# Jesús en el Corán vs. la Biblia | Impactantes Diferencias entre el Islam y el Cristianismo

- Language: es
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/jesus-in-quran-vs-bible-shocking-differences-between-islam-and-christianity
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=2dWmthL_Lsk
- Channel: Towards Eternity

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Una mujer embarazada, sola a la sombra de una palmera. Comenzaron los dolores de parto y cada vez eran más intensos. Pero más que el dolor del parto, lo que más le preocupaba era su situación. Porque tenía miedo de ser acusada de indecencia al regresar a su gente. El bebé que llevaba en su vientre no era un bebé cualquiera. Como un milagro, fue concebido sin padre. Sí, se había quedado embarazada incluso aunque ningún hombre la había tocado. Y ahora estaba a punto de dar a luz a este niño. Pero su gente no la creería, y harían falsas acusaciones. ¿Quién era este bebé que fue creado de una manera tan milagrosa?

Aquel que nació sin padre, que devolvió la vida a los muertos por permiso de Alá, que curó enfermedades incurables, que abrió los ojos de los nacidos ciegos y que fue elevado a los cielos. Jesús el Mesías (la paz sea con él). También conocido como Isa (as). Aunque es aceptado tanto en el Islam como en el Cristianismo, su historia se relata de manera diferente en estas dos religiones. Hoy exploraremos esta historia desde las perspectivas del Corán y la Biblia y comparar sus similitudes y diferencias. Si estás listo, comencemos.

Antes de que Mariam, también conocida como María, naciera, que Alá esté complacido con ella, su madre Hannah dijo que si tenía un hijo, lo dedicaría al Santo Templo de Jerusalén, Bayt al-Maqdis. Esto se menciona en el Corán de la siguiente manera. "Cuando la esposa de ‘Imrán dijo: “¡Señor mío! He realizado el voto de entregar a Tu exclusivo servicio lo que hay en mi vientre. ¡Acéptalo de mí! Tú todo lo oyes, todo lo sabes”. Y cuando Hannah hizo esta súplica, en realidad esperaba un niño, pero en su lugar tuvo una hija. Al principio parecía que Alá no había aceptado su oración, pero en realidad la había aceptado de una forma mucho más hermosa.

A pesar de ser una niña, María fue igualmente entregada por su madre a Bayt al-Maqdis. Dedicar una niña a un lugar así era algo sin precedentes, nunca antes visto. Allí, María vivió una vida dedicada a Alá, adorándole día y noche. La persona responsable de su cuidado era el esposo de su tía, el profeta Zacaría (la paz sea con él). También conocido como Zacarías en la Biblia, sentía una gran compasión por ella. Un día, mientras María estaba entregada a la adoración como de costumbre, De repente, vio a un hombre delante de ella. Muy sorprendida, su corazón se llenó de temor. Temía que pudiera hacerle daño.

Ella dijo: “Me refugio en el Compasivo de ti, [apártate de aquí] si es que tienes temor de Dios”. Pero el desconocido que estaba frente a ella no era un ser común. Era un ángel sin ninguna mala intención. Era Yibril (as), también conocido como Gabriel en la Biblia. Para no asustar a María, apareció en forma humana y en realidad vino a darle una buena noticia. Con voz tranquila y reconfortante, dijo, “Soy sólo un emisario de tu Sustentador, Te concederé el regalo de un hijo puro.’” Ella dijo: “¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado?

no he sido una mujer licenciosa” Él dijo: “Así ha de ser; [pues] tu Sustentador dice, ‘Eso es fácil para Mí, para que hagamos de él un signo para la humanidad y una gracia venida de Nosotros. Y era un asunto ya decretado" Así fue como se dio la buena nueva de Jesús. El Todopoderoso Alá decretó que él nacería sin padre. Fue muy fácil para Alá hacer eso, así como Él creó al primer ser humano, el profeta Adán, sin padre y sin madre, Él también crearía a Jesús sin padre. Y solo una sierva tan pura como María podía asumir esta sagrada responsabilidad. La historia del embarazo de María se relata casi de la misma manera en la Biblia.

Sin embargo, curiosamente, nadie considera extraño su embarazo ni lo cuestiona. Mientras que, según el Corán, esto marcó el inicio de una gran prueba para María, que Alá esté complacido con ella. Pasaron los días y el nacimiento se acercaba. Pero ¿cómo lograría que su gente la creyera? ¿Cómo podría demostrarlo? Con esta tormenta de emociones en su interior, se aleja hacia un lugar alejado de todos. Y ahora ha llegado el momento del parto. Con dolor, se acerca al tronco de una palmera. Abrumada por la ansiedad y la tristeza, dice: "¡Ojalá hubiera muerto antes de esto, y hubiera desaparecido por completo en el olvido!” ¿Puedes imaginar ese miedo?

Más que el dolor del parto, le preocupaba lo que la gente le diría. Entonces [una voz] la llamó desde el pie [de la palmera]: " No te aflijas! Tu Sustentador ha puesto a tus pies un arroyo; sacude hacia ti el tronco de la palmera: caerán sobre ti dátiles maduros. Come, pues, y bebe, y que se alegren tus ojos! Y si ves a algún ser humano, hazle saber, He hecho voto de silencio al Más Misericordioso y no puedo, por ello, hablar hoy con nadie.’ La angustia que atravesó María, cómo tuvo lugar el nacimiento, y cómo fue recibida por su gente y sus reacciones se mencionan en el Corán.

Sin embargo, la Biblia no habla de esta parte de la historia, y no hay un contexto en el que la gente considere este acontecimiento extraordinario. Si lo piensas bien, ¿no habría esto dado lugar a calumnias? Ahora, sigamos explorando lo que ocurrió durante este proceso. La estaban acusando de un pecado terrible con el que ella no tenía absolutamente nada que ver. Su inocencia debía ser demostrada, y tenía que ser salvada de esta horrible acusación. Por orden de Alá, ella señaló al bebé. Muy sorprendidos, dijeron: "¿Cómo podemos hablar con alguien que es un bebé en la cuna?" Pero había algo que no sabían. Él era un siervo elegido de Alá. Entonces Jesús en la cuna comenzó a hablar.

“En verdad, soy un siervo de Dios. Él me ha entregado la revelación y ha hecho de mí un profeta Todos se asombraron al oír hablar a un bebé. Sin embargo, el episodio de Jesús hablando en La cuna no se menciona en la Biblia. ¿Cómo se desarrolla entonces la historia en la Biblia? Según tanto el Islam como el Cristianismo, el Mesías ya había nacido, y esto suponía una amenaza para el rey Herodes, quien era el monarca de esa región. Según el relato de la Biblia, los magos, astrólogos de aquella época, llegaron y preguntaron: «¿Dónde está el que ha nacido como rey de los judíos? Vimos su estrella al salir y hemos venido a adorarlo». Y cuando el rey oyó hablar de ello, se inquietó.

Temiendo que su poder se viera amenazado, el cruel rey dictó una orden terrible. Una orden que era similar a la del relato de Moisés (la paz sea con él). En Belén y en las zonas circundantes, todos los niños varones de dos años o menos serán asesinados. Pero hubo algo que el rey Herodes olvidó. Si Alá tenía un plan especial para Su siervo, nadie podría interponerse en su camino. Pero, ¿cómo sería protegido Jesús? En la Biblia se menciona que María estaba comprometida con un joven llamado José. Sin embargo, las fuentes islámicas no mencionan a tal persona ni ningún compromiso.

Según el Evangelio de Mateo, poco antes de la orden del rey, un ángel se apareció a José en un sueño y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto». Así que Jesús permanece en Egipto durante un tiempo. Luego, tras la muerte del rey, regresó y se estableció en Nazaret. Entonces, ¿cómo fue encomendada la misión de la profecía a Jesús el Mesías (la paz sea con él)? Para ese momento, él había continuado su desarrollo espiritual y alcanzado la edad de 30 años. En ese momento, había alcanzado la madurez espiritual para anunciar a la gente la buena nueva de la vida eterna y transmitir la revelación de Dios. Según el Islam, su misión comenzó cuando Yibril le trajo la revelación.

El otro nombre de Gabriel en el Corán es Ruh al Qudus, que significa el Espíritu Santo. Sin embargo, según el relato de la Biblia, después del bautismo, Jesús fue guiado por el Espíritu Santo al desierto, donde permaneció durante 40 días y fue tentado por el diablo. En la Biblia, se describe de la siguiente manera. El diablo lo llevó a un lugar elevado y le mostró en un instante todos los reinos del mundo. Y le dijo: "Te daré todo su poder y esplendor. Me ha sido entregado a mí, y puedo dárselo a quien yo quiera. Si me adoras, todo será tuyo." Jesús respondió: "Está escrito: ‘Adora al Señor tu Dios y sírvele solo a Él’." ¿No te resulta extraño también?

Según la Biblia, Jesús fue sometido a una prueba por el diablo. Esto significa que era alguien que podría ser puesto a prueba, igual que tú y yo. Pero si él es Dios según el Cristianismo, ¿cómo podría ser puesto a prueba? Y el diablo también debería conocer su naturaleza, ¿verdad? Entonces, ¿por qué intentaría siquiera desviarlo? Sin embargo, vemos que lo intenta en la Biblia. Pero, como vimos, la respuesta de Jesús fue clara. Dijo que nunca adoraría al diablo, sino que adoraría y serviría solo a Alá. Él enfatizó que ni la riqueza, ni el diablo, ni ninguna otra creación deben ser adoradas. La Biblia dice que el diablo lo tentó durante cuarenta días. Sí, cuarenta días. Pero al final fracasó.

Y después Jesús regresó a Galilea, y vio que eran su propio pueblo, los israelitas, quienes más necesitaban su respuesta al diablo. Se habían vuelto tan corruptos que anteponían sus intereses materiales a los mandatos de Alá, y ni siquiera dudaban en matar a sus profetas cuando les convenía. Como Jesús también había sido instruido en el conocimiento de la Torá, se enfrentaba a aquellos que utilizaban la religión para su propio beneficio, y no temía recordarles a ellos sobre las normas y los versículos que iban en contra de sus intereses. Sus sermones y palabras tenían un impacto poderoso en las personas, captando su atención y logrando que escucharan.

La Biblia relata una historia diferente acerca de cómo comenzó su misión. Jesús fue bautizado en el río Jordán por el profeta Yahya, también conocido como Juan el Bautista en la Biblia. Cuando Jesús salía del agua, el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma. A partir de entonces, continuaría la labor de los profetas que le precedieron.

En el Corán, Alá dice, "Y luego hicimos que [otros] enviados Nuestros siguieran sus pasos; y [pasado un tiempo] hicimos que les siguiera Jesús, a quien dimos el Evangelio; y pusimos en los corazones de los que le seguían compasión y misericordia." Él los guiaba hacia lo que es lícito, y les advertía sobre lo que está prohibido, y les recordaba servir a Alá. Ahora intentemos visualizar esas conversaciones con un ejemplo. Un día, un escriba, es decir, un erudito religioso, se acercó a Jesús y le hizo una pregunta. Aquí está ese pasaje del Evangelio de Marcos. "De todos los mandamientos, ¿Cuál es el más importante? «El más importante», respondió Jesús, «es este».

«Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas». «Bien dicho, maestro», respondió el hombre, «Tienes razón al decir que Dios es uno, y que no hay otro fuera de Él». Ahora bien, eso parece una respuesta inesperada, si consideramos la teología cristiana tradicional, ¿no es así? ¿Recuerdas lo que Jesús dijo al diablo? ¿No parece que él está ¿Se está enfatizando lo mismo aquí? "El Señor nuestro Dios, el Señor es uno". Es decir, Él es tanto tu Dios como el mío. Y esta creencia se refuerza aún más en la Biblia con la afirmación "No hay otro fuera de Él".

De manera similar, en el Corán, Jesús transmitió a su pueblo una verdad compartida. 'En verdad, Alá es mi Señor y vuestro Señor, así que adoradle solo a Él. Este es un camino recto." Cada profeta fue apoyado con milagros cuando fue enviado a su pueblo. Y como todos los demás profetas, Jesús también tuvo milagros mencionados tanto en el Corán como en la Biblia. Sin embargo, mientras que algunos de ellos son compartidos entre ambas Escrituras, otros son exclusivos de cada una. Por ejemplo, ambos libros mencionan milagros como devolver la vida a los muertos, curar enfermedades de la piel, y sanar a los ciegos. Entonces, ¿cuáles son los milagros que se mencionan únicamente en el Corán?

Por ejemplo, el milagro de Jesús hablando cuando aún estaba en la cuna. También en el Corán se relata que cuando él hizo la forma de un pájaro con barro y sopló en ella, se convirtió en un pájaro vivo por permiso de Alá. O a petición de sus discípulos, oró a Alá y una mesa llena de diversos alimentos descendió del cielo. También dijo a la gente, "Puedo decirte lo que comes y lo que guardas en tus hogares." Finalmente, vemos en el Corán que fue salvado de la crucifixión y ascendió a los Cielos. Supongo que esto podría ser un spoiler para los cristianos que están viendo.

Cuando observamos los milagros mencionados únicamente en la Biblia, vemos a Jesús alimentando a 5.000 personas con solo cinco panes y dos peces, caminando sobre el agua y haciendo que una higuera se secara y muriera. Además de sus milagros, una de las cualidades que lo hacían especial era su profunda piedad. Adoraba con gran sinceridad y devoción. A veces se retiraba a las montañas y pasaba toda la noche orando a Dios. La Biblia también habla de sus oraciones. «En los días en que estuvo en la carne», es decir, durante su vida en la Tierra, «Jesús ofreció oraciones y súplicas con fuertes clamores y lágrimas, al que podía salvarle de la muerte, y fue escuchado por su reverencia».

De manera similar, muchos otros versículos describen cómo Jesús adoraba y oraba a Dios. Orando a alguien superior a sí mismo, mostrando una actitud de siervo humilde, llorando impotente, temiéndole. ¿No parecen todas estas cosas completamente contradictorias con la idea de ser Dios? Después de todo, no encontrarás nada como Dios adorándose a sí mismo en la Biblia, en el Corán, ni en ninguna otra Escritura. Versículos como estos en la Biblia siguen siendo interrogantes y continúan suscitando preguntas sobre las enseñanzas tradicionales de la iglesia. Otra característica que lo diferenciaba de las demás personas de aquella época era su forma de hablar.

Utilizaba bellas analogías para hacer que la verdad resultara más fácil de comprender. Ahora imaginemos que estamos de nuevo en su tiempo, y escuchemos uno de sus discursos tal como se narra en el Evangelio de Mateo. "Cuidado con los falsos profetas. Vienen a vosotros con vestimenta de oveja, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los reconoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de espinos o higos de cardos? Del mismo modo, todo árbol bueno da buen fruto, pero el árbol malo da fruto malo. Un árbol bueno no puede dar fruto malo, ni un árbol malo puede dar fruto bueno. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego.

Así, por sus frutos los reconoceréis." Sin embargo, el Corán no menciona tal método para distinguir a los falsos profetas. Esto se debe a que, según la creencia islámica, El profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) es el último profeta. Y como ningún profeta vendrá después de él, naturalmente, no hay necesidad de tal método. Sin embargo, con esta parábola, Jesús señala que la cadena de la profecía no termina con él. Deja claro que otro profeta vendrá en el futuro y explica cómo puede ser reconocido. Ahora estamos en el tercer año de su profecía. Desde los 30 años, había estado predicando el mensaje con paciencia y valentía. se le concedió, sin detenerse.

En aquellos días, la Pascua, la fiesta de los Panes sin Levadura, se acercaba. Los líderes religiosos judíos estaban tan cansados de escuchar verdades incómodas arrojadas a la cara que, habían llegado a un punto en el que ya no podían tolerar a Jesús en absoluto. Así que empezaron a colaborar con algunos funcionarios del gobierno para encontrar una manera de deshacerse de él. Sin embargo, temían el amor y el apoyo del pueblo hacia Jesús. Por eso decidieron tramar contra él en secreto. Jesús sintió que sus últimos días entre su pueblo se acercaban, pero estaba preocupado por ellos. ¿Qué iba a suceder cuando él ya no estuviera?

¿Vivirían ellos, y todas las generaciones posteriores, en la incredulidad hasta el Día del Juicio? ¿Quién los guiaría? Para alguien tan compasivo como él, era un sentimiento muy difícil de soportar. Pero poseía tal conocimiento que encontraba consuelo en ello. La gente no quedaría sola, sin guía. Sabía que después de él, alguien vendría a guiar a toda la humanidad hacia la verdad. Esto se menciona en ambos el Corán como en la Biblia. En el Evangelio de Juan encontramos este pasaje. "Tengo mucho más que deciros. Más de lo que ahora podéis soportar. Pero cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad.

No hablará por su propia cuenta, sino que hablará solo lo que oiga, y os anunciará lo que está por venir." Recuerda que, en otro lugar, él mencionó el método para reconocer a un falso profeta. En ese pasaje, también dio una pista sobre cómo identificar al último profeta que ha de venir. Para un cristiano, esto ciertamente es inesperado, pero si observan con más atención, verán que mencionar al Profeta Muhammad en la Biblia es absolutamente necesario. ¿Por qué? Porque, desde una perspectiva cristiana, existen dos posibilidades. O Mahoma (la paz sea con él) es un profeta verdadero o, Maadhallah, uno falso. Si lo analizamos, vemos que una cuarta parte de la población mundial sigue su religión.

Y a lo largo de la historia, innumerables personas, incluidos eruditos cristianos, han pasado del Cristianismo al Islam. Si no fuera un profeta verdadero, entonces Jesús el Mesías (la paz sea con él) sin duda habría advertido a los cristianos. Habría dicho: "Tal persona vendrá en el futuro. No creáis en él." De este modo, los habría protegido. Pero si Muhammad (la paz sea con él) es un verdadero profeta, entonces Jesús debería haber dicho: "Un profeta con estas cualidades vendrá después de mí, y os guiará por el camino correcto. Debéis seguirle." En otras palabras, ya sea de forma positiva o negativa, ¿no crees que Jesús debería haberle mencionado?

De hecho, muchos eruditos han explicado y demostrado que el Profeta Muhammad fue anunciado en diferentes versículos de la Biblia, al igual que los que mencionamos anteriormente. Así que Jesús sabía que un profeta vendría después de él, y esto fue su mayor consuelo y alivio en sus últimos días. Finalmente, llegó el momento de la Pascua, y este día especial se convirtió en un punto de inflexión para Jesús. Cuando terminó de orar, Jesús salió con sus discípulos y cruzó el valle de Cedrón. Al otro lado había un huerto, y él y sus discípulos entraron en él. Ahora bien, Judas, quien lo traicionó, conocía ese lugar, porque Jesús solía reunirse allí con sus discípulos.

Así que Judas fue al huerto, guiando a un destacamento de soldados y a algunos oficiales de los los sumos sacerdotes y los fariseos, los eruditos religiosos judíos. Llevaban antorchas, linternas y armas. Entonces los soldados y los oficiales judíos arrestaron a Jesús y lo ataron. Un detalle interesante aquí aquí es la reacción de Jesús ante quienes vinieron a arrestarlo. Porque en dos evangelios diferentes que narran el mismo acontecimiento, vemos dos actitudes completamente opuestas.

Mientras que el Evangelio de Mateo presenta a Jesús entregándose pacíficamente y diciendo a sus discípulos que no usen la violencia, el Evangelio de Juan lo muestra demostrando más autoridad y manteniéndose firme. En el Evangelio de Mateo, Jesús dice: "Haz lo que has venido a hacer, amigo." Pero en el relato de Juan, cuando llegaron los soldados, Jesús dio un paso al frente y preguntó a quién buscaban. Al oír su respuesta, "A Jesús de Nazaret", él declaró: "Yo soy", y todos cayeron al suelo. Aunque los cristianos creen que ambos evangelios fueron inspirados divinamente, las diferencias en los acontecimientos siempre han sido un misterio.

Porque estas inconsistencias no solo se encuentran aquí. También aparecen en partes anteriores y posteriores de la historia. En los cuatro Evangelios podemos observar que a veces la información no coincide y en ocasiones el orden de los acontecimientos es diferente. Entonces, ¿qué sucedió después de su arresto? Según las fuentes islámicas, las autoridades averiguaron dónde se encontraba Jesús y fueron a capturarlo, pero él ya se había marchado. Alá lo había salvado de estas personas crueles y milagrosamente lo elevó a los Cielos. Sin embargo, ellos estaban completamente ajenos a esto. Porque ante ellos se encontraba alguien que se parecía exactamente a Jesús. Judas.

Alá hizo que Judas se pareciera a Jesús. Y las autoridades lo arrestaron en el acto. Aunque Judas gritó desesperadamente "No soy Jesús", nadie le creyó. Después de todo, ¿Quién podría interponerse en el camino del castigo de Alá? ¿Cómo podría el traidor escapar de su crimen? Nadie le escuchó. Y, lleno de miedo y desesperación, el traidor fue crucificado y ejecutado. Recibió parte de su castigo en este mundo, y su camino hacia su verdadero castigo acababa de comenzar. En el Corán, Alá dice lo siguiente sobre lo que ocurrió con Jesús. "No le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así...

sino al contrario, Dios lo exaltó hacia Sí Dios es en verdad poderoso, sabio" En el islam se cree que Jesús está en los Cielos, es decir, en los cielos, no en el Paraíso. Mientras que en la Biblia, esta parte de la historia se relata así. Los soldados que crucificaron a Jesús se burlaban de él y lo insultaban, y el pueblo judío se reunió para presenciar lo que ocurría. Y finalmente Jesús clamó. Es decir, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» Cuando comparas la escena que acabamos de describir con esta, ¿Qué diferencias observas? ¿Es realmente así como debería haber terminado la historia de Jesús?

¿Muriendo entre burlas e insultos, pronunciando palabras que parecen una rebelión contra Dios? ¿O debería haber terminado como se describe en el Corán? ¿Y no resulta extraño que alguien considerado Dios tuviera un final así? Dejando a un lado el hecho de que murió, si es Dios, ¿entonces con quién habla cuando dice: "¿Por qué me has abandonado?" Es decir, "¿Por qué me has dejado?" Además, estamos hablando de alguien que dedicó su vida a guiar a las personas hacia Dios y a difundir Su amor. ¿No deja su última frase una impresión que socava la confianza en Alá? ¿Realmente podría haber dicho eso Jesús? ¿Dijo esas palabras porque pensaba que había confiado en la persona equivocada?

¿O, si realmente fuera Dios, no implicaría una declaración así “¿Por qué me has abandonado?" cosas como, cosas como, no saber lo que iba a suceder o estar decepcionado? ¿Cómo encajarían realmente estas características en Dios? Hay muchas más preguntas que podríamos plantear. ¿No crees que la historia relatada por el Islam ¿nos ofrece una visión más precisa de Jesús? En muchas partes de la narración, cuando sustituimos los títulos utilizados para Jesús, como «Dios» e «Hijo de Dios» por «Profeta» y «Mensajero», la confusión desaparece. Jesús el Mesías (la paz sea con él) reiteradamente enfatizó que Dios es uno y presentó a Dios a su pueblo como «Nuestro Dios».

Al igual que los profetas del Antiguo Testamento. Ninguno de ellos habló jamás de Dios como si tuviera una segunda o tercera persona. En cambio, siempre enfatizaron Su unicidad y afirmaron que Dios es el primero y el último. Ninguno de ellos adoró a Jesús ni lo presentó a su pueblo como Dios. Desde esta perspectiva, realmente vamos a decir que ninguno de estos grandes profetas pudo encontrar el camino correcto? Volvamos ahora a la historia. Según la Biblia, Jesús murió, resucitó al cabo de tres días, y después fue llevado al Cielo. Así que, si ambas creencias coinciden en que ha sido elevado, ¿qué ocurre después? Aquí es donde vemos una de las similitudes entre el Islam y el Cristianismo.

Ambas creen que Jesús volverá a la Tierra cerca del fin de los tiempos. Él vendrá a la Tierra y guiará a la humanidad fuera de la catástrofe en la que se encuentra. Combatirá las ideologías que arruinan tanto la vida terrenal como la vida eterna de las personas, y los conducirá hacia el camino correcto como juez justo. Además, según el Islam, mostrará a las personas la verdadera esencia del Cristianismo y purificará esta religión de falsedades y supersticiones, revelando su forma original. Es decir, los guiará hacia el Islam, el mensaje común de todos los profetas. Los conducirá por el camino del Profeta Muhammad (saw), el último eslabón en la cadena de la profecía.

Y en el Día del Juicio ante todos los cristianos, Jesús dirá la verdad junto a su Señor, con Alá. En la sura Al-Ma'idah, así se describe la escena. Y, HE AHÍ, que Dios dijo: “¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Dijiste acaso a la gente: ‘Adoradme a mí y a mi madre como divinidades junto con Dios’?” [Jesús] respondió: “¡Gloria a Ti! ¿Cómo habría de decir algo que no tengo derecho [a decir]? ¡Si lo hubiera dicho, ciertamente, Tú lo habrías sabido! Tú conoces todo lo que hay en mí, mientras que yo no conozco lo que hay en Ti. En verdad, sólo Tú conoces todo lo que está fuera del alcance de la percepción del ser humano.

No les dije sino lo que Tú me ordenaste [que dijera]: ‘¡Adorad a Dios, [que es] mi Señor y también vuestro Señor!’ Y fui testigo de sus acciones mientras permanecí entre ellos; pero desde que Tú me hiciste fallecer, sólo Tú has sido su supervisor: pues Tú eres testigo de todas las cosas.” Al Corán 5:116-117