# 3 великие битвы Ислама — Пророк Мухаммад ﷺ в кольце врагов!

- Language: ru
- Published: 2026-08-17
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ru/blog/battles-of-badr-uhud-the-trench-ai-visualized
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=2ZQsVb97wX0
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

Шёл 624-ый год. Тот решающий день настал. День, который должен был определить будущее Ислама. Либо Ислам начнёт возвышаться с великой победы, либо всё закончится прямо там, на том поле битвы. Мусульмане были так близки к победе. Но одна решающая ошибка перевернула всё с ног на голову. Муджахиды (воины) внезапно оказались окружены спереди и сзади, зажатые между двумя вражескими силами. Уловив момент, Вахши метнул своё копьё, и оно пронзило грудь этого великого сподвижника. «С 10.000-ным войском мы заставим их проклясть тот день, когда они родились!» Единственный путь армии к городу преграждал ров длиной почти шесть километров.

Он был невероятно широким и глубоким, словно барьер, который невозможно пересечь. Уверенность в легкой победе, которую они ощущали прежде, внезапно сменилась страхом и неопределенностью. Столкнувшись с такой оборонительной тактикой, враги не знали, что делать, ведь они не видели ничего подобного за всю свою жизнь. Но как всё к этому пришло? И как мусульмане разработали такой план противостоять этой превосходящей силе? И самое важное: что же случилось дальше? Предательства, тайные планы и чудеса. Вернёмся к самому началу и посмотрим, как всё разворачивалось. Этот видеосериал основан на сотнях материалов из достоверных исламских источников.

Все визуальные материалы ИИ были подготовлены в консультации с квалифицированными мусульманскими учёными и соответствуют исламским предписаниям. Создавая новое государство в Медине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также организовал разведывательную систему. Он хотел заранее узнавать о возможных угрозах городу и собирать сведения о близлежащих районах. На второй год после хиджры (переселения) через эту сеть поступило сообщение. Курайшиты отправили большой торговый караван во главе с Абу Суфьяном. Разумеется, этот караван состоял не только из их собственных товаров. Вспомните время хиджры (переселения). Мусульмане были вынуждены переселиться в крайне тяжёлых условиях.

Покидая Мекку, им пришлось оставить там всё своё имущество. Затем курайшиты захватили это имущество и присоединили его к тому каравану для продажи. Тяжело нажитое имущество верующих должно было превратиться в оружие в руках их врагов. Даже во время хиджры (переселения) Посланник милости и справедливости (мир ему и благословение Аллаха) подумал об имуществе многобожников и поручил Али (да будет доволен им Аллах) вернуть его владельцам. Но курайшиты не проявили подобного благонравия и захватили имущество мухаджиров (переселенцев). Настало время показать мушрикам (многобожникам), которые изгнали мусульман из их домов и подвергали их всяческим мучениям, кто на самом деле обладает силой.

Им нужно было увидеть, что они больше не могут делать всё, что пожелают, и им следовало показать нечто, что вселит в них страх. Они не собирались останавливаться, пока не увидят реальную физическую силу, противостоящую им. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил разведчика следить за караваном. Затем он сказал своим сподвижникам: «У кого есть верховое животное, пусть сядет на него и отправляется с нами». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начал приготовления к возможной встрече с курайшитами. Сподвижники очень стремились присоединиться к этому походу. Когда приготовления были завершены, собралось войско из 313 человек.

Под палящим солнцем Расулюллах (Посланник Аллаха) ﷺ отправился в Бадр вместе со своими сподвижниками. Поскольку там было несколько колодцев с водой, караваны часто проходили через эту местность. У войска было очень мало верховых животных: всего два коня и 70 верблюдов. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), Али (р.а.) и Марсад ибн Абу Марсад (р.а.) ехали на одном верблюде, по очереди садясь на него. Когда настала очередь Пророка ﷺ идти пешком, двое других сказали: «О Посланник Аллаха, садись верхом, а мы пойдём пешком вместо тебя». Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отказался и сказал: «Вы не сильнее меня в ходьбе, и я нуждаюсь в благих делах и награде от Аллаха не меньше, чем вы».

И так они продолжили свой путь. В какой-то момент Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха) взглянул на своё войско. Некоторые из них шли босиком, и у них не было ничего, чем защитить ноги в сражении. Тогда он помолился: «О Аллах, они пешие, так обеспечь же их верховыми животными! О Аллах, они наги, так одень же их! О Аллах, они голодны, так насыть же их!» Они жили в бедности, но они знали, что истинная сила исходит от веры. И эта вера в самом прекрасном её проявлении присутствовала в этом войске. Ещё до того как они достигли равнин Бадра, Абу Суфьян узнал, что мусульмане выдвинулись туда целым войском.

«Мусульмане идут!» С самого начала пути он опасался, что мусульмане могут их перехватить. И теперь то, чего он боялся, сбылось. Он немедленно отправил одного из своих людей с вестью к курайшитам и изменил их маршрут. Он собирался вести караван в Мекку другим путем. Гонец добрался до Мекки так быстро, как только мог. Пробегая по улицам, он кричал: «О курайшиты! Мухаммад и его сподвижники напали на ваш караван! Всё ваше имущество будет потеряно! Спешите! Идите и помогите Абу Суфьяну!» Страх распространился по Мекке, ведь почти каждая семья вложила средства в тот караван. Они быстро подготовились и собрали войско из 950 человек.

Со 100 всадниками и 700 верблюдами полностью оснащённое войско выступило к Бадру. Во главе их стоял Абу Джахль — один из самых ярых врагов Ислама. Абу Ляхаб же, сославшись на свою болезнь, отправил вместо себя другого. Войско курайшитов шло к Бадру с песнями и барабанами. Спустя некоторое время Абу Джахль получил послание: «Ты выступил, чтобы защитить свой караван и своих людей. Теперь всё это в безопасности — можете возвращаться». Это послание отправил Абу Суфьян. Он благополучно довёл караван до Мекки и теперь просил их вернуться. Большая часть войска хотела возвратиться, но Абу Джахль, затаивший злобу на мусульман, не имел ни малейшего намерения отступать.

Под его командованием было тысячное, полностью снаряжённое войско. Для него это была возможность, которую он не мог упустить. Он был уверен, что сможет уничтожить всех мусульман. Он сказал: «Мы не можем сейчас вернуться. Мы должны отправиться в Бадр. Останемся там на три дня, зарежем верблюдов, будем есть и пить вино. Пусть рабыни поют, развлекая нас. Арабы соберутся, чтобы смотреть на нас. И с этого времени они всегда будут нас бояться». Ему удалось убедить войско, и они снова выступили в путь. Когда до Пророка (мир ему и благословение Аллаха) дошла весть о том, что караван прибыл в Мекку и что курайшиты идут к Бадру с большим войском, он был удивлён.

И он сказал: «Аллах, Азза уа Джалль (Всемогущий и Великий), обещал мне одно из двух: либо караван, либо явную победу. Клянусь Аллахом, я словно вижу сейчас те самые места, где падут враги. Помощь Аллаха с вами». Когда наступила ночь, все уснули, чтобы отдохнуть. Все, кроме одного: Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Всю ночь он провёл, молясь и взывая к Аллаху. «О Аллах, исполни Своё обещание мне. О Аллах! Если эта горстка мусульман погибнет, то на всей земле не останется никого, кто поклонялся бы Тебе».

И на эту искреннюю мольбу будет дан ответ в Коране в девятом аяте суры «Аль-Анфаль»: «Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам: "Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом"». Да, Аллах не оставит эту горстку верующих, которые сражались на Его пути. Он поддержал их Своим невидимым воинством — ангелами. Наконец, день битвы настал. Когда войско курайшитов достигло равнин Бадра, они были потрясены увиденным. «Они захватили все колодцы!» Мусульмане уже взяли под контроль территорию стратегической важности. Но, полагаясь на своё численное превосходство, курайшиты думали, что победа достанется им легко.

Когда две армии сошлись лицом к лицу, против 950 бойцов курайшитов было всего 313 мусульман. Ахадун ахад! (Бог един! Бог един!) Разница в численности была поразительной. Материальное превосходство было на стороне курайшитов. Но в духовном плане ситуация была прямо противоположной. С одной стороны над полем боя разносились возгласы Такбира... Аллаху Акбар! (Аллах — Велик!) …а с другой стороны воздух был наполнен песнями и звуками барабанов. С одной стороны стояло войско, черпавшее силу у Аллаха и выступавшее против притеснения, а с другой — войско, которое сражалось лишь ради угнетения и пролития крови.

Затем один из предводителей курайшитов — Утба ибн Рабиа, вышел вперёд со своим братом Шайбой ибн Рабиа и своим сыном Валидом. Это было распространённой перед битвой традицией, известной как «Мубараза» (поединок). Перед началом сражения один, двое или трое воинов выходили вперёд для поединка, а затем начиналась настоящая битва. Трое юношей из ансаров — Ауф (р.а.), Муаввиз (р.а.) и Абдуллах ибн Раваха (р.а.) — вышли вперёд. Утба посмотрел на них и с насмешкой спросил: «Кто вы такие?! О Мухаммад! Выведи против нас равных нам!» Он не хотел сражаться ни с кем другим. Его ненависть была направлена на род Бану Хашим.

И потому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отозвал мусульман из Медины. Но кого же Посланник Аллаха ﷺ выберет? Из мухаджиров (переселенцев) он выдвинул Убайду ибн аль-Хариса, Хамзу и Али (Да будет доволен ими всеми Аллах). — «Кто выходит?» — «Убайда (р.а.) и Али (р.а.)». — «Али (р.а.)?» — «А кто третий?» — «Хамза (р.а.)». — «Нет, только не Хамза (р.а.)... Дело плохо». Все трое, выбранные Пророком (мир ему и благословение Аллаха), были из его собственной семьи. На этот раз Утба был доволен теми, кто стоял перед ним. И поединки начались. Хамза (р.а.) сразился с Шайбой. Али (р.а.) — с Валидом. А Убайда (р.а.) начал поединок с Утбой.

После всего нескольких ударов противники Али (р.а.) и Хамзы (р.а.) упали замертво. Но Убайда (р.а.) и Утба всё ещё ожесточённо сражались. Согласно традиции мубаразы (поединка), тот, кто одолел своего противника, затем мог пойти и помочь другим. Поэтому Хамза (р.а.) и Али (р.а.) поспешили на помощь к Убайде (р.а.) и убили Утбу. Пытаясь поднять боевой дух своего войска, Абу Джахль прокричал: «Пусть вас не пугает гибель Утбы, Шайбы и Валида! Они бросились вперёд и погибли зря! Клянусь, сегодня победа будет за нами! Мухаммад и его сподвижники — всего лишь лёгкая добыча для нас!» Затем он перестроил свои войска. Когда был отдан приказ, обе стороны ринулись вперёд. Сражение началось в полную силу.

Посланник Аллаха ﷺ находился впереди, сражаясь бок о бок со своими сподвижниками. Он не сказал: «Я — Пророк, а вы идите и сражайтесь». Напротив, он подбадривал их своими словами и наполнял их сердца смелостью. Он сражался с такой храбростью, что Али (да будет доволен им Аллах) позднее сказал: «В тот день он был самым храбрым из всех. Никто не был ближе к вражеским рядам, чем он». Хамза, Али и Умар (да будет доволен ими всеми Аллах) сражали каждого, кто вставал у них на пути. Своими мечами они прорезали вражеские ряды, продвигаясь вперёд. Сподвижники (р.а.) сражались изо всех сил.

Посланник Аллаха ﷺ взял горсть земли, бросил её в сторону вражеского войска и вознёс мольбу: «Да исказятся их лица! О Аллах! Наполни сердца их страхом и сотряси стопы их!» Эта пригоршня песка попала в глаза всему вражескому войску. Они не могли ничего разглядеть. Аллах Субханаху уа Та‘аля (Свят Он и Велик) описал то самое событие в Коране: «Не ты бросил горсть песка, когда бросал, а Аллах бросил». Спустя некоторое время поднялся необычайный ветер. Ничего не было видно. И курайшиты бросились врассыпную во всех направлениях. Затем подул второй порыв ветра, а за ним и третий. Аллах исполнил Своё обещание и послал Своих ангелов на помощь. Курайшиты были ошеломлены.

Ведь они думали, что перед ними лишь войско из 300 человек. Но внезапно в их глазах мусульманское войско стало гораздо больше и сильнее. Абу Джахль, который до битвы говорил: «Они для нас всего лишь лёгкая добыча», теперь искал место, где укрыться. Все охотились за этим врагом ислама. Они соперничали за право сразить его. Два юных брата из ансаров (помощников) подошли к Абдуррахману ибн Ауфу (р.а.) и спросили, кто тут Абу Джахль. Ибн Ауф (р.а.) поинтересовался: «Что вы хотите с ним сделать?» «Я слышал, что он оскорблял Пророка, Я дал клятву Аллаху, что если увижу его, мы не расстанемся, пока один из нас не будет убит». Этими смелыми юношами были Муаз (р.а.) и Муаввиз (р.а.).

В этот момент Абдуррахман ибн Ауф (р.а.) увидел Абу Джахля и указал на него: «Вот тот, кого вы ищете». Они оба одновременно бросились к нему. Абу Джахль не воспринял их всерьёз и, насмехаясь, сказал: «Глупые мальчишки! Так сильно жаждете смерти?» Но всё развернулось не так, как он ожидал. Муаз (р.а.) приблизился и ударил его по ноге. Затем Икрима, сын Абу Джахля, вмешался и сильно ударил Муаза (р.а.). В этот момент Муаввиз (р.а.) нанёс ещё один удар Абу Джахлю и повалил его на землю. «Неужели Фараон этой Уммы (общины) действительно погиб?» Они оба подбежали к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сообщили ему, что убили Абу Джахля. Посланник Аллаха ﷺ захотел убедиться в этом.

И он приказал сподвижникам отыскать Абу Джахля среди убитых. Абдуллах ибн Масуд (р.а.) оказался тем, кто нашёл его. Абу Джахль ещё не умер. Он делал свои последние вдохи. Ибн Масуд (р.а.) поставил ногу ему на шею и сказал: «О враг Аллаха! Видишь ли ты? Аллах унизил тебя». Но даже умирая, Абу Джахль всё ещё был высокомерен. Он ответил: «Ты взобрался слишком высоко, о сын пастуха. Нет ничего нового в том, что великий человек погибает от рук своего народа и племени. А теперь скажи мне, за кем сегодня победа?» И Ибн Масуд (р.а.) ответил: «За Аллахом и Его Посланником». Этими словами он убил его дух ещё до того, как физически лишил его жизни.

Он поднял с земли меч Абу Джахля и нанёс последний удар, который оборвал его жизнь. Когда предводители Мекки один за другим были убиты, армия курайшитов была разбита, и неверующие спасались бегством, даже не оглядываясь назад. На поле битвы при Бадре шахидами пали 14 мусульман. Это были отважные люди, которые превратили свои жизни в крепость для Ислама и щит для Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). А те, кто выжил, навсегда удостоились чести называться Асхаб аль-Бадр (участниками Бадра). Потому что Бадр не был обычной битвой. Для мусульман это была, пожалуй, самая решающая битва в истории. Ведь числено их было очень мало.

И если бы они потерпели здесь поражение, их стало бы ещё меньше. Это дало бы курайшитам прекрасную возможность полностью уничтожить мусульман. Итак, что же стало с вражеской стороной? В этом сражении было убито 70 человек из числа курайшитов. Ещё 70 были взяты в плен. И что же с ними сделали? Были установлены два условия. «Посланник Аллаха предлагает вам два варианта. Либо вы выплатите выкуп, чтобы обрести свободу, либо обучите десятерых детей Медины читать и писать». Только на этих условиях они могли получить свободу. Это показало, насколько глубоко Ислам ценит знания и просвещение. После того как многие из предводителей Мекки были убиты, Абу Суфьян стал новым предводителем курайшитов.

Все вокруг оказывали на него давление, требуя мести. «Мухаммад погубил нас, убив наших старейшин. Теперь пришло время отомстить». «Да. Вернём владельцам капитал торгового каравана и используем прибыль, чтобы подготовиться к войне против мусульман». Все согласились с этим планом. Они распродали товары, превратив их в деньги, и использовали прибыль для подготовки к войне. Все, особенно те, кто потерял близких при Бадре, вложили все свои силы для подготовки к новому сражению. Дядя Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Аббас (р.а.), сообщил Посланнику Аллаха ﷺ о происходящем в Мекке. Он узнал, что армия из 3000 человек готовится выступить в сторону Медины.

Услышав это, Расулюллах ﷺ собрал сподвижников и спросил их мнение о сложившейся ситуации. Его собственным мнением было защищать Медину изнутри города. Но совет со сподвижниками был частью его сунны (традиции). Даже в столь критические моменты он не хотел принимать решения в одиночку. Он хотел узнать, что думают об этом его сподвижники. Во время совета выделились два основных мнения. Молодые сподвижники хотели выйти и встретить врага в открытом бою, как это было при Бадре. Хамза (р.а.) тоже поддержал эту идею. В то же время те, кто не смог участвовать в битве при Бадре, чувствовали, что упустили великую честь, и поэтому тоже хотели сражаться на открытом поле боя.

Посланник Аллаха ﷺ и более опытные сподвижники, однако, были за то, чтобы защищать город изнутри. Но после совета большинство решило выйти навстречу врагу в открытом бою. И поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) последовал этому и решил сражаться за пределами города. Затем, возглавив молитву Аср, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся домой, чтобы надеть доспехи и подпоясаться мечом. Тем временем два сподвижника — Са'д ибн Муаз (р.а.) и Усайд ибн Худайр (р.а.), обратились к собравшимся мусульманам и сказали: «Хотя Посланник Аллаха и не желал покидать Медину, вы продолжали настаивать на том, что нам следует выйти. Но ведь повеления приходят к нему с небес.

Оставьте это дело ему и следуйте тому, что он решит». Эти слова изменили мнение тех, кто хотел встретить врага за пределами города, и некоторые из них даже начали сожалеть. Когда они увидели, что Пророк ﷺ вышел из своего дома, облачённый в доспехи и с мечом в руках, они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не хотим ничего, что неприятно тебе. Если ты желаешь остаться в Медине, то мы останемся с тобой. Мы никогда не хотели бы поступать против твоей воли». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Не подобает Пророку, который уже облачился в свои доспехи, снимать их до тех пор, пока Аллах не рассудит между ним и его врагами».

Со своим войском Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выступил из места, называемого Аш-Шайхан, и направился в сторону Ухуда. Среди них были и лицемеры из Медины, которые искали способы ослабить единство мусульман и сломить их дух. «Мухаммад прислушался к словам неопытных юношей и отверг мой совет! О люди! Я не могу понять, почему мы должны рисковать своими жизнями, сражаясь за него, когда он не послушал нас». После этого около трёхсот человек из его племени и лицемеры, поддержавшие его, внезапно покинули войско и вместе с ним вернулись в Медину. Этим предательством мусульманское войско сократилось всего до 700 человек. Это была лишь четверть армии курайшитов.

Посланник Аллаха ﷺ не повернул назад из-за того, что его войско уменьшилось. Он продолжил путь с оставшимися сподвижниками. Они достигли Ухуда поздно ночью. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) внимательно осмотрел поле боя и выбрал лучшие стратегические места, где мусульманам следовало занять позиции. Перед ними стояла армия, вчетверо превосходящая их числом, с примерно двумястами всадниками. Поэтому Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришлось планировать каждый шаг с большой осторожностью. Он разместил 50 умелых лучников на холме Айнайн. Если бы вражеская конница, их всадники, напали с того направления, мусульмане рисковали бы оказаться зажатыми между двумя отрядами.

Поэтому охрана холма была чрезвычайно важна. Если бы лучники покинули свои позиции, враг смог бы быстро получить преимущество. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал лучникам ясный приказ: «Даже если вы увидите, что мы побеждаем врага, не покидайте свои позиции, пока я не прикажу вам или не пошлю за вами кого-нибудь. А если враг одолеет нас, не оставляйте свой пост, говоря: “Пойдёмте и поможем им”». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расположил своё войско в стратегической позиции так, что гора Ухуд оказалась позади них. Причина этого была очевидна. Если бы враг атаковал, гора позади стала бы для них укрытием.

А если бы мусульмане атаковали, это облегчило бы отступление врагу. Такая тактика была направлена на достижение победы с наименьшими возможными потерями для обеих сторон. Обе армии теперь могли видеть друг друга. Они выстроились в боевые ряды и стояли в ожидании. Момент настал. Не в силах ждать дольше, обе стороны наконец ринулись вперёд. Столкновение началось с молниеносной скоростью. Муджахиды (воины), желающие сражаться на пути Аллаха, с огромной отвагой ринулись в бой. Настало время Абу Дуджане (р.а.) сдержать своё слово. «Я возьму его с должным правом!» Он с невероятной скоростью прорвался сквозь вражеские ряды, размахивая мечом с неудержимой силой.

Каждым ударом он сражал того, кто вставал у него на пути, твёрдым шагом продвигаясь вперёд. Тем временем Хамза (да будет доволен им Аллах) кричал: «Я — лев Аллаха!» Бесстрашно врываясь в ряды врага, он наносил удары направо и налево. В это время Халид ибн аль-Валид, который был на стороне курайшитов, ожидал за холмом Айнайн с двумястами всадниками. Его войско терпело поражение от мусульман, поэтому он хотел вступить в битву и помочь им. Время от времени он пытался обойти холм, но лучники, которых Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разместил там, не пропускали его. Поэтому Халид (р.а.) продолжал ждать, внимательно выжидая идеального момента для удара.

Мусульманское войско сражалось изо всех сил, проявляя невероятную решимость и отвагу. Вскоре войско мушриков (многобожников) уже не могло удерживать позиции и в страхе начало отступать. Играя на барабанах и распевая песни, женщины курайшитов пытались вернуть бегущих воинов. Но для сердец без веры все эти усилия были напрасны. Они сбегали, чтобы спасти свои жизни. Всё складывалось в пользу мусульман, пока не произошло нечто совершенно неожиданное. Когда лучники на холме увидели отступление курайшитов, они решили, что битва окончена и их долг выполнен.

Среди них Абдуллах ибн Джубайр (р.а.) напомнил им приказ Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и воскликнул: «Разве вы забыли то, что сказал вам Посланник Аллаха? Приказ и наставления, которые он дал вам?» Но, несмотря на его предостережение, кроме немногих, оставшихся с ним, большинство покинуло холм Айнайн и принялось собирать военные трофеи. Именно поэтому Посланник Аллаха ﷺ так выделял терпение и стойкость. «В атаку!» В тот самый миг Халид ибн аль-Валид, который всё ещё выжидал за холмом Айнайн с двумястами всадниками, увидел ту возможность и немедленно перешёл в наступление. Они убили десятерых сподвижников, оставшихся на холме, и ударили по мусульманскому войску с тыла.

Увидев это, войско курайшитов развернулось обратно. Внезапно мусульмане оказались зажаты между двумя вражескими силами. Это был поистине шокирующий и сокрушительный момент для мусульман. Это был второй этап битвы при Ухуде: те моменты, когда мусульмане проходили через одни из самых тяжёлых испытаний в своей жизни. Муджахиды (воины) были застигнуты врасплох и абсолютно ошеломлены. Они не смогли вовремя собраться с силами и были вынуждены рассеяться по всему полю битвы. Несмотря на всю панику, около 10–15 сподвижников остались рядом с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Эта горстка верующих устояла, сражаясь изо всех сил.

Они закрывали собой Пророка ﷺ, защищая его от града стрел, копий и ударов мечей, летевших со стороны врага. И вот, в разгар того хаоса, камень, брошенный неверующими, попал в благословенное лицо Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сломав один из его нижних правых зубов. Другой удар рассёк ему лоб и разбил нижнюю губу. Затем неверующий по имени Абдуллах ибн Камиа нанес удар мечом, разбив шлем Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и два металлических кольца от него вонзились в его благословенное лицо. Лицо Посланника Аллаха ﷺ было покрыто кровью.

Он стёр кровь рукой и сказал: «Как может народ обрести спасение, покрыв кровью лицо своего пророка, в то время как он призывает их к Аллаху?» С другой стороны Хамза (да будет доволен им Аллах) стойко держался, отражая атаки идолопоклонников всеми своими силами. Он стоял непоколебимо, встречая врагов лицом к лицу и бесстрашно бросая им вызов. С самого начала сражения был тот, кто пристально наблюдал за Хамзой (р.а.), выжидая подходящий момент, чтобы убить его. Это был Вахши — раб Джубайра ибн Мутима. Но приблизиться к нему было невозможно. Лев Аллаха вселял страх в сердца своих врагов своей несравненной отвагой и силой.

«Я — лев Аллаха!» Пока Хамза (р.а.) поражал мушриков (многобожников) своим мечом, Вахши скрывался за камнем. Он был мастером в метании копья и выжидал идеального момента для удара. Уловив момент, Вахши метнул своё копьё, и оно пронзило грудь этого великого сподвижника. И в тот скорбный день при Ухуде Хамза (р.а.) стал шахидом. Но Вахши на этом не остановился. Чтобы впечатлить Хинд бинт Утбу, жену Абу Суфьяна, он рассёк грудь Хамзы (р.а.), вынул оттуда его печень и принёс ей. Хамза (р.а.) всегда стойко противостоял мушрикам (многобожникам), вселяя страх в их сердца на поле боя. Он всегда защищал своего племянника от оскорблений Абу Джахля. Помните день, когда он принял Ислам?

И как неимоверно рад был Посланник Аллаха ﷺ? Мусульмане всегда черпали в нём силу. Но теперь он стал шахидом. Сердце Посланника Аллаха ﷺ горело такой скорбью, что слёзы текли из его благословенных глаз. Сподвижники, всё ещё потрясённые гибелью Хамзы (да будет доволен им Аллах), были поражены ещё одной страшной вестью. «Я убил Мухаммада! Я убил Мухаммада! Я убил Мухаммада!» Услышав это, сподвижники застыли, не зная, что делать. Некоторые даже подумали о возвращении в Медину. Неужели Посланник Аллаха ﷺ действительно пал шахидом? Пока они стояли в замешательстве, мощный голос воскликнул: «Почему вы сидите здесь?» Это был Анас ибн Надр (р.а.). «Что же нам делать? Посланник Аллаха погиб».

«Даже если Пророк был убит, Господь Пророка ﷺ не был убит. Да и что вы будете делать со своей жизнью после смерти Пророка? Давайте сражаться и станем шахидами, как он!» И затем, не колебаясь ни мгновения, он ринулся прямо в ряды врагов. В тот день, пылая любовью к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Анас (р.а.) стал шахидом. Его тело было изрублено на части. После битвы его сестра смогла узнать его лишь по пальцам рук. Воодушевлённые словами Анаса (р.а.), сподвижники собрались с духом. Они хотели узнать, действительно ли Посланник Аллаха ﷺ пал шахидом. Они повсюду искали его. Так что же произошло на самом деле? Где был Пророк (мир ему и благословение Аллаха)?

В то время Посланник Аллаха ﷺ упал в яму, которую выкопали идолопоклонники. Но из-за своих ран у него не было сил выбраться оттуда. Наконец, несколько сподвижников нашли его и помогли выбраться из ямы. Но кто же тогда был тот человек, о котором кричал Ибн Камиа, утверждая: «Я убил Мухаммада»? Мусаб ибн Умайр (р.а.) был очень похож на Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Перед началом битвы он надел плащ Посланника Аллаха ﷺ и нёс знамя мусульманского войска. Во время битвы он столкнулся лицом к лицу с Ибн Камиа и отважно сражался с ним. Ибн Камиа ударил Мусаба (р.а.) по руке, в которой было знамя, и отсёк её одним ударом. Мусаб (р.а.) ценил знамя Ислама даже выше собственной жизни.

Он подхватил его другой рукой, чтобы оно не упало. Тогда Ибн Камиа ударил вновь, и отсёк также и его оставшуюся руку. Несмотря на невыносимую боль, Мусаб (р.а.) прижал знамя к груди своими плечами, пытаясь удержать его поднятым. Но когда Ибн Камиа ударил его в последний раз, тот пал шахидом. Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха) с несколькими сподвижниками, находившимися с ним, укрылся в небольшой пещере. В тот момент у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было лишь два пути. Он мог либо хранить молчание, либо попытаться собрать своё рассеянное войско. Но чтобы позвать их назад, ему пришлось бы повысить голос.

А если бы он это сделал, идолопоклонники услышали бы его и пришли, чтобы его убить. Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха) рискнул своей жизнью и выбрал второй путь. Он громко воззвал к ним и вновь собрал своих сподвижников. Когда мушрики (многобожники) поняли, что Посланник Аллаха ﷺ всё ещё жив, они немедленно перегруппировались и осыпали их стрелами со всех сторон. Они хотели покончить с этим раз и навсегда одним решающим ударом. Но несколько сподвижников вокруг Посланника Аллаха ﷺ прикрывали его своими телами, готовые пожертвовать своими жизнями, чтобы защитить его.

В тот день Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выпустил столько стрел, что его лук в конце концов сломался. Са'д ибн Абу Ваккас (р.а.) стоял рядом с ним, одну за другой выпуская стрелы, чтобы защитить его. Он стрелял так много, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему — и только ему: «Пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя». Когда мушрики (многобожники) поняли, что больше ничего не могут сделать, они решили, что лучшим выходом, чтобы избежать нового поражения, будет отступление. Войско курайшитов медленно отходило с поля битвы. Сражение, наконец, закончилось. Для воинов Ислама настало время отдыха, залечивания ран и погребения своих шахидов.

«Пока Аллах не дарует нам победу, мушрики (многобожники) больше никогда не смогут причинить нам подобного бедствия». Эти слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стали мягким утешением, успокаивающим сердца, всё ещё скорбящие после Ухуда. Враги Ислама вскоре отбросят свои разногласия и объединят силы, чтобы полностью истребить мусульман. Великая битва ожидала Пророка ﷺ и его сподвижников. Невиданная ранее тактика боя, тяжелейший процесс подготовки и предательства. Кто же победит на этот раз? Удастся ли мушрикам (многобожникам), наконец, достичь своей цели? Иудейское племя Бану Надир было изгнано из Медины в наказание за их предательство.

Одни из них отправились в Шам (Левант/Сирия), другие же обосновались в Хайбаре. В Хайбаре было самое многочисленное иудейское население в регионе. Из-за своей высокой численности они начали воодушевлять друг друга на битву. И такая уверенность привела их к плану мести против Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. Но, конечно же, они не могли справиться лишь собственными силами, поэтому направили делегацию из 19 человек, чтобы убедить курайшитов и иные арабские племена выступить с войной против Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Сначала они собирались посетить племя Курайш, затем племена Гатафан и Бану Сулейм, а затем и многие другие арабские племена.

Именно поэтому то сражение также известно как Битва аль-Ахзаб — Битва союзных племен, так как множество племен, больших и малых, объединились, чтобы выступить против мусульман. Иудейская делегация заключила соглашение с курайшитами и заполучила своего первого союзника. Но им этого было недостаточно. Чтобы заручиться большей поддержкой, они отправились к племени Гатафан, которое жило между Меккой и Недждем. Не прошло много времени, как иудеи убедили и их. Вскоре после этого Бану Сулейм также согласились объединиться с ними силами. И это была не только иудейская делегация; сами курайшиты также неустанно работали, чтобы склонить на свою сторону больше племён.

Затем они заручились поддержкой племени Ахабиш и племён, которые также были их союзниками. С объединением всех этих групп, их силы достигли около 4.000 человек. И после получения поддержки племен вокруг Медины, Бану Надир и курайшиты в итоге собрали огромное войско в 10.000 человек. «С 10.000-ным войском мы заставим их проклясть тот день, когда они родились!» Пока всё это происходило, Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришло послание от племени Хузаа. «Он идет! Абу Суфьян собирает огромное войско и идет сюда!» — «Сколько их?» — «Тысячи». «Ты видел их своими глазами?» «Я проехал мимо их разведчиков в вади (долине), они движутся быстро».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) немедленно собрал своих сподвижников, чтобы посоветоваться с ними. Каждый делился свои мнением до тех пор, пока не была высказана идея, изменившая всё. «О Посланник Аллаха, у нас в Персии, когда бы мы ни опасались нападения вражеской конницы, мы выкапывали рвы вокруг города для защиты». Говорившим был Сальман аль-Фариси (р.а.), сподвижник персидского происхождения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники никогда раньше не слышали о такой тактике. Расулюллах (Посланник Аллаха) ﷺ счел эту идею разумной и одобрил её. Они собирались выкопать рвы настолько широкие и глубокие, что даже лошади не смогли бы пересечь их.

Но на его завершение у них оставалось меньше 10 дней. Все принялись копать изо всех своих сил. Их предводителем был сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). С киркой и лопатой в руках, он тоже трудился бок о бок со своими сподвижниками, одновременно воодушевляя их. Несмотря на жару и голод, они весь день продолжали копать без отдыха. Порой сподвижники говорили: «О Расулюллах (Посланник Аллаха), пожалуйста, отдохни. Нашего труда достаточно. Тебе не нужно так утруждать себя». Он мог бы выбрать вообще не работать. Ведь он же был Посланником Аллаха ﷺ, и никто бы не возразил. Но именно он сказал: «Предводитель народа — это тот, кто служит ему».

Просто сидеть и наблюдать было тяжелее для него, чем трудиться. Он знал, что благословение и милость Аллаха приходят через испытания. И потому он работал усерднее всех остальных. В тот год Аравия была охвачена сильной засухой и голодом. Многим мусульманам приходилось привязывать камни к животам, чтобы унять боль от голода. Делая так, они пытались облегчить ту боль обманчивым чувством сытости. В отчаянии группа сподвижников пришла к Пророку (мир ему и благословение) и рассказала ему о своих мучениях. Но когда они увидели то, что предстало перед ними, слова застряли у них в горле. Ведь когда Расулюллах ﷺ развязал ткань, обмотанную вокруг своего живота, на землю упал не один камень, а два.

«Ты тоже привязал камни к животу из-за голода?» Он переносил те же тяготы, даже больше, чем они. Пока Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники копали ров, им попался огромный твердый камень. Но как бы они ни старались, они не могли расколоть его. Поэтому они немедленно сообщили об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ подошел и взял топор Сальмана аль-Фариси (р.а.). Затем он произнес «Бисмиллях» (С именем Аллаха) и нанес по камню мощный удар. От этого единственного удара треть камня рассыпалась. Он сказал: «Аллаху Акбар (Аллах Велик)! Мне были дарованы ключи от Шама (Сирии). Клянусь Аллахом, я вижу его красные дворцы в этот самый миг».

Он ударил во второй раз, и еще одна треть камня раскололась. И снова он воскликнул: «Аллаху Акбар! Мне были дарованы ключи от Персии. Клянусь Аллахом, я вижу белый дворец Мадаина». Когда он ударил в третий раз, он воскликнул: «Аллаху Акбар! Мне были дарованы ключи от Йемена. Клянусь Аллахом, я вижу врата Саны в этот самый миг». С этим последним ударом камень полностью рассыпался. Когда верующие услышали эти благие вести, их вера стала еще крепче. Но что насчет мунафиков (лицемеров)? Как отреагировали они?

Насмешливым тоном они говорили: «Как он может обещать нам сокровища Кисры и Кайсара (Хосроя и Цезаря), когда мы боимся даже просто выйти по нужде?» Они пытались посеять сомнения среди всех окружающих. Только вдумайтесь. Когда были даны эти обещания, Медина была окружена враждебными племенами, которые объединились, чтобы истребить всех мусульман до единого. Верующие тогда ещё даже не одержали полной победы над курайшитами. Им приходилось копать ров, чтобы просто защитить себя. Они были голодные, мучимые жаждой, истощённые. Но Тот, Кто на самом деле дал те обещания, - это Аллах, Господь Небес и Земли. И каждое произнесённое слово Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было истиной.

И все эти обещанные победы одна за одной сбылись за короткий промежуток времени в периоды халифатов Умара и Усмана (да будет доволен Аллах ими обоими). Ров, который ошеломит войско мушриков (многобожников), был завершён всего за шесть дней. Его ширина составляла около 9 метров, что примерно равно росту пяти человек. А его глубина была примерно вдвое меньше. Он был настолько широк, что даже самый искусный всадник не смог бы его перепрыгнуть. На протяжении почти 6-километрового рва лишь один небольшой участок был достаточно узким для преодоления его одним всадником. «Думаю, они приближаются». Прибыло 10-тысячное войско многобожников во главе с Абу Суфьяном.

Они столкнулись с военной стратегией, которой никогда раньше не видели. И это стало для них огромным разочарованием. «Стойте! Придержите своих лошадей!» «Что это? Что происходит?» «Стойте! Придержите своих лошадей!» Они представляли себе, как легко войдут в Медину, прольют кровь на улицах и истребят мусульман одного за другим. — «Стойте! Я сказал, стойте!» — «Что происходит?» Но всё же Абу Суфьян не собирался отступать. Завершив свои приготовления, они начали выпускать град стрел с другой стороны рва. Стрелы со страшным свистом рассекали воздух, градом осыпая мусульман. Но ров оказался гораздо более серьезным препятствием, чем они ожидали.

Как бы они ни старались, пересечь его было просто невозможно. Если помните, оставался один участок рва, который был не таким широким, как остальные. Некоторые пытались прорваться там, но их сражали прежде, чем они успевали перебраться. Однако Амру ибн Абд Вудду удалось проскочить. Он был одним из самых известных и грозных воинов во всей Аравии. Покрытый доспехами с ног до головы, он резко натянул поводья своего коня и остановился прямо перед войском мусульман. «Кто сразится со мной?» Али (да будет доволен им Аллах) встал и сказал: «О Расулюллах (Посланник Аллаха), позволь мне сразиться с ним». Видя решимость Али, он вознес мольбу: «О Аллах, даруй ему Свою помощь».

Затем Али (да будет доволен им Аллах) вышел вперед на поле боя. «Смотрите, Али... Али идет». «Зульфикар». «Кто ты такой?» «Я — Али, сын Абу Талиба». «Я не хочу проливать твою кровь. Твой отец был моим другом». «Клянусь Аллахом, а я хочу пролить твою». Амр пришел в ярость. Он выхватил свой меч и вскочил на коня. Но Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как мне сражаться с тобой, когда я пеший, а ты на коне? Спустись и встреться со мной лицом к лицу!» Тогда Амр спешился и встал перед Али (да будет доволен им Аллах). «Давай! Покажи, на что ты способен». Али предложил ему выбор: «Прими Ислам или поверни назад». Но Амр отверг оба предложения. Поединок начался, когда Амр нанес первый удар.

Али отразил его своим щитом. Но меч разрубил щит, и его острие ранило голову Али (р.а.). Клубы пыли поднялись с земли и окутали обоих воинов, так что невозможно было увидеть, что происходит внутри. На мгновение никто не мог понять, что же случилось. Пока не раздался голос: «Аллаху Акбар (Аллах Велик)!» Голова Амра пала на землю. Этот голос принадлежал Али (да будет доволен им Аллах). Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и сподвижники услышали Такбир (прославление величия Бога), они поняли, что Али (р.а.) одолел Амра. И все они подхватили клич: «Аллаху Акбар!» Еще двое или трое воинов пересекли ров, чтобы атаковать Али (р.а.). Но от страха смерти они повернули назад.

Враг ничего не смог добиться своими атаками. Поэтому они решили оставаться на своих позициях для осады. Им просто больше ничего не оставалось. В течение нескольких дней обе стороны обстреливали друг друга из луков на расстоянии. Но это лишь привело к тому, что битва затянулась. И чем дольше это продолжалось, тем хуже становилось положение курайшитов. Потому что погода с каждым днем становилась всё суровее. В дневное время, стояла изнуряющая жара, а ночью — пронизывающий холод. Посланник Аллаха ﷺ отправил в Медину около 500 сподвижников для обеспечения безопасности города. Холодными ночами он лично стоял в дозоре у самой узкой части рва, полагая, что враг может попытаться пересечь её.

Аиша (да будет доволен ею Аллах) позже рассказывала, что когда Пророк ﷺ возвращался к ней, его била дрожь от холода. Поскольку урожай вокруг города был уже собран, животным вражеского войска было нечего есть. «Корма больше нет. Мы взяли слишком мало». При таком раскладе их животные начали бы гибнуть одно за другим. Так как они рассчитывали воевать всего день или два и легко победить, они взяли с собой лишь небольшой запас провизии. Если бы всё так и продолжилось, они не смогли бы долго продержаться. Абу Суфьян понимал всю тяжесть ситуации. Поэтому он приказал своим людям усилить обстрел из луков. Он был настолько плотным, что мусульманам стало почти невозможно даже пошевелиться.

Затем отряд курайшитских всадников занял позицию прямо напротив мусульман и начал обстреливать их из лука. Их атака была настолько мощной и непрерывной, что мусульманам пришлось беспрерывно оборонять ров до самого заката. Из-за этого Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники не смогли совершить молитву аср вовремя. Посланник Аллаха ﷺ разгневался так сильно, что проклял войско мушриков, сказав: «Да наполнит Аллах их дома и могилы огнём! Они удержали нас от совершения молитвы аср до заката солнца». Затем он восполнил пропущенную молитву, и так же поступили его сподвижники. Посланник Аллаха ﷺ не проклинал даже тех, кто закидал его камнями в Таифе.

Однако важность молитвы была столь велика, что он вознес такую дуа (мольбу) против тех, кто лишил их возможности помолиться. Лицемеры снова начали сеять фитну (смуту), говоря: «Аллах и Его Посланник не дали нам ничего кроме ложных обещаний». Аллах описывает тот день в суре «Аль-Ахзаб». «Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать предположения об Аллахе. Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению». Казалось, что всё развернулось против мусульман. Посланник Аллаха ﷺ хотел узнать, что предпринимает вражеское войско и каковы его планы. В ту ночь он решил отправить кого-то в их лагерь.

Он обратился к небольшой группе мусульман, стоявших на страже вокруг него: «Кто принесёт мне вести об этих людях? За это Аллах сделает его моим спутником в Судный день». Только представьте себе, что это за честь! Кто бы такого не хотел? Но ночь была настолько суровой, что никто не ответил. Хузайфа ибн аль-Яман (р.а.), который был там в ту ночь, позже рассказывал: «Мы кутались в куски ткани, просто пытаясь не двигаться с места из-за пронизывающего холода, голода и ужаса той ночи. Я никогда в жизни не переживал столь темной ночи и столь яростного ветра. Было так темно, что мы не видели даже кончиков собственных пальцев. А ветер ревел подобно грому».

Когда никто не отозвался, Посланник Аллаха ﷺ позвал Хузайфу (р.а.): «Отправляйся и принеси мне сведения о враге». Хузайфа (р.а.) не знал, что делать. Как ему было идти в такой пронизывающий холод? Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал за него дуа: «О Аллах, защити его спереди и сзади, справа и слева, сверху и снизу». Хузайфа (р.а.) сказал: «В тот же миг весь страх внутри меня исчез. И ощущение холода также покинуло меня». Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Хузайфа, пока не вернешься ко мне, не делай ничего, что могло бы выдать тебя. Не пускай стрелу, не бросай камень, не наноси ударов ни копьем, ни мечом».

Затем Хузайфа (р.а.) незаметно проник в лагерь курайшитов. Там он увидел Абу Суфьяна, предводителя курайшитов, согревающегося у огня. Хузайфа (р.а.) находился прямо за ним. Его лук и стрела были наготове. Вождь курайшитов был прямо там. Одним выстрелом он мог бы нанести сокрушительный удар. Но он вспомнил, что сказал ему Посланник Аллаха ﷺ, и сдержался. На самом деле за этим стоял божественный указ. Аллах оберегал от смерти в неверии Своего раба, которого Он позже наставит на путь Ислама. Затем Хузайфа (р.а.) подошел вплотную к толпе и смешался с ними. Абу Суфьян собирался объявить о важном решении. Но в его сердце закралось сомнение.

Поскольку было слишком темно, чтобы кого-либо узнать, он принял меры предосторожности. «Схватите за руку того, кто рядом с вами, и спросите его имя». Хузайфа (р.а.) был почти пойман. Но Аллах озарил решением его сердце. В то время как остальные схватили лишь тех, кто был рядом с ними, Хузайфа (р.а.) быстро схватил за руки и того, кто был справа, и того, кто был слева, и грозно спросил: «Ты кто такой?» Они оба назвали свои имена, и так он остался незамеченным. «О мой народ! Этот лютый ветер уничтожил всё, что у нас есть. Наши кони и верблюды начали гибнуть. Собирайтесь и уходите немедленно! Потому как я решил уходить». Хузайфа (р.а.) добыл сведения и отправился обратно.

Он всё ещё не ощущал холода. Но как только он прибыл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чувство холода вернулось. Он застал Пророка ﷺ, молящегося своему Господу в глубоком смирении. И получив от него эту благую весть, Пророк (мир ему и благословение) испытал огромное облегчение. Наконец-то, враг собирался отступить. Затем однажды ночью Аллах послал такой сильный ветер, что песок пустыни поднялся в воздух, и шатры многобожников были разорваны в клочья. Ураган забрасывал песком их лица, а их кони и верблюды в панике разбегались во все стороны. Всё погрузилось в полный хаос. Вражеская армия не могла понять, что происходит.

В отчаянии и панике они, отступая, пустились в бегство, даже не оборачиваясь. В суре «Aль-Ахзаб» этот момент описан так: «О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете». Осада подошла к концу, и враг был изгнан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отныне мы будем совершать на них походы, а они уже не нападут на нас». И именно так всё и произошло. Многобожники больше никогда не смогут восстановить свои силы, мусульмане же будут становиться всё сильнее и сильнее день ото дня по всему Аравийскому полуострову.

Но это было только начало. Курайшиты собирались потерять своих людей одного за другим. Их сильнейшие мужчины, те, от которых они меньше всего ожидали, присоединились к рядам ислама. Худайбийя была ключом к великой победе. И эти имена стали ключом к многим будущим победам. И наконец, тот благословенный день приближался. Мекка будет освобождена. Годы тоски подойдут к концу. И мусульмане Мекки вернутся в свои дома. Готовы ли вы стать свидетелями одной из величайших побед ислама? В следующей серии нас ждет завоевание Мекки с множеством эмоциональных сцен. Оставайтесь с нами. «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар». «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар». Вам трудно регулярно совершать пятикратный намаз?

Или, возможно, вы хотите научиться читать Коран на арабском и стать ближе к своему Господу, но не знаете, с чего начать? У нас для вас прекрасные новости. Мы разработали два приложения: полностью бесплатные и без рекламы, чтобы помочь вам на этом пути. С нашим трекером намаза вы сможете отслеживать свой прогресс 40 дней и превратить это в постоянную привычку. А с приложением Lamelif вы сможете научиться читать Коран с нуля благодаря коротким, простым и увлекательным урокам. Не откладывайте это на потом. Сделайте первый шаг уже сегодня и скачайте приложения по ссылкам в описании.