# Últimos momentos del Mensajero de Allah: Bilal no pudo terminar el adhan | Final - Oh Mensajero

- Language: es
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/the-prophets-farewell-to-the-world-his-final-words-to-you-final-episode-o-messenger
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=pR65Sfhp-AY
- Channel: Towards Eternity

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A cada profeta se le concedió una súplica (dua) que sin duda sería aceptada. Y cada profeta la utilizó durante su vida. Por ejemplo, Sulaimán (Salomón) (la paz sea con él) hizo esta súplica: “Señor mío, perdóname y concédeme un reino que nadie después de mí pueda alcanzar. En verdad, Tú eres el Siempre Otorgador”. Y Allah (Dios) le concedió un reino como ningún otro. Zakariyya (Zacarías) (la paz sea con él), por otro lado, estaba preocupado por los parientes que lo sucederían. Era muy anciano, y su esposa no podía tener hijos. Así que utilizó su súplica (dua) para pedirle a Allah un hijo. Y Allah lo bendijo con Yahya (Juan) (la paz sea con él).

Pero el Mensajero de Allah (la paz sea con él) fue enviado como misericordia para todos los mundos. Por eso, no utilizó su súplica (dua) en este mundo. Porque en su corazón, antes que sus propias necesidades y dificultades, estaba su ummah (nación). Estábamos nosotros. Así que guardó esa súplica. No la utilizó para sí mismo, ni para su familia, ni para aliviar las dificultades que soportó. Dijo: “Quiero guardar mi súplica para interceder por mi ummah en el Día de la Resurrección.” Guardó esa súplica para poder pedirle a Allah que nos perdone en la otra vida. Para poder suplicar a su Señor diciendo: “Mi ummah (nación), mi ummah (nación)”, y salvarnos en el Día del Juicio.

No utilizó esa súplica en esta vida. En lugar de pedir por su propia comodidad, quería salvar nuestras vidas eternas. Ese es el tipo de misericordia y amor que tenía por su ummah (nación). Y ahora podía sentir que se acercaban los últimos días de su vida. Pronto iba a dirigirse a sus compañeros, a su ummah (nación), y a toda la humanidad en un discurso histórico. Lo que conocemos como el Sermón de Despedida. Ahora volvamos a ese momento para escuchar sus palabras. Esta serie de videos está basada en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables. Todas las imágenes con IA fueron preparadas en consulta con eruditos musulmanes calificados.

y están en conformidad con las directrices islámicas. Uno de los cinco pilares del Islam, el Hajj (peregrinación), se hizo obligatorio en el noveno año de la Hégira (migración). Y en el décimo año, el Profeta (la paz sea con él) comenzó sus preparativos para el Hajj. Y les dijo a los musulmanes en Medina y a las tribus cercanas que también se prepararan. Miles de musulmanes se reunieron en Medina listos para el viaje. Estaban extremadamente emocionados porque realizarían su primer Hajj. junto con Rasulullah (la paz sea con él). Pero no tenían idea de que sería el último Hajj del Profeta (la paz sea con él).

El 25 de Dhul-Qadah, una caravana de 40.000 personas rezó el Dhuhr (oración del mediodía) y luego partió, bajo el liderazgo de Rasulullah. Antes de comenzar el Hajj (peregrinación), hizo esta súplica (dua): “Oh Allah, concédeme un Hajj sin ostentación y sin buscar reconocimiento.” Llevaron con ellos cien camellos para el sacrificio. Después de viajar durante unos 10 días, llegaron a La Meca el 4 de Dhul-Hijjah. A medida que musulmanes que venían para el Hajj desde Yemen y otras regiones se unían a ellos, su número superó los 100.000. ¡Qué gran conquista de corazones fue esta!

Hace 10 años, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) había sido obligado a salir de La Meca solo con Abu Bakr a su lado. Y ahora regresaba a La Meca con decenas de miles de musulmanes. esto era algo que ninguna guerra, ni ninguna espada podrían lograr jamás. Esto no se trataba de espadas. Se trataba de ganar corazones. El Mensajero de Allah estaba en paz. Estaba listo para cumplir con su deber del Hajj (peregrinación). El 8 de Dhul-Hijjah fue a Mina. Y el día 9 fue a Arafat. Esa tarde, en medio del valle de Arafat, pronunció su Sermón de Despedida. Comenzó con las palabras: “Oh gente”.

Observa cómo no dijo: “Oh musulmanes”, porque este llamado no era solo para quienes estaban en Arafat ese día. Era para cada persona que vendría hasta el Día del Juicio. Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, estaba hablando ante más de 100.000 personas. Y a través de ellos, a cada generación que vendría. Comenzó su discurso con estas palabras: “Toda alabanza y gratitud pertenecen a Allah. Lo alabamos y buscamos Su ayuda. A quien Allah guía, nadie puede desviarlo. Y a quien Él extravía, nadie puede guiar.” Doy testimonio de que no hay más dios que Allah. Él es Uno. No tiene compañero, ni igual, y nadie es comparable a Él. Y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero.

Oh gente, escuchen atentamente mis palabras. No sé, quizá después de este año ya no vuelva a estar aquí con ustedes. Oh gente, así como este día, este mes, y esta ciudad suya, La Meca, son sagrados, también lo son sus vidas, sus bienes y su honor. Están protegidos de todo daño. Compañeros míos, mañana se encontrarán con su Señor. Y ciertamente serán interrogados sobre todo lo que han hecho hoy. No regresen a la incredulidad después de mí, matándose unos a otros. Que quienes están aquí transmitan lo que he dicho a quienes no están. Puede que quienes lo reciban lo comprendan mejor que quienes lo escucharon aquí hoy.” Primero hablaría sobre el riba (interés).

Dijo: “Compañeros míos, quien tenga algo que le haya sido confiado, que lo devuelva inmediatamente a su dueño. Sepan que toda forma de riba (interés) ha sido abolida. Este es el mandato de Allah. Y el primer riba (interés) que abolí es el de mi tío Abbas ibn Abdul-Muttalib. Sin embargo, el capital que prestaron les pertenece. No opriman a otros y no sean oprimidos.” Luego habló sobre los derechos de las mujeres. “Oh gente, les aconsejo respetar los derechos de las mujeres y temer a Allah respecto a ellas. Porque las han tomado como un depósito confiado por Allah, y han hecho lícita su intimidad al dar su palabra en el nombre de Allah.

Ellas tienen derechos sobre ustedes así como ustedes tienen derechos sobre ellas.” Pronunció palabras que pondrían fin al racismo. “Oh gente, su Señor es uno. Su padre es uno. Todos ustedes son hijos de Adán. Y Adán fue creado del polvo. Un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe. Ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe. Una persona blanca no tiene superioridad sobre una persona negra, ni una persona negra sobre una persona blanca. La superioridad solo viene a través de la taqwa (piedad), de ser consciente de Allah.

El más honorable de ustedes ante los ojos de Allah es quien tiene más taqwa (piedad).” Estaba abordando precisamente los problemas con los que la humanidad lucharía durante siglos, y ofreciendo las soluciones que el mundo necesitaba urgentemente. Luego nos dejó un legado. “El Mensajero de Allah dice: Oh creyentes, les dejo dos cosas. Mientras se aferren a ellas, nunca se desviarán del camino. Estas son el Libro de Allah, el Corán, y la Sunnah (tradición profética) de Su Profeta.” Finalmente, hizo una pregunta a sus compañeros. “Oh gente, se les preguntará sobre mí.

¿Qué dirán?” “Damos testimonio de que has transmitido el mensaje, has cumplido tu deber y nos has dado consejo.” Al escuchar esto, Rasulullah (la paz sea con él) levantó su dedo índice hacia el cielo y dijo: “Oh Allah, sé testigo. ¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo!” Incluso 14 siglos después, si nuestro testimonio también es aceptado, también damos testimonio de que cumpliste tu misión, oh Mensajero de Allah. Era el final de la tarde. La noche se acercaba. Rasulullah (la paz sea con él) estaba sobre su camello, Qaswa. De repente, su rostro cambió y gotas de sudor comenzaron a correr por su frente. Los compañeros sabían que estaba recibiendo una revelación.

Después de un momento, cuando ese estado terminó, el Profeta (la paz sea con él) recitó el versículo que acababa de ser revelado. “Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión.” De repente, se escuchó un fuerte llanto. Era Abu Bakr. Las lágrimas seguían cayendo de sus ojos una tras otra. Pero mientras todos los demás se llenaban de alegría por este versículo, ¿qué fue lo que lo hizo llorar? Había comprendido que esta ayah (versículo) era en realidad una despedida. Como Allah había dicho: “les he perfeccionado su forma de adoración”, significaba que la misión del Profeta ya estaba completa.

Y que el momento de la separación estaba cerca. En ese momento, solo Abu Bakr entendió esto. Quizás Allah lo estaba preparando de antemano para esta dolorosa despedida. Porque la partida de Rasulullah sacudiría profundamente a los compañeros. Cuando eso sucediera, alguien tendría que mantenerse firme, calmar a todos y guiarlos. Y en efecto, en ese día, Abu Bakr se mantendría firme como una montaña. Habían pasado dos años desde la conquista de La Meca. Entonces, ¿qué ocurrió en esos dos años? Resumámoslo brevemente. Como el corazón de la Península Arábiga, La Meca se había convertido en el centro del tawhid (monoteísmo), la unicidad de Allah.

Y este gran cambio abrió la puerta para que otras tribus aceptaran el Islam. “Y Muhammad es el Mensajero de Allah.” Y con eso comenzó el año conocido como Año de las Delegaciones. Tribus de todos los rincones de Arabia vinieron y abrazaron el Islam. Personas de partes de Yemen, las tribus de Sulaym, Muzaynah, Juhaynah, Hawazin, e incluso la gente de Ta’if vinieron y se hicieron musulmanes. ¿Recuerdan la súplica (dua) del Profeta por la gente de Ta’if? Esa súplica ahora estaba siendo respondida. Ese año llegaron más de 60 delegaciones. Poco después de que La Meca fuera conquistada, el gobernante y el pueblo de Omán también aceptaron el Islam.

Otro líder que se hizo musulmán fue el gobernante de Baréin. Junto con él, el líder religioso de los zoroastrianos también aceptó el Islam. Mientras que algunos de los zoroastrianos de Baréin se hicieron musulmanes, otros eligieron permanecer en su religión. Los días anunciados en la sura An-Nasr finalmente habían llegado. Tal como describía la ayah (versículo), las personas estaban entrando en la religión de Allah en multitudes, una tras otra. Y a las regiones de estos nuevos musulmanes, se enviaron compañeros como gobernadores o emisarios. Estos compañeros servían como jueces y enseñaban a la gente su religión.

“…de Allah juntos y no se dividan.” También eran responsables de administrar los asuntos del zakat (caridad obligatoria). ¿Recuerdan las tres cosas contra las que luchó el Mensajero de Allah ﷺ mientras se construían los cimientos del Estado en Medina? La ignorancia… la pobreza… y el conflicto. Estos gobernadores en realidad estaban poniendo en práctica esa misma lucha. Ayudaban a las personas a aprender la religión, y como el Islam no trata solo de la adoración, sino que ofrece guía en cada aspecto de la vida, en realidad estaban combatiendo la ignorancia.

A través de su función como jueces, al emitir decisiones justas y difundir la moral del Islam, estaban combatiendo el conflicto y la división. Y al administrar los asuntos del zakat (caridad obligatoria), estaban combatiendo directamente la pobreza. Cada año, a las tribus se les enseñaba sobre el zakat (caridad obligatoria), uno de los cinco pilares del Islam. Luego se recaudaría de aquellos cuya riqueza superara la cantidad mínima conocida como nisab (umbral mínimo de riqueza). Después, los responsables distribuían estos pagos de zakat entre los necesitados de esa misma zona.

Este sistema tendría un impacto tan poderoso que, en pocos años, personas que antes recibían zakat llegarían a un punto en el que podrían dar zakat ellos mismos. De hecho, solo unos años después, Mu’adh ibn Jabal recolectó el zakat, pero como no pudo encontrar ni una sola persona necesitada en Yemen, tuvo que enviar los pagos de zakat al centro del Califato para que fueran distribuidos en otro lugar. Imaginen eso. Vas a dar caridad, pero no hay nadie necesitado en toda la ciudad. Suena como un sueño, ¿verdad? Ese es el tipo de sistema que promete el Islam.

Durante la época del Profeta (la paz sea con él) y de los cuatro califas, a los musulmanes no se les pedía ningún impuesto aparte del zakat (caridad obligatoria). Y si un musulmán no podía pagar zakat, no se le tomaba nada. Sin embargo, de las comunidades judía, cristiana y zoroastriana, se recaudaba un impuesto llamado jizya (impuesto para no musulmanes). A cambio de este impuesto, no tenían que unirse al ejército en tiempos de guerra. Sus vidas y propiedades estaban protegidas, y podían beneficiarse de los servicios del Estado sin ningún tipo de discriminación.

Tanto es así que, durante su califato, Ali (que Allah esté complacido con él) fue tratado como igual en un tribunal junto a un hombre cristiano, aunque él era el jefe del Estado. Y el hombre cristiano no fue perjudicado de ninguna manera. Sin embargo, nunca se veía este nivel de justicia en otros estados, como el bizantino o el sasánida. Y la jizya (impuesto para no musulmanes) exigida no era una cantidad que pusiera a las personas en una situación difícil. De hecho, quienes vivían bajo el dominio bizantino y sasánida habían sido obligados a pagar impuestos muy pesados durante años. Esta es la última de mis cosechas. Mis hijos pasan hambre mientras sus graneros están llenos.

¡Dios seguramente nos enviará un salvador! Pero cuando sus tierras pasaron a estar bajo el dominio islámico, encontraron alivio en un impuesto mucho más pequeño. Y además de eso, las mujeres, los ancianos, los enfermos graves y los líderes religiosos no eran gravados en absoluto. Además de las tierras conquistadas, algunos reinos también aceptaban la autoridad de los musulmanes y acordaban pagar una jizya anual (impuesto para no musulmanes). Por ejemplo, durante la expedición de Tabuk, el rey de Kindah, el gobernante de Ayla y la gente de Jarba y Adhruh fueron invitados al Islam. Pero no lo aceptaron. Así que, a cambio de pagar la jizya cada año, se firmaron tratados de paz con ellos.

Por orden del Mensajero de Allah, pagarán la jizya a partir de entonces. En ese tiempo, los gastos del Estado se cubrían de tres maneras: la jizya, el botín de guerra y los ingresos de fundaciones benéficas, waqf (donación o fundación piadosa). Y así, en solo dos años después de la conquista de La Meca, se había establecido una fuerte seguridad y control. Ahora existía un sistema sólido. Por otro lado, por orden del Profeta (la paz sea con él), los ídolos y los templos de ídolos fueron destruidos en toda la región. La idolatría en Arabia fue completamente erradicada. Todos estos enormes cambios ocurrieron en solo 23 años.

Dentro de una sociedad como la de la Jahiliyyah (Edad de la Ignorancia), donde una transformación así parecía casi imposible. Por la voluntad de Allah, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) estaba transformando carbón en diamantes. Y los compañeros que él formó fueron personas que se convertirían en maestros y modelos a seguir para el mundo en todos los ámbitos. Rasulullah (la paz sea con él) estaba realizando la Peregrinación de Despedida (Hajj). Había completado todos los rituales uno por uno. Pero cuando llegó el momento del sacrificio, degolló exactamente 63 camellos. Uno por cada año de su vida. Y lo hizo con sus propias manos.

Para alguien de su edad, sacrificar 63 camellos en un solo día no era nada fácil. Esto demostraba que todavía estaba fuerte y saludable. A pesar de su edad avanzada, no mostraba señales de debilidad. Luego se afeitó la cabeza. El Hajj (peregrinación) había terminado. Partió con sus compañeros de regreso a Medina. Era el año 11 después de la Hégira (migración). El Profeta (la paz sea con él) cayó enfermo con fiebre. Era una enfermedad que se volvería cada vez más grave día tras día. Cada año durante el Ramadán, el ángel Jibril (Gabriel) venía y junto al Mensajero de Allah recitaba todos los ayat (versículos) del Corán que habían sido revelados hasta ese momento.

Pero ese año completaron la recitación completa dos veces. Era una señal clara de que ese año era diferente. Durante este tiempo, visitaba con frecuencia las tumbas. El Mensajero de Allah fue al cementerio de Al-Baqi y dijo: “La paz sea con ustedes, oh moradores de estas tumbas creyentes. Lo que se les prometió ha llegado a ustedes. Insha’Allah (si Allah quiere), pronto nos uniremos a ustedes. Oh Allah, perdona a quienes están enterrados aquí en Baqi al-Gharqad.” Después de un tiempo, dijo: “Desearía poder ver a mis hermanos.” “Oh Mensajero de Allah, ¿acaso no somos nosotros tus hermanos?” Él respondió: “Ustedes son mis compañeros. Mis hermanos son aquellos que aún no han venido al mundo.

Y yo llegaré al Hawd (estanque) antes que ustedes, un estanque lleno del agua de Al-Kawthar (río en el Paraíso).” Sí, estaba hablando de nosotros. Nos llamó “mis hermanos”. Refiriéndose a aquellos que creerían en él y seguirían su camino sin haberlo visto jamás. “Creímos en ti sin haberte visto, oh Mensajero de Allah.” Te amamos sin haberte visto jamás, oh amado de Allah. Puede que no seamos dignos de ser llamados tus hermanos, pero te amamos profundamente.” Ahora había entrado en sus últimos 13 días. Estos eran los últimos días de su bendita vida. Su enfermedad había empeorado y su cuerpo se había vuelto muy débil. Sentía un gran dolor. Todos sabían lo grave que era la situación.

Los compañeros estaban profundamente tristes. Había venido para salvarlos de quedar como huérfanos espirituales. Y ahora, ¿tendrían que vivir sin él? ¿Como huérfanos una vez más? Si él se iba, ¿a quién acudirían con sus problemas? ¿De quién serían las palabras que alimentarían sus mentes y sus almas? Pero este mundo es temporal. Y cada ser humano es solo un huésped aquí. Tarde o temprano, el ángel de la muerte tocará la puerta de todos. Toda alma probará la muerte. Incluso en sus últimos días, seguía pensando en su ummah (comunidad). En sus súplicas (dua), en sus lágrimas, su ummah (comunidad) siempre estaba presente. Estaba llorando por ellos.

Y en uno de esos momentos, Jibril (Gabriel) (la paz sea con él) vino y le preguntó por qué estaba llorando. Él respondió: “Mi ummah (comunidad), oh Jibril (Gabriel), mi ummah (comunidad). Estoy preocupado por ellos.” Jibril (Gabriel) se fue y esta vez regresó con buenas noticias. “Tu Señor dice: ‘Ve con Muhammad y dile: Sin duda te complaceremos respecto a tu ummah, y no te causaremos tristeza.’” En esos días difíciles, deseaba quedarse donde se sentía más cómodo, en la casa de nuestra madre Aisha (que Allah esté complacido con ella). Cada noche se quedaba con una de sus esposas por turno. Incluso en ese estado, nunca comprometía la justicia.

Primero preguntó de quién era el turno y fue a la casa de nuestra madre Maymunah. Sin embargo, sus esposas habían comprendido su deseo. Así que todas se reunieron y dieron su consentimiento para que el Mensajero de Allah se quedara en la casa de Aisha. Solo quedaban cinco días. Él sabía que su tiempo en este mundo estaba llegando a su fin. Con la ayuda de Ali (que Allah esté complacido con él), fue a la mezquita (masjid) y envió un mensaje para que los compañeros se reunieran allí. El Mensajero de Allah se dirigió a sus compañeros y dijo: “Allah le pidió a uno de Sus siervos que eligiera entre este mundo y lo que está con Él.

Y ese siervo eligió lo que está con Allah.” De repente, alguien comenzó a llorar. Una vez más, era su leal amigo Abu Bakr As-Siddiq. Él dijo: “Oh Mensajero de Allah, que nuestras madres y nuestros padres sean sacrificados por ti.” Rasulullah (la paz sea con él) miró a Abu Bakr y dijo: “De todas las personas, quien me ha mostrado el mayor favor, tanto con su compañía como con su riqueza, es Abu Bakr. Si yo fuera a tomar un khalil (amigo íntimo) en este mundo, habría tomado a Abu Bakr. Pero no puedo tomar un khalil (amigo íntimo) porque Allah me ha elegido como Su khalil (amigo íntimo).

Pero lo que nos une es la hermandad y el amor en el Islam.” Luego dejó :cierren todas las puertas hacia la mezquita excepto la de Abu Bakr La orden fue entonces cumplida. De hecho, al decir “cierren todas las puertas hacia la mezquita excepto la de Abu Bakr”, estaba insinuando un significado más profundo. Era como si estuviera diciendo: “Algunos de ustedes pueden desear asumir la responsabilidad de esta ummah (comunidad). Pero estoy cerrando todas las demás puertas respecto a ese asunto. Y quiero que Abu Bakr sea quien reciba esa posición.” La fiebre del Profeta (la paz sea con él) seguía aumentando, y su enfermedad empeoraba.

Cuando los compañeros lo visitaban y lo veían en ese estado, se entristecían profundamente. Rasulullah (la paz sea con él) dijo una vez: “Las pruebas más intensas llegan a los profetas. Aun así, la alegría de un profeta al enfrentar esas pruebas es mayor que la alegría que ustedes sienten cuando reciben bendiciones.” Luego añadió: “Ningún musulmán es afectado por daño alguno, ya sea enfermedad o cualquier otra cosa, sin que Allah borre sus pecados, tal como un árbol deja caer sus hojas.” Rasulullah (la paz sea con él) ya no tenía la fuerza para ir a la mezquita. Hasta entonces, con la ayuda de su tío Abbas, de Ali y de su sobrino Fadl, aún había podido llegar allí y dirigir la oración.

Pero ahora permanecía en su cama durante largos periodos, y solo de vez en cuando podía abrir los ojos. En un momento levantó la mirada y preguntó: “¿La gente ya ha rezado?” “No, están esperándote, oh Mensajero de Allah.” Entonces dijo: “Digan a Abu Bakr que dirija la oración.” “Oh Mensajero de Allah, mi padre Abu Bakr es un hombre de corazón muy sensible. Si él toma tu lugar, no podrá contener sus lágrimas. Y la gente terminará llorando con él.

¿Podrías nombrar a otra persona en su lugar?” Rasulullah (la paz sea con él) repitió su instrucción: “Digan a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración.” Y así, Abu Bakr dio un paso al frente como imán y comenzó a dirigir la oración del Dhuhr (mediodía). Al día siguiente, Rasulullah (la paz sea con él) de repente encontró la fuerza suficiente para levantarse de su cama. Y con la ayuda de quienes estaban a su lado, fue hasta la mezquita. Cuando Abu Bakr lo notó, quiso dar un paso atrás. Rasulullah le hizo un gesto para que permaneciera en su lugar, y luego se sentó a su izquierda. Pero Abu Bakr dio un paso atrás y siguió su dirección.

Esta fue la última salah (oración) que el Profeta (la paz sea con él) dirigió para sus compañeros. Después de eso, Abu Bakr dirigiría las oraciones. Era el día 13 de su enfermedad, un lunes por la mañana. Había abierto los ojos a este mundo por primera vez un lunes, y ahora era lunes otra vez. Pero esta vez, una despedida profunda se acercaba. Abu Bakr estaba dirigiendo a los compañeros en la oración del Fajr (amanecer). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) levantó la cabeza por un momento y, a través de la ventana de su habitación, vio a los compañeros de pie en filas rectas. hombro con hombro. En ese momento, una gran alegría llenó su corazón.

Allí estaban sus compañeros, por quienes había soportado tantas dificultades. Qué diferentes eran de los días de la Jahiliyyah (Edad de la Ignorancia) 23 años antes. Cada uno de ellos se había vuelto hacia su Señor, había aceptado el Islam y había dedicado su vida y su riqueza a la causa de Rasulullah (la paz sea con él). Qué alegría era verlos así. Esta fue la última vez que el Profeta (la paz sea con él) vio a sus compañeros de esa manera. El dolor de la separación estaba a punto de caer en sus corazones como un carbón ardiente. Su reencuentro quedaba ahora reservado para el Paraíso. En un momento, Rasulullah (la paz sea con él) llamó a su amada hija Fátima a su lado.

Ella era su única hija que aún estaba viva y, en su carácter, en su forma de caminar y en muchos otros aspectos, se parecía mucho a su padre. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) la sentó a su izquierda y le susurró algo. Fátima de repente se llenó de una profunda tristeza. Las lágrimas comenzaron a correr por sus ojos. Su voz temblaba. Entonces Rasulullah susurró algo más a su oído. Y esta vez, ella comenzó a sonreír. Más tarde, cuando Aisha preguntó qué le había dicho el Profeta (la paz sea con él) Fàtima dijo: «Primero me dijo que pronto partiría de este mundo y me dejaría atrás, y por eso lloré.

Luego me dijo que, entre su familia, yo sería la primera en reunirme con él, y por eso sonreí». Y eso fue exactamente lo que ocurrió. Seis meses después de la partida de su padre, ella también falleció cuando aún estaba en sus veinte años. Sintiendo el dolor del Profeta en su propio corazón, Fátima ya no pudo soportarlo más. Rodeó con sus brazos a su amado padre y rompió en llanto. «Padre mío… cuánto estás sufriendo». Era el mismo tipo de llanto que años antes, cuando los mushrikoon (politeístas) habían arrojado intestinos de camello sobre su espalda. Pero ahora, su tiempo de dolor estaba llegando a su fin.

Rasulullah (la paz sea con él) miró a su hija y dijo, «Oh Fátima, tu padre no sufrirá después de hoy. Aquello que no perdona a nadie hasta el Día del Juicio, la muerte, ha llegado ahora a tu padre». El Mensajero de Allah estaba ahora en un camino sin retorno. Nuestro Profeta (la paz sea con él), quien fue enviado como misericordia para toda la creación, aquel que nunca dejó de esforzarse por su ummah (nación), quien soportó cada dificultad para difundir el mensaje del Islam, cuya vida fue el mejor ejemplo para toda la humanidad, yacía ahora en su lecho de muerte. Sí, durante estos últimos días, hemos estado hablando sobre su bendita vida. Nació huérfano.

Perdió a su madre cuando aún era muy joven. Y su vida estuvo llena de dificultades y pruebas. Recibió la primera revelación mientras estaba solo, en profunda reflexión, en la cueva de Hira. Al principio, no podía comprender lo que estaba sucediendo, así que fue directamente a la primera persona a quien siempre recurría: su esposa Khadijah Dijo: "Cúbreme, cúbreme." Se le había encomendado la misión de la profecía. Y así comenzó su lucha, que duraría 23 años. En los primeros años, enfrentó todo tipo de opresión. Esto es lo que les ocurre a quienes obedecen a Muhammad. Cuando sus compañeros sufrían, él sufría con ellos también.

Los mushrikoon (politeístas) los sometieron a torturas inimaginables para hacer que abandonaran el Islam. Durante tres años completos, él y su familia, junto con sus parientes, fueron sometidos a un boicot. Fueron aislados de la sociedad, quedando hambrientos y sedientos, pero él nunca abandonó su misión. Y cuando ese período terminó, justo cuando las cosas empezaban a mejorar, perdió a las personas que más amaba. Primero perdió a su tío Abū Ṭālib, quien siempre lo había protegido. Y luego perdió a su amada Khadijah, quien siempre estuvo a su lado. Después fue a Ta’if, esperando que tal vez lo escucharan, pero lo apedrearon cruelmente.

Si él hubiera querido, Allah habría destruido al pueblo de Ta’if. Pero él no pidió eso. Él era el Profeta de la Misericordia. Dijo: "Creo que de entre ellos, vendrán generaciones que adorarán solo a Allah." Una vez más, pensó en su ummah (nación). Una vez más, eligió la misericordia. A pesar de todas estas dificultades, nunca se rindió. Hizo la Hégira (migración) a Medina para difundir el Islam. Allí, trabajó incansablemente para establecer el deen (religión) de Allah. Construyó una nueva civilización, y desde allí, difundió el Islam ampliamente. En la Batalla de Uhud, perdió a su tío Ḥamzah, quien siempre había estado a su lado como una montaña.

Y perdió a algunos de sus compañeros más cercanos. Estas pérdidas pesaron mucho sobre él. Pero a través de cada dificultad, el Profeta (ﷺ) tomaba su fuerza de Allah y nunca se detuvo en transmitir Su mensaje. Dirigió muchas expediciones militares, y con el permiso de Allah, se le concedieron victorias. Gracias a eso, muchas tribus conocieron el Islam y lo abrazaron. Rasūlullāh (ﷺ) había cumplido ya su misión. Finalmente, realizó el Hajj (peregrinación) de Despedida y pronunció el Sermón de Despedida. Dando sus consejos finales y recordatorios a toda la humanidad, a sus compañeros, y a su ummah (nación). Sí, había completado su misión de la mejor manera.

Y ahora había llegado el momento de partir hacia el mundo eterno. El día ya iba por la mitad, y el sol se acercaba al ocaso. Solo sus labios se movían. "¡Oh Allah, concédeme estar con Ar-Rafīq al-A‘lā." "¡Oh Allah, Ar-Rafīq al-A‘lā!" En otras palabras, decía: "Llévame al Compañero Más Alto." También seguía repitiendo: "As-Salāh (oración), As-Salāh (oración)," recordándoles que se aferraran a la oración. Durante siglos, la Tierra había esperado su llegada. Y ahora, los ángeles de los cielos estaban esperando. A su lado, había un cuenco de agua.

Sumergió sus manos en él y se limpió el rostro, diciendo: "La ilaha illallah (No hay dios sino Allah)." Luego señaló hacia arriba hacia el cielo, repitiendo las palabras: "¡Oh Allah, Ar-Rafīq al-A‘lā! ¡Oh Allah, Ar-Rafīq al-A‘lā!" Falleció a la edad de 63 años. Fátima rompió a llorar y comenzó a llorar en voz alta. Cuando las esposas del Profeta también comenzaron a llorar, los compañeros entendieron lo que había sucedido. Alí se quedó allí como si se hubiera convertido en piedra. Con los ojos llenos de lágrimas. ‘Uthmān estaba sin palabras. Como si su lengua hubiera sido atada. Pero ‘Umar (que Allah esté complacido con él) fue abrumado por el impacto de ese momento aterrador.

"¡El Mensajero de Allah no ha muerto, él está vivo!" Solo ha perdido el conocimiento, como le ocurrió a Mūsa (Moisés). Quien diga que Muhammad ha muerto, ¡lo derribaré con mi espada!" En ese momento, Abū Bakr estaba en su casa en Sunh. Cuando escuchó la noticia, se apresuró allí de inmediato. Sin mirar a nadie, entró directamente a la habitación y descubrió el rostro del Profeta. Besó su frente y lloró. "Qué hermoso eres en la muerte, tal como lo fuiste en la vida, oh Mensajero de Allah." Luego volvió a cubrir su rostro y salió al exterior. Delante de él había una multitud de compañeros que no sabían qué hacer. Todos lloraban, abrumados por la tristeza y la conmoción.

Él también había escuchado las palabras de ‘Umar. "Quien haya adorado a Muhammad, sepa que Muhammad ha muerto. Y quien haya adorado a Allah, sepa que Allah está vivo y nunca muere." Allah dijo: "Pero Muhammad es sólo un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros. Si muriese o lo mataran, ¿daríais la espalda? Quien da la espalda, no perjudicará a Allah en absoluto. Y Allah recompensará a los agradecidos." Este versículo fue revelado originalmente el día de Uhud, después del falso rumor difundido por los mushrikūn (politeístas) de que Muhammad había sido asesinado.

Aunque los compañeros lo habían recitado cientos, tal vez miles de veces, en ese momento de dolor, era como si lo hubieran olvidado de repente. Pero con esa sola ayah (versículo), Abū Bakr calmó los corazones de todos. Después de escuchar estas palabras, los compañeros comenzaron a recomponerse, al menos un poco. Finalmente aceptaron que el Mensajero de Allah había partido de este mundo. ‘Umar también recobró la cordura y dejó de insistir en que el Mensajero de Allah no había muerto. ‘Umar luego dijo: "Era como si escuchara el ayah (versículo) por primera vez." Sí, nunca antes en su historia había sentido Medina una alegría como el día en que el Profeta (ﷺ) llegó.

Y ahora, estaba atravesando su más profundo dolor y aflicción. Lágrimas corrían por sus ojos, y la tristeza y el dolor fluían desde sus corazones. Pero solo el dolor no lograría nada. ¿Qué vamos a hacer ahora? Había que elegir un califa Alguien que guiara a los musulmanes y continuara aplicando las leyes del Islam. Debía ser un apoyo para toda la ummah (nación). Alguien que pasara sus días y noches al servicio del Islam. Así que los compañeros se reunieron. El más cualificado para esta gran responsabilidad era Abū Bakr. Él estaba entre los primeros creyentes en La Meca. Fue compañero del Profeta en la Hégira (migración), uno de los dos en la cueva.

Y durante su enfermedad, Rasūlullāh ya había dado señales claras que apuntaban hacia él. Ordenó que todas las puertas que llevaban al masjid (mezquita) se cerraran, dejando solo la puerta de Abū Bakr abierta. También lo nombró para liderar la oración. Le dio el rol de Imām, es decir, el liderazgo. La Ṣalāh (oración) es uno de los pilares del Islam, ¿no es así? Y de entre docenas de compañeros, eligió a Abū Bakr para liderar la ṣalāh para todos los musulmanes. Abū Bakr nunca dudó en sacrificar todo por el Islam y los musulmanes. Ni siquiera por un solo día. Cuando el ejército necesitaba ser equipado, hizo un sacrificio que nadie más podía. Trajo todo lo que poseía.

El Mensajero de Allah preguntó: "¿Qué dejaste para tu familia, oh Abū Bakr?" "Les dejé a Allah y a Su Mensajero." A la mañana siguiente del Mi‘rāj (Ascensión), cuando los mushrikūn (politeístas) se burlaban del Mensajero de Allah, y en los días más difíciles, durante las batallas de Badr, Uhud y el Foso, Abū Bakr siempre estuvo a su lado. Por todas estas razones, él fue el más digno de ser el jalifa (califa) después del Profeta (ﷺ). Y eso es exactamente lo que ocurrió. Después de que los compañeros se reunieron y consultaron entre ellos, Abū Bakr fue elegido como el primer jalifa (califa) del Islam. Al día siguiente, era hora de la Ṣalāh de Dhuhr (mediodía).

Toda Medina, aún entre lágrimas, había llenado el masjid (mezquita) para orar. Como siempre, Bilāl comenzó a llamar al adhān (llamado a la oración). Pero cuando llegó a las palabras, "Ashhadu anna Muhammadan Rasūlullāh (Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah)," su garganta se tensó. Su voz tembló, y ni siquiera pudo terminar la frase. Se suponía que debía llamar a la gente a la oración, invitarlos. Pero no pudo. Simplemente no pudo continuar, y se rompió en lágrimas. Todos estaban llorando. Bilāl no podía soportar ni siquiera la idea de una Medina sin el Profeta (la paz y bendiciones para él). Ya no podía llamar al adhān (llamado a la oración).

Ya no quería permanecer en una ciudad donde cada esquina le recordaba al Mensajero de Allah. Y unos años después, se fue a Sham (Siria). El cuerpo bendito del Profeta (la paz y bendiciones para él) Fue lavado por Alí (que Allah esté complacido con él). Y mientras lo lavaba, una fragancia como almizcle se esparció de él, un aroma que nadie había olido antes. Para el martes antes del mediodía, el lavado y el sudario estaban completos. Los compañeros vinieron y realizaron la oración fúnebre.

El Mensajero de Allah (ﷺ) una vez dijo: "Ningún profeta fue enterrado excepto en el lugar donde murió." Y así, por instrucción de Abū Bakr, fue enterrado en la habitación de ‘Ā’ishah, en el mismo lugar donde había fallecido. Él había dicho: "Nosotros, los profetas, no dejamos herencia. Todo lo que dejamos atrás es caridad." Incluso su armadura había sido dejada en prenda ante un hombre judío a cambio de cebada. Para alguien que ni siquiera lo conocía, esta escena por sí sola sería suficiente. Y sin embargo, a pesar de todo, sí nos dejó una herencia. Dos legados: el Corán y la Sunnah (tradición profética). Cumplió su deber con excelencia. Ahora nos toca a nosotros. Nos confió el estandarte.

Y ahora es nuestra responsabilidad elevarlo de nuevo con orgullo y llevarlo a todo el mundo. No es momento de quedarse en casa. El estandarte que nos ha sido confiado espera a que demos un paso. Anhela los días en que volverá a volar alto. El mundo espera escuchar este mensaje. Es hora de salir de la oscuridad de la Jahiliyyah (Era de la Ignorancia) y entrar en la luz de la fe, la luz del Corán. La humanidad está espiritualmente enferma. Sus almas están sufriendo, pero no pueden encontrar una salida. Cuando la cura está en nuestras manos, ¿cuánto tiempo más podemos quedarnos esperando? ¿No es hora de que comience nuestro propio viaje? Viviste por tu ummah, oh Mensajero de Allah.

Pero, ¿por qué estamos viviendo nosotros? Pasaste noches sin dormir para salvar las vidas eternas de tu ummah (nación), mientras nosotros no pensamos en nadie más que en nosotros mismos. Nunca abandonaste tu causa, incluso durante las pruebas más duras. Y sin embargo, nos perdemos ante la menor dificultad. Y tú aún anhelabas vernos. Nos llamaste 'mis hermanos y hermanas'. Pero, ¿realmente merecemos ese nombre? ¿Es suficiente con solo decir que te amamos para ser tu ummah (nación)? ¿O se trata de vivir tu Sunnah, de llevarla realmente a nuestras vidas? Ahora es el momento de despertar. Como la ummah (nación) por la que derramaste lágrimas, es hora de volverse dignos de ti.

Oh Mensajero de Allah. Prometemos aferrarnos firmemente a tu camino, a tu causa y a tu legado. Hoy, vamos a cambiar las cosas. Hoy, comenzaremos a vivir según tu ejemplo. Hoy darás un paso hacia convertirte en uno de los hermanos que tanto anhelaste. Y a ti, hermano, hermana, que estás viendo este video ahora mismo. Si quieres fortalecer tu fe y profundizar tu conocimiento, hemos preparado docenas de videos educativos para ti en nuestro canal Towards Eternity. Incluso con un esfuerzo pequeño pero constante, puedes lograr avances sorprendentes, Insha'Allah (si Allah quiere). Si dices, "Quiero aprender Islam desde cero," tenemos una aplicación llamada Step Islam.

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Oh Mensajero ﷺ.