# ¿Por qué Dios no detiene las violaciones y las atrocidades? ¡Aquí está la respuesta! - Language: es - Published: 2026-08-26 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/why-doesnt-god-stop-rapes-and-atrocities-heres-answer - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=nKXze9ac2DE - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- Esta vez, tenemos preguntas realmente difíciles. ¿Estás listo? Estoy listo. Violación infantil. Terrible crueldad hacia los niños pequeños. ¿Qué tienes que decir al respecto? ¿Podría Allah haber prevenido estos actos si lo hubiera querido? ¿No son inocentes las víctimas de violación? Pero Allah tiene poder infinito y compasión, ¿verdad? Entonces, ¿por qué permite que sucedan estos crímenes? ¿Son limitados sus poderes o su misericordia? Bienvenido a Crosstab Query. Has estado en este programa anteriormente. Sí. Por lo tanto, estás familiarizado con las reglas. En este programa realizamos preguntas difíciles. ¿Estás listo? Estoy listo. ¿Cómo le respondes a las personas que afirman: "Las injusticias, las atrocidades y hasta las violaciones prevalecen en el mundo... Si, como dices, existiera un creador, Él habría intervenido en estos crímenes"? En primer lugar, podemos decir que esto no es evidencia de la ausencia de un creador. No prueba que no haya un Dios. ¿Por qué? Debido a la voluntad del creador... Quiero decir, "¿Por qué no previene la persecución?" o "¿Por qué previene la persecución?" Esta es la fuerza de voluntad. Por tanto, no se trata de demostrar la ausencia del creador. Tenemos que aceptar este hecho. Lo comparo con alguien a quien no le gusta una función en un teléfono. Podría decir: "Nadie diseñó esto. Nadie lo creó". O este ejemplo: alguien que mira el universo y dice que "no hay creador", está utilizando una inferencia irracional. Entonces, ¿por qué no se le ocurre una solución a Allah? El caso es que a Él se le ocurrió una solución. Con el Corán y la Sunnah, podemos ver esta solución. Primero, aceptemos esto: Se trata del libre albedrío de las personas; ellas recurren al crimen. Quiero decir, el Corán guía a las personas. Proporciona una guía moral sobre qué actos son correctos e incorrectos. Por ejemplo, eliminar a toda la humanidad cuando una persona muere. Otro ejemplo: cuando vemos a alguien que se está muriendo de hambre, debemos seguir la regla del Zakat. Si una persona no sigue las reglas ofrecidas por Allah, es culpable. Allah nos ha ofrecido las reglas, a través del Corán y la Sunnah. Por tanto, si una persona sincera examina esto, está claro que esos infractores son los culpables. ¿Pero el creador del que hablas no tiene un poder y una compasión infinitos? Entonces, ¿Por qué no interviene? ¿Por qué lo permite? ¿Son limitados sus poderes o su misericordia? El problema principal aquí no es el poder ni la compasión. Es una cuestión de sabiduría. En cualquier caso, Allah tiene compasión. Porque Allah es quien nos da compasión. Allah, que nos da la compasión materna. Allah nos hace mirar estas atrocidades con lástima, lo que induce a la compasión. Entonces, no tiene sentido ver la compasión y rechazar la fuente de esa compasión. Desde el momento de nuestro nacimiento, Allah se ha presentado a nosotros con muchas obras de compasión. Por ejemplo: cuando una persona le da a otra un vaso de agua, podemos observar la compasión... Sin embargo, ¿por qué no podemos ver la fuente de la compasión en Aquel que nos da ríos y lluvia para saciar nuestra sed? ¿Qué podemos aprender de estos crímenes y atrocidades que suceden en el mundo? Aprendemos que Allah ha creado al hombre y a su libre albedrío con gran sabiduría. Y es por sus actos malvados que los hombres abusan de esta voluntad. "...No es malo el que crea el mal, es malo el que hace el mal." Esta cita significa que el libre albedrío no es malo. Es malo el que está eligiendo usar el libre albedrío para realizar actos malvados. Veamos el fuego, como ejemplo: el fuego tiene muchos beneficios. si una persona elige poner su mano en el fuego, no podemos decir que "la existencia del fuego es mala." Así, el libre albedrío tiene muchos beneficios. La existencia de la voluntad hace del ser humano un ser humano, y le da la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Si alguien usa el libre albedrío para pecar, para violar a alguien, esa será su maldad, su pecado. De lo contrario, la existencia de voluntad y la existencia del hombre no pueden llamarse malvadas. Hay una gran sabiduría en esto... Hay grandes beneficios en la creación de Allah del libre albedrío y del hombre. Pero solo por la maldad de una minoría, no podemos llamar malvado al libre albedrío. Pero sí podemos afirmar que estas personas son malas. No entiendo bien tu respuesta. Déjame darte un ejemplo: hay muchos beneficios de crear un cuchillo y de tener un cuchillo Pero si una persona usa un cuchillo para matar a alguien, no podemos inferir: "Algunas personas han sido asesinadas... Por lo tanto, es malo crear un cuchillo. Y el que crea un cuchillo es una persona horrible." Al igual que en este ejemplo, no hay maldad en la creación de cosas de Allah. Pero decimos que hay maldad en la gente que abusa de estas creaciones. Por lo tanto, no es malo que Allah cree cosas, sino el hombre que abusa de ellas. Violaciones, crueldad severa hacia los niños pequeños ¿Qué hay de estos casos? Como acabamos de mencionar en los ejemplos, no hay maldad en la creación de Allah. Cada persona es responsable de sus elecciones. Por ejemplo, no es malo que Allah cree sentimientos lujuriosos. Provienen muchas cosas buenas de ellos. Hay muchos beneficios, por ejemplo, que las personas se casen, que aseguren la felicidad entre ellos, y que construyan relaciones familiares... Pero depende de la voluntad de una persona abusar de este sentimiento lujurioso cometiendo una violación. Realizar el mal lo convierte en su mal. Entonces, ¿Qué aprendemos de este ejemplo? No es malo que Allah cree estos sentimientos; hay muchos beneficios, pero elegir usarlos para el mal es responsabilidad de esa persona, y su maldad. Sí, lo que dijiste tiene sentido. Entonces, ¿No son inocentes las víctimas de violación? ¿Por qué debería molestarme por los problemas de los personajes en medio de una película cuando sabemos que hay un final feliz? Nosotros no nos molestamos. ¿Por qué? Porque conocemos el final. Por ejemplo: una persona tiene una pesadilla, que parece que dura muchos años. Cuando despierta de ese sueño, una taza de agua puede eliminar toda la angustia... Solo un vaso de agua. En la vida real, las personas también pueden sufrir graves problemas. Pero cuando tienen un lindo sueño, alguien puede olvidar sus problemas de la vida real. ¿Cómo puede Allah, quién puede eliminar nuestros problemas con un simple sueño, no asegurarnos de que olvidaremos los problemas de esta vida con la recompensa eterna del cielo? Para alguien que conoce el más allá y conoce el cielo, los problemas de este mundo parecerán triviales. Lo entiendo, pero, ¿no podría Allah haber evitado estas atrocidades? ¿No podría Allah haber evitados las violaciones? Por supuesto, Él puede prevenirlo. Pero dijimos que el juicio de Allah es absoluto. En consecuencia, siempre hace lo más valioso y lógico. De lo contrario, los tribunales y los juicios desaparecerían por completo. Porque cuando una persona intentara hacer el mal, Él se lo impediría. Imagina que alguien intenta apuñalar a alguien pero el cuchillo no lo perfora. Otro ejemplo: Una bala que alguien dispara se desvía de la víctima. Si milagrosamente se evitan todos los crímenes, no habrán juicios. Si se previenen todos los delitos, el mal y el bien serían lo mismo. Por ejemplo: Alguien es un violador, y otra persona es alguien que hace el bien. Pero, ya que la voluntad no existe, estas almas llegarán a ser iguales en el mismo nivel. Las personas con espíritu de carbón y con espíritu de diamante no se distinguirían. ¿Te gustaría estar al mismo nivel que un violador? El sistema de justicia nos separa de los malos. Si no fuera por esta prueba del bien y del mal, entonces todos serían iguales. En esta situación, eso sería completamente ilógico. Y debido a que Allah es el Juez absoluto, no intervendrá. Tengo una última pregunta. ¿No sería el mundo un lugar mejor sin dolor? Como dijiste, hay un lugar llamado Cielo. Pero, cuando imaginamos este mundo como el cielo, nos preguntamos "¿Por qué hay calamidades? ¿No podría ser un lugar mejor?" Pero el lugar que hemos mencionado es Jannah. El mundo es un campo de entrenamiento para ir al Jannah. Por supuesto, en el campo de la entrenamiento habrán pruebas. Como resultado de estas pruebas, podemos progresar espiritualmente. Si vemos esta tierra como un lugar donde podemos desarrollarnos. Todo esto tiene sentido si Jannah existe, ¿Podrías demostrarme la existencia de Jannah? Imaginemos que Sinan, el arquitecto, está construyendo un nuevo edificio; digamos que es un edificio de diez pisos. Si alguien viniera y dijera: "No va a construir el techo de ese edificio. Él simplemente se va a ir." Nadie le creería. ¿Por qué? Porque todo el mundo sabe lo sabio que es Sinan, el arquitecto. No tiene sentido para él construir este edificio y dejarlo sin techo. Al igual que este ejemplo, hay ilimitados ejemplos de la sabiduría de Allah en el universo. Donde no existe la carencia. Por lo tanto, es una tontería pensar que este mundo no se conectaría con el techo del más allá. Tal como dijimos de Sinan, el arquitecto: "Una persona tan sabia no hará eso, no dejará sin hacer el techo". Después de ver toda su sabiduría, es imposible que Allah deje este mundo sin un techo. Sin duda, Él conecta este mundo con el más allá, y, con seguridad, allí castiga a los malos y recompensa a los oprimidos. En otras palabras, vendrá la continuación del mundo: el más allá. Quiero añadir esto. Espera, espera, no puedes hablar de la forma que quieras. Has realizado las preguntas desde el inicio. Por último, debo decir esto: Di todas las respuestas del Risale-i Nur Tafseer. Si también estás buscando más respuestas, revísalo.