# ¿Por qué el islam sigue creciendo tan rápido? (La verdadera razón)

- Language: es
- Published: 2026-08-17
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/es/blog/why-is-islam-still-growing-so-fast-the-real-reason
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- Channel: Towards Eternity

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¿Se difundió el islam por la espada? ¿Son el islam y la violencia la misma cosa? Y si el islam es una religión de paz, ¿por qué se libraron batallas? Durante siglos, estas afirmaciones se han repetido una y otra vez. Pero, ¿qué tan ciertas son? Si alguien te hiciera estas preguntas, ¿cómo responderías? Y lo que es más importante, ¿qué nos dice la propia historia? Ahora volvamos a donde todo comenzó, y veamos cómo las naciones, a lo largo de la historia, aceptaron el islam: ¿Por la espada o por otro poder? Corría el año 610. El profeta Muhammad (la paz sea con él) había comenzado este camino completamente solo. En la cueva de Hira recibió, en soledad, la primera revelación.

Pero el mensaje que trajo era tan hermoso y poderoso que, con el tiempo, la gente comenzó a unirse a esta religión voluntariamente. Al principio, el llamado al islam se hizo en secreto. Los primeros musulmanes, a pesar de toda la presión y persecución, nunca abandonaron su fe. Fueron torturados, tendidos sobre las arenas ardientes, atados en sus hogares y privados de alimento, e incluso arrojados sobre fuegos encendidos. Y todo esto solo porque decían: «Mi Señor es Alá. No hay más divinidad que Él». El Profeta (la paz sea con él) les dijo que fueran pacientes. Y continuaron siguiendo el camino de la da‘wah, el llamado al islam. Corría aproximadamente el año 620.

Tras 10 años de opresión en La Meca, Alá preparó una nueva tierra donde este mensaje crecería: Medina. Cuando muchas personas de Medina escucharon el mensaje del islam, lo acogieron con admiración. No aceptaron el islam por la fuerza ni por amenazas; vieron el verdadero valor del mensaje. El Profeta ﷺ emigró a Medina junto con los musulmanes de La Meca. Cuando llegó a la ciudad, estableció un acuerdo con todos sus habitantes: creyentes, idólatras y judíos. El objetivo era convivir en paz. A medida que la gente observaba la vida del Profeta ﷺ, sus modales y sus acciones, Medina pronto se convirtió en el centro del islam. Fue conquistada no por la espada, sino mediante las palabras y la paz.

Pero, por supuesto, la ira de los mecanos no se había apaciguado. De hecho, estaba en su punto más alto. Durante ese período tuvieron lugar tres batallas: Badr, Uhud y la Trinchera. Badr fue la primera batalla. Inicialmente, los musulmanes partieron para interceptar la caravana que los mecanos habían organizado. Pero como los mecanos marcharon con un ejército, el enfrentamiento se volvió inevitable. Uhud y la Trinchera fueron claramente batallas defensivas, libradas únicamente porque las fuerzas mecanas vinieron a atacar Medina. ¿Y sabéis cómo La Meca llegó a aceptar el islam? No fue por estas tres batallas.

El Profeta (la paz sea con él) firmó una tregua con ellos, el Tratado de Hudaybiyyah. Y una vez que se estableció la paz, los musulmanes y los idólatras de La Meca comenzaron a reunirse y a conversar entre sí. El odio y los prejuicios fueron reemplazados por la paz. Esto les dio la oportunidad de apreciar la belleza del islam más de cerca. Ya no escuchaban el Corán con prejuicios. Y muchos decidieron hacerse musulmanes. De hecho, en los dos años posteriores a Hudaybiyyah, el número de personas que abrazaron el islam fue muchas veces mayor que antes. Se unían al islam, no por la espada, sino por su propia voluntad.

Pero aun así, muchas personas no creyeron, y dos años después, rompieron el acuerdo de paz. Después de esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) marchó hacia La Meca con un ejército de 10.000 hombres. Quería conquistar la ciudad sin guerra. Y lo logró. La gente se rindió y lo aceptó. Al igual que Medina, La Meca fue conquistada casi sin derramamiento de sangre. Entonces, ¿qué ocurrió después de la conquista? Durante años, estas personas habían oprimido al Profeta ﷺ y a los musulmanes. Ahora se sentían avergonzados y mantenían la cabeza baja. Esperaban para ver qué les sucedería. El Profeta ﷺ los observó durante un momento. ¿Qué haría ahora?

¿Los trataría ahora de la misma manera en que ellos lo habían tratado antes? ¿Los insultaría y humillaría, los haría pasar hambre durante meses, los arrastraría fuera de sus hogares, o les arrojaría entrañas de camello encima? Nada de eso. En cambio, pronunció unas palabras que siempre serían recordadas en la historia. «Hoy no habrá reproche contra ustedes. Que Alá los perdone, pues Él es el más misericordioso de los misericordiosos. Vayan, son libres». El día de la conquista de La Meca, se proclamó una amnistía general, un perdón para todos. La gente fue testigo con sus propios ojos de la sinceridad del Profeta ﷺ. Muy pronto, la mayoría, incluso sus peores enemigos, aceptaron el islam.

No fue la espada, sino la misericordia lo que conquistó La Meca. Después de eso, tribus de toda Arabia comenzaron a abrazar el islam en grandes grupos. Y todo esto ocurrió en tan solo 21 años. En todos estos acontecimientos, la espada fue solo un símbolo para defenderse y demostrar que los musulmanes no eran débiles. Después de todo, ningún Estado puede existir sin un ejército, ¿verdad? Eso era necesario. Pero lo que verdaderamente difundió la religión fue el Corán. Respondía a cada pregunta y ofrecía pruebas que convencían tanto a la mente como al corazón. Trajo justicia a la sociedad, otorgó paz al corazón, e hizo que la vida tuviera un verdadero sentido.

El mejor ejemplo que refuta la afirmación de que el islam se difundió por la espada es el Sudeste Asiático. Hoy, Indonesia es el país musulmán más poblado del mundo. Y ni un solo ejército islámico combatió jamás en Indonesia. Lo que llegó a estas tierras no fueron ejércitos, sino comerciantes y predicadores que se ganaron la confianza de la gente gracias a su buen carácter. Bangladés no fue muy diferente. Una vez más, su verdadera expansión se produjo a través de predicadores que conquistaron los corazones. En el siglo XIII, los barcos comerciales que cruzaban el océano Índico transportaban comerciantes musulmanes hasta las costas del Sudeste Asiático.

Pero no solo transportaban especias o telas. Con su buen carácter, sus palabras y su honestidad en el comercio, también llevaban consigo el islam. Sin mentiras ni engaños en las balanzas. Y cuando hacían una promesa, la cumplían. La población local de Indonesia vio en estos comerciantes cómo el islam moldea la vida cotidiana. Al mismo tiempo, gracias a los esfuerzos por invitar a la gente al islam, el número de musulmanes continuó creciendo cada vez más. No hubo presión ni amenazas. Todo ocurrió por libre elección. Y esto impulsó su lenta expansión hacia otras islas. Hoy, cerca de 250 millones de musulmanes viven en estas islas. El mismo patrón se observó en Malasia.

El sultán de Malaca también aceptó el islam por la influencia de los comerciantes musulmanes. Después de eso, la población también aceptó el islam. Sin guerras, sino mediante las palabras y el buen ejemplo, toda una región se hizo musulmana. En el África subsahariana, el panorama fue similar. El islam se difundió a lo largo de las rutas caravaneras gracias a los esfuerzos de los predicadores. Se convirtió en una razón para que los reyes locales y la población eligieran el islam. Hoy, más de 300 millones de musulmanes viven en esas tierras. Y la historia de Bangladés no es muy diferente. Antes, su población era hindú. Durante siglos, habían sido oprimidos bajo el sistema de castas.

Cuando vieron la libertad y la salvación que traía el islam, lo abrazaron en gran número. Y hoy, alrededor de 150 millones de musulmanes viven en Bangladés. Entonces, ¿dónde está la guerra? ¿Dónde está la espada? Puede que algunos de vosotros os estéis preguntando ahora: «¿Pero qué hay de las batallas? «También fueron reales». Entonces, ¿cómo debemos entenderlas? Ahora, pasemos al período posterior a la muerte del Profeta ﷺ. Los musulmanes eligieron a Abu Bakr como su líder y califa. Él era el amigo más cercano del Profeta ﷺ. Cuando se convirtió en califa, enfrentó importantes crisis políticas.

Una fue con el Imperio sasánida en las tierras del actual Irán, y la otra fue con el Imperio bizantino. Unos años antes, el profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) había enviado una carta al rey sasánida Cosroes, invitándolo al islam. Pero Cosroes rasgó arrogantemente la carta del Profeta ﷺ. Y no se detuvo ahí. «¡Pongan cadenas en las manos y los pies de Muhammad ﷺ y tráiganmelo!» Esta fue una clara y grave declaración de guerra contra el Estado islámico. Las injusticias sufridas por los musulmanes bajo el dominio sasánida solo avivaron aún más esta tensión. Por otro lado, el Imperio bizantino mató al compañero que les fue enviado como mensajero, decapitándolo.

Y en lugar de reparar este hecho, reunieron un ejército de alrededor de 100.000 hombres contra los musulmanes. Ambos bandos se enfrentaron en la batalla de Mu'tah. Por lo tanto, ya había una guerra en curso, y ninguno de los dos imperios dio un paso hacia la paz con los musulmanes. Y fueron ellos quienes encendieron la mecha. Más tarde, el segundo califa, Umar, continuó la lucha. Durante este tiempo, no llegó ni una sola propuesta de paz desde el otro lado. De hecho, antes de cada batalla, los musulmanes hacían la misma propuesta: «O aceptan el islam, o hacen la paz con nosotros aceptando pagar un impuesto».

Hacer esta propuesta era una norma, y a menudo se presentaba antes de que comenzara la batalla. Muchos lugares que hoy son tierras musulmanas fueron conquistados durante este período. Siria, Jerusalén, Egipto, Irak, Irán, Azerbaiyán y otros. Ahora bien, hay dos cosas que debemos distinguir claramente. La conquista de una región por un Estado musulmán es una cosa, y que los habitantes de esa región se conviertan al islam es algo muy diferente. Después de las conquistas, jamás se obligó a ningún no musulmán a hacerse musulmán. Tampoco se les dijo: «Este es ahora un país musulmán, no hay lugar para ustedes aquí», para luego expulsarlos.

Por el contrario, los musulmanes construyeron escuelas y academias. Allí surgieron eruditos y predicadores. Ellos explicaban la fe a la gente, y las personas comenzaron a aceptar el islam por decisión propia. Si queréis una prueba de que no hubo espada ni ningún tipo de presión, mirad Armenia. Aunque estuvo bajo dominio musulmán durante aproximadamente mil años, esa tierra sigue siendo cristiana. O considerad a los 15 o 20 millones de árabes que aún hoy son cristianos. La existencia de estas personas demuestra esta verdad. El islam no obliga a las personas a convertirse por la espada. Ahora pongamos dos escenas lado a lado.

¿Qué ocurría cuando una tierra era conquistada por los musulmanes, y qué ocurrió en el caso contrario, cuando una tierra musulmana fue tomada por no musulmanes? Ahora, Os llevaré a dos escenas de la historia. Una es un increíble ejemplo de misericordia... la otra, de destrucción. Una es la conquista de Jerusalén por Umar y el momento en que entró en la ciudad. Y la otra es la caída de Al-Ándalus del dominio musulmán. A lo largo de la historia, cuando una ciudad o región era conquistada, normalmente se veía la misma escena.

La gente era oprimida, sus bienes eran saqueados, sus lugares de culto eran incendiados, su libertad religiosa era restringida, y la vida se volvía insoportable debido a los pesados impuestos. Pero las conquistas islámicas rompieron por completo este patrón. Cuando Jerusalén estaba bajo dominio bizantino, fue rodeada por el ejército enviado por Umar. Sus habitantes aceptaron entregar la ciudad pacíficamente, con la condición de que el propio califa viniera a recibirla. Esta fue otra conquista sin derramamiento de sangre. Umar (que Alá esté complacido con él) entró en la ciudad caminando, vistiendo ropa sencilla.

Añadió un decreto escrito que establecía que las vidas de los cristianos y sus iglesias quedarían bajo protección. Garantizó que podrían practicar su religión libremente. A los líderes cristianos se les permitió conservar sus cargos. Antes de esto, la población tenía que pagar muchos impuestos diferentes y elevados, aunque sus gobernantes eran de su misma fe. «Esta es la última semilla que me queda. Mis hijos pasan hambre mientras sus graneros rebosan. Dios seguramente nos enviará un salvador». Pero bajo el dominio islámico, solo tenían que pagar un impuesto menor, y como resultado, el nivel de vida de la población mejoró.

Este impuesto, llamado yizia (impuesto a los no musulmanes), también significaba que no tenían que unirse al ejército, y su seguridad quedaba garantizada. Las mujeres, los ancianos y los líderes religiosos no tenían que pagar este impuesto en absoluto. Umar (que Alá esté complacido con él) incluso dispuso una pensión del tesoro público para las personas mayores que no podían mantenerse por sí mismas, aunque fueran no musulmanas. «Cuando eran jóvenes, nos beneficiamos de su trabajo. No podemos dejarlos en la calle cuando sean ancianos». Como podéis ver, los musulmanes introdujeron el primer ejemplo de un sistema de jubilación en la historia. No existía discriminación ante la ley.

Tanto es así que es bien sabido que Umar una vez compareció junto a un judío ante un tribunal, siendo juzgados bajo las mismas condiciones. También se registra un caso similar del cuarto califa, Alí (que Alá esté complacido con él). El islam introdujo un sistema en el que existía un orden completo, desde la economía hasta la ley, desde la familia hasta la educación. Un sistema que combatía las mentiras, la opresión, la usura, el soborno y la inmoralidad. Este fue el sistema que obtuvieron los habitantes de Jerusalén, y este modelo se mantuvo vivo durante los siglos siguientes. Pero, lamentablemente, la segunda imagen fue completamente diferente.

Al-Ándalus, la tierra que hoy forma parte de España, estuvo una vez bajo dominio musulmán. Allí, eruditos musulmanes sentaron las bases de numerosos campos de la ciencia. Musulmanes y no musulmanes vivieron juntos en paz, hasta que los ejércitos cristianos conquistaron la región. Desde ese día comenzó una política sistemática de masacres y expulsiones contra musulmanes y judíos. Cuando se firmó el acuerdo de paz, se prometió a los musulmanes libertad religiosa. Pero pronto quedó claro que aquella promesa era solo una mentira. A partir de 1499 comenzaron los bautismos forzados.

Más tarde, el islam fue prohibido en toda España, y quienes seguían siendo musulmanes eran amenazados con la muerte o el exilio. El resultado: cientos de miles de musulmanes fueron obligados a emigrar, y quienes permanecieron tuvieron que vivir como cristianos y practicar su religión en secreto. Pero incluso entonces siguieron siendo perseguidos. Miles de personas, sospechosas de ser judías o musulmanas, fueron asesinadas de una manera muy cruel, y toda una civilización fue destruida. Ahora, piénsalo. Misericordia en Jerusalén y destrucción en Al-Ándalus. Ambos hechos son llamados con la misma palabra: «conquistas». Pero los resultados son completamente opuestos.

Por cierto, ¿sabéis adónde fueron las decenas de miles de judíos que tuvieron que marcharse aquel día? Fueron acogidos por otro Estado musulmán: los otomanos. Les abrieron las puertas. Se les proporcionaron lugares donde vivir, y su seguridad fue protegida. Y, de manera irónica, hoy todos podemos ver cuán agradecidos están. Existe un estudio interesante: desde el inicio de la era común hasta nuestros días, es decir, en más de 2.000 años, alrededor de 579 millones de personas han muerto en guerras. ¿Y sabes cuántas de esas muertes entran bajo el concepto de yihad (lucha)? Menos del 5 %. El 95 % de todas las personas que murieron en guerras no tuvieron nada que ver con el islam.

La causa de las guerras en el mundo no fue el islam. Las verdaderas razones fueron seculares, como las luchas por el poder, el nacionalismo y los intereses económicos. La Segunda Guerra Mundial, la Guerra de los Cien Años, las Guerras Napoleónicas, las invasiones mongolas, las guerras coloniales, las matanzas masivas de civiles, mujeres, niños, ancianos, violaciones y torturas de prisioneros... Nada de esto tuvo relación alguna con el islam. Por el contrario, si se hubiera seguido la ética de la yihad (lucha) en el islam, ninguna de estas cosas habría ocurrido jamás. Porque es completamente diferente. La guerra se libra únicamente entre ejércitos; no se daña a los civiles.

Durante la batalla, quien se rinde se le perdona la vida. Su vida queda protegida. La tortura está prohibida. Y los prisioneros no pueden ser maltratados. Por eso, la afirmación de que «sangre equivale a islam» carece de sentido desde el principio. Y cuando observamos la actualidad, ¿qué vemos? En Myanmar, el gobierno budista está obligando a los musulmanes a abandonar sus hogares y sus tierras. Se están incendiando aldeas, se están bloqueando caminos, y vidas humanas están siendo arrojadas al mar. En Turquestán Oriental, el gobierno chino está oprimiendo a los musulmanes uigures. La adoración está prohibida. Leer el Corán es un delito.

En la India, algunos grupos radicales están atacando a los musulmanes. Se están incendiando mezquitas. Hay personas que son linchadas en las calles. En Palestina, la situación empeora día tras día. Si existe alguna violencia, puedes estar seguro de que está dirigida contra los musulmanes. Dime tú: ¿es el islam una religión de violencia, o somos testigos de la violencia solo cuando los principios islámicos no se aplican?