# "मैंने खुदा के बारे में एक मुसलमान को चुनौती दी" - चीनी बौद्ध का इस्लाम अपनाने का सफ़र।

- Language: hi
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/hi/blog/i-challenged-a-muslim-about-god-chinese-buddhist-converts-to-islam
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=LKoVyapimJw
- Channel: Towards Eternity

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मैं बौद्ध धर्म में मानता था। हम चीनी देवताओं की पूजा करते हैं, यहाँ तक कि दाढ़ी का रंग, आँखें, और आँखों की बनावट भी बिल्कुल हमारे जैसी होती है। वो जीते जी ईश्वर नहीं होते। मरते ही वे ईश्वर हो जाते है। वे उन्हें प्रमोट करके ईश्वर बना देते हैं। मैंने उनसे पूछा, "ये कौन हैं? क्या ये ईश्वर हैं? ये ईश्वर कब बने?" उसी पल उन्होंने आवाज़ ऊँची की और कहा, "बस! बहुत हुआ! सवाल मत करो!" तो मैंने अपने दोस्त से पूछा, "तुम एक मुसलमान के तौर पर किसकी इबादत करते हो?" उसने बस इतना कहा, "हम खुदा की इबादत करते हैं।" मैं इधर-उधर देखने लगा। "तुम्हारा खुदा कहाँ है? मुझे तो तुम्हारा खुदा कहीं नहीं दिख रहा।" "नहीं। खुदा है, लेकिन तुम उसे कभी देख नहीं सकते।" मैंने कहा, "क्या बात कर रहे हो?

जो दिखता है, उसी पर यक़ीन होता है। अगर मैं किसी चीज़ को देख ही नहीं सकता, तो मैं उस पर यक़ीन क्यों करूँ?” फिर उसने मुझे एक मिसाल दी। लेकिन दिल के किसी कोने में मुझे लगा, "हम्म, यह खुदा तार्किक जान पड़ता है।" मगर एक दिन, मैंने कहा, "माँ, मैं दिसंबर की शुरुआत में मक्का जा रहा हूँ। क्या आप मेरे साथ मक्का चलना चाहेंगी या नहीं?" "हाँ, बिल्कुल, मैं जाना चाहती हूँ!" "माँ, लेकिन अगर आप गैर-मुस्लिम हैं तो आप मक्का नहीं जा सकतीं।" कोई जवाब नहीं। कोई प्रतिक्रिया नहीं। वो बस रोने लगीं। बोली, "हाँ।" और फिर उन्होंने बस इतना कहा, " तो ठीक है फिर, चलो मुसलमान बन जाते हैं।" अस्सलामु अलैकुम, भाई फिरदौस वोंग। 'टुवर्ड्स इटरनिटी' में आपका स्वागत है। हमारा निमंत्रण स्वीकार करने के लिए आपका बहुत-बहुत शुक्रिया। मैं यह पूछकर शुरुआत करना चाहता हूँ कि फिरदौस वोंग कौन हैं?

संक्षेप में अपनी ज़िंदगी के बारे में बतायें! मैं एक चीनी हूँ, पहले बौद्ध धर्म को मानता था, और मेरी परवरिश मलेशिया के कुआलालंपुर में केपोंग नाम की एक जगह पर हुई, जहाँ की लगभग हर गली में, गैंगस्टरों का एक समूह था जो उस इलाके पर कब्ज़ा जमाए रहता था। और एक समय ऐसा भी आया, जब मैंने कुआलालंपुर राज्य की टीम के लिए फुटबॉल खेला। मैंने मलेशिया की नेशनल टीम, यूथ टीम, अंडर-17 और अंडर-21 के लिए भी खेला। और मैं एक बौद्ध के रूप में बड़ा हुआ और अल्हम्दुलिल्लाह, 22 साल की उम्र में मैं मुसलमान बन गया। अल्हमदुलिल्लाह! तो, आस्था के मामले में आपकी ज़िंदगी कैसी थी? आप किस चीज़ में यक़ीन रखते थे?

पहले मैं बौद्ध था। मैं बौद्ध धर्म में मानता था, लेकिन याद रहे कि मैंने उससे पहले कभी बौद्ध धर्मग्रंथ नहीं पढ़े थे। ज़्यादातर चीनी बौद्धों की तरह ही— मुझे लगता है कि उनमें से ज़्यादातर ने, कभी धर्मग्रंथ नहीं पढ़े क्योंकि हमें कभी उनसे रूबरू नहीं कराया गया। बौद्ध धर्म के बारे में हम वही जानते हैं जो हमारे माता-पिता ने हमें बताया, या जो हमारे पूर्वज करते आ रहे थे। तो हम बस उसे वैसा ही मान लेते हैं कि यही बौद्ध धर्म है और इसी का हम पालन करते हैं। अब, एक बौद्ध होने के नाते, मुझे यक़ीन था कि कोई खुदा है क्योंकि हमें यही सिखाया गया था। लेकिन बात ये है कि बौद्ध धर्म के बारे में मेरी जानकारी बहुत सतही थी। सतही इस मायने में कि ये सब बस रीति-रिवाजों के बारे में था। बस रस्मों-रिवाज़ और अच्छे काम करना। ठीक है, लेकिन अच्छे काम करने की परिभाषा क्या है?

व्यक्तिगत रूप से, मैं ईश्वर में मानता था। लेकिन मुसलमान बनने के बाद मुझे एहसास हुआ कि बौद्ध धर्म में ईश्वर का कोई स्पष्ट सिद्धांत नहीं है। वे बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशियसवाद, और चीनी लोक धर्म का भी पालन कर रहे हैं। जैसे पूर्वजों की पूजा आदि। तो एक चीनी बौद्ध के रूप में मेरा ये मानना था कि कोई एक सर्वोच्च शक्ति या ईश्वर है। लेकिन उस सर्वोच्च ईश्वर को हम 'जेड एम्परर' कहते हैं। जेड एम्परर, और फिर कुछ अन्य छोटे-छोटे देवता भी हैं। ये वो चीज़ें हैं जो अक्सर चीनी फ़िल्मों और चीनी नाटकों में दिखाई जाती हैं। शायद पश्चिम में आप लोगों ने "जर्नी टू द वेस्ट" नाम की फ़िल्म देखी हो, जिसमें एक 'मंकी गॉड' (बजरंग बली जैसा अवतार) है, है न?

हाँ, एक मंकी गॉड है। तो ये वो "देवता" हैं जिनकी पूजा हम चीनी लोग करते हैं। उन्होंने देवताओं को भी इंसानों जैसा ही बना दिया है कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं, शादी करते हैं, और उनके बच्चे होते हैं। किसने आपको अपनी मान्यताओं पर सवाल उठाने के लिए मजबूर किया?

जिस चीज़ ने वाकई मुझे अपनी आस्था पर सवाल उठाने पर मजबूर किया, वो तब हुआ जब मैं 11 साल का था। लेकिन उससे पहले ही, मैं स्वभाव से बहुत ज़िद्दी था और मुझे बहुत सवाल करना पसंद था। हुआ ये कि मेरे दादाजी का इंतकाल हो गया। जब वो गुज़रे, तो एक पारंपरिक चीनी परिवार होने के नाते, वहाँ एक रस्म निभाई गई। और इस रस्म के लिए उन्होंने एक पुजारी को मंत्र पढ़ने और विधि-विधान करने के लिए बुलाया। लेकिन वो भाषा मेरी समझ से बाहर थी। तो मैंने अपने चाचा और चाची से सवाल करना शुरू कर दिया। "वे ये सब क्यों कर रहे हैं?" तो उन्होंने कहा, "देखो, ये सब इसलिए है ताकि तुम्हारे दादाजी स्वर्ग जा सकें।" मैंने कहा, "ये तो अच्छी बात है।" लेकिन उसी के साथ-साथ, हम एक और काम भी कर रहे थे हम कागज़ की कुछ पर्चियों को मोड़ रहे थे, जिन्हें 'प्रेयर पेपर' कहते हैं और वहाँ 'हेल बैंक नोट्स' (Hell bank notes) भी थे। जैसे कि, अगर मुझे तुर्की जाना हो या अमेरिका, तो मुझे मलेशियन रिंगिट को यूएस डॉलर में बदलना होगा। अब यहाँ ये 'हेल बैंक नोट्स' थे, जो नरक में इस्तेमाल होने वाली करेंसी थी। तो मुझे बहुत जिज्ञासा हुई। मैंने सोचा, "ये रस्म तो उन्हें स्वर्ग पहुँचाने के लिए है। स्वर्ग में तो सब कुछ मुफ्त मिलता होगा। तो ये नरक के बैंक नोट किसके लिए हैं?" तो उन्होंने कहा, "अरे, असल में ये बैंक नोट्स तुम्हारे दादाजी के लिए ही हैं। अगर किसी वजह से वो स्वर्ग नहीं पहुँच पाए, तो वो इन्हें नरक में इस्तेमाल कर सकते हैं।" उस जवाब ने मुझे और भी उलझन में डाल दिया। शायद वे लोग उलझन में नहीं थे, लेकिन मैं था। मैं इसलिए उलझन में था क्योंकि एक चीनी के तौर पर, हमें कुछ खास फलसफों के साथ पाला जाता है, जैसे कि, "तुम्हें इस दुनिया में एक अच्छा इंसान बनना होगा ताकि तुम स्वर्ग जाओ और वहाँ enjoy करो। लेकिन अगर तुम इस दुनिया में बुरे इंसान बने, तो तुम नरक जाओगे और तुम्हें सज़ा मिलेगी।" तो स्वर्ग में इनाम और नरक में सज़ा का ख्याल मेरे ज़हन में बैठ गया था। लेकिन अब ऐसा लग रहा था कि नरक जाकर भी आप पैसों का इस्तेमाल कर सकते हैं और मज़े कर सकते हैं। तो फिर इस दुनिया में अच्छे काम करने और बुराइयों से बचने का क्या फायदा रह गया?

मैं तब तक सवाल करता रहा जब तक कि उन्होंने चिल्लाकर नहीं कह दिया, "बस! बहुत हुआ! सवाल मत करो!" ठीक है। मैंने पूछना बंद कर दिया। इसलिए नहीं कि मैं जवाब से संतुष्ट था, बल्कि इसलिए क्योंकि मैं ताबूत में लेटने वाला अगला इंसान नहीं बनना चाहता था। क्योंकि जिस अंदाज़ में उन्होंने आवाज़ ऊँची की थी, मैं समझ गया था कि वे जवाब देने के लिए तैयार नहीं हैं। ठीक है। मैंने बौद्ध धर्म का पालन करना जारी रखा, लेकिन दिल में एक सवाल बना रहा। मगर ज़ाहिर है, मैं जितना पूछता, मुझे उतने जवाब नहीं मिलते थे। और इस्लाम की तरफ आपकी ये यात्रा कैसे शुरू हुई?

ओह, हाँ। 11 साल की उम्र की बात आपको अब भी याद है। जब मैं 11 साल का था, तब से लेकर 18 साल तक, हाई स्कूल से ग्रेजुएट होने के बाद, मैं एक 'फ्री थिंकर' (स्वतंत्र विचारक) बन गया। एक ऐसा फ्री थिंकर जो ईश्वर को तो मानता था। लेकिन उस समय, ईश्वर को लेकर मेरा अपना ही नज़रिया था। मैंने कोई किताब या धर्मग्रंथ नहीं पढ़े थे, लेकिन ईश्वर को लेकर मेरा एक ऐसा विचार था जो मुझे तार्किक लगता था। मैं कहता था, मैं मानता हूँ कि ईश्वर का अस्तित्व है, लेकिन ईश्वर कोई इंसान या कोई रचना नहीं है। और न ही कोई रचना ईश्वर बन सकती है। मैं खुद को सही साबित करता था। मैं कहता था, "क्यों?" उसकी वजह ये थी कि एक चीनी होने के नाते, आप जानते हैं हम चीनी देवताओं को पूजते हैं जो बिल्कुल चीनी जैसे दिखते हैं। हमारे जैसे दिखते हैं। यहाँ तक कि दाढ़ी का रंग, आँखें और आँखों की बनावट भी बिल्कुल हमारे जैसी होती है। और मुसलमान बनने से पहले मेरे दोस्त के साथ मेरी एक बातचीत हुई थी जिसमें मैंने उनसे पूछा था, "ये कौन हैं?

क्या ये ईश्वर हैं? ये ईश्वर कब बने?

ये मूर्तियाँ जिन्हें वे पूजते हैं?" मैंने बड़े सम्मान के साथ सही ढंग से ये सवाल पूछा। तब उसने कहा, "ये जीते-जी ईश्वर नहीं थे। मरने के बाद ही ये ईश्वर बने।" तब मैंने कहा, "अच्छा। यानी जब ये जीवित थे, तब इन्हें नहीं पता था कि ये ईश्वर हैं। तो मरने के बाद ही ये ईश्वर बन गए। तो फिर इन्हें भगवान के पद पर प्रमोट किसने किया?" तब उसने कहा, "देखो, दरअसल ये एक प्रक्रिया है।" उसने कहा, "अब, इतिहासकार उनके जीवन और उनके योगदान को देखते हैं। कि इस व्यक्ति ने समाज और देश के लिए बहुत बड़े काम किए हैं। तो वे उन्हें प्रमोट करके ईश्वर बना देते हैं।" लेकिन तब मेरे मन में एक और सवाल आया, और मैंने पूछा, "उस हिसाब से, तुम लोग उन लोगों की पूजा क्यों नहीं करते जिन्होंने उन्हें प्रमोट करके ईश्वर बनाया?

क्योंकि ऐसा लगता है कि उनके पास किसी को भी ईश्वर बनाने की शक्ति है।" मैंने एक मिसाल देते हुए कहा, अगर मैं तुम्हें अपनी कंपनी का सीईओ बना सकता हूँ और निकाल सकता हूँ, तो ज़्यादा ताक़त किसके पास हुई? ज़ाहिर है, मेरे पास। तो तुम लोग उनकी इबादत क्यों नहीं करते? और वे बस अवाक रह गए... हमने इस बारे में कभी सोचा ही नहीं। पर खैर, कोई बात नहीं। तो मैं एक फ्री थिंकर बन गया। 18 साल से लेकर 22 साल की उम्र तक। पूरे चार साल। पूरे के पूरे चार साल। मैंने अपनी ज़िंदगी को जी भरकर जिया। जैसे एक गैर-मुस्लिम अपनी ज़िंदगी का आनंद लेता है। मैं एंजॉय कैसे करता था?

ये सुनकर शायद आप चौंक जाएँ। हर हफ्ते, मैं कम से कम तीन बार क्लब और पब में जाता था। मेरे वहाँ जाने की वजह ये थी कि मैं अपने दिल के खालीपन को भरना चाहता था। क्योंकि मुझे बाहर की दुनिया में वो सुकून नहीं मिल रहा था। लेकिन मैं जितना ज़्यादा वहाँ जाता, वो खालीपन उस एक दिन के लिए तो भर जाता, मगर अगले दिन वो फिर से खाली हो जाता। अब, जब भी मैं जाता, वो खालीपन थोड़ा भरता। लेकिन मेरे अनजाने में ही, वो खालीपन का घड़ा और बड़ा होता जा रहा था। यानी मेरा खालीपन और भी गहरा होता जा रहा था। लेकिन उसमें जो पानी मैं भर रहा था, उसकी मात्रा उतनी ही थी। तो मैं और भी ज़्यादा अकेला महसूस करने लगा। बस, एक अच्छा इंसान बनने की कोशिश करता रहा। जब मैं 22 साल का हुआ। मुझे एक चोट लग गई और फिर मैं वेस्ट मलेशिया चला गया। मैं वहाँ बिल्कुल अकेला था और मेरी ज़िंदगी वहाँ बहुत तन्हाई में गुज़र रही थी। और उसी ने मुझे सोचने का एक मौका दिया। अपनी ज़िंदगी के बारे में सोचने का। मैंने खुद से सवाल करना शुरू किया। मैं सोचता था, "आखिर मेरी इस ज़िंदगी का मक़सद क्या है?

मुझे क्या हासिल करना चाहिए और मुझे क्या करना चाहिए? क्या मेरी ज़िंदगी बस काम करने, सोने, खाने, ऐशो-आराम करने, शादी करने, बच्चे पैदा करने, बूढ़े होने और मर जाने के लिए है? तो फिर मुझमें और जंगल के किसी बंदर में क्या फ़र्क़ रह गया? कोई फ़र्क़ नहीं है। तो, मेरे मन में सवाल तो थे, लेकिन मैं किसी नतीजे पर पहुँचने की हिम्मत नहीं कर पा रहा था। तो मैंने अपने एक दोस्त से पूछा जो मुसलमान था। मैंने पूछा, "भाई, एक चीनी के तौर पर, तुमने पहले देखा होगा कि हमारे सामने देवताओं की मूर्ति होती थी, हम उसकी पूजा करते थे। तो तुम एक मुसलमान के तौर पर, किसकी इबादत करते हो?" और उसने बस इतना कहा, "देखो, हम खुदा की इबादत करते हैं।" मैं इधर-उधर देखने लगा। "तुम्हारा खुदा कहाँ है?

मुझे तो तुम्हारा खुदा कहीं नहीं दिख रहा।" और तब उसने कहा, "नहीं। खुदा है, लेकिन तुम उसे कभी देख नहीं सकते।" मैंने कहा, "क्या बात कर रहे हो? जो दिखता है, उसी पर यक़ीन होता है। अगर मैं किसी चीज़ को देख ही नहीं सकता, तो मैं उस पर यक़ीन क्यों करूँ?" फिर उसने मुझे एक मिसाल दी। और कहा, "इसे इस तरह से समझो। क्या तुम हवा को महसूस करते हो?" मैंने कहा, "हाँ, महसूस करता हूँ।" "क्या तुम हवा को देख सकते हो?" मैंने कहा, "अरे भाई, पेड़ों को देखो, टहनियों को देखो, पत्तियों को देखो, वो हिल रही हैं। वही तो हवा है!

तुम्हें और क्या सबूत चाहिए?" और तब उसने कहा, "नहीं। वो जो तुम चीज़ें हिलते हुए देख रहे हो, वो हवा नहीं है। वो हवा का असर है। वो स्वयं हवा नहीं है।" और फिर मैं थोड़ा रुका और सोचने लगा। ठीक है। ठीक है। बात तो तर्कसंगत लग रही थी, लेकिन उसने अभी भी मेरे इस सवाल का जवाब नहीं दिया था कि, "खुदा कौन है?" फिर उसने आगे कहा। उसने कहा, "अब ज़रा सोचो। वो हवा है जिसे खुदा ने बनाया है। फिर भी तुम उस हवा को देख नहीं सकते, लेकिन तुम हवा का असर देख सकते हो और हवा के झोंकों को महसूस कर सकते हो। तो तुम्हें ऐसा क्यों लगता है कि तुम उस खुदा को देख पाओगे जिसने उस हवा को बनाया है?

तुम उसके अस्तित्व को महसूस करते हो। तुम उसके अस्तित्व को महसूस करते हो और इस दुनिया की रचनाओं में उसका असर देख सकते हो।" लेकिन दिल ही दिल में मुझे लगा, "हम्म। यह खुदा तार्किक जान पड़ता है।" ये अब तक की सबसे बेहतरीन व्याख्या थी कि, ok, हाँ। और उस दौरान, मैंने अपना मन बना लिया। यही वो खुदा है जो शायद—उस समय भी मैं "शायद" शब्द का इस्तेमाल कर रहा था। शायद कि ये सही खुदा है। खुदा की इस धारणा ने उन पैमानों को पूरा कर दिया था जो मैं चाहता था। मुझे कोई और किताब पढ़ने की ज़रूरत नहीं थी। मुझे समझने की ज़रूरत नहीं थी। सिवाय इसके कि, क्योंकि उस समय तक मैं जिन धर्मों को जानता था उनमें खुदा का विचार ये था कि खुदा इंसान या जानवर के रूप में होता है। मैंने कहा कि मैं उसकी इबादत नहीं कर सकता। मैं किसी इंसान की इबादत नहीं कर सकता। मैं कभी किसी इंसान को नहीं पूजूँगा। मैं कभी किसी जानवर या बंदर या तुम उन्हें जो भी कहो, उनकी पूजा नहीं करूँगा। मैं नहीं कर सकता। तो चूँकि मैं वो नहीं कर सकता था, और इस व्याख्या ने उन पैमानों को पूरा कर दिया था जो मेरे ज़हन में थे, एक तार्किक पैमाना, या तो आप मुझे ये साबित कर दें कि खुदा को लेकर मेरा ये नज़रिया अतार्किक है, तब शायद मैं बदल जाऊँ, लेकिन उसके बिना, नहीं। तो मैं मुसलमान बन गया। खैर, मैंने क़ुरआन नहीं पढ़ा था। मैं पैग़म्बर अलैहिस्सलाम के बारे में नहीं जानता था। सच कहूँ तो, ये इसलिए नहीं था कि मैं स्वर्ग जाना चाहता था। बल्कि ये नरक में जाने के मेरे डर की वजह से ज़्यादा था। और नरक से दूर रहने के लिए, मुझे ये जानना ज़रूरी था कि मेरा खुदा कौन है और वो मुझसे क्या चाहता है ताकि मैं नरक की आग की सज़ा से बच सकूँ। तो मैंने मुसलमान बनने का फैसला कर लिया, लेकिन मैं अभी मुसलमान बना नहीं था। मुझे अपनी माँ को फोन करना था। मैं सारावाक में था। तो मैंने उन्हें फोन किया और उन्हें सब कुछ बताया कि जब मैं कुआलालंपुर वापस आऊँगा तो मैं क्या करना चाहता हूँ। और फिर मैंने सबसे ज़रूरी बात आखिरी के लिए बचा रखी थी। मैंने उनसे कहा, "माँ, जब मैं कुआलालंपुर वापस आऊँगा, तो मैं मुसलमान भी बनना चाहता हूँ।" और उस समय, फोन पर काफी देर तक सन्नाटा रहा। काफी सन्नाटे के बाद, आखिरकार उन्होंने जवाब दिया, "तुम्हारी मर्ज़ी। लेकिन याद रहे, धर्म के साथ खिलवाड़ मत करना। गंभीर रहना। ठीक है?" मैंने कहा, "माँ, मैं गंभीर हूँ।" ठीक है। तो मैं वापस आ गया। तो असल में ये साल, 2025, मेरे मुसलमान होने की 20वीं सालगिरह है। Wao, और आपने कलमा कैसे पढ़ी?

क्या आपने ध्यान दिया? इस वीडियो को देखते समय आपको कोई विज्ञापन नहीं देखना पड़ा। चूँकि ‘टुवर्ड्स इटर्निटी’ एक अलाभकारी संगठन है, हम ये वीडियो केवल आपके समर्थन से बना सकते हैं। अगर आप इस नेक काम का हिस्सा बनना चाहते हैं, तो ‘टुवर्ड्स इटर्निटी’ को दान दें और इस सुनहरे अवसर को न गँवाएँ। और आपने कलमा कैसे पढ़ी? तो मैंने बस कलमा-ए- शहादत पढ़ी। अशहदु अन ला इलाहा इल्ला अल्लाह व अशहदु अन्ना मुहम्मदन रसूल्लाह। मैंने शहादत पढ़ी। कुछ लोग शायद कहें, "क्या तुम्हें ऐसा लगा कि जैसे कोई बहुत बड़ा बोझ उतर गया हो?" मुझे ऐसा कुछ महसूस नहीं हुआ। मुझे लगा... ओह, हो गया? बस इतना ही था?

अच्छा, ok जिस दिन मैंने शहादत ली, वही वो दिन था जब मैंने उन तमाम हराम (निषिद्ध) चीज़ों को छोड़ दिया जिनकी इजाज़त इस्लाम मुझे नहीं देता। तो, मेरे लिए इस्लाम की उन तमाम पाबंदियों का पालन करना ज़्यादा मुश्किल नहीं था। और ज़ाहिर है, 2005 से मैंने नमाज़ पढ़ना, रोज़ा रखना, ज़कात देना शुरू किया, और मैं बस इतना ही जानता था। यहाँ तक कि जब लोग पैगंबर अलैहिस्सलाम पर दुरूद भेजते थे, तो मुझे समझ नहीं आता था कि वे क्या कह रहे हैं। मैं सोचता था, वे क्या बुदबुदा रहे हैं?

मेरी समझ में कुछ नहीं आता था। उस वक़्त तक, जब मैं अपने उस्ताद से मिला जिन्होंने मुझे सीखने और दावत देने के लिए प्रेरित किया। ये 2011 की बात है। मुसलमान बनने के छह साल बाद। लेकिन ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि मुझे लगा कि मुझे किसी ने धोखा दिया है। क्योंकि उस नव-मुस्लिम बहन ने मुझे बुलाया और कहा, "भाई, वहाँ नव-मुस्लिमों का एक कार्यक्रम है, वहाँ एक potluck है। जहाँ हमें कई तरह के पकवान खाने को मिलेंगे।" मुझे खाना बहुत पसंद है। तो मैं खाने की वजह से वहाँ चला गया, बयान सुनने के लिए नहीं। तो मैं वहाँ गया, मैं बस बर्तन से खाना निकालने ही वाला था, कि तभी उन्होंने कहा, "नहीं, नहीं, नहीं। खाना बाद में। पहले बयान। ठीक है। तो मैंने बयान सुना। शेख बस ईमान की बातों और इस्लाम के स्तंभों के बारे में बात कर रहे थे। बिल्कुल बुनियादी बातें। हमारे अपने माता-पिता और परिवार के प्रति हमारे रिश्ते और ज़िम्मेदारियाँ जो अभी तक मुसलमान नहीं हैं। और फिर बयान खत्म होने के बाद, मुझे उनसे बात करने का मौक़ा मिला और मैंने उनसे पूछा "शेख, क्या आप मुझे कुछ नसीहत दे सकते हैं?

मैं छह साल से मुसलमान हूँ।" उन्होंने मुझे बहुत अच्छी नसीहतें दीं, लेकिन उनमें से एक बात जो मेरे दिल में घर कर गई वो ये थी कि उन्होंने मुझसे कहा, "फिरदौस, एक मुसलमान के तौर पर, हमें दावत का काम करना चाहिए।" और उन्होंने मुझे दावत का मकसद समझाया। तो मैंने कहा, "उस्ताद, मैं तो अभी नया मुसलमान हूँ, बस छह साल हुए हैं। मुझे तो...

मैंने उनके सामने कबूल किया, कि उस्ताद, मुझे तो अभी ईमान की बुनियादी बातें भी नहीं पता। मुझे इस्लाम के स्तंभों का भी ढंग से नहीं पता। मुझे तो बहुत सी चीज़ें नहीं पता। मैं दावत कैसे दे सकता हूँ?" उन्होंने कहा, "तुम्हें जो कुछ भी पता है, बस उसे आगे पहुँचाओ। क्योंकि पैगंबर ﷺ ने कहा है कि मेरी तरफ से लोगों तक बात पहुँचाओ, चाहे वो एक आयत ही क्यों न हो।" तो मैंने कहा, "लेकिन मुझे नहीं पता! मुझे वाकई ज़्यादा नहीं पता!" तब उन्होंने मुझसे पूछा, "जब तुम मुसलमान बने थे, तब तुमने क्या पढ़ा था?" मैंने कहा, "ये तो मुझे पता है। मैंने कलमा पढ़ा था।" तो उन्होंने कहा, "हाँ, तो?

पैगंबर ने कहा कि मेरी तरफ से एक आयत भी पहुँचाओ, कलमे में दो हिस्से हैं, एक ही पहुँचा दो। तुम्हारे पास कलमा है, बस उसे ही पहुँचा दो।" तब मैंने वो सबसे बेहतरीन बहाना दिया जो मैं सोच सकता था। मुझे लगा कि ये दुनिया का सबसे शानदार बहाना है। मैंने कहा, "शेख, उस्ताद, इसे इस तरह देखिए। आप देखिए कितने सारे जन्मजात मुसलमान हैं। उन सबको देखिए तो। वे तो...

वे तो दावत का काम तक नहीं करते। तो फिर मैं एक नया मुसलमान होकर दावत क्यों दूँ?" मुझे लगा कि ये बहुत ही ज़बरदस्त बहाना है। तब उन्होंने ये बात कही। और इसने मुझे वाकई बहुत झकझोर दिया। मेरे दिल पर बहुत गहरा असर हुआ। उन्होंने कहा, "फिरदौस, कयामत के दिन, अल्लाह तुमसे ये नहीं पूछेगा कि उन्होंने वो काम क्यों नहीं किया जो उन्हें करना चाहिए था। लेकिन अल्लाह तुमसे ये ज़रूर पूछेगा कि तुमने वो काम क्यों नहीं किया जो तुम्हें करना चाहिए था। उन्हें अल्लाह को अपना जवाब देना होगा। और तुम्हें भी अल्लाह को जवाब देना होगा। तो ये पक्का कर लो कि तुम्हारे पास सबसे बेहतरीन जवाब हो।" उसी वक़्त मुझे अपनी गलती का एहसास हुआ। ठीक है। मुझे ये करना ही होगा। मुझे ये करना है। और मैंने सीखना शुरू किया। हर दिन मैं classes जाने लगा। मुसलमान बनने के पहले छह सालों के दौरान, मेरे पास इस्लाम की सिर्फ तीन किताबें थीं। लेकिन अब मेरे पास किताबों की पूरी लाइब्रेरी है। बस उन किताबों को खरीदने के लिए लाखों खर्च किए। जब मैं चार दिनों के एक कोर्स में शामिल हुआ, जिसमें पैगंबर अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी के बारे में बताया गया था। वही वो पल था जब मैंने ये जानना शुरू किया कि पैगंबर मुहम्मद अलैहिस्सलाम आखिर कौन थे। और मुझे उनसे वाकई मोहब्बत हो गई। और वो शेख, अमेरिका के शेख अब्दुलबारी याह्या ने अपने आखिरी दिन कहा था, "अगर हम पैगंबर अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी का निचोड़ एक लफ़्ज़ में निकालें, तो वो लफ़्ज़ है 'दावत'। उन्होंने अपनी पूरी ज़िंदगी दावत के लिए ही जीया। तो तुम जो ये दावा करते हो कि उनसे मोहब्बत करते हो, तुम्हें भी ये काम करना चाहिए।" तो मैं ये इसलिए करता हूँ क्योंकि मुझे उनसे मोहब्बत है। और मैं उन्हें जानता हूँ। मेरे सामने जो भी चुनौतियाँ आती हैं, वो उन मुश्किलों के सामने कुछ भी नहीं हैं जो उन्होंने झेली थीं। क्योंकि उनमें मुझे प्रेरणा मिलती है। मुझे हौसला मिलता है। मुझे आगे बढ़ते रहने की वजह मिलती है। अगर वे तमाम चुनौतियों के बावजूद आगे बढ़ते रह सकते थे...

और क्योंकि हम जानते हैं कि आख़िरी मक़सद ये दुनिया नहीं है। हमें इस दुनिया की ज़रूरत इसलिए है ताकि हम आख़िरत में एक बेहतर मुकाम पा सकें। तो वे मेरी प्रेरणा हैं, वे मेरा हौसला हैं। अल्लाह के फज़ल से, आप बहुत से लोगों के कलमा पढ़ने का ज़रिया बने हैं, उनमें से कौन सा पल आपके लिए सबसे यादगार रहा, भाई? मैं अपनी माँ, अपने माता-पिता और अपने परिवार को बहुत खुले तौर पर दावत देता रहा हूँ। कोई गुप्त दावत नहीं, बस बिल्कुल खुलकर। ये उनके मुसलमान बनने से कई साल पहले शुरू हुआ था जहाँ मैं...

क्योंकि मैं उनका भला चाहता था। मैं उन्हें उस मस्जिद में ले जाता जहाँ मैं बयान देता था। मैं उन्हें ले जाता ताकि वे मुसलमानों को देखें और उनसे मिलें। जब मैं हॉन्गकॉन्ग गया, तो मैं अपनी माँ को साथ ले गया ताकि वे हॉन्गकॉन्ग के कुछ चीनी मुसलमानों से मिलें जो कैंटोनीज़ बोलते थे, उनकी अपनी भाषा। और फिर 2019 में, मेरी माँ मुझसे अक्सर पूछती थीं क्योंकि उन्हें पता था कि अक्सर ईद-उल-फितर के बाद, मैं दावत के काम के लिए विदेश यात्रा पर जाता हूँ। उन्होंने मुझसे पूछा, "तो ईद-उल-फितर के बाद तुम कहाँ जा रहे हो?" मैंने उनके साथ कई जगहों के नाम साझा किए, लेकिन मैंने एक जगह का खास ज़िक्र किया बस उनकी राय जानने के लिए। और मैंने कहा, "ओह हाँ, और मैं उमराह के लिए मक्का जा रहा हूँ। मैं मक्का जा रहा हूँ।" और मैंने उन्हें बाकी कहीं के लिए नहीं बुलाया। मैंने उन्हें सिर्फ उमराह के लिए मक्का चलने को कहा। तो मैंने उनसे पूछा, "हाँ, मैं मक्का जा रहा हूँ। क्या आप मेरे साथ मक्का चलना चाहेंगी?" तो उन्होंने कहा, "हाँ, हाँ, मैं जाना चाहती हूँ!

जब तक मैं घूम रही हूँ, मैं कहीं भी जाने को तैयार हूँ।” तब मुझे उन्हें वो बुरी खबर देनी पड़ी। मैंने कहा, "माँ, लेकिन अगर आप गैर-मुस्लिम हैं तो आप मक्का नहीं जा सकतीं।" उन्होंने बस इतना कहा, "ओह..." तो मैंने अपनी माँ से कहा, मैंने कहा, "माँ, आप जानती हैं कि मैं कितना खुश हूँ कि इस दुनिया में आप मेरी माँ हैं।" तो उन्होंने कहा, "हाँ, मैं भी।" और मुझे पता था कि मेरी माँ का दिल थोड़ा कोमल है। तो ये एक जज़्बाती दावत थी। तो मैंने कहा, "माँ, ये और भी अच्छा होगा अगर आप जन्नत में भी मेरी माँ रहें।" तब वो... और वो रोने लगीं। उन्होंने कहा, "हाँ, मैं भी यही चाहती हूँ।" "लेकिन मुझे उन्हें सच बताना ही था। लेकिन माँ, आप जन्नत में मेरी माँ नहीं बन पाएँगी अगर आप गैर-मुस्लिम रहीं।" कड़वे बोल थे, है न?

लेकिन मुझे उन्हें बताना था। और वो बस चुप रहीं। कोई जवाब नहीं। कोई प्रतिक्रिया नहीं। वो बस...

मुझे नहीं पता कि उस समय मेरी बातों ने उन्हें दुख पहुँचाया या उन्होंने उन्हें रुलाया। लेकिन मैं बस चाहता था कि वो इस पर सोचें। मैं बस बातचीत का एक ऐसा ज़रिया चाहता था जिससे मैं आगे बढ़ सकूँ। मैं उनसे इस्लाम, इस्लाम और बस इस्लाम की बातें करता रहा। और मैंने उनमें बदलाव देखने शुरू किए। बदलाव इसलिए नहीं कि उन्होंने इस्लाम पर अमल करना शुरू कर दिया था, बल्कि उनमें बदलाव तब दिखा जब उन्होंने बौद्ध धर्म का पालन करना बंद कर दिया। उन्होंने उन पुरानी रीतियों को छोड़ दिया था जिन्हें वो मानती थीं। उन रस्मों को छोड़ दिया था जिन्हें वो निभाती आ रही थीं। तो मुझे लग रहा था कि अब ये होने ही वाला है। लेकिन एक दिन, मेलबर्न से वापस आने के बाद मैंने उन्हें फोन किया। मैंने कहा, "माँ, मैं दिसंबर की शुरुआत में मक्का जा रहा हूँ। क्या आप मेरे साथ मक्का चलना चाहेंगी या नहीं?" "हाँ, बिल्कुल, मैं जाना चाहती हूँ!" "लेकिन माँ, मैंने आपको बताया था न?

अगर आप गैर-मुस्लिम हैं तो आप नहीं जा सकतीं।" और तब उन्होंने बस इतना कहा, "तो ठीक है फिर।" मैंने पूछा, "ठीक है से आपका क्या मतलब है?" "हाँ, चलो मुसलमान बन जाते हैं।" अल्हम्दुलिल्लाह। "चलो बन जाते हैं..." तब मैंने उनसे पूछा, "कब? कब? आज ही बन जायेंगी?" तो उन्होंने कहा, "नहीं भाई! मुझे तैयारी करनी होगी।" फिर मैं उन्हें शुक्रवार, 24 अक्टूबर 2019 को लेकर गया। जैसा कि मैंने कहा, मैंने सैंकड़ों या शायद हज़ारों लोगों को शहादत दिलाई है। मुझे पता होता है कि शहादत के बाद क्या कहना है। लेकिन अपनी ही माँ को कलमा पढ़ाने के बाद, मैं बस वहीं सुन्न होकर खड़ा रह गया। जब तक मेरे स्टाफ ने मुझे इशारा नहीं किया...

तब जाकर मैंने उन्हें गले लगाया। और जब मैंने उन्हें गले लगाया, तो मैं खुद को रोक नहीं पाया और रो पड़ा क्योंकि ये वही औरत थी जिसने मुझे जन्म दिया, पाला-पोसा और आज वो यहाँ मेरे साथ मुसलमान बन गई थी। और उसी दिन, मेरे एक और रिश्तेदार ने जो पहले ही मुसलमान बन चुके थे, मेरी माँ को फोन किया और पूछा, "चाची, आप मुसलमान क्यों बनीं?" तो मेरी माँ ने कहा, "एक तो ये कि मैं अपने बेटे में आए बदलावों को देख सकती हूँ। वो और भी ज़्यादा सहनशील हो गया है, उसमें सब्र आ गया है, वो ज़्यादा ज़िम्मेदार हो गया है। मैं अपनी बहुओं को देखती हूँ, मैं अपने पोते-पोतियों को देखती हूँ, वे सभी बहुत इज़्ज़त देते हैं। तो इसी वजह से..." और साथ ही, मुझे यक़ीन है कि यही सच है। मुसलमान बनने के बाद उन्होंने जो पहली चीज़ें मुझसे पूछी थीं, वो ये थीं कि, "मुझे कितनी बार नमाज़ पढ़नी चाहिए?

मुझे नमाज़ कैसे पढ़नी है?

ऐसा लग रहा था जैसे कुछ दिन पहले ही वो बौद्ध धर्म का पालन कर रही थीं। और कलमा पढ़ने के फौरन बाद, उन्होंने हर हराम चीज़ छोड़ दी, उन्होंने उन पुरानी शिक्षाओं को छोड़ दिया और तुरंत मुझसे पूछा कि आगे क्या करना है। क्योंकि मुझे लगता है कि मेरा जो रवैया है, वो मुझे उन्हीं से विरासत में मिला है। और ताज्जुब की बात ये है कि उनके घुटनों में दर्द रहता था। वो उससे काफी परेशान रहती थीं। लेकिन जब हम उमराह के लिए मक्का पहुँचे, तवाफ़ और सफा-मर्वा के बीच सई के लिए, तो हम जैसे नौजवानों को भी दर्द महसूस होने लगता है। उन्हें तवाफ़ करने में कोई दिक्कत नहीं हुई और सई भी बड़े आराम से की और सिर्फ दो महीने की नई मुसलमान होने के बावजूद, वही थीं जो मेरी पत्नी और मेरे बच्चों को खींच कर फज्र की नमाज़ के लिए जगाती थीं और मस्जिद-अल-हराम ले जाती थीं। मेरे लिए ये ऐसा था जैसे, आप जानते हैं, अल्लाहु अकबर। हाँ। ये शब्द निर्वाण क्या है?

निर्वाण एक ऐसी जगह है जहाँ एक बौद्ध के लिए, मरने के बाद, उन्हें परम शांति मिलती है। इस दुनिया को वे समसारा (संसार) कहते हैं। समसारा (संसार) का मतलब वही है जिसे हम दुखों का चक्र कहते हैं। तो इस समसारा (संसार) से बाहर निकलने के लिए, आपको बौद्ध धर्म का पालन करना होगा, जिसे 'चार महान सत्य' कहा जाता है। ये वो चार सत्य हैं जो बुद्ध को खुद प्राप्त हुए थे। उन्हें क्या पता चला था? उन्हें पता चला कि इस दुनिया में 'दुखा' (दुःख) है। दुखा का मतलब है कि इस दुनिया में तक़लीफ है। अब इस दुख की वजह क्या है?

फिर आप दूसरे महान सत्य पर जाते हैं, जो कहता है कि दुख इच्छाओं से पैदा होता है। किसी ऐसी चीज़ को पाने की इच्छा जिसे आप पा नहीं सकते। तो दुख को खत्म करने के लिए, आपको अपनी इच्छाओं को खत्म करना होगा। इच्छाओं को खत्म कैसे करें?

चौथा सत्य, आपको 'अष्टांगिक मार्ग' (Eightfold Path) का पालन करना होगा। इस मार्ग का हिस्सा हैं सही नज़रिया, सही सोच, सही वाणी, सही जागरूकता और सही कर्म। अब जब हम इन आठों मार्गों पर गौर करते हैं, तो व्यक्तिगत रूप से जब मैं इन्हें देखता हूँ, तो इनके मूल्यों के मामले में, ये काफी हद तक वही हैं जो हमारे इस्लाम में हैं। जैसे कि सही नज़रिया, सही सोच, सही कर्म। सही वाणी के बारे में पैगंबर अलैहिस्सलाम का कहना है कि जो अल्लाह और आख़िरत में यक़ीन रखता है, वो या तो अच्छी बात कहे या चुप रहे। यानी सही वाणी। सही कर्म। अब अगर आपकी नीयत अच्छी है, 'इन्नमल आमालु बिन-नियात' (कर्मों का दारोमदार नीयत पर है), अगर आपकी नीयत अच्छी है, तो उसके साथ सही कर्म भी होने चाहिए। तो जब हम इस अष्टांगिक मार्ग को देखते हैं, तो मैं इसे काफी हद तक इस्लामी ही कहूँगा। लेकिन इसके अलावा, उनके पास 'पंचशील' (Five Precepts) भी हैं। और एक बौद्ध के लिए इनका पालन करना अनिवार्य है। पंचशील: हत्या न करना, झूठ न बोलना, यौन दुराचार न करना, शराब का सेवन न करना, और जुआ न खेलना। जब हम इसे देखते हैं, तो क्या ये काफी हद तक हमारे 'मकासिद-ए-शरीयत' (शरिया के उद्देश्य) जैसा नहीं है?

कि जान की रक्षा करना, माल की रक्षा करना, अपनी बुद्धि की रक्षा करना, और अपनी आने वाली नस्लों और वंश की रक्षा करना। ये सब वहाँ मौजूद है। तो बुनियादी तौर पर, बौद्ध धर्म अपने मूल्यों के आधार पर, इस्लाम की शिक्षाओं के बहुत-बहुत क़रीब है। आपको ऐसा क्यों लगता है कि जिस जवाब की हमें तलाश है, वो पुनर्जन्म में नहीं बल्कि आख़िरत पर यक़ीन करने में है? वे कहते हैं कि पुनर्जन्म एक ऐसा विचार है जहाँ अगर आप इस दुनिया में अच्छे 'कर्म' जमा करते हैं, तो वो ‘समसारा’ का चक्र, याद है न संसार, दुखों का वो पहिया, वो चक्र। इस पुनर्जन्म में जैसे कि मान लीजिए, अभी हम इंसान के रूप में हैं। और फिर जानवरों का एक अलग स्तर होता है। फिर प्रेत लोक का स्तर होता है। फिर देवी-देवताओं का स्तर होता है। फिर निर्वाण है, आपको...

इससे बाहर निकलना होता है, है न? देवी-देवता ऊँचे स्तर पर हैं। फिर बुद्ध हैं। बुद्ध वो है जिसे ज्ञान की प्राप्ति हो चुकी है। फिर बोधिसत्व हैं। कुछ बौद्ध विद्वान कहेंगे कि पुनर्जन्म तब होता है जब कोई बिना आत्मा के दोबारा जन्म लेता है। क्योंकि उनके मुताबिक, इंसान की कोई आत्मा नहीं होती। वहाँ न कोई खुदा है और न कोई आत्मा। और ये बात सुनकर कई बौद्ध हैरान रह जाते हैं जब मैं उन्हें बताता हूँ। यहाँ तक कि जब मेरे पिता ने, मुझसे कहा कि मैं कुछ बौद्ध विद्वानों को बुलाऊँ ताकि वे मुझसे बात करें। मैंने उनसे कुछ सवाल पूछे। फिर मैंने अपने पिता से कहा, "पिताजी, क्या आप जानते हैं कि बौद्ध धर्म में ईश्वर का कोई अस्तित्व नहीं है?" उन्होंने कहा, "नहीं, ऐसा हो ही नहीं सकता!

बौद्ध धर्म में हम ईश्वर को मानते हैं। बुद्ध ही ईश्वर हैं।" मैंने कहा, "ठीक है, आप मेरी बात पर यक़ीन मत कीजिए।" "क्यों न आप अपने उन विद्वान दोस्त को बुलाएँ और हम साथ बैठकर चाय पिएँ।" और फिर हमने वो मीटिंग रखी और मैंने पूछा, "मेरे पिताजी कहते हैं कि वे ईश्वर को मानते हैं और बुद्ध ही ईश्वर हैं। अब एक बौद्ध विद्वान के तौर पर आपको क्या कहना है?" उन्होंने कहा, "नहीं। बौद्ध धर्म में हम ईश्वर को नहीं मानते, हम ईश्वर के किसी भी सिद्धांत पर बात नहीं करते।" मैंने बस अपने पिता की तरफ देखा। मैंने उनकी ओर देखा। "देखा?

मैंने आपसे कहा था।" "और अंकल, मैं आपसे एक और सवाल पूछना चाहता हूँ। क्या बौद्ध धर्म में आत्मा जैसी कोई चीज़ होती है?" और उन्होंने कहा, "नहीं। बौद्ध धर्म में आत्मा का कोई अस्तित्व नहीं माना जाता।" तो मैंने अपने पिता की तरफ देखा। "देखा? मैंने आपसे कहा था।" मेरे पिता के दोस्त जैसे कुछ बौद्ध विद्वान कहते हैं, "नहीं। पुनर्जन्म बस एक चिंगारी की तरह है।" उनके मुताबिक। लेकिन बाकी लोगों के लिए, दूसरे गुटों के लिए, वे कहेंगे कि पुनर्जन्म वो है जहाँ आपकी आत्मा का स्थानांतरण होता है। जब आप पुनर्जन्म के इस पूरे विचार को देखते हैं। यानी इस दुनिया में आपको अच्छे कर्म इकट्ठे करने होंगे ताकि अगले जन्म में आपका पुनर्जन्म किसी बेहतर रूप में हो सके, जब तक कि आप इस 'समसारा' से मुक्त न हो जाएँ। अब, दिक्कत क्या है?

मैंने ये सवाल एक बौद्ध विद्वान से पूछा था जिनका अब इंतकाल हो चुका है। अगर इस दुनिया में आपके कर्म बुरे हैं, तो मरने के बाद, आपका जन्म जानवरों के रूप में हो सकता है। शायद चूहा, बिल्ली, शेर या कुछ भी। मैं ये जानने को बेताब था। कि अगर कोई जानवर के रूप में पैदा हुआ है, तो वो अच्छे कर्म कैसे इकट्ठा कर सकता है ताकि वो उस जानवर की योनि से अगले जन्म में किसी बेहतर योनि में जन्म ले सके? भला एक चूहा चीज़ें चुराना कैसे छोड़ सकता है? भला एक शेर या बाघ ज़िंदा रहने के लिए दूसरे जानवरों या शिकारियों को मारना कैसे बंद कर सकता है? उन्होंने मुझे जवाब दिया और कहा, "अरे देखो, असल में ये पंचशील जानवरों पर लागू नहीं होते।" उनके पास जवाब तो था, है न?

लेकिन मैंने कहा, "ठीक है, ये आपका जवाब है। क्या आप मुझे बता सकते हैं कि बौद्ध धर्म की किस किताब में ऐसा लिखा है?” मैं बस सबूत माँग रहा था। और उन्होंने मुझे कोई सबूत नहीं दिया। तो ये वो बात है जहाँ कई मौके मिलना तो अच्छा लगता है, पर असल में ऐसा है नहीं। लेकिन एक ही मौक़ा, जहाँ आपके पास एक साफ़ मार्गदर्शन हो। कुरान एक साफ़ मार्गदर्शन के तौर पर। जिस पर अमल करना आसान है। मगर आजकल बहुत से लोगों को इस बात की परवाह नहीं है कि उनके पास जो सबूत हैं वे कितने प्रामाणिक हैं। आप उस बौद्ध से क्या कहेंगे जो कहता है कि मुझे बौद्ध धर्म का पालन करके ही सुकून और शांति मिल जाती है। मुझे किसी और नई चीज़ की ज़रूरत नहीं है। ठीक है, बौद्ध धर्म के साथ भी आपको शांति और सुकून मिल सकता है। लेकिन बात ये है कि क्या आप सिर्फ कुछ अच्छा ढूँढ रहे हैं?

या आप अच्छाई सच्चाई और अच्छाई के संगम की तलाश में हैं? अगर आप सिर्फ अच्छाई देख रहे हैं, तो आपको बौद्ध बनने की ज़रूरत ही नहीं है। क्योंकि कुछ लोग ऐसे भी हैं जो नास्तिक हैं, फ्री थिंकर हैं, वे भी अपनी ज़िंदगी का आनंद लेते हैं। उन्हें भी शांति मिलती है। ये हमेशा सिर्फ अच्छे काम करने के बारे में नहीं होता। लेकिन अगर मैं ये सवाल आपके सामने रखूँ तो? हमने देखा कि किसी को हार्ट अटैक आया है। हमारी नीयत अच्छी है कि हम उस इंसान की मदद करें। तो हमने क्या किया कि एक चाकू उठाया और उसकी जान बचाने के लिए उसका सीना चीर दिया। क्या ये एक अच्छा काम है?

नीयत अच्छी थी, लेकिन तरीक़ा ग़लत था। हम कहेंगे कि ये सही नहीं है। और असल में, हमें गैर-इरादतन हत्या के जुर्म में अदालत में घसीटा जा सकता है। लेकिन हम जज के सामने ये दलील नहीं दे सकते कि "लेकिन जज साहब, देखिए उसे बचाने की मेरी नीयत तो नेक थी!" "हाँ, बात तो सही है! लेकिन तुमने उसे बचाने के लिए सही उपकरणों के साथ एम्बुलेंस का इंतज़ार क्यों नहीं किया?

तुम्हें उसका सीना चीरने की क्या ज़रूरत थी?" "नहीं, नहीं, मेरी नीयत मायने रखती है।" नहीं। गलत कर्मों के साथ नेक नीयत को सही नहीं माना जाएगा। चाहे वो बौद्ध हों, चीनी हों, या कोई भी हो जो सोचता है कि बस अच्छे काम करो। सिर्फ अच्छा होना काफी नहीं है। आपको सही होना होगा, यानी प्रामाणिक होना होगा। पैगंबर अलैहिस्सलाम की किस बात ने आपको सबसे ज़्यादा प्रभावित किया?

वाह, मैं कहूँगा—रेज़िलिएंट (झेलने की ताक़त)। यानी अटूट साहस। उनके साथ जो कुछ भी हुआ, उसमें मुझे हमेशा कोई न कोई हिकमत नज़र आती है, और जो कुछ उनके साथ नहीं हुआ, उसमें भी। और मैं हमेशा उनकी प्रतिक्रिया के बजाय उनके जवाब को देखता हूँ। मैं हमेशा इन दोनों के बीच फर्क करता हूँ। प्रतिक्रिया जज़्बाती होती है। जवाब तार्किक होता है। और वे हमेशा जवाब देते थे, प्रतिक्रिया नहीं। वो एक सोची-समझी चाल होती थी। और अटूट साहस। मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ?

वे सबसे बेहतरीन मिसाल हैं। अगर दुनिया का कोई भी मनोवैज्ञानिक एक मज़बूत और अटूट दिमाग के बारे में पढ़ना चाहे, तो आपको पैगंबर अलैहिस्सलाम से बेहतर कोई और मुकम्मल मिसाल नहीं मिल सकती। इस शख्स को देखिए। उनके पैदा होने से पहले ही उनके पिता का साया सर से उठ गया था। बिना पिता के पैदा हुए, एक यतीम। और फिर बाद में उनकी माँ का भी इंतकाल हो गया। और फिर उनके दादा, और फिर उनके चाचा ने उनकी परवरिश की। आप कुरैश को देखिए। उन्हें पैगंबर अलैहिस्सलामके खिलाफ कम से कम 20 अलग-अलग हथकंडे अपनाने पड़े थे। और कुरैश को पैगंबर अलैहिस्सलाम के खिलाफ जितने हथकंडे इस्तेमाल करने पड़े, वही उनके धैर्य और जवाब देने के अंदाज़ का सबसे बड़ा सबूत है। क्यों?

क्योंकि पैगंबर अलैहिस्सलाम ने उनके एक के बाद एक किसी भी हथकंडे को भाव नहीं दिया। उन्हें पता था कि वे क्या कर रहे हैं। उनका मकसद साफ था, उनके लक्ष्य स्पष्ट थे। वे अडिग थे। लोग चाहे जो भी कहें, उन्हें फर्क नहीं पड़ता था। और क्योंकि पैगंबर अलैहिस्सलाम ने उनके एक के बाद एक किसी भी हथकंडे को भाव नहीं दिया, तो उन्हें बार-बार नए हथकंडे ढूँढने पड़ते थे। और ये बात कि उन्हें एक मोड़ पर आकर रुकना पड़ा, इसलिए नहीं कि वे सफल रहे, बल्कि इसलिए क्योंकि उन्होंने कह दिया था कि "हम हार मानते हैं।" आपके पास लोगों का एक ऐसा समूह है जो हर तरफ से आप पर हमला कर रहा है और फिर भी आप सीना ताने खड़े हैं। उन्हें आपके सामने हार माननी पड़ी। अगर ये अटूट साहस नहीं है, तो फिर क्या है?

तमाम मुश्किलों के बावजूद, वे उभरकर सामने आए। और ज़ाहिर है, हमारे लिए ये ज़रूरी नहीं है कि हम सहमत हों, लेकिन माइकल हार्ट ने उन्हें स्वीकार किया और उन्हें इतिहास के सबसे प्रभावशाली व्यक्ति के रूप में चुना। यहाँ तक कि अपने प्रभु और उद्धारकर्ता ईसा (जीसस) से भी ऊपर। उनके मुताबिक, वो एक ईसाई थे। लेकिन फिर भी उन्होंने ईसा को इतिहास का सबसे प्रभावशाली व्यक्ति नहीं चुना। बल्कि उन्होंने पैगंबर मुहम्मद अलैहिस्सलाम को चुना क्योंकि वे हर मोर्चे पर सफल रहे थे। एक सैन्य नेता के रूप में, एक राजनीतिक नेता के रूप में, एक पिता, एक शौहर और एक दोस्त के रूप में। हर नज़रिए से। आज तक कोई भी उस मुकाम को हासिल नहीं कर पाया है और इंशाअल्लाह कयामत के दिन तक, कोई भी ठीक उनके जैसा नहीं बन पाएगा। कोई भी नहीं। अगर आपको दुनिया के सभी गैर-मुस्लिमों से बात करने का मौक़ा मिले, विशेषकर चीनी गैर-मुस्लिमों से, तो आप उनसे क्या कहना चाहेंगे?

मैं हर किसी से यही कहूँगा, अगर यही इकलौती ज़िंदगी है जो आपके पास है... तो ज़ाहिर है कि आप जुआ खेल रहे हैं। जुआ इस मायने में कि शायद आपका ये मानना हो कि, "नहीं, मुझे यक़ीन है कि कोई दूसरी दुनिया है। मुझे यक़ीन है कि फिर जन्म लेंगे। मुझे यक़ीन है कि पुनर्जन्म होता है।" आप ऐसा मान सकते हैं। लेकिन क्या आपने कभी अपने ही इस सवाल पर सवाल उठाया है? क्या आपने कभी अपने ही स्टेटमेंट पर सवाल किया है? हमारे पास एक बड़ा सवाल खड़ा करने का जज़्बा और हिम्मत तो हमेशा होती है, जो कि एक अच्छी बात भी है। लेकिन क्या हमारे अंदर उतनी ही हिम्मत और जज़्बा है कि हम अपने ही सवाल और अपने ही बयान पर सवाल उठा सकें? ये पूछ सकें कि ये पूछ सकें कि हम उस नतीजे पर पहुँचे कैसे?

अब ज़रा सोचिए, अगर आप जोखिम ले रहे हैं, और इस बात को मान रहे है कि इस ज़िंदगी के बाद एक और ज़िंदगी है। लेकिन मेरा आपसे एक सवाल है, कि क्या होगा अगर आपका अंदाज़ा गलत निकला और मेरा अंदाज़ा सही निकला? कि यही इकलौती ज़िंदगी है, यही इकलौती दुनिया है, और इसके फौरन बाद बस जन्नत और जहन्नुम है। अब अगर आप इस परीक्षा में फेल हो गए, तो आप कह सकते हैं, "कोई बात नहीं, मैं जहन्नुम चला जाऊँगा।" और आपको लगता है कि जहन्नुम जाना कोई मज़े की बात है? नहीं, ऐसा नहीं है। अगर आप इस दुनिया की आग और गर्मी को झेल नहीं सकते और आपको इतना दर्द होता है, तो आपको ऐसा क्यों लगता है कि आप नरक की आग में मज़े से रह पायेंगे?

तो खुद को एक मौक़ा दीजिए। इस्लाम के बारे में शोध करने के लिए अपना नज़रिया बढ़ाइए और निष्पक्ष होकर तुलना कीजिए, जज़्बाती होकर नहीं। अगर आप अभी भी वही ज़िंदगी जीना चाहते है जिसका आप आनंद ले रहे हैं, तो बस दो तरह के दर्द होंगे। पछतावे का दर्द या एक मुसलमान के तौर पर अनुशासित ज़िंदगी का दर्द, और इंशाअल्लाह आप जन्नत जाएँगे। तो अब फैसला आपके हाथ में है। सोचिए, सोचिए, और सोचिए। तार्किक और विवेकपूर्ण तरीके से रिसर्च कीजिए। और मेरी दुआ है कि अल्लाह सुबहानहू व तआला आपको हिदायत दे, उन सबको जो सच्चे हैं और जो सच्चाई की तलाश में हैं।