# Preguntas paradÛjicas Alucinantes Acerca de Dios y Sus Respuestas - Language: es - Published: 2026-08-26 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/mind-blowing-paradox-questions-about-god-and-their-answers - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=VxmvifsI3v8 - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- "¿Podría Dios suicidarse?" "¿Podría Dios crear una roca más grande que él mismo?" "¿Podría Dios crear una pregunta que él no pudiera responder?" Ahora, ¿que pasaria si un muro indestructible fuera atropellado por un tren que no puede parar o reducir la velocidad? ¿Podrías dibujar un triángulo con cuatro lados? ¿Cómo puede un triángulo tener cuatro lados? Si la frase de abajo es incorrecta y la frase de arriba es correcta, ¿Cuál es la correcta? Todos estos son ejemplos de una paradoja. ¿Podría Alá crear una roca más grande que él? Si respondemos afirmativamente a esta pregunta, dieciséis entonces significaría que nuestro Señor es más débil que lo que creó. Si respondemos negativamente entonces significaría que nuestro Señor es incapaz. En ambas situaciones Alá es considerado débil. La persona que hace esta pregunta no comprende que Alá es el más grande y lo que eso realmente significa. Ahora pensemos en este ejemplo. Digamos que hay un ingeniero que diseñó un teléfono y que la persona que diseñó el teléfono existió antes y no es del mismo tipo. Las reglas que rigen el teléfono y todo lo que está en él no se aplica a él. Según la Ley de la Entropía, que es la segunda ley de la termodinámica, el universo consta de volumen cero y densidad infinita. Esto significa que el universo fue creado de la nada. Entonces debe haber un ser que eligió la existencia en lugar de la no existencia porque esta elección requiere poder, conocimiento e intención. Llamamos a este ser "Alá". Cuando Alá trajo el universo a la existencia Creó los conceptos de tiempo y espacio. en relevancia para este universo. Ahora, al igual que el ejemplo de ingeniería, Alá no puede ser lo mismo que Él creó y Él no está gobernado por las reglas de Su creación. El tiempo es una parte del universo. y fue creado más tarde. Entonces, si Alá creó el tiempo y el espacio después esto quiere decir que existió antes de ambos, y que todas las reglas que rigen tanto el tiempo como el espacio no son relevantes para Él. Todo lo gobernado por el tiempo está sujeto a la descomposición, el envejecimiento y la deformación. Por eso son mortales, pero el que creó el tiempo no está sujeto a ella Así que Él no tiene principio ni fin, lo que significa que Alá es eterno y perpetuo. Hasta ahora, hemos demostrado que Alá no está sujeto al tiempo, y por lo tanto Él es eterno. Ahora veamos la pregunta, que es: ¿Podría Alá crear algo más grande que Él mismo? Esta no es una pregunta válida. ¿Por qué? Porque no hay número mayor que el infinito. sesenta y cinco Infinito más 1 millón sigue siendo infinito. Si tratamos de encontrar un número mayor que infinito, entonces infinito no sería infinito. Así es como puedes decir que estas preguntas son paradojas. Preguntan "¿podría el Alá eterno crear algo más grande que Él mismo?" Tales preguntas son seguramente paradojas. Así como el reflejo de una montaña no podría ser igual de pesado que una roca, cualquier criatura que sea un mero reflejo del eterno poder de Alá no se puede comparar con su gloria. Una cosa no puede ser dominante como sumisa al mismo tiempo; es dominante o sumisa. La pregunta es: ¿podría un ser dominante someterse a la cárcel como un prisionero? ¿Podría Alá suicidarse? ¿Cómo podría el dominante ser también sumiso? ¿Puede alguien que es sumiso ser dominante al mismo tiempo? No. Esto demuestra que esta pregunta es paradójica, como el tren imparable y el muro indestructible. Hay algo que debemos abordar inicialmente. El interrogador no es consciente de los estados de existencia. Estos son los estados de Wajib, Mumkin y Mumteni. Un ser solo puede ser una de estas tres cosas y no puede ser otra cosa. Me imagino que estás confundido. Permítanme dar un ejemplo para aclarar. Aquello que es imperativo y no depende de nada para existir es Wajib. Por ejemplo, piense en un autor; el autor es imperativo para el libro, lo que significa que su existencia es imperativa. Todo lo que ha sido creado, o tiene el potencial de ser creado, es Mumkin. Puedes pensar en el libro del autor como ejemplo. El libro depende del escritor quién puede o no escribirlo; la existencia del libro depende del escritor. Algo que no se puede imaginar que exista es Mumteni - su existencia es imposible. Por ejemplo, un libro no puede escribirse a sí mismo. o un libro no puede ser más inteligente que el escritor. Todos estos son Mumteni. Así, el ser que escribió el libro de la creación, debe ser Alá. Él es Vacibu'l Vucut (la Existencia Imperativa). La existencia del universo es Mumkin, depende de Alá. Sin embargo, es imposible que el universo y todo lo que contiene podría ser más grande o más poderoso que Alá. También es imposible que el universo y todo lo que contiene podría existir por sí mismo. No puede haber un número mayor que el infinito. Un número es par o impar. Un número que sea par e impar también es imposible. Tomemos un hecho matemático como ejemplo. Vamos a hacer una comparación entre el concepto del infinito y los números. ¿Estás listo? Todos los números son insignificantes en comparación con el infinito, porque los números ganan un orden de grandeza con respecto a los otros. 10 es mayor que 9 pero menor que 11. No hay diferencia entre 1 y 1 millón en comparación con el infinito. El concepto de cantidad no es relevante para el infinito. Por lo tanto, no hay número mayor que infinito. y tal comparación no se puede hacer. Tal como lo señalamos al principio del video, no importa lo grande que una cosa pueda ser comparada con otra, no se puede comparar con la grandeza de Alá o el poder infinito de Alá y siempre será más pequeño e insignificante. Entonces, tal pregunta no es lógica. De forma unánime se acepta que la inversión total de la verdad es imposible. Y nada puede convertirse en el opuesto y el reverso de sí mismo. Y es imposible a la milésima de grado que algo deba conservar su propia naturaleza y al mismo tiempo se vuelva idéntico a su opuesto. Una verdad no puede convertirse en su contrario. Por ejemplo, el mundo es redondo, y no puede ser plano. Nuevamente, no es posible que un hecho permanezca como está, y que se transforme en lo que es su opuesto. ¿Que quiero decir? Por ejemplo, es naturalmente imposible para el sol permanecer como el mismo y convertirse en agua al mismo tiempo. Entonces, si nos resulta imposible que estas verdades se transformen en sus opuestos entonces pensar que Alá puede ser infinitamente poderoso y a la vez débil ciertamente es imposible. Entonces, mis amigos, nos gustaría abordar preguntas tan desconcertantes una a una. Si te gusta este video no olvides hacer clic en el botón "me gusta" y dejar un comentario. Que Alá los bendiga, mis amigos.