# Un Sacerdote se Convierte al Islam – Su Amor por Jesús lo llevó al Islam

- Language: es
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/a-priest-converts-to-islam-his-love-for-jesus-led-him-to-islam
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=-Jrmp0XON7I
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

Quería saber quién era Jesús en realidad. Mi amor por Jesús me llevó a descubrir quién era. Mi amor por Dios me hizo ver que Jesús no puede ser Dios. La gente no piensa en el mundo musulmán y no piensa en personas que se convierten libremente al Islam. Piensan que el Islam se difundió por la espada. Para nosotros, para mí, proveniente de un contexto latinoamericano, eso es sumamente importante porque el cristianismo, para nosotros, nos fue impuesto por la espada. Cuando hice mi Shahada (declaración de fe), Comencé con media Shahada: La ilaha illallah Así que, para mí, había preguntas. ¿Es el Profeta Muhammad un "Dajjal" (Anticristo)?

A'udhu billah Porque eso es lo que se enseña, que cualquiera que venga después de Jesús es un falso profeta. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue capaz de establecer una comunidad y una sociedad de fe y justicia. La comunidad musulmana se convirtió en mi familia, se convirtieron en mi refugio. As-salamu alaykum Imam Yusuf Rios. Muchas gracias por aceptar nuestra invitación como Towards Eternity. Estamos muy contentos de tenerte con nosotros. Wa alaykumu s-salam wa rahmatullahi wa barakatuh, Ahmed abi. Es un placer estar aquí. Así que, mi primera pregunta es: ¿Quién es el Imam Yusuf Rios? ¿Podrías contarnos brevemente sobre tu vida, por favor?

Bueno, brevemente, nací en Estados Unidos. Nací en una familia Católica y Protestante. Así que crecí entre esas dos ramas del Cristianismo. Y durante mi adolescencia temprana, tuve algunas dificultades, y luego, a finales de mis veintes, eh, Acabé convirtiéndome en Musulmán. Así que durante los últimos 25 años, más o menos, después de dos años y medio de formación, Estaba estudiando para ser sacerdote, acabé convirtiéndome al Islam y me he centrado en servir a la comunidad musulmana, centrándome en la Da'wah (invitar al Islam) y en la educación. Así que, ¿Cómo era tu vida en lo referente a la fe? ¿En qué creías? Crecí en un entorno bastante religioso, en una familia bastante religiosa.

Por parte de mi padre eran practicantes protestantes, e incluso fueron fundadores de iglesias. Y por parte de mi, eh, madre eran practicantes católicos, y estaban bastante comprometidos con la Iglesia Católica. Yo me inclinaba más hacia la orientación católica romana del cristianismo. Así que en mi adolescencia temprana, luché un poco por comprender lo que significaba ser religioso en una sociedad que se volvía cada vez más secular. En la ciudad en la que crecí, fue bastante intenso. Como, ya sabes, nos vimos afectados por la delincuencia y las drogas, e incluso la música se abría a nuevas formas de pensar y de comportarse que no eran normales en la sociedad.

En mi adolescencia temprana, experimenté una realidad muy oscura de lo que es ser humano. Y así, cuando empecé a salir de eso en mi adolescencia tardía, buscaba una mayor religiosidad. Mi visión del mundo era muy negativa. Pensaba que el fin del mundo se acercaba. Era el momento de prepararse para la otra vida y así sucesivamente. Así que fui al extremo opuesto. El extremo opuesto era que simplemente quería abandonarlo todo y dedicarme a una forma limitada de adoración y desvincularme del mundo. Y parte de ese camino fue convertirme en Sacerdote. De hecho, antes de eso quería ser monje. Pero luego no seguí ese camino, y acabé estudiando para ser Sacerdote durante dos años y medio.

Y fue allí donde decidí abrazar el Islam. ¿Cómo transcurrieron esos dos años y medio para ti? ¿Y qué viviste en esos años que te llevó a hacerte Musulmán? Para estudiar para ser Sacerdote, no solo se estudian, eh, enseñanzas religiosas, sino que hay que estudiar filosofía, hay que estudiar otras religiones, no solo la propia religión. Así que con ese reto de ideas que también surgió de mis estudios filosóficos, me llevó a cuestionar. Y en el estado emocional en el que me encontraba, como te dije, realmente no estaba muy implicado en el mundo. Así que empecé a preguntarme, ¿qué significa la religión para la vida?

Y fue ahí donde vi que, mi práctica del cristianismo no era capaz de hablar realmente de la vida familiar, de la sociedad, y así sucesivamente. La idea que nos transmitían era que la religiosidad consistía en tener que estar desapegado del mundo. Y las personas casadas o las personas en la sociedad, tienen una forma inferior de religión. Así que para mí, no tenía sentido que, Eh, los Profetas lucharon por enseñar Bani Israel (Hijos de Israel) la Unicidad de Dios. Y luego, al final, ya sabes, decimos que Dios es un ser humano. Pero, ya sabes, conocemos la lucha de Ibrahim alayhis-salatu was-salam (que la paz y las bendiciones sean con él) y la lucha de Musa alayhis-salatu was-salam.

Así que, al final, no tenía mucho sentido. Además, cuando estudiaba para ser Sacerdote, solíamos leer los Salmos, el Zabur (Salmos), eh, en la versión que tenían. Y así, la cuestión de que Dios creó el mal era muy clara en los Salmos. Pero en la teología cristiana, era algo distinto. Así que la idea del Tawhid (Unicidad de Dios) se convirtió en una cuestión muy importante para mí. Es decir, ¿qué significa realmente el Tawhid (Unicidad de Dios)? ¿Qué significa realmente? Así que, también ahí, saber quién es Jesús, y he mencionado esto en otras plataformas, que no había una comprensión clara de quién es Jesús.

No de la manera en que la tenemos en la vida del Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam como Musulmanes. Tenemos datos históricos. No es solo emocional, no es imaginación. Y entonces también surgió la pregunta, ¿qué haces con los millones de personas ¿que pertenecen a otras religiones? ¿Dices que van al infierno? ¿Cómo afrontas esa realidad? Así que esas cosas realmente me impactaron y me obligaron a cuestionar. Esas fueron las cosas que me empujaron hacia el Islam. ¿Y cómo comenzó tu camino hacia el Islam? ¿Cuál fue el factor que inició tu camino? Mi amor por Jesús. Quería saber quién era Jesús.

Hay tantas realidades diferentes cuando— cuando te conviertes al Islam, te das cuenta de que no es un solo acontecimiento. Hay muchos acontecimientos diferentes, pero siempre hay algo esencial que te impulsa. Pero mi amor por Jesús fue lo que me llevó hacia el Islam. Quería saber quién era Jesús en realidad. Eso me llevó a mirar hacia Palestina. Me llevó a estudiar esa realidad, y entonces comencé a escuchar el Adhan (llamada a la oración). Y cuando comencé a escuchar el Adhan (llamada a la oración), me llamaba cada vez más al Islam. Pero en mi deseo de adorar verdaderamente a Dios y de conocer realmente a Jesús, eso me obligó a cuestionarme, como, ¿qué significa realmente esto?

Y así, cada vez más tuve que afrontar ese tipo de cuestiones, como Jesús como modelo de adoración, quién es realmente Jesús, cuáles fueron las enseñanzas auténticas de Jesús. Sabes, ¿dijo Jesús que él era Dios, o estaba Jesús enseñándonos a seguir al único Dios? E incluso dentro de la erudición cristiana, la idea de que Jesús dijo que él es Dios, en los últimos 200 años ha sido puesta en duda entre los propios estudiosos cristianos. No son los musulmanes imponiendo su propia idea. Tampoco son los judíos. Son los propios cristianos quienes afirman dentro de su propia erudición que, no, no tenemos pruebas tangibles reales.

Puede que haya cosas que lo parezcan, pero no tenemos las pruebas tangibles reales. Y ese tipo de cuestionamiento venía del cristianismo protestante. Mi amor por Jesús me llevó a descubrir quién era. Mi amor por Dios me llevó a ver que Jesús no puede ser Dios. Porque eso sería idolatría. Pero hay algo interesante aquí. Cuando empecé a practicar, y debo mencionar esto, cuando empecé a practicar el Catolicismo, te dije que empecé a volverme religioso porque tuve una mala experiencia en la vida cuando era un adolescente joven, en mis primeros años de adolescencia.

Pero quien me hizo cuestionar mi cristianismo fue mi primo, porque me planteó, me dijo, 'Tú crees en eso, pero ¿qué tienes que decir?' Porque mi primo trataba con Musulmanes. Él dijo: '¿Pero qué pasa con estos millones de Musulmanes? ¿Estás diciendo que van a ir al infierno? Son personas justas.' Así que mi primo trataba bastante con los Musulmanes, y por eso me llevaba al círculo de Musulmanes. Y ellos me cuestionaban, y eso me obligaba a ser más investigador en la práctica del cristianismo. Pero en muchos sentidos, fue él quien me dio una visión más íntima del Islam. Y durante un tiempo, él no hizo la Shahada (declaración de fe).

Cuando hice mi Shahada (declaración de fe), Comencé con media Shahada: La ilaha illallah (No hay dios sino Allah). Nos enseñaron que no hay profeta eso viene después de Jesús. Así que, para mí, había preguntas. ¿Es el Profeta Muhammad un "Dajjal" (Anticristo)? A'udhu billah (busco refugio en Allah). lo que entendemos en el Islam, ¿fue él un falso profeta? Porque eso es lo que se enseña, que cualquiera que venga después de Jesús es un falso profeta. Así que tenía miedo de que, espera, un momento.

Pero la Unicidad de Dios, porque cuando miras en la Biblia, la Biblia dice, 'Escucha, Israel, el Señor tu Dios es uno.' Y miras los Diez Mandamientos, y los Diez Mandamientos te enseñan que no tendrás otros dioses excepto Dios. Que es básicamente la Shahada (declaración de fe). Así que dije: 'He llegado hasta aquí,' lo cual para los musulmanes, eso no es aceptable, ¿verdad? Porque quieren que aceptes todo lo que implica la Shahada. Pero yo dije: 'Llegaré hasta aquí, y luego me preocuparé por el resto más adelante,' porque lo creo—estoy convencido de ello. Pasé por una crisis cuando dejé, cuando dejé de estudiar para ser Sacerdote.

Ya había estudiado el budismo, Estudié otras versiones del cristianismo. Yo creía en los Profetas. Así que no quería abandonar eso, pero no estaba seguro de qué camino tomar, y no quería ser ateo. No sentía que pudiera pertenecer a la comunidad judía por, ya sabes, su compromiso basado en la raza. Sabes, tienes que ser parte de su grupo étnico. Y esa es una realidad. Así que dije: 'Lo único que queda es el Islam.' Así que entraré hasta aquí y me preocuparé del resto más adelante. Y entonces, cuando empecé a estudiar cada vez más, las cosas se fueron volviendo cada vez más claras para mí.

Así que no tenía claro quién era Jesús, no tenía claro quién era el Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam. Pero sí tenía claro La ilaha illallah. (No hay dios sino Allah). Y entonces empecé a tener más claridad sobre el Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam. Entonces, ¿qué fue lo que te convenció de que el Profeta Muhammad ﷺ es el profeta de Dios? ¿Qué aprendiste entonces? ¿Qué te hizo pensar de esta manera? Cuando comencé a estudiar la vida del Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam ese fue el punto de inflexión. Aunque, sabes, tengo mis propios problemas con la manera en que abordamos la Seerah (biografía profética).

Debemos ser cuidadosos con cómo tratamos la Seerah (biografía profética). Eso es sumamente importante como Musulmanes. Porque cuando estudiamos la Seerah (biografía profética), la Seerah, la organización de la Seerah, la presenta como si el Profeta Sallallahu Alayhi Wasallam hubiera nacido, y hubiera tenido su juventud. Luego se encontró con Dios en cierto momento, y después, ya sabes, se convirtió en profeta, y luego él hizo Da'wah (invitar al Islam), luego estableció una comunidad. Luego, a partir de ahí, en todo el proceso de establecer una comunidad, lo que se encuentra son las Ghazawat (batallas/expediciones). Hay todas estas batallas que se mencionan.

Así que presenta al profeta desde esa perspectiva, como un guerrero. Esa es una dimensión, pero también es importante para nosotros, los musulmanes, poner mucho énfasis en cómo el profeta trataba a las personas, a sus enemigos, a personas de otras religiones. Eso es importante, ¿verdad? Así que esas dimensiones, la compasión del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, su papel como líder, su papel en el establecimiento de la justicia. Esas cosas, me convencieron cada vez más de la realidad de quién es el Profeta ﷺ. Y también el hecho de que tenemos pruebas documentadas.

No existe ninguna otra prueba documentada de ningún otro profeta ni de ningún ser humano a ese nivel, que podamos ver. Que podamos verificar. Esto no es algo que se nos pida creer por imaginación o por fe sin pruebas. Pero también sabiendo que existe mucho malentendido sobre lo que enseña el Islam. La manera en que se presenta el Islam todavía está enmarcado dentro de la mentalidad de El islam contra el mundo. Sabes, Henry Kissinger, tenía esa mentalidad de enseñar que el islam es solo guerra, una religión de guerra. Y la forma en que los orientalistas han retratado el islam todavía domina en cierta medida.

La gente no piensa en el mundo musulmán y no piensa en personas que se convierten libremente al Islam. Piensan que el Islam se difundió por la espada. Esa es una realidad muy palpable. Así que la parte histórica de eso, y la parte cultural de eso, y la parte civilizacional de eso realmente no es dominante. Para nosotros, para mí, proveniente de un contexto latinoamericano, eso es sumamente importante porque el cristianismo, para nosotros, nos fue impuesto por la espada. Entonces, ¿cómo reaccionó tu familia y las personas a tu alrededor ante tu conversión al islam? Eso fue muy difícil porque yo venía de un entorno cristiano. Y luego, un par de años después, tienes el 11-S.

Sabes, así que esto se había ido acumulando. Ya era musulmán desde hacía un tiempo, pero llegó el 11-S, y no tengo una relación muy buena con mi familia. Así que mi madre prácticamente me rechazó, especialmente cuando me casé. Así que pasé por un periodo en el que mi madre me había rechazado, y siempre había un, cuando hablaba con ella, siempre había un tema de religiosidad. Antes no teníamos eso, pero ella siempre sentaba las bases en nuestras conversaciones de que iba a llegar un momento en que Jesús es Dios. Y que si no lo acepto que Jesús es Dios, hay un problema. Porque a sus ojos, yo era un Murtad (apóstata). Sabes, abandoné la fe.

En la cultura puertorriqueña, especialmente en la cultura católica, los dos son uno. Así que cuando abandonas el catolicismo, es como abandonar ser cristiano. Quiero decir, ser puertorriqueño, perdón. Así que eso fue un gran conflicto. Cuando me casé, llevé a mi esposa a conocer a mi abuela porque mi abuela era una Católica devota y activa. Participaba activamente en la iglesia, no solo era una practicante habitual. Pero ella estaba activa. Tenía algún papel de liderazgo. Así que cuando vio a mi esposa con el Hiyab (pañuelo en la cabeza). Dijo: 'Esa es la forma correcta.' Al principio, no me hablaba, y luego la comunicación fue muy mínima hasta casi el final. Luego cambió con mis hijos.

Cuando nacieron mis hijos, ya sabes, hubo un cierto periodo de tiempo en el que no quería tratar con ellos, pero luego fue como si tuviera que luchar por ellos para que tuvieran una relación con mi madre. Después cambió. Ya sabes, entonces la comunicación mejoró mucho. La Ummah Musulmana (comunidad) se convirtió en mi madre. Ha sido muy difícil hasta ahora. Me hizo ser sensible hacia los demás. Ahí fue donde me hizo ser sensible hacia los demás. Todavía puedo crecer en ese aspecto, pero sin duda me hizo ser sensible. Me hizo depender mucho de la comunidad musulmana, quizá más de lo que debería.

Pero sin duda me obligó a depender de la comunidad musulmana porque eso se convirtió en mi familia. La comunidad musulmana se convirtió en mi familia, se convirtieron en mi refugio. ¿Y algún miembro de tu familia, como familiares lejanos, se ha hecho musulmán después de ti? Mi primo se hizo musulmán, el que me inspiró acercarse al Islam. Sabes, él era mi hermano. Era como un primo-hermano para mí. Crecimos juntos, y él no se hizo Musulmán cuando yo me hice Musulmán. Así que pensé que él iba a hacerse Musulmán. Y entonces, es como que él seguía luchando con muchas cosas. Así que yo seguía en mi propio camino, estudiando el Islam y, ya sabes, haciendo Da'wah (invitar al Islam).

y así sucesivamente. Así que tuve que seguir adelante. Fue difícil. Fue difícil porque era como si me hubiera separado de mi familia, me hubiera separado de mi comunidad y de todo. Uno siente como que, sí, hay uno más, ¿sabes a lo que me refiero?, que se hizo Musulmán. Así que, preguntas finales: ¿Qué fue lo que más te impresionó de el Profeta Muhammad Alayhis Salatu Wasallam, sobre su vida? El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, pudo establecer una comunidad y una sociedad de fe y justicia. Es más o menos donde todo el mundo está luchando ahora mismo. ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Cómo establecer la justicia? En todos los niveles: político, económico.

¿Cómo afrontamos las diferencias? El mundo moderno haría bien en estudiar la vida del Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam desde esa perspectiva. ¿Cómo es un buen liderazgo? Porque existe una relación directa entre la fe y la vida. Y ese modelo. Esa fue la lucha que tuve. Así que dijiste que buscaste en muchas religiones, ¿y por qué el Islam entre cientos de religiones? Simplicidad de creencias, autenticidad de las fuentes, practicidad en cuanto a la relación con la vida. El Islam aborda cada aspecto del ser humano. El Islam es la única religión sobre la faz de la tierra, puedo decirlo con certeza, que aborda cada aspecto del ser humano. Y abarca a la humanidad en su conjunto.

No se basa en un solo grupo étnico ni en una tribu o raza, sino que es para toda la humanidad, ofrece orientación en todos los niveles de la vida. Celebra la vida. La vida es muy hermosa y positiva. El ser humano es bueno. El origen del ser humano es muy optimista, muy esperanzador en ese sentido. Imagina que un cristiano se te acerca. ¿Cómo le describirías el islam en solo un minuto, de forma breve? Siempre digo que el islam, en forma de cápsula, ya sabes, lo que tenemos en los Diez Mandamientos: adorar solo a Dios y ningún dios aparte de Dios. Y no tengas ídolos. Reafirmando la realidad de Jesús, afirmando las enseñanzas de Jesús, cumpliendo la misión de Jesús.

Jesús estaba señalando al amor y la compasión. Y así lo aprendes perfectamente en la vida del Profeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam, quien es para toda la humanidad. Y Jesús enseñó la Unicidad de Dios y adorar a Dios y tener una fe sencilla, una vida sencilla, ya sabes. Así que todas esas cosas, las encuentras en el Islam con más claridad. Jesús era Musulmán. Se sometió a Dios. Musulmán simplemente significa someterse a la voluntad de Dios. Jesús hizo eso, sí. Y por último, si tuvieras la oportunidad de hablar a todos los no musulmanes del mundo, ¿qué te gustaría decirles si solo tuvieras unos minutos?

No te prives de la oportunidad de exponerte al Corán (el libro sagrado del Islam), la única revelación auténtica en la faz de la tierra desde sus inicios, el momento de la revelación hasta nosotros hasta ahora ha permanecido intacta y su lengua es accesible. Y no te prives de realmente conocer quién es el Profeta Muhammad ﷺ. La paz sea con él. Esas son dos cosas fundamentales. Y la otra, por último, es, Sabes, el Islam como civilización. No solo como una práctica religiosa, sino que el Islam, al influir en la civilización, tiene mucho que ofrecer a toda la humanidad. Toma de ello lo que sea beneficioso.

Creo que esos son los tres mensajes principales y fundamentales que daría a las personas de todo el mundo.