# Les 3 Batailles de L'Islam : le Prophète ﷺ Encerclé par ses Ennemis

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- Published: 2026-08-17
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Nous sommes en l'an 624. Ce jour décisif était arrivé. Le jour qui allait façonner l'avenir de l'Islam. Soit l'Islam commencerait son essor par une grande victoire, soit tout s'arrêterait là, sur ce champ de bataille. Les musulmans étaient si proches de la victoire. Mais une erreur cruciale a tout bouleversé. Les Moudjahidines (guerriers) se sont soudainement retrouvés encerclés, pris entre deux feux, attaqués de front et par derrière. Saisissant l'instant, Wahshi lança sa lance et elle transperça la poitrine de cet illustre compagnon. « Avec une armée de 10 000 hommes, nous leur ferons maudire le jour où ils sont nés !

» La seule voie d'approche de l'armée vers la ville était bloquée par une tranchée longue de près de 6 kilomètres. Elles étaient incroyablement larges et profondes, comme une barrière infranchissable. La confiance qu'ils avaient en une victoire facile s'est soudainement transformée en peur et en incertitude. Face à une telle tactique défensive, l'ennemi ne savait pas quoi faire, car ils n'avaient jamais rien vu de pareil de toute leur vie. Mais comment en est-on arrivé là ? Et comment les musulmans ont-ils élaboré un tel plan pour résister à cette force écrasante ? Et surtout, qu'allait-il se passer ensuite ? Trahisons, plans secrets et miracles.

Revenons au début et voyons comment tout cela s'est déroulé. Cette série vidéo est basée sur des centaines de références provenant de sources islamiques fiables. Toutes les images générées par IA ont été préparées en consultation avec des érudits musulmans qualifiés et conformément aux directives islamiques. Tout en établissant le nouvel État à Médine, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait également mis en place un système de renseignement. Il voulait connaître à l'avance toute menace potentielle contre la ville et recueillir des informations sur les environs. Au cours de la deuxième année après l'Hégire (la migration), un rapport parvint par ce réseau.

Les Qurayshites avaient envoyé une immense caravane commerciale menée par Abu Sufyan. Bien sûr, cette caravane n'était pas composée uniquement de leurs propres marchandises. Souvenez-vous de l'époque de l'Hégire (la migration). Les musulmans avaient dû migrer dans des conditions très difficiles. Ils avaient dû laisser derrière eux tous leurs biens en quittant la Mecque. Ensuite, ces biens furent saisis par les Qurayshites et ajoutés à cette caravane pour être vendus. Les biens durement gagnés par les croyants étaient sur le point de devenir des armes entre les mains de leurs ennemis.

Même pendant l'Hégire (la migration), le Messager de Miséricorde et de Justice (que la paix soit sur lui) pensa aux biens des idolâtres et chargea Ali (qu'Allah l'agrée) de les rendre à leurs propriétaires. Mais les Qurayshites ne firent preuve d'aucune moralité semblable et saisirent les biens des Mouhajiroun (les émigrés). Le moment était venu de montrer aux Moushrikoun (polythéistes), qui avaient chassé les musulmans de leurs foyers et les avaient traités avec toutes sortes de cruautés, qui détenait vraiment la force. Ils devaient comprendre qu'ils ne pouvaient plus faire ce qu'ils voulaient, et il fallait leur montrer quelque chose qui leur inspirerait de la crainte.

Ils n'allaient pas s'arrêter tant qu'ils ne verraient pas une véritable force physique se dresser contre eux. Ainsi, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) envoya un éclaireur pour suivre la caravane. Puis il dit à ses compagnons : « Que celui qui a une monture, la monte et vienne avec nous. » Rasoulullah (Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui) commença à se préparer en vue d'une éventuelle rencontre avec les Qurayshites. Les compagnons étaient très désireux de participer à cette expédition. Lorsque les préparatifs furent terminés, une armée de 313 hommes fut constituée.

Sous un soleil de plomb, Rasoulullah (Le Messager d'Allah ﷺ) se mit en route pour Badr avec ses compagnons. Comme il y avait plusieurs puits d'eau à cet endroit, les caravanes passaient souvent par cette région. L'armée avait très peu de montures. Seulement deux chevaux et 70 chameaux. Le Prophète (que la paix soit sur lui), Ali et Marthad ibn Abi Marthad partageaient un même chameau, montant à tour de rôle. Quand c'était au tour du Prophète de marcher, les deux autres disaient : « Ô Messager d'Allah ﷺ, monte, et nous marcherons à ta place.

» Mais le Prophète (que la paix soit sur lui) refusa et dit : « Vous n'êtes pas plus forts que moi pour marcher, et j'ai besoin des bonnes œuvres et de la récompense d'Allah tout autant que vous. » Et ils poursuivirent ainsi leur chemin. À un moment donné du voyage, Rasoulullah (que la paix soit sur lui) regarda son armée. Certains marchaient pieds nus, sans rien pour se protéger les pieds en vue de la bataille Il pria : « Ô Allah, ces soldats n'ont pas d'animaux pour les porter, alors Toi, porte-les. Ô Allah, ils n'ont rien à se mettre, et ils ont faim, alors Toi, habille-les et nourris-les. » Ils vivaient dans la pauvreté, mais ils savaient que la vraie force venait de la foi.

Et cette foi, sous sa forme la plus belle, était présente dans cette armée. Avant même d'atteindre les plaines de Badr, Abu Sufyan apprit que les musulmans s'y rendaient en tant qu'armée. « Les musulmans arrivent ! » Dès son départ, il craignait que les musulmans ne les interceptent. Et maintenant, ce qu'il redoutait se réalisait. Il envoya immédiatement un de ses hommes aux Qurayshites pour annoncer la nouvelle et changea d'itinéraire. Il allait ramener la caravane à la Mecque par un chemin différent. L'homme atteignit la Mecque aussi vite qu'il le put. Traversant les rues en courant, il cria : « Ô Quraysh ! Muhammad et ses compagnons ont attaqué votre caravane !

Tous vos biens seront perdus ! Vite ! Allez aider Abu Sufyan ! La peur se répandit dans toute la Mecque, car presque chaque famille avait des richesses investies dans cette caravane. Ils se préparèrent rapidement et rassemblèrent une armée de 950 hommes. Avec 100 cavaliers et 700 chameaux, l'armée, entièrement équipée, se mit en route pour Badr. À leur tête se trouvait Abu Jahl, l'un des ennemis les plus farouches de l'Islam. Abu Lahab, quant à lui, prétexta sa maladie et envoya quelqu'un d'autre à sa place. L'armée qurayshite marchait vers Badr au son des chants et des tambours.

Quelque temps plus tard, Abu Jahl reçut un message : « Vous étiez partis pour protéger votre caravane et vos hommes. Les deux sont sains et saufs maintenant, vous pouvez donc rentrer. » L'expéditeur de ce message était Abu Sufyan. Il avait ramené la caravane saine et sauve à la Mecque et leur demandait maintenant de revenir. La plupart de l'armée voulait rentrer, mais Abu Jahl, qui nourrissait une rancune envers les musulmans, n'en avait pas l'intention. Il avait sous ses ordres une armée de près de mille hommes, entièrement équipée. Pour lui, c'était une occasion à ne pas manquer. Il était sûr de pouvoir anéantir tous les musulmans. Il dit : « Nous ne pouvons pas rentrer maintenant.

Nous devons aller à Badr. Nous y resterons trois jours, nous égorgerons des chameaux, nous mangerons et boirons du vin. Les femmes esclaves chanteront pour nous divertir. Les Arabes viendront nous regarder. Et à partir de là, ils nous craindront toujours. » Il réussit à convaincre l'armée, et ils se remirent en route. Quand la nouvelle parvint au Prophète (que la paix soit sur lui) que la caravane était arrivée à la Mecque et que les Qurayshites marchaient sur Badr avec une grande armée, il fut surpris. Et il dit : « Allah Azza wa Jal (Puissant et Majestueux) m'a promis l'une des deux choses : soit la caravane, soit une victoire éclatante.

Par Allah, c'est comme si je voyais déjà les endroits exacts où l'ennemi tombera. Le secours d'Allah est avec vous. » Quand la nuit tomba, tout le monde s'endormit pour se reposer. Tout le monde, sauf un homme : Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui). Il passa toute la nuit à prier et à implorer Allah. « Ô Allah, accomplis Ta promesse envers moi. Ô Allah, si ce petit groupe de musulmans est anéanti, il ne restera plus personne sur Terre pour T'adorer. » Et cette prière sincère allait être exaucée dans le Coran.

Dans le neuvième verset de la sourate Al-Anfal : « Et (rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt : "Je vais vous renforcer d’un millier d’Anges déferlant les uns à la suite des autres." » Oui, Allah n'abandonnerait pas cette poignée de croyants qui combattaient pour Sa cause. Il les soutiendrait par Ses armées invisibles, par Ses anges. Enfin, le jour de la bataille arriva. Quand l'armée qurayshite atteignit les plaines de Badr, elle fut ébranlée par ce qu'elle vit. « Ils ont pris le contrôle de tous les puits ! » Les musulmans avaient déjà pris le contrôle de la zone stratégique.

Mais, comptant sur leur nombre, ils pensaient que la victoire serait facile. Lorsque les deux armées se firent face, il y avait 313 musulmans contre 950 combattants qurayshites. Ahadun Ahad (Unique [Dieu], Unique [Dieu]) ! La différence de nombre était frappante. L'avantage matériel était du côté des Qurayshites. Mais spirituellement, la situation était tout à fait opposée. D'un côté, les cris de Takbir (Allahou Akbar) résonnaient sur le champ... Allahou Akbar ! (Allah est le Plus Grand !) ...tandis que de l'autre, les tambours et les chants emplissaient l'air.

D'un côté se tenait une armée qui puisait sa force d'Allah et se dressait contre l'oppression, et de l'autre une armée qui ne combattait que pour opprimer et verser le sang. Puis, l'un des chefs des Qurayshites, 'Outba ibn Rabi'ah, s'avanca avec son frère Chayba ibn Rabi'ah et son fils Walid. C'était une tradition pré-bataille courante appelée Moubaraza (duel). Avant que les combats ne commencent, un, deux ou trois guerriers s'avançaient pour un duel, puis la vraie bataille commençait. Trois jeunes hommes des Ansar (les auxiliaires) — 'Awf, Mou'awwidh et Abdallah ibn Rawaha — s'avancèrent. 'Outba les regarda et, d'un ton moqueur, demanda : « Qui êtes-vous ?!

» Ô Muhammad, envoie-nous nos égaux pour combattre ! » Il ne voulait combattre personne d'autre. Sa haine était dirigée contre le clan des Banu Hashim. Alors Rasoulullah (Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui) rappela les musulmans de Médine. Mais qui le Messager d'Allah ﷺ allait-il choisir ? Parmi les Mouhajiroun (les émigrés), il envoya 'Oubaydah ibn al-Harith, Hamza et Ali (qu'Allah les agrée tous deux). — « Qui sort ? » — « 'Oubaydah, et Ali. » — « Ali ? » — « Et le troisième, qui est-ce ? » — « Hamza. » — « Non, Hamza. Ce n'est pas bon. » Les trois hommes choisis par le Prophète (que la paix soit sur lui) étaient de sa propre famille.

Cette fois, 'Outba fut satisfait de ceux qui se tenaient devant lui. Et les duels commencèrent. Hamza affronta Chayba. Ali affronta Walid. Et 'Oubaydah commença son duel avec 'Outba. Après seulement quelques coups, les adversaires d'Ali et de Hamza gisaient morts sur le sol. Mais 'Oubaydah et 'Outba combattaient toujours farouchement. Selon la tradition de la Moubaraza (duel), celui qui avait vaincu son adversaire pouvait alors aller aider les autres. Hamza et Ali se précipitèrent donc rapidement pour aider 'Oubaydah et tuèrent 'Outba. Pour tenter de remonter le moral de son armée, Abu Jahl cria : « Ne soyez pas ébranlés par la mort de 'Outba, Chayba et Walid !

Ils se sont précipités et sont morts pour rien ! Je le jure, aujourd'hui, la victoire sera nôtre ! Muhammad et ses compagnons nous n'en ferons qu'une bouchée » Puis il réorganisa ses troupes. Lorsque l'ordre fut donné, les deux camps chargèrent. La bataille commença avec toute sa violence. Rasoulullah (le Messager d'Allah) lui-même était au front, combattant aux côtés de ses compagnons. Il n'a pas dit : « Je suis le Prophète, allez-y vous, combattez. » Au contraire, il les encourageait par ses paroles et emplissait leurs cœurs de courage. Il combattit avec tant de bravoure qu'Ali (qu'Allah l'agrée) dit plus tard : « Ce jour-là, le plus brave de tous était lui.

Personne n'était plus proche des lignes ennemies que lui. » Hamza, Ali et 'Omar (qu'Allah les agrée tous deux) fauchaient quiconque se dressait sur leur chemin. Avec leurs épées, ils fendaient les lignes ennemies en avançant. Les compagnons combattaient de toutes leurs forces. Le Messager d'Allah ﷺ prit une poignée de poussière, la jeta en direction de l'armée ennemie et pria : « Que leurs visages soient obscurcis ! Ô Allah, remplis leurs cœurs de peur et fais trembler leurs pas ! » Cette poignée de poussière atteignit les yeux de toute l'armée ennemie. Ils ne voyaient plus rien.

Allah Soubhanahou wa Ta'ala (Glorifié et Exalté soit-Il) décrit cet événement dans le Coran : « Et lorsque tu lançais (une poignée de terre) , ce n’est pas toi qui lançais: mais c’est Allah qui lançait. » Peu après, un vent sans pareil se mit à souffler. On n'y voyait rien. Et les Qurayshites furent dispersés dans toutes les directions. Puis un second vent vint, suivi d'un troisième. Allah avait tenu Sa promesse et envoyé Ses anges pour secourir. Les Qurayshites étaient stupéfaits. Car ils pensaient n'affronter qu'une armée de 300 hommes. Mais soudain, à leurs yeux, l'armée musulmane leur parut bien plus grande et puissante.

Abu Jahl, qui avait dit avant la bataille : « Ils ne sont qu'une petite bouchée pour nous », cherchait maintenant un endroit où se cacher. Tout le monde était à la poursuite de cet ennemi de l'Islam. Ils se disputaient l'honneur de le tuer. Deux jeunes frères parmi les Ansar (les auxiliaires) vinrent trouver Abdur-Rahman ibn 'Awf et lui demandèrent qui était Abu Jahl. Ibn 'Awf demanda : « Qu'allez-vous faire de lui ? » « J'ai entendu dire qu'il insultait le Prophète. J'ai fait le serment à Allah que si je le voyais, nous ne nous séparerions pas avant que l'un de nous soit mort. » Ces deux jeunes hommes courageux étaient Mou'adh et Mou'awwidh.

À ce moment, Abdur-Rahman ibn 'Awf vit Abu Jahl et le désigna du doigt. « Voici l'homme que vous cherchez. » Ils se précipitèrent tous deux vers lui. Abu Jahl ne les prit pas au sérieux, et il se moqua d'eux, disant : « Petits garçons stupides ! Si pressés de mourir ? » Mais les choses ne se passèrent pas comme il le pensait. Mou'adh s'approcha et le frappa à la jambe. Puis le fils d'Abu Jahl, 'Ikrimah, intervint et frappa durement Mou'adh. À ce moment, Mou'awwidh porta un autre coup à Abu Jahl et le terrassa. « Le Pharaon de cette Oumma (communauté) est-il vraiment mort ? » Ils coururent tous deux vers le Prophète (que la paix soit sur lui) et lui dirent qu'ils avaient tué Abu Jahl.

Rasoulullah (le Messager d'Allah) voulut en être sûr. Il ordonna donc aux compagnons de chercher Abu Jahl parmi les morts. Abdallah ibn Mas'oud fut celui qui le trouva. Abu Jahl n'était pas encore mort. Il vivait ses derniers instants. Ibn Mas'oud posa son pied sur son cou et dit : « Ô ennemi d'Allah ! Vois-tu ? Allah t'a humilié. » Même à l'agonie, Abu Jahl était encore arrogant. Il répondit : « Tu as posé le pied sur un lieu élevé, ô fils de berger. Ce n'est pas nouveau pour un grand homme d'être tué par les siens et sa tribu. Maintenant, dis-moi, qui a la victoire aujourd'hui ? » Ibn Mas'oud dit : « Allah, et Son Messager.

» Par ces mots, il l'avait déjà tué spirituellement avant même de l'achever physiquement. Il ramassa l'épée d'Abu Jahl à terre et porta le coup fatal qui mit fin à sa vie. Une fois que les chefs de la Mecque eurent été tués les uns après les autres, l'armée qurayshite se désintégra. Et les mécréants s'enfuirent pour sauver leur vie sans même regarder derrière eux. 14 musulmans ont été martyrisés sur le champ de Badr. C'étaient les hommes courageux qui avaient fait de leur vie une forteresse pour l'Islam et un bouclier pour le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui). Et ceux qui survécurent furent à jamais honorés comme les Ashaboul Badr (Compagnons de Badr).

Car Badr n'était pas une bataille ordinaire. Pour les musulmans, ce fut peut-être la bataille la plus cruciale de l'histoire. Parce que leur nombre était très restreint. Et s'ils avaient été vaincus ici, ils seraient devenus encore moins nombreux. Cela aurait donné aux Qurayshites une occasion parfaite pour anéantir complètement les musulmans. Alors, quel a été le bilan du côté ennemi ? Lors de la bataille, 70 hommes des Qurayshites furent tués. Et 70 autres furent faits prisonniers. Alors, qu'allait-on faire d'eux ? Deux conditions furent fixées. « Rasoulullah (le Messager d'Allah) vous offre deux options.

Soit vous paierez une rançon pour gagner votre liberté, soit vous apprendrez à lire et à écrire à 10 enfants de Médine. » Ce n'est qu'à ces conditions qu'ils pouvaient être libérés. Cela montrait à quel point l'Islam valorise le savoir et l'apprentissage. Après la mort de nombreuses figures éminentes de la Mecque, Abu Sufyan devint le nouveau chef des Quraych. Tous autour de lui le pressaient de prendre sa revanche. « Muhammad nous a anéantis en tuant nos anciens. Le moment est venu de nous venger. » « Oui. Rendons le capital de la caravane commerciale à ses propriétaires et utilisons les bénéfices pour nous préparer à la guerre contre les musulmans.

» Tout le monde fut d'accord avec le plan. Ils vendirent les marchandises, les convertirent en argent, et utilisèrent les bénéfices pour financer les préparatifs de guerre. Tous, surtout ceux qui avaient perdu leurs proches à Badr, mirent toute leur énergie à se préparer pour une nouvelle bataille. L'oncle du Prophète (que la paix soit sur lui), Abbas, informa le Messager d'Allah de ce qui se passait à La Mecque. Il apprit qu'une armée de 3 000 hommes se préparait à marcher sur Médine. En apprenant cela, Rasulullah ﷺ rassembla ses compagnons et leur demanda leur avis sur la situation. Son avis personnel était de défendre Médine depuis l'intérieur de la ville.

Mais consulter ses compagnons faisait partie de sa Sunna (tradition). Même dans des moments aussi critiques. Il ne voulait pas décider seul. Il voulait aussi entendre ce que ses compagnons en pensaient. Au cours de la réunion, deux opinions principales se sont dégagées. Les plus jeunes compagnons voulaient sortir et affronter l'ennemi en bataille rangée, tout comme à Badr. Hamza aussi soutenait cette idée. En même temps, ceux qui n'avaient pas pu participer à Badr sentaient qu'ils avaient manqué un grand honneur, et c'est pourquoi ils voulaient aussi se battre en rase campagne.

Le Messager d'Allah ﷺ et les compagnons les plus expérimentés, étaient cependant favorables à la défense de la ville depuis l'intérieur. Mais après la consultation, la majorité choisit d'affronter l'ennemi en bataille rangée. Le Prophète (que la paix soit sur lui) suivit donc leur décision et décida de combattre hors de la ville. Ensuite, après avoir dirigé la prière du Asr, le Prophète (que la paix soit sur lui) rentra chez lui pour enfiler son armure et ceindre son épée.

Pendant ce temps, deux compagnons, Sa'd ibn Mu'adh et Usaid ibn Hudayr, parlèrent aux musulmans rassemblés à l'extérieur et dirent : « Bien que le Messager d'Allah ﷺ ne voulût pas quitter Médine, vous avez insisté pour que nous sortions. Mais l'ordre lui vient des cieux. Laissez-lui cette affaire, et suivez ce qu'il décidera. » Ces mots firent changer d'avis à ceux qui voulaient affronter l'ennemi hors de la ville, et certains d'entre eux commencèrent même à regretter. Quand ils virent le Prophète (que la paix soit sur lui) sortir de sa maison vêtu de son armure et portant son épée, ils dirent : « Ô Messager d'Allah ﷺ, nous ne voulons rien que tu n'aimes pas.

Si tu souhaites rester à Médine, nous resterons avec toi. Nous ne voudrions jamais agir contre ta volonté. » Le Prophète (que la paix soit sur lui) répondit : « Il ne convient pas à un prophète, après avoir revêtu son armure, de l'enlever avant d'avoir combattu l'ennemi, et avant qu'Allah n'ait rendu Son jugement entre lui et eux. » Avec son armée, le Prophète (que la paix soit sur lui) partit de l'endroit appelé Ash-Shaykhayn et commença à marcher vers Uhud. Parmi eux se trouvaient aussi les hypocrites de Médine, qui cherchaient des moyens d'affaiblir l'unité des musulmans et de briser leur moral.

« Muhammad a écouté les paroles de jeunes hommes inexpérimentés et a laissé de côté mon conseil ! Ô peuple ! Je ne comprends tout simplement pas pourquoi nous risquerions nos vies à combattre pour lui alors qu'il ne nous a pas écoutés. » Puis environ 300 hommes de sa tribu et les hypocrites qui le soutenaient quittèrent soudainement l'armée et retournèrent à Médine avec lui. Avec cette trahison, l'armée musulmane fut réduite à seulement 700 hommes. Seulement un quart de l'armée des Quraych. Le Messager d'Allah ne fit pas demi-tour parce que son armée avait diminué. Il poursuivit sa marche avec les compagnons restants. Ils atteignirent Uhud tard dans la nuit.

Le Prophète (que la paix soit sur lui) examina attentivement le champ de bataille et choisit les endroits les plus stratégiques où les musulmans devaient prendre position. Devant eux se tenait une armée quatre fois plus nombreuse, avec environ 200 cavaliers. Le Prophète (que la paix soit sur lui) devait donc planifier chaque mouvement avec grand soin. Il plaça 50 archers expérimentés sur la colline d'Aynayn. Si la cavalerie ennemie attaquait de cette direction, les musulmans pouvaient facilement être pris entre deux feux. C'est pourquoi garder la colline était extrêmement important. Si les archers quittaient leur poste, l'ennemi pouvait rapidement prendre l'avantage.

Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) donna un ordre clair aux archers : « Même si vous nous voyez vaincre l'ennemi, ne quittez pas votre position avant que je vous le dise ou que j'envoie quelqu'un vous appeler. Et si l'ennemi nous vainc, n'abandonnez pas votre poste en disant "Allons les aider". » Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) plaça ensuite son armée dans une position stratégique avec le mont Uhud derrière eux. La raison en était claire. Si l'ennemi attaquait, ils auraient la montagne comme abri derrière eux. Et si les musulmans attaquaient, cela faciliterait la fuite de l'ennemi.

Cette tactique visait à obtenir la victoire avec le moins de pertes possible des deux côtés. Les deux armées pouvaient maintenant se voir. Elles avaient formé leurs lignes de bataille et attendaient. Le moment était venu. Incapables d'attendre plus longtemps, les deux camps chargèrent enfin. L'affrontement commença à une vitesse fulgurante. Les Moudjahidines (guerriers), désireux de combattre pour la cause d'Allah, se précipitèrent dans la bataille avec un grand courage. C'était le moment pour Abu Dujana de tenir sa promesse. « Je la prendrai en lui donnant son dû ! » Il traversa les lignes ennemies à une vitesse incroyable, brandissant son épée avec une force imparable.

À chaque frappe, il fauchait quiconque se dressait sur son chemin et avançait d'un pas ferme. Pendant ce temps, Hamza (qu'Allah soit satisfait de lui) criait : « Je suis le lion d'Allah ! » Alors qu'il se ruait sans peur dans les rangs ennemis, frappant à droite et à gauche. À ce moment-là, Khalid ibn Walid, qui était du côté des Quraych, attendait derrière la colline d'Aynayn avec 200 cavaliers. Son armée était en train d'être submergée par les musulmans. Il voulait donc rejoindre la bataille et les aider. De temps en temps, il essayait de traverser la colline, mais les archers que le Prophète (que la paix soit sur lui) avait placés là ne le laissaient pas passer.

Khalid attendait donc, guettant le moment parfait pour frapper. L'armée musulmane combattait de toutes ses forces, faisant preuve d'une détermination et d'un courage incroyables. Peu de temps après, l'armée des Machrikun (polythéistes) ne put plus tenir sa position et commença à fuir, prise de peur. En jouant de leurs tambours et en chantant, les femmes Quraych essayaient de rappeler les soldats en fuite. Mais pour des cœurs sans foi, tous ces efforts étaient vains. Ils couraient pour sauver leur vie. Tout allait en faveur des musulmans jusqu'à ce que quelque chose de totalement inattendu se produise.

Quand les archers sur la colline virent les Quraych battre en retraite, ils pensèrent que la bataille était finie et que leur devoir était accompli. Parmi eux, Abdullah ibn Jubayr leur rappela l'ordre du Prophète (que la paix soit sur lui) et s'écria : « Avez-vous oublié ce que le Messager d'Allah vous a dit ? L'ordre et les instructions qu'il vous a donnés ? » Mais malgré son avertissement, à l'exception de quelques-uns qui restèrent avec lui, la majorité d'entre eux quittèrent la colline d'Aynayn et commencèrent à collecter le butin de guerre. C'était exactement la raison pour laquelle le Messager d'Allah avait insisté sur la patience et la persévérance. « Chargez !

» À cet instant précis, Khalid ibn Walid, qui attendait toujours derrière Aynayn avec 200 cavaliers, vit l'opportunité et passa immédiatement à l'action. Ils tuèrent les 10 compagnons qui étaient restés sur la colline et attaquèrent l'armée musulmane par derrière. Voyant cela, l'armée des Quraych fit demi-tour. Soudain, les musulmans se retrouvèrent pris en tenaille entre deux forces ennemies. Ce fut un moment vraiment choquant et dévastateur pour les musulmans. C'était la deuxième phase de la bataille d'Uhud. C'étaient les moments où les musulmans étaient éprouvés par certaines des épreuves les plus dures de leur vie.

Les Moudjahidines (guerriers) furent pris au dépourvu et complètement choqués. Ils ne purent se ressaisir et furent contraints de se disperser sur le champ de bataille. Même avec toute cette panique, environ 10 à 15 compagnons restèrent aux côtés du Prophète (que la paix soit sur lui). Cette poignée de croyants tinrent bon, combattant avec tout ce qu'ils avaient. Ils se jetaient devant le Prophète ﷺ pour le protéger de la pluie de flèches, de lances et de coups d'épée venant de l'ennemi. Puis, au milieu de ce chaos, une pierre lancée par les mécréants frappa le visage béni du Prophète (que la paix soit sur lui), brisant l'une de ses dents inférieures droites.

Une autre lui entailla le front et fendit sa lèvre inférieure. Puis un mécréant nommé Abdullah ibn Qami'a frappa avec son épée, brisant le casque du Prophète (que la paix soit sur lui), et deux de ses anneaux métalliques pénétrèrent dans son visage béni. Le visage de Rasulullah (le Messager d'Allah) était couvert de sang. Il essuya le sang avec sa main et dit : « Comment un peuple peut-il atteindre le salut après avoir couvert de sang le visage de son Prophète alors qu'il les appelle à Allah ? » D'un autre côté, Hamza (qu'Allah soit satisfait de lui) tenait bon, résistant aux attaques des idolâtres de toutes ses forces. Il restait ferme, faisant face à l'ennemi et le défiant sans peur.

Dès le début de la bataille, quelqu'un observait attentivement Hamza, attendant le bon moment pour le tuer. Wahshi, l'esclave de Jubayr ibn Mut'im. Mais il était impossible de s'approcher de lui. Le lion d'Allah semait la terreur dans le cœur de ses ennemis par son courage et sa force incomparables. « Je suis le lion d'Allah ! » Alors que Hamza abattait les Machrikun (polythéistes) avec son épée, Wahshi se cachait derrière un rocher. C'était un expert avec la lance, et il attendait le moment parfait pour frapper. Saisissant l'instant, Wahshi lança sa lance et elle transperça la poitrine de cet illustre compagnon. Et en ce jour déchirant à Uhud, Hamza tomba en martyr.

Wahshi ne s'arrêta pas là. Pour impressionner Hind, la femme d'Abu Sufyan, il ouvrit la poitrine de Hamza, en sortit son foie et le lui apporta. Hamza avait toujours tenu tête aux Machrikun (polythéistes), semant la terreur dans leurs cœurs sur le champ de bataille. Il avait toujours défendu son neveu contre les insultes d'Abu Jahl. Rappelez-vous le jour où il embrassa l'Islam ? Et la joie immense du Messager d'Allah ? Les musulmans puisaient toujours de la force en lui. Mais maintenant, il avait été martyrisé. Le cœur de Rasulullah (le Messager d'Allah) brûlait d'un chagrin tel que des larmes coulèrent de ses yeux bénis.

Les compagnons, encore sous le choc de la perte de Hamza (qu'Allah soit satisfait de lui), furent frappés par une autre nouvelle dévastatrice. « J'ai tué Muhammad ! J'ai tué Muhammad ! J'ai tué Muhammad ! » Quand les compagnons entendirent cela, ils se figèrent, ne sachant que faire. Certains pensèrent même à retourner à Médine. Le Messager d'Allah était-il vraiment mort en martyr ? Alors qu'ils étaient là, confus, une voix puissante s'éleva : « Pourquoi êtes-vous assis là ? » C'était Anas bin Nadr. « Qu'allons-nous faire ? Rasulullah (le Messager d'Allah) est mort. » « Même si le Prophète a été tué, le Seigneur du Prophète n'a pas été tué.

D'ailleurs, que ferez-vous de votre vie après la mort du Prophète ? Battons-nous et devenons des martyrs comme lui. » Puis, sans une hésitation, il chargea droit dans les lignes ennemies. Ce jour-là, brûlant d'amour pour le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), Anas devint un Shahid (martyr). Son corps fut mis en pièces. Après la bataille, sa sœur ne put le reconnaître qu'à ses doigts. Encouragés par les paroles d'Anas, les compagnons se ressaisirent. Ils voulaient savoir si le Messager d'Allah avait vraiment été tué. Ils le cherchaient partout. Que s'était-il réellement passé ? Où était le Prophète (que la paix soit sur lui) ?

À ce moment-là, le Messager d'Allah était tombé dans une fosse que les idolâtres avaient creusée. Mais à cause de ses blessures, il n'avait pas la force d'en sortir. Finalement, quelques compagnons le trouvèrent et l'aidèrent à remonter de la fosse. Mais alors, qui était l'homme dont Ibn Qami'a avait crié en prétendant « J'ai tué Muhammad » ? Mus'ab ibn Umayr ressemblait beaucoup au Prophète (que la paix soit sur lui). Avant que la bataille ne commence, il avait revêtu le manteau de Rasulullah (le Messager d'Allah) et portait l'étendard de l'armée musulmane. Pendant la bataille, il se retrouva face à Ibn Qami'a et combattit vaillamment contre lui.

Ibn Qami'a frappa le bras de Mus'ab, celui qui tenait l'étendard, et le trancha d'un seul coup. Mus'ab tenait à l'étendard de l'Islam plus qu'à sa propre vie. Il le rattrapa avec son autre bras pour qu'il ne tombe pas. Puis Ibn Qami'a frappa de nouveau, lui tranchant aussi le bras restant. Malgré la douleur insupportable, Mus'ab pressa l'étendard contre sa poitrine avec ses épaules, essayant de le maintenir droit. Mais quand Ibn Qami'a le frappa une dernière fois, il tomba en martyr. Rasulullah (que la paix soit sur lui), avec quelques compagnons autour de lui, se réfugia dans une petite grotte. Là, le Prophète (que la paix soit sur lui) n'avait que deux choix.

Soit il restait silencieux, soit il essayait de rassembler son armée dispersée. Mais pour les rappeler, il devait élever la voix. Et s'il le faisait, les idolâtres l'entendraient et viendraient directement le tuer. Rasulullah (que la paix soit sur lui) risqua sa vie et choisit la seconde option. Il appela fort et rassembla à nouveau ses compagnons. Quand les Machrikun (polythéistes) réalisèrent que le Messager d'Allah était toujours vivant, ils se regroupèrent immédiatement et firent pleuvoir des flèches sur eux de toutes parts. Ils voulaient en finir une fois pour toutes d'un dernier coup.

Mais les quelques compagnons autour de Rasulullah (le Messager d'Allah) le protégèrent de leurs propres corps. Prêts à sacrifier leur vie pour le protéger. Ce jour-là, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) tira tellement de flèches que son arc finit par se briser. Sa'd ibn Abi Waqqas se tenait à ses côtés, tirant des flèches l'une après l'autre pour le protéger. Il tira tellement que le Prophète (que la paix soit sur lui) lui dit, et à lui seul : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi. » Quand les Machrikun (polythéistes) réalisèrent qu'ils ne pouvaient rien faire de plus, ils décidèrent que la meilleure façon d'éviter une nouvelle défaite était de battre en retraite.

L'armée des Quraych se retirait lentement du champ de bataille. La bataille était enfin terminée. Pour les guerriers de l'Islam, c'était maintenant le moment de se reposer, de soigner leurs blessures et d'enterrer leurs martyrs. Jusqu'à ce qu'Allah nous accorde la conquête, les Machrikun (polythéistes) ne pourront plus jamais nous nuire avec un tel malheur. Ces paroles du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) furent un doux réconfort, un soulagement apaisant pour les cœurs encore en deuil après Uhud. Les ennemis de l'Islam allaient bientôt mettre de côté leurs différends et joindre leurs forces pour anéantir complètement les musulmans.

Une grande bataille attendait le Prophète et ses compagnons. Des tactiques de bataille sans précédent, un processus de préparation très difficile et des trahisons. Alors, qui gagnerait cette fois-ci ? Les Machrikun atteindraient-ils enfin leur but ? La tribu juive des Banu Nadir avait été expulsée de Médine en punition de leur trahison. Certains d'entre eux sont allés au Sham (Levant/Syrie) tandis que d'autres se sont installés à Khaybar. Khaybar avait une population juive plus nombreuse que toute autre région. Ainsi, forts de leur nombre, ils s'encourageaient mutuellement à combattre.

Et cette confiance les a amenés à planifier leur vengeance contre le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et ses compagnons. Mais bien sûr, ce n'était pas quelque chose qu'ils pouvaient faire seuls. Ils ont donc envoyé une délégation de 19 hommes pour persuader les Quraysh et d'autres tribus arabes de partir en guerre contre le Prophète (paix et bénédictions sur lui). Ils devaient d'abord rendre visite aux Quraysh, puis aux tribus de Ghatafan et des Banu Sulaym, et après elles, à de nombreuses autres tribus arabes.

C'est pourquoi cette bataille fut également connue sous le nom de bataille d'Al-Ahzab – La bataille des Coalisés, car de nombreuses tribus, grandes et petites, allaient se rassembler pour s'opposer aux musulmans. La délégation juive conclut un accord avec les Quraysh et s'assura ainsi son premier allié. Mais cela ne leur suffisait pas. Pour obtenir plus de soutien, ils se rendirent chez la tribu de Ghatafan, qui vivait entre La Mecque et le Najd. Et il ne fallut pas beaucoup de temps pour les convaincre non plus. Peu après, les Banu Sulaym acceptèrent également de se joindre à eux.

Ce n'était pas seulement la délégation juive ; les Quraysh eux-mêmes travaillaient aussi sans relâche pour persuader d'autres tribus. Puis ils gagnèrent le soutien de la tribu des Ahabish et des tribus qui leur étaient alliées également. Avec tous ces groupes combinés, leurs forces atteignirent près de 4 000 hommes. Et après s'être assurés le soutien des tribus autour de Médine, les Banu Nadir et les Quraysh rassemblèrent finalement une immense armée de 10 000 hommes. « Avec une armée de 10 000 hommes, nous leur ferons maudire le jour où ils sont nés ! » Pendant que tout cela se passait, un message parvint au Prophète (paix et bénédictions sur lui) de la part de la tribu de Khuza'a.

« Il arrive ! Abu Sufyan lève une grande armée qui marche sur nous ! » – « Combien ? » – « Des milliers. » « Tu les as vus toi-même ? » « J'ai croisé leurs éclaireurs dans le wadi (vallée), ils avancent vite. » Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) rassembla immédiatement ses compagnons pour les consulter. Chacun donnait son avis. Jusqu'à ce qu'une idée survienne qui allait tout changer. « Ô Messager d'Allah, autrefois en Perse, lorsque nous redoutions les attaques de la cavalerie ennemie, nous creusions des fossés autour de notre ville pour nous protéger. » Celui qui parla était Salman Al-Farisi, un compagnon d'origine perse.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et ses compagnons n'avaient jamais entendu parler d'une telle tactique auparavant. Rasulullah (le Messager d'Allah) trouva l'idée raisonnable et l'approuva. Ils allaient creuser des tranchées si larges et profondes que même les chevaux ne pourraient les traverser. Mais ils avaient moins de 10 jours pour l'achever. Tout le monde se mit à creuser avec toute son énergie. Et à leur tête se trouvait le Messager d'Allah lui-même (paix et bénédictions sur lui). Une pioche et une pelle à la main, il travaillait lui aussi côte à côte avec ses compagnons, tout en les encourageant. Malgré la chaleur et la faim, ils creusèrent toute la journée sans repos.

Parfois les compagnons disaient : « Ya Rasulullah (Ô Messager d'Allah), reposez-vous, je vous en prie. Notre travail suffit. Vous n'avez pas besoin de vous fatiguer. » Il aurait pu choisir de ne pas travailler du tout. Après tout, il était le Messager d'Allah, et personne ne s'y serait opposé. Mais c'est lui qui a dit : « Le chef d'un peuple est celui qui les sert. » Pour lui, rester assis à regarder était plus dur que de travailler. Il savait que les bénédictions et la miséricorde d'Allah découlaient des difficultés. Et ainsi, il travailla plus dur que quiconque. Cette année-là, l'Arabie était en proie à une grave sécheresse et à une famine.

De nombreux musulmans durent attacher des pierres sur leur ventre pour supporter la douleur de la faim. Ce faisant, ils essayaient d'atténuer leur douleur avec une fausse sensation de satiété. Se sentant désespérés, un groupe de compagnons vint trouver le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et lui parla de leur souffrance. Mais quand ils virent la scène devant eux, les mots leur restèrent dans la gorge. Car lorsque Rasulullah ﷺ dénoua le tissu autour de son ventre, ce ne fut pas une pierre, mais deux qui tombèrent par terre. « Avez-vous aussi attaché des pierres sur votre ventre ? À cause de la faim ? » Il endurait les mêmes difficultés, voire plus qu'eux.

Pendant que Rasulullah (paix et bénédictions sur lui) et ses compagnons creusaient le fossé, les compagnons tombèrent sur un gros rocher solide. Mais malgré tous leurs efforts, ils ne purent le briser. Ils informèrent donc immédiatement le Messager d'Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ vint et prit la hache de Salman Al-Farisi. Puis il dit « Bismillah » (Au nom d'Allah) et frappa le rocher d'un coup puissant. Avec ce seul coup, un tiers du rocher s'effrita. Il dit : « Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand) ! Les clés du Sham (Syrie) m'ont été données. Par Allah, je vois ses palais rouges en ce moment même. » Il frappa une deuxième fois, et un autre tiers du rocher se brisa.

Il s'écria de nouveau : « Allahu Akbar ! Les clés de la Perse m'ont été données. Par Allah, je vois le palais blanc de Madain. » Quand il frappa la troisième fois, il s'écria : « Allahu Akbar ! Les clés du Yémen m'ont été données. Par Allah, je vois les portes de Sanaa en ce moment même. » Avec ce dernier coup, le rocher se brisa complètement. Quand les croyants entendirent ces bonnes nouvelles, leur foi devint encore plus forte. Mais qu'en est-il des hypocrites (Munafiqun) ? Comment ont-ils réagi ?

Sur un ton moqueur, ils dirent : « Comment peut-il nous promettre les trésors de Kisra et Qaysar (Chosroès et César), alors qu'aucun de nous ne se sent en sécurité même pour satisfaire ses besoins naturels ? » Ils essayaient de décourager tout le monde autour d'eux. Pensez-y. Quand ces promesses furent faites, Médine était entourée de tribus ennemies qui s'étaient toutes rassemblées pour tuer la population musulmane tout entière. Les croyants n'avaient pas encore complètement vaincu les Quraysh. Ils avaient dû creuser un fossé pour se défendre. Ils avaient faim, soif, et étaient épuisés. Pourtant, Celui qui avait fait ces promesses était Allah, le Seigneur des Cieux et de la Terre.

Et chaque parole du Prophète (paix et bénédictions sur lui) était la vérité. Et une par une, ces victoires promises se réaliseraient, en l'espace d'un court laps de temps, sous les califats d'Umar et d'Uthman (qu'Allah les agrée tous deux). Le fossé qui allait laisser l'armée des Mushrikun (idolâtres) stupéfaite fut achevé en seulement six jours. Il faisait environ 9 mètres de large, à peu près la taille de cinq hommes. Et sa profondeur était d'environ la moitié de cela. Il était si large que même le cavalier le plus habile ne pouvait le franchir d'un saut. Le long du fossé de près de 6 kilomètres, seule une petite section était assez étroite pour qu'un seul cavalier puisse la traverser.

« Je crois qu'ils arrivent. » Une armée de 10 000 idolâtres menée par Abu Sufyan était arrivée. Ils étaient confrontés à une stratégie de guerre qu'ils n'avaient jamais vue auparavant. Et ce fut une énorme déception pour eux. « Halte ! Arrêtez vos chevaux ! » « Qu'est-ce que c'est ? Que se passe-t-il ? » « Halte ! Arrêtez vos chevaux ! » Ils avaient imaginé qu'ils entreraient facilement dans Médine, verseraient le sang dans les rues, et traqueraient les musulmans un par un. – « Halte ! J'ai dit halte ! » – « Que se passe-t-il ? » Mais malgré tout, Abu Sufyan n'avait pas l'intention de reculer.

Après avoir terminé leurs préparatifs, ils commencèrent à tirer une tempête de flèches depuis l'autre côté du fossé. Les flèches fendaient l'air avec un sifflement effrayant en s'abattant sur les musulmans. Mais le fossé se révéla être un obstacle bien plus grand qu'ils ne l'avaient imaginé. Quels que soient leurs efforts, ils ne pouvaient tout simplement pas le traverser. Si vous vous souvenez, il y avait une partie du fossé qui n'était pas aussi large que le reste. Certains essayèrent de traverser par là, mais ils furent abattus avant d'avoir pu réussir la traversée. Mais Amr ibn Abd Wudd réussit à passer. C'était l'un des guerriers les plus renommés et les plus redoutés de toute l'Arabie.

Couvert de la tête aux pieds d'une armure, il tira fort sur les rênes de son cheval et s'arrêta juste devant l'armée musulmane. « Qui veut m'affronter ? » Ali (qu'Allah l'agrée) se leva et dit, « Ya Rasulullah (Ô Messager d'Allah), permettez-moi de le combattre. » Voyant la détermination d'Ali, il pria : « Ô Allah, accorde-lui Ton aide. » Puis Ali (qu'Allah l'agrée) s'avança sur le terrain. « Regardez, Ali... Ali y va. » « Zulfiqar. » « Qui es-tu ? » « Je suis Ali, fils d'Abu Talib. » « Je ne veux pas verser ton sang. Ton père était mon ami. » « Par Allah, moi, je veux verser le tien. » Amr devint furieux. Il dégaina son épée et monta sur son cheval.

Mais Ali (qu'Allah l'agrée) dit : « Comment puis-je te combattre alors que je suis à pied et toi à cheval ? Descends et affronte-moi ! » Alors Amr descendit de cheval et se tint face à Ali (qu'Allah l'agrée). « Allez ! Voyons ce que tu sais faire. » Ali lui proposa deux options : « Accepte l'Islam, ou retourne d'où tu viens. » Mais Amr refusa les deux. Le duel commença quand Amr porta le premier coup. Ali le bloqua avec son bouclier. Mais l'épée entailla le bouclier et sa pointe blessa sa tête. Un nuage de poussière s'éleva du sol et les enveloppa tous les deux, rendant impossible pour quiconque de voir ce qui se passait à l'intérieur.

Pendant un instant, personne ne put dire ce qui s'était passé. Jusqu'à ce qu'une voix se fasse entendre. « Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand) ! » La tête d'Amr était tombée à terre. Cette voix appartenait à Ali (qu'Allah l'agrée). Quand le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et les compagnons entendirent le Takbir (proclamation de la grandeur d'Allah), ils réalisèrent qu'Ali avait vaincu Amr. Et ils se joignirent tous pour crier « Allahu Akbar ! » Deux ou trois autres hommes traversèrent aussi le fossé pour attaquer Ali. Mais par peur de la mort, ils firent demi-tour. L'ennemi ne put rien tirer de ses attaques. Ils décidèrent donc de rester dans leurs positions de siège.

Il n'y avait tout simplement rien d'autre qu'ils puissent faire. Pendant plusieurs jours, les deux camps se tirèrent dessus à distance. Mais cela ne fit que prolonger la bataille. Et plus elle durait, pire c'était pour les Quraysh. Car le temps devenait chaque jour plus rude. Le jour, il faisait une chaleur torride, et la nuit, un froid glacial. Le Messager d'Allah ﷺ envoya environ 500 compagnons à Médine et sécurisa la ville. Dans le froid de la nuit, il montait lui-même la garde à la partie la plus étroite du fossé car il pensait que l'ennemi pourrait essayer de traverser par là. Aisha (qu'Allah l'agrée) dit plus tard que quand le Prophète ﷺ rentrait chez lui, il grelottait de froid.

Parce que les récoltes autour de la ville avaient déjà été moissonnées, les animaux de l'armée ennemie n'avaient rien à manger. « Plus de fourrage. Nous en avons apporté trop peu. » À ce rythme, leurs animaux commenceraient à mourir un par un. Comme ils pensaient qu'ils ne se battraient qu'un jour ou deux et gagneraient facilement, ils n'avaient emporté qu'une petite quantité de nourriture avec eux. Si les choses continuaient ainsi, ils ne pourraient pas tenir longtemps. Abu Sufyan était conscient de la situation. Il ordonna donc à ses hommes d'intensifier leurs tirs de flèches. C'était si intense que même bouger devenait presque impossible pour les musulmans.

Puis un groupe de cavaliers Quraysh atteignit un endroit en face des musulmans et commença à leur tirer des flèches. Leur attaque était si nourrie et incessante que les musulmans durent défendre le fossé sans pause jusqu'au coucher du soleil. Et à cause de cela, Rasulullah (paix et bénédictions sur lui) et les compagnons ne purent pas prier le Asr à l'heure. Le Messager d'Allah se fâcha tellement qu'il maudit l'armée des Mushrikun en disant : « Qu'Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes de feu, tout comme ils nous ont empêchés de prier le Asr ! » Puis il rattrapa la prière manquée, et ses compagnons firent de même.

Le Messager d'Allah n'avait même pas maudit les gens qui l'avaient lapidé à Ta'if. Pourtant, l'importance de la prière était si grande que il fit cette dua (supplication) contre ceux qui les avaient empêchés de prier. les hypocrites, une fois de plus, répandaient la fitna (discorde) et disaient : « Allah et Son Messager ne nous ont fait que de fausses promesses. » Allah décrit ce jour dans la sourate Al-Ahzab. « Quand ils vous vinrent d’en haut et d’en bas [de toutes parts], et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur Allah toutes sortes de suppositions... Les croyants furent alors éprouvés et secoués d’une dure secousse.

» Tout semblait se retourner contre les musulmans. Le Messager d'Allah voulait savoir ce que faisait l'armée ennemie et quels étaient leurs plans. Cette nuit-là, il décida d'envoyer quelqu'un dans leur camp. Il demanda à un petit groupe de musulmans montant la garde autour de lui : « Qui va m'apporter des nouvelles de ces gens, et Allah fera de lui mon compagnon le Jour du Jugement ? » Vous pourriez penser, quel honneur ! Qui ne voudrait pas de cela ? Mais la nuit était si rude que personne ne répondit.

Hudhayfah ibn al-Yaman, qui était présent cette nuit-là, dit plus tard : « Nous nous étions enveloppés dans des morceaux de tissu, essayant simplement de tenir en place à cause du froid glacial, de la faim et de la terreur de la nuit. Je n'avais jamais vu une nuit aussi sombre ni un vent aussi violent de toute ma vie. Il faisait si sombre que nous ne pouvions même pas voir le bout de nos doigts. Et le vent rugissait comme le tonnerre. » Comme personne ne répondait, le Messager d'Allah ﷺ appela Hudhayfah. « Va me rapporter des informations sur l'ennemi. » Hudhayfah ne savait pas quoi faire. Comment pouvait-il y aller par ce froid glacial ?

Puis le Prophète (paix et bénédictions sur lui) fit une dua pour lui. « Ô Allah, protège-le de devant lui, de derrière lui, de sa droite, de sa gauche, d'en haut et d'en bas. » Hudhayfah dit : « À ce moment-là, toute la peur en moi disparut. Et le froid me quitta aussi. » Puis le Prophète (paix et bénédictions sur lui) me dit : « Hudhayfah, jusqu'à ton retour vers moi, ne fais rien qui pourrait les alerter. Ne tire pas de flèche, ne lance pas de pierre, et ne frappe ni avec une lance ni avec une épée. » Hudhayfah se glissa alors tranquillement dans le camp des Quraysh. Là, il vit Abu Sufyan, le chef des Quraysh, se réchauffant près d'un feu. Hudhayfah était derrière lui.

Son arc et sa flèche étaient prêts. Leur chef était juste là. D'une seule flèche, il aurait pu porter un coup majeur. Mais il se souvint de ce que le Messager d'Allah ﷺ avait dit et se retint. Il y avait en fait un décret divin derrière cela. Allah protégeait Son serviteur qu'Il guiderait plus tard vers l'Islam, pour qu'il ne meure pas dans la mécréance. Puis Hudhayfah se rapprocha de la foule et se fondit parmi eux. Abu Sufyan s'apprêtait à annoncer une décision importante. Mais un doute lui vint à l'esprit. Comme il faisait trop sombre pour reconnaître qui que ce soit, il prit une précaution. « Prends le bras de l'homme à côté de toi et demande-lui son nom.

» Hudhayfah fut presque découvert. Mais Allah inspira une idée dans son cœur. Pendant que tout le monde ne prenait que la personne à côté de lui, il saisit rapidement les bras de l'homme à sa droite et à sa gauche et demanda agressivement : « Qui es-tu ? » Ils dirent tous deux leurs noms, et ainsi personne ne le remarqua. « Mon peuple ! Ce vent violent a détruit tout ce que nous avons. Nos chevaux et nos chameaux commencent à mourir. Pliez bagage et partez immédiatement ! Car j'ai décidé de partir. » Hudhayfah obtint l'information et repartit. Il ne ressentait toujours aucun froid. Mais dès qu'il atteignit le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), le froid revint.

Il trouva le Prophète ﷺ en train de prier son Seigneur avec une profonde humilité. Et quand il reçut la bonne nouvelle de sa part, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) ressentit un grand soulagement. Enfin, l'ennemi était sur le point de battre en retraite. Puis, une nuit, Allah envoya un vent si fort que le sable du désert fut soulevé dans les airs et que les tentes des idolâtres furent déchirées. La tempête leur jeta du sable au visage, et leurs chevaux et chameaux paniquèrent, courant dans toutes les directions. Tout tomba dans un chaos complet. L'armée ennemie ne pouvait pas comprendre ce qui se passait.

Dans la misère et la panique, ils commencèrent à battre en retraite et s'enfuirent sans même regarder en arrière. La sourate Al-Ahzab décrit ce moment : « Ô vous qui avez cru ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n’avez pas vues. Allah demeure Clairvoyant sur ce que vous faites. » Le siège était terminé et l'ennemi avait été chassé. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : « Après cette bataille, nous irons les attaquer, et ils ne viendront pas nous attaquer. » Et c'est exactement ce qui arriva.

Les idolâtres ne pourraient jamais retrouver leur force, tandis que les musulmans deviendraient chaque jour plus forts dans toute la péninsule arabique. Mais ce n'était que le début. Les Quraysh allaient perdre leurs hommes un par un. Leurs hommes les plus forts, ceux auxquels ils s'attendaient le moins, allaient rejoindre les rangs de l'Islam. Houdaybiya était la clé d'une grande victoire. Et ces noms deviendraient les clés de nombreuses victoires à venir. Et enfin, ce jour béni approchait. La Mecque allait être libérée. Les années de séparation allaient prendre fin. Et les musulmans de la Mecque allaient retourner dans leurs foyers.

Es-tu prêt à être témoin de l'une des plus grandes victoires de l'Islam ? La conquête de la Mecque, avec ses nombreuses scènes émouvantes, nous attend dans le prochain épisode. Restez à l'écoute. « Allahu Akbar. Allahu Akbar. » « Allahu Akbar. Allahu Akbar. » Est-ce que tu as du mal à prier cinq fois par jour de manière consistante? Ou peut-être que tu veux apprendre à lire le Coran en arabe et te rapprocher de ton Seigneur, mais que tu ne sais pas par où commencer. On a de très bonnes nouvelles pour toi. On a développé deux applis complètement gratuites et sans pubs pour t'aider dans ce chemin.

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