# Warum der Islam die ZAKAT verpflichtend machte und der RIBA den Krieg erklärte!

- Language: de
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/de/blog/why-islam-made-zakat-obligatory-declared-war-on-riba
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=hLSUwWWkE68
- Channel: Towards Eternity

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Was war die längste Zeit, die Sie jemals ohne Nahrung verbracht haben? 10 Stunden? 24 Stunden? Das ist schon eine echte Herausforderung, nicht wahr? Im Jahr 2021 stieg die Zahl der Menschen, die weltweit an chronischem Hunger litten, auf 828 Millionen. Angesichts dieser Fakten stellen sich tausende von Menschen die Frage, warum werden die Armen ärmer und die Reichen reicher? Die reichsten Menschen der Welt. In einem Bericht aus dem Jahr 2017 erklärt Oxfam, dass das gesamte Vermögen dieser Personen dem Vermögen der Hälfte der Weltbevölkerung entspricht.

Ein Jahr später entsprach das Vermögen der Hälfte der Weltbevölkerung nur noch dem der 26 reichsten Menschen der Weltbevölkerung, was sogar weniger ist als im Vorjahr. Laut einem Bericht der Vereinten Nationen leben 71% der Weltbevölkerung in Ländern, in denen die Einkommensungleichheit von Tag zu Tag wächst. Und ja, dies betrifft auch viele Länder, die als entwickelt gelten. Ein großer Teil der Gesellschaft ist angespannt und verzweifelt, wie eine Bombe, die kurz vor der Explosion steht. Aber was wäre, wenn ich Ihnen sage, dass der Islam vor hunderten von Jahren bereits die Lösung gebracht hat, nach der wir heute verzweifelt suchen?

Es ist eine Lösung, die, wenn sie richtig umgesetzt wird, dazu führen könnte, dass es in manchen Städten keine armen Menschen mehr gibt. Dann müssten Spenden in andere, weit entfernte Städte gebracht werden. Ist das wirklich möglich? Wenn Sie bereit sind für ausführliche Informationen, die Wochen der Vorbereitung erfordert haben und Kommentare sowie Einblicke von Experten und Forschern enthalten, dann lassen Sie uns beginnen. Stellen Sie sich ein Land vor, in dem öffentliche Bekanntmachungen gemacht werden wie Wo sind die Menschen, die Schulden haben? Wo sind die Bedürftigen? Die Weisen? Die Armen? Die heiraten wollen? Die Unterdrückten? Oh ihr, die ihr Recht und Bedürfnisse habt!

Kommt und holt, was euch zusteht! Staatsbeamte gehen durch die Straßen und suchen nach armen Familien. Das ist kein Traum, das ist keine Geschichte. Eine solche Zeit hat es tatsächlich gegeben. Wir sprechen vom frühen 8. Jahrhundert, knapp 100 Jahre nach der Einführung des Zakat-Systems Der islamische Kalif, Umar ibn Abdalassiz, erließ ein entsprechendes Dekret und machte diese Ankündigung. Was für ein Szenario, das so weit von der heutigen Realität entfernt ist, nicht wahr? Was genau ist diese Zakat, von der wir sprechen? Und wie lässt sie sich in der heutigen Zeit anwenden? Wir werden all das erläutern. Doch zunächst sollten wir uns das System ansehen, das wir heutzutage haben.

Wir stecken in einer Sackgasse, aus der es sehr schwer ist herauszukommen. Es gibt zwei Sätze, die weltweit unser Leben ruinieren. Einer davon lautet, du arbeitest und ich esse. Was im Grunde das Zinssystem beschreibt. Die Tragödien, die durch dieses System verursacht werden, sind zahlreich. Analysieren wir dieses Phänomen an einem Beispiel. Sie möchten ein Auto oder ein Haus kaufen, können es sich jedoch nicht leisten. Sie sind jemand, der gerade so über die Runden kommt. Dann kommt der freundliche Bankmitarbeiter zu Ihnen und sagt, ich bin hier, um Ihnen zu helfen. Ich kann Ihnen das Geld geben, das Sie benötigen, in so und so vielen Raten.

Aber Sie werden es mit so und so viel Zinsen zurückzahlen müssen. Und da Sie glauben, keine andere Wahl zu haben, unterschreiben Sie den Vertrag. Nun werden Sie jahrelang arbeiten müssen, um den Kredit mit hohen Zinsen zurückzuzahlen. Allein der Zinsanteil des Kredits bedeutet für Sie zusätzliche Monate Arbeit. Vielleicht werden Sie nach zusätzlichen Einkommensquellen suchen und sich noch mehr anstrengen müssen. Wahrscheinlich wird auch Ihr Ehepartner arbeiten müssen. Möglicherweise müssen Sie die Zeit opfern, die Sie mit Ihren Kindern verbringen würden.

Und in der Zwischenzeit, wenn etwas schief geht und Sie die Raten nicht rechtzeitig zahlen können, werden Ihre Schulden noch weiter anwachsen. Das bedeutet noch mehr Stress und Arbeit für Sie. Und wissen Sie, was passiert ist, kurz bevor Sie diesen langen und schmerzhaften Prozess begonnen haben? Die gleiche lächelnde Bank hat kurz vor ihrem Kreditabschluss einen Deal mit einem reichen Mann gemacht. Sein Geld wurde investiert, um Zinsen zu generieren. Und es wird einfach ohne jede Anstrengung weiterwachsen.

In nur einem Monat, ohne Mühe, wird dieser Mann Zinsen für das Darlehen verdienen, das ein paar Familien wie Ihre unter großen Schwierigkeiten in vielleicht Monaten oder einem Jahr zurückgezahlt haben. Am Ende werden Sie erkennen, dass Sie im Grunde das Geld dieser Person gekauft haben und sie die ganze Zeit reicher gemacht haben. Wie würden Sie sich in einer solchen Situation fühlen? Wahrscheinlich würden Sie großen Unmut empfinden. Wir leben in einer Welt, in der das Gesamtvermögen der Reichsten 1% dem Gesamtvermögen der restlichen 99% entspricht. Es ist also ziemlich offensichtlich, dass hier etwas schief läuft. Und die Menschen haben mehr oder weniger Wut gegenüber diesen 1% angestaut.

Mit der Zeit entstehen sowohl materielle als auch emotionale Klüfte zwischen diesen beiden Gruppen. Genau an diesem Punkt stoßen Sie auf den zweiten Satz, der unser soziales Leben zerstört. Solange ich satt bin, ist es mir egal, ob andere vor Hunger sterben. Dann kommt der Islam und verbietet Zinsen und ersetzt sie durch ein viel besseres System. Die Zakat. Durch die Verpflichtung dieser Zahlung wird die riesige finanzielle Kluft zwischen den Menschen geschlossen. Aber was ist dieses Zakat-System? Lassen Sie mich es Ihnen Schritt für Schritt erklären. Zunächst gibt es ein Konzept, das Nisabwert genannt wird. Was ist das?

Denken Sie an all Ihr Geld, das Sie als Ersparnisse und Handelswaren haben. Nun ziehen Sie Ihre Schulden von diesem Geld und den Waren ab. Und wenn Ihre Ersparnisse nach diesem Abzug über dem Nisabwert liegen, dem Wert, der mindestens 80 Gramm Gold in Ihrer Landeswährung entspricht, und Sie ein Jahr lang nicht unter diesem Betrag gefallen sind, sind Sie verpflichtet, Zakat zu zahlen. Aber wenn Sie unter diesem Limit liegen, haben sie Anspruch darauf, Zakatgeld zu erhalten. Ist der Betrag, den man als Zakat geben muss, so hoch, dass es schwierig ist, ihn zu zahlen? Eigentlich nicht. Wir sprechen nur von 1/40 oder 2,5% des Betrags Ihrer Ersparnisse.

Angenommen, Sie haben 100.000 Dollar und das Geld lag ein Jahr lang unbenutzt herum. 2.500 Dollar von diesem Betrag zu geben, ist nichts für Sie. Besonders, wenn Sie wissen, dass die Person, der Sie es geben, in Not ist. Sie werden die spirituelle Belohnung dafür spüren. Und darüber hinaus werden Sie die Freude dieser Person erleben. Es nimmt Ihnen also nicht viel weg, aber es macht einen großen Unterschied für jemanden, der in Not ist. Zakat ist eine solche Maßnahme. Es ist keine Steuer, aber man könnte es mit einer Vermögenssteuer vergleichen. Es gibt heute kein einziges Land im Westen, das eine umfassende Vermögenssteuer hat.

Die meisten Steuern sind einkommensbasiert oder auf Produkte wie Verbrauchersteuern, Mehrwertsteuer und Verkaufssteuern ausgerichtet. Während Zakat sich auf Geld bezieht, das nicht genutzt wurde. Also ruhendes Geld nach einem Jahr, natürlich über dem Nisab. Und dieses Geld wurde nicht für Ihre täglichen Ausgaben genutzt. Ihr Geld für Ihr Eigentum, Ihr Geld für Ihre Familie, Ihr Geld für die Ausbildung Ihres Sohnes, Ihr Geld für die Hochzeit Ihrer Tochter, was auch immer es sein mag. Dieses Geld ist ausgegebenes Geld und unterliegt nicht der Zakat. Aber Sakkar bezieht sich selbstverständlich auf das Vermögen, das ungenutzt bleibt. Es ist also eine latente Vermögenssteuer.

In der Zakat liegt aber auch eine überraschende Schönheit. Viele Male in der Geschichte des Islam konnten Menschen, die zuvor Zakat erhalten haben, nach einiger Zeit selbst Zakat geben. Gehen Sie online und suchen Sie nach dem Betrag von 80 Gramm Gold in Ihrer Währung. Nach einer bestimmten Zeit erreichten viele Familien ein Einkommensniveau, bei dem sie diesen Goldbetrag als Ersparnisse hatten. Mit Hilfe dieses Systems wurden viele arme Menschen nicht ärmer, sondern stattdessen reicher. In den islamischen Quellen haben wir Informationen dieser Art. In einem islamischen Staat wurde Zakat in einer Region gesammelt und zunächst dort verteilt.

Aber obwohl es noch Geld zu geben gab, gab es keine bedürftigen Menschen mehr. Die übrige Zakat wurde in andere Regionen geschickt, also Kilometer entfernt in andere Städte. Können Sie sich das vorstellen? In der Geschichte des Islam war das keine Traumvorstellung. Ich muss keine Namen nennen, aber einige von Ihnen können es erraten. Man hat Berechnungen über das Gesamtvermögen eines der reichsten Menschen der Welt angestellt. Das sind Nachrichten von vor zwei oder drei Jahren, die besagten, dass mit nur zwei Prozent des Vermögens dieser Person, das sind sechs Milliarden Dollar, der gesamte weltweite Hunger beendet werden könnte.

Erinnern Sie sich an die fast eine Milliarde Menschen, die wir am Anfang erwähnt haben, die chronisch hungern? So eine Situation gäbe es dann nicht mehr. Und kommen Ihnen die zwei Prozent bekannt vor? Es ist etwas weniger als der Zakatsatz, der bei 2,5 Prozent liegt. Und wenn man bedenkt, dass Zakat jedes Jahr gegeben wird, wären die Ergebnisse unvorstellbar. Nun betrachten wir es aus einem anderen Blickwinkel. Wenn in einer Region solch ein Wohlstand erreicht wird, würde dort nicht auch die Kriminalitätsrate sinken? Denn hinter vielen Verbrechen wie Diebstahl steht in gewisser Weise Armut.

Natürlich ist das nicht immer der Grund und es entschuldigt nicht diejenigen, die diese Verbrechen begehen. Aber wie können wir ihren Einfluss leugnen? Stellen Sie sich vor, es gibt einen Verbrecher, dessen Urteil in Ihren Händen liegt. Sie haben zwei Möglichkeiten. Entweder geben Sie dieser Person die Strafe, die Sie für angemessen halten, was eine völlig vernünftige Handlung wäre. Oder wir gehen irgendwie zurück in der Zeit und beseitigen den Grund, der ihn zu diesem Verbrechen geführt hat. Welche würden Sie wählen? Wäre es nicht besser, das Verbrechen von Anfang an zu verhindern, wenn das möglich wäre?

Wie Sie sehen, bekämpft die Zakat auch die finanziellen Schwierigkeiten, die hinter vielen Verbrechen stehen und unterstützt indirekt die Gerechtigkeit sowie die Sicherheit der Gesellschaft. Dies ist der multidimensionale Frieden und Wohlstand, den die Zakat bietet. Als Towards Eternity brauchen wir Eure Unterstützung. Wir sind eine Wohltätigkeitsorganisation, die sich zum Ziel gesetzt hat, die Botschaft des Islam in zehn Sprachen in der ganzen Welt zu verbreiten. Mit Eurer Unterstützung könnt Ihr Menschen helfen, zum Islam zu konvertieren, Haram aufzugeben, zu beten, die Jabb zu tragen, den Koran zu lesen und vieles mehr. Erhaltet Euren Anteil an all diesen guten Taten. Inschallah.

Spendet an Towards Eternity und verpasst nicht diese einmalige Gelegenheit. Was geschah 2008 während der Wirtschaftskrise? Was tat Obama? Er ging zum Kongress und erhielt 600 oder 700 Milliarden Dollar, die er auf die Konten der Ärmsten einzahlte. Er sagte nicht, hören Sie, das ist der letzte Betrag, den wir haben, versuchen Sie ihn zu sparen. Nein, er sagte, bitte nehmen Sie ihn und geben Sie ihn aus. So wird die Wirtschaft in Gang kommen. Denn wenn Sie 100 Dollar einem reichen Menschen geben, könnten Sie nach einem Jahr feststellen, dass er das Geld in seiner Tasche vergessen hat. Er hat nicht mehr daran gedacht. Er hat es nicht ausgegeben. Es hat niemandem etwas gebracht.

Geben Sie jedoch 100 Dollar einer bedürftigen Person, verschwinden diese innerhalb von 15 Minuten. Denn diese Person benötigt es dringend. Sie wird Essen, Kleidung und Schuhe kaufen, Dinge für ihre Kinder. Diese Person hat also das Geld in die Wirtschaft eingespeist. Je mehr Bargeld Sie in die Wirtschaft pumpen, desto größer ist die Nachfrage nach Gütern. Um dieser Nachfrage gerecht zu werden, müssen Sie die Produktion steigern. Und um die Produktion zu steigern, schaffen Sie Arbeitsplätze. Das ist, was Zakat bewirken kann. Ein Journalist im Vereinigten Königreich sagte, dass Wohlstand so weit entfernt sei, dass man ihn nicht einmal mehr wahrnehmen kann.

Der einzige Moment, in dem man einen Blick darauf erhascht ist, wenn man eines dieser Lifestyle-Magazine aufschlägt und sieht, wie die Superreichen auf ihren Inseln und Yachten leben. Abgesehen davon können Sie sich Wohlstand nicht einmal vorstellen. Laut dem Islam hat eine bedürftige Person, die ihre Situation nicht ändern kann, ein Recht auf den Reichtum eines reichen Menschen. Im umgekehrten Fall, das heißt, wenn Sie reich sind, haben bedürftige Menschen, denen Sie nie begegnet sind, ein Recht auf ihr Eigentum. Klingt seltsam, nicht wahr? Im Koran, im 19. Vers, Sure Ad-Dariyat, sagt Allah, und Sie gestanden an Ihrem Besitz, dem Bettler und dem Unbemittelten, ein Anrecht zu.

Lassen Sie uns diesen Vers besser verstehen, indem wir uns ein Beispiel vorstellen. Stellen Sie sich eine Region vor, in der es massive Hungersnot und Armut gibt. Dort sehen wir 25 Menschen, die seit Tagen nichts gegessen haben. Sie sind blass und sehr schwach. Ihr Hunger ist deutlich sichtbar. Kurz darauf wird ein riesiger Tisch mit einer Vielzahl von Speisen gedeckt. Dann kommen sie und setzen sich an diesen Tisch, gekleidet in schöner Kleidung. Der Tisch ist so groß und voller Speisen, dass er sogar für 1000 Menschen reicht. Doch sie laden niemanden ein und ignorieren die 25 Menschen, die um Hilfe bitten. Während sie mit großem Appetit essen, wird deren Hunger immer stärker.

Nachdem sie sich satt gegessen haben, fordern sie den Kellner auf, das restliche Essen einzupacken, das für 999 Personen ausreichen würde, und verlassen den Ort. Das wäre eine äußerst unerträgliche Szene, nicht wahr? Wären der Hunger und das Elend dieser 25 hungrigen Menschen nicht ein schmutziger Fleck auf ihrem Essen und Reichtum? Ein Reichtum, der äußerlich sauber, aber innerlich spirituell verdorben ist? Hier zeigt sich die Bedeutung des Wortes Zakat. Eine der immer wieder im Koran erwähnten Bedeutungen ist Reinigen, also Säubern. Im Sinne davon, dass es eine Pflicht ist, die den Reichtum einer Person reinigt, wenn sie gegeben wird und ihn unrein lässt, wenn sie nicht gegeben wird.

Alle Schwierigkeiten, die durch Armut in der Welt verursacht werden, Hunger, Leiden, Entbehrung, Verbrechen, seelische Nöte, Tränen usw. verwandeln sich in Schmutz auf dem Vermögen derjenigen, die diese Leiden ignorieren. Wenn ein Mensch seine Zakat gibt, ist es, als würde er sagen, ich bin mir dieser Situation bewusst und tue meinen Teil, wenn auch nur minimal. In Wirklichkeit lädt er damit diese 25 Menschen an seinen Tisch ein, der theoretisch 1000 Menschen ernähren könnte, was bedeutet, dass er 2,5% von ihnen hilft.

In dieser Welt der Prüfungen, in der den Menschen der Körper als Amarna vertrauensgut anvertraut wird, die Familien, dem Vater und das Baby der Mutter, werden die Armen dem Schutz der Reichen überlassen. In der Surah Al-Maun kritisiert Allah, die Vergehen einiger reicher Menschen, die dieses Vertrauen nicht erfüllen. Im zweiten und dritten Vers wird über sie gesagt, das ist derjenige, der die Weise zurückstößt und nicht zur Speisung des Armen anhält. Eines der größten Probleme des Systems, in dem wir aufgewachsen sind, ist, dass etwas, das eigentlich ein Mittel sein sollte, irgendwann zum Ziel wird. Was meine ich damit?

Die luxuriösen Lebensweisen, die wir seit unserer Kindheit sehen, haben uns dazu angeregt, ständig mehr zu wollen. Unsere Wahrnehmung und die Art, wie wir die Welt betrachten, wurden so geprägt, dass wir immer darauf fokussiert sind, mehr zu verdienen. Dann gingen wir ins Berufsleben und dachten, je mehr ich verdiene, desto näher komme ich meinem Traumleben. Zunächst einmal sei klar gesagt, es ist nicht verwerflich, Reichtum zu erlangen. Und der Islam verbietet uns das nicht, solange es auf eine erlaubte Weise geschieht. Doch das System, dem wir ausgesetzt sind, hat manche von uns extrem gierig gemacht.

Geld ist normalerweise ein Hilfsmittel, das wir verwenden, um Dinge zu kaufen oder für einen Zweck ausgeben, nicht wahr? Aber für einige Menschen ist das Geldverdienen selbst zum ultimativen Ziel geworden. Dieses Ziel treibt sie dazu, immer mehr zu sparen. Dann vergehen 30 bis 40 Jahre und sie erkennt, dass sie ihr ganzes Leben damit verbracht haben, einen enormen Reichtum zu lieben, den sie nicht einmal aufbrauchen können, selbst wenn sie es wollten. Ein Vermögen, dessen Existenz sie sogar vergessen haben. Und die Menschen um sie herum fragen sich, was nach dem Tod dieser Menschen mit all diesem Geld geschehen wird und stellen in ihren Köpfen Berechnungen darüber an.

Auf der anderen Seite gibt es eine völlig andere Welt. In der Stadt, in der dieser extrem reiche Mensch lebt, gibt es eine Mutter, deren Ehemann gestorben ist und die mit ihren Kindern alleingelassen wurde. Sie grübelt darüber nach, wie sie es schaffen soll, für sie zu sorgen. Sie ist in einer sehr schwierigen Situation, der sie Unterstützung braucht. Und dann ist da ein Vater, dessen Geschäft gescheitert und der nun pleite gegangen ist. Er ist so hoffnungslos, dass er jetzt an selbst denkt. Es gibt Menschen, die aus ihren Schulden nicht herauskommen können. Es gibt Menschen, die betrogen, beraubt oder bestohlen wurden und in einer verzweifelten Lage sind.

Haben Sie nicht schon einmal von Menschen gehört, die sich um ihre alten Eltern kümmern müssen? Sie haben regelmäßige Ausgaben, die gedeckt werden müssen, wie Medikamente. Diese Dinge passieren nicht nur in Filmen. Es gibt Menschen, die bei Erdbeben ihr Zuhause verloren haben. Es gibt Menschen, deren Eigentum durch Feuer oder Überschwemmung zerstört wurde. In Afrika leben hungrige Menschen. Auf der anderen Seite haben wir folgende Daten. Das Vermögen des reichsten 1% der Weltbevölkerung entspricht dem Vermögen der restlichen 99%.

Denken Sie nicht auch, dass die Schwierigkeiten, die diese Menschen durchmachen, das Vermögen derjenigen, die nur weiter Reichtum anhäufen und sich nicht um andere kümmern, belasten und verunreinigen? Ihre Einstellung sollte sein, dass diese armen Menschen ein Recht auf ihre Unterstützung haben. Wenn ich mehr Geld hätte, würde ich ihnen mehr geben. Sie sind keine Versager. Auch der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, ehrte die Armen und Schwachen so sehr, dass er, wenn sie einen kleinen Betrag an Almosen gaben, diese Spenden, diese paar Datteln über den großen Reichtümern ausbreitete, die die reichen Menschen gespendet hatten.

Und dann sagte er, das ist die Baraka, das ist es, wo der Segen herkommt. Es gehört also zur Sunna des Propheten, Friede sei mit ihm, die Armen zu lieben. In einem sehr bekannten Diskussionsforum bin ich auf eine Überschrift gestoßen, in der eine sehr interessante Frage gestellt wurde. Was würde passieren, wenn wir den Reichtum des weltweit reichsten 1% einmalig an die restlichen 99% umverteilen würden? Stellen sie sich vor, wir gehen auf die Straße und erzählen den Menschen von dieser Idee und sagen zu ihnen, vor ihnen ist ein Knopf. Wenn sie ihn drücken, wird diese Umverteilung stattfinden.

Wenn sie den ganzen Tag unterwegs wären, würden sie wahrscheinlich niemanden finden, der diesen Knopf nicht drücken würde. Es sei denn natürlich, wir treffen jemanden von diesem 1%. Es würde sogar Leute geben, die ihnen drücken würden, bevor man die Frage ganz ausgesprochen hat. Und was würden sie tun? Erinnern sie sich an das Beispiel mit dem Esstisch, das ich zuvor erwähnt habe? Wenn ich diese Menschen nicht einlade, werden sie sich mir gegenüber distanziert fühlen. Und das zu Recht. Sie könnten sogar einen Groll gegen mich hegen. Infolgedessen könnte meine Gleichgültigkeit ihnen gegenüber zunehmen. Sie zu ignorieren, könnte für mich normal werden.

Mit der Zeit könnte das zu einem moralischen Verfall führen. Und letztendlich eine Gesellschaft, die in Einheit leben sollte, in zwei Teile spalten. Lassen sie uns zwei historische Szenen betrachten. Die erste ist die der Französischen Revolution oder der Kommunistischen Revolution in Russland, von dem sie im Geschichtsunterricht erfahren haben. Diese brachten zwar große Veränderungen, waren aber zugleich gewaltige historische Tragödien, die zum Blutvergießen unzähliger Menschen führten.

Die zweite Art von Szene hingegen ist die des Staatsdekrets, über das wir zu Beginn gesprochen haben, als der Islamische Staat Ankündigungen auf den Straßen machte, weil es keine Bedürftigen mehr gab, um die man sich kümmern musste. Der Grund, warum beide Szenarien zustande kamen, liegt in der Beziehung zwischen Reichen und Armen. Im ersten Fall gibt es Hass und Wut, während es im anderen gegenseitigen Respekt, Mitgefühl und Liebe gibt. Angesichts dieser Situation, wer kann leugnen, dass das Zakat-System eines der Dinge ist, die wir am dringendsten benötigen?

An diesem Punkt könnten Sie denken, wenn es ein solches System im Islam gab und positive Ergebnisse erzielt wurden, wenn nach dessen Umsetzung Wohlstand entstand, warum hat dann kein anderer Staat ein ähnliches System eingeführt? Ich meine, läuft es nicht immer so ab? Jemand entwickelt ein System oder eine Technologie, die funktioniert und im Laufe der Zeit beginnen andere Staaten das gleiche System zu nutzen. Aber ob es nun aus Vorurteilen gegenüber dem Islam oder aus Liebe zum Reichtum war, dieses System wurde nicht umgesetzt. Stattdessen wurde das Zinssystem immer häufiger genutzt.

Wenn die Zakat so praktiziert wird, wie es sein sollte, ändert sie zuerst unsere Sicht auf den Reichtum, den wir besitzen. Die Zakat hat Vorteile, die unmittelbar und sofort eintreten. In dem Moment, in dem man Muslim wird oder ein guter Muslim ist und erkennt, dass man Zakat zahlen muss und sie dann auch zahlt, ändert sich die Einstellung gegenüber dem verbleibenden Reichtum, der einem gehört. Wenn sich diese Einstellung nicht ändert, hat man Zakat nicht richtig gegeben. Man müsste Zakat von seiner Zakat geben, denn Zakat bedeutet, dass ich nun den Armen ihr Recht an meinem Besitz abgegeben habe.

Dadurch öffnet sich das Herz für Wohltätigkeit, weil man nun sieht, vielleicht habe ich mehr Reichtum und dieser Mensch braucht mehr oder diese Menschen brauchen mehr. Plötzlich wird ihre Beziehung zu den Menschen eine, in der sie erkennen, dass der Reichtum, den sie besitzen, einfach nur eine Amarna ist. Es ist ein Vertrauensgut, das Allah mir gegeben hat. Und das Beste, was ich tun kann, um das größte Glück zu empfinden ist, es an die Menschen zu geben, die es am meisten verdienen. Stellen Sie sich einen Menschen vor, der vor Jahrhunderten in eine Welt hineingeboren wurde, in eine Gesellschaft fernab der Zivilisation, in Arabien zur Zeit der Dschahiliya, Unwissenheit.

Er konnte weder lesen noch schreiben und erhielt keine weltliche Bildung. Und doch bringt dieser Mensch ein Buch namens Koran und das Konzept der Zakat, sowie das Verbot von Zinsen. Wir sprachen bereits darüber, zwei der Regeln dieses Buches und bietet damit Lösungen für viele der schwierigsten Probleme der Menschheit. Diese Regelungen lösen Armut, beseitigen Hass und Arroganz in der Gesellschaft und fördern die Geschwisterlichkeit. Sie führen die Menschen zur Wohltätigkeit und beleben die Wirtschaft wieder.

Wenn wir all die Bemühungen betrachten, die sogenannte Experten auf diesem Gebiet über Jahrhunderte hinweg unternommen haben, sehen wir, dass sie nie in der Lage waren, ein System zu entwickeln, das auch nur annähernd so effektiv war wie das, welches von diesem ungebildeten Menschen eingeführt wurde. Versammeln wir doch einmal 100 der erfolgreichsten Ökonomen unserer Zeit und lassen wir sie jahrelang daran arbeiten. Könnten sie ein System entwickeln, das diesem nahekommt und könnten sie es so effektiv zur Anwendung bringen, wie über Hunderte von Jahren? Ich glaube nicht.

All dies zeigt eindeutig, dass dieses System nicht von Menschenhand stammen kann, sondern nur aus göttlicher Offenbarung kommt. Die Zeit vergeht, Jahrhunderte vergehen, aber der Islam wird immer jünger und jünger. Tag für Tag werden die Werte seiner Regeln besser verstanden und geschätzt. Jeden Tag wird immer deutlicher, wie sehr er der menschlichen Natur entspricht. Und daher kann er nur vom Schöpfer aller Menschen und des gesamten Universums stammen. Die Entscheidung, es entweder zu ignorieren oder anzunehmen, liegt bei uns.