# Никто не сможет остаться агностиком после просмотра этого

- Language: ru
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ru/blog/the-new-100-proof-for-god-the-end-of-agnosticism
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=RTl9zoAjR0Q
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

Возможно, никто не выкладывал это видео на YouTube. Мы никогда этого не узнаем. Звучит бессмысленно, правда? Но тот факт, что вы смотрите это видео, уже доказывает, что кто-то должен был опубликовать его. Так что сомнений быть не может. Только потому-то вы не можете видеть автора видео, значит ли это, что его не существует? И значит ли это, что мы не можем знать, существует ли он? Конечно же, нет. То же самое справедливо и для вселенной. Теперь, когда всё уже создано, как и то видео, как можно говорить: «Мы не можем знать, существует Создатель или нет»? Это тоже просто бессмысленно. Существование Создателя — это не просто вопрос веры.

Это то, что мы должны признать, исходя из доказательств, разума и логики. Агностики говорят: «Мы никогда не узнаем, существует ли Бог». Но вот что странно. Они не просто смотрят это видео - они сами находятся внутри него. Что-то либо существует, либо не существует. Мы все знаем, что промежуточного не бывает. Поэтому, когда кто-то говорит: «Я где-то посередине», он на самом деле, возможно, даже не осознавая этого, склоняется к отрицанию, к атеизму. В логике это называется законом исключённого третьего. Это означает, что нечто либо A, либо не A. Что-то либо чёрное, либо не чёрное. Третьего варианта нет. Точно так же что-то либо существует, либо не существует.

Поэтому агностическая философия недействительна уже на уровне базовой логики. И кроме того, знание о существовании Бога — не что-то подобное решению математической задачи. Это истина, вложенная в нас, в нашу природу и наше устройство. Об этом есть поучительное исследование профессора Джастина Л. Барретта из Оксфордского университета. Барретт и ещё 57 учёных провели исследования в 20 разных странах. И они обнаружили, что дети примерно в трёхлетнем возрасте естественным образом верят в сверхъестественную силу, в Творца. Итак, дети в возрасте примерно трёх лет относятся ко всем сверхъестественным существам в своей культурной среде одинаково, даже если взрослые не считают всех их очень “умными”.

Но маленькие дети воспринимают их всех как сверхразумных: они знают всё. При этом существуют данные о том, что в процессе развития формируется идея о существовании Творца — Бога, который Всесилен, Всезнающ и Бессмертен. Вера в Творца — это не какая-то идея, которую мы усваиваем позже в жизни. Это естественная склонность, уже являющаяся частью нашей фитры (нашей врождённой природы). Существует и другое исследование на эту тему. Представьте себе: вы идёте по пляжу и видите нарисованное на песке сердце с двумя буквами внутри и надписью «Я люблю тебя». Вероятно, вы скажете: «Кто-то сделал признание в любви». А если бы некто подошёл и сказал: «Разве это кто-то нарисовал?

Может, никто вообще этого не писал?» Как бы вы отреагировали? Вы бы восприняли это всерьёз? Или представьте, что на археологических раскопках нашли вилку, пролежавшую тысячи лет. Мы бы сразу решили, что её создал разумный, знающий человек. Мы бы не приписали создание простой вилки природе, физическим законам или случайности. Мы бы сказали, что за ней стоит намерение. А намерение естественным образом указывает на сознание. Но разве наш мир со всеми его людьми, системами и живыми существами не намного сложнее вилки? Почему же тогда мы не решаемся приписать его знающему Создателю? Или представьте, что вы узнаёте результат футбольного матча: он закончился со счётом 1:0.

Потом кто-то спрашивает: «Кто забил гол?» «Мы не знаем, забил ли вообще кто-то, потому что не видели, кто это сделал». Что бы вы тогда ответили? Если счёт 1:0, то сомневаться в том, что кто-то забил гол, просто нелогично. Гол реален - результат перед нами. Значит, кто-то должен был его забить, верно? То же самое и со вселенной. Она уже существует, её бытие очевидно. В каком-то смысле это как переход от 0 к 1. Гол забит. Вселенная возникла. Так как же можно всё ещё утверждать: «Мы не можем знать, основал ли её кто-то?» Агностицизм делят на категории вроде сильной веры, слабой веры и так далее. Но сейчас не будем углубляться в эти детали. Давайте сосредоточимся на главном вопросе.

В собрании “Рисале-и Нур” есть очень сильное логическое умозаключение: Если существование реально, значит, у него должна быть причина. Каждый день сотни тысяч живых существ возникают прямо у нас на глазах. Это можно объяснить лишь четырьмя способами: 1. Атомы создали вселенную и каким-то образом продолжают её создавать. 2. Всё возникло само по себе и продолжает возникать. 3. Законы природы создали всё и продолжают творить. 4. Творец вывел всё из небытия и продолжает создавать. Если мы докажем, что первые три варианта логически невозможны, то четвёртый становится рациональной необходимостью. Разберём по пунктам. Атомы не могут быть источником этого порядка, потому что атомы появились позже.

Как материя могла привести саму себя к существованию, если её ещё не было? Кроме того, атомы неживые, без разума, без сознания и без воли. У них нет ни знания, ни силы, чтобы построить такие совершенные системы. Они не могут создавать жизнь, потому что сами не обладают жизнью. И они не способны управлять гармонией, которую мы видим во вселенной. Поэтому атомы не могут быть объяснением. Второе: невозможно также, чтобы всё появилось само по себе, потому что нечто не может создать само себя. Представьте: может ли мать родить саму себя? Конечно, нет. Как мы уже сказали, чтобы существовать, нечто должно уже существовать изначально. Но материя не вечна — она изменчива.

А то, что меняется, — не бесконечно. Кроме того, если мы посмотрим на атом, он слаб, слеп, не обладает сознанием и не имеет жизни. Таким образом, должен существовать вечный Творец, — полный воли и силы, неизменный, вне времени, обладающий знанием, — Который вывел всё из небытия и управляет этим. Законы природы тоже не могут создавать что-то сами по себе, потому что законы природы — это не физическое явление. Это просто название, которое мы даём определённому порядку, которому подчинена материя. Остановка на красный свет — это правило, но само правило не обладает силой остановить машины. Правило не может наказать кого-то или поддерживать порядок самостоятельно.

Правила не действуют сами по себе; кто-то вынуждает нас их исполнять. Точно так же и законы природы не могут ничего сделать, если за ними нет сознательной воли. В итоге очевидно, что первые три варианта невозможны. А существование Аллаха — это истина, которую разум не может отрицать. Интересно, что агностики часто говорят: «Мы просто не можем знать». Но странно то, что обычно их вполне устраивает один из первых трёх вариантов, которые мы уже упоминали: атомы, случайность или законы природы. Теперь, для тех, кто хочет глубже разобраться в этом вопросе, давайте внимательнее рассмотрим основные утверждения агностицизма. В агностическом мировоззрении есть три основных положения.

Первое утверждение агностической философии: человеческий разум недостаточно способен, чтобы познать Творца, поэтому невозможно знать, существует ли Он. Но почему? Кто это решает? Есть разница между тем, чтобы знать, что Бог существует, и полностью понимать все Его качества, например, бесконечность. Конечно, ограниченный разум не может полностью постичь бесконечность, но это не означает, что мы не можем знать о существовании Бога. Например, мы можем не до конца понимать природу электричества, но мы не сомневаемся в его существовании, потому что видим его проявления — свет и мощность — и говорим, что за этим обязательно стоит источник.

Существуют три уровня бытия: ваджиб (необходимое бытие), мумкин (возможное бытие) и мумтани’ (невозможное бытие). Существование Аллаха логически необходимо, и это называют ваджиб аль-вуджуд — необходимое бытие. Подумайте: можем ли мы увидеть изображение на экране телевизора, если нет электричества? Если главный источник исчезает, всё остальное исчезает вместе с ним. И оно не просто рушится — оно даже не возникает. Бог — это главный источник всего, и без Него теряет смысл любое суждение. Если есть дым — значит, есть и огонь. Если есть тень, есть и свет. Если есть буква — должен быть и писатель. Если есть искусство — должен быть и художник.

Акт возникновения этой вселенной тоже имеет Творца — и это Аллах. В «Рисале-и Нур» есть замечательное утверждение: «Атрибут не может существовать без того, кому он принадлежит». Иными словами, если есть какое-либо свойство, оно обязательно должно кому-то принадлежать. Например, если вы видите, как на поверхности моря искрится свет, это нужно объяснить. Либо вы скажете, что над морем есть солнце, отражающее свой свет, либо вам придётся признать, что в каждой капле воды находится своё собственное солнце. Именно поэтому человек, начинающий с фразы «Мы не можем знать, существует ли Бог», в итоге вынужден принять, что каждый атом должен быть богом.

Но качества, отражённые во вселенной — такие как жизнь, милосердие, мудрость, щедрость и другие — обязательно принадлежат Единому Богу, а не атомам. Второе фундаментальное утверждение агностической философии таково: ничто нельзя знать наверняка, если это не наблюдается физически или не проверено научно. Но почему? Кто установил это правило? Почему достоверное знание должно приходить лишь через научное наблюдение? Нельзя утверждать, что чего-то не существует потому, что мы этого не видим. Это отрицание истины путём ограничения себя рамками, которые мы сами же и установили. Когда-то в Европе люди верили, что все лебеди белые, пока в Австралии не обнаружили чёрных лебедей.

Ограничивать себя только тем, что мы можем увидеть своими глазами, а затем делать универсальный вывод о несуществовании чего-либо — серьёзная ошибка мышления. Невозможно доказать несуществование — и поэтому отрицание существования Творца изначально является пустым утверждением, не опирающимся на какие-либо доказательства. Кроме того, Бог не является материальным существом, так как же мы можем ожидать, что будем наблюдать Его в лабораторных условиях? К тому же мы верим во множество вещей, которые не видим. Например, никто не видит гравитацию напрямую? Но мы наблюдаем её последствия, ощущаем её действие и без сомнения признаём её существование.

Или, например, наша душа, чувства, характер, мысли, справедливость, закон, мораль, братство, любовь, доброта, сострадание, щедрость, ревность — всё это нематериальные вещи. Но каждый человек принимает их и живёт с ними. Переживая столько невидимых истин, логично ли принимать лишь то, что мы видим? Особенно учитывая, что сама логика — невидима. Есть два основных вида знания: очевидное и дедуктивное. Например, нужно ли вам внешнее доказательство, чтобы знать, что вы существуете, что вы голодны, хотите пить, что вам грустно или радостно? Конечно, нет. Это то, что мы знаем изнутри, без всяких доказательств. Это достоверное знание. То есть нам не нужны научные доказательства для всего.

Интуитивное знание — это наш врождённый ориентир, и человек подсознательно знает некоторые истины. Например, моральные принципы: причинять вред человеку без причины — плохо. Мы знаем это интуитивно. Или есть человеческую плоть — неправильно и отвратительно, верно? Интуиция заложена в нас с рождения. Или логическое знание: что-то не может быть истинным и ложным одновременно. Или что целое всегда больше своей части. Мы знаем это непосредственно через интуицию. Или математическое знание: например, 5 больше 1. Или историческое знание: мы знаем, что прошлое существовало и было прожито, верно? Для этого нам тоже не нужны научные доказательства.

И можно перечислить ещё очень много подобных примеров. Человек познаёт истину не только через внешний мир, но и через свой внутренний. Точно так же мы можем осознать и существование Творца. Почему это должно быть невозможным? К тому же наука изменчива. В ней совершаются ошибки и постоянно вводятся новые идеи. Например, ученые когда-то утверждали, что атомы невозможно расщепить — но позже сделали это. Говорили, что вселенная статична, но позже обнаружили, что она имеет начало и расширяется. Отрицать существование Бога, основываясь на системе, которая постоянно меняется, - значит рисковать вечной жизнью после смерти. А это просто нелогично.

На самом деле наука — это лишь попытка понять, как Аллах управляет вселенной. Обнаружение рецепта не означает отрицание существования повара, верно? С понимаем устройства вселенной то же самое. Третье утверждение агностической философии таково: Мы не можем знать, существует ли Бог, поэтому нет нужды беспокоиться о религии. Но давайте посмотрим правде в глаза: смерть реальна, и она неизбежна. Это истина, которая постучится в дверь каждого — рано или поздно. Как человек, переживающий даже из-за мелкого стресса на работе, может игнорировать риск вечного мучения после смерти? Ведь в человеческой природе заложено желание вечности и не желание расставаться с близкими.

Разве может быть незначительной мысль, что можно навсегда потерять мать, отца или любимых людей? Если мы скажем: «Нам незачем искать ответы на эти вопросы или изучать Ислам. Будем просто наслаждаться жизнью», — то лишь обманем сами себя. Кроме того, в повседневности люди не способны жить «в подвешенном состоянии», не имея уверенности ни в чём. Представьте: из вашего дома идёт дым, и кто-то говорит вам: «Скорее всего там пожар», но вы отвечаете: «Я не знаю, может быть, а может быть и нет». Или идет проливной дождь, и кто-то говорит: «Возможно, ваш дом затопило». Но вы отвечаете: «Я не знаю, может быть, а может быть и нет. Давайте просто продолжим беседу». Разве такие ответы имеют смысл?

Конечно, нет, ведь в подобных ситуациях люди действуют решительно — предпринимают необходимые шаги. А теперь подумайте: есть вселенная, которая была создана из ничего. Значит, должен быть Творец. И есть Пророк ﷺ, истинность которого выдержала испытание временем. Есть предупреждение о возможности вечного ада. Но потом кто-то говорит: «Я не знаю, может быть, а может быть и нет. Я просто буду жить дальше». В течение этого видео мы представили множество разумных доказательств. Хотя и одного примера было бы достаточно, но мы привели больше, чтобы прояснить эту тему. На самом деле одного рационального довода достаточно, чтобы принять Ислам. Почему?

Представьте дворец с сотней дверей — это убежище от опасности. Оставаться снаружи совершенно бесполезно — там только боль и страдание. Если бы была открыта лишь одна дверь дворца, что бы вы сделали? Вы бы вошли через эту единственную дверь, верно? Потому что это обеспечит вам защиту и спасение. В Исламе — тысячи открытых дверей. Так почему же человек не хочет войти? Вся вселенная громко провозглашает о существовании Аллаха. Все, что нужно, — это внимательно и искренне присмотреться. Наша душа — откуда она пришла? От атомов, у которых нет души? Или от «законов», которые управляют вселенной? Но что есть сами эти законы?

Разве факт тонко настроенной вселенной не указывает на очевидное существование Аллаха? К тому же через доказательство необходимости, доказательство возможности и ограниченности, доказательство взаимодействия, доказательство цели, через научные и литературные чудеса Корана, его социальные и исторические чудеса, — несмотря на то, что Пророк ﷺ был неграмотным, — он принёс решения, которые на протяжении столетий остаются ценными. Всё это ещё раз подтверждает существование Аллаха. Оставаться в нерешительности интеллектуально невозможно. Так что разумнее: цепляться за воображаемые сомнения или сделать шаг навстречу истине, где встречаются разум и сердце — к Исламу?

Жизнь — это путешествие, пролетающее в мгновение ока. И однажды оно внезапно закончится. И когда настанет тот день, вы уже не сможете позволить себе сказать: «Я не знаю». Но пока вы всё ещё живы, время задуматься, сделать шаг. Если речь идёт о вечной жизни, насколько разумно оставаться слепым к величайшей возможности? А что если всё это правда? Что если Тот, Кто создал нас, ждёт вас? Что если существует Создатель, Который любит вас, знает и готов вас простить? Сделайте для себя величайшее благо: не бойтесь соприкоснуться с истиной. Агностицизм хочет оставить вас стоять на пороге этой двери. Но если вы сделаете этот шаг — возможно, впервые в жизни вы почувствуете смысл своего существования.

Выбор за вами.