# ¡Hamza y Umar aceptan el Islam! – Visualizado con IA – Oh Mensajero | Ep. 3

- Language: es
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/hamza-and-umar-ra-become-muslims-ai-visualized-o-messenger-ep-3
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=dAZPkwAo0lE
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

«¡Oh Allah, fortalece al islam con aquel de estos dos hombres a quien más amas: Abu Jahl o ‘Umar ibn al-Jattab!» Esta súplica fue hecha por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Era el quinto año de su profecía. A pesar de todos sus incansables esfuerzos, el número de musulmanes seguía siendo muy pequeño, alrededor de 140. Espiritualmente, eran muy superiores a toda la ciudad de La Meca, pero en número, seguían siendo muy pocos. A lo largo de la historia, las personas siempre han sido influenciadas por otros, especialmente por figuras conocidas. Y ahora, en La Meca, había llegado el momento de que algunas personas influyentes abrazaran el Islam.

Esta serie de videos se basa en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables. Todos los elementos visuales generados con IA fueron preparados en consulta con eruditos musulmanes cualificados y están en conformidad con las directrices islámicas. El verdadero nombre de Abu Jahl era ‘Amr ibn Hisham, y las cualidades que lo distinguían eran su inteligencia y su riqueza. Solía ser llamado Abu al-Hakam, que significa «el Padre de la Sabiduría». Pero su total ceguera ante la verdad más grande del universo y su constante y brutal tortura contra los musulmanes lo convirtieron, ante los ojos de Allah, en Abu Jahl… el «Padre de la Ignorancia».

Lo que distinguía a ‘Umar ibn al-Jattab eran su sabiduría, razonamiento, valentía, y su sentido de la justicia. Desde los primeros días del islam, él estuvo entre los más duros y despiadados con los musulmanes. Nunca mostró tolerancia alguna e incluso torturaba a algunos de ellos para obligarlos a abandonar el islam. En aquellos días, su corazón era tan duro que golpeaba a una de las compañeras, Lubaynah, simplemente porque había abrazado el islam. Cuando se cansaba de golpearla y se detenía por un momento, le decía: «No creas que te estoy mostrando misericordia. Solo hago una pausa porque estoy exhausto. Cuando recupere mis fuerzas, continuaré, y no me detendré hasta que abandones tu fe».

Tanto Abu Jahl como ‘Umar ibn al-Jattab eran similares en su hostilidad hacia el islam. Sin embargo, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba tan lleno de esperanza que no se dio por vencido ni siquiera con estos hombres. Y era tan misericordioso que incluso suplicó por su guía. A pesar de todo lo que habían hecho, aún realizó esta du‘ā’ (súplica): «¡Oh Allah, fortalece al islam con aquel de estos dos hombres a quien más amas: Abu Jahl o ‘Umar ibn al-Jattab!» Después de todas las dificultades que los musulmanes sufrieron en La Meca, un día Rasulullah (Mensajero de Allah) reunió a sus compañeros y dijo: «Ahora vayan y dispérsense por la Tierra.

Allah los reunirá nuevamente». Pero, ¿a dónde podrían ir? «¡Oh Mensajero de Allah ﷺ, a dónde deberíamos ir?» Rasulullah (Mensajero de Allah) señaló con su mano y dijo: «Allí». Estaba señalando hacia una tierra a la que se llegaba por mar. «Bajo el gobierno del rey de Abisinia, nadie sufre opresión. Es una tierra de justicia. Se espera que Allah les conceda alivio allí». Así, la primera emigración en el islam tendría lugar hacia esta tierra: Abisinia, la actual Etiopía. En el mes de Rayab, quince compañeros partirían desde el puerto de Shu‘aybah rumbo a esta tierra de esperanza. Solo imagínate en esa situación. ¿No sería muy difícil emprender un viaje así?

No sabes qué te espera en el lugar al que te diriges. Y además de eso, tienes que dejar atrás a tus seres queridos, tu hogar, tu tierra natal, y lo que podrías llevar contigo sería muy limitado. Se siente abrumador, ¿verdad? Pero los compañeros eran personas para quienes nada podía ser jamás más valioso que la religión de Allah. La vida eterna de la Otra Vida estaba por encima de todo. Y quizá algunas personas sedientas de la verdad en esa tierra también serían guiadas hacia la luz. Unos meses después del primer grupo, otro partió. Esta vez bajo el liderazgo de Ya‘far ibn Abi Talib. Era un grupo de 101 personas, incluidas 18 mujeres.

Quienes se quedaron atrás no lo hicieron para llevar una vida más fácil. De hecho, su situación era aún más difícil. Todos ellos estaban atravesando un tiempo lleno de sacrificio. ¿Y qué hay del Mensajero de Allah? ¿Estaba él entre quienes partieron? No. Él siempre estaba donde el peligro y la tensión eran más intensos, justo en la primera línea. Sin importar lo que le ocurriera, hacía los sacrificios necesarios mientras tomaba las debidas precauciones. A pesar del riesgo constante de asesinato, nunca retrocedió en su misión. Más adelante, también estaría entre los últimos en emigrar a Medina.

Y en los días de Medina, cada vez que surgían problemas o caos, montaba de inmediato su caballo y era el primero en llegar al lugar. En el día de Badr, fue quien estuvo más cerca del enemigo. Y en el día de Uhud, en el momento más difícil, fue quien reunió nuevamente a los compañeros a su alrededor. Se dice que el valor nace de la fe; él fue el mejor ejemplo de ello. ¿Y qué hay de los Quraysh? ¿Cómo reaccionaron a la emigración a Abisinia? En realidad, el primer grupo no les preocupó demasiado. «He oído que algunos de los seguidores de tu sobrino se están trasladando a Abisinia». «No lo llames mi sobrino. Y si quieren irse, déjalos ir».

¿Acaso no estábamos intentando deshacernos de ellos de todos modos?» Y guardó silencio. Pero cuando vieron que cada vez más personas se dirigían a Abisinia, comenzaron a entrar en pánico. «¿Y si los abisinios también comienzan a hacerse musulmanes? ¿Y si los compañeros intentan difundir el islam allí también? ¿Y si adquieren una fuerza que se vuelva imparable?» Se dieron cuenta de esto demasiado tarde. Y cuando finalmente lo hicieron, fueron golpeados por un profundo temor. De inmediato, se reunieron en Dar al-Nadwa (la Casa de la Asamblea). Necesitaban decidir su contraofensiva. Dar al-Nadwa era el completo opuesto de Dar al-Arqam (la Casa de al-Arqam).

Mientras una difundía luz, la otra difundía oscuridad. Fue precisamente en este lugar donde tramaron sus conspiraciones contra el islam. Ese día, una vez más, los líderes de Quraysh se reunieron. Costara lo que costara, los musulmanes debían ser traídos de vuelta. Esto podía hacerse presentando a los musulmanes ante los abisinios como un grupo rebelde, o presentando el islam ante sus gobernantes de una manera negativa. En términos actuales, tuvieron que recurrir a la manipulación e incluso a la calumnia. Solo de esta manera podían esperar detenerlos. No querían que los compañeros que ya habían sido forzados a abandonar su tierra natal encontraran paz ni siquiera allí.

Finalmente, la decisión se tomó en Dar al-Nadwa (la Casa de la Asamblea). El genio de los árabes, ‘Amr ibn al-‘Ās, fue designado para ir a Abisinia. Utilizando su inigualable habilidad para la persuasión, solicitaría a los musulmanes al rey de ellos, Najashi. ‘Amr ya conocía muy bien a Najashi. Estaba familiarizado con Abisinia, sabía exactamente a quién acercarse, y cómo hablarles. Seleccionó valiosos regalos que agradarían al rey y partió junto a un compañero. Al principio, planearon ganarse el apoyo de los funcionarios de la corte ofreciendo regalos y entablando conversaciones agradables.

Lo que más temían era que el rey llamara a los compañeros y escuchara la historia directamente de ellos. Pensaban: «Si los altos funcionarios apoyan a ‘Amr, entonces el rey no sentiría la necesidad de hacerlo, y todo se resolvería fácilmente». Uno por uno, ‘Amr fue encontrando a las personas que buscaba, y llevó a cabo su plan. Finalmente, consiguió el apoyo que había estado buscando, y ahora era el momento de presentarse ante el rey. Tras mostrar respeto y saludar a Najashi, ‘Amr comenzó a hablar. «Oh rey, hemos venido a advertirte sobre estas personas que antes vivían entre nosotros y perturbaban nuestros asuntos. Ahora buscan corromper tu religión, tu tierra y a tu pueblo.

Estos son algunos de nuestros jóvenes ignorantes. Han abandonado nuestra religión, pero tampoco han entrado en la vuestra». En lugar de eso, han inventado una religión completamente nueva, desconocida tanto para ti como para nosotros». La religión del rey era el cristianismo, y sabiendo esto, ‘Amr continuó: «No consideran a Jesús, hijo de María, como Dios. Cuando entran en tu noble presencia, no se inclinan ante ti. Entrégalos a nosotros y nos ocuparemos de ellos como se merecen». Los funcionarios sobornados comenzaron a apoyar a ‘Amr. Sin embargo, el rey era un hombre sabio y no aceptó sus palabras sin cuestionarlas. Mandó llamar a los musulmanes a su presencia.

También quería escuchar su versión de la historia. ¿Qué sucedería ahora? De un lado estaba ‘Amr ibn al-‘As, con su mente aguda y su elocuencia, y del otro, Ya‘far ibn Abi Talib, con su valentía y su veracidad. Dos oradores muy hábiles estaban a punto de enfrentarse, y uno de los debates más intensos en la historia de la Sira estaba a punto de comenzar. Antes de responder a las acusaciones, Ya‘far hizo una petición: de los dos emisarios de Quraysh, solo uno debía hablar. ‘Amr aceptó y dio un paso al frente.

Entonces Ya‘far hizo tres preguntas: «¿Acaso somos esclavos para ser capturados y devueltos a nuestros amos?» «¿Hemos derramado injustamente la sangre de alguien, para que debamos ser entregados a la familia de la víctima?» «¿Hemos tomado alguna riqueza de la gente de manera ilícita, riqueza que debamos devolver?» En todos los casos, la respuesta fue no. Entonces se les preguntó, qué era esta religión, y Ya‘far continuó. «Oh Rey, éramos un pueblo que vivía en la ignorancia. Adorábamos ídolos y comíamos carne de animales muertos. Cometíamos todo tipo de maldades. Rompíamos los lazos familiares e ignorábamos los derechos de nuestros parientes.

Descuidábamos a nuestros vecinos y no respetábamos sus derechos. Los fuertes entre nosotros oprimían a los débiles. Mientras estábamos en ese estado, Allah nos envió un Profeta de entre nosotros. Un hombre cuya noble ascendencia, honestidad, confiabilidad, modestia y pureza todos conocíamos. Nos llamó a creer en la unicidad de Allah, a adorarlo solo a Él, y a abandonar los ídolos hechos de piedra, madera, oro y plata, que nosotros y nuestros antepasados habíamos adorado en lugar de Allah. Nos enseñó a decir la verdad, a devolver lo que se nos confía, a honrar los lazos familiares y a tratar con bondad a nuestros vecinos, y a evitar los pecados y el derramamiento de sangre.

Nos prohibió la indecencia, la mentira, apropiarnos de los bienes de los huérfanos, y calumniar a las mujeres castas. Así que creímos en él y aceptamos su mensaje. Seguimos lo que él trajo de Allah y nos transmitió. Por esta razón, nuestro pueblo se convirtió en nuestro enemigo y nos oprimió. Nos torturaron de muchas maneras para obligarnos a abandonar nuestra religión, para impedirnos adorar a Allah y forzarnos a adorar ídolos. Por todo ello, dejamos nuestra tierra y vinimos a buscar refugio contigo.

Te elegimos a ti por encima de otros, y esperamos que en tu tierra, no suframos opresión ni injusticia.” Las palabras de Ja‘far ofrecieron un resumen poderoso de toda la historia hasta ese momento en la Sira (biografía del Profeta). Lo que podría haber llevado horas explicar, lo resumió en solo unos minutos. Mientras Najashi escuchaba estas palabras, se llenó de admiración. Su corazón se conmovió profundamente y sintió curiosidad por esta nueva fe. Como era cristiano, sabía que el Evangelio contenía muchas señales sobre la llegada del último Profeta. Y el Profeta del que hablaba Ja‘far coincidía perfectamente con esas señales.

Najashi preguntó: «¿Tenéis con vosotros algo de la revelación que vuestro Profeta ha traído de parte de Allah y os ha transmitido?» «Sí, la tenemos». «Entonces, recítamela». Allah, Aquel que conoce todos los tiempos, el pasado y el futuro, había decretado que la sura Maryam (Capítulo de María) fuera revelada justo antes de la emigración a Abisinia. Dado que el rey era cristiano, esta sura (capítulo) fue una gran bendición. Ja‘far reconoció este don y recitó los primeros 35 versículos de la sura Maryam. El rey y los sacerdotes escuchaban con total atención, ansiosos por oír las palabras de Allah que se dirigían a ellos.

Los versículos hablaban del Profeta Zakariya (Zacarías) y de Yahya (Juan). Narraban cómo Maryam concibió a ‘Isa (Jesús, la paz sea con él), cómo nació sin padre, cómo habló siendo un niño, y cómo Allah lo envió como Profeta. Con cada palabra, sus emociones iban en aumento. Las lágrimas brotaban de los ojos del rey, empapando su barba. Los sacerdotes también lloraban junto a él. Eran exactamente las palabras que sus almas habían estado anhelando. ¿Cómo habían vivido todos esos años sin ellas? Los emisarios de Quraysh quedaron completamente en silencio, limitándose a observar aquella escena. La visión del rey sobre los musulmanes había cambiado.

Su respeto y admiración por ellos habían crecido enormemente. «Esto, sin ninguna duda, proviene de la misma fuente que lo que fue concedido a ‘Isa». Luego se volvió hacia ‘Amr y su compañero y dijo: «Marchaos, los dos. Ahora. Juro que jamás os los entregaré, y nadie volverá a tocarlos». ‘Amr ibn al-‘As había sufrido una derrota aplastante. Todos sus esfuerzos habían terminado en decepción. Cuando salió de la presencia del Rey, estaba hirviendo de ira. No quería simplemente rendirse y aceptar la derrota. Pensó: «Esto no puede ser el final. Debe de haber otra manera». Ahora estaba aún más decidido. Ideó un nuevo plan.

Al día siguiente, haría un movimiento completamente distinto, y estaba seguro de que la reacción no sería la misma que la de hoy. «¡Por Allah!» Mañana iré ante el Rey, y con lo que diré sobre ellos, los haré desaparecer por completo». Mientras tanto, en La Meca, estaban a punto de desarrollarse hechos extraordinarios. Quraysh sería sacudida hasta lo más profundo al ver a algunas de sus figuras más influyentes abrazar el Islam, y los idólatras sufrirían golpe tras golpe. Y Allah respondería a la gran súplica de Su Mensajero. Durante la migración de los musulmanes a Abisinia, ‘Umar se encontró con una de las compañeras, Layla.

«Entonces, ¿te marchas?» La respuesta que recibió le dio mucho en qué pensar. «Sí. Vamos hacia otra tierra de Allah. Nos habéis torturado y oprimido. Permaneceremos allí hasta que Allah nos conceda una salida». ‘Umar guardó silencio. Era como si se estuviera cuestionando a sí mismo por todo lo que había hecho a los musulmanes. «Que Allah esté contigo en tu camino». Más tarde, cuando Layla habló sobre este suceso, diría: «Vi en él una suavidad y una compasión que nunca antes había visto. Como si nuestra partida lo hubiera entristecido». Un poco más tarde, cuando su esposo ‘Amir regresó, ella le contó lo que había sucedido. «¿De verdad esperas que ‘Umar se haga musulmán?» «Sí, eso espero».

‘Amir respondió con sarcasmo. «Ten esto muy claro. Ese hombre nunca se hará musulmán». «No hasta que veas al burro de Khattab hacerse musulmán». La dureza de ‘Umar hasta ese momento había dado a la gente esa impresión de él. Pero aun así, había dado un paso antes que Abu Jahl. Y para Allah, volver y cambiar ese corazón nunca fue difícil. Como Él dijo en un Hadiz Qudsi (Hadiz Sagrado): «Si Mi siervo camina hacia Mí, yo corro hacia él». Ese paso nunca sería en vano. Había algo en común en ambas historias. En diferentes momentos, en medio de la noche, se acercaban en secreto al Mensajero de Allah y escuchaban el Corán. Abu Jahl no quería que la gente dijera: «Miren, está escuchando el Corán».

Pero en lo más profundo, sentía curiosidad. Quería escucharlo. Una noche, sin decirle a nadie, se acercó en secreto a la casa del Profeta (la paz sea con él). Se escondió en un rincón y comenzó a escuchar al Rasulullah (Mensajero de Allah) recitando el Corán en oración. Estaba profundamente concentrado, perdido en sus pensamientos. Estaba tan conmovido que, al salir finalmente, el sol ya estaba saliendo. Había estado escuchando durante horas. De camino de regreso, se encontró con Abu Sufyan y Akhnas ibn Shariq, dos de los líderes de Quraysh. Resultó que los tres, sin saberlo, habían venido allí por la misma razón. «No volvamos aquí para escuchar otra vez.

Si alguien nos ve, seguramente plantará dudas en sus corazones.» Abu Jahl estaba profundamente conmovido por lo que había escuchado. El Profeta (la paz sea con él) nunca había sido alguien involucrado en poesía o literatura en toda su vida. Ni siquiera sabía leer o escribir. Entonces, ¿cómo podían salir palabras tan poderosas y hermosas de un hombre como él? Incluso su manera habitual de hablar no estaba ni cerca de este nivel. Simplemente no tenía sentido. Abu Jahl comenzó a dudar. No pudo contenerse y quiso volver a acercarse. Esa noche pasó igual que la anterior. Se sentó durante horas escuchando al Profeta (la paz sea con él) recitar el Corán.

Al amanecer, salió de su escondite, y de camino a casa, se encontró de nuevo con los mismos dos hombres. Ellos también habían venido allí por la misma razón. Al igual que la vez anterior, se advirtieron mutuamente y siguieron caminos separados. Pero la curiosidad de Abu Jahl solo se hacía más fuerte. La noche siguiente, una vez más, no pudo resistirse e hizo lo mismo. Y una vez más, cuando todo terminó, se encontró con los mismos dos hombres. Ellos estaban pasando por la misma lucha que Abu Jahl. Por eso estaban haciendo lo mismo. Y en el futuro, ambos eventualmente se convertirían al Islam.

Temiendo que si alguien los veía, los corazones de las personas podrían acercarse al Islam, juraron entre ellos y nunca lo hicieron de nuevo. Durante esas tres noches, fue testigo de los grandes mensajes y de los profundos significados que Allah había revelado. Pero por encima de todo, vio con sus propios ojos que el hombre a quien él llamaba mentiroso pasaba toda la noche en oración, adorando hasta el amanecer. Sí, Ma'zallah (¡Dios no lo permita!), su causa fuera una mentira, ¿por qué haría esto? ¿Qué beneficio tendría para él? Aún así, no dejó de lado su orgullo tribal, su odio y su envidia. Lo único que le importaba era asegurarse de que la gente siguiera adorando ídolos sin ninguna duda.

Y al hacerlo, desperdició la oportunidad de creer. que se le puso directamente en las manos. ¿Y qué hay de la experiencia de Umar? A diferencia de Abu Jahl, él no tenía tal intención. Una noche, cerca de la Kaaba, se encontró con el Mensajero de Allah (la paz sea con él) mientras estaba orando. Se acercó en silencio y se dijo a sí mismo: "¡Por Allah! Pase lo que pase, esta noche me quedaré y escucharé lo que Muhammad está recitando." Rasulullah estaba recitando Surah Al-Haqqah (La Realidad). Mientras Umar escuchaba, quedó cautivado por la fluidez de las palabras y por la profundidad de su significado. Pero no iba a creer tan fácilmente.

Mientras escuchaba el Corán, se dijo a sí mismo: "Tal vez este hombre realmente sea un poeta, tal como dice la gente de Quraysh." Y justo en ese momento, el Profeta (la paz sea con él) llegó al versículo 41. Me refugio en Allah… Wa maa huwa biqawli shaa’ir; qaleelan maa tu’minoon. "Y no es la palabra de un poeta; ¡qué poco creen!" Umar se quedó paralizado. Pensó para sí mismo: "Él sabe lo que estaba pensando." "Quizá sea un adivino." Pero luego vino el siguiente versículo. Wa laa biqawli kaahin; qaleelan maa tazakkaroon "Ni es la palabra de un adivino; ¡qué poco reflexionan!" Umar estaba completamente impactado, tratando de comprender lo que estaba sucediendo. Y la Surah (Capítulo) continuó.

Tanzeelum mir rabbil ‘aalameen. "Es una revelación del Señor de los mundos." Y así escuchó hasta que la Surah llegó a su fin. Este evento lo sacudió hasta lo más profundo. Y así fue como la semilla de la fe se plantó en su corazón. ¿Pero qué haría que esa semilla creciera? La noticia que enviaría ondas de choque por toda La Meca: la conversión de un gran nombre, el tío del Mensajero de Allah, Hamza. Pero antes de llegar a eso, volvamos a Abisinia y retomemos donde lo dejamos. Ja'far ibn Abi Talib, Amr ibn al-Aas, y Najashi Ashama. Al segundo día, otra conversación estaba a punto de tener lugar entre estos tres. Esta vez, el plan de Amr era diferente.

Sabiendo que el Rey era cristiano, y conociendo lo que el Islam decía sobre el cristianismo, decidió abordarlo desde ese ángulo. Entró al tribunal y dijo con confianza, "Oh Rey, dicen palabras duras sobre Jesús, el hijo de María. "Si quieres, llámalos y pregúntales qué piensan de él." Pero después de lo que pasó ayer, el Rey fue aún más cuidadoso de no ser manipulado. No permitiría ningún intento de engañarlo. Así que Ja'far y los demás compañeros fueron llamados una vez más. Pero, ¿qué fue lo que dio a Amr la confianza para presentarse ante el Rey nuevamente y plantear este asunto? ¿Creían realmente los musulmanes en algo que pudiera enfurecer al Rey?

¿Acaso consideraban ellos, Ma'zallah (¡Dios no lo permita!), que Jesús era un hombre desviado? Absolutamente no. Él era un profeta a quien Allah había dado un libro. De hecho, de más de cien mil profetas, estaba entre los cinco más grandes, los Profetas Ulu’l-Azm (Arcos). ¿O acaso los musulmanes difamaban a su madre, Maryam (María), como lo hacían los judíos de esa época? ¿Decían que Jesús nació, Ma'zallah (¡Dios no lo permita!), como resultado de adulterio? Nunca. Maryam era pura y casta, una sierva especialmente elegida por Allah. Y Jesús nació como un milagro, sin padre. Entonces, ¿dónde estaba la diferencia?

El Islam lo dejaba absolutamente claro: La ilaha illallah (No hay dios sino Allah). Imagínate allí mismo. Aún así, no habría sido fácil ponerse delante de un Rey y decirle que a aquel a quien él consideraba divino, es decir, Jesús, no era Dios. El resultado de tales palabras sería incierto e incluso podría ser peligroso. Entonces, ¿qué decidieron los compañeros entre ellos antes de entrar en su corte? "¡Por Allah! Diremos únicamente lo que Allah ha dicho sobre él y lo que nuestro Profeta nos ha enseñado. Sea cual sea la consecuencia." Finalmente, Ja'far habló y explicó al Rey lo que el Islam enseña sobre Jesús y Maryam, exactamente como fue revelado. Entonces, ¿cómo reaccionó el Rey?

Amr esperaba con esperanza. Esta vez, parecía que las cosas podrían funcionar. El Rey recogió un bastón del suelo y dijo: "Juro que Jesús, el hijo de María, es exactamente como ustedes han dicho. No hay ni la más mínima diferencia. Ni siquiera tanta como este bastón." Una vez más, el mundo de Amr se derrumbó. "Hablen en voz baja. Nos está observando." Algunos de los oficiales de la corte comenzaron a murmurar en protesta. No les gustó lo que oyeron. Pero el Rey se volvió hacia ellos y dijo: "Por Allah, aunque se quejen, esta es la verdad." Luego se volvió hacia los compañeros y dijo: "Vayan. Están completamente seguros en mi tierra.

Incluso si me dieran una montaña de oro, nunca haría daño a ninguno de ustedes." Amr ya estaba preocupado por cómo podría regresar a La Meca después de tal fracaso, y ahora también tendría que enfrentar la ira del Rey. Najashi ordenó: "Devuelvan los regalos que trajeron a estos dos hombres. No los necesito. Juro que, cuando Dios me concedió mi trono, no acepté soborno alguno, ¿entonces por qué habría de aceptar uno en este asunto?" Aunque la mayoría de su pueblo nunca aceptó el Islam, el propio Najashi vivió como un musulmán sincero, y así falleció.

Años después, mientras estaba sentado entre sus compañeros, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) de repente dijo: "Ha muerto vuestro hermano Najashi. "Así que levantaos y rezad por él." Entonces, desde cientos de millas de distancia, él dirigió la oración fúnebre por Najashi. Y cuando la noticia de su muerte llegó a Medina una semana después, supieron que había fallecido el mismo día en que realizaron la oración del Janazah. Podrías pensar: "Pero esa era una tierra muy diferente, con una cultura muy distinta. ¿No sería realmente difícil para alguien en un país tan lejano adaptarse al Islam?" No. Porque todos los seres humanos fueron creados con la misma naturaleza (fitrah).

Y la religión enviada por el Creador nunca vino con un mandato como "Cambia tu cultura, tu nación o tu identidad." Dado que el Islam fue enviado para toda la humanidad, el Rey no enfrentó ninguna dificultad al vivir esta religión. ¿Cuál era su nombre antes? Ashama. ¿Y después de hacerse musulmán? Sigue siendo Ashama. Su vestimenta era la misma, su identidad era la misma, y no abandonó sus tradiciones, por supuesto, siempre teniendo en cuenta lo que es Halal (permitido) y lo que es Haram (prohibido). De hecho, Najashi se convirtió en un ejemplo para aquellos que no nacieron en tierras musulmanas.

Para las personas que piensan: "Convertirme al Islam es demasiado difícil para mí, mi vida cambiará por completo," él demostró hace cientos de años que eso no era cierto en absoluto. Cada palabra del discurso de Najashi cada palabra traía un alivio cada vez mayor a los corazones de los compañeros. Para un rey afirmar que el Mensajero de Allah era verdadero, fue una noticia extraordinaria. Pero para Quraysh, fue un desastre. Hubiera sido mejor si no hubieran enviado a nadie en absoluto. Lo que no sabían era que detrás de sus intrigas, Allah también tenía un plan. Y esto era solo el comienzo. Muy pronto, serían golpeados por dos grandes acontecimientos.

Hamza tenía casi la misma edad que el Mensajero de Allah. Un hombre valiente y de gran estatura, fuerte, respetado y temido por la gente de La Meca. Amaba la caza, y por eso, a veces se encontraba fuera de la ciudad. Ese día también regresaba de una cacería con su arco en mano. Al bajar desde la colina de Safa hacia la Kaaba, vio a una mujer corriendo hacia él. "¡Oh Abu Umara! Si tan solo hubieras visto el insulto que tu sobrino Muhammad acaba de recibir. de Abul-Hakam ibn Hisham (Abu Jahl). Se le acercó mientras estaba sentado allí, lo insultó, lo ofendió y pronunció palabras muy duras que él detestaba.

Luego se fue, y Muhammad no dijo una sola palabra en su contra." En ese momento, Hamza aún no era musulmán, pero siempre había estado muy cerca de su sobrino. Lo que escuchó encendió un fuego de ira en su interior. Se lanzó con furia. En su mente, solo había un pensamiento: encontrar a Abu Jahl y hacerle pagar por lo que había hecho. Solo eso podría calmar su ira. Cuando llegó cerca de la Kaaba, encontró lo que estaba buscando. —¡Hamza! ¿Por qué está tan furioso? No dudó ni un instante y se lanzó hacia adelante. Entonces, sin decir una sola palabra, golpeó a Abu Jahl en la cabeza con su arco, asestándole un golpe feroz.

Fue tan fuerte que le abrió la cabeza, lo cubrió de sangre y lo derribó al suelo. —¿Así que fuiste tú quien lo insultó? ¡Saben que yo también sigo su religión! Digo lo que él dice. Si tienes valor, hazme a mí lo que le hiciste a él. Toda La Meca estaba atónita. ¿Hamza también se había hecho musulmán? Abu Jahl intentó desesperadamente defenderse. —¡Pero nos llamó tontos! ¡Insultó a nuestros ídolos y se apartó del camino de nuestros antepasados! Hamza no podía tolerar ni una sola palabra de él. Gritó: «¿Quién es más necio que tú?» Y justo allí, tomó la Shahada (Testimonio de Fe).

«Testifico que no hay más dios que Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su mensajero.» La familia de Abu Jahl, los Banu Makhzum, se reunió lista para atacar a Hamza. Pero Abu Jahl los detuvo. Se arrepintió de lo que había hecho. «¡Dejad a Abu Umara!» «He insultado a su sobrino demasiadas veces.» Todo sucedió tan rápido que incluso Hamza no era plenamente consciente de lo que acababa de hacer. Regresó a casa confundido e inquieto. Para Shaytán (Satanás), la conversión de Hamza al Islam era una gran amenaza. Así que comenzó a susurrarle a su mente: «Antes eras un hombre honorable entre los Quraysh, «¿Y ahora sigues a este hombre que se apartó de la religión de tus antepasados?

¿Has abandonado su camino?» «Incluso morir sería mejor que lo que acabas de hacer.» Todos esos susurros lo mantuvieron despierto hasta la mañana. No podía entender cuál era el camino correcto. ¿Había hecho lo correcto o lo incorrecto? No podía decidirlo. Se sentía impotente, con pensamientos acumulándose uno tras otro. Era agotador. Finalmente, una solución vino a su mente. Era lo mejor que podía hacer en ese momento. Con total sinceridad y plenamente consciente de su impotencia, levantó las manos y oró: «Oh Allah, si este camino que he tomado es realmente el correcto, entonces afirma mi corazón en él. Guíame en este asunto».

Se entregó por completo, aceptando de todo corazón que solo Dios sabe siempre qué es verdaderamente lo correcto. Le pidió al Único que tiene las llaves de todo que lo guiara por el camino recto. Esa noche pasó en profunda reflexión. Nunca antes había luchado tanto con su yo interior. Al día siguiente, fue a Rasulullah y le contó todo lo que había atravesado. Las respuestas que recibió, las palabras que escuchó del Profeta (la paz sea con él) fueron exactamente lo que su alma había estado buscando. Nada más podría haber satisfecho su corazón de esa manera. A partir de entonces, ya no sería el Hamza que llevaba una vida ordinaria; sería Asadullah, el León de Allah.

Imagina la reacción de los Quraysh. Por un lado, su pérdida en Abisinia, y por otro, la conversión de Hamza al Islam. Recibían golpe tras golpe. El equilibrio comenzaba a cambiar. Así que una vez más, se reunieron en Dar al-Nadwa (La Casa de la Asamblea). «No pueden negar la evidencia que tenemos delante». Las torturas, presiones y restricciones continuaban. Sin embargo, a pesar de toda esta opresión, nada estaba cambiando. En cada familia y en todos los niveles de la sociedad, había personas uniéndose a los musulmanes. Y su número estaba creciendo constantemente. Los Quraysh estaban desesperados por encontrar una manera de detener la expansión del Islam.

Había una idea que habían estado considerando por mucho tiempo, pero por miedo, dudaban en llevarla a cabo. «Nos quedamos sin opciones. No nos queda más remedio que hacer esto». «¿A qué te refieres?» «Se refiere a que… tenemos que matarlo». Esto podría tener consecuencias muy graves, porque la familia del Profeta (la paz sea con él), el clan Hāshim, iniciaría una venganza de sangre. Fueran musulmanes o no, estaban profundamente ligados a sus costumbres tribales. Y una vez que se derramara sangre, no sería fácil que terminara. El asesinato no era imposible, pero requeriría de un gran valor.

En ese preciso momento, los dos hombres por quienes el Mensajero de Allah (la paz sea con él) había rezado salieron al frente. Algunas personas estaban provocando a la multitud con promesas, y uno de ellos era Abu Jahl. Pero fue en vano. Nadie tuvo el valor de dar un paso adelante. Nadie, excepto un hombre. Se levantó y gritó: "Yo lo haré." De repente, toda la multitud quedó en silencio, y todas las miradas se dirigieron hacia él. La voz pertenecía a un hombre alto, de hombros anchos y sin miedo: Umar ibn al-Jattab. Aunque había empezado a ser conmovido por el Corán y su corazón comenzaba a ablandarse, cada vez que permanecía entre los adoradores de ídolos, su corazón se endurecía de nuevo.

Pensó que este asunto había durado demasiado tiempo. El consejo comenzó a animarlo. “Sí, solo tú puedes hacer esto.” Pero ninguno de ellos tenía idea de lo que ocurriría apenas unas horas después. Tomó rápidamente su espada. Había oído que el Mensajero de Allah se encontraba en una casa cerca del monte Safa. Así que se dirigió hacia allí. Caminaba de una manera que infundía temor a cualquiera que lo viera. Su marcha furiosa fue detenida por su pariente, Nu‘aym ibn Abdullah. Él también era musulmán. —Oh Umar, ¿a dónde vas? —Voy a matar a Muhammad, aquel que abandonó la religión y causó división entre los Quraysh.

En ese momento, su furia necesitaba o tiempo para calmarse o ser dirigida hacia otro lado. Y Nu‘aym eligió la segunda opción. —Oh Umar, juro que te has engañado a ti mismo. —¿Crees que los hijos de Abd Manáf te dejarán vivir después de que lo mates? Será mejor que primero mires a tu propia familia. —¿A quién te refieres? —A tu cuñado y primo, Sa‘id ibn Zayd, y a su esposa, tu hermana Fátima. Se han hecho musulmanes. Siguen la religión de Muhammad. Ve y ocúpate primero de ellos. Umar no quiso creerlo. Así que siguió caminando. Pero una semilla de duda ya se había plantado en su corazón. A mitad del camino, dio la vuelta y, con la ira ardiendo aún más, se dirigió hacia la casa de su hermana.

Khabbab ibn Aratt estaba recitando la Surah Taha adentro. Pero de repente hubo un fuerte golpe en la puerta. Era Umar. Khabbab inmediatamente se escondió por miedo, mientras Fátima trataba de ocultar rápidamente las páginas del Corán que sostenía. —¿Qué estaban recitando? —Solo estábamos hablando entre nosotros. Pero la ira de Umar no se calmó. Se dirigió directamente a su cuñado, Said bin Zayd, y comenzó a golpearlo. Gritó: —¡Así que lo que escuché es cierto! Te has unido a la religión de Muhammad, ¿verdad? En ese momento, Fátima intervino, tratando de calmarlo. Pero Umar le propinó un fuerte golpe. Ese fue el punto de quiebre. Fátima se negó a ocultarlo por más tiempo.

Dijo: —¡Haz lo que quieras, oh Umar! Mi esposo y yo somos musulmanes ahora. ¡Creemos en Allah y en Su Mensajero! Y valientemente pronunciaron la Shahada (Testimonio de Fe). Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah. Umar se quedó paralizado. Vio a su propia familia dispuesta a soportar todas las dificultades por su fe. Ver la sangre fluyendo del rostro de su hermana despertó su compasión. Comenzó a cuestionarse a sí mismo. ¿Qué me he vuelto? ¿Realmente estaba golpeando a mi hermana solo porque dijo "Mi Señor es Allah"? Se sentó, perdido en sus pensamientos. —Tráeme lo que estabas leyendo. Déjame ver qué es eso que ha llegado a Muhammad.

Su hermana Fátima tenía miedo de que Umar pudiera insultar el Corán. Pero al mismo tiempo, su estado parecía muy diferente. ¿Podría ser que su corazón estuviera comenzando a inclinarse hacia el Islam? Ella lo deseaba con toda su alma, con un anhelo que solo puede entender verdaderamente alguien cuyo propio hermano todavía no se ha convertido al Islam. Y entonces él comenzó a leer los versículos. Busco refugio en Allah. Taa-Haa. Maaa anzalnaa ‘alaikal Qur-aana litashqaa. Illaa tazkiratal limany yakhshaa. "Taa-Haa.

No te hemos revelado el Qur'an, oh Profeta, para causarte aflicción, sino solo como recordatorio para quienes temen a Allah." Después de leer los primeros versículos de la Surah Taa-Haa, Umar cayó en profunda reflexión. La ira y el odio que había llevado en su corazón durante años se derritieron y se transformaron en asombro y admiración. "Qué hermoso, qué noble, qué majestuoso es este discurso. No puede haber palabras más bellas y dulces que estas." Las semillas de fe que habían sido plantadas en su corazón finalmente comenzaron a florecer. Ahora solo tenía un deseo: estar ante el Profeta (la paz sea con él) y declarar su fe.

Al escuchar sus palabras, Khabbab salió del lugar donde se había estado escondiendo y dijo: "¡Buenas noticias, oh Umar! Espero que la oración del Mensajero de Allah se cumpla en ti. Justo anoche él rezó: "¡Oh Allah, fortalece el Islam ya sea con Abu Jahl o con Umar ibn al-Khattab." Por un lado estaba Abu Jahl, quien había pedido la ejecución. Y por el otro estaba Umar, quien se había propuesto cumplir esa misión. Y sin embargo, en el camino que había tomado para matar al Profeta, ahora se convertiría en uno de aquellos revividos por la fe. Así que la dua que el Mensajero de Allah había hecho apenas una noche antes fue respondida a la mañana siguiente. ¿Y cómo podría no ser así?

A través de él y del mensaje que trajo, el universo encontró su sentido. Durante más de 1400 años, millones de musulmanes han recibido la llave al paraíso eterno a través de su guía. Él es quien mostró a sus seguidores cómo triunfar tanto en este mundo como en la vida eterna después de la muerte. En esta mezquita llamada Tierra, ha guiado a millones de creyentes de todos sus rincones, y con una voz que resonaba más allá del tiempo, adoró a su Señor y cumplió todas las obligaciones que le fueron encomendadas. ¿Podría acaso un siervo así, tan preciado ante los ojos de Allah, rezar por el fortalecimiento de los musulmanes y que Allah dejara su oración sin respuesta?

Umar volvió su corazón completamente hacia la guía. Y así es como Allah respondió a la oración de Su amado Mensajero. Umar ibn al-Khattab, quien hasta ese momento había sido conocido como enemigo del Islam, de corazón endurecido, el que perseguía a los musulmanes, ahora se estaba convirtiendo en Umar (que Allah esté complacido con él). Después de enterarse de dónde estaba el Mensajero de Allah (la paz sea con él), se dirigió con entusiasmo hacia Dar al-Arqam (La Casa de Arqam). Cuando los compañeros vieron a Umar de pie en la puerta con su espada, se quedaron sorprendidos. Pero la calma de Hamza tomó el control de la situación. Él dijo: "Déjenlo entrar.

Si ha venido con buenas intenciones, lo recibiremos con bondad. Pero si ha venido con malas intenciones, entonces nos ocuparemos de él con su propia espada." La puerta se abrió, y Umar entró, paso a paso. La ira que había llenado su rostro cuando salió de Dar al-Nadwa (La Casa de la Asamblea) había desaparecido, y ahora había sido reemplazada por esperanza. Rasulullah (la paz sea con él) se encontró con él en el patio. Lo atrajo hacia sí y le dijo: "Oh hijo de al-Jattab, ¿a qué has venido? Por Allah, no creo que te detengas hasta que Allah envíe una calamidad sobre ti." "He venido a creer en Allah, Su Mensajero, y en lo que Él ha traído de Allah.

Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah." Los compañeros se llenaron de alegría. Fue uno de los días más inolvidables de toda su vida. Los gritos de "¡Allahu Akbar! ¡Allahu Akbar!" resonaban por las calles de La Meca. Con Hamza y ahora Umar abrazando el Islam, ya no había necesidad de permanecer escondidos en Dar al-Arqam. Umar ahora usaría el valor que Allah le había concedido para la causa del Islam. Y allí, en ese mismo instante, hizo su primera propuesta.

“Oh Mensajero de Allah, ¿acaso no estamos sobre la verdadera religión, vivamos o muramos?” Y el Profeta (la paz sea con él) respondió: “Sí, por Aquel en Cuya mano está mi alma, tanto si viven como si mueren, ustedes están sobre la verdadera religión.” “Entonces, ¿por qué seguimos ocultándonos? ¡Por Allah, Aquel que te envió con la verdadera religión, que con valentía, sin miedo y sin vacilar “ir a cada reunión de idólatras y declarar el Islam ante ellos.” Ese día, 40 musulmanes salieron de Dar al-Arqam (La Casa de Arqam). Rasulullah ﷺ iba al frente, con Umar a su derecha y Hamza a su izquierda. Gritando “¡Allahu Akbar! ¡Allahu Akbar!” comenzaron a marchar.

Fue uno de los momentos más notables en la historia del Islam y la primera marcha de los musulmanes. Ese día, los Quraysh recibieron una advertencia poderosa. No pudieron hacer nada más que observar en shock y silencio. Esos 40 creyentes estaban mostrando a los siglos venideros lo fuertes que pueden ser los musulmanes cuando se mantienen unidos. Pero la emoción en el corazón de Umar todavía no se había calmado. Quería que todos conocieran su fe. Así que fue a buscar a Jamil ibn Ma’mar. Porque una vez que este hombre escuchara algo, lo difundiría por toda La Meca en muy poco tiempo.

“Oh Jamil, me he convertido al Islam.” Inmediatamente, Jamil se levantó de un salto y comenzó a difundir la noticia por todas partes. "¡Umar ha abandonado la religión! ¡Umar ha abandonado la religión!" Sin embargo, Umar no se detuvo allí. Fue directamente a la casa de Abu Jahl. Y, sin saber nada, Abu Jahl lo recibió cordialmente. "¡Oh Amr! Me he convertido al Islam." "No. No. Esto puede— no puede ser." Nunca podría haber imaginado que Umar, el mismo que había salido para matar al Profeta, en cambio abrazaría el Islam.

"¡Que Allah te maldiga a ti y a las noticias que traes!" Después de todo esto, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) le otorgó a Umar el título de "Al-Farooq", el que distingue la verdad de la falsedad. ¡Qué asombroso es eso! Mira a Umar una hora antes del Islam y míralo una hora después. El mismo Umar, que había estado entre los enemigos del Islam, que había estado cometiendo el mayor pecado, asociando compañeros con Allah, ahora se estaba convirtiendo en Umar, un compañero del Profeta que más tarde sería el segundo Califa del Islam, conocido por su justicia.

No importa cuál haya sido el pasado de alguien, si se vuelve sinceramente hacia su Señor, Allah puede cambiar sus corazones de maneras inimaginables. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) tenía una luz en su alma tal que cualquiera que lo viera y creyera en él, cualquiera que se sentara en su compañía, sería transformado de carbón a diamante. Aquellos que alguna vez enterraron a sus propias hijas vivas sin sentir culpa se estaban convirtiendo en personas que ni siquiera lastimarían a una mosca. A veces, una persona de otra tribu vendría y pasaría solo una hora o un solo día en su compañía, y luego regresaría a su gente como maestro, como Abu Dharr o Tufayl ibn Amr.

Todas las malas cualidades en sus almas desaparecerían, y serían llenos de los más altos valores morales. El número de aquellos que fueron transformados de carbón a diamantes como Umar seguiría aumentando. Y la llamada al Islam ahora se haría con aún más fuerza. Todos estos acontecimientos provocaron más reuniones en Dar al-Nadwa, donde se tramaban planes llenos de odio. Impulsados por su sed de venganza, se preparaban para dar un golpe aplastante contra los musulmanes. La ciudad estaba a punto de presenciar los días más duros de su historia, porque mostrarían la cúspide de su crueldad. En el próximo episodio, serán testigos de los años de boicot. Nos vemos allí.