# Musalman Kam They, Phir Jeet Kaise Hui? | Ghazwa e Badr, Uhud, Khandaq

- Language: ur
- Published: 2026-08-17
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ur/blog/battles-of-badr-uhud-the-trench-ai-visualized
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=2ZQsVb97wX0
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

یہ سال 624 ہے۔ وہ کڑا دن آ چکا تھا۔ وہ دن جو اسلام کے مستقبل کا تعین کرنے والا تھا۔ یا تو اسلام ایک عظیم فتح کے ساتھ ابھرنا شروع ہو جائے گا، یا پھر سب کچھ وہیں اس میدانِ جنگ میں ختم ہو جائے گا۔ مسلمان فتح کے بالکل قریب تھے۔ لیکن ایک بڑی غلطی نے سب کچھ الٹ کر رکھ دیا۔ مجاہدین نے اچانک خود کو آگے اور پیچھے، دونوں طرف سے گھرا ہوا پایا، دونوں اطراف سے شدید حملوں کا سامناکرتے ہوئے۔ موقع پاتے ہی وحشی نے اپنا نیزہ پھینکا اور وہ اس عظیم صحابی کے سینے کو چیرتا ہوا نکل گیا۔ "دس ہزار آدمیوں کی اس فوج کے ساتھ، ہم ان کا وہ حشر کریں گے کہ وہ اپنے پیدا ہونے کے دن کو کوسیں گے!" شہر تک پہنچنے کے لشکر کا واحد راستہ تقریباً 6 کلومیٹر طویل خندق کھود کر بند کر دیا گیا تھا۔ یہ خندقیں ناقابل یقین حد تک چوڑی اور گہری تھیں، جیسے پار نہ کی جا سکنے والی کوئی دیوار۔ آسان فتح کا یقین جو انہیں محسوس ہو رہا تھا وہ اچانک خوف اور بے یقینی میں بدل گیا۔ ایسی دفاعی حکمت عملی کا سامنا کرتے ہوئے، دشمن کو کچھ سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ کیا کرے، کیونکہ انہوں نے اپنی پوری زندگی میں کبھی ایسا کچھ نہیں دیکھا تھا۔ لیکن بات اس نہج تک کیسے پہنچی؟ اور مسلمانوں نے ایسا منصوبہ کیسے بنایا کہ وہ اس زبردست طاقت کا مقابلہ کر سکیں؟ اور سب سے اہم بات، اب آگے کیا ہونے والا تھا؟ غداریاں، خفیہ سازشیں، اور معجزات۔ آئیے آغاز کی طرف چلتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ یہ سب کیسے ہوا۔ یہ ویڈیو سیریز معتبر اسلامی ذرائع سے لئے گئے سینکڑوں حوالہ جات پر مبنی ہے۔ تمام اے آئی مناظر مستند علمائے کرام کی مشاورت سے تیار کیے گئے ہیں اور اسلامی اصولوں کے عین مطابق ہیں۔ مدینہ میں نئی ریاست کے قیام کے دوران، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک انٹیلی جنس نظام بھی قائم کیا تھا۔ آپ ﷺ شہر کو درپیش کسی بھی ممکنہ خطرے سے پہلے ہی باخبر رہنا چاہتے تھے اور قریبی علاقوں کے بارے میں معلومات اکٹھی کرنا چاہتے تھے۔ ہجرت کے دوسرے سال، اس نیٹ ورک کے ذریعے ایک خبر موصول ہوئی۔ قریش نے ابو سفیان کی قیادت میں ایک بہت بڑا تجارتی قافلہ روانہ کیا تھا۔ ظاہر ہے اس قافلے میں صرف ان کا اپنا مال و اسباب شامل نہیں تھا ہجرت کا وقت یاد کریں۔ مسلمانوں کو انتہائی کٹھن حالات میں ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ نکلتے وقت انہیں اپنا سب کچھ مکہ میں ہی چھوڑنا پڑا تھا۔ پھر قریش نے اس مال پر قبضہ کر لیا تھا اور بیچنے کے لیے اسے اس قافلے میں شامل کر دیا تھا۔ اہلِ ایمان کی محنت سے کمائی گئی وہ دولت، اب ان کے دشمنوں کے ہاتھوں میں ہتھیار بننے والی تھی۔ یہاں تک کہ ہجرت کے دوران بھی، رحمت اور انصاف کے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مشرکین کی امانتوں کا بھی خیال رکھا اور حضرت علی (رضی اللہ عنہ) کو مقرر کیا تاکہ وہ انہیں ان کے مالکوں تک لوٹا دیں۔ لیکن قریش نے ایسی کسی اخلاقیات کا مظاہرہ نہیں کیا اور مہاجرین کے مال و اسباب پر قبضہ کر لیا۔ اب وقت آ گیا تھا کہ مشرکین کو دکھایا جائے، جنہوں نے مسلمانوں کو ان کے گھروں سے نکالا تھا اور ان پر ہر قسم کے ظلم و ستم ڈھائے تھے، کہ اصل طاقت کس کے پاس ہے۔ انہیں یہ بتانا ضروری تھا کہ اب وہ من مانی نہیں کر سکتے، اور انہیں کچھ ایسا دکھانا لازمی تھا جس سے ان کے دلوں میں خوف بیٹھ جائے۔ وہ تب تک باز آنے والے نہیں تھے جب تک وہ اپنے سامنے ایک حقیقی آہنی طاقت کھڑی نہ دیکھ لیں۔ چنانچہ، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) نے قافلے کا پیچھا کرنے کے لیے ایک مخبر بھیجا۔ پھر آپ ﷺ نے صحابہ سے فرمایا، "جس کے پاس سواری کا جانور ہے، وہ اس پر سوار ہو اور ہمارے ساتھ چلے۔" نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے قریش کے سامنے ممکنہ ٹکراؤ کے لیے تیاریاں شروع کر دیں۔ صحابہ اس مہم میں شامل ہونے کے لیے بہت پرجوش تھے۔ جب تیاریاں مکمل ہو گئیں، تو 313 مجاہدین کا لشکر تیار تھا۔ کڑکتی دھوپ میں، نبی پاک ﷺ اپنے صحابہ کے ہمراہ ،بدر کی جانب روانہ ہوئے۔ کیونکہ وہاں پانی کے کئی کنویں تھے، اس لیے قافلے اکثر اس علاقے سے گزرتے تھے۔ لشکر کے پاس سواری کے جانور بہت کم تھے۔ صرف دو گھوڑے اور 70 اونٹ۔ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم)، حضرت علی، اور حضرت مرثد بن ابی مرثد ایک ہی اونٹ پر باری باری سفر کر رہے تھے۔ جب نبی پاک ﷺ کے پیدل چلنے کی باری آتی، تو باقی دونوں کہتے، "یا رسول اللہ ﷺ، آپ سوار رہیں، اور ہم آپ کی جگہ پیدل چلیں گے۔" لیکن نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) انکار فرما دیتے اور فرماتے، "تم پیدل چلنے میں مجھ سے زیادہ مضبوط نہیں ہو، اور مجھے بھی تمہاری طرح ہی اللہ کی طرف سے نیکیوں اور اجر کی ضرورت ہے۔" اور یوں، وہ اپنے سفر پر آگے بڑھتے رہے۔ سفر کے دوران ایک مقام پر، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنے لشکر پر نظر ڈالی۔ ان میں سے کچھ لوگ ننگے پاؤں چل رہے تھے، ان کے پاس جنگ کے لیے پاؤں کو بچانے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ آپ ﷺ نے دعا فرمائی، "اے اللہ، ان سپاہیوں کے پاس سواری کے لیے جانور نہیں ہیں، تو انہیں سواری عطا فرما۔ اے اللہ، ان کے پاس پہننے کے لیے کچھ نہیں، اور یہ بھوکے ہیں، تو انہیں لباس اور کھانا عطا فرما۔" وہ غربت میں جی رہے تھے، لیکن وہ جانتے تھے کہ اصل طاقت ایمان سے ملتی ہے۔ اور وہ ایمان، اپنی سب سے خوبصورت شکل میں، اس لشکر میں موجود تھا۔ اس سے پہلے کہ وہ میدانِ بدر تک پہنچتے، ابو سفیان کو معلوم ہو گیا کہ مسلمان ایک لشکر کی صورت میں وہاں آ رہے ہیں۔ "مسلمان آ رہے ہیں!" جس لمحے سے وہ نکلا تھا، اسے یہ ڈر تھا کہ مسلمان ان کا راستہ روک سکتے ہیں۔ اور اب، جس بات کا ڈر تھا وہی ہوا۔ اس نے فوراً اپنے ایک آدمی کو قریش کی طرف خبر دینے کے لیے بھیجا اور اپنا راستہ بدل لیا۔ وہ قافلے کو ایک مختلف راستے سے مکہ لے جانے والا تھا۔ وہ آدمی جتنی جلدی ہو سکا مکہ پہنچا۔ گلیوں میں بھاگتے ہوئے وہ چلایا، "اے قریش!

محمد اور اس کے ساتھیوں نے تمہارے قافلے پر حملہ کر دیا ہے! تمہارا سارا مال لٹ جائے گا! جلدی کرو!

جاؤ اور ابو سفیان کی مدد کرو!" پورے مکہ میں خوف پھیل گیا، کیونکہ تقریباً ہر خاندان کی دولت اس قافلے میں لگی ہوئی تھی۔ انہوں نے جلدی سے تیاریاں کیں اور 950 آدمیوں کا لشکر اکٹھا کر لیا۔ 100 گھڑ سواروں اور 700 اونٹوں کے ساتھ، وہ مکمل مسلح فوج بدر کی طرف چل پڑی۔ ان کی قیادت ابو جہل کر رہا تھا، جو اسلام کے سخت ترین دشمنوں میں سے ایک تھا۔ دوسری طرف، ابو لہب نے اپنی بیماری کا بہانہ بنایا اور اپنی جگہ کسی اور کو بھیج دیا۔ قریش کی فوج گیت گاتے اور ڈھول بجاتے ، بدر کی طرف بڑھ رہی تھی۔ کچھ دیر بعد، ابو جہل کو ایک پیغام ملا: "تم اپنے قافلے اور آدمیوں کی حفاظت کے لیے نکلے تھے۔ اب دونوں محفوظ ہیں، اس لیے تم واپس آ سکتے ہو۔" یہ پیغام بھیجنے والا ابو سفیان تھا۔ وہ قافلے کو بحفاظت مکہ واپس لے آیا تھا اور اب ان سے واپس آنے کو کہہ رہا تھا۔ لشکر کا زیادہ تر حصہ واپس جانا چاہتا تھا، لیکن ابو جہل، جو مسلمانوں سے بغض رکھتا تھا، واپس جانے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتا تھا۔ اس کی کمان میں ایک ہزار پر مشتمل، ہتھیاروں سے لیس فوج تھی۔ اس کے لیے یہ ایک ایسا موقع تھا جسے وہ کبھی گنوانا نہیں چاہتا تھا۔ اسے یقین تھا کہ وہ تمام مسلمانوں کا صفایا کر سکتا ہے۔ اس نے کہا، "ہم اب واپس نہیں جا سکتے۔ ہمیں بدر جانا ہوگا۔ ہم وہاں تین دن قیام کریں گے، اونٹ ذبح کریں گے، کھائیں گے اور شراب نوشی کریں گے۔ ہمیں خوش کرنے کے لیے لونڈیاں گانے گائیں گی۔ عرب ہمیں دیکھنے کے لیے اکٹھے ہوں گے۔ اور اس کے بعد، وہ ہمیشہ ہم سے خوفزدہ رہیں گے۔" اس نے لشکر کو قائل کر لیا، اور وہ ایک بار پھر چل پڑے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) تک یہ خبر پہنچی کہ قافلہ مکہ پہنچ چکا ہے اور قریش ایک بڑی فوج کے ساتھ بدر کی جانب پیش قدمی کر رہے ہیں، تو آپ ﷺ حیران رہ گئے۔ اور آپ ﷺ نے فرمایا، "اللہ عزوجل نے مجھ سے دو میں سے ایک چیز کا وعدہ کیا ہے: یا تو قافلہ یا پھر ایک واضح فتح۔ خدا کی قسم، مجھے یوں لگ رہا ہے جیسے میں دیکھ رہا ہوں کہ دشمن کہاں کہاں گریں گے۔ اللہ کی مدد تمہارے ساتھ ہے۔" جب رات ہوئی، تو سب آرام کرنے کے لیے سو گئے۔ سب سو گئے، سوائے ایک ہستی کے: اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم)۔ آپ ﷺ نے پوری رات اللہ سے دعا اور گریہ و زاری میں گزار دی۔ "اے اللہ، اپنا وعدہ پورا فرما۔ اے اللہ، اگر مسلمانوں کی یہ چھوٹی سی جماعت ہلاک ہو گئی، تو اس روئے زمین پر تیری عبادت کرنے والا کوئی نہیں بچے گا۔" اور اس دل سے نکلی ہوئی دعا کا جواب قرآن میں دیا گیا۔ سورۃ الانفال کی نویں آیت میں: "جب تم اپنے رب سے فریاد کر رہے تھے، تو اس نے تمہاری فریاد سن لی: 'کہ میں ایک ہزار فرشتوں سے تمہاری مدد کروں گا، جو یکے بعد دیگرے آئیں گے۔'" ہاں، اللہ ان مٹھی بھر اہلِ ایمان کو تنہا نہیں چھوڑنے والا تھا، جو اس کی راہ میں لڑ رہے تھے۔ وہ اپنی غیبی افواج سے، اپنے فرشتوں سے ان کی مدد فرمانے والا تھا۔ بالآخر، جنگ کا دن آ گیا۔ جب قریش کی فوج میدانِ بدر میں پہنچی، تو جو انہوں نے دیکھا وہ انہیں ہلا دینے والا تھا۔ "انہوں نے تمام کنوؤں پر قبضہ کر لیا ہے!" مسلمانوں نے پہلے ہی اس علاقے پر قبضہ حاصل کر لیا تھا جو تزویراتی اہمیت کا حامل تھا۔ لیکن پھر بھی، اپنی بڑی تعداد کے زعم میں، وہ سمجھتے تھے کہ فتح آسانی سے مل جائے گی۔ جب دونوں لشکر آمنے سامنے ہوئے، تو 950 قریشی جنگجوؤں کے مقابلے میں مسلمانوں کی تعداد 313 تھی۔ اَحَدٌ اَحَد (اللہ ایک ہے، اللہ ایک ہے)!

تعداد کا یہ فرق بہت واضح تھا۔ ظاہری اسباب اور وسائل کا پلڑا قریش کے حق میں بھاری تھا۔ لیکن روحانی طور پر، صورتحال بالکل برعکس تھی۔ ایک طرف، تکبیر کی صدائیں میدان میں گونج رہی تھیں۔۔۔ اللہ اکبر!

(اللہ سب سے بڑا ہے!) ۔۔۔جبکہ دوسری طرف، فضا میں گیت اور ڈھول کی آوازیں تھیں۔ ایک طرف وہ فوج کھڑی تھی جو اللہ سے اپنی طاقت حاصل کرتی تھی اور ظلم کے خلاف کھڑی تھی، اور دوسری طرف وہ فوج تھی جو صرف ظلم اور خون بہانے کے لیے لڑ رہی تھی۔ پھر، قریش کے سرداروں میں سے ایک، عتبہ بن ربیعہ، اپنے بھائی شیبہ بن ربیعہ اور اپنے بیٹے ولید کے ساتھ آگے بڑھا۔ یہ جنگ سے پہلے ایک عام روایت تھی جسے مبارزہ (تن بہ تن مقابلہ) کہا جاتا تھا۔ باقاعدہ جنگ شروع ہونے سے پہلے، ایک، دو، یا تین جنگجو مبارزے کے لیے آگے آتے تھے، اور پھر اصل جنگ شروع ہوتی تھی۔ انصار میں سے تین نوجوان: عوف، معوذ، اور عبداللہ بن رواحہ آگے آئے۔ عتبہ نے انہیں دیکھا اور تمسخرانہ لہجے میں پوچھا، "تم کون ہو؟!

اے محمد، ہمارے مقابلے کے لیے ہمارےہم پلہ لوگوں کو بھیجو!" وہ کسی اور سے نہیں لڑنا چاہتا تھا۔ اس کی دشمنی قبیلہ بنو ہاشم کے ساتھ تھی۔ چنانچہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مدینہ کے مسلمانوں کو واپس بلا لیا۔ لیکن اب اللہ کے رسول ﷺ کسے چنیں گے؟ مہاجرین میں سے، آپ ﷺ نے عبیدہ بن حارث، حضرت حمزہ، اور حضرت علی (رضی اللہ عنہم) کو آگے بھیجا۔ "باہر کون آ رہا ہے؟" "عبیدہ اور علی۔" "علی؟" ''اور وہ تیسرا کون ہے؟'' "حمزہ" -"نہیں، حمزہ۔ یہ اچھا نہیں ہوا۔" نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) کے چنے گئے یہ تینوں افراد آپ ﷺ کے اپنے خاندان سے تھے۔ اس بار، عتبہ اپنے سامنے کھڑے جنگجوؤں سے مطمئن تھا۔ اور مبارزہ شروع ہو گیا۔ حمزہ کا مقابلہ شیبہ سے تھا۔ علی کا مقابلہ ولید سے تھا۔ اور عبیدہ نے عتبہ کے ساتھ اپنا مقابلہ شروع کیا۔ چند ہی ضربوں کے بعد، حضرت علی اور حضرت حمزہ کے مدمقابل زمین پر مردہ پڑے تھے۔ لیکن عبیدہ اور عتبہ کے درمیان اب بھی شدید جنگ جاری تھی۔ مبارزے کی روایت کے مطابق، جو شخص اپنے دشمن کو شکست دے دیتا وہ دوسروں کی مدد کر سکتا تھا۔ چنانچہ ،حمزہ اور علی تیزی سے عبیدہ کی مدد کو لپکے اور عتبہ کو مار گرایا۔ اپنی فوج کا حوصلہ بڑھانے کی کوشش کرتے ہوئے، ابو جہل چلایا، "عتبہ، شیبہ اور ولید کی موت سے مت گھبراؤ!

وہ بلاوجہ آگے بڑھے اور مارے گئے! میں قسم کھاتا ہوں کہ آج فتح ہماری ہوگی!

محمد اور اس کے ساتھی ہمارے لیے صرف ایک نوالہ ہیں!" پھر اس نے اپنی فوج کو دوبارہ منظم کیا۔ جب حکم دیا گیا، تو دونوں طرف سے ایک دوسرے پر دھاوا بول دیا گیا۔ پوری شدت سے جنگ شروع ہو گئی۔ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) خود صفِ اول میں تھے، اور اپنے صحابہ کے ساتھ مل کر لڑ رہے تھے۔ آپ ﷺ نے یہ نہیں کہا، "میں نبی ہوں، تم جاؤ اور لڑو۔" اس کے بجائے، آپ ﷺ اپنے الفاظ سے ان کا حوصلہ بڑھا رہے تھے اور ان کے دلوں میں بہادری بھر رہے تھے۔ آپ ﷺ اس قدر بہادری سے لڑے کہ حضرت علی (رضی اللہ عنہ) نے بعد میں فرمایا، "اس دن، سب سے زیادہ بہادر آپ ﷺ تھے۔ ان سے زیادہ دشمن کی صفوں کے قریب کوئی نہیں تھا۔" حمزہ ،علی اور عمر۔(رضی اللہ عنہم) ان کے راستے میں آنے والے ہر شخص کو کاٹ رہے تھے۔ اپنی تلواروں سے، وہ دشمن کی صفوں کو چیرتے ہوئے آگے بڑھ رہے تھے۔ صحابہ کرام اپنی پوری طاقت سے لڑ رہے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے مٹھی بھر مٹی لی، اسے دشمن کے لشکر کی طرف پھینکا، اور دعا فرمائی، "ان کے چہرے مسخ ہو جائیں!

اے اللہ، ان کے دلوں میں خوف بھر دے اور ان کے قدم ڈگمگا دے!" وہ مٹھی بھر مٹی پوری دشمن فوج کی آنکھوں میں جا پہنچی۔ انہیں کچھ دکھائی نہیں دے رہا تھا۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے قرآن میں اسی واقعے کو بیان فرمایا ہے: "اور آپ نے نہیں پھینکی تھی جب آپ نے پھینکی تھی، بلکہ اللہ نے پھینکی تھی۔" کچھ دیر بعد، ایک بے مثال آندھی چلنے لگی۔ کچھ نظر نہیں آ رہا تھا۔ قریش ہر طرف بکھر گئے۔ پھر دوسری ہوا آئی، اس کے بعد تیسری۔ اللہ نے اپنا وعدہ پورا کر دیا تھا اور مدد کے لیے اپنے فرشتے بھیج دیے تھے۔ قریش حیران تھے۔ کیونکہ انہیں لگتا تھا کہ وہ صرف 300 کی فوج کا سامنا کر رہے ہیں۔ لیکن اچانک، ان کی نظروں میں مسلم لشکر کہیں زیادہ بڑا اور طاقتور دکھائی دینے لگا۔ ابو جہل، جس نے جنگ سے پہلے کہا تھا، "یہ ہمارے لیے صرف ایک نوالہ ہیں"، اب چھپنے کے لیے جگہ تلاش کر رہا تھا۔ ہر کوئی اسلام کے اس دشمن کے پیچھے تھا۔ وہ اسے مارنے کے لیے ایک دوسرے سے آگے بڑھ رہے تھے۔ انصار کے دو کم عمر بھائی حضرت عبدالرحمٰن بن عوف کے پاس آئے اور پوچھا کہ ابو جہل کون ہے۔ ابن عوف نے پوچھا، "تم اس کا کیا کرو گے؟" "میں نے سنا ہے کہ اس نے نبی پاک ﷺ کی شان میں گستاخی کی تھی۔ میں نے اللہ سے عہد کیا ہے کہ اگر میں اسے دیکھ لوں، تو ہم تب تک الگ نہیں ہوں گے جب تک ہم میں سے ایک مر نہ جائے۔" وہ بہادر نوجوان معاذ اور معوذ تھے۔ اس وقت، حضرت عبدالرحمٰن بن عوف نے ابو جہل کو دیکھا اور اس کی طرف اشارہ کیا۔ "وہ رہا تمہارا آدمی۔" وہ دونوں ایک ساتھ اس کی طرف دوڑے۔ ابو جہل نے انہیں سنجیدگی سے نہیں لیا، اور اس نے ان کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا، "تم بیوقوف لڑکو!

مرنے کی اتنی جلدی ہے؟" لیکن حالات ویسے نہیں رہے جیسا اس نے سوچا تھا۔ معاذ قریب پہنچے اور اس کی ٹانگ پر وار کیا۔ پھر ابو جہل کا بیٹا عکرمہ بیچ میں آیا اور اس نے معاذ کو زور سے مارا۔ اسی لمحے، معوذ نے ابو جہل پر ایک اور وار کیا اور اسے گرا دیا۔ "کیا اس امت کا فرعون واقعی مر گیا تھا؟" وہ دونوں بھاگ کر نبی پاک (صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس آئے اور بتایا کہ انہوں نے ابو جہل کو مار دیا ہے۔ نبی پاک اس بات کی تصدیق کرنا چاہتے تھے۔ چنانچہ آپ ﷺ نے صحابہ کو حکم دیا کہ مردوں میں ابو جہل کو تلاش کریں۔ حضرت عبداللہ بن مسعود وہ شخص تھے جنہیں وہ ملا۔ ابو جہل ابھی مرا نہیں تھا۔ وہ اپنی آخری سانسیں لے رہا تھا۔ ابن مسعود نے اس کی گردن پر اپنا پاؤں رکھا اور کہا، "اے اللہ کے دشمن!

کیا تو نے دیکھ لیا؟ اللہ نے تجھے ذلیل کر دیا۔" مرتے وقت بھی، ابو جہل اب تک متکبر تھا۔ اس نے جواب دیا، "تم ایک اونچی جگہ پر چڑھ گئے ہو، اے ایک چرواہے کے بیٹے۔ کسی بڑے آدمی کا اپنے ہی لوگوں اور قبیلے کے ہاتھوں مارا جانا کوئی نئی بات نہیں۔ اب مجھے بتاؤ، آج فتح کس کی ہوئی؟" ابن مسعود نے کہا، "اللہ اور اس کے رسول کی۔" ان الفاظ کے ساتھ، انہوں نے حقیقت میں اسے مارنے سے پہلے، اسے روحانی طور پر مار دیا۔ لیکن اب بازی پلٹ چکی تھی۔ انہوں نے زمین سے ابو جہل کی تلوار اٹھائی اور آخری ضرب لگائی جس سے اس کی زندگی کا خاتمہ ہو گیا۔ ایک بار جب مکہ کے سردار یکے بعد دیگرے مارے گئے، تو قریش کی فوج بکھر گئی۔ اور کفار پیچھے مڑ کر دیکھے بغیر اپنی جانیں بچانے کے لیے بھاگ گئے۔ میدانِ بدر میں 14 مسلمان شہید ہوئے۔ یہ وہ بہادر لوگ تھے جنہوں نے اپنی زندگیوں کو اسلام کے لیے قلعہ بنا دیا تھا اور اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیے ڈھال بن گئے تھے۔ اور جو لوگ زندہ بچ گئے انہیں ہمیشہ کے لیے اصحابِ بدر کے طور پر عزت دی گئی۔ کیونکہ بدر کوئی عام جنگ نہیں تھی۔ مسلمانوں کے لیے، یہ شاید تاریخ کی اہم ترین جنگ تھی۔ کیونکہ ان کی تعداد بہت کم تھی۔ اگر وہ یہاں شکست کھا جاتے، تو ان کی تعداد اور بھی کم ہو جاتی۔ یہ قریش کو مسلمانوں کو مکمل طور پر تباہ کر دینے کا ایک بہترین موقع فراہم کر دیتا۔ تو دشمن کا رخ کیسا تھا؟ جنگ میں، قریش کے 70 آدمی مارے گئے۔ اور مزید 70 کو قیدی بنا لیا گیا۔ تو، ان کے ساتھ کیا سلوک کیا جائے گا؟ دو شرائط رکھی گئیں۔ "رسول اللہ تمہیں دو راستے دیتے ہیں۔ آزادی حاصل کرنے کے لیے یا تو فدیہ ادا کرو، یا مدینہ کے 10 بچوں کو پڑھنا لکھنا سکھاو ۔" صرف انہی شرائط پر انہیں رہا کیا جا سکتا تھا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسلام علم اور سیکھنے کو کتنی اہمیت دیتا ہے۔ مکہ کے کئی بڑے سرداروں کے مارے جانے کے بعد، ابو سفیان کو قریش کا نیا سردار بنایا گیا۔ اس نئے سردار پر ہر کوئی بدلہ لینے کا دباؤ ڈال رہا تھا۔ "محمد (ﷺ) نے ہمارے بزرگوں کو قتل کر کے ہمیں تباہ کر دیا ہے۔ اب بدلہ لینے کا وقت آ گیا ہے۔" "ہاں۔ تجارتی قافلے کا سرمایہ اس کے مالکان کو واپس کر دیتے ہیں اور منافع کو مسلمانوں کے خلاف جنگ کی تیاری کے لیے استعمال کرتے ہیں۔" سب اس منصوبے پر راضی ہو گئے۔ انہوں نے سامان بیچ کر اسے رقم میں تبدیل کیا، اور منافع کو جنگ کی تیاریوں پر لگا دیا۔ سب نے، خاص طور پر انہوں نے جنہوں نے بدر میں اپنے پیاروں کو کھویا تھا، ایک اور جنگ کی تیاری میں اپنی پوری جان لگا دی۔ نبی کریم ﷺ کے چچا حضرت عباس نے نبی پاک ﷺ کو مکہ میں ہونے والے حالات سے آگاہ کیا۔ آپ ﷺ کو معلوم ہوا کہ تین ہزار آدمیوں کا لشکر مدینہ کی طرف پیش قدمی کی تیاری کر رہا ہے۔ یہ سن کر، نبی پاک ﷺ نے صحابہ کو جمع کیا اور اس صورتحال کے بارے میں ان کی رائے پوچھی۔ آپ ﷺ کی اپنی رائے یہ تھی کہ مدینہ کا دفاع شہر کے اندر رہ کر کیا جائے۔ لیکن صحابہ سے مشورہ کرنا آپ ﷺ کی سنت تھی۔ ایسے نازک لمحات میں بھی۔ آپ ﷺ اکیلے فیصلہ نہیں کرنا چاہتے تھے۔ آپ ﷺ یہ بھی جاننا چاہتے تھے کہ آپ کے صحابہ اس بارے میں کیا سوچتے ہیں۔ اس مشاورتی مجلس میں، دو اہم آراء سامنے آئیں۔ نوجوان صحابہ باہر جا کر کھلے میدان میں دشمن کا مقابلہ کرنا چاہتے تھے، بالکل بدر کی طرح۔ حضرت حمزہ نے بھی اس خیال کی تائید کی۔ دوسری طرف، جو لوگ بدر میں شامل نہیں ہو سکے تھے، وہ محسوس کر رہے تھے کہ وہ ایک بڑے اعزاز سے محروم رہ گئے، اسی لیے وہ بھی کھلے میدان میں لڑنا چاہتے تھے۔ نبی پاک ﷺ اور زیادہ تجربہ کار صحابہ کرام، شہر کے اندر رہ کر اس کا دفاع کرنے کے حق میں تھے۔ لیکن مشاورت کے بعد، اکثریت نے کھلے میدان میں دشمن کا سامنا کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ نبی پاک ﷺ نے ان کے فیصلے کو تسلیم کیا اور شہر سے باہر لڑنے کا ارادہ فرمایا۔ پھر، عصر کی نماز پڑھانے کے بعد، نبی پاک ﷺ گھر تشریف لے گئے تاکہ اپنی زرہ پہنیں اور تلوار تھام لیں۔ اسی دوران، دو صحابہ، سعد بن معاذ اور اسید بن حضیر نے، باہر جمع ہونے والے مسلمانوں سے بات کی اور کہا: "اگرچہ رسول اللہ ﷺ مدینہ سے باہر نہیں جانا چاہتے تھے، لیکن تم ضد کرتے رہے کہ ہمیں باہر جانا چاہیے۔ لیکن انہیں تو آسمانوں سے حکم ملتا ہے۔ یہ معاملہ ان پر چھوڑ دو، اور جو وہ فیصلہ کریں اس کی پیروی کرو۔" ان الفاظ نے ان لوگوں کے ذہن بدل دیے جو شہر سے باہر دشمن کا سامنا کرنا چاہتے تھے، اور ان میں سے کچھ تو پشیمانی بھی محسوس کرنے لگے۔ جب انہوں نے دیکھا کہ نبی پاک ﷺ گھر سے باہر آئے ہیں اور زرہ پہنی ہوئی ہے اور تلوار تھامی ہوئی ہے، تو انہوں نے کہا: "یا رسول اللہ ﷺ، ہم وہ نہیں چاہتے جو آپ کو ناپسند ہو۔ اگر آپ مدینہ میں رہنا چاہتے ہیں، تو ہم بھی آپ کے ساتھ رہیں گے۔ ہم کبھی نہیں چاہیں گے کہ آپ کی مرضی کے خلاف کام کریں۔" نبی پاک ﷺ نے جواب دیا: "کسی نبی کو یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ زرہ پہننے کے بعد دشمن سے لڑنے سے پہلے اسے اتار دے، اور اس سے پہلے کہ اللہ اس کے اور اس کے دشمن کے درمیان کوئی فیصلہ فرما دے۔" اپنی فوج کے ساتھ، نبی پاک ﷺ الشيخين نامی مقام سے روانہ ہوئے اور احد کی طرف بڑھنے لگے۔ ان کے درمیان مدینہ کے منافقین بھی شامل تھے، جو مسلمانوں کے اتحاد کو کمزور کرنے اور ان کے حوصلے توڑنے کے بہانے ڈھونڈ رہے تھے۔ "محمد نے ناتجربہ کار لڑکوں کی بات مانی اور میرا مشورہ رد کر دیا!

اے لوگو!

مجھے یہ سمجھ نہیں آ رہی کہ ہم اس کے لیے اپنی جانوں کو خطرے میں کیوں ڈالیں، جب اس نے ہماری بات ہی نہیں مانی۔" اس کے بعد اس کے قبیلے کے تقریباً 300 آدمی اور وہ منافقین جو اس کے حمایتی تھے، اچانک فوج سے الگ ہو گئے اور اس کے ساتھ واپس مدینہ لوٹ گئے۔ اس غداری کی وجہ سے، مسلم فوج گھٹ کر صرف 700 رہ گئی۔ یعنی قریش کے لشکر کا صرف ایک چوتھائی حصہ۔ نبی پاک ﷺنےاس وجہ سے واپسی کا ارادہ نہیں کیا ، کیوں کہ ان کی فوج چھوٹی ہو گی تھی۔ آپ ﷺ نے باقی رہ جانے والے صحابہ کے ساتھ اپنا سفر جاری رکھا۔ وہ رات گئے احد پہنچے۔ نبی پاک ﷺ نے میدان جنگ کا بغور جائزہ لیا اور وہ بہترین جگہیں منتخب کیں جہاں مسلمانوں کو پوزیشن لینی چاہیے تھی۔ ان کے سامنے ان کی تعداد سے چار گنا بڑی فوج تھی، جس میں تقریباً 200 گھڑ سوار تھے۔ اس لیے نبی پاک ﷺ کو ہر قدم بہت احتیاط سے اٹھانا تھا۔ آپ ﷺ نے 50 ماہر تیر اندازوں کو جبلِ عینین پر تعینات کیا۔ اگر دشمن کے گھڑ سوار اس طرف سے حملہ آور ہوتے، تو مسلمان آسانی سے دو طرفہ حملے کی زد میں آ جاتے۔ اس لیے اس پہاڑی کی حفاظت انتہائی ضروری تھی۔ اگر تیر انداز اپنی جگہ چھوڑ دیتے، تو دشمن فوری طور پر فائدہ اٹھا سکتا تھا۔ نبی پاک ﷺ نے تیر اندازوں کو واضح حکم دیا: "اگر تم دیکھو کہ ہم دشمن کو ہرا رہے ہیں، تب بھی اپنی جگہ مت چھوڑنا جب تک میں تمہیں نہ کہوں یا کسی کو تمہیں بلانے کے لیے نہ بھیجوں۔ اور اگر دشمن ہمیں شکست دینے لگے، تب بھی یہ کہہ کر اپنی جگہ نہ چھوڑنا کہ 'چلو چل کر ان کی مدد کریں۔'" اس کے بعد نبی پاک ﷺ نے اپنے لشکر کو ایک ایسی اسٹریٹجک پوزیشن پر کھڑا کیا، جہاں احد کا پہاڑ ان کی پشت پر تھا۔ اس کی وجہ بالکل واضح تھی۔ اگر دشمن حملہ آور ہوتا، تو انہیں اپنے پیچھے پہاڑ کا سہارا مل جاتا۔ اور اگر مسلمان حملہ کرتے، تو اس سے دشمن کے لیے بھاگنا آسان ہو جاتا۔ یہ حکمت عملی اس لیے بنائی گئی تھی تاکہ کم سے کم جانی نقصان کے ساتھ فتح حاصل کی جا سکے۔ دونوں لشکر اب ایک دوسرے کو دیکھ سکتے تھے۔ انہوں نے اپنی صفیں بنا لی اور انتظار میں کھڑے تھے۔ وہ لمحہ آ چکا تھا۔ مزید انتظار نہ کرتے ہوئے، بالآخر دونوں طرف سے حملہ ہو گیا۔ یہ ٹکراؤ بجلی کی سی تیزی سے شروع ہوا۔ مجاہدین، جو اللہ کی راہ میں لڑنے کے لیے بے تاب تھے، انتہائی بہادری کے ساتھ میدان جنگ میں اتر گئے۔ اب حضرت ابو دجانہ کے لیے اپنا وعدہ نبھانے کا وقت تھا۔ "میں اسے اس کے حق کے ساتھ لوں گا!" وہ دشمن کی صفوں میں انتہائی تیزی سے داخل ہوئے، اپنی تلوار پوری طاقت سے چلاتے ہوئے، بنا رکے آگے بڑھنے لگے۔ ہر وار کے ساتھ، جو بھی ان کے راستے میں آیا، انہوں نے اسے کاٹ گرایا اور مضبوط قدموں سے آگے بڑھتے رہے۔ اسی دوران، حضرت حمزہ پکار رہے تھے: "میں اللہ کا شیر ہوں!" اور وہ بے خوفی کے ساتھ دشمن کی صفوں میں گھس کر، دائیں بائیں تابڑ توڑ حملے کر رہے تھے۔ اس وقت، خالد بن ولید، جو قریش کی طرف سے لڑ رہے تھے، عینین کی پہاڑی کے پیچھے 200 گھڑ سواروں کے ساتھ انتظار کر رہے تھے۔ مسلمان ان کی فوج پر حاوی ہو رہے تھے۔ اس لیے وہ جنگ میں شامل ہو کر ان کی مدد کرنا چاہتے تھے۔ وہ وقتاً فوقتاً پہاڑی پار کرنے کی کوشش کرتے، لیکن وہ تیر انداز جنہیں نبی پاک ﷺ نے وہاں بٹھایا تھا، انھیں آگے بڑھنے نہیں دے رہے تھے۔ اس لیے خالد رک کر، حملہ کرنے کے بہترین موقع کا انتظار کرتے رہے۔ مسلم فوج اپنی پوری طاقت کے ساتھ لڑ رہی تھی، بے مثال عزم اور بہادری کا مظاہرہ کرتے ہوئے۔ جلد ہی، مشرکین کی فوج مزید جم کر نہ لڑ سکی اور خوف سے بھاگنے لگی۔ ڈھول بجا کر اور گیت گا کر، قریش کی عورتیں بھاگتے ہوئے فوجیوں کو واپس بلانے کی کوشش کر رہی تھیں۔ لیکن ایمان سے خالی دلوں کے لیے، یہ سب کوششیں بے سود تھیں۔ وہ اپنی جانیں بچا کر بھاگے۔ سب کچھ مسلمانوں کے حق میں جا رہا تھا۔ یہاں تک کہ اچانک ایک بالکل غیر متوقع واقعہ پیش آیا۔ جب پہاڑی پر موجود تیر اندازوں نے قریش کو پیچھے ہٹتے دیکھا، تو انہوں نے سوچا کہ جنگ ختم ہو گئی ہے اور ان کا کام پورا ہو گیا ہے۔ ان میں سے عبداللہ بن جبیر نے، انہیں نبی پاک ﷺ کے حکم کی یاد دلائی اور پکارا: "کیا تم بھول گئے کہ رسول اللہ ﷺ نے تمہیں کیا کہا تھا؟ جو حکم اور ہدایت انہوں نے تمہیں دی تھیں؟" لیکن ان کے متنبہ کرنے کے باوجود، سوائے چند لوگوں کے جو ان کے ساتھ رکے رہے، ان کی اکثریت نے عینین کی پہاڑی چھوڑ دی اور مالِ غنیمت اکٹھا کرنا شروع کر دیا۔ یہ بالکل وہی لمحہ تھا جس کے لیے نبی پاک ﷺ نے صبر اور استقامت پر اتنا زور دیا تھا۔ اسی لمحے، خالد بن ولید، جو ابھی تک عینین کے پیچھے اپنے 200 گھڑ سواروں کے ساتھ منتظر تھے، انہوں نے موقع دیکھا اور فوری طور پر حملہ آور ہو گئے۔ انہوں نے ان 10 صحابہ کو شہید کر دیا جو پہاڑی پر موجود تھے اور پیچھے سے مسلم فوج پر ٹوٹ پڑے۔ یہ دیکھ کر، قریش کی فوج بھی واپس پلٹ آئی۔ اچانک مسلمانوں نے خود کو دشمن کی دو فوجوں کے درمیان پھنسا ہوا پایا۔ مسلمانوں کے لیے یہ واقعی ایک حیران کن اور تباہ کن لمحہ تھا۔ یہ جنگ احد کا دوسرا مرحلہ تھا۔ یہ وہ لمحات تھے جب مسلمانوں کو ان کی زندگی کی کچھ سخت ترین آزمائشوں سے گزارا گیا۔ مجاہدین اس اچانک حملے سے بوکھلا گئے اور مکمل طور پر صدمے کی کیفیت سے دوچار ہوگئے۔ وہ خود کو سنبھال نہ سکے اور میدان جنگ میں منتشر ہونے پر مجبور ہو گئے۔ اس قدر افراتفری کے باوجود، تقریباً 10 سے 15 صحابہ نبی پاک ﷺ کے پاس ڈٹے رہے۔ مومنوں کی یہ مٹھی بھر جماعت ثابت قدم رہی، اور اپنی پوری طاقت سے لڑتی رہی۔ وہ نبی پاک ﷺ کے آگے خود کو بطور ڈھال پیش کر رہے تھے، تاکہ دشمن کی طرف سے آنے والے تیروں، نیزوں، اور تلواروں کی بارش سے آپ کو محفوظ رکھ سکیں۔ پھر، اس افراتفری کے درمیان، کفار کی طرف سے پھینکا گیا ایک پتھر نبی پاک ﷺ کے مبارک چہرے پر لگا، جس سے آپ کا نیچے کا دایاں دانت مبارک شہید ہو گیا۔ ایک اور پتھر نے آپ کی پیشانی کو زخمی کر دیا اور آپ کا نچلا ہونٹ کٹ گیا۔ پھر عبداللہ بن قمیئہ نامی ایک کافر نے، اپنی تلوار سے وار کیا، جس سے نبی پاک ﷺ کا خود ٹوٹ گیا، اور اس کی دو دھاتی کڑیاں، آپ کے مبارک چہرے میں پیوست ہو گئیں۔ نبی پاک ﷺ کا چہرہ خون سے لہولہان ہو گیا۔ آپ نے اپنے ہاتھ سے خون صاف کیا اور فرمایا: "وہ قوم کیسے فلاح پا سکتی ہے جو اپنے نبی کا چہرہ خون سے رنگ دے، جبکہ وہ انہیں اللہ کی طرف بلا رہا ہو؟" دوسری جانب، حضرت حمزہ ثابت قدمی سے ڈٹے ہوئے تھے، اور مشرکین کے حملوں کا پوری طاقت سے مقابلہ کر رہے تھے۔ اور پوری طاقت سے لڑ رہے تھے۔ وہ ثابت قدم رہے، دشمن کا سینہ سپر ہو کر بے خوفی سے مقابلہ کرتے رہے۔ جنگ کے بالکل آغاز سے ہی، ایک شخص حضرت حمزہ کو مسلسل دیکھ رہا تھا، اور انہیں شہید کرنے کے مناسب وقت کی تاک میں تھا۔ وہ وحشی تھا، جو جبیر بن مطعم کا غلام تھا۔ لیکن ان کے قریب جانا ناممکن تھا۔ اللہ کا شیر اپنی بے مثال بہادری اور طاقت سے دشمنوں کے دلوں میں خوف کی علامت بن چکا تھا۔ "میں اللہ کا شیر ہوں!" جب حضرت حمزہ اپنی تلوار سے مشرکین کو کاٹ رہے تھے، تو وحشی ایک چٹان کے پیچھے چھپا ہوا تھا۔ وہ نیزہ پھینکنے میں ماہر تھا، اور وہ وار کرنے کے لیے بالکل صحیح موقع کا انتظار کر رہا تھا۔ موقع پاتے ہی وحشی نے اپنا نیزہ پھینکا اور وہ اس عظیم صحابی کے سینے کو چیرتا ہوا نکل گیا۔ اور احد کے اس دل دہلا دینے والے دن، حضرت حمزہ شہید ہو گئے۔ وحشی یہیں تک نہیں رکا۔ ابو سفیان کی بیوی ہند کو خوش کرنے کے لیے، اس نے حضرت حمزہ کا سینہ چاک کیا، ان کا جگر نکالا اور اس کے پاس لے آیا۔ حضرت حمزہ مشرکین کے سامنے ہمیشہ چٹان کی طرح کھڑے رہتے تھے، اور میدان جنگ میں ان کے دلوں میں خوف کی علامت تھے۔ انہوں نے ہمیشہ ابو جہل کی گستاخیوں کے خلاف اپنے بھتیجے کا دفاع کیا۔ یاد ہے وہ دن جب انہوں نے اسلام قبول کیا تھا؟ اور رسول اللہ ﷺ اس وقت کتنے خوش ہوئے تھے مسلمانوں کو ہمیشہ ان سے تقویت ملتی تھی۔ لیکن اب، وہ شہید ہو چکے تھے۔ نبی پاک ﷺ کا دل اس قدر رنجیدہ تھا کہ آپ ﷺ کی مبارک آنکھوں سے آنسو چھلک پڑے۔ صحابہ کرام، جو ابھی تک حضرت حمزہ کی جدائی کے صدمے میں تھے، ان پر ایک اور تباہ کن خبر آ گری۔ "میں نے محمد کو قتل کر دیا!

میں نے محمد کو قتل کر دیا!

میں نے محمد کو قتل کر دیا!" جب صحابہ نے یہ سنا، تو وہ سن ہو گئے، سمجھ نہ آیا کہ کیا کریں۔ کچھ نے تو مدینہ واپس لوٹنے کا بھی سوچ لیا۔ کیا واقعی رسول اللہ شہید ہو گئے تھے؟ جب وہ وہاں کشمکش میں کھڑے تھے، تو ایک گرج دار آواز آئی: "تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟" وہ حضرت انس بن نضر تھے۔ "ہم کیا کریں؟ رسول اللہ انتقال فرما گئے ہیں۔" "اگرچہ نبی شہید کر دیے گئے ہیں، لیکن نبی کا رب تو زندہ ہے۔ اس کے علاوہ، نبی کے بعد تم اپنی جانوں کا کیا کرو گے؟ آؤ لڑیں اور ان کی طرح شہید ہو جائیں۔" پھر بنا کسی ہچکچاہٹ کے، وہ سیدھے دشمن کی صفوں میں جا گھسے۔ اس دن نبی ﷺ کی محبت کی آگ میں جلتے ہوئے، حضرت انس شہید ہو گئے۔ ان کا جسم ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا تھا۔ جنگ کے بعد، ان کی بہن انہیں صرف ان کی انگلیوں سے پہچان سکی تھیں۔ انس کی باتوں سے حوصلہ پا کر، صحابہ نے خود کو سنبھالا۔ وہ جاننا چاہتے تھے کہ کیا واقعی نبی پاک شہید ہو چکے ہیں۔ وہ ہر جگہ انہیں تلاش کر رہے تھے۔ دراصل ہوا کیا تھا؟ نبی پاک ﷺ کہاں تھے؟ اس وقت، نبی پاک ایک ایسے گڑھے میں گر گئے تھے جو مشرکین نے کھودا تھا۔ لیکن زخموں کی وجہ سے، ان میں باہر نکلنے کی طاقت نہیں تھی۔ بالآخر، چند صحابہ نے انہیں تلاش کر لیا اور انہیں گڑھے سے باہر نکلنے میں مدد دی۔ مگر پھر، وہ شخص کون تھا جس کے بارے میں ابن قمیئہ نے یہ دعویٰ کر کے شور مچایا تھا "کہ میں نے محمد کو قتل کر دیا"؟ وہ مصعب بن عمیر تھے، جو ظاہری طور پر نبی پاک ﷺ سے کافی مشابہت رکھتے تھے۔ جنگ شروع ہونے سے پہلے، انہوں نے رسول اللہ کی چادر اوڑھی ہوئی تھی اور مسلم فوج کا پرچم تھاما ہوا تھا۔ جنگ کے دوران، ان کا سامنا ابن قمیئہ سے ہوا اور انہوں نے بہادری سے اس کا مقابلہ کیا۔ ابن قمیئہ نے مصعب کے اس بازو پر وار کیا، جس سے انہوں نے پرچم پکڑا ہوا تھا، اور ایک ہی وار میں اسے کاٹ دیا۔ مصعب کو اسلام کا پرچم اپنی جان سے بھی زیادہ عزیز تھا۔ انہوں نے اسے اپنے دوسرے بازو سے پکڑ لیا، تاکہ وہ گرنے نہ پائے۔ پھر ابن قمیئہ نے دوبارہ وار کیا، اور ان کا بچا ہوا بازو بھی کاٹ دیا۔ ناقابل برداشت درد کے باوجود، مصعب نے اپنے کندھوں کی مدد سے پرچم کو اپنے سینے سے لگا لیا، اور اسے سیدھا رکھنے کی کوشش کی۔ لیکن جب ابن قمیئہ نے ان پر آخری وار کیا، تو وہ شہید ہو گئے۔ نبی پاک ﷺ، اپنے ارد گرد موجود چند صحابہ کے ساتھ، ایک چھوٹی سی غار میں پناہ لیے ہوئے تھے۔ وہاں نبی ﷺ کے پاس صرف دو راستے تھے۔ یا تو وہ خاموش رہتے، یا پھر اپنی بکھری ہوئی فوج کو جمع کرنے کی کوشش کرتے۔ لیکن انہیں واپس بلانے کے لیے، انہیں اپنی آواز بلند کرنی پڑتی۔ اور اگر وہ ایسا کرتے، تو مشرکین ان کی آواز سن لیتے اور سیدھے انہیں شہید کرنے آ جاتے۔ نبی پاک ﷺ نے اپنی جان خطرے میں ڈال کر دوسرا راستہ چنا۔ آپ نے اونچی آواز میں پکارا اور ایک بار پھر اپنے صحابہ کو جمع کر لیا۔ جب مشرکین کو احساس ہوا کہ نبی پاک ابھی زندہ ہیں، تو وہ فوراً دوبارہ اکٹھے ہوئے اور ہر طرف سے تیروں کی بارش کر دی۔ وہ چاہتے تھے کہ ایک ہی آخری وار میں اس بات کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دیں۔ لیکن نبی پاک کے گرد موجود چند صحابہ نے اپنے جسموں کی ڈھال بنا کر ان کی حفاظت کی۔ وہ آپ کی حفاظت کے لیے اپنی جانیں قربان کرنے کو تیار تھے۔ اس دن، نبی ﷺ نے اتنے تیر چلائے کہ بالآخر ان کی کمان ٹوٹ گئی۔ حضرت سعد بن ابی وقاص آپ کے پہلو میں کھڑے تھے، اور آپ کی حفاظت کے لیے یکے بعد دیگرے تیر چلا رہے تھے۔ وہ اس قدر تسلسل سے تیر چلاتے رہے کہ نبی پاک ﷺ نے ان سے، اور صرف انہی سے فرمایا: "میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں۔" جب مشرکین کو احساس ہوا کہ وہ اس سے زیادہ کچھ نہیں کر سکتے، تو انہوں نے فیصلہ کیا کہ ایک اور شکست سے بچنے کا بہترین طریقہ پیچھے ہٹنا ہے۔ قریش کی فوج آہستہ آہستہ میدان جنگ سے پیچھے ہٹ رہی تھی۔ جنگ بالآخر ختم ہو چکی تھی۔ اسلام کے مجاہدین کے لیے، اب آرام کرنے، اپنے زخموں کا علاج کرنے، اور اپنے شہداء کو دفنانے کا وقت تھا۔ ”مشرکین کبھی ہمیں دوبارہ ایسا نقصان نہیں پہنچا سکتے، حتیٰ کہ اللہ ہمیں فتح یاب کردے۔“ نبی پاک ﷺ کے یہ الفاظ ایک نرم تسلی تھے، ان دلوں کے لیے ایک راحت جو احد کے بعد اب بھی غمگین تھے۔ اسلام کے دشمن جلد ہی اپنے اختلافات بھلا کر مسلمانوں کو مکمل طور پر مٹانے کے لیے ایک ساتھ ملنے والے تھے۔ ایک بہت بڑی جنگ نبی ﷺ اور ان کے صحابہ کا انتظار کر رہی تھی۔ جنگ کی بے مثال حکمت عملیاں، تیاری کا ایک انتہائی مشکل مرحلہ اور غداریاں۔ تو اس بار کون جیتے گا؟ کیا مشرکین بالآخر اپنا مقصد حاصل کر لیں گے؟ یہودی قبیلے بنو نضیر کو مدینہ سے نکال دیا گیا، ان کی غداری کی سزا کے طور پر۔ ان میں سے کچھ شام چلے گئے جبکہ دیگر خیبر میں جا بسے۔ کسی بھی دوسرے علاقے کی نسبت، خیبر میں یہودیوں کی آبادی سب سے زیادہ تھی۔ لہٰذا، اپنی بڑی تعداد کی وجہ سے، وہ ایک دوسرے کو جنگ کے لیے اکسا رہے تھے۔ اور اسی اعتماد نے انہیں اس بات پر آمادہ کیا کہ وہ اپنا انتقام لینے کی منصوبہ بندی کریں، نبی پاک(ﷺ) اور آپ کے صحابہ کے خلاف۔ لیکن ظاہر ہے، یہ کوئی ایسا کام نہیں تھا جو وہ اکیلے کر سکتے ہوں۔ چنانچہ ،انہوں نے قریش کو منانے کے لیے 19 افراد کا ایک وفد بھیجا تاکہ وہ اور دیگر عرب قبائل مل کر نبی پاک (ﷺ) کے خلاف جنگ کریں۔ وہ سب سے پہلے قریش کے پاس جاتے ہیں، پھر غطفان اور بنو سلیم کے قبائل کے پاس، اور ان کے بعد، کئی دیگر عرب قبائل کے پاس۔ اسی لیے اس جنگ کو غزوہ احزاب بھی کہا جاتا ہے، یعنی اتحادیوں کی جنگ، کیونکہ بہت سے چھوٹے بڑے قبائل، مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لیے ایک ساتھ جمع ہونے والے تھے۔ یہودی وفد نے قریش کے ساتھ ایک معاہدہ کیا اور اپنا پہلا حلیف حاصل کر لیا۔ لیکن یہ ان کے لیے کافی نہ تھا۔ مزید حمایت حاصل کرنے کے لیے، وہ قبیلہ غطفان کے پاس گئے، جو مکہ اور نجد کے درمیان آباد تھے۔ اور انہیں قائل کرنے میں بھی زیادہ وقت نہیں لگا۔ جلد ہی، بنو سلیم بھی ان کے ساتھ ملنے پر رضامند ہو گئے۔ یہ صرف یہودی وفد کی کوششیں نہیں تھیں؛ قریش خود بھی مزید قبائل کو قائل کرنے کے لیے دن رات کام کر رہے تھے۔ پھر انہوں نے قبیلہ احابیش اور ان کے اتحادی قبائل کی حمایت بھی حاصل کر لی۔ ان تمام گروہوں کے ملنے سے، ان کی نفری تقریباً 4,000 تک پہنچ گئی۔ اور مدینہ کے آس پاس کے قبائل کی حمایت حاصل کرنے کے بعد، بنو نضیر اور قریش نے بالآخر 10,000 آدمیوں کا ایک بہت بڑا لشکر جمع کر لیا۔ "دس ہزار آدمیوں کی اس فوج کے ساتھ، ہم ان کا وہ حشر کریں گے کہ وہ اپنے پیدا ہونے کے دن کو کوسیں گے!" جب یہ سب کچھ ہو رہا تھا، نبی پاک (ﷺ) کو ایک پیغام ملا جو قبیلہ خزاعہ کی طرف سے تھا۔ "وہ آ رہا ہے!

ابو سفیان ایک بڑا لشکر لے کر یہاں کا رخ کر رہا ہے!" "کتنے لوگ ہیں؟" "ہزاروں میں۔" "کیا تم نے خود دیکھا ہے؟" "میں وادی میں ان کے دستوں کے پاس سے گزرا، وہ تیزی سے آگے بڑھ رہے ہیں۔" نبی پاک (ﷺ) نے فوری طور پر اپنے صحابہ کو جمع کیا تاکہ ان سے مشورہ کر سکیں۔ ہر کوئی اپنی اپنی رائے دے رہا تھا۔ یہاں تک کہ ایک ایسی تجویز آئی جس نے سب کچھ بدل دیا۔ "یا رسول اللہ، ہمارے ہاں فارس میں، جب بھی ہمیں دشمن کے گھڑ سواروں کے حملے کا ڈر ہوتا تھا، تو ہم حفاظت کے لیے اپنے شہر کے گرد خندقیں کھود لیا کرتے تھے۔" یہ بات کہنے والے سلمان فارسی (رضي الله عنه) تھے، جو ایک ایرانی النسل صحابی تھے۔ نبی پاک (ﷺ) اور آپ کے صحابہ نے اس سے پہلے کبھی ایسی حکمتِ عملی کے بارے میں نہیں سنا تھا۔ نبی پاک (ﷺ) کو یہ تجویز معقول لگی اور آپ نے اسے منظور فرما لیا۔ وہ اتنی چوڑی اور گہری خندقیں کھودنے والے تھے کہ گھوڑے بھی انہیں پار نہ کر سکیں۔ لیکن اسے مکمل کرنے کے لیے ان کے پاس 10 دن سے بھی کم وقت تھا۔ ہر کسی نے اپنی پوری طاقت سے کھدائی شروع کر دی۔ اور ان کی قیادت خود نبی پاک (ﷺ) کر رہے تھے۔ اپنے مبارک ہاتھوں میں کُدال اور بیلچہ لیے، آپ (ﷺ) بھی اپنے صحابہ کے شانہ بشانہ کام کر رہے تھے، اور ساتھ ہی ساتھ ان کی ہمت بھی بڑھا رہے تھے۔ شدید گرمی اور بھوک کے باوجود، وہ سارا دن بغیر آرام کیے کھدائی کرتے رہے۔ بعض اوقات صحابہ عرض کرتے: "یا رسول اللہ (ﷺ)، آپ آرام فرمائیں۔ ہمارا کام کافی ہے۔ آپ کو خود کو تھکانے کی ضرورت نہیں ہے۔" آپ (ﷺ) چاہتے تو کام نہ کرنے کا انتخاب کر سکتے تھے۔ آخرکار، آپ (ﷺ)، اللہ کے رسول تھے، اور کسی کو اس پر کوئی اعتراض بھی نہ ہوتا۔ لیکن یہ آپ (ﷺ) ہی تھے جنہوں نے فرمایا تھا، "قوم کا سردار وہ ہے جو ان کی خدمت کرتا ہے۔" آپ کے لیے بیٹھ کر دیکھنا کام کرنے سے زیادہ مشکل تھا۔ آپ (ﷺ) جانتے تھے کہ اللہ کی برکتیں اور رحمتیں مشقت کے بعد آتی ہیں۔ چنانچہ آپ نے ہر کسی سے بڑھ کر محنت کی۔ اس سال ،عرب شدید خشک سالی اور قحط کی لپیٹ میں تھا۔ بھوک کی شدت برداشت کرنے کے لیے بہت سے مسلمانوں کو اپنے پیٹوں پر پتھر باندھنے پڑے۔ ایسا کر کے، وہ پیٹ بھرے ہونے کے ایک جھوٹے احساس سے اپنی تکلیف کو کم کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ انتہائی بے بسی کے عالم میں، صحابہ کا ایک گروہ نبی پاک (ﷺ) کے پاس آیا اور آپ کو اپنی اس تکلیف کے بارے میں بتایا۔ لیکن جب انہوں نے اپنے سامنے کا منظر دیکھا، تو ان کے الفاظ ان کے گلے میں ہی پھنس گئے۔ نبی پاک (ﷺ) نے اپنے پیٹ سے کپڑا ہٹایا، تو ایک نہیں، بلکہ دو پتھر زمین پر گرے۔ "کیا آپ نے بھی اپنے پیٹ پر پتھر باندھے ہوئے ہیں؟ بھوک کی وجہ سے؟" آپ (ﷺ) وہی تکلیف برداشت کر رہے تھے، بلکہ ان سے بھی زیادہ۔ جب نبی پاک (ﷺ) اور آپ کے صحابہ خندق کھود رہے تھے، تو صحابہ کے سامنے ایک بڑی اور سخت چٹان آ گئی۔ لیکن انہوں نے کتنی ہی کوشش کیوں نہ کی، وہ اسے توڑ نہ سکے۔ چنانچہ انہوں نے فوراً نبی پاک (ﷺ) کو اس کی اطلاع دی۔ نبی پاک (ﷺ) تشریف لائے اور سلمان فارسی کی کدال لی۔ پھر آپ نے "بسم اللہ" پڑھا اور ایک زوردار ضرب چٹان پر لگائی۔ اس ایک ہی ضرب سے، چٹان کا ایک تہائی حصہ ٹوٹ کر بکھر گیا۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا: "اللہ اکبر!

مجھے شام کی کنجیاں دے دی گئی ہیں۔ خدا کی قسم، میں اس وقت اس کے سرخ محلات دیکھ رہا ہوں۔" آپ نے دوسری بار ضرب لگائی، اور چٹان کا ایک اور تہائی حصہ ٹوٹ گیا۔ پھر آپ نے تکبیر کہی: "اللہ اکبر! مجھے فارس کی کنجیاں دے دی گئی ہیں۔ خدا کی قسم، میں مدائن کا سفید محل دیکھ رہا ہوں۔" جب آپ (ﷺ) نے تیسری بار ضرب لگائی، تو بلند آواز میں فرمایا: "اللہ اکبر!

مجھے یمن کی کنجیاں دے دی گئی ہیں۔ خدا کی قسم، میں اس وقت صنعاء کے دروازے دیکھ رہا ہوں۔" اس آخری ضرب کے ساتھ ہی، چٹان مکمل طور پر ریزہ ریزہ ہو گئی۔ جب مسلمانوں نے یہ خوشخبریاں سنیں، تو ان کا ایمان اور بھی پختہ ہو گیا۔ لیکن منافقین کا کیا حال تھا؟ ان کا کیا ردعمل تھا؟ ایک طنزیہ لہجے میں، انہوں نے کہا: "وہ ہمیں کسریٰ اور قیصر کے خزانوں کا کیسے وعدہ کر سکتے ہیں، جبکہ ہم میں سے کوئی قضاءِ حاجت کے لیے بھی خود کو محفوظ نہیں سمجھتے؟" وہ اردگرد موجود سب کو بددل کرنے میں لگے ہوئے تھے۔ ذرا غور کیجیے۔ جب یہ وعدے کیے جا رہے تھے، مدینہ کو ایسے دشمن قبائل نے گھیر رکھا تھا، جو مسلمانوں کی پوری آبادی کو ختم کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے تھے۔ مسلمانوں نے ابھی تک قریش کو بھی پوری طرح شکست نہیں دی تھی۔ انہیں اپنے دفاع کے لیے خندق کھودنی پڑی تھی۔ وہ بھوکے، پیاسے اور تھکے ہوئے تھے۔ لیکن، درحقیقت یہ وعدے کرنے والی ذات اللہ کی تھی، جو آسمانوں اور زمین کا رب ہے۔ اور جو کچھ بھی نبی پاک (ﷺ) نے فرمایا تھا، وہ برحق تھا۔ اور ایک ایک کر کے، وہ وعدہ کی گئی تمام فتوحات سچ ثابت ہوئیں، اور وہ بھی صرف ایک مختصر سے عرصے میں، حضرت عمر اور حضرت عثمان (رضي الله عنهم) کے ادوارِ خلافت میں۔ وہ خندق جس نے مشرکین کی فوج کو دنگ کر دیا تھا، محض چھ دنوں میں مکمل کر لی گئی تھی۔ یہ تقریباً 9 میٹر چوڑی تھی، یعنی تقریباً پانچ آدمیوں کی لمبائی کے برابر۔ اور اس کی گہرائی اس سے تقریباً آدھی تھی۔ یہ اتنی چوڑی تھی کہ ایک ماہر سے ماہر گھڑ سوار بھی اسے چھلانگ لگا کر پار نہیں کر سکتا تھا۔ اس تقریباً 6کلومیٹر لمبی خندق کے ساتھ، صرف ایک چھوٹا سا حصہ اتنا تنگ تھا کہ وہاں سے ایک اکیلا گھڑ سوار گزر سکے۔ "شاید وہ آ رہے ہیں۔" ابو سفیان کی قیادت میں 10,000 مشرکین کا ایک لشکر پہنچ چکا تھا۔ ان کا سامنا پہلے کبھی نا دیکھی جانے والی جنگ کی ایک حکمتِ عملی سے تھا۔ اور یہ ان کے لیے ایک بہت بڑی مایوسی تھی۔ "اپنے گھوڑے روکو!" "یہ کیا ہے؟ یہ سب کیا ہو رہا ہے؟" "رکو!

اپنے گھوڑے روکو!" انہوں نے سوچا تھا کہ وہ آسانی سے مدینہ میں داخل ہو جائیں گے، گلیوں میں خون بہائیں گے، اور مسلمانوں کو چن چن کر ماریں گے۔ "رکو!

میں نے کہا رکو!" "یہ کیا ہو رہا ہے؟" لیکن پھر بھی، ابو سفیان کا پیچھے ہٹنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ اپنی تیاریاں مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے خندق کے اس پار سے تیروں کی بارش شروع کر دی۔ تیر ایک خوفناک سنسناہٹ کے ساتھ ہوا کو چیرتے ہوئے آ رہے تھے اور مسلمانوں پر برس رہے تھے۔ لیکن خندق ان کی توقعات سے کہیں زیادہ بڑی رکاوٹ ثابت ہوئی۔ انہوں نے کتنی ہی کوشش کیوں نہ کی، وہ اسے ہرگز پار نہ کر سکے۔ اگر آپ کو یاد ہو، خندق کا ایک حصہ ایسا بھی تھا، جو باقی حصوں جتنا چوڑا نہیں تھا۔ کچھ لوگوں نے وہاں سے گزرنے کی کوشش کی، لیکن انہیں پار کرنے سے پہلے ہی مار گرایا گیا۔ مگر عمر بن عبد ود، وہاں سے گزرنے میں کامیاب ہو گیا۔ وہ پورے عرب کے نامور اور خوفناک ترین جنگجوؤں میں سے ایک تھا۔ سر سے پاؤں تک زرہ میں ملبوس، اس نے اپنے گھوڑے کی لگام زور سے کھینچی اور وہ مسلمانوں کے لشکر کے بالکل سامنے آ کر رکا۔ "کون مجھ سے لڑے گا؟" حضرت علی (رضي الله عنه) کھڑے ہوئے اور عرض کیا، "یا رسول اللہ (ﷺ)، مجھے اس سے لڑنے کی اجازت دیجیے۔" حضرت علی (رضي الله عنه) کا عزم دیکھ کر، آپ نے دعا کی، "اے اللہ، اس کی مدد فرما۔" پھر حضرت علی (رضي الله عنه) میدان میں آگے بڑھے۔ "دیکھو، علی...

علی جا رہے ہیں۔" "ذوالفقار۔" "تم کون ہو؟" "میں علی ہوں، ابوطالب کا بیٹا۔" "میں تمہارا خون نہیں بہانا چاہتا۔ تمہارے والد میرے دوست تھے۔" "اللہ کی قسم، لیکن میں تمہارا خون بہانا چاہتا ہوں۔" عمرو غصے سے پاگل ہو گیا۔ اس نے اپنی تلوار نکالی اور گھوڑے پر سوار ہو گیا۔ لیکن حضرت علی (رضي الله عنه) نے فرمایا: "میں تم سے کیسے لڑ سکتا ہوں جبکہ میں پیدل ہوں اور تم گھوڑے پر سوار ہو؟ نیچے آؤ اور میرا سامنا کرو!" چنانچہ عمرو نیچے اترا اور حضرت علی (رضي الله عنه) کے سامنے کھڑا ہو گیا۔ "آؤ!

ذرا دیکھیں تم میں کتنا دم ہے۔" حضرت علی (رضي الله عنه) نے اس کے سامنے دو شرطیں رکھیں: "اسلام قبول کر لو، یا واپس چلے جاؤ۔" لیکن عمرو نے دونوں سے انکار کر دیا۔ مقابلے کا آغاز تب ہوا جب عمرو نے پہلا وار کیا۔ حضرت علی نے اسے اپنی ڈھال پر روکا۔ لیکن تلوار ڈھال کو چیرتی ہوئی ان کے سر کو زخمی کر گئی۔ زمین سے گرد و غبار کا ایک بادل اٹھا جس نے ان دونوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا، جس کی وجہ سے کسی کا بھی یہ دیکھنا ناممکن ہو گیا کہ اندر کیا ہو رہا ہے۔ کچھ دیر کے لیے کسی کو سمجھ نہ آیا کہ کیا ہوا ہے۔ یہاں تک کہ ایک آواز سنائی دی۔ "اللہ اکبر!" عمرو کا سر کٹ کر زمین پر گر چکا تھا۔ وہ آواز حضرت علی (رضي الله عنه) کی تھی۔ جب نبی (ﷺ) اور صحابہ کرام نے تکبیر سنی، تو وہ سمجھ گئے کہ حضرت علی نے عمرو کو شکست دے دی ہے۔ اور ان سب نے مل کر پکارا "اللہ اکبر!" دو یا تین اور آدمیوں نے بھی خندق پار کر کے حضرت علی پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ لیکن موت کے خوف سے، وہ الٹے پاؤں لوٹ گئے۔ دشمن اپنے ان حملوں سے کچھ بھی حاصل نہ کر سکا۔ لہٰذا انہوں نے محاصرے کی حالت میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے پاس کرنے کو اور کچھ تھا ہی نہیں۔ کئی دنوں تک، دونوں طرف سے فاصلے سے ایک دوسرے پر تیروں کی بارش ہوتی رہی۔ لیکن اس سے جنگ محض اور بھی لمبی کھنچتی چلی گئی۔ اور یہ جتنی لمبی ہوتی گئی، قریش کے لیے اتنی ہی بری ثابت ہوئی۔ کیونکہ موسم ہر گزرتے دن کے ساتھ شدید تر ہوتا جا رہا تھا۔ دن کے وقت جھلسا دینے والی گرمی ہوتی تھی، اور رات کو جما دینے والی سردی۔ نبی پاک (ﷺ) نے تقریباً 500 صحابہ کو مدینہ بھیجا اور شہر کو محفوظ بنایا۔ رات کی شدید سردی میں، آپ (ﷺ) نے ذاتی طور پر پہرہ دیا، خندق کے سب سے تنگ حصے پر، کیونکہ آپ کو اندیشہ تھا کہ دشمن شاید وہاں سے پار کرنے کی کوشش کرے۔ حضرت عائشہ (رضي الله عنها) نے بعد میں فرمایا کہ جب نبی پاک (ﷺ) گھر تشریف لائے، تو آپ سردی سے کانپ رہے تھے۔ چونکہ شہر کے اردگرد کی فصلیں پہلے ہی کاٹی جا چکی تھیں، اس لیے دشمن فوج کے جانوروں کے پاس کھانے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ "چارہ ختم ہو گیا۔ ہم بہت کم لائے تھے۔" اس طرح تو، ان کے جانور ایک ایک کر کے مرنا شروع ہو جائیں گے۔ چونکہ انہوں نے سوچا تھا کہ وہ صرف ایک دو دن لڑیں گے اور آسانی سے جیت جائیں گے، اس لیے وہ اپنے ساتھ بہت کم مقدار میں کھانا لائے تھے۔ اگر حالات ایسے ہی رہے تو وہ زیادہ دیر تک ڈٹے نہیں رہ سکیں گے۔ ابو سفیان اس صورتحال سے واقف تھا۔ چنانچہ اس نے اپنے آدمیوں کو تیر اندازی تیز کرنے کا حکم دیا۔ یہ اتنا شدید حملہ تھا کہ مسلمانوں کے لیے ہلنا بھی تقریباً ناممکن ہو گیا۔ پھر قریش کے گھڑ سواروں کا ایک دستہ مسلمانوں کے سامنے خندق کے اس پار پہنچ گیا اور ان پر تیر برسانے لگا۔ ان کا حملہ اتنا بھاری اور مسلسل تھا کہ مسلمانوں کو سورج غروب ہونے تک بغیر کسی وقفے کے خندق کا دفاع کرنا پڑا۔ اور اس کی وجہ سے، نبی (ﷺ) اور صحابہ کرام، عصر کی نماز وقت پر ادا نہ کر سکے۔ نبی پاک (ﷺ) اس قدر جلال میں آئے کہ آپ نے مشرکین کے لشکر کو بددعا دیتے ہوئے فرمایا: "اللہ ان کے گھروں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے، جس طرح انہوں نے ہمیں عصر کی نماز سے روکا ہے!" پھر آپ نے قضا نماز ادا کی، اور آپ کے صحابہ نے بھی ایسا ہی کیا۔ نبی پاک (ﷺ) نے طائف میں پتھر مارنے والوں کو بھی بددعا نہیں دی تھی۔ لیکن نماز کی اہمیت اتنی زیادہ تھی کہ آپ نے ان لوگوں کے خلاف ایسی بددعا کی جنہوں نے انہیں نماز پڑھنے سے روکا تھا۔ منافقین ایک بار پھر فتنہ پھیلا رہے تھے اور کہہ رہے تھے: "اللہ اور اس کے رسول نے ہم سے محض جھوٹے وعدے کیے ہیں۔" اللہ تعالیٰ سورۃ الاحزاب میں اس دن کو بیان فرماتا ہے۔ "جب وہ تمہارے اوپر اور تمہارے نیچے کی طرف سے تم پر چڑھ آئے، اور جب آنکھیں خوف سے پتھرا گئیں اور دل حلق کو آ گئے، اور تم اللہ کے بارے میں طرح طرح کے گمان کرنے لگے۔ اس موقع پر مومنوں کو آزمایا گیا اور وہ بری طرح ہلا دیے گئے۔" ایسا لگ رہا تھا جیسے سب کچھ مسلمانوں کے خلاف جا رہا ہے۔ نبی پاک (ﷺ) جاننا چاہتے تھے کہ دشمن کی فوج کیا کر رہی ہے اور ان کے کیا منصوبے ہیں۔ اس رات، آپ نے کسی کو ان کے کیمپ میں بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ آپ (ﷺ) نے اپنے اردگرد پہرہ دینے والے مسلمانوں کے ایک چھوٹے سے گروہ سے پوچھا: "کون میرے لیے ان لوگوں کی خبر لائے گا، اور اللہ اسے قیامت کے دن میرا ساتھی بنائے گا؟" آپ سوچ رہے ہوں گے، کیا عظیم اعزاز ہے!

کون اسے حاصل نہیں کرنا چاہے گا؟ لیکن رات اتنی سخت تھی کہ کسی نے جواب نہیں دیا۔ حذیفہ بن یمان (رضي الله عنه)، جو اس رات وہاں موجود تھے، بعد میں فرماتے تھے، "ہم نے خود کو کپڑے کے ٹکڑوں میں لپیٹ رکھا تھا، اور خون جما دینے والی سردی کی وجہ سے بس اپنی جگہ پر ہی رہنے کی کوشش کر رہے تھے، بھوک اور رات کے خوف کے عالم میں۔ میں نے اپنی پوری زندگی میں اتنی اندھیری رات یا اتنی تیز ہوا کبھی نہیں دیکھی تھی۔ اتنا اندھیرا تھا کہ ہم اپنی انگلیوں کے پوروں تک کو نہیں دیکھ سکتے تھے۔ اور ہوا باد لوں کی طرح گرج رہی تھی۔" جب کسی نے جواب نہیں دیا، تو نبی پاک (ﷺ) نے حذیفہ (رضي الله عنه) کو پکارا۔ "جاؤ اور میرے لیے دشمن کے بارے میں خبر لے کر آؤ۔" حذیفہ (رضي الله عنه) نہیں جانتے تھے کہ کیا کریں۔ وہ اس جمادینے والی سردی میں کیسے جا سکتے تھے؟ پھر نبی پاک (ﷺ) نے ان کے لیے دعا فرمائی۔ "اے اللہ، اس کی حفاظت فرما اس کے آگے سے، اس کے پیچھے سے، اس کی دائیں طرف سے، اس کی بائیں طرف سے، اس کے اوپر سے، اور اس کے نیچے سے۔" حذیفہ (رضي الله عنه) نے فرمایا، "اسی لمحے، میرے اندر کا سارا خوف دور ہو گیا۔ اور میری سردی بھی ختم ہو گئی۔" پھر نبی پاک (ﷺ) نے مجھ سے فرمایا: "حذیفہ، جب تک تم میرے پاس واپس نہ آ جاؤ، ایسا کوئی کام نہ کرنا جس سے وہ چوکنے ہو جائیں۔ کوئی تیر نہ چلانا، کوئی پتھر نہ پھینکنا، اور کسی نیزے یا تلوار سے وار نہ کرنا۔" حذیفہ پھر خاموشی سے قریش کے خیموں میں داخل ہو گئے۔ وہاں انہوں نے قریش کے سردار، ابو سفیان کو دیکھا، جو آگ تاپ رہا تھا۔ حذیفہ اس کے پیچھے تھے۔ ان کی کمان اور تیر تیار تھا۔ ان کا سردار بالکل وہیں موجود تھا۔ ایک ہی وار سے، وہ دشمن کو ایک بڑا دھچکا لگا سکتے تھے۔ لیکن انہیں یاد آ گیا جو نبی پاک (ﷺ) نے فرمایا تھا اور انہوں نے خود کو روکے رکھا۔ درحقیقت اس کے پیچھے ایک حکمتِ الٰہی تھی۔ اللہ اپنے اس بندے کی حفاظت فرما رہا تھا جسے وہ بعد میں اسلام کی ہدایت دینے والا تھا، تاکہ وہ کفر کی حالت میں نہ مرے۔ پھر حذیفہ ہجوم کے مزید قریب ہوئے اور ان کے درمیان گھل مل گئے۔ ابو سفیان ایک اہم فیصلے کا اعلان کرنے ہی والا تھا۔ لیکن اس کے ذہن میں ایک شک پیدا ہوا۔ چونکہ اتنا اندھیرا تھا کہ کسی کو پہچاننا ناممکن تھا، اس لیے اس نے ایک احتیاطی تدبیر کی۔ "اپنے ساتھ والے آدمی کا ہاتھ پکڑو اور اس کا نام پوچھو۔" حذیفہ تقریباً پکڑے ہی گئے تھے۔ لیکن اللہ نے ان کے دل میں ایک ترکیب ڈالی۔ جبکہ باقی سب نے صرف اپنے ساتھ والے شخص کو پکڑا، انہوں نے جلدی سے اپنے دائیں والے آدمی کا بھی ہاتھ پکڑ لیا اور بائیں والے کا بھی، اور غصے سے پوچھا: "تم کون ہو؟" ان دونوں نے اپنے نام بتائے، اور یوں کسی نے ان پر توجہ نہ دی۔ "میرے لوگو!

اس ہوا نے ہماری ہر چیز تباہ کر دی ہے۔ ہمارے گھوڑے اور اونٹ مرنا شروع ہو گئے ہیں۔ اپنا سامان باندھو اور فوراً نکلو!

کیونکہ میں نے جانے کا فیصلہ کر لیا ہے۔" حذیفہ کو خبر مل گئی اور وہ واپس لوٹے۔ انہیں اب بھی کوئی سردی محسوس نہیں ہو رہی تھی۔ جیسے ہی وہ نبی پاک (ﷺ) کے پاس آئے، انہیں سردی محسوس ہونے لگی۔ انہوں نے نبی پاک (ﷺ) کو گہری عاجزی کے ساتھ اپنے رب سے دعا کرتے ہوئے پایا۔ اور جب آپ (ﷺ) کو ان کی طرف سے خوشخبری ملی، تو نبی پاک (ﷺ) نے بہت سکون محسوس کیا۔ بالآخر، دشمن پسپا ہونے والا تھا۔ پھر ایک رات، اللہ تعالیٰ نے اتنی تیز ہوا بھیجی کہ صحرا کی ریت ہوا میں اڑنے لگی اور مشرکین کے خیمے اکھڑ گئے۔ طوفان نے ان کے چہروں پر ریت اڑا دی، اور ان کے گھوڑے اور اونٹ گھبراہٹ کا شکار ہو کر، ہر طرف بھاگنے لگے۔ ہر طرف مکمل افراتفری پھیل گئی۔ دشمن کی فوج کو کچھ سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ کیا ہو رہا ہے۔ بدحواسی اور خوف کے عالم میں، وہ پیچھے ہٹنے لگے اور مڑ کر دیکھے بغیر ہی بھاگ کھڑے ہوئے۔ سورۃ الاحزاب اس لمحے کو یوں بیان کرتی ہے: "اے ایمان والو!

اپنے اوپر اللہ کے احسان کو یاد کرو جب تم پر فوجیں حاوی ہوئیں، تو ہم نے ان پر ایک آندھی بھیج دی اور ایسے لشکر بھیجے جو تمہیں نظر نہیں آتے تھے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھ رہا ہے۔" محاصرہ ختم ہو چکا تھا، اور دشمن کو بھگا دیا گیا تھا۔ نبی(ﷺ) نے فرمایا: "اس جنگ کے بعد، ہم ان پر حملہ کرنے جائیں گے، اور وہ ہم پر حملہ کرنے نہیں آئیں گے۔" اور بالکل ایسا ہی ہوا۔ مشرکین اس کے بعد کبھی اپنی طاقت بحال نہیں کر سکے، جبکہ مسلمان ہر گزرتے دن کے ساتھ مزید مضبوط ہوتے گئے، پورے جزیرہ نما عرب میں۔ لیکن یہ تو ابھی صرف ابتداء تھی۔ قریش اپنے آدمی ایک ایک کر کے کھونے والے تھے۔ ان کے مضبوط ترین آدمی جن کی وہ توقع بھی نہیں رکھتے تھے، اسلام میں شامل ہوں گے۔ حدیبیہ ایک عظیم فتح کی کنجی تھی۔ اور وہ شخصیات آنے والی بہت سی فتوحات کی کنجیاں بنیں گی۔ اور آخرکار، وہ مبارک دن قریب آ رہا تھا۔ مکہ آزاد ہوگا۔ سالوں کی جدائی اب ختم ہوگی۔ اور مکہ کے مسلمان اپنے گھروں کو واپس آئیں گے۔ کیا آپ اسلام کی عظیم ترین فتوحات میں سے ایک دیکھنے کے لیے تیار ہیں؟ فتحِ مکہ اپنے بہت سے جذباتی مناظر کے ساتھ اگلی قسط میں ہمارا انتظار کر رہی ہے۔ دیکھتے رہیے۔ "اللہ اکبر۔ اللہ اکبر۔" "اللہ اکبر۔ اللہ اکبر۔" کیا آپ کو روزانہ پانچ وقت کی نماز پڑھنے میں دشواری ہوتی ہے؟ یا شاید آپ عربی میں قرآن پڑھنا سیکھنا چاہتے ہیں اور رب کے قریب ہونا چاہتے ہیں، معلوم نہیں کہ آغاز کہاں سے کریں۔ ہمارے پاس آپ کے لیے ایک خوشخبری ہے۔ ہم نے مکمل طور پر مفت اور اشتہار سے پاک ایپس تیار کی ہیں تاکہ اس میں آپ کی مدد کر سکیں۔ ہماری نماز ٹریکر ایپ کے ذریعے 40 دن تک اپنی نمازوں کا ریکارڈ رکھ سکتے ہیں اور اس کی عادت بنا سکتے ہیں۔ Lamelif ایپ کے ذریعے آپ بالکل ابتدا سے قرآن پڑھنا سیکھ سکتے ہیں مختصر، آسان اور دلچسپ اسباق کے ذریعے۔ اب مزید دیر نہ کریں۔ آج ہی اپنا پہلا قدم اٹھائیں اور ڈسکرپشن میں موجود لنکس سے ایپس ڈاؤن لوڈ کریں۔