# La batalla de la Trinchera: ¡Los Judíos de Medina Traicionaron al Profeta! | Oh Mensajero Ep. 8

- Language: es
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/battle-of-the-trench-jews-of-madina-betrayed-the-prophet-ai-visualized-o-messenger-ep-8
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=QbV9WR28GCg
- Channel: Towards Eternity

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Nubes de polvo levantándose en el horizonte eran una señal clara de una tormenta que se acercaba. Bajo el mando vengativo de Abu Sufyan, un enorme ejército de 10,000 guerreros reunido de toda la Península Arábiga había llegado a las afueras de Medina. "Con un ejército de 10,000 hombres, ¡les haremos maldecir el día en que nacieron!" Los idólatras ardían con deseos de venganza. Pero lo que vieron frente a ellos los dejó atónitos. El único acceso del ejército a la ciudad estaba bloqueado por una zanja de casi 6 kilómetros de largo. Eran increíblemente anchas y profundas, como una barrera imposible de cruzar.

La confianza que tenían de una victoria fácil de repente se convirtió en miedo e incertidumbre. Ante una táctica defensiva así, el enemigo no tenía idea de qué hacer, porque nunca habían visto algo como eso en toda su vida. Pero ¿cómo llegaron las cosas a este punto? ¿Y cómo se les ocurrió a los musulmanes un plan así para hacer frente a una fuerza tan abrumadora? Y lo más importante, ¿qué estaba a punto de pasar después? Traiciones, planes secretos y milagros. Vamos a presenciar juntos la historia épica de la Batalla de la Trinchera. Esta serie de videos está basada en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables.

Todas las imágenes generadas con IA fueron preparadas en consulta con eruditos musulmanes cualificados y están en conformidad con las normas islámicas. La tribu judía de Banu Nadir había sido expulsada de Medina como castigo por su traición. Algunos de ellos fueron a Sham (Levante/Siria) mientras que otros se establecieron en Khaybar. Khaybar tenía una población judía más grande que cualquier otra región. Así que, por su número, se animaban unos a otros a luchar. Y esa confianza los llevó a planear su venganza contra el Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros. Pero claro, esto no era algo que pudieran hacer solos.

Así que enviaron una delegación de 19 hombres para convencer a los Quraysh y a otras tribus árabes de ir a la guerra contra el Profeta (la paz sea con él). Primero visitarían a los Quraysh, luego a las tribus de Ghatafan y Banu Sulaym, y después a muchas otras tribus árabes. Por eso esta batalla también fue conocida como la Batalla de Al-Ahzab - la Batalla de los Confederados, porque muchas tribus, grandes y pequeñas, se unirían para enfrentarse a los musulmanes. Tal como lo habían planeado, la primera parada de la delegación fue La Meca. ¿Recuerdas el final de Uhud? Abu Sufyan había desafiado al Profeta (la paz sea con él) a encontrarse de nuevo en Badr un año después.

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) aceptó eso, y al año siguiente, marchó con su ejército hacia Badr. Pero cuando llegó, no encontró a nadie allí. Los Quraysh ni siquiera se atrevieron a enfrentarlo. Habían sufrido una derrota aplastante en Badr, y desde entonces, Abu Sufyan estaba ardiendo con un profundo deseo de venganza. "Entonces, sean bienvenidos. Quienes nos ayuden en nuestra lucha contra Muhammad son los más queridos para nosotros." El Islam estaba creciendo día tras día, y los Quraysh lo sabían que ya no podían enfrentarlo por su cuenta. Así que no les quedó otra opción más que aceptar esta oferta.

Abu Sufyan quería ver si la delegación judía estaba realmente decidida y hablaba en serio en esta causa. Así que decidió ponerlos a prueba, y descubrió que estaban aún más ansiosos que él. Dijo: "Oh pueblo judío, infórmennos sobre nuestra disputa con Muhammad. ¿Cuál religión es mejor, la nuestra o la suya?" "Si debemos decir la verdad, ante Allah, ustedes están más cerca de la verdad que él." Sin embargo, en el fondo, sabían que la realidad era exactamente lo contrario. Pero aun así, impulsados por su sed de venganza, no dudaron en mentir. La delegación judía hizo un acuerdo con los Quraysh y aseguró su primer aliado. Pero eso no les fue suficiente.

Para conseguir más apoyo, fueron a la tribu de Ghatafan, que vivía entre La Meca y Najd. Y tampoco tomó mucho tiempo convencerlos. Poco después, los Banu Sulaym también aceptaron unir fuerzas con ellos. No era solo la delegación judía; los propios Quraysh también estaban trabajando sin descanso para convencer a más tribus. Luego consiguieron el apoyo de la tribu Ahabish y también de las tribus aliadas con ellos. Con todos estos grupos unidos, sus fuerzas llegaron a casi 4,000 hombres. Y después de asegurar el apoyo de las tribus alrededor de Medina, los Banu Nadir y los Quraysh finalmente reunieron un enorme ejército de 10,000 hombres.

"Con un ejército de 10,000 hombres, ¡haremos que maldigan el día en que nacieron!" Mientras todo esto estaba pasando, llegó un mensaje al Profeta (la paz sea con él) de la tribu de Khuza’a. ¡Abu Sufyan está levantando un gran ejército que marcha hacia aquí!" -"¿Cuántos?" -"Miles." "¿Los viste tú mismo?" "Me crucé con sus exploradores en el wadi (valle), se están moviendo rápido." El Profeta (la paz sea con él) inmediatamente reunió a sus compañeros para consultar con ellos. Todos estaban compartiendo sus opiniones. Hasta que surgió una idea que lo cambiaría todo.

"Oh Mensajero de Allah, en Persia, cada vez que temíamos ataques de la caballería enemiga, cavábamos zanjas alrededor de nuestra ciudad para protección." Quien habló fue Salman Al-Farisi, un compañero de origen persa. El Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros nunca habían oído hablar de una táctica así antes. Rasulullah (el Mensajero de Allah) consideró la idea razonable y la aprobó. Iban a cavar zanjas tan anchas y profundas que ni siquiera los caballos podrían cruzarlas. Pero primero, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) salió para decidir dónde debía cavarse la zanja. A un lado de Medina, había amplios campos de roca volcánica.

Y al otro lado había grandes extensiones de palmerales. Los ejércitos no podían cruzar ninguno de los dos. Y al sur se erguía una gran montaña, haciendo imposible la entrada desde esa dirección también. De cierta manera, Allah ya había puesto a Medina bajo protección natural. Solo quedaba un lado abierto. Y ahí sería donde se cavaría una larga zanja para bloquear completamente el avance del enemigo hacia la ciudad. Pero tenían menos de 10 días para completarla. Todos comenzaron a cavar con todas sus fuerzas. Y al frente de ellos estaba el Mensajero de Allah mismo (la paz sea con él).

Con un pico y una pala en sus manos, él también trabajaba lado a lado con sus compañeros, mientras los animaba al mismo tiempo. A pesar del calor y el hambre, seguían cavando todo el día sin descanso. A veces los compañeros decían: "Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Allah), por favor descansa. Nuestro trabajo es suficiente. No necesitas agotarte." Él podría haber elegido no trabajar en absoluto. Después de todo, él era el Mensajero de Allah, y nadie se habría opuesto. Pero él fue quien dijo: "El líder de un pueblo es quien los sirve." Para él, sentarse y observar era más difícil que trabajar. Sabía que las bendiciones y la misericordia de Allah vienen a través del esfuerzo.

Y por eso trabajó más duro que nadie. Ese año, Arabia estaba bajo el yugo de una sequía y hambruna severas. Muchos musulmanes tuvieron que atarse piedras al estómago para soportar el dolor del hambre. Al hacerlo, intentaban aliviar su dolor con una falsa sensación de saciedad. Sintiendo desesperación, un grupo de compañeros se acercó al Profeta (la paz sea con él) y le contaron sobre su sufrimiento. Pero cuando vieron la escena frente a ellos, sus palabras simplemente se quedaron atrapadas en la garganta. Porque cuando Rasulullah ﷺ desató el paño alrededor de su estómago, no cayó una piedra, sino dos al suelo. "¿También te has atado piedras al estómago?

¿Por hambre?" Él estaba soportando la misma dificultad, incluso más que ellos. Un día, cuando Jabir ibn Abdullah (que Allah esté complacido con él) vio al Profeta (la paz sea con él) en esa condición, ya no pudo soportarlo más. Se fue a casa y le dijo a su esposa: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ debilitado por el hambre. Cualquiera más se habría derrumbado bajo tal dificultad. ¿Tenemos algo para comer en casa?" Su esposa respondió: "Por Allah, no tenemos nada excepto este pequeño cabrito y un puñado de cebada." Jabir sacrificó el cabrito, y su esposa molió la cebada hasta hacer harina. Colocaron la carne en una olla y la dejaron cocinar en el horno de barro.

Justo cuando Jabir estaba a punto de salir de casa para invitar al Profeta (la paz sea con él), su esposa dijo: "Por favor, no me pongas en una situación difícil delante del Mensajero de Allah." Quiso decir que no debía invitar a demasiadas personas, porque la comida que habían preparado solo alcanzaba para unas pocas personas. Jabir fue a Rasulullah (la paz sea con él) y le dijo que habían preparado poca comida. Luego le pidió que viniera con unos pocos compañeros. El Profeta (la paz sea con él) dijo algo que nunca esperaban.

Llamó a todos los compañeros que estaban cavando la zanja y dijo: "¡Vuestro hermano nos está invitando a una comida!" Lo que la esposa de Jabir había temido ahora se había hecho realidad. Ella solo tenía comida para unas pocas personas, pero ahora venía todo un ejército de Sahaba (Compañeros). Cuando Jabir regresó a casa y le contó a su esposa lo que había pasado, ella preguntó: "¿El Profeta te preguntó cuánta comida teníamos?" "Sí." "Entonces estará bien." Ella confiaba en que el Mensajero de Allah ﷺ sabía algo que ellos no sabían. Jabir estaba abrumado y no sabía qué hacer. Cuando llegó el Profeta (la paz sea con él), hizo dua (súplica) por baraka (bendición) sobre la carne y el pan.

Luego invitó a sus compañeros a entrar, de diez en diez. Después sacó el pan del horno de barro con sus propias manos, y colocó un trozo de carne encima, y se lo dio a cada uno de los compañeros él mismo. Todos comenzaron a sentirse llenos poco a poco. Sin embargo, ni la carne ni el pan disminuyeron. Se mantuvieron igual. Jabir y su esposa estaban asombrados por lo que veían. Sobre ese día, Jabir más tarde dijo: "Por Allah, mil personas vinieron y comieron hasta llenarse. Y aun así nuestra olla seguía hirviendo y el pan seguía haciéndose de nuestra masa." Mil personas fueron testigos de este milagro.

Y a medida que este acontecimiento se contaba una y otra vez, ninguno de ellos jamás lo negó. Piénsalo: ¿cómo podría un pueblo que dedicó su vida a la verdad hablar de algo que nunca ocurrió? ¿Podrían todos ellos, Ma’zallah (Dios no lo quiera), ponerse de acuerdo en la misma mentira? Para los compañeros, estos milagros eran realidades claras. Muchas veces, Allah concedió tales bendiciones a través de las manos de Su Mensajero (la paz sea con él). De hecho, durante batallas como Badr y Tabuk, en comidas de bodas, y en tiempos de hambruna, milagros como estos se presenciaron una y otra vez. A veces por 180 personas, a veces 400, y a veces incluso por 1500 personas.

Mientras Rasulullah (la paz sea con él) y sus compañeros cavaban la zanja, los compañeros se toparon con una gran roca sólida. Pero por más que lo intentaran, no podían romperla. Así que de inmediato informaron al Mensajero de Allah ﷺ. El Profeta ﷺ vino y tomó el hacha de Salman Al-Farisi. Luego dijo "Bismillah" (En el nombre de Allah) y golpeó la roca con un fuerte impacto. Con ese único golpe, un tercio de la roca se desmoronó. Él dijo: "¡Allahu Akbar (¡Allah es el Más Grande)! Se me han dado las llaves de Sham (Siria). Por Allah, puedo ver sus palacios rojos en este mismo momento." Lo golpeó una segunda vez, y otro tercio de la roca se rompió. De nuevo gritó: "¡Allahu Akbar!

Se me han dado las llaves de Persia. Por Allah, puedo ver el palacio blanco de Madain." Cuando lo golpeó por tercera vez, gritó: "¡Allahu Akbar! Se me han dado las llaves de Yemen. Por Allah, puedo ver las puertas de Sana'a en este mismo momento." Con ese último golpe, la roca se rompió completamente. Cuando los creyentes oyeron estas buenas noticias, su fe se fortaleció aún más. ¿Pero qué pasó con los Munafiqun (hipócritas)? ¿Cómo reaccionaron? Con tono burlón, dijeron: "¿Cómo puede prometernos los tesoros de Kisra y Qaysar (Ciro y César), ¿cuando ninguno de nosotros se siente seguro ni siquiera para aliviarse?" Estaban tratando de desanimar a todos a su alrededor. Piénsalo.

Cuando se dieron estas promesas, Medina estaba rodeada por tribus enemigas que se habían unido para matar a toda la población de musulmanes. Los creyentes aún no habían derrotado completamente a Quraysh. Tuvieron que cavar una zanja para defenderse. Estaban hambrientos, sedientos y exhaustos. Sin embargo, quien realmente había hecho esas promesas era Allah, el Señor de los Cielos y la Tierra. Y cada palabra que el Profeta (la paz sea con él) había dicho era la verdad. Y una por una, esas victorias prometidas se harían realidad, en tan solo un corto período de tiempo, durante los califatos de Umar y Uthman (que Allah esté complacido con ambos).

La zanja que dejaría al ejército de los Mushrikun (idolátras) atónito se completó en solo seis días. Tenía unos 9 metros de ancho, aproximadamente la longitud de cinco hombres. Y su profundidad era aproximadamente la mitad. Era tan ancha que incluso el jinete más hábil no podía saltarla. A lo largo de la zanja de casi 6 kilómetros, solo una pequeña sección era lo suficientemente estrecha para que pasara un solo jinete. "Creo que vienen." Un ejército de 10,000 idolátras liderado por Abu Sufyan había llegado. Se enfrentaban a una estrategia de batalla que nunca habían visto antes. Y fue una gran decepción para ellos. "¡Alto! ¡Detengan sus caballos!" "¿Qué es esto? ¿Qué está pasando?" "¡Alto!

¡Detengan sus caballos!" Se habían imaginado que entrarían fácilmente en Medina, derramarían sangre en las calles, y cazarían a los musulmanes uno por uno. -"¡Alto! ¡Dije alto!" -"¿Qué está pasando?" Pero aún así, Abu Sufyan no tenía intención de retroceder. Después de terminar sus preparativos, comenzaron a disparar una tormenta de flechas desde el otro lado de la zanja. Las flechas silbaban aterradoramente al cortar el aire mientras caían sobre los musulmanes. Pero la zanja resultó ser un obstáculo mucho mayor de lo que esperaban. Por más que lo intentaran, simplemente no podían cruzarla. Si recuerdas, había una parte de la zanja que no era tan ancha como el resto.

Algunos intentaron cruzar por allí, pero fueron derribados antes de lograrlo. Pero Amr ibn Abd Wudd logró atravesarla. Era uno de los guerreros más renombrados y temibles de toda Arabia. Cubierto de armadura de pies a cabeza, tiró con fuerza de las riendas de su caballo y se detuvo justo frente al ejército musulmán. "¿Quién peleará conmigo?" Ali (que Allah esté complacido con él) se levantó y dijo: "Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Allah), permíteme pelear con él." Al ver la determinación de Ali, oró: "Oh Allah, concédele Tu ayuda." Luego Ali (que Allah esté complacido con él) dio un paso adelante hacia el campo. "Mirad, Ali…

Ali va." "Zulfiqar." "¿Quién eres tú?" "Soy Ali, hijo de Abu Talib." "No quiero derramar tu sangre. Tu padre era mi amigo." "Por Allah, sí quiero derramar la tuya." Amr se llenó de furia. Desenvainó su espada y montó su caballo. Pero Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: "¿Cómo puedo pelear contigo estando a pie y tú a caballo? ¡Baja y enfréntame!" Así que Amr desmontó y se puso frente a Ali (que Allah esté complacido con él). "¡Vamos! Veamos de qué eres capaz." Ali le ofreció dos opciones: "Acepta el Islam, o retrocede." Pero Amr rechazó ambas. La guerra comenzó cuando Amr lanzó el primer golpe. Ali lo bloqueó con su escudo. Pero la espada cortó el escudo y su punta hirió su cabeza.

Una nube de polvo se levantó del suelo y los envolvió a ambos, haciendo imposible que alguien viera lo que estaba sucediendo dentro. Por un momento, nadie pudo decir qué había pasado. Hasta que se escuchó una voz. "¡Allahu Akbar (¡Allah es el Más Grande)!" La cabeza de Amr había caído al suelo. Esa voz pertenecía a Ali (que Allah esté complacido con él). Cuando el Profeta (la paz sea con él) y los compañeros escucharon el Takbir (proclamación de grandeza), se dieron cuenta de que Ali había derrotado a Amr. Y todos se unieron gritando "¡Allahu Akbar!" Dos o tres hombres más también cruzaron la zanja para atacar a Ali. Pero por miedo a la muerte, regresaron.

El enemigo no pudo obtener nada de sus ataques. Así que decidieron permanecer en sus posiciones de asedio. Simplemente no había nada más que pudieran hacer. Durante varios días, ambos bandos dispararon flechas desde la distancia. Pero eso solo hizo que la batalla se prolongara aún más. Y cuanto más continuaba, peor sería para los Quraysh. Porque el clima se volvía cada día más duro. Durante el día, hacía un calor abrasador, y por la noche, hacía un frío helado. El Mensajero de Allah ﷺ envió a unos 500 compañeros a Medina y aseguró la ciudad.

En el frío de la noche, él personalmente hizo guardia en la parte más estrecha de la zanja porque pensaba que el enemigo podría intentar cruzar por allí. Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo más tarde que cuando el Profeta ﷺ regresó a casa, temblaba de frío. Como los cultivos alrededor de la ciudad ya habían sido cosechados, los animales del ejército enemigo no tenían nada que comer. "No queda comida. Trajimos muy poco." A este ritmo, sus animales comenzarían a morir uno por uno. Como pensaban que lucharían solo uno o dos días y ganarían fácilmente, solo habían traído una pequeña cantidad de comida consigo. Si las cosas continuaban así, no podrían resistir por mucho tiempo.

Abu Sufyan estaba consciente de la situación. Así que ordenó a sus hombres intensificar el lanzamiento de flechas. Fue tan intenso que incluso moverse se volvió casi imposible para los musulmanes. Entonces un grupo de la caballería de Quraysh llegó a un punto frente a los musulmanes y comenzaron a dispararles flechas. Su ataque fue tan fuerte e incesante que los musulmanes tuvieron que defender la zanja sin descanso hasta el atardecer. Y debido a esto, Rasulullah (la paz sea con él) y los compañeros no pudieron rezar Asr a tiempo.

El Mensajero de Allah se enojó tanto que maldijo al ejército de los Mushrikun diciendo: "¡Que Allah llene sus casas y sus tumbas de fuego, así como ellos nos han impedido rezar Asr!" Luego realizó la oración que se había perdido, y lo hicieron también sus compañeros. El Mensajero de Allah ni siquiera había maldecido a las personas que lo apedrearon en Ta’if. Sin embargo, la importancia de la oración era tan grande que hizo tal dua (súplica) contra aquellos que les habían impedido rezar. La lucha en la zanja seguía siendo muy intensa. Pero el ejército de los Mushrikun no era la única amenaza. Algo que el Mensajero de Allah ﷺ temía desde el principio ahora se había hecho realidad.

¿Recuerdas el tratado de Medina que se hizo después de la Hégira (migración)? Según ese acuerdo, las tribus de Medina habían prometido defender la ciudad juntas si alguna vez era atacada. Pero los Banu Qurayza rompieron esa promesa. Y aún peor, decidieron ayudar al enemigo y cometieron una traición aún mayor. "Los Banu Qurayza… rompieron la promesa. Las fortalezas… dos amenazas. Lo sabíamos. Era obvio que romperían el tratado." Vivían en fuertes fortalezas en la parte sur de Medina. Y desde allí, planeaban marchar contra los musulmanes.

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) inmediatamente envió a Sa'd ibn Mu'adh y a algunos otros compañeros para hablar con ellos y tratar de hacerles cambiar de decisión. Pero los judíos no mostraron ninguna señal de cambiar de opinión. Estaban decididos a eliminar a los musulmanes. Así que ahora, no solo venían flechas desde fuera, sino que las fuerzas judías desde el sur también estaban ejerciendo gran presión sobre los musulmanes. Los judíos de Qurayza vivían dentro de Medina, dentro de la ciudad. Lo que significaba que los musulmanes ahora estarían atrapados entre dos fuegos.

Y para empeorar las cosas, los hipócritas una vez más estaban difundiendo fitna (discordia) diciendo: "Allah y Su Mensajero no nos han dado más que falsas promesas." Allah describe ese día en la Sura Al-Ahzab. "Recuerda cuando vinieron contra vosotros por encima y por debajo de vosotros, y cuando los ojos se llenaron de miedo y los corazones llegaron a la garganta, y asumisteis sobre Allah varias suposiciones. Entonces, los creyentes fueron puestos a prueba y fueron sacudidos violentamente." Todo parecía estar en contra de los musulmanes. Pero justo en ese momento, Allah les abrió una salida. Una oportunidad que podría cambiar el curso de la batalla.

Nuaym ibn Masud, el líder de la tribu Ashja de los Ghatafan, había aceptado el Islam pero aún no se lo había dicho a nadie. Secretamente vino al Mensajero de Allah para declarar su fe. Tan pronto como tomó la Shahada (Testimonio de Fe) y se convirtió en musulmán, dijo: "¡Oh Mensajero de Allah... Si hay algo que pueda hacer, solo mándamelo." Alguien que acababa de probar la dulzura de la fe no podía quedarse quieto. Cuando el Profeta (la paz sea con él) vio su determinación, lo convirtió en una oportunidad. Dijo: "Vuelve al enemigo y haz todo lo que puedas para causar división entre ellos." Nuaym entendió exactamente lo que se le pedía.

Nuaym se infiltró silenciosamente en cada uno de los tres grupos enemigos, actuando como si nunca hubiera aceptado el Islam. Primero fue a Banu Qurayza y sembró dudas en sus corazones. "Si los Quraysh y los Ghatafan no logran derrotar a los musulmanes, regresarán a casa y os dejarán solos. Y entonces Muhammad ﷺ podrá castigaros fácilmente. Si no queréis que eso pase, pedid a los Quraysh y a los Ghatafan que os den algunos de sus hombres como rehenes.

De esa manera, no os traicionarán, porque nunca arriesgarían perder a su propia gente." Después de eso, Nuaym fue a los Quraysh y dijo: "Los Banu Qurayza se han arrepentido de su decisión de atacar a los musulmanes, y han hecho un acuerdo secreto con ellos. Prometieron a los musulmanes que, a cambio del perdón por romper el tratado, capturarían a 70 hombres de los Quraysh y los entregarían para ejecución. Así que si los judíos piden a alguno de vuestros hombres como rehenes, no aceptéis nada de eso." Luego fue a los Ghatafan y los advirtió de la misma manera. Si los judíos pidieran rehenes, no deberían dar a nadie. Como Nuaym era de los Ghatafan, nadie sospechaba de él.

Y aceptaron su consejo de inmediato. Siguiendo lo que Nuaym había dicho, los Banu Qurayza pidieron a los Quraysh y a los Ghatafan rehenes para asegurar su seguridad. Ahora los Mushrikun se convencieron de que Nuaym había dicho la verdad. Y por supuesto, se negaron a entregar a nadie. Más tarde, Abu Sufyan diría sobre ese día, "Si me hubieran pedido incluso un cabrito, no lo habría dado." Y así funcionó el plan. Su alianza se había convertido en desconfianza. El asedio había durado mucho tiempo, y su unidad había empezado a desmoronarse. Tanto los musulmanes como las fuerzas enemigas estaban agotados. El hambre, la sed y el frío habían llevado a ambos bandos al límite.

Pero había una diferencia entre ellos. Los musulmanes sacaban su fuerza de Allah, el Señor de los Cielos y la Tierra, Aquel que tiene poder sobre todas las cosas. Mientras que el otro lado confiaba en ídolos sin vida, piedras que no tenían ningún poder. El Mensajero de Allah quería saber qué estaba haciendo el ejército enemigo y cuáles eran sus planes. Esa noche, decidió enviar a alguien a su campamento. Preguntó a un pequeño grupo de musulmanes que estaban de guardia a su alrededor: "¿Quién me traerá noticias de esta gente, y Allah lo hará mi compañero el Día del Juicio?" Podrías pensar, ¡qué honor! ¿Quién no querría esto? Pero la noche era tan dura que nadie respondió.

Hudhayfah ibn al-Yaman, que estaba allí por la noche, dijo más tarde: "Nos habíamos envuelto en trozos de tela, solo tratando de quedarnos donde estábamos por el frío intenso, el hambre y el terror de la noche. Nunca había visto una noche tan oscura ni un viento tan violento en toda mi vida. Era tan oscuro que ni siquiera podíamos ver la punta de nuestros dedos. Y el viento rugía como un trueno." Cuando nadie respondió, el Mensajero de Allah ﷺ llamó a Hudhayfah. "Ve y tráeme información sobre el enemigo." Hudhayfah no sabía qué hacer. ¿Cómo podía ir en ese frío intenso? Entonces el Profeta (la paz sea con él) hizo dua por él.

"Oh Allah, protégelo de frente, por detrás, por su derecha, por su izquierda, por arriba y por abajo." Hudhayfah dijo: "En ese momento, todo el miedo dentro de mí desapareció. Y el frío también me dejó." Entonces el Profeta (la paz sea con él) me dijo: "Hudhayfah, hasta que regreses a mí, no hagas nada que pueda alertarlos. No dispares una flecha, no lances una piedra, y no ataques con una lanza ni con una espada." Hudhayfah luego se deslizó silenciosamente al campamento de los Quraysh. Allí vio a Abu Sufyan, el líder de los Quraysh, calentándose junto a un fuego. Hudhayfah estaba detrás de él. Su arco y flecha estaban listos. Su líder estaba justo allí.

Con un solo disparo, podría haber dado un golpe importante. Pero recordó lo que el Mensajero de Allah ﷺ había dicho y se contuvo. En realidad, había un decreto divino detrás de esto. Allah estaba protegiendo a Su siervo a quien más tarde guiaría al Islam de morir en incredulidad. Luego Hudhayfah se acercó más entre la multitud y se mezcló con ellos. Abu Sufyan estaba a punto de anunciar una decisión importante. Pero surgió una duda en su mente. Como estaba demasiado oscuro para reconocer a alguien, tomó una precaución. "Tomad del brazo al hombre que está a vuestro lado y preguntad su nombre." Hudhayfah estuvo a punto de ser atrapado. Pero Allah inspiró una idea en su corazón.

Mientras todos los demás agarraban solo a la persona a su lado, él rápidamente tomó los brazos del hombre a su derecha y de su izquierda y preguntó agresivamente: "¿Quién eres?" Ambos dijeron sus nombres, y así nadie lo notó. "¡Gente mía! Este viento feroz ha destruido todo lo que tenemos. Nuestros caballos y camellos han empezado a morir. ¡Empaquen y váyanse de inmediato!" Porque he decidido irme." Hudhayfah obtuvo la información y se dirigió de regreso. Aún no sentía frío. Pero en cuanto llegó al Mensajero de Allah (la paz sea con él), el frío regresó. Encontró al Profeta ﷺ orando a su Señor con profunda humildad.

Y cuando recibió las buenas noticias de él, el Profeta (la paz sea con él) sintió un gran alivio. Finalmente, el enemigo estaba a punto de retirarse. Luego, una noche, Allah envió un viento tan fuerte que la arena del desierto se levantó en el aire y las tiendas de los idólatras fueron destrozadas. La tormenta sopló arena en sus rostros, y sus caballos y camellos entraron en pánico, corriendo en todas direcciones. Todo cayó en completo caos. El ejército enemigo no podía entender lo que estaba pasando. En la miseria y el pánico, comenzaron a retirarse y huyeron sin siquiera mirar atrás.

La Surah Al-Ahzab describe ese momento: "¡Oh, creyentes!, recordad el favor de Allah sobre vosotros cuando los ejércitos vinieron a vosotros, y Nosotros enviamos sobre ellos un viento y ejércitos que no veían. Y Allah observa todo lo que hacéis." El asedio había terminado, y el enemigo había sido derrotado. Pero aquellos que habían traicionado a los musulmanes todavía estaban dentro de Medina. Su traición no podía ser ignorada. El Mensajero de Allah ﷺ acababa de regresar de la zanja y ni siquiera se había quitado la armadura cuando de repente Jibril (Gabriel) (la paz sea con él) apareció ante él.

Dijo: "¡Oh Mensajero de Allah!, ¿has dejado tus armas?" Rasulullah (la paz sea con él) respondió: "Sí, las hemos dejado." Entonces Jibril (la paz sea con él) dijo: "Pero nosotros aún no hemos dejado las nuestras. Así que sal contra ellos." La batalla aún no había terminado. El siguiente objetivo estaba claro: Banu Qurayza. Los judíos también sabían que su traición no quedaría impune. Dijeron: "Por Allah, Muhammad vendrá por nosotros ahora." Y se retiraron a sus fuertes fortalezas. Sintiendo seguridad detrás de esos muros, lanzaron insultos pesados al Profeta (la paz sea con él). No tenían intención de rendirse. Confiaban en la promesa que les hicieron los hipócritas de Medina.

Los hipócritas les habían enviado secretamente un mensaje diciendo: "No salgan de Medina. Les ayudaremos con todo." Pero había una cosa que los judíos olvidaron. Los hipócritas nunca cumplen sus promesas. En ese momento, dos hombres entre ellos de repente gritaron: “Este es el hombre del que Ibn Hayyaban nos habló. No luchéis contra él.” ¿Quiénes eran esos hombres? ¿Y quién era ese Ibn Hayyaban del que hablaban? ¿Qué había predicho? Ibn Hayyaban era un erudito judío que había llegado a Medina antes de la Profecía del Mensajero de Allah (la paz sea con él). Había dicho: “La llegada del Profeta está cerca.

Y este es el lugar al que él emigrará.” Mucho antes de que comenzara la misión del Profeta, ya había hablado de él a los Banu Nadir. Y después falleció allí. Cuando pronunció esas palabras, dos hermanos, Usaid y Tha‘labah, también estaban allí y lo escucharon claramente. Y ahora, ignoraron el llamado de esos dos hermanos. Los Banu Qurayza estaban atrapados dentro de sus fortalezas. La ayuda que esperaban de los hipócritas tampoco llegaba. Y finalmente se dieron cuenta de que el asedio no iba a terminar. Así que, desesperados, pidieron negociar con el Profeta (la paz sea con él). “¡Por Dios, no nos rendiremos hasta que aceptes nuestras condiciones!” Pero su respuesta fue firme. “No.

No tenéis otra opción que rendiros y aceptar mi juicio sin condiciones.” Al darse cuenta de que no tenían otra opción, los judíos finalmente se rindieron. Los Banu Qurayza habían cometido un crimen tras otro. Primero rompieron su tratado y colaboraron con el enemigo. Y además, en lugar de disculparse, lanzaron insultos contra el Profeta (la paz sea con él). A pesar de toda su traición, el Mensajero de Allah ﷺ los trató de una manera sin precedentes en la historia. Ordenó que el castigo se llevara a cabo únicamente por la causa de Allah, no por ira ni por venganza. Porque en la ley islámica, los castigos no pueden aplicarse mezclando emociones personales.

Puede parecer sorprendente, pero cuando estaban a punto de ser ejecutados, ordenó que se les diera comida, agua y leche. Era un día extremadamente caluroso, y no quería que fueran ejecutados bajo ese calor. Dijo: “No juntéis el calor del sol con el calor de la espada.” SubhanAllah (Gloria a Allah). La Batalla de la Trinchera fue un punto de inflexión para los musulmanes. Las tres tribus judías habían sido expulsadas de Medina, y los idólatras ya no representaban una amenaza. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Después de esta batalla, iremos a atacarlos, y ellos no vendrán a atacarnos.” Y eso fue exactamente lo que ocurrió.

Los idólatras nunca volverían a recuperar su fuerza, mientras que los musulmanes crecerían cada día más y más fuertes por toda la Península Arábiga. En el quinto año después de la Hégira, el Profeta (la paz sea con él) recibió noticias de que la tribu de Banu al-Mustaliq había comenzado a ver el creciente poder de Medina como una amenaza, y planeaba atacarlos. En cuanto el Mensajero de Allah (la paz sea con él) oyó esto, reunió a unos 700 de sus compañeros. Y después del amanecer, llegaron al lugar donde Banu al-Mustaliq había establecido su campamento. La tribu estaba completamente desprevenida.

Entonces el Mensajero de Allah ﷺ organizó su ejército en formación de batalla, y con un ataque repentino eliminaron esta amenaza. El enemigo había sido derrotado. Pero un enemigo mucho más peligroso estaba dentro del ejército. En el camino de regreso a Medina, estaban a punto de surgir problemas inesperados. En el centro de todo estaba el jefe de los hipócritas, Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Si se hubiera quedado en Medina mientras el Profeta (la paz sea con él) estaba fuera, podría haber causado problemas y disturbios. Por eso el Mensajero de Allah ﷺ lo llevó con él en la expedición. Cuando estaba con los musulmanes, elogiaba y apoyaba al Profeta (la paz sea con él).

Pero cuando estaba a solas con sus amigos cercanos, hablaba contra el islam y se burlaba de los creyentes. Sobre él y sobre los que son como él, Allah dijo en el Corán: “Cuando se encuentran con los creyentes, dicen: ‘Creemos’; pero cuando están a solas con sus malvados, dicen: ‘En verdad, estamos con vosotros; solo nos estábamos burlando.’” Cada viernes, acudía a Masjid An-Nabawi y se sentaba entre los musulmanes. Escuchaba el sermón del Profeta (la paz sea con él), y cuando terminaba, de repente se levantaba y proclamaba: “¡Oh gente! ¡Ayudad a este Mensajero que Allah ha puesto entre vosotros! A través de él, Allah os ha honrado, os ha hecho superiores y victoriosos.

Así que escuchadle, respetadle y obedecedle.” Hacía esto todos los viernes. Hasta el día de Uhud, cuando se llevó a 300 hombres fuera del ejército. Normalmente, cuando lo llamaban para unirse a una expedición militar, no iba. Siempre encontraba una excusa para quedarse atrás. Pero esta vez decidió unirse, porque no veía ningún peligro real y en realidad buscaba el botín de guerra. Y al mismo tiempo, estaba buscando una oportunidad para causar problemas y división entre los musulmanes, que se hacían cada día más fuertes. Y esa oportunidad se le presentaría dos veces. Entonces, ¿cuál fue el primero de estos incidentes?

En el camino de regreso de la expedición, el ejército musulmán acampó junto a un pozo. Todos se turnaban para sacar agua. Pero una pequeña disputa se convirtió en una oportunidad para los hipócritas. Mientras Jahjah ibn Masud de los Muhajirun (Emigrantes) y Sinan ibn Wabar de los Ansar (Auxiliadores) sacaban agua del mismo pozo, estalló una discusión entre ellos. Entonces las cosas comenzaron a intensificarse, y Jahjah avanzó con enojo hacia Sinan. Al ver esto, Sinan gritó: “¡Oh Ansar (Auxiliadores)! ¿Dónde estáis? ¡Venid y ayudadme!” En un instante, los Ansar y los Muhajirun, que habían mostrado los mejores ejemplos de hermandad, se encontraron cara a cara.

El jefe de los hipócritas, Abdullah ibn Ubayy, había encontrado la oportunidad perfecta para causar fitna (discordia), e hizo todo lo posible para aprovecharla. “¡Oh Ansar! Estos Muhajirun obtuvieron fuerza y honor gracias a vosotros, y ahora os tratan con tanta arrogancia y desprecio. Los acogisteis en vuestra ciudad y les disteis un lugar donde vivir. Compartisteis con ellos vuestra riqueza y vuestra comida. Vosotros sois los responsables de la humillación que sufrís. ¡Por Allah! Si regresamos a Medina, el más honorable expulsará al más despreciable.” Con esto se refería al Profeta ﷺ y a los Muhajirun, ma‘adhallah (Dios nos libre).

Estas palabras provocadoras empeoraron aún más la ya tensa atmósfera. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ escuchó lo sucedido, inmediatamente se dirigió a sus compañeros. Con enojo dijo: “¿Qué es este llamado a la Yahiliyyah (la época de ignorancia)?” Y al ver que los Ansar y los Muhajirun habían caído en conflicto por un asunto tan pequeño, dijo: “Dejad ese llamado a la Yahiliyyah, porque es una inmundicia.” Dio estas serias advertencias porque lo que había causado todo esto era una forma de orgullo tribal, racismo y un sentimiento de superioridad material.

Pero en el islam, la superioridad solo proviene del Taqwa (piedad / conciencia de Allah); es decir, ser consciente de Allah, evitar los pecados y obedecer Sus mandatos. Estas palabras del Mensajero de Allah ﷺ tocaron profundamente los corazones de los compañeros. Y Sinan perdonó a Jahjah. Para quienes continúan enorgulleciéndose de su propia gente de esta manera, el Mensajero de Allah ﷺ diría más tarde: “No es de los nuestros quien llama al tribalismo. No es de los nuestros quien lucha por el tribalismo. Y no es de los nuestros quien muere por el tribalismo.” Después de este incidente, Rasulullah (la paz sea con él) tomó una decisión inusual.

Durante las horas más calurosas del día, ordenó al ejército musulmán marchar hacia Medina. Hasta ese día, nunca habían partido con un calor tan abrasador. Pero había sabiduría detrás de la orden del Profeta (la paz sea con él). Quería mantener a sus compañeros alejados de hablar sobre las palabras de Abdullah ibn Ubayy. Partieron por la tarde, y no se detuvieron hasta la primera luz del amanecer. Estaban tan exhaustos y con falta de sueño que apenas podían mantenerse en pie. Se desplomaron donde estaban y se quedaron dormidos al instante. De esta manera, sus mentes se distrajeron, y se evitó que el asunto siguiera escalando.

A través de este incidente, el Mensajero de Allah ﷺ nos enseñó una lección eterna. Un musulmán siempre debe mantenerse ocupado. Nunca permanecer ocioso. Porque no hacer nada y la pereza abren la puerta a placeres haram y finalmente al pecado. Entonces, ¿dejó el jefe de los hipócritas de causar problemas después de este incidente? Por supuesto que no. Todavía buscaba otra oportunidad para difundir la fitna. Y pronto encontró la segunda oportunidad. Esta vez se atrevería a calumniar a la propia familia del Profeta (la paz sea con él). Mientras el ejército marchaba de regreso hacia Medina, notaron a dos personas en la distancia intentando alcanzarlos.

Una de ellas montaba un camello, y la otra caminaba a su lado sosteniendo sus riendas. La persona sobre el camello era nuestra madre Aisha (que Allah esté complacido con ella). Y el hombre que lo guiaba era Safwan ibn al-Muattal. Abdullah ibn Ubayy tergiversaría esta escena y fabricaría una terrible calumnia contra la pura y honorable esposa del Profeta (la paz sea con él). “¡Por Allah! Él no estaba libre de ella. Ni ella estaba libre de él.” Insinuando que, ma‘adhallah (Dios nos libre), algo había ocurrido entre ellos. Y con esas palabras inició el rumor y la fitna. Aquella horrible acusación se extendió por el ejército como un incendio. Pasando de una persona a otra.

Pero ¿cuál era la verdad detrás de esto? Volvamos a cómo empezó todo. Cada vez que Rasulullah salía en una expedición, llevaba consigo a una de sus esposas. Esta vez, quien lo acompañó fue nuestra madre Aisha (que Allah esté complacido con ella). Mientras los compañeros descansaban, Aisha se alejó del ejército por una necesidad personal. Cuando regresó, se estaban preparando para partir. Pero en ese momento se dio cuenta de que su collar había desaparecido. Pensando que el ejército no se iría sin ella, volvió a buscarlo al mismo lugar donde había estado. Pero le llevó algún tiempo encontrarlo. Y para entonces, el ejército ya se había marchado, sin darse cuenta de que ella faltaba.

En aquel tiempo, para proteger su privacidad, las mujeres viajaban en cubículos cubiertos, como pequeñas tiendas colocadas sobre los camellos, llamados houdah. Como nuestra madre Aisha no pesaba mucho, los compañeros que levantaron el houdah no se dieron cuenta de que ella no estaba dentro. Y partieron. Cuando nuestra madre regresó, descubrió que el ejército se había ido. Como era peligroso viajar sola por el desierto, decidió quedarse donde estaba. Pensó: “Se darán cuenta de que falto y volverán por mí.” Y después de un tiempo, se quedó dormida. Mientras dormía, alguien se acercó lentamente desde la distancia. Era Safwan ibn al-Muattal.

Safwan era responsable de recoger todo lo que el ejército hubiera dejado. Siempre se quedaba atrás para recoger cualquier cosa que se hubiera caído u olvidado, y llevarla al siguiente campamento. Ese día también había venido a revisar la zona después de que el ejército partiera, y vio a alguien durmiendo en el suelo. Cuando se dio cuenta de que era nuestra madre Aisha, dijo: “Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un (En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad a Él regresaremos).” Al oír su voz, Aisha (que Allah esté complacido con ella) se despertó. Sin decir una sola palabra, Safwan bajó su camello y luego se apartó para que ella pudiera montarlo cómodamente y con privacidad.

Después tomó las riendas del camello y comenzó a guiarlo hacia el campamento del ejército. Tras varias horas, finalmente alcanzaron al resto del ejército. Y cuando Abdullah ibn Ubayy vio esto, decidió usarlo como una oportunidad para perjudicar al Profeta y su misión (la paz sea con él). La calumnia se extendió de una persona a otra. Y pronto, toda la ciudad de Medina se vio sacudida por ella. Tristemente, incluso tres compañeros destacados llegaron a creer la calumnia y comenzaron a hablar de ella. Mientras la fitna se extendía por toda Medina, nuestra madre Aisha no tenía idea de lo que estaba ocurriendo.

Porque justo después de regresar de la expedición, cayó gravemente enferma y tuvo que permanecer en cama durante un tiempo. Como no sabía lo que se decía, no podía negar las acusaciones ni defenderse. Era evidente que esta era otra prueba de Allah, igual que la que ocurrió durante la Batalla de Uhud. ¿Recuerdas el caos que estalló cuando un mushrik gritó: “¡He matado a Muhammad!” “¡He matado a Muhammad!” “¡He matado a Muhammad!” Cuando en realidad el Mensajero de Allah ﷺ había caído en un foso. En aquella ocasión, los compañeros fueron puestos a prueba para ver quién se mantendría firme en el campo de batalla, y quién se retiraría. Pero ahora la prueba era diferente.

Se trataba de quién participaría en difundir un rumor que no había visto con sus propios ojos, y quién se mantendría al margen. Allah había mantenido a Aisha (que Allah esté complacido con ella) completamente ajena a lo que se decía. Con el paso del tiempo, aquellos que decían: “Si no está probado, no es más que una calumnia” y aquellos que ayudaban a difundirla fueron quedando al descubierto uno por uno. Fue una prueba muy dura, una que solo una mujer tan fuerte como Aisha (que Allah esté complacido con ella) podía soportar. Nuestra madre aún no sabía nada. Pero comenzó a notar un cambio en el comportamiento de Rasulullah hacia ella. Ya no mostraba el mismo amor y cuidado que antes.

Ni siquiera mencionaba su nombre. En cambio, cuando quería saber cómo estaba Aisha, le preguntaba a su madre: “¿Cómo está tu paciente?” Esta actitud distante pesaba mucho en el corazón de Aisha (que Allah esté complacido con ella). No podía comprender por qué el Mensajero de Allah ﷺ la trataba de esa manera. Unos 20 días después, finalmente se recuperó lo suficiente para levantarse, y salió al exterior con la madre de Mistah ibn Uthatha. Cuando Aisha (que Allah esté complacido con ella) oyó los rumores sobre ella misma, quedó tan sobrecogida por el shock que tembló, se desplomó y se desmayó. En los días que siguieron, lloró tanto que su estado empeoró aún más.

Cuando llegó a la casa de sus padres, dijo: “Madre querida, ¿qué está diciendo la gente sobre mí? ¿Y por qué no me lo dijiste?” Y entonces rompió a llorar. Su madre trató de consolarla. En ese momento, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) estaba en el techo recitando el Corán. Cuando escuchó a su hija llorar, bajó, se sentó a su lado e intentó tranquilizarla. Su corazón estaba lleno de una firme fe en la inocencia de su hija. Pero toda la casa estaba llena de profunda tristeza a causa de la terrible calumnia. Esta fue una de las pruebas más duras que cualquier mujer podría atravesar. Incluso si hubiera intentado defenderse, todos ya habían escuchado la calumnia.

Y algunos incluso la habían creído. Aunque ninguno de ellos había visto nada con sus propios ojos. Simplemente se habían unido a repetir lo que otros estaban diciendo. Desde fuera, solo parecían unas palabras. Parecía algo pequeño. Pero en realidad, su peso, su responsabilidad ante Allah, era enorme. Este mismo incidente mostró lo peligrosa que puede ser la lengua. Y por qué calumniar a alguien con adulterio está entre los siete pecados mayores. Con una sola palabra, la paz de innumerables familias puede ser destruida. No había ni el más mínimo indicio de que Aisha (que Allah esté complacido con ella) fuera culpable. Pero los hipócritas simplemente no dejaban de hablar.

Aquellos días fueron más duros para Aisha (que Allah esté complacido con ella) que cualquier cosa que hubiera vivido antes. Ni mis lágrimas se detenían, ni podía dormir. Lloré tanto que pensé que mi hígado estallaría de tanto llorar. Al verla en ese estado, una mujer ansarí vino y pidió permiso para quedarse con ella y llorar a su lado. Cuando Aisha aceptó, lloraron juntas. Mientras tanto, Abdullah ibn Ubayy, quien había iniciado esta calumnia y causado todo este sufrimiento, estaba satisfecho con la situación. Había logrado lo que quería. Había sacudido a los musulmanes con una terrible mentira.

Dondequiera que iba, seguía hablando del asunto, haciendo todo lo posible para difundirlo aún más. Rasulullah (la paz sea con él) sabía muy bien que su amada Aisha era completamente inocente de semejante acusación. Pero ver una calumnia tan cruel y engañosa extenderse tan rápidamente entre la gente pesaba mucho sobre su corazón. Y durante aquellos días dolorosos, no podía defender a nuestra madre Aisha sin ninguna prueba. Si lo hubiera hecho, los hipócritas lo habrían acusado de ser parcial hacia su esposa por su amor y afecto. Y eso no correspondería al sentido de justicia de un Profeta. Y esos llamados musulmanes no eran pocos. Así que Rasulullah no tuvo más opción que esperar.

Estaba esperando la revelación de Allah. Pero como parte de esta prueba divina, esa revelación no llegaría durante todo un mes. ¿Acaso esta larga espera no demuestra una vez más que realmente era un Profeta? ¿Que la revelación le llegaba solo de Allah? Si el Profeta (la paz sea con él) hubiera estado hablando desde su propio nafs (ego/deseo), si —ma‘adhallah (Dios nos libre)— hubiera inventado los versículos del Corán, ¿se habría sometido a una dificultad así durante un mes entero? Olvidad 30 días; podría haber fabricado una ayah (versículo) en 30 minutos y haber terminado el asunto de inmediato. Ma‘adhallah. Pero a pesar de todo su dolor, esperó pacientemente a que llegara la revelación.

El Mensajero de Allah ﷺ fue a la casa de los padres de Aisha. Se dirigió a su esposa y dijo: “Oh Aisha, me han contado esto y aquello sobre ti. Si eres inocente, Allah declarará tu inocencia. Y si has cometido un pecado, entonces pide perdón a Allah y arrepiéntete ante Él.” “¡Por Allah! Sé que habéis oído lo que la gente está diciendo. Y eso se ha plantado en vuestras mentes y lo habéis tomado como verdad. Ahora, si os dijera que soy inocente, y Allah sabe que soy inocente, no me creeríais. Y si os confesara falsamente que soy culpable, mientras Allah sabe que soy inocente, entonces me creeríais. ¡Por Allah!

No encuentro para mí ni para vosotros otro ejemplo que el del padre de Yusuf (José), cuando dijo: ‘La paciencia hermosa es lo más apropiado para mí. Solo de Allah busco ayuda frente a lo que estáis diciendo.’” Y eso fue exactamente lo que ella hizo. Permaneció paciente y, con lágrimas en los ojos, se volvió hacia Allah y pidió Su ayuda. Aisha (que Allah esté complacido con ella) acababa de terminar de hablar cuando de repente un estado diferente se apoderó del Mensajero de Allah (la paz sea con él). Gotas de sudor comenzaron a caer de su bendita frente. Era la señal de que los largos días de espera finalmente habían llegado a su fin. El mensaje de Allah, la revelación, estaba descendiendo.

Pero nuestra madre Aisha no sentía ninguna preocupación. Estaba segura de que Allah mostraría Su justicia y que su inocencia pronto quedaría clara para todos. Cuando ese estado de revelación finalmente terminó en el Profeta (la paz sea con él), una gran sonrisa apareció en su bendito rostro. Luego se volvió hacia Aisha y dijo: “Oh Aisha, ¡Allah ha declarado tu inocencia!” En los versículos que fueron revelados, Allah dijo: “En verdad, quienes inventaron la calumnia son un grupo entre vosotros. No penséis que es malo para vosotros; más bien es bueno para vosotros.

Cada uno de ellos cargará con su parte del pecado que cometió, y quien asumió la mayor parte de ello tendrá un gran castigo.” La tristeza que había llenado la casa durante días finalmente desapareció. El Mensajero de Allah (la paz sea con él), Aisha y sus padres respiraron todos profundamente aliviados. Después de un mes entero de dificultad y espera, los versículos finalmente habían confirmado la inocencia de Aisha. Y con ello, la fitna que se había extendido por toda Medina finalmente llegó a su fin. La verdad finalmente ha salido a la luz. Estoy seguro de que Aisha ahora está feliz y tranquila. Alhamdulillah (alabado sea Allah).

Después del ayah que absolvió a Aisha (que Allah esté complacido con ella) de la acusación y mencionó el castigo de quien la inició, se revelaron más versículos. Esta vez, sobre quienes habían difundido la calumnia. “Cuando la transmitíais de lengua en lengua, y decíais con vuestras bocas lo que no sabíais, considerándolo algo ligero, cuando ante Allah es algo gravísimo.” Como la calumnia era un pecado, una violación del honor y los derechos de alguien, tenían que enfrentar su castigo. Los tres compañeros que habían creído y repetido el rumor, y que por lo tanto habían ayudado involuntariamente a difundirlo, fueron llamados ante el Profeta (la paz sea con él).

“El Mensajero de Allah ﷺ os llama.” Entraron lentamente, con el corazón lleno de arrepentimiento. El Mensajero de Allah ﷺ no mostró ira ni guardó rencor contra ellos. Pero el castigo por la calumnia, y por participar en ella, era claro en el islam. Cada uno de ellos recibió 80 golpes con un palo en público. Este castigo sirvió como una importante lección no solo para ellos, sino para toda Medina. Quienes presenciaron ese castigo nunca volverían a hablar sobre algo de lo que no tenían conocimiento. No solo para este incidente, sino también para los grandes crímenes, el islam estableció leyes y castigos claros para disuadir a la gente de cometerlos. Su propósito principal era la disuasión.

Y como resultado, las tasas de criminalidad se mantuvieron increíblemente bajas. Pero más allá de eso, a través de estas leyes y castigos, Allah en realidad estaba protegiendo a Sus siervos de algo mucho peor: el castigo del Más Allá. Y mientras estas leyes se aplicaban, nadie era tratado injustamente. Todos eran iguales. No había privilegio para el fuerte sobre el débil, ni para el rico sobre el pobre, ni para el libre sobre el esclavo. Por ejemplo, hubo un incidente de robo que tuvo lugar en Medina. Y el grupo de la tribu Banu Makhzum intentó interceder por una mujer que había robado algo, y pidió al Profeta (la paz sea con él) que no aplicara el castigo.

Cuando Rasulullah escuchó esto, se molestó mucho. Se levantó y pronunció este sermón: “¡Oh gente! Aquellos que os precedieron fueron destruidos porque cuando uno de sus nobles robaba, lo dejaban libre. Pero cuando uno de los débiles entre ellos robaba, entonces sí aplicaban el castigo sobre él. ¡Por Allah! Si Fátima, la hija de Muhammad, robara, yo le cortaría la mano.” Entonces, ¿qué pasó con Abdullah ibn Ubayy? El hombre que causó todo ese caos. ¿Acaso no fue castigado? Y lo que él hizo, no se limitó solo a este incidente. ¿Recuerdas la Batalla de Uhud? Con sus palabras engañosas, hizo que alrededor de 300 soldados del ejército musulmán regresaran antes de que la batalla comenzara.

Trabajaba en secreto con los idólatras y los judíos, conspirando constantemente contra los musulmanes. Difundía fitna entre los creyentes, intentando romper el vínculo de hermandad entre ellos. El Mensajero de Allah (la paz sea con él), por supuesto, sabía todo lo que este jefe de los hipócritas hacía. Pero eligió ser paciente y permaneció en silencio. Un día, Umar (que Allah esté complacido con él) llegó a un punto en el que ya no podía tolerar las fitnas que Abdullah ibn Ubayy causaba.

Así que fue al Profeta (la paz sea con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, permíteme cortar la cabeza de este hipócrita!” Pero la respuesta del Profeta (la paz sea con él) mostró la sabiduría detrás de su paciencia. Dijo: “Déjalo. De lo contrario, la gente dirá que Muhammad está matando a sus propios compañeros.” Si recuerdas, antes de la migración del Profeta (la paz sea con él), Abdullah ibn Ubayy estaba a punto de convertirse en el rey de Medina. Incluso había mandado hacer una corona. Tenía tanto respeto entre la gente. Rasulullah (la paz sea con él) sabía que muchas personas aún confiaban en Ibn Ubayy.

Él ocultaba su hipocresía con tanta astucia que muchos pensaban que era un musulmán sincero. Alguien en quien podían confiar. Si Rasulullah hubiera ordenado su ejecución, podrían haberse difundido rumores de que Muhammad estaba matando a sus compañeros. Las tribus que estaban pensando en convertirse al islam podrían haberse asustado diciendo: “Cuando quiera, también podría matarnos.” Y por eso, para evitarlo, Rasulullah (la paz sea con él) eligió la paciencia. Años después, vería el fruto de esa decisión cuatro años después del incidente de la calumnia. En el 9º año después de la Hégira, Abdullah ibn Ubayy enfermó y finalmente murió. Su hijo Abdullah era un musulmán justo y sincero.

Fue a Rasulullah (la paz sea con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, por favor dame tu camisa, para que pueda usarla como mortaja para mi padre.” Luego pidió al Profeta (la paz sea con él) que dirigiera la oración fúnebre y que hiciera du‘a por el perdón de su padre. ¿Podéis imaginar lo difícil que debió de ser para un hijo? Su padre había sido uno de los mayores enemigos del islam desde el momento en que el Profeta puso pie en Medina. Sin embargo, lo verdaderamente notable es que Rasulullah (la paz sea con él) no lo rechazó. Le dio su propia camisa como mortaja para Abdullah ibn Ubayy. Cuando le dijeron que todo estaba listo para el funeral, fue y dirigió la oración de la Janaza (funeral).

Incluso caminó hasta su tumba para el entierro. Los compañeros tenían curiosidad. ¿Por qué el Mensajero de Allah ﷺ dirigiría la oración fúnebre de un hombre que había pasado toda su vida conspirando contra el islam? ¿Por qué mostrar tanta bondad a alguien que había intentado dañar a los musulmanes en cada oportunidad? Tenía que haber una razón, una profunda sabiduría detrás de ello. Y sin duda la había. “¡Oh Mensajero de Allah, por qué le diste la camisa que llevabas puesta?” Cuando le preguntaron sobre ello, el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Mi camisa y mi oración no lo salvarán del castigo de Allah.

Pero espero que gracias a esto, mil personas de su tribu abracen el islam.” Y en efecto, ese acto tuvo un profundo impacto en la gente alrededor de Abdullah ibn Ubayy. Según algunas de nuestras fuentes, debido a la paciencia y compasión del Profeta ﷺ aquel día, alrededor de 1.000 personas aceptaron el islam con corazones sinceros. SubhanAllah. Durante años, los musulmanes habían anhelado visitar la Kaaba. Y ahora, el momento finalmente había llegado. “¿Finalmente iremos a La Meca?” “Sí.” Sería un viaje que comenzaría a causa de un sueño que el Profeta (la paz sea con él) vería. Pero este viaje terminaría de una forma que nadie esperaba.

“¡Entonces, te quedarás aquí como nuestro prisionero!” Y los musulmanes se encontrarían aceptando un tratado que nunca quisieron aceptar. ¿Qué tipo de tratado era? ¿Y qué ocurrió en ese notable viaje? Lo veremos todo en el próximo episodio, InshaAllah. Mantente atento.