# বুদ্ধিমান অজ্ঞেয়বাদী এবং মুসলিম বিতর্ক!  - রাস্তার সাক্ষাৎকার

- Language: bn
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/bn/blog/intelligent-agnostic-and-muslim-debate-street-interview
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=jNzs810YTZE
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

- প্রথম সব, আমরা একটি জড়বাদী বিশ্বের বাস. - আমরা বস্তুগত জিনিস আরো মূল্যবান. +তারপর এই সময়ে, আমি একজন লেখক এর উপস্থিতি গ্রহণ করা উচিত. - আমি আপনার রূপক সঙ্গে একমত নই -আমি মনে করি তোমার দৃষ্টিভঙ্গি হল অ-ধর্মনিরপেক্ষ. +এটা তত্ত্ব গ্রহণ করা হবে যে + অসমর্থ পরমাণু ক্রমাগত নতুন কিছু তৈরি করা হয় . - এটা সম্ভব না তো একটা সিরিজ হবে? + সম্ভাবনার সম্পর্কে কথা বলার জন্য, সম্ভাবনার একটি গ্রুপ উপস্থিত করা উচিত . +আমি অবিরাম ভণ্ডনশীলতাকে অব্যাহত অস্তিত্ব গ্রহণ করা উচিত. - আমি যে একটি উত্তর চিন্তা করছি. +আপনি কি করবেন? তুমি কি স্টুডেন্ট? নাকি আপনি কাজ করছেন? - আমি কলেজে ছাত্রী. +আপনি ঈশ্বর বিশ্বাস করেন? - আমি অজ্ঞেয়িক. - আমি একটি ধর্মীয় পরিবারে বড় হন নি.

- অবশ্যই, তারা এই দেশের মানুষের সবচেয়ে ভালো মুসলমান ছিল. - কিন্তু, আমি বিশ্বাস করতে বাধ্য না হয়. - সময় দ্বারা আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা পাওয়া ;আমি সত্যিই স্বাচ্ছন্দ্য বোধ কিছু প্রয়োজন না?; - যেহেতু আমি এর উত্তর পাইনি, আমি এখনও একটা অজ্ঞেয়বাদী ৷ - আমি চিন্তা ;আমি সত্যিই এটি প্রয়োজন?; - কারণ, এগুলো সবই প্রয়োজন-ভিত্তিক তাহলে আপনি নিজেকে আগাছের মতো দেখতে পেলেন, ঠিক? +আপনি কি জানেন, ;জ্ঞান পরিচিত উপর নির্ভরশীল.; + ব্যক্তিগত মতামত কিছু ঘটনা পরিবর্তন করতে পারবেন না. স্রষ্টা অ অস্তিত্ব আপনি আপনার চোখ দিয়ে তাকে দেখতে না কারণ প্রমাণিত? - তাই নাকি? উত্তর একেবারে আপনার অনুভূতি উপর নির্ভর করে.

+আমরা একটি লজিক্যাল সিদ্ধান্তগ্রহণ গিয়েছিলাম যদি আপনি আপনার মন পরিবর্তন হবে +এবং আপনি জ্ঞান করে তোলে যে একটি উপসংহার পৌঁছানোর? - আমার কাছে কোন স্পষ্ট ধারণা নেই. তাহলে আমি আগামি বলি. - আমি উদ্দেশ্য হতে চেষ্টা. +তারপর, এর একটি যুক্তি ও প্রমাণ সম্পর্কে কথা বলা যাক. +এবং, এর আপনি এই সম্পর্কে বলতে হবে তা দেখতে দিন. -ঠিক আছে +কোন গুণাবলী এই মহাবিশ্বের বেওয়ারিশ থাকতে পারে. +একটি বিদ্যমান বৈশিষ্ট্য আছে অথবা যদি একটি বৈশিষ্ট্য প্রয়োজন হয় তাহলে, +আমরা কারো এটি দিতে হবে. +আপনি একজন লেখক এবং আপনি একের পর নতুন বই এক প্রকাশ ধরুন. অনুসরণ করুন অনুসরণ করা কর্মসমূহ: অনুসরণ না করা অবরুদ্ধ অবরোধ মুক্ত মুলতুবি বাতিল; আমি উত্তর যদি +এটি যুক্তিসঙ্গত হতে হবে ;অবশ্যই, এটা লিখেছে যারা কালি হয়;?

+ সেটা সম্ভব নয় ,কেন? - হ্যা. + ; এখানে, কালি একটি টুল.; +আমরা বলতে, ;কালি লিখেছেন এবং ক্রমাগত বই প্রকাশ করে যারা একজন লেখক আছে.- কেন? +কারণ, এখানে বৈশিষ্ট্য বেওয়ারিশ থাকা যাবে না. + এছাড়াও, কালি অ্যাট্রিবিউট মালিক হতে পারে না. +কেন? + জীবন হিসাবে গ্রহণ করা কিছু গুণাবলী একটি বই প্রকাশ করতে, ডোজ, ক্ষমতা, ইচ্ছা... + স্বাভাবিকভাবেই, আমরা বলতে ;কালি এই বৈশিষ্ট্যাবলী না থাকলে, +তাদের আছে যারা একজন লেখক হতে হবে; +আপনি সম্মত হন? - অবশ্যই. আমরা বিজড়িত বই দেখতে মহাবিশ্বের তাকান + এখন, একইভাবে, যখন. +আমরা মানুষ, প্রাণী, সমস্ত জীবিত জিনিস মনে করতে পারেন. আমি মহাবিশ্বের তাকান+, মহাবিশ্বের বই... +আমি একটি তাজা বই হচ্ছে একটানা লিখিত দেখুন, আবার এবং আবার.

আপনি একটি মা তাকান +যখন আপনি অধ্যায় পড়া ;সমবেদনা;. +আপনি পৃথিবীতে খাদ্য ও পানীয় তাকান যখন, +আমরা সম্পর্কে অধ্যায় পড়তে পারেন ;উদারতা;. হাসপাতাল এ বিশ্ববিদ্যালয় বা বিভিন্ন বিভাগের এ +বিভিন্ন নিয়মানুবর্তিতা + এই বইয়ের ব্যাপকতা এবং জটিলতা প্রদর্শন করুন. + উদাহরণস্বরূপ, আমরা একটি বীজ তাকান যখন, +আমরা যেমন একটি ক্ষুদ্র বীজ একটি বিরাট গাছ সারাংশ দেখতে পারেন. +এছাড়াও, অধিকাংশ পশুদের ডিম তথ্য একটি সারসংক্ষেপ আছে. +এছাড়াও, আমরা হচ্ছে একটি একক মানুষের তাকান যখন, + আমরা মানুষের ডিএনএ তার 3.5 বিলিয়ন অক্ষরে মানুষের সারসংক্ষেপ হোস্ট করে দেখতে. + আমরা মানুষ কোষের হাজার হাজার আছে বিবেচনা যখন, +এমনকি এক একক ব্যক্তি + বিশ্বের ধনী লাইব্রেরি চেয়ে আরো অনেক কিছু জ্ঞান আছে .

+আমরা শুরুতে বই একটানা লেখার উল্লেখ করেছে. +আমরা মহাবিশ্বের বই আবার এবং আবার লেখা হচ্ছে দেখতে. + মায়েরা 350,000 শিশুদের প্রতিদিন, ব্র্যান্ড-নতুন 350,000 বই জন্ম দিতে. + এছাড়াও, প্রাণী হাজার হাজার প্রতিদিন বিতরণ করা হয়. পশুদের নতুন লিখিত বই-+আমরা দেখতে. + প্রতি সেকেন্ডে, আমাদের কোষ পঞ্চাশ মিলিয়ন লিখিত হচ্ছে, +পুনর্নবীকরণ, এবং আবার এবং আবার নতুন. +যে আমরা ক্রমাগত রিফ্রেশ করা হচ্ছে যে একটি বই সম্পর্কে কথা বলা হয় মানে. + না কালি-একটি বই লিখতে, + কারো বাস, +সে বই লিখতে পারেন, যাতে ক্ষমতা এবং ইচ্ছা এবং বুদ্ধিমান সবকিছু হচ্ছে.

+ স্যামি, আমরা মহাবিশ্বের এই বই লিখতে একজন লেখক প্রয়োজন হবে না করা উচিত, + আবার এবং আবার কালি হিসেবে পরমাণু ব্যবহার করে, লেখক: হুসামুদ্দীন সালীম কিলানী অনুবাদ: আলী হাসান তৈয়ব সম্পাদনা: আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া +আমি বলতে চাচ্ছি, সেখানে কি স্রষ্টা থাকবে না? + কালি কিংবা পরমাণু এই বৈশিষ্ট্যাবলী তন্ন তন্ন. +আমরা কালি লেখক উপস্থিতি গৃহীত. + কালি হিসেবে ব্যবহৃত এটম লেখক গ্রহণ করা যুক্তিযুক্ত হবে না; + একটি স্রষ্টা ? - ভাল, যুক্তিসঙ্গত কিনা বা না, এটি একটি ব্যক্তিগত বিষয়. - আমি কারণ এটি সীমিত করা যাবে না মনে হয়. - এটা স্বাধীন ইচ্ছা উপর নির্ভর করে. - এর এই লেখক তত্ত্ব তাকান. - প্রথমে আমরা জড়বাদী পৃথিবীতে থাকি. - আধ্যাত্মিক বিষয়গুলোর থেকে আমরা উপাদান অনেক বেশি মূল্যবান.

+এটা দেখুন আপনার পয়েন্ট সঠিক প্রদর্শন করে? - আমি আপনার প্রশ্ন বুঝতে পারিনি. + লেখক দেখা যায় না তার অ অস্তিত্বের প্রমাণ নয় . 'কালি ক্ষমতা অভাব আছে, তাহলে আমরা আমি তাকে জানি না, এমনকি যদি একটি লেখক হতে হবে বলে. +এখানে, আমরা একটি জড়বাদী পৃথিবীতে বাস. + পরমাণু এই ক্ষমতা অভাব থেকে, + স্বাভাবিকভাবেই এই বৈশিষ্ট্যাবলী আছে যারা একজন লেখক হতে হবে . - আমি যে একটি উত্তর চিন্তা করছি. - প্লিজ একটু অপেক্ষা করো. -আমি মনে করি তোমার দৃষ্টিভঙ্গি হল অ-ধর্মনিরপেক্ষ. - অবশ্যই, কারো এই বই লিখতে হতে হবে কিন্তু উচিত এই ব্যক্তির... - আমি কিভাবে বলব? -এই ব্যক্তির একটি ঐশ্বরিক এক হতে হবে না প্রয়োজন. - আপনার কি সামান্যতম আশা নেই যা এগুলো কোনো সম্ভাবনার মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে?

- এটাকে আশা বলা যাবে না - সামান্যতম সম্ভাবনা দেখো না? + আমি একটি সম্ভাবনা আছে বলে এই একটি ক্ষমতা দেখতে হবে. একটি ক্রমাগত সৃষ্টি এবং পুনর্জন্ম আছে, যেহেতু +এই, কোন ক্ষমতা আছে... +আমি একটি লেখক অস্তিত্ব স্বীকার করতে হবে. +আমরা কালি বই লিখতে না যে একমত. +আমরা কোনো সম্ভাবনা বিবেচনা করা হয়নি, অধিকার? - অবশ্যই. +অবশ্যই, কেন? এটা সুস্পষ্ট. কালি যে ক্ষমতা নেই +কারণ. +এটা সম্পর্কে কথা বলার জন্য একটি সম্ভাবনা নেই. + এটা একজন লেখক নেই সুস্পষ্ট. +ওয়েল তারপর, বই আরো ব্যাপক? + অথবা আপনি বিশ্বের ধনী লাইব্রেরী তুলনায় অনেক বেশি জ্ঞান আছে যারা? - আমি অসম্মতি - এই সম্ভাবনার মধ্যে হতে হবে. - কিছু মানুষ এই সব ঠিক মনে হয়, সম্ভাবনার. - এটি আমার যুক্তিসঙ্গত শোনাচ্ছে.

+কিভাবে আপনি এটি যুক্তিসঙ্গত খুঁজে পেতে পারি যে + তিনটি শিশুর জন্ম প্রতি সেকেন্ডে পরমাণু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় + যে অভাব জ্ঞান, উইল, ক্ষমতা এবং সমবেদনা? + + আপনি যদি নিজেকে অস্বীকার করেন না প্রতি সেকেন্ডে ভণ্ড রক্ষার্থে গ্রহণ করে? - আমার মনে হয় তুমি শব্দের সাথে খেলছ. - আপনি বলে ;এটা লিখিত ছিল; আপনি প্যাসিভ ব্যবহার করছেন. - আমি বাইরে লিখিত এবং কারো হচ্ছে আমাকে সাহায্য করছে. - ধন্যবাদ, আমি কৃতজ্ঞ. - কিন্তু, আমি নিজেই হওয়ার সম্ভাবনা বিষয়ে কথা বলছি. + কিভাবে এটা ক্ষমতা অভাব আছে, যখন নিজেই তৈরি করতে পারেন ? +আপনি আপনার হাতে একটি টুপি আছে কল্পনা. + আপনি তা বেরিয়ে আসা একটি খরগোশ আশা করেন সাদা কাগজ এক টুকরা করা ? এটা পরিস্কার +কেন? কারণ, কাগজটি খরগোস তৈরি করার সম্ভাবনা নেই, তাই না?

+ না, একেবারে না . + টুপি যে ক্ষমতা আছে? + না, তা না... + তারপর আমরা বলতে হবে ;এটা সব পিছনে কিছু আছে; +আমরা এটা সব পিছনে যারা সন্ধান করব. + আমি বলতে, ;এটম তৈরি করার ক্ষমতা নেই; একটা ময়ুর কিংবা গাছের ব্লক +এটা অন্ধ ও বধির, দেখতে বা শুনতে অক্ষম. +এটি একটি ইচ্ছা নেই, শক্তি, বা জীবন. এটা নিজস্ব চাহিদা অবিদিত. +সুতরাং, আমি বলতে হবে, ;আমি টুপি পিছনে কারো জন্য চাইতে হিসাবে, এবং বইয়ের পিছনে একটি লেখক, +আমি নির্মাণের জন্য কালি হিসেবে পরমাণু ব্যবহার করে একজন লেখক জন্য দেখবে.; +এটা আরো যুক্তিসঙ্গত হয়. - আমরা একটি মহাবিশ্ব সম্পর্কে কথা বলা হয় 13-14 বিলিয়ন বছর বয়সী. - আর আমি নামমাত্র সম্ভাবনা খুঁজছি, - আমি একটি গাণিতিক মাত্রা থেকে খুঁজছি আমি.

+আপনি বলে ;আমি নামমাত্র সম্ভাবনা খুঁজছি আমি; +প্রথমত, আমরা মহাবিশ্বের শুরুতে যেতে হলে, ব্যাপার উপস্থিত না. +আমরা শূন্য ভলিউম এবং অসীম ঘনত্ব সম্পর্কে কথা বলা হয় কিছু বাছাই কিছু তৈরি করার অনস্তিত্ব হস্তক্ষেপ করবে +যেখানে. +সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলার জন্য, আমরা সম্ভাব্যতা একটি গ্রুপ প্রয়োজন. +কিন্তু, কোন সম্ভাব্যতা অনস্তিত্ব মধ্যে বিদ্যমান. +সুতরাং, এটি একটি হিসাব করা অসম্ভব হয়ে ওঠে. + এমনকি এখন তারা চারপাশে সৃষ্টি করতে পরমাণু যদি, +আমি ক্রমাগত ভণ্ডামি অব্যাহত গ্রহণ করা ছিল +তারা বন্ধ না, কারণ, কিছুই স্টপ. + জীবন্ত প্রাণীর হাজার হাজার একটি হচ্ছে প্রত্যেক দ্বিতীয় আসা, +কিছু ঘটে, এবং কারো কিছু আছে. + কর্ম একটি কর্তার উপস্থিতি দেখায় . + প্রিয় এই কর্ম বুঝতে ক্ষমতা থাকা উচিত .

+আমি সম্ভাবনার বা সম্ভাব্যতা সম্পর্কে কথা বলতে হলে, +আমরা অসমর্থ পরমাণু দ্বারা একটি ক্রমাগত সৃষ্টি গ্রহণ করা উচিত এবং যে অসম্ভব. +এবং, এই সৃষ্টি শুধু এক সময়ের জন্য নয়. - আমি যে একটি উত্তর চিন্তা করছি. - আমি কি বলতে পারি? - আবার বলছি... - সেখানে জীবন্ত জীব আছে, ঠিক আছে. তারা স্ট্যাটিক থাকতে পারে না. তারা গতিশীল হয়. + কে করছে এসব?; যে আমি জিজ্ঞাসা করছি কি. এটা পরমাণুর না হলে কে দেবে? - সন্ত্রাসী কে? - ভালো প্রশ্ন! - অবশ্যই, আমি এটা সম্পর্কে অনেক কিছু জানি না, আমি আপনি হিসাবে বুদ্ধিমান নই. - আমি বলতে চাচ্ছি... - তুমি স্রষ্টার সামনে হওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে কথা বলছ. - কিন্তু, আমি স্রষ্টার অনুপস্থিতি-অবশ্যই একটা কথা বলছি. 'বোকা, অন্ধ ও বধির গাড়ী ড্রাইভার মনে. - এখান থেকে গাডিংয়ে পাঠানোর সম্ভব?

- না, এটা সম্ভব নয়. + এটা সম্ভব নয় . কেন? কারণ তার কোনো দক্ষতা নেই + সে বা দেখতে শুনতে না . সে জ্ঞানহীন. +তিনি অসংখ্য বিকল্প মধ্যে সঠিক পথে গাড়ী রাখতে পারবেন না. +কি আমি বলতে, পরমাণু দেখা বৈশিষ্ট্যাবলী কেউ আছে, শ্রবণ, বা হবে. + পরমাণু সবসময় প্রতি জীবন্ত জীব ডান ট্র্যাক গাড়ী রাখা হলে, +তাদের নিয়ন্ত্রণ করে একটি উপরের ইচ্ছা হতে হবে. এখন আমি তার পক্ষ থেকে রোজ পালন করব কি না? +দেখুন আপনার পয়েন্ট একটি ভিন্ন মাত্রা পৌঁছাতে পারে. লেখক: আব্দুল আযীয ইবন আবদুল্লাহ ইবন বায অনুবাদ: আসমা বিনতে আব্দুল আজীজ সম্পাদনা: ন.তামকীনী; যখন নামাযে দাঁড়াই, তখন মনের ভেতরে যে চিন্তা গুলো চলতে থাকে ইসলামী আকীদা বিষয়ক কতিপয় গুরুত্বপূর্ণ মাসয়ালা +এই সূরা foretells যে, আবু Lahab মারা হবে হিসাবে একটি অবিশ্বাসী.

+এটা তিনি বিশ্বাস করবে না, বলছেন. +এখানে, আমরা নিম্নলিখিত প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত; +কিভাবে একজন মানুষ ভবিষ্যতে পূর্বাভাস দিতে পারে, এবং কিভাবে এটা সত্য হতে পারে? ধ ্ বংস হোক আবু লহবের উভয় হাত, আর সে-ও ধ ্ বংস হোক! + দ্বিতীয় পয়েন্ট; যখন আবু লাহাবের হস ্ তদ ্ বয় ধ ্ বংস হোক এবং ধ ্ বংস হোক সে নিজে, +তিনি সাত বছর পরে মারা যান. + কিভাবে একজন মানুষ কি জানে যে কারো একজন বিশ্বাসী হিসেবে মারা যাবে কি না সে সাত বছর পরে? + + তৃতীয় পয়েন্ট হয়; + একটি বিশ্বাসী হয়ে এই সময়ের মধ্যে বেশ শক্তিশালী সম্ভাবনা.

ইসলামকে সঠিকভাবে বুঝা ও অনুধাবন করলে সকল সন্দেহ সংশয় দুর হয়ে যাবে আবু সুফিয়ান প্রতি + লুক, খালিদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুসলিহ, + এবং এমনকি ওয়াহশি, হামজা (রা) এর হত্যাকারী, তারা সব বিশ্বাসী হয়ে ওঠে. + এটা দেখায়, একটি বিশ্বাসী হয়ে এই বয়সে স্বাভাবিক ছিল. লেখক: মুহাম্মদ ইবন ইবরাহীম আত-তুয়াইজিরী অনুবাদ: আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আস সীনি সম্পাদনা: লি চাঙ্গ শায়া + সাত বছর পরে, তিনি একটি অবিশ্বাসী হিসাবে ডাইস. +এই তৃতীয় বিন্দু ছিল. + চতুর্থ বিন্দু; লেখক: আব্দুল আযীয ইবন আবদুল্লাহ ইবন বায অনুবাদ: আবু সালমান মুহাম্মাদ মুতিউল ইসলাম ইবন আলী আহমাদ, + তিনি খুব, একটি বিশ্বাসী ছিল যে ঘোষণা করতে পারে.

+তিনি তাই কাজ ছিল, তিনি আয়াত অস্বীকার করেছেন হবে, + + তিনি পবিত্র বার্তা থেকে বঞ্চিত হতে পারে. সে তো সত ্ যনিষ ্ ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,; +কিভাবে এই ঘটনা সম্পর্কে একটি মানুষ পূর্বাভাস দিতে পারি? আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,, মহাবিশ্বের স্রষ্টা+. + + তিনি অজানা, ভবিষ্যত ও অতীত, সব সময় সম্পর্কে জানেন. + তিনি আপনার হৃদয়ে কি জানেন. অনুসরণ করুন অনুসরণ করা কর্মসমূহ: অনুসরণ না করা অবরুদ্ধ অবরোধ মুক্ত মুলতুবি বাতিল তাওহীদের মর্মকথা: শায়খুল ইসলাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রহ. + একইভাবে, আমরা এই ভাবে আমাদের স্রষ্টা, আল্লাহ, খুঁজে পেতে পারেন. - এই মুহুর্তে, আমি বলতে কিছুই আছে. - আমি উপর গবেষণা করতে থাকব. +ঠিক আছে, তারপর. আমরা আজ আলোচনা করেছি জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করুন.

দ্বারা বিষয় কঠোর মান নিয়ন্ত্রণের ব্যবস্থাগুলো আমাদের উত্পাদন এবং যখন প্রেরণ.আমরা আন্তরিকভাবে সব বিশ্বজুড়ে সমস্ত প্রাসঙ্গিক বন্ধুদের সাথে সাক্ষাত করুন এবং সহযোগিতার! +আমরা সাহায্য করতে প্রস্তুত. + আপনি দেখা করে. - আমারও ভালো লাগলো. - সাক্ষাত করার জন্য ধন্যবাদ. +এটা একটা চমৎকার আলাপ ছিল. নিজের খেয়াল রেখো . - ধন্যবাদ. - সালাম.