# Паутина спасла жизнь Пророка Мухаммада — ИИ-визуализация | О Посланник | Ср. 5

- Language: ru
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ru/blog/a-spider-web-saved-prophet-muhammads-life-o-messenger-ep-5
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=eOYW4vKaKpc
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

Вооруженные мужчины, выбранные из всех племен Мекки, тихо двигались сквозь темноту ночи, направляясь прямо к дому Расулюллаха (мир ему). Причина, по которой они собрались, была в том, чтобы убить его. Они тщательно разработали план и ждали подходящего момента. Но удалось ли им это? Чтобы понять, как дело дошло до этого, давайте сначала вернемся назад. Это был 13-й год пророчества. Посланник Аллаха (мир ему) сказал своим сподвижникам: «Во сне мне было показано место вашего переселения. Это земля финиковых пальм, расположенная между двумя каменистыми участками». После двух лет неустанных приготовлений ислам укоренился в Ясрибе, и ворота Медины открылись для мусульман.

Была дана вторая клятва Акабы, и Аллах теперь выбрал место миграции для Своего Посланника и его сподвижников. И так начались дни хиджры (переселения). Дни, которые будут полны трудностей, но также полны чудес. Эта серия видео основана на сотнях ссылок из надежных исламских источников. Все визуальные эффекты были подготовлены после консультаций с квалифицированными мусульманскими учеными и соответствуют исламским принципам. После этих слов Пророка (мир ему), сподвижники отправились в Медину группами. Амир ибн Рабиа и его жена Лейла были среди первых, кто эмигрировал. Ранее они уже переселялись в Абиссинию, и теперь, ради своей веры, они покидали свою родину во второй раз.

Чтобы не привлекать внимания мекканцев, остальные сподвижники также отправились небольшими группами. Это может показаться простым, но на самом деле эти путешествия были гораздо сложнее, чем мы описываем. Каждый караван должен был преодолеть множество трудностей, прежде чем наконец достигнуть Яcриба. Всякий раз, когда мекканцы замечали мигрирующих людей, они пытались их остановить. И если им удавалось поймать их, они тащили их обратно в Мекку и пытали. Еще одной болью для сподвижников было то, что они покидали свою любимую родину. Их дома, в которых они жили годами, их воспоминания. Это было большое жертвование, на которое не каждый мог пойти. Они жили своей жизнью только ради дел ислама.

Они не были привязаны к этому миру нисколько. Если Аллах и Его Посланник ﷺ того пожелают, этого было достаточно. Они мигрировали бы, несмотря на цену. Но среди сподвижников был кто-то другой. В то время как все остальные мигрировали тайком, он пристегнул свой меч, взял свой лук, стрелы и копье, и пошел прямо к Каабе. На глазах у всех он совершил таваф (обход вокруг Каабы) и возвал к людям: «Вот я переселяюсь! Ради Аллаха! Чтобы защитить свою веру! Кто хочет оставить свою жену вдовой, свою мать плачущей, а своих детей сиротами, пусть встретится со мной в этой долине! Далеко не последовав за ним, они даже не смогли ответить. Вся толпа замолчала.

Этот человек был не кто иной, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах). Затем он взял с собой около двадцати бедных и слабых мусульман и отправился в Ясриб. Али (да будет доволен им Аллах) позже сказал: «Я не знаю никого, кто бы не мигрировал тайно, кроме Умара ибн аль-Хаттаба». Мусульмане, которые эмигрировали из Мекки, назывались мухаджирами (эмигрантами), а мусульмане Медины, которые приняли их и помогли им, назывались «ансар» (помощники). Ансары приняли мухаджиров (эмигрантов) с большой добротой, приняли их в свои дома и позаботились о них.

А мухаджиры (эмигранты), которые были холостыми, остались в доме другого неженатого сподвижника, Саада ибн Хайтамы (да будет доволен им Аллах). Единственными, кто остался, были Али, Абу Бакр, Пророк (мир ему), их семьи, и сподвижники, которых удерживали мушрики (многобожники) Мекки. Кроме того, ряд мусульман все еще находился в Абиссинии. Позже некоторые из них отправились в Ясриб после переселения Пророка ﷺ, а другие остались в Абиссинии, чтобы продолжать распространять ислам там. Так чего же ждал Пророк (мир ему), чтобы переселиться ? Он мог обеспечить свою безопасность и уйти сразу же. Но как истинный лидер, он всегда ставил других выше себя.

Его главной заботой было убедиться, что его сподвижники благополучно доберутся до Ясриба. И что еще более важно, он еще не получил разрешения от Аллаха на переселение, поэтому он ждал. Но помимо всего этого, была еще одна причина. Причина, которая в очередной раз раскрыла истинный характер каждого. Она показала, кто был искренним, а кто нет. Расулюллах (мир ему) все еще имел вещи, которые ему доверили идолопоклонники. И он очень хорошо знал об ответственности аманата (доверие) в глазах Аллаха. Даже в такое трудное время он планировал вернуть их владельцам. Очень трудно понять мушриков (многобожников) Мекки.

С одной стороны, они видели в Пророке (мир ему) своего врага; они пытались убить его, оскорбляли его, называя лжецом и волшебником. Однако, с другой стороны, они продолжали доверять ему свои ценности и никогда не просили их вернуть. Они по-прежнему полагались на его слово и считали его самым надежным человеком, зная, что он никогда не был замешан ни в каких махинациях или обманах. Но то, к чему он призывал их, противоречило их собственным интересам. Абу Бакр и Али (да будет Аллах доволен ими обоими) должны были взять на себя, пожалуй, самые сложные задачи в этом переселении. Абу Бакр постоянно приходил к Пророку (мир ему) и просил разрешения на переселение.

Но Расулюллах (мир ему) еще не разрешал ему это. Вместо этого он давал ему подсказку, говоря: «Не торопись. Возможно, Аллах даст тебе праведного спутника для путешествия». По мере того как все больше и больше мусульман мигрировали, курайшиты становились все более обеспокоенными. Они боялись, что если Расулюллах ﷺ тоже уйдет и станет их лидером, мусульмане станут неудержимой силой. И что еще хуже, поскольку торговый путь в Сирию проходил через Ясриб, их доступ к нему мог быть перекрыт. Они не могли допустить, чтобы это произошло. Поэтому они собрались в Дар ан-Надва (Доме собраний), чтобы найти решение. Каждый высказал свое мнение о Пророке (мир ему).

Некоторые говорили: «Давайте заперем его». «Давайте отправим его в изгнание». А некоторые даже говорили: «Давайте убьем его». Но ни одна из этих идей не была принята, особенно идея убить Это было слишком опасно, потому что, если бы они это сделали, это вызвало бы кровную месть со стороны клана Бану Хашим. Они боялись мести. Наконец, Абу Джахль придумал злобный план. «Нет другого выхода, кроме как убить его. Для этого мы выберем по одному сильному молодому человеку из каждого племени и дадим каждому из них острый меч. Затем они все вместе набросятся на него и убьют его. И так мы избавимся от него.

Таким образом, никто не узнает, кто на самом деле это сделал, и Бану Хашим не осмелится выступить против всех племен сразу, и им придется принять кровные деньги. Мы заплатим, и дело будет улажено». Итак, все согласились с его планом. Но была одна правда, которую мушрики (многобожники) не учли. Целью всех этих заговоров был Посланник Аллаха (мир ему). Наш Господь говорил об этом конкретном событии в суре «Анфаль»: «И помни, о Мухаммад, когда неверующие замышляли против тебя удержать тебя в плену или убить тебя, или изгнать тебя из Мекки. Но они замышляли, а Аллах тоже замышляет. А Аллах — лучший из планирующих».

Пока мушрики (многобожники) были заняты своими планами, Аллах имел гораздо более великий план. Через Джибриля (Гавриила) (мир ему), Он сообщил Пророку (мир ему) об их заговоре и дал ему приказ переселиться. Благословенное путешествие, о котором будут рассказывать веками, было на пороге начала. В течение двенадцати долгих лет он боролся за распространение ислама в Мекке. Он работал так усердно и испытывал такую глубокую скорбь, что Аллах обратился к нему в стихе (аяте) говоря: «Ты будешь скорбеть до самой смерти, потому что они не верят». Но, несмотря на все его усилия, идолопоклонники никогда не отказывались от своего упрямства. И теперь миссия Пророка ﷺ продолжится в Ясрибе.

В жару полудня Расулюллах (мир ему) пошел в дом Абу Бакра. Когда он увидел Пророка ﷺ пришедшего в такое необычное время, он был очень удивлен. Он подумал про себя: «Клянусь Аллахом, он никогда не приходит в это время. Должно быть, что-то важное». Он приветствовал Пророка (мир ему) внутри и усадил его на свою подушку. «Пусть мои мать и отец будут принесены в жертву за тебя, о Посланник Аллаха. Какие новости ты принес?» Тогда Пророк (мир ему) сообщил ему радостную новость: «Аллах Азза ва Джаль (Всемогущий и Величественный) дал мне разрешение покинуть Мекку и переселиться в Ясриб». Было нечто, чего Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) с нетерпением ждал. Он глубоко этого желал.

Однако он никогда не спрашивал об этом Пророка (мир ему) напрямую. Но Расулюллах ﷺ время от времени давал ему намеки. Наконец, он набрался смелости и задал вопрос, который горел в его сердце: «Буду ли я удостоен чести сопровождать тебя в этом путешествии, о Посланник Аллаха?» Когда Пророк ﷺ ответил «Да», Абу Бакр был так переполнен, слезы текли из его глаз. Аиша (да будет доволен ею Аллах) позже скажет о своем отце: «Я никогда не видела, чтобы кто-то плакал от счастья так, как мой отец в тот день». Наконец настал момент переселения, которого так долго ждал Абу Бакр. И с лучшими товарищами рядом с ним.

Но как им покинуть Мекку несмотря на все заговоры мушриков (многобожников), стремящихся их остановить? Посланник Аллаха ﷺ уже все обдумал, и его план был готов. Сначала они заключили соглашение с надежным проводником, Абдулла ибн Урайкит, и заранее дали ему двух верблюдов. Затем они направились к горе Таур и оставались там на три дня и три ночи. Причина заключалась в том, что гора Таур находилась в противоположном направлении от дороги в Медину. Это был способ ввести в заблуждение своих врагов. В течение трех дней они оставались в пещере Таура, ожидая, пока ситуация успокоится. И в это время дочь Абу Бакра, наша мать Асма (да будет доволен ею Аллах), носила еду на гору.

Это было нелегким испытанием, поскольку она была на седьмом месяце беременности. Даже в таком состоянии она поднималась и спускалась по крутой скалистой горе высотой около 750 метров. Сыну Абу Бакра, Абдулле, было всего десять лет. Его задачей было ходить по рынку, внимательно слушать, что говорят идолопоклонники, и доносить новости до них. Другой спутник, Амир ибн Фухайра, гнал своих животных по тому же пути, которым они собирались идти, чтобы скрыть следы. Каждый шаг этого процесса был тщательно спланирован. Во всем этом Посланник Аллаха (мир ему) самым прекрасным образом учил свою умму (общину) полагаться на Аллаха.

Сначала он попросил помощи у Аллаха, затем составил план, принял необходимые меры предосторожности, сделал все, что мог, а затем оставил результат на усмотрение Аллаха. Абу Бакр предложил двух верблюдов, которых он заранее подготовил для этого путешествия. Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я могу взять их, только заплатив за них». Несмотря на то, что Абу Бакр сказал: «Пусть моя мать и отец будут принесены в жертву за тебя», Пророк (мир ему) настаивал. Не имея другого выбора, Абу Бакр был вынужден согласиться, и Посланник Аллаха ﷺ взял верблюда в долг. Он собирался вернуть его при первой же возможности. Этот верблюд был Касва, знаменитый верблюд Пророка ﷺ.

Это был особенный верблюд, о котором несколько раз упоминается в Сире (биографии). И как только они прибыли в Ясриб, он сыграл важную роль в одном значительном деле. Поскольку идолопоклонники могли предпринять действия в любой момент, им нужно было уйти как можно скорее. Но что делать с вещами, которые были ему доверены? Расулюллах (мир ему) пошел к Али. Он сказал ему, что собирается эмигрировать, и сказал: «Спи сегодня ночью в моей постели, и укройся этим моим зеленым плащом. Не бойся. Тебе не будет причинено никакого вреда». Если мекканцы увидят, что его кровать пуста, они поймут, что Пророк ﷺ ушел и немедленно отправились бы в погоню за ним. Вот почему этот шаг даст им немного времени.

Али (да будет доволен им Аллах) затем вернет доверие их владельцам и последует за ними позже. Разве это не задача, требующая большой лояльности, самопожертвования и мужества? Потому что лечь в эту постель означало быть готовым встретить смерть. Но когда Посланник Аллаха (мир ему) дал свое слово и сказал: «Не бойся, тебе не будет причинено никакого вреда», этого было достаточно для Али. Потому что он уже дал обещание, когда ему было всего 13 лет. Помните, как Пророк (мир ему) однажды спросил: «Кто откликнется на мой призыв и станет моим помощником?» Он поднял руку и сказал: «О Посланник Аллаха, Я помогу тебе, хотя я и самый младший из них». И теперь он действительно выполнял эти слова.

Посланник Аллаха (мир ему) уложил Али в свою постель, и они попрощались. Но как раз когда он собирался уходить, дом был окружен. Из каждого племени прибыли искусные мечники и окружили его. Итак, что же будет теперь? Они сразу же ворвутся внутрь? Несмотря на то, что они были людьми Джахилийи (Времени невежества), они все еще имели чувство чести. Для них убийство человека в его собственном доме было постыдным актом трусости. Поэтому они ждали, пока Пророк (мир ему) выйдет. И Расулюллах ﷺ, полностью полагаясь на Аллаха, не испытывал ни малейшего страха. Он взял горсть земли, бросил ее в идолопоклонников, и, прочитав первые девять аятов суры Ясин, прошел прямо сквозь них.

В девятом стихе (аяте) Аллах говорит: «И Мы поставили преграду перед ними и преграду за ними, и покрыли их, чтобы они не видели». Глаза могут видеть только тогда, когда истинный Владелец Зрения, Аллах, позволяет им видеть. В ту ночь Аллах наложил покров на глаза мушриков и скрыл от них Своего Посланника ﷺ. Полностью не подозревая о том, что произошло, они все еще ждали у двери, когда Пророк (мир ему) выйдет. Наконец, проходящий мимо человек спросил их: «Чего вы здесь ждете?» «Мы ждем Мухаммада». «Мухаммад бросил в вас пыль и ушел некоторое время назад. Посмотрите на себя». Когда они посмотрели на себя, они увидели кусочки земли на своей одежде.

Они были шокированы и не могли понять, что происходит. Затем они заглянули внутрь и увидели, что кто-то все еще лежит в постели. «Вот он. Мухаммад лежит там». И продолжали ждать. К тому времени Посланник Аллаха (мир ему) уже прибыл в дом Абу Бакра. Как и договорились, они сначала передали двух верблюдов Урайкиту. Они планировали встретиться у подножия горы Таур через три дня, а затем отправиться в путь. Тем временем идолопоклонники продолжали ждать у дверей Посланника Аллаха ﷺ до рассвета. И когда наступило утро, Али (Рады Аллаху Анх) встал с постели. Когда идолопоклонники увидели его, они ошеломились и спросили: «Где Мухаммад?» «Я не знаю. Вы заставили его это сделать. И поэтому он ушел».

Мушрики (многобожники) были в ярости. Они кричали на Али (да будет доволен им Аллах) и толкали его. Они даже отвели его в Каабу и продержали там некоторое время прежде чем отпустить. Затем они начали обыскивать улицы Мекки в поисках Посланника Аллаха ﷺ, проверяя все места, где он мог быть. Абу Джахль решил пойти в дом Абу Бакра. «Открой эту дверь сейчас же!» Его дочь Асма открыла дверь. Когда Абу Джахль спросил: «Где твой отец?», Асма ответила: «Я не знаю». Тогда, не обращая внимания на то, что она была беременна, Абу Джахль ударил ее так сильно, что у нее выпала сережка. Они искали везде, но так и не смогли найти Пророка ﷺ и Абу Бакра. В конце концов, они поняли, что те уже ушли.

На этот раз они объявили награду: 100 верблюдов тому, кто приведет нам Мухаммада или Абу Бакра, живого или мертвого. Это была идеальная возможность для каждого вора, убийцы и отчаявшегося человека в городе. Они поспешили, чтобы получить награду. В то время как все это происходило в Мекке, Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр достигли пещеры Таур в пятницу вечером. Сначала Абу Бакр вошел внутрь, очистил пещеру и подготовил ее. Поскольку внутри были дыры, он боялся, что змея или насекомое могут заползти внутрь и навредить Пророку (мир ему). Поэтому он разорвал свою одежду на куски и закрыл ими дыры. Когда его одежда оказались недостаточна он заблокировал последнюю дыру ногой.

Затем он пригласил Пророка (мир ему) войти внутрь. Расулюллах ﷺ вошел, положил голову на колени Абу Бакра и заснул. Через некоторое время Абу Бакр почувствовал ужасную жгучую боль. Змея укусила его за ногу, которую он прижимал к отверстию. Тем не менее, он не отдернул ногу. Боясь, что Посланник Аллаха ﷺ может проснуться, он даже не шевельнулся. Но боль была настолько сильной, что из его глаз потекли слезы. Затем несколько капель упали на лицо Пророка (мир ему) и разбудили его. Расулюллах ﷺ спросил: «Что случилось, о Абу Бакр?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, что-то укусило меня за ногу. Но это ничего страшного. Пусть моя мать и отец будут принесены в жертву за тебя».

Аллах сделал благословенную слюну Своего Пророка ﷺ средством исцеления. Посланник Аллаха ﷺ прикоснулся к ране своей слюной, и сразу же боль Абу Бакра исчезла. Спустя годы Умар напоминал товарищам о той ночи и говорил: «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, ночь Абу Бакра лучше, чем вся семья Умара». Этими словами он ценил ту ночь больше, чем всю свою жизнь. По велению Аллаха паук быстро сплел большую паутину над входом в пещеру. Так что любой, кто видел это, не мог заподозрить, что Посланник Аллаха (мир ему) был внутри. Но это был также знак того, что опасность была близка. Идолопоклонники собирались прийти прямо к входу в пещеру.

В те дни, когда Пророк (мир ему и благословение) и Абу Бакр находились в пещере, Асма приносила им еду. Она приготовила два пакета с провизией, но не могла найти веревку, чтобы их связать. Единственное, что у нее было, — это пояс. В той культуре для женщины быть без пояса считалось большим позором, признаком непристойности. Тем не менее, она приняла этот позор, сняла его и использовала для связывания связок. Когда Пророк (мир ему) увидел это, он сказал: «Асма будет иметь два пояса в Раю». Тем временем безжалостные идолопоклонники везде их искали. Опытные следопыты из их числа очень тщательно изучали каждый след. Наконец, они наткнулись на следы и начали их преследовать.

Но следы вели к горе Таур. Это показалось им странным, потому что гора находилась в противоположном направлении от дороги в Медину. Но они были готовы попробовать все. Итак, они продолжали идти, пока не достигли горы. Абу Бакр (Рады Аллаху Анх) стал очень беспокоиться, потому что они были теперь очень близки. Он боялся, но не за себя. Что, если Пророка (мир ему), того, кого он любил больше собственной жизни, убьют? Его миссия закончится таким образом? Мушрики (многобожники) приближались к пещере. Абу Бакр прошептал: «О Посланник Аллаха, не имеет значения, если они убьют меня. В конце концов, я всего лишь один человек.

Но если, Ма'заллах (да не дай Аллах), они причинят тебе вред, это разрушит всю умму». С полным доверием к Аллаху Пророк (мир ему) ответил: لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا «Не грусти. Аллах, несомненно, с нами». Идолопоклонники сказали: «Давайте обыщем и эту пещеру». И один из них подошел прямо к входу. Они были так близко, что Расулюллах ﷺ и Абу Бакр могли быть замечены в любой момент. Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, если они просто посмотрят вниз на свои ноги, они обязательно нас увидят».

Спокойным голосом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу Бакр, почему ты беспокоишься о двух людях, когда Аллах является третьим с нами?» Один из лидеров курайшитов, Умайя ибн Халаф, гневно воскликнул: «Почему вы все еще стоите вокруг этой пещеры? Разве вы не видите паутину у входа? Клянусь Аллахом, я верю, что эта паутина была там еще до рождения Мухаммада». Итак, не найдя того, что они искали, они покинули пещеру. С помощью тонкой паутины одного паука Аллах разрушил планы тех, кто считал себя умными и могущественными. Наконец, Пророк (мир ему) и Абу Бакр вышли из пещеры. Пришло время продолжить путь.

Они должны были встретиться с Абдуллахом ибн Урайкитом, который привезет верблюдов, и вместе они отправятся в Ясриб. Интересной деталью было то, что Абдулла ибн Урайкит был многобожником. Только представьте себе. Что бы с ним стало, если бы его народ узнал, что он делает? Кроме того, если бы он предал Пророка (мир ему) и выдал его, он мог бы получить награду в 100 верблюдов. Однако за служение Пророку (мир ему) он получил бы только двух. Но Урайкит был надежным человеком, человеком слова. Никто этого не заметил, он привел верблюдов и провел их в путь. Несмотря на то, что он был неверующим, он не нарушил своего обещания. «Спасибо за твою хорошую службу».

Когда они проходили через область, называемую Хазвара, Пророк (мир ему) остановил своего верблюда и в последний раз оглянулся на Мекку. С глубокой печалью в сердце он произнес следующие прощальные слова: «Ты — лучшая из земель Аллаха и самая любимая для меня. Если бы люди здесь не вынудили меня уйти, я бы никогда не покинул тебя». Но он уже получил благую весть о том, что вернется. Аллах Субханаху ва Та'ала (Слава и величие Ему) ниспослал ему этот утешительный аят (стих): «Воистину, Тот, Кто послал тебе Коран вернет тебя в место возвращения». То есть в его дом, в Мекку. Вспомни, что сказал Варака, когда первое откровение пришло к Посланнику Аллаха (мир ему)?

«Твой народ изгонит тебя из твоей земли». В тот момент смысл этих слов стал яснее, чем когда-либо. Мекканцы оставались слепыми к восходу солнца прямо перед их глазами. И теперь это сокровище, милость для всех миров, ускользало из их рук. Они прошли долгий путь, когда наткнулись на палатку. Им нужно было отдохнуть. Палатка принадлежала Абу Мабаду и его жене Умм Мабад. Посланник Аллаха (мир ему) поздоровался с ними. Он хотел купить еды. Поэтому он спросил их: «У вас есть финики или что-нибудь еще поесть?» Умм Мабад почувствовала себя неловко, отказывая гостю. Она сказала, что у нее нет еды, которую она могла бы предложить.

Тогда Расулюллах ﷺ заметил худую, слабую козу и спросил: «У этой нет молока?» Умм Мабад ответила: «В ее теле даже нет крови. Как она может давать молоко?» Тогда Расулюллах ﷺ попросил подоить козу, и Умм Ма'бад дала ему разрешение. Пророк (мир ему) положил руку на козу и погладил ее вымя. Он сказал: «Бисмиллахир Рахманир Рахим» и произнес дуа (молитву). Затем он попросил их принести ведро и начал доить козу. К их удивлению, эта слабая коза дала столько молока, что все ведро было заполнено. Все присутствующие пили, пока не насытились. Пророк ﷺ подоил ее три раза и оставил третье ведро для Умм Мабад. А затем они продолжили свой путь.

Позже Умм Мабад сказала, что коза давала молоко в течение многих лет. Даже в годы голода, когда все остальное закончилось, они все еще доили ее каждое утро и вечер. Путь испытаний еще не закончился. На каждом шагу они продолжали свой путь под постоянной угрозой смерти. В Мекке распространилась весть о награде в 100 верблюдов, и многие люди поспешили ее получить. Одним из них был Сурака. Ему сообщили, что группа из трех человек направляется в определенном направлении. Он понимал, кто они, но награда была слишком велика, и он хотел получить ее всю себе. Поэтому он ответил, как будто это было неважно, и сказал: «Нет, люди, которых вы видели, были просто такими-то и такими-то.

Они прошли мимо немного раньше. Мы тоже их видели». Но затем он сел на лошадь и отправился в путь. Сурака был опытным следопытом, очень хорошо умел отслеживать следы. И вскоре он догнал Расулюллаха ﷺ, Абу Бакра и Абдуллаха ибн Урайкита. Когда он приблизился, его лошадь внезапно споткнулась и сбросила его на землю. Он попытался снова сесть на нее, но снова упал на землю. А чуть позже это произошло еще раз. На этот раз две передние ноги лошади глубоко погрузились в песок. Что бы он ни делал, он не мог вытащить ее. Тогда он начал понимать кое-что. Это был не обычный случай. Их защищал Аллах. Он воскликнул: «О Мухаммад! Молись, чтобы я был спасен!

Я никогда не причиню тебе вреда и никогда не упомяну о тебе никому из тех, кто придет после тебя!» И когда Пророк (мир ему и благословение) произнес дуа (молитву), Сурака освободился. Он был глубоко тронут тем, что произошло. Он окликнул Пророка (мир ему и благословение) и они начали разговаривать. В тот момент он не принял ислам. Но семена веры начали прорастать в его сердце. А позже он тоже стал мусульманином. После разговора с Пророком (мир ему), он сказал: «О Посланник Аллаха, прикажи мне, и я сделаю все, что ты пожелаешь». Расулюллах ﷺ попросил его помешать другим следовать за ними.

Сурака немедленно повернул назад, и когда он встретил следопытов, посланных Курайшем, он сказал: «Я обыскал всю эту местность и никого не нашел. Давайте поищем в другом месте». И на этом он повернул их назад. В начале того дня он скакал на лошади по пустыне, чтобы схватить Пророка ﷺ. Но к концу дня он стал его охранником. Посланник Аллаха (мир ему) позже сказал ему: «Сурака, как ты будешь счастлив, когда наденешь браслет Кисры!» В тот момент Сурака не мог этого понять. Но спустя годы, после победы в Кадисии, сокровища Кисры были привезены на верблюдах. Тогда халиф того времени, Умар (да будет доволен им Аллах), позвал Сураку.

Когда мы размышляем над этой историей о хиджре, становится ясной одна важная реальность. Сурака пришел, но не смог убить его. За его голову была назначена награда в 100 верблюдов, десятки людей, жаждущих награды, преследовали его, но не могли до него добраться. Они окружили его дом, чтобы убить его, но даже не могли его увидеть. Они подошли очень близко к нему в пещере, но все равно не смогли убить его. И они никогда не смогли бы этого сделать. Потому что Аллах защищал его от смерти, пока он не выполнил свою миссию. После того, как откровение Корана было завершено, он умер бы мирно в своей постели. И на самом деле, это уже было открыто как чудо в Коране.

В суре Аль-Маида, в начале 67-го аята, Аллах говорит: « О Посланник, передай все, что было ниспослано тебе от твоего Господа. Если ты этого не сделаешь, то ты не донес Его послание. И Аллах защитит тебя от людей». Просто подумайте об этом. Их план был так прост: убить одного человека, и все будет кончено. Однако, несмотря на то, что он жил среди них в Мекке в течение 12 лет и казался совершенно беззащитным, они все равно потерпели неудачу. И на протяжении всей его жизни было бесчисленное количество попыток убить его. Пока он молился, они пытались раздавить ему голову камнем. В другой раз они пытались задушить его сзади. Когда он лежал под деревом, они вытащили мечи, чтобы убить его.

Ему подали еду со смертельным ядом. Когда он сидел, прислонившись к стене, они пытались сбросить на него камень сверху. Помните Умара (да будет доволен им Аллах)? Однажды он отправился с намерением убить Пророка (мир ему). Он сражался в битвах, стал главной мишенью и пережил чрезвычайно тяжелые моменты. Тем не менее, он пережил все это. Разве не удивительно, что человек с такой жизнью и миссией не мог быть убит в течение 23 лет, а затем мирно скончался в своей постели? И что делает это еще более невероятным, так это то, что Коран уже предсказал это. Наш Господь обещал защитить Своего Посланника ﷺ от всех людей, и Он защищал его до самого конца.

Расулюллах ﷺ и Абу Бакр были в пути почти десять дней. Хиджра, которая ознаменовала начало новой эры для мусульман, теперь подходила к концу. Это благословенное путешествие было полно незабываемых сцен: Братство, жертвы, вера в Аллаха, тоска, посеянные семена Хидайи (наставления), моменты опасности, удачные побеги от смерти и чудеса. Снаружи это длилось всего около 10 дней. Но казалось, что это длилось гораздо дольше. Каждый момент нес в себе другое чувство и другой урок. Он был готов принять Медину. Город, который вскоре станет центром ислама. Когда они решили превратить Ясриб в Медину, давайте посмотрим, каким было место под названием Ясриб.

Наряду с евреями, в Ясрибе проживали два крупных арабских племени: Аус и Хазрадж. Евреи поселились в Ясрибе раньше этих двух арабских племен, потому что из своих священных писаний они знали, что последний Пророк ﷺ однажды переселится в Ясриб. Это была причина, по которой они решили жить там. Они были разделены на три племени: Бану Кайнука, Бану Курайза и Бану Надир. Когда Посланник Аллаха (мир ему) прибыл в Медину, население города составляло около 10 000 человек, и около 40% из них были евреями. Несмотря на то, что они были меньшинством, они были более влиятельными, чем арабы, особенно в торговле и политике, а также во многих других областях.

В течение многих лет племена Аус и Хазрадж вели между собой войну. В последнем столкновении, несмотря на меньшую численность, Аус победили Хазрадж. После этого они решили заключить соглашение. Один из них будет избран королем. И человеком, на котором они согласились, чье имя будет упоминаться снова и снова, был Абдулла ибн Убай ибн Салул. Он даже заказал для себя корону. Но с переселением мусульман в Ясриб все его мечты были разбиты еще до того, как новая система успела заработать. Это разочарование разжегло в его сердце огонь ненависти к исламу, который будет гореть до конца его жизни.

Он никогда бы не признался в этом открыто, но в течение многих лет он тайно работал против мусульман, составляя тайные планы. Он постоянно пытался отравлять умы окружающих. И по этой причине на протяжении всей истории его запомнили как главу лицемеров. Итак, какова была система верования в Ясрибе? Она сильно отличалась от многобожия Мекки. У них был идол по имени Манат. Как и в Мекке, лишь небольшое число из них отвергало поклонение идолам и жило как ханифы (монотеисты), так же, как родители Посланника Аллаха (мир ему).

Это был город, который Посланник Аллаха (мир ему) полностью изменил с нуля, и основал исламское государство с его конституцией, системой образования, военной системой, разведкой, торговой системой и многим другим. Итак, давайте теперь вернемся к прибытию Пророка ﷺ в Ясриб и станем свидетелями того, как он превратился в Медину. Перед прибытием в Медину Посланник Аллаха (мир ему) провел последние три дня в Кубе, деревне, расположенной примерно в часе езды от города. Здесь он заложил прочный фундамент и построил самую первую мечеть, мечеть Куба. Именно здесь он воссоединился с Али (да будет доволен им Аллах).

Помните, как Пророк (мир ему) велел, Али остаться в Мекке, чтобы вернуть доверие своим владельцам. Когда Посланник Аллаха (мир ему) увидел его, на его лице отразились и радость, и печаль. Али был в пути почти неделю. Он был измотан. Подошвы его ног были потрескавшиеся и кровоточили. Когда Пророк (мир ему) протер ноги Али своей благословенной рукой, Али исцелился, как будто он никогда не был ранен. Наконец, в пятницу вечером, началось путешествие в Медину. Мусульмане там с большим волнением ждали его прибытия. Женщины, дети и мужчины — все часами не отрывали глаз от пустыни. Они ждали с момента утренней молитвы. И до палящего зноя полудня они продолжали смотреть на горизонт.

В каждом сердце была одна и та же забота: Прибудет ли Посланник Аллаха ﷺ безопасно из Мекки? Первый день, второй день, третий день. Ожидание продолжалось. В один из этих дней они снова ждали Посланника Аллаха ﷺ. Но никого не было видно, и не было слышно ни звука. Когда полуденная жара усилилась, люди начали возвращаться по одному в свои дома. В этот самый момент раздался голос: «О арабы! Ваш царь прибыл!» Человеком, который объявил эту долгожданную новость, был еврей. С вершины дерева он увидел Посланника Аллаха ﷺ с его сподвижниками. В мгновение ока тихие улицы наполнились радостью и празднованием. Все лишения, все опасности смерти теперь остались позади. Хиджра наконец подошла к концу.

Это была Медина. Посланник Аллаха (мир ему) продолжал свой путь в Ясриб. Крики радости и такбиры мусульман раздавались по всем улицам. И именно здесь было прочитано знаменитое стихотворение «Тала'ал Бадру 'Алайна». Все — дети, молодые и старые — единым голосом приветствовали свет, который восходил над ними, словами: «Только представьте себе, что вы были там в тот момент. Полная луна поднялась над нами из долины Вада. Мы должны благодарить тебя за твой призыв к Аллаху. О ты, кто вырос среди нас, придя со словом, которому нужно подчиняться. Ты принес в этот город благородство. Добро пожаловать, лучший призывающий к пути Аллаха».

Приходит последний и величайший из пророков, принося с собой откровение, Коран, который будет обращаться ко всем временам и всему человечеству. Он приходит с величайшей благой вестью, благой вестью о вечной жизни после смерти и обещанием вечного счастья. Только представьте, теперь он будет жить в вашем городе. Вы будете видеть, как он ведет мусульман в молитве, сидеть с ним на его собраниях. Возможно, он спросит вас, как у вас дела. Вы расскажете ему о трудностях, о которых никогда никому не рассказывали. Посланник Аллаха ﷺ на этой Земле обнимет вас и утешит. Возможно, то, что он вам скажет, будет передаваться из века в век как хадис. Вы станете свидетелем откровения аятов (стихов).

Есть много вещей, о которых вы можете мечтать и желать. Но знаете ли вы, каким будет ваше самое большое желание? Я думаю, это будет желание, чтобы он остался в вашем доме в качестве гостя. Так же, как и все его сподвижники в то время. Все задавались вопросом: «Где он будет жить?» Потому что у него еще не было дома в Медине. Держа поводья его верблюда, они приглашали его, говоря: «О Посланник Аллаха, пожалуйста, приходи к нам домой». Но Расулюллах ﷺ сказал: «Оставьте верблюда, потому что ей велено, где остановиться». Так где же это место? Все гадали, где остановится верблюдица Касва. Как будто ища место, она продолжала идти.

Поворачивая голову из стороны в сторону, пока, наконец, не остановилась и не села на кусок земли. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Здесь мы останемся», и спросил, кому принадлежит эта земля. Она принадлежала двум сиротам. Расулюллах (мир ему) позвал их и хотел заплатить за землю. Но два молодых сироты ответили: «О Расулюллах, мы ожидаем компенсацию только от Аллаха». Пророк (мир ему) был очень рад услышать это, но он никогда не стал бы лишать сирот их права без компенсации. Поэтому он не принял их предложение. Вместо этого Абу Бакр купил землю по полной цене: 10 мискалов золота. И на том самом месте впоследствии была возведена мечеть, известная нам сегодня как Мечеть ан-Набави.

Только представьте себе величие благотворительности Абу Бакра. Миллионы людей молились в этой мечети, и все эти награды продолжали записываться в его книгу. Пока мечеть строилась, Посланник Аллаха ﷺ хотел остановиться поблизости. Он спросил: «У кого из наших родственников есть дом поблизости?» Халид ибн Зайд, также известный как Абу Айюб аль-Ансари, взволнованно воскликнул: «Я Набиюлла (О Пророк Аллаха)! Мой дом ближе всех! Это мой дом, и вот дверь! Затем, с одобрения Пророка ﷺ, он принес вещи Пророка ﷺ в свой дом и подготовил для него место. Расулюллах (мир ему) прожил в этом доме семь месяцев. Первым делом он начал строительство мечети на земле, которая была куплена.

Своими благословенными руками сам Расулюллах ﷺ заложил первый камень в ее фундамент. Он также принимал участие в строительстве мечети. Когда мусульмане увидели, что он тоже работает, они работали с еще большим энтузиазмом. Однажды, когда Пророк (мир ему) нес кирпичи, один из сподвижников сказал: «О Посланник Аллаха, дай их мне, я понесу». Но Расулуллах ﷺ ответил: «Иди и возьми еще одну, чтобы нести. Ты не более нуждаешься в награде Аллаха, чем я». Так же как Медина стала центром ислама, эта мечеть стала центром Медины. Медина больше не могла быть городом, еле выживающим в пустыне и раздираемым постоянными сражениями.

И он больше не мог оставаться местом, возглавляемым вождями, которые выхватывали мечи при малейшей ссоре из-за традиций. Дни, когда один человек вступал в союз с другим, чтобы напасть на своего соседа, должны были закончиться. Вкратце, город должен был перестать быть местом, где жизнь, собственность и честь не были в безопасности. Он должен был представлять ислам. И для достижения этой цели Посланник Аллаха (мир ему) должен был сражаться с тремя врагами: невежеством, бедностью и конфликтами — то есть разногласиями, разделениями и ссорами. Чтобы предотвратить конфликт, он сделал то, чего никогда раньше не делали в истории.

Однажды он приказал Анасу ибн Малику созвать мухаджиров, мусульман-иммигрантов из Мекки, и ансаров, их помощников, мусульман из Медины. Около 45 мухаджиров и 45 ансаров собрались перед Посланником Аллаха (мир ему). Спутники не имели понятия, почему их вызвали. Что должно было произойти? Мусаб ибн Умайр с Абу Айюбом аль-Ансари. Салман аль-Фариси с Абу Дардой. Посланник Аллаха ﷺ соединил каждого человека из Ансар с одним из Мухаджиром. Это было его блестящим решением, чтобы предотвратить конфликты: Узы братства между Ансар и Мухаджир. Другими словами, он объединил каждого сподвижника, который переселился из Медины и объявил их братьями.

Потому что он хорошо знал, что единственный способ предотвратить разногласия между ними — это истинное понимание братства. И при этом он не объединял их в пары случайным образом. Он подбирал товарищей, чьи личности подходили друг другу, тех, кто мог легко ладить друг с другом. Таким образом, он сделал всех их братьями друг для друга, за исключением одного: Али Рады Аллаху Анх (да будет доволен им Аллах). Когда назвали имена всех, кроме его, Али подошел к Посланнику Аллаха ﷺ со склоненной головой и сказал: «О Посланник Аллаха, ты соединил всех товарищей в братья друг с другом, но меня ты не сделал братом никому».

Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «О Али, ты мой брат в этом мире и в будущей жизни». Он сделал Али своим братом. Конечно, это братство не сводилось только к тому, чтобы сказать «Я объявляю вас братьями» и оставить все как есть. Мухаджир оставил свой дом, город, где он родился и вырос, свое богатство, свою собственность и своих родственников. Брат Ансари не сказал ему: «Заботься только о себе». Он не сказал: «Я едва справляюсь сам». На самом деле, он отдал бы половину своего богатства своему брату. С тех пор они начали жить вместе в одном доме. Конечно, мухаджиры также делали все возможное, чтобы не быть обузой для кого-либо. Впервые в истории мир стал свидетелем такого братства.

Потому что они искренне ставили своих братьев выше себя. Эти бескорыстные поступки были даже восхвалены Аллахом в Коране в следующем стихе (аяте): А'узу биллах (Я ищу убежища у Аллаха) وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ «Они отдают им предпочтение перед собой». И на протяжении веков это качество преподавали как Исар (бескорыстность). С помощью этой уникальной системы Посланник Аллаха (мир ему) предотвратил возможные конфликты. Далее последовала еще одна из трех проблем, о которых мы упоминали: невежество, отсутствие образования. Чтобы решить эту проблему, когда Пророк (мир ему) впервые прибыл в Медину, он приказал построить школу под названием Суффа рядом с мечетью ан-Набави.

Фактически, это было, в некотором смысле, продолжением Дар аль-Аркам в Мекке. В Суффе было около 70 сподвижников, и у большинства из них не было дома. Они посвятили себя только Корану, глубоко изучая его смысл и получая знания непосредственно от Посланника Аллаха (мир ему). Люди Суффа были бедны с материальной точки зрения, но они были очень богаты в благочестии и знаниях. Они проводили ночи в поклонении и обучении. Их потребности удовлетворял Пророк (мир ему). И они следовали его пути, распространяя то, чему научились, среди других и служа учителями для людей.

И не только через Суффу; через пятничные хутбы (проповеди), напоминания после ежедневных молитв, ответы, которые он давал на вопросы людей, его поведение, и отношение, которое он проявлял в различных обстоятельствах, он всегда учил своих сподвижников. И знаете, что действительно удивительно? В истории человечества никто другой не давал уроков по всем аспектам жизни, как это делал Посланник Аллаха (мир ему). Обычно, когда кто-то становится выдающейся личностью в истории, это происходит только в одной области, например, в экономике. Но в других областях они не обладают выдающимися знаниями. Они не могут предложить ничего особенного.

Или кто-то может выделяться в области права, но не может преобразовать общество в других областях. Даже если он гений, он обычно может авторитетно высказываться только в двух или трех дисциплинах. Но Посланник Аллаха (мир ему) дал четкие, точные указания по всем аспектам жизни через свои хадисы. Сегодня, когда мы смотрим на Коран и хадисы (высказывания), мы видим, что они дают уроки во многих областях. Например, в области права, достаточно всеобъемлющего, чтобы управлять государством. В торговле и экономике, а также на уровне управления страной. Семейная жизнь: как сохранить гармонию между супругами, поддерживать мир в доме и хорошо воспитывать детей.

Даже эти две области являются совершенно разными областями знаний. Кроме того, есть также учения о отношениях с родственниками и соседями, о чистоте и гигиене, и особенно в этой области Пророк (мир ему) дал наставления, которые человечество до сих пор не достигло. Нравственность, манеры, духовный рост и дисциплина нафса (души); даже любовь к животным входит в эти области. Существует даже целая книга, посвященная только его учениям о медицине под названием «Тибб ан-Набави» (Пророческая медицина), в которой собраны сотни хадисов, записанных на тему здоровья. И если вы посмотрите в книги хадисов, вы найдете гораздо больше тем, чем эти. И это были не просто случайные высказывания.

Существуют сотни хадисов, мудрость которых остается точной и актуальной даже сегодня. На протяжении всей истории влиятельные люди могли лишь частично изменить свои общества, и только в одной области. И они могли специализироваться только в одной или двух областях. Но был человек, который жил в седьмом веке, и хотя он родился и вырос в бедуинском племени, он обладал глубокими знаниями во всех этих областях и полностью преобразил людей во всех аспектах жизни. Это было настоящим чудом. Было ясно, что его учил Аллах, Тот, чье знание охватывает все. Таким образом, Пророк (мир ему) смог преодолеть проблему невежества. Далее возникла проблема бедности.

Но ее было не так легко решить, как две другие. Потому что в течение многих лет жители Медины были экономически зависимы от еврейских племен. Рынок города был в их руках. И поэтому они формировали его в соответствии со своими интересами. В экономике Медины те, кто обладал властью и, следовательно, имел последнее слово, были евреи. С помощью своих товарищей-торговцев Посланник Аллаха (мир ему) впервые осмотрел рынок Медины. И из того, что он увидел, он понял, что на рынке, где доминировали евреи, мусульмане не смогут конкурировать. Что же можно было сделать? И снова, применив уникальную стратегию, Пророк (мир ему) решил создать новый рынок. Рынок, который принадлежал бы только мусульманам.

Поэтому он сразу же велел своим сподвижникам установить большой шатер. И этот шатер стал их рынком. Но дело было только в том, чтобы поставить палатку? Конечно, нет. Что действительно имело значение, так это братские узы, которые Пророк (мир ему) создал с самого начала. Потому что мухаджиры (эмигранты) не знали много о сельском хозяйстве, но они были очень опытны в торговле. Ансар, с другой стороны, не имели опыта в торговле, но были экспертами в земледелии. И когда эти две группы, которые были связаны братскими узами Пророком ﷺ собрались вместе на рынке, вскоре начали появляться впечатляющие результаты.

Все шло очень хорошо, пока однажды утром они не пришли на рынок и не увидели сцену, которую никогда не могли себе представить. Это было ужасно. Место, где они торговали всего лишь днем ранее, теперь исчезло. Но кто мог сделать такое? Это были те, кто был недоволен этим успехом: евреи. Они не могли терпеть, что рынок мусульман привлекал внимание. Итак, однажды ночью еврей по имени Кааб ибн Ашраф, который был одновременно поэтом и лидером банды, собрал своих людей и разрушил все это место. Спутники немедленно сообщили об этом Посланнику Аллаха (мир ему). Когда Пророк пришел на рынок, все сподвижники были очень опечалены.

Тогда Расулюллах ﷺ сказал: «С этого момента мы перенесем наш рынок в место, которое еще больше разозлит их». И с еще большим энтузиазмом они начали переносить рынок. На самом деле, Пророк (мир ему) преподал нам здесь глубокий урок: смотреть на вещи с позитивной стороны. Научив нас смотреть на вещи позитивно, он учит нас улыбаться даже в моменты, которые кажутся концом всего. Для нового рынка был куплен участок земли, известный как Баки аз-Зубайр. С тех пор он стал постоянным рынком мусульман, и с него не взимались налоги. С созданием этого рынка мусульмане добились больших успехов в торговле. Таким образом, бедность была преодолена.

Не хватало только одного: среды, где люди могли бы жить вместе в мире. Для этого Пророк (мир ему) подготовил историческую Конституцию Медины. Этот договор состоял из 47 основных статей и 5 дополнительных положений. С его помощью Посланник Аллаха ﷺ стремился установить равенство и справедливость между племенами. Интересно, что, хотя иудеи не признавали его Пророком, они все же одобрили этот договор. Потому что и среди еврейских племен слабые были угнетены, а сильные всегда считались правыми. С учетом всего того, что происходило в Медине, что евреи думали о Пророке (мир ему)? Как мы упоминали ранее, они знали, что последний Пророк появится на этих землях.

Фактически, это была самая главная причина, по которой они поселились в Медине. Переселение Пророка ﷺ в этот город оказало на них большое влияние. Они начали задаваться вопросом: действительно ли он тот Пророк или нет? Действительно, в Торе и Евангелии было много стихов, которые указывали на Расулюллаха (мир ему). Его приход был предсказан. Даже сегодня, хотя и не так много, как тогда, все еще можно найти некоторые явные признаки. Так почему же было необходимо, чтобы в этих книгах упоминалось о пришествии Расулюллаха (мир ему)? Потому что эти книги предупреждали людей для их же блага и предсказывали важные события. Просто подумайте об этом.

Появляется Пророк, и на протяжении всей истории он так или иначе влияет на весь мир. Прошло 1400 лет, и сегодня четверть мира верит в него. Это одно из величайших событий в истории человечества. Конечно, приход этого Пророка должен был быть предсказан. Но как? Будет ли он упомянут как хороший человек? Или как плохой? Другими словами, в священных писаниях должно было быть сказано: «Такой человек появится в будущем». Если бы он был плохим, то в этих книгах было бы предупреждение: «Будьте осторожны, он навредит вашей религии». Но если бы он был действительно Пророком, они бы сказали: «Он Пророк, который объясняет истинную веру, которой учили Иисус и Моисей.

Следуйте за ним, чтобы не впасть в ложные верования». Были ли в этих книгах какие-либо негативные упоминания о нем? Ни одного. Так что совершенно ясно, что о нем говорилось в положительном ключе. И по этой причине многие еврейские и христианские ученые того времени стали мусульманами. Одним из них был Абдулла ибн Салам. Уважаемый ученый среди евреев. Позже, когда у него появилась возможность посетить Пророка ﷺ, он задал ему три вопроса и был поражен полученными ответами. Он сказал, что только Пророк может знать такие вещи. И что самое поразительное, когда он посмотрел на лицо Пророка ﷺ, он сказал: «Это не лицо лжеца». И тогда он принял ислам.

Кроме него, было много других еврейских ученых, которые приняли ислам: Ибн Ямин, Мухайрик и Кааб аль-Ахбар. У каждого из них была своя история. А христианские ученые, которые приняли ислам, были: византийский патриарх Дагатир, король Абиссинии Наджаши, абиссинские священники, а также жители Наджрана и многие другие. Конечно, были и те, которые не принимали Расулюллаха (мир ему). Они знали, что придет Пророк, но им не нравилось то, что Мухаммад (мир ему) не был из сынов Израилевых. Другими словами, еще раз расизм проявил себя в истории.

Затем был ниспослан аят из суры Аль-Бакара, который очень четко описал их внутреннее состояние: «Те, кому Мы дали Писание, признают его так же, как признают своих собственных сыновей. Но в действительности часть из них сознательно скрывает истину». На протяжении всей жизни Пророка (мир ему), вы увидите много примеров того, как эти три еврейских племени в Медине вызывали проблемы своей враждебностью по отношению к нему. И мы увидим, как они отвергли предложенный им мир. Ясриб был преобразован в Медину. И там была создана великолепная система. Но это был не конец. Конечно, Мекка не собиралась оставлять мусульман в покое. При первой же возможности они попытались бы уничтожить их всех.

Между этими двумя сторонами еще предстояло многое разыграться. И в следующей серии мы вместе станем свидетелями этого. Мы поговорим о самом важном событии в истории ислама. Событии, которое либо принесет мусульманам самое большое поражение из всех, с которыми они когда-либо сталкивались, или даст им силу, непохожую на все, что они знали до этого. Приготовьтесь к следующей серии, в которой мы станем свидетелями одного из величайших поворотных моментов в истории: битвы при Бадре.