# Rasool ﷺ Ke Qaisar Aur Badshahon Ko Khat – Hairatangez Jawabat – Aey Rasool | Ep. 9

- Language: ur
- Published: 2026-08-26
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ur/blog/epic-conquest-of-khaybar-visualized-by-ai-alis-heroic-fight-o-messenger-ep-9
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=ebeAyx_E7pc
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

چار اصحاب کو نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے خاص طور پر چُنا۔ دحیہ الکلبی، حاطب بن ابی بلتعہ، عامر بن امیہ، اور عبداللہ بن حذافہ۔ ان میں سے ہر ایک ہاتھ میں ایک خط لے کر روانہ ہونے والا تھا۔ لیکن یہ خطوط کس کو لکھے گئے تھے؟ اُس وقت کی بڑی بڑی طاقتوں کے حکمرانوں کو۔ روم کے شہنشاہ، حبشہ کے بادشاہ، مصر کے حاکم، اور فارس کے کسریٰ کو۔ ہر خط خاص طور پر اپنے وصول کنندہ کے لیے لکھا گیا تھا، جس میں انہیں اسلام کی دعوت دی گئی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مُہر بھی بنوائی اور تمام خطوط پر اسے لگایا۔ یہ ویڈیو سیریز معتبر اسلامی ذرائع سے لیے گئے سیکڑوں حوالہ جات پر مبنی ہے۔ تمام اے آئی مناظر مستند مسلم علماء کے مشورے سے تیار کیے گئے ہیں اور اسلامی اصولوں کے عین مطابق ہیں۔ یہ تقریباً 629 عیسوی کا آغاز تھا۔ ہجرت کو سات سال گزر چکے تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا مشن اسلام کا پیغام پوری دنیا تک پھیلانا تھا۔ کیونکہ آپ صرف قریش یا عرب کے لیے نبی بنا کر نہیں بھیجے گئے تھے؛ آپ پوری انسانیت کے لیے بھیجے گئے تھے۔ تو خطوط لکھے گئے اور سفیر مقرر کیے گئے صحابہ انہیں پہنچانے کے لیے روانہ ہوئے۔ سلطنتِ روم کی طرف نبی پاک نے دحیہ الکلبی کو بھیجا۔ محل میں خوش آمدید۔ جب وہ پہنچے تو گورنر نے ان کا استقبال کیا اور پھر انہیں شہنشاہ ہرقل کے سامنے لایا گیا۔ شہنشاہ نے خط وصول کیا اور حکم دیا کہ اسے بلند آواز سے پڑھا جائے۔ "یہ خط ہمیں سناؤ۔" جیسے جیسے وہ سنتا رہا، اسے اپنی مقدس کتابوں میں لکھی باتیں یاد آنے لگیں۔ ان کتابوں میں ایک آنے والے نبی کی خوشخبری دی گئی تھی اور ان کی صفات بیان کی گئی تھیں۔ اور اب، نبوت کا دعویٰ کرنے والے کسی شخص نے اسے خط بھیجا تھا۔ کیا یہی وہ ہے جس کا وہ انتظار کر رہے تھے؟ اس نے سنجیدگی سے سوچنا شروع کیا۔ "براہ کرم آرام کیجیے۔ آپ سفر سے تھکے ہوئے ہوں گے۔" پھر اس نے دو اہم کام کیے۔ پہلا، اس نے اپنے قریبی دوست کو خط لکھا، روم کے پاپائے اعظم، دغاطر الاسقف کو۔ اسے ان کی رائے پر بھروسہ تھا، اس لیے اس نے صورتحال بیان کی اور اس کی رائے طلب کی۔ اور دوسرا، اس نے اپنے آدمیوں کو حکم دیا: "جاؤ اور جا کر دیکھو کوئی شخص ہے جو اس کے قبیلے کا ہو، جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔" کچھ ہی دیر بعد پاپائے اعظم کا جواب آ گیا۔ لیکن اس نے کیا لکھا تھا؟ وہ ہم تھوڑی دیر بعد بتائیں گے۔ لیکن پہلے، شہنشاہ کی گفتگو دیکھتے ہیں۔ ایک جانے پہچانے نام، ابوسفیان، کے ساتھ۔ جی ہاں، ابوسفیان اتفاقاً تجارت کے لیے اس علاقے میں موجود تھے۔ جب سپاہیوں نے انہیں بازار میں دیکھا، تو انہیں ان کے ساتھیوں سمیت شہنشاہ کے سامنے لے آئے۔ انہیں ایلیاء کے گرجا میں لایا گیا۔ ہرقل نے پھر انہیں دربار میں بلوایا۔ "جناب عالی۔" اس کے ارد گرد رومی اعلیٰ حکام اور مذہبی رہنما موجود تھے۔ شہنشاہ نے پوچھا: "تم میں سے نسب میں اس شخص کے قریب تر کون ہے جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے؟" "میں ان کا سب سے قریبی رشتہ دار ہوں۔" "اس شخص کو میرے قریب لاؤ، اور اس کے ساتھیوں کو اس کے پیچھے کھڑا کرو۔ میں اس سے اس شخص کے بارے میں چند سوالات پوچھوں گا۔ اگر یہ مجھ سے جھوٹ بولے تو تم فوراً اسے بے نقاب کرنا۔" اس حکمت عملی سے ابوسفیان جھوٹ نہیں بول سکتے تھے۔ پھر ہرقل نے ان سے سوالات پوچھنے شروع کیے۔ "تم میں ان کا خاندانی مقام کیا ہے؟" "وہ ہم میں ایک معزز خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔" "کیا تم نے کبھی اس سے پہلے ان پر جھوٹ کا الزام لگایا ہے؟" "نہیں۔" "ان کی پیروی کون کرتا ہے؟ بڑے لوگ یا غریب؟" "غریب اور کمزور لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔" "ان کے پیروکار بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں؟" "بڑھ رہے ہیں۔" ابوسفیان ان سوالات کی وجہ نہیں سمجھ پا رہے تھے، لیکن ہر سوال کا ایک مقصد تھا۔ "کیا تم نے کبھی ان سے جنگ کی ہے؟" "ہاں، کی ہے۔" "نتیجہ کیا رہا؟" "کبھی وہ جیتے، کبھی ہم جیتے۔" "وہ تمہیں کیا حکم دیتے ہیں؟" "وہ ہمیں حکم دیتے ہیں کہ صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ وہ ہمیں اس چیز کی عبادت سے منع کرتے ہیں جو ہمارے آباء و اجداد پوجتے تھے۔ وہ ہمیں نماز پڑھنے، سچ بولنے، پاکدامنی اختیار کرنے اور رشتہ داروں سے اچھا سلوک کرنے کا حکم دیتے ہیں۔" "یہ ساری صفات جو تم نے بیان کی ہیں، یہ ایک نبی کی صفات ہیں۔ اگر تم جو کہہ رہے ہو سچ ہے، تو وہ عنقریب میرے قدموں تلے کی زمین پر حکومت کریں گے۔ مجھے پہلے سے معلوم تھا کہ ایک نبی آنے والا ہے، لیکن مجھے کبھی یہ توقع نہیں تھی کہ وہ تم لوگوں میں سے ہوگا۔" اور بالکل یہی ہونے والا تھا۔ ہرقل اب اس بات پر یقین کر چکا تھا کہ انجیل اور تورات میں جس نبی کی بشارت دی گئی تھی، وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہی ہیں۔ جب اس نے بات ختم کی تو کمرے میں شور مچنے لگا۔ اعلیٰ حکام آپس میں باتیں کرنے لگے، اور شور بڑھتا ہی چلا گیا۔ ابوسفیان اور ان کے ساتھیوں کو جلدی سے باہر لے جایا گیا۔ "یہ معاملہ اتنا بڑا ہو گیا ہے کہ روم کا شہنشاہ بھی ان سے خوفزدہ ہے۔" ہرقل بعد میں اسلام قبول کر لے گا، لیکن اپنے تخت کے ڈگمگانے کے خوف سے وہ اپنا ایمان چھپا کر رکھے گا۔ لیکن اس خط کا کیا ہوا جو اس نے اپنے دوست پاپائے اعظم کو بھیجا تھا؟ جواب آ چکا تھا۔ اپنے خط میں دغاطر نے لکھا کہ نبی پاک ایک سچے نبی ہیں۔ شہنشاہ نے پھر دحیہ سے کہا کہ پاپائے اعظم کے پاس بھی جائیں اور انہیں بھی اسلام کی دعوت دیں۔ پاپائے اعظم کا ردِ عمل اور جو ان پر گزری وہ واقعی حیران کن تھا۔ "اپنے نبی کے پاس واپس جاؤ، میرا سلام پہنچاؤ، اور ان سے کہو کہ میں ایمان لاتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد، اللہ کے رسول ہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ عیسیٰ، اللہ کے بندے ہیں۔" پھر پادری اعظم اپنے کمرے میں گیا، اور سیاہ لباس اتارا اور سفید رسمی لباس پہن لیا۔ اس نے اپنا عصا اٹھایا اور لوگوں کے سامنے کھڑا ہو گیا جو گرجا گھر میں جمع تھے۔ اب سچائی کا اعلان کرنے کا وقت آ گیا تھا۔ "اے اہلِ روم!

ہمیں ایک نبی کا خط ملا ہے، جن کا نام احمد ہے۔ اس خط میں، انہوں نے ہمیں اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کی دعوت دی ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور احمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔" یہ سن کر ہجوم غصے سے پاگل ہو گیا۔ "یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ تم نے اپنے آباء و اجداد کا دین چھوڑ دیا!" وہ دغاطر پر ٹوٹ پڑے اور اسے مار مار کر شہید کر دیا۔ اللہ ان پر رحم فرمائے۔ ایک اور حکمران جنہیں خط بھیجا گیا تھا، وہ حبشہ کے بادشاہ نجاشی تھے۔ عامر بن امیہ نے یہ خط پہنچایا۔ اگر آپ کو یاد ہو، جب مسلمانوں نے حبشہ کی طرف وہ مشکل سفر کیا تھا، تو نجاشی نے ان کا بڑی شفقت سے استقبال کیا تھا۔ "تم میری سرزمین میں بالکل محفوظ ہو۔" اس نے نبی پاک کا بھیجا ہوا خط لیا، احترام میں اسے اپنی آنکھوں سے لگایا، بوسہ دیا اور پیشانی پر رکھا۔ پھر اس نے اپنے ایک آدمی کو حکم دیا کہ اسے بلند آواز سے پڑھے۔ خط سن کر وہ اپنے تخت سے اترا، عاجزی سے زمین پر بیٹھ گیا اور کلمہ شہادت پڑھا۔ "اشہد ان لا الہ الا اللہ و اشہد ان محمداً رسول اللہ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔ اگر میرے لیے ممکن ہوتا کہ ان کے پاس جاتا، تو میں ضرور جاتا۔" سفیر، عامر بن امیہ کی ایک اور درخواست تھی۔ "میں چاہتا ہوں کہ آپ ان مسلمانوں کو جو ابھی حبشہ میں مقیم ہیں، مدینہ بھیج دیں۔" نجاشی کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کا موقع کبھی نہیں ملے گا، لیکن برسوں تک اس نے ان لوگوں کی میزبانی کی جنہوں نے آپ کو دیکھا تھا۔ اور اب وہ انہیں واپس بھیج رہا تھا تاکہ وہ آپ سے دوبارہ مل سکیں۔ فارس کے حکمران کسریٰ پرویز کو بھی نبی پاک کا خط موصول ہوا تھا۔ عبداللہ بن حذافہ فارس پہنچے اور نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوتِ اسلام ذاتی طور پر کسریٰ کو پہنچائی۔ کسریٰ نے اپنے کاتب سے پڑھوایا۔ "بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ اللہ کے نام سے، جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ محمد رسول اللہ کی طرف سے، خسرو کے، فارس کے سربراہ کے نام۔" کسریٰ اچانک آگ بگولا ہو گیا اور خط مکمل پڑھنے بھی نہیں دیا۔ "دیکھو ذرا اسے!

یہ شخص جو میری رعایا، میرے غلام سے زیادہ کچھ نہیں، اور یہ مجھے خط لکھنے کی جرأت کرتا ہے اور اپنا نام میرے نام سے پہلے لکھتا ہے!" یہ کہتے ہوئے اس نے خط کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے۔ جب یہ خبر نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی، تو آپ نے ہاتھ اٹھائے اور اللہ سے دعا کی کہ اسے اور اس کی سلطنت کو ایسے ہی ٹکڑے ٹکڑے کر دے۔ اللہ نے اپنے نبی کی دعا قبول فرمائی اور کچھ ہی عرصے بعد، کسریٰ پرویز کو اس کے اپنے بیٹے، شیرویہ نے خنجر مار کر قتل کر دیا۔ خط کی طرح ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے قتل ہونے کا مہینہ اور دن تک بتا دیا تھا، اور بالکل ویسے ہی ہوا جیسا آپ نے فرمایا تھا۔ رہی بات اس کی سلطنت کی، تو اسے سعد بن ابی وقاص نے ٹکڑے ٹکڑے کیا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے دوران۔ مصر کی طرف جانے والے سفیر، حاطب بن ابی بلتعہ تھے۔ وہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا خط مصر کے حاکم مقوقس کو پہنچانے نکلے۔ چونکہ مقوقس اس وقت اسکندریہ میں تھا، حاطب نے وہیں ملاقات کی اور خط پیش کیا۔ "بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ محمد، اللہ کے بندے اور رسول کی طرف سے مقوقس یعنی ، قبطیوں کے سربراہ کے نام۔ سلامتی ہو اس پر جو ہدایت کی پیروی کرے۔ بعد ازاں، میں تمہیں اسلام کی دعوت دیتا ہوں۔ اسلام قبول کرو تو سلامت رہو گے اور اللہ تمہارا اجر دوگنا کرے گا۔ لیکن اگر تم اس دعوت کو ٹھکرا دو تو قبطیوں کا گناہ تم پر ہوگا۔ کہو: اے اہلِ کتاب!

آؤ ایک ایسی بات کی طرف جو ہمارے اور تمہارے درمیان مشترک ہے، کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں، اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور ہم میں سے کوئی ایک دوسرے کو اللہ کے سوا رب نہ بنائے۔ لیکن اگر منہ پھیر لیں تو کہو: گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں۔" خط پڑھے جانے کے بعد مقوقس نے سفیر حاطب بن ابی بلتعہ کی بہت عزت افزائی کی۔ لیکن اس وقت اس نے کچھ نہیں کہا۔ بعد میں رات کو اس نے حاطب کو اپنے پاس بلایا۔ ایک طویل اور تفصیلی گفتگو کے بعد مقوقس نے کہا: "مجھے معلوم تھا کہ ایک اور نبی آنے والا ہے۔ لیکن مجھے لگتا تھا کہ وہ شام سے ظاہر ہوگا، کیونکہ زیادہ تر پہلے کے انبیاء وہیں سے آئے تھے۔ تاہم مجھے کتابوں میں یہ بھی ملا کہ آخری نبی عرب سے آئے گا، ایک سخت اور محروم سرزمین سے۔ ہم نے اللہ کی کتاب میں ان کی صفات لکھی ہوئی پائیں۔ اور یہی ان کے ظاہر ہونے کا صحیح وقت ہے۔ لیکن قبطی میری بات نہیں مانیں گے اگر میں انہیں ان کی پیروی کا کہوں، اور میں اپنا تخت چھوڑنے کی ہمت نہیں رکھتا۔ وہ نبی بہت سی سرزمینوں پر حکومت کرے گا، اور ان کے بعد ان کے ساتھی ہمارے شہروں کے چوکوں تک آئیں گے اور یہاں بس جائیں گے۔ آخرکار وہ یہاں کے لوگوں پر غالب آ جائیں گے۔" وہ اس بات سے غافل ہو گیا کہ آخرت کا اجر بے حد اور کہیں بہتر ہے۔ سورۃ القصص میں اللہ تعالیٰ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارے پاس جو کچھ ہے، وہ دراصل اسی نے عطا کیا ہے اور فرماتا ہے: "اور جو کچھ بھی تمہیں دیا گیا ہے، وہ دنیاوی زندگی کی عارضی خوشی اور آسائش سے زیادہ کچھ نہیں۔" لیکن جو اللہ کے پاس ہے وہ بہتر اور پائیدار ہے۔ تو کیا تم عقل نہیں استعمال کرتے؟" تو خطوط حکمرانوں کو بھیجے جا چکے تھے، اور اسلام کا پیغام نئی سرزمینوں تک پہنچانے کی جدوجہد جاری رہنے والی تھی۔ تاہم، ان بہادرانہ اقدامات کے لیے سازگار حالات، آسانی سے حاصل نہیں ہوئے تھے۔ اس کے پیچھے ایک ایسا معاہدہ تھا جس میں بڑے صبر کی ضرورت تھی۔ صلح حدیبیہ، جو مکہ کے مشرکین سے طے پائی تھی۔ خطوط بھیجے جانے سے تقریباً آٹھ سے دس ماہ پہلے کا واقعہ ہے۔ سب کچھ ایک خواب سے شروع ہوا۔ اس رات نبی پاک نے ایک خواب دیکھا جو پورے مدینہ کو متاثر کرنے والا تھا۔ خواب میں آپ اپنے صحابہ کے ساتھ کعبہ کی زیارت کر رہے تھے، اور وہ بالکل محفوظ تھے۔ وہ مل کر مکہ گئے تھے۔ صبح جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا خواب صحابہ کو سنایا تو ان کی خوشی کا کوئی ٹھکانا نہ رہا۔ "ارے!

سنا تم نے؟ اللہ کے رسول نے خواب دیکھا ہے! خواب میں ہم مکہ میں عمرہ ادا کر رہے تھے!

محفوظ طریقے سے!" لیکن صرف ایک خواب نے اتنا بڑا اثر کیوں ڈالا؟ کیونکہ انبیاء کے خواب وحی کی ایک قسم ہوتے ہیں۔ تو اسے ایسی بات سمجھا گیا جو یقیناً ہو کر رہے گی۔ وہ سب مکہ واپس جانے کے خواب دیکھنے لگے۔ چھے طویل سالوں کی جدائی کے بعد، آخرکار وہ مکہ واپس جا سکیں گے اور بیت اللہ کی زیارت کر سکیں گے۔ فوری طور پر تیاریاں شروع ہو گئیں۔ پیر کے دن، چودہ سو مسلمان بڑے جوش و خروش سے مدینہ سے روانہ ہوئے۔ ساتھ میں ستر قربانی کے اونٹ لیے اور صرف وہ تلواریں جو مسافر اپنی حفاظت کے لیے رکھتے ہیں۔ ان کا ارادہ جنگ کا نہیں بلکہ عمرہ ادا کرنے کا تھا۔ یہ دور سے ہی واضح ہونا چاہیے تھا کہ ان کا لڑنے کا کوئی ارادہ نہیں۔ ذرا سوچیں، وہ اُنہی لوگوں کی طرف جا رہے تھے جن سے چھے سال سے جنگ چل رہی تھی، بغیر کسی جنگی تیاری کے۔ کیا ہی شاندار ہمت ہے!

تمام اچھی صفات کی طرح، ان کی ہمت بھی ایمان سے آتی تھی۔ جب وہ ذوالحلیفہ کے مقام پر پہنچے تو ظہر کی نماز پڑھی۔ اور نبی پاک نے دو سفید کپڑے پہنے، عمرے کی نیت کی اور احرام باندھ لیا۔ پھر آپ نے تلبیہ پڑھنا شروع کیا۔ "لبیک اللہم لبیک حاضر ہوں اے اللہ حاضر ہوں۔" صحابہ بھی اسی جوش و خروش سے شامل ہو گئے۔ وہ مکہ سے قریب سے قریب تر ہو رہے تھے۔ ان کا جوش عروج پر تھا۔ اسی دوران یہ خبر قریش تک پہنچ گئی۔ جب انہیں پتا چلا کہ چودہ سو مسلمان مکہ کی طرف آ رہے ہیں تو وہ گھبرا گئے۔ " تم نے سنا؟ مسلمان مکہ کی طرف آ رہے ہیں! پورے ایک ہزار چار سو ہیں! یہ کیسے ہو سکتا ہے؟" "لیکن ان کے پاس ہتھیار نہیں ہیں۔ ہماری سمجھ نہیں آتا، کیوں آ رہے ہیں۔" "تو ہمیں فوری طور پرکارروائی کرنی ہوگی!

ان کی وجہ جو بھی ہو، ہم یہ ہونے نہیں دے سکتے۔" مشرکین نے محسوس کیا کہ یہ جنگ کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ کچھ اور ہے۔ لیکن اس کے باوجود انہوں نے مسلمانوں کو مکہ میں داخل نہ ہونے دینے کا فیصلہ کیا۔ تو انہوں نے خالد بن ولید کی کمان میں دو سو گھڑ سواروں کا دستہ بنایا۔ جب نبی پاک کو قریش کی تیاریوں کا علم ہوا تو آپ نے اپنا راستہ بدل دیا۔ آپ ایک اور راستے سے مکہ میں داخل ہونے کا ارادہ رکھتے تھے۔ لیکن ایک چیز راستے میں رکاوٹ بن گئی: آپ کی اونٹنی قصواء۔ یاد کریں، ہجرتِ مدینہ کے اختتام پر وہ ایک میدان میں بیٹھ گئی تھی اور ہلنے سے انکار کر دیا تھا۔ اور اب جب وہ مکہ کی سرحد کے قریب پہنچے تو وہ پھر بیٹھ گئی۔ کتنی بھی کوشش کی کہ وہ اٹھے، لیکن وہ نہ ہلی۔ صحابہ ناراض ہوئے اور کہنے لگے: "قصواء ضدی ہو گئی ہے۔" نبی پاک نے فرمایا: "وہ ضدی نہیں ہوئی، ضد اس کی عادت نہیں ہے۔ بلکہ اسے اس ذات نے روکا ہے جس نے ہاتھی کو روکا تھا۔" یعنی ابرہہ کا ہاتھی جو کعبہ تک پہنچنے کی کوشش کر رہا تھا۔ "اللہ جس طرف اپنی مخلوق کو لے جائے، اس میں حکمت ہے، اور جس چیز سے روکے اس میں بھلائی ہے۔" تو انہوں نے حدیبیہ کے علاقے میں ایک کنویں کے پاس پڑاؤ ڈالا۔ ان کا وطن، ان کی یادیں، ان کے گھر اور پیارے بہت قریب تھے۔ لیکن سب کے ذہن میں ایک ہی سوال تھا: "ہمیں مکہ میں داخل ہونے کی اجازت کب ملے گی؟" "مجھے نہیں معلوم۔ اللہ کے رسول بہتر جانتے ہیں۔" جب مشرکین کو صورتحال کا علم ہوا، تو انہوں نے فوری طور پر مسلمانوں کے قریب پڑاؤ ڈال دیا۔ اب دونوں فریقوں کے درمیان سفیروں کی آمد و رفت شروع ہونے والی تھی۔ مسلمانوں کا پہلا سفیر قریش کے پاس گیا اور کہا کہ وہ صرف عمرے کے لیے آئے ہیں اور نبی پاک معاہدہ کرنا چاہتے ہیں۔ مشرکین نے یہ پیشکش ٹھکرا دی۔ تاہم قریش کے بدیل بن ورقاء نے اس پیشکش کو معقول سمجھا اور نبی پاک سے ملاقات کے لیے آئے۔ انہوں نے کہا: "اے محمد، قریش آپ سے جنگ کریں گے اور آپ کو کعبہ کی زیارت سے روکیں گے۔" نبی پاک نے فرمایا کہ وہ صرف عمرہ ادا کرنے آئے ہیں۔ پھر فرمایا: "جنگ نے قریش کو تباہ کر دیا ہے۔ اگر وہ چاہیں تو ہم صلح کر سکتے ہیں۔ لیکن ابھی وہ راستے سے ہٹ جائیں اور میرے اور بیت اللہ کے درمیان حائل نہ ہوں۔ ہمیں عمرہ ادا کرنے اور قربانی دینے دیں۔" سفیر آتے جاتے رہے لیکن کوئی بات طے نہ ہو سکی۔ آخرکار نبی پاک نے حضرت عثمان بن عفان کو سفیر بنا کر بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ عثمان رضی اللہ عنہ مکہ میں ایک باعزت شخصیت تھے اور ان کے رشتہ دار بھی وہاں تھے، جو انہیں اس کام کے لیے سب سے موزوں بناتا تھا۔ "میں اللہ کے رسول کا مقصد بیان کرنے آیا ہوں اور تمہیں صلح اور اسلام کی دعوت دینے آیا ہوں۔" "جاؤ اور اپنے بھیجنے والے سے کہو کہ وہ کبھی مکہ میں داخل نہیں ہوگا اور نہ کعبہ کا طواف کرے گا۔ لیکن اگر تم چاہو تو طواف کر سکتے ہو۔" عثمان نے تیرہ لمبے سالوں سے کعبہ نہیں دیکھا تھا۔ نبوت کے چھٹے سال وہ حبشہ ہجرت کر گئے تھے، اور ہجرت کے بعد نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مدینہ واپس آئے تھے۔ اس کے باوجود ان کا جواب واضح تھا: "نہیں۔ اگر اللہ کے رسول کو طواف کی اجازت نہیں تو میں بھی نہیں کروں گا۔" اس جواب سے مشرکین بہت ناراض ہوئے اور انہوں نے عثمان کو مکہ میں قید کرنے کا فیصلہ کیا۔ عثمان کی روانگی کو تین دن ہو چکے تھے۔ ابھی تک ان کی کوئی خبر نہیں آئی تھی۔ پھر مسلمانوں میں ایک افواہ پھیلنے لگی: "عثمان شہید ہو گئے ہیں!" وہ ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر نہیں بیٹھ سکتے تھے۔ نبی پاک کے پاس اب صرف ایک راستہ بچا تھا: عثمان کی شہادت کا بدلہ لینا۔ آپ نے صحابہ کو جمع کیا تاکہ ان سے بیعت لی جائے۔ وہ قسم کھانے والے تھے کہ چاہے کچھ بھی ہو، آپ کے ساتھ لڑیں گے۔ حالانکہ جنگ کی کوئی تیاری نہیں تھی، ہر ایک آگے بڑھا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑ کر بیعت کی۔ "ہم قریش سے موت تک لڑیں گے اور کبھی دشمن سے نہیں بھاگیں گے۔" یہ بہادرانہ واقعہ اسلامی تاریخ میں بیعتِ رضوان کے نام سے مشہور ہوا۔ صرف ایک شخص باقی رہا جس نے بیعت نہیں دی تھی۔ وہ عثمان رضی اللہ عنہ تھے، جن کا حال ابھی معلوم نہیں تھا۔ نبی پاک نے اپنا دایاں ہاتھ اٹھایا اور فرمایا: "یہ میرا ہاتھ ہے۔" پھر بایاں ہاتھ اٹھایا اور فرمایا: "یہ عثمان کا ہاتھ ہے۔" اور پھر اپنا دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھ دیا۔ اس کے بعد مسلمانوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: "گواہ رہو۔ یہ بیعت عثمان کی طرف سے ہے۔" اس سے صحابہ کا جوش اور بھی بڑھ گیا۔ "ہمیں عثمان کو رہا کرنا ہوگا!

ورنہ محمد کے لوگ مکہ پر حملہ کریں گے!" جب قریش نے عثمان کا بدلہ لینے کی مسلمانوں کی قسم کے بارے میں سنا تو وہ ڈر گئے اور فوراً انہیں رہا کر دیا۔ ان کی واپسی سے تمام مسلمانوں میں بڑی خوشی پھیل گئی، خاص طور پر نبی پاک خوش ہوئے۔ انہیں زندہ سلامت دیکھ کر سب کے دلوں کو سکون اور راحت ملی۔ اس مضبوط موقف کے سامنے مشرکین کو پیچھے ہٹنا پڑا۔ انہوں نے سہیل کو نبی پاک کے پاس صلح کے لیے بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ جب نبی پاک نے اسے دیکھا تو فرمایا: "آنے والا سہیل ہے۔ اب تمہارا معاملہ آسان ہو گیا۔ جب بھی قریش صلح چاہتے ہیں، وہ ہمیشہ اسی آدمی کو بھیجتے ہیں۔ قریش اب صرف معاہدے کے بارے میں سوچ رہے ہیں۔" سہیل نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آیا اور کہا: "اے محمد، میں قریش کی طرف سے تم سے معاہدہ کرنے آیا ہوں۔" نبی پاک شروع سے یہی چاہتے تھے تو آپ نے یہ پیشکش قبول کر لی۔ پھر علی رضی اللہ عنہ کو بلایا گیا کہ معاہدے کی شرائط لکھ دیں۔ نبی پاک نے انہیں ہدایت کی: "اے علی، لکھو 'بسم اللہ الرحمن الرحیم'۔" سہیل نے فوراً اعتراض کیا اور کہا، "میں نے یہ جملہ کبھی نہیں سنا اور مجھے نہیں معلوم 'الرحمن' کیا ہے۔ ہم جو جانتے ہیں اور اپنے معاہدوں میں لکھتے ہیں وہ ہے، 'بسمک اللہم' یعنی تیرے نام سے اے اللہ۔ یہی لکھو۔" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "'بسمک اللہم' بھی ٹھیک ہے۔" اور ایسے ہی لکھا گیا۔ پھر نبی پاک نے فرمایا: "اے علی، لکھو: 'یہ صلح کی شرائط ہیں جن پر محمد رسول اللہ اور سہیل بن عمرو متفق ہوئے ہیں۔'" سہیل نے پھر اعتراض کیا۔ "اللہ کی قسم، اگر ہم تمہیں اللہ کا رسول مانتے، تو نہ تمہیں کعبہ کی زیارت سے روکتے اور نہ تم سے لڑتے۔ اس کی جگہ 'محمد بن عبداللہ' لکھو۔" نبی پاک نے یہ بھی قبول کیا اور فرمایا: "اے علی، مٹا دو اور 'محمد بن عبداللہ' لکھو۔" علی صدمے سے جم گئے۔ دوسرے صحابہ بھی اس صورتحال سے بہت پریشان تھے۔ علی نے کہا: "اللہ کی قسم، میں 'رسول اللہ' کا لقب کبھی نہیں مٹا سکتا۔ مجھ سے یہ نہیں ہو سکتا۔" نبی پاک نے پوچھا کہ کہاں لکھا ہے۔ جب علی نے دکھایا تو آپ نے خود اپنے ہاتھ سے 'رسول اللہ' کا لقب مٹایا اور علی سے کہا کہ اس کی جگہ 'محمد بن عبداللہ' لکھو۔ معاملات ٹھیک نہیں جا رہے تھے۔ لیکن اصل صدمہ صحابہ کو معاہدے کی پہلی شرط سے لگا۔ "مسلمان اس سال مکہ میں داخل ہوئے بغیر واپس لوٹیں گے۔ وہ اگلے سال عمرہ ادا کریں گے۔ لیکن نیام میں تلواروں کے سوا ہتھیار لے کر داخل نہیں ہوں گے۔ اور ان کا قیام صرف تین دنوں تک محدود ہوگا۔" جب نبی پاک نے اس پر رضامندی ظاہر کی تو شدید مایوسی چھا گئی۔ کسی کی سمجھ میں نہیں آ رہا تھا۔ پھر دوسری شرط لکھی گئی: "دونوں فریق دس سال تک ایک دوسرے سے نہیں لڑیں گے۔" تیسری شرط: "اگر مدینہ سے کوئی اپنا دین چھوڑ کر مکہ واپس آئے تو اسے مسلمانوں کو واپس نہیں کیا جائے گا۔ تاہم اگر مکہ سے کوئی مسلمان ہو کر جائے تو اسے قریش کو واپس کیا جائے گا۔" یہ مسلمانوں کے لیے بہت بھاری تھا۔ صحابہ نے کہا: "سبحان اللہ!

ہم اپنے بھائی کو مشرکین کو کیسے واپس کر دیں جبکہ وہ مسلمان ہو کر ہمارے پاس آیا ہو؟" نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر حال میں صلح چاہتے ہوئے فرمایا: "ہاں۔ اگر ہم میں سے کوئی ان کے پاس جائے تو اللہ اسے دور رکھے۔ اور جو ان کی طرف سے ہمارے پاس آئے، جنہیں ہم واپس کریں گے، اللہ ان سب کو جانتا ہے۔ وہ یقیناً ان کے لیے راحت اور نجات کا راستہ پیدا کرے گا۔" چوتھی: "عرب قبائل آزاد ہوں گے کہ جس فریق سے چاہیں اتحاد کریں۔" اور معاہدہ اسی طرح کی اور شرائط کے ساتھ جاری رہا۔ اور ان بھاری شرائط کے اوپر ایک ایسا واقعہ پیش آیا جس نے مایوسی کو اور بڑھا دیا۔ معاہدہ لکھا جا چکا تھا لیکن ابھی دستخط نہیں ہوئے تھے۔ اسی لمحے زنجیروں میں جکڑا ایک شخص گھسٹتا ہوا مسلمانوں میں آ گرا۔ یہ ابوجندل تھے، قریش کے سفیر سہیل کے بیٹے۔ ان کے باپ نے انہیں چار سال سے قید رکھا تھا، صرف اس لیے کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا تھا۔ وہ کسی طرح بھاگ نکلے اور بڑی مشکل سے مسلمانوں تک پہنچ گئے۔ وہ نبی پاک کے پاس آئے اپنے باپ کے ظلم اور تشدد سے پناہ مانگتے۔ وہ پکار رہے تھے: "میری مدد کرو، اے مسلمانو!" یہ منظر دیکھ کر سہیل کا چہرہ غصے سے سرخ ہو گیا۔ اس نے کہا: "اے محمد!

یہ تو ہمارے معاہدے کی پہلی شرط ہے۔ مجھے اپنا بیٹا واپس چاہیے۔" نبی پاک ابوجندل کو واپس نہیں دینا چاہتے تھے۔ آپ نے سہیل کو سمجھانے کی کوشش کی۔ آپ نے یاد دلایا کہ ابھی معاہدے پر دستخط نہیں ہوئے اور کہا کہ اس شرط کو اپنے بیٹے پر لاگو نہ کرے۔ لیکن سہیل نے سختی سے انکار کر دیا۔ "جب تک مجھے اپنا بیٹا واپس نہیں ملتا، میں کبھی معاہدے پر دستخط نہیں کروں گا۔" اسی لمحے ابوجندل نے دل دہلا دینے والی آواز میں پکارا: "اے مسلمانو!

کیا تم مجھے مشرکین کو واپس کر دو گے جبکہ میں مسلمان ہو کر تمہارے پاس آیا ہوں؟ کیا تم نہیں دیکھتے مجھ پر کتنا ظلم ہوا ہے؟" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوجندل کی طرف دیکھا، غمگین آواز میں فرمایا: "ابھی تھوڑا اور صبر کرو۔ جو ظلم تم پر ہو رہا ہے اسے تھوڑا اور برداشت کرو۔ ان مشکلات کے اجر کی امید اللہ سے رکھو۔ اللہ تمہارے لیے اور دوسرے بے بس مسلمانوں کے لیے ضرور راحت اور نجات کا راستہ کھولے گا۔" "ہم اپنا دیا ہوا عہد نہیں توڑیں گے۔" ان تسلی بخش الفاظ کے ساتھ آپ نے ابوجندل کو واپس ان کے باپ کے حوالے کیا۔ دراصل آپ آنے والی آزادی کی خوشخبری دے رہے تھے۔ ابوجندل اور مکہ کے تمام مظلوم مسلمانوں کے لیے نجات کا راستہ۔ وہ نجات ایسی ہوگی جو مشرکین کو معاہدے کی اس مخصوص شرط پر پچھتانے پر مجبور کر دے گی۔ اور تب صلح حدیبیہ کے پہلے ثمرات نظر آئیں گے۔ پہلی نظر میں شرائط مکمل طور پر مسلمانوں کے خلاف نظر آتی تھیں۔ لیکن نبی پاک ان عظیم فتوحات کو پہلے ہی دیکھ رہے تھے، جو اس صلح کے بعد آنے والی تھیں۔ لیکن صحابہ شدید مایوسی میں تھے۔ وہ سمجھ ہی نہیں پا رہے تھے کہ یہ بھاری شرائط کیوں قبول کی گئیں۔ اس دن تک نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم اکثر صحابہ سے مشورہ کرتے تھے اور ان کی رائے سنتے تھے۔ لیکن دلچسپ بات یہ ہے کہ اس دن آپ نے کسی سے مشورہ نہیں کیا، حالانکہ کوئی بھی ان سے متفق نہیں تھا۔ آپ جانتے تھے کہ اللہ کا منصوبہ مختلف ہے اور یہ اسی طرح ہونا ضروری تھا۔ اب احرام سے نکلنے اور مدینہ واپس لوٹنے کا وقت تھا۔ نبی پاک نے صحابہ کو حکم دیا کہ سر منڈوائیں اور اپنے جانور ذبح کریں۔ عام طور پر صحابہ آپ کے حکم کی تعمیل میں ایک دوسرے سے آگے بڑھتے تھے۔ لیکن اس بار بالکل الٹ ہوا۔ نبی پاک نے تین بار حکم دہرایا، لیکن کوئی بھی نہیں اٹھا۔ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم سمجھ نہیں پا رہے تھے کہ کیا کریں۔ آپ اپنی اہلیہ ام سلمہ کے خیمے میں گئے اور ساری بات بتائی۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے ایک مشورہ دیا۔ اور فرمایا: "یا رسول اللہ، اگر آپ چاہتے ہیں کہ وہ حکم مانیں تو باہر جائیں اور کسی سے کوئی بات نہ کریں۔ اپنا جانور ذبح کریں اور حجام کو بلا کر سر منڈوائیں۔ جب صحابہ یہ دیکھیں گے تو وہ خود آپ کی پیروی کریں گے۔" نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ مشورہ قبول فرمایا۔ آپ نے اپنا جانور ذبح کیا اور سر منڈوایا۔ اور جب صحابہ نے یہ دیکھا تو انہوں نے بھی ایسا ہی کیا۔ تھوڑی دیر بعد ایک ہوا آئی اور ان کے کٹے ہوئے بالوں کو کعبہ کی طرف لے گئی۔ صحابہ نے محسوس کیا کہ اللہ جو ایک ہوا کا جھونکا بھی بے مقصد نہیں چلاتا، انہیں تسلی دے رہا تھا۔ تو انہوں نے اسے اس بات کی نشانی سمجھا کہ ان کا عمرے کا ارادہ قبول ہو گیا۔ دراصل صحابہ کی ہچکچاہٹ، نافرمانی نہیں تھی، بالکل بھی نہیں۔ تو اس کے پیچھے کیا وجہ تھی؟ وہ انتظار کر رہے تھے کہ شاید کوئی وحی نازل ہو اور نبی کا فیصلہ بدل جائے۔ آخر انہوں نے ایسے مواقع دیکھے تھے، جب اللہ نے قرآن میں اپنے رسول کو تنبیہ یا اصلاح فرمائی۔ وہ صرف اس لیے رکے رہے کہ شاید کوئی نئی وحی آ جائے۔ لیکن جیسے ہی نبی صلی اللہ علیہ وسلم احرام سے نکلے، وہ بھی احرام سے نکلنے لگے۔ اب مدینہ واپسی کا وقت تھا۔ انہوں نے اپنا سفر بڑی خوشی سے شروع کیا تھا، لیکن اب غم سے واپس لوٹ رہے تھے۔ وہ پریشان اور انتہائی غمزدہ تھے۔ انہیں شدت سے کسی ایسی چیز کی ضرورت تھی جو حوصلہ بلند کرے۔ اور تب ان کے رب نے وہ خوشخبری بھیجی جس کے وہ بے چینی سے منتظر تھے اور ان کی ساری بے یقینی اور مایوسی دور کر دی۔ اچانک نبی پاک پر وحی نازل ہونے کے آثار ظاہر ہوئے۔ اور پوری سورۃ الفتح، ایک ہی بار میں نازل ہوئی۔ "بے شک ہم نے تمہیں ایک واضح فتح عطا کی ہے۔ بے شک اللہ نے اپنے رسول کا خواب سچا کر دکھایا۔ تم ضرور مسجدِ حرام میں داخل ہو گے امن سے، اگر اللہ چاہے، سر منڈوائے اور بال کترائے ہوئے بے خوف و خطر۔ وہ جانتا تھا جو تم نہیں جانتے تھے، تو اس نے اس سے پہلے تمہیں ایک قریبی فتح عطا فرمائی۔" عمر نے پوچھا: "یا رسول اللہ، کیا یہ معاہدہ واقعی فتح ہے؟" آپ نے فرمایا: "ہاں، اللہ کی قسم، یہ یقیناً فتح ہے۔" ان الفاظ نے صحابہ کے دلوں کو بہت سکون بخشا۔ لیکن یہ فتح میں کیسے بدلے گا، یہ انہیں وقت کے ساتھ ہی سمجھ آئے گا۔ ابھی وہ صرف انتظار ہی کر سکتے تھے۔ طویل سفر کے بعد وہ مدینہ واپس پہنچے۔ نبی پاک نے اہلِ مکہ سے دس سال تک نہ لڑنے کا معاہدہ کیا تھا۔ حدیبیہ کو ابتدا میں اسلام کی شکست سمجھا گیا۔ لیکن اس کے برعکس، یہ بالکل غیر متوقع نتائج دینے والی تھی۔ ایسے نتائج جن کی نہ قریش کو امید تھی اور نہ مسلمان تصور کر سکتے تھے۔ قریش جلد ہی اس معاہدے پر پچھتائیں گے اور اس کی ایک شرط منسوخ کرانا چاہیں گے۔ قدم بہ قدم ، سب کچھ بالکل اللہ کے منصوبے کے مطابق ہونے والا تھا۔ غیر متوقع دشمن، غیر متوقع فتوحات۔ آپ کے خیال میں کون سی فتح بڑی ہے؟ تلوار سے حاصل ہونے والی فتح یا قلم سے حاصل ہونے والی؟ اگرچہ تلوار سے حاصل ہونے والی زیادہ مشکل ہے، قلم سے حاصل ہونے والی کہیں عظیم تر ہے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم یہ بات جانتے تھے۔ اور اسی لیے آپ نے وہ معاہدہ قبول کیا۔ حدیبیہ قلم سے حاصل ہونے والی تاریخ کی سب سے بڑی فتوحات میں سے ایک بن جائے گی۔ بہت جلد معاہدے کے پیچھے چھپی فتح کے حقیقی بیج اگنا شروع ہوں گے۔ اور ان میں سے پہلے ابوبصیر تھے، جو مکہ سے بھاگ کر مدینہ آئے۔ لیکن انہیں اندازہ نہیں تھا کہ یہ فرار صرف ان کے لیے نہیں بلکہ درجنوں دوسرے مسلمانوں کے لیے بھی نجات کا ذریعہ بن جائے گا۔ ابوبصیر قبیلہ ثقیف سے تھے۔ وہ ایک بہادر انسان تھے جنہوں نے کم عمری میں اسلام قبول کیا۔ جب مکہ کے سخت حالات مزید برداشت سے باہر ہو گئے تو انہوں نے بھاگنے کا راستہ ڈھونڈا اور اپنے بھائیوں کے پاس مدینہ کی طرف نکل پڑے۔ لیکن مشرکین انہیں جانے دینے کا ارادہ نہیں رکھتے تھے۔ تین دن بعد قریش نے دو آدمی ابوبصیر کو واپس لانے بھیجے۔ وہ نبی پاک کے پاس آئے اور کہا: "ہم آپ کو اُس معاہدے کی یاد دلاتے ہیں جو آپ نے ہم سے کیا ہے۔" اور پھر انہوں نے واپسی کا مطالبہ کیا۔ معاہدے کی بنا پر نبی پاک کو، ابو بصیر کو واپس کرنا پڑا۔ آپ نے فرمایا: "اے ابوبصیر، تم جانتے ہو کہ ہم نے قریش سے معاہدہ کیا ہے اور انہیں اپنا عہد دیا ہے۔ ہمارے دین میں ہم اپنا عہد نہیں توڑ سکتے۔ اللہ ضرور تمہارے لیے اور دوسرے بے بس مسلمانوں کے لیے جو مشرکین کے درمیان پھنسے ہوئے ہیں، راحت اور نجات کا راستہ کھولے گا۔" ابوبصیر نے پوچھا: "یا رسول اللہ، کیا آپ مجھے مشرکین کو واپس دے رہے ہیں تاکہ وہ مجھ پر تشدد کریں اور مجھے میرے دین سے پھیریں؟" ذرا اس بے بسی کا تصور کریں۔ لیکن کوئی چارہ نہیں تھا۔ تو نبی پاک نے کیا فرمایا؟ "تم جاؤ۔ اللہ تمہارے لیے اور تم جیسوں کے لیے ضرور نجات کا راستہ پیدا کرے گا۔" پھر آپؐ نے انہیں آنے والے آدمیوں کے حوالے کر دیا۔ قریش کے بھیجے ہوئے دونوں آدمی ابوبصیر کو لے کر مدینہ سے چلے۔ لیکن ابوبصیر ہار ماننے یا مکہ واپس جانے کا ارادہ نہیں رکھتے تھے۔ جب وہ ذوالحلیفہ پہنچے تو آرام کے لیے رکے۔ ابوبصیر مسلسل فرار کے موقع کی تلاش میں تھے۔ پہلے انہوں نے دوستانہ رویے سے ان کا اعتماد جیتنے کا فیصلہ کیا۔ تو انہوں نے ان سے باتیں شروع کیں۔ ایک سے کہا: "مجھے لگتا ہے تمہاری یہ تلوار بڑی تیز ہے۔" "ہاں، بہت تیز ہے۔" پھر ابوبصیر نے بڑے سکون سے پوچھا: "کیا میں اسے دیکھ سکتا ہوں؟" "ہاں، دیکھ لو۔" ابوبصیر کو بالکل سنہری موقع مل گیا تھا۔ جیسے ہی تلوار ہاتھ لگی انہوں نے حملہ کیا اور اس شخص کو مار ڈالا۔ یہ دیکھ کر دوسرا شخص بھاگتا ہوا مدینہ واپس آ گیا۔ وہ سیدھا نبی پاک کے پاس آیا اور کہا: "میرا ساتھی مارا گیا اور میں بھی مشکل سے بچا ہوں!" وہ ابھی وہیں تھا کہ ابوبصیر بھی آ پہنچے۔ انہوں نے کہا: "اے اللہ کے رسول ، آپ نے مجھے ان کے حوالے کر کے اپنا عہد پورا کیا، اور اب اللہ نے مجھے ان سے بچا لیا ہے۔" رسول اللہ نے فرمایا: "یہ شخص جنگ کی چنگاری ہے۔ اگر اس کے ساتھ چند اور آدمی ہوتے تو یہ کچھ بھی کر سکتا تھا۔" لیکن پھر بھی ابوبصیر معاہدے کی وجہ سے مدینہ میں نہیں رہ سکتے تھے۔ تو وہ وہاں سے نکل کر عیص کی وادی میں بس گئے، جو مکہ سے شام جانے والے راستے پر تھی۔ یہ جگہ ان کی نئی پناہ گاہ بن گئی۔ جب مکہ کے قید مسلمانوں اور ایمان چھپانے والوں نے یہ سنا تو وہ ایک ایک کر کے بھاگ کر ابوبصیر کے پاس جمع ہونے لگے۔ اور ان میں سب سے پہلے ابوجندل تھے۔ یاد ہے؟ وہ سہیل بن عمرو کے بیٹے تھے۔ صلح حدیبیہ کے بعد وہ نبی پاک کے پاس آئے تھے لیکن انہیں مشرکین کے حوالے کرنا پڑا تھا۔ اور اب انہوں نے ایک بار پھر بھاگنے کا راستہ ڈھونڈ لیا تھا۔ اور جب انہیں ابوبصیر کے مقام کا پتا چلا تو وہ ان سے جا ملے۔ تھوڑے ہی عرصے میں ان کی تعداد ستر ہو گئی۔ اور جب آس پاس کے قبائل سے لوگ شامل ہوئے تو تعداد تین سو تک پہنچ گئی۔ اس طرح ابوبصیر نے اپنے گرد ایک طاقتور قوت جمع کر لی۔ قریش انہیں اپنی سرزمین پر قید کرتے اور تشدد کرتے تھے۔ لیکن اب ابوبصیر اور ان کے ساتھی مشرکین کو پچھتانے پر مجبور کرنے پر تلے ہوئے تھے۔ قریش کے لیے شام بھیجے جانے والے تجارتی قافلے انتہائی اہم تھے۔ اور ابوبصیر اور ان کے ساتھیوں کا پڑاؤ بالکل اسی راستے پر تھا۔ انہوں نے تجارتی راستہ روکا اور قریش کے قافلوں پر حملے شروع کر دیے۔ اپنے حملوں سے وہ مشرکین کو کمزور کرنے لگے۔ قریش نے اپنے ہی ہاتھوں سے یہ مصیبت مول لی تھی۔ وہ اس مقام پر آ گئے تھے جہاں ابوبصیر کا مقابلہ ان کے بس میں نہیں رہا۔ اگر انہوں نے صلح حدیبیہ میں یہ شرط نہ رکھی ہوتی کہ "جو آدمی ہماری طرف سے تمہارے پاس آئے اسے واپس کرنا ہوگا" تو ایسا گروہ کبھی نہ بنتا۔ یہاں اس معاہدے کے پہلے ثمرات سامنے آئے جو بظاہر مکمل طور پر مسلمانوں کے خلاف لگتا تھا، وہ اب ان کے حق میں تھا۔ مدینہ کے لوگوں کی بات کریں تو کوئی بھی مکہ واپس نہیں جانا چاہتا تھا۔ جب سے معاہدہ ہوا تھا ان کے اور مکہ کے درمیان کوئی تنازع نہیں رہا تھا۔ کچھ عرصے کے لیے سکون تھا۔ لیکن قریش واحد دشمن نہیں تھے۔ یہودی بھی ایک بڑا خطرہ تھے۔ مدینہ سے نکالے جانے کے بعد وہ خیبر میں جمع ہو گئے تھے۔ اگر یاد ہو تو انہوں نے عرب قبائل کو جمع کیا، مدینہ پر چڑھائی کروائی اور غزوۂ خندق کا سبب بنے۔ یہودی ایک دوسرے کو مدینہ پر حملے کے لیے اکسا رہے تھے اور جوش دلانے کے لیے تقریریں کر رہے تھے۔ نبی پاک کو خیبر میں کچھ سرگرمیوں کی خبر ملی۔ تو آپ نے کچھ صحابہ کو معلومات جمع کرنے بھیجا۔ یہودی جنگ کی تیاری کر رہے تھے۔ ہر گزرتے دن خیبر ایک ایسا خطرہ بنتا جا رہا تھا جس سے نمٹنا مشکل ہو جائے گا۔ اس خطرے کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ ضروری تھا۔ اگر قریش ابھی بھی مسلمانوں کے لیے خطرہ ہوتے تو اس صورتحال سے نمٹنا مشکل ہوتا۔ اور اس طرح اللہ نے اپنے حیرت انگیز منصوبے سے اپنے رسول کو وہ خواب دکھایا، وہ انہیں عمرے کی طرف لے گیا۔ اور آخرکار صلح حدیبیہ طے پائی۔ اور اس نے دشمنوں کی تعداد دو سے کم کر کے ایک کر دی۔ مسلمان اب خیبر پر حملہ کر سکتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روانگی کا فیصلہ کیا اور صحابہ کو فوری طور پر تیاری کا حکم دیا۔ مسلمان لشکر فوراً جمع ہو گیا۔ ان کی تعداد سولہ سو تک پہنچ گئی جن میں دو سو گھڑ سوار شامل تھے۔ یہ صرف وہ لوگ تھے جو مدینہ سے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ روانہ ہو رہے تھے۔ بعد میں قبیلہ دوس سے مزید چار سو لوگ شامل ہو گئے۔ اور ان میں مشہور صحابی ابوہریرہ بھی تھے۔ ہجرت کا ساتواں سال تھا۔ مسلمان لشکر کا جھنڈا علی رضی اللہ عنہ اٹھائے ہوئے تھے اور عمر رضی اللہ عنہ لشکر کے دائیں بازو کی قیادت کر رہے تھے۔ پھر وہ ایک جگہ پہنچے جسے رجیع کہتے ہیں اور وہاں پڑاؤ ڈالا۔ یہ خیبر اور غطفان کے علاقے کے درمیان ایک اہم مقام تھا۔ نبی پاک نے یہ جگہ خاص وجہ سے چنی تھی۔ خیبر کے یہودیوں نے غطفان سے مدد مانگی تھی اور انہوں نے قبول کر لی تھی۔ ان سے وعدہ کیا تھا کہ ضرورت پڑنے پر وہ آ کر خیبر کے قلعوں کے اندر سے مسلمان لشکر سے لڑیں گے۔ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کو اس صورتحال کا علم ہو گیا تھا۔ اور اس مدد کو روکنے کے لیے آپ نے غطفان کو پیشکش کی۔ اگر وہ یہودیوں کی مدد نہ کریں تو فتح کے بعد ایک سال کی خیبر کی کھجوروں کی فصل انہیں مل جائے گی۔ لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ تو اپنے لشکر کو وہاں ٹھہرا کر نبی پاک نے ہر اس مدد کا راستہ روک دیا جو غطفان سے یہودیوں تک آ سکتی تھی۔ پھر نبی پاک اپنے لشکر کے ساتھ رجیع سے خیبر کی طرف بڑھے۔ جب پہنچے تو رات کا وقت تھا۔ چونکہ آپ کی عادت نہیں تھی کہ رات کو حملہ کریں، آپ نے صبح تک انتظار کیا۔ سورج نکلنے کے بعد، بالکل بے خبر، یہودی اپنے قلعوں سے کھیتوں کی طرف نکلے۔ لیکن جب انہوں نے مسلمان لشکر کو بالکل سامنے دیکھا تو وہ دنگ رہ گئے۔ وہ چلائے: "محمد اور اس کا لشکر!" اور گھبرا کر واپس اپنے قلعوں میں پناہ لینے بھاگے۔ ان میں سے اکثر نے تو تصور بھی نہیں کیا تھا کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم ان کا محاصرہ کریں گے۔ آخر ان کے قلعے مضبوط تھے، ان کے پاس بہت سے آدمی تھے اور ہتھیاروں کی کمی نہیں تھی۔ انہیں یقین تھا کہ رسول اللہ اتنی مضبوط جگہ کا محاصرہ کرنے کی ہمت نہیں کریں گے۔ لیکن معاملات بالکل ویسے نہیں ہوئے جیسا انہوں نے سوچا تھا۔ نبی پاک نے پہلے انہیں اسلام قبول کرنے کی پیشکش کی۔ اگر وہ انکار کرتے ہیں تو انہیں مسلمانوں کو جزیہ دینا ہوگا۔ اور آپ نے اعلان فرمایا کہ اگر ان دو راستوں سے صلح نہ ہوئی تو جنگ ہوگی۔ خیبر کے یہودی مشورے کے لیے واپس اندر چلے گئے۔ لیکن تھوڑی ہی دیر بعد انہوں نے مسلمانوں پر تیر برسانا شروع کر دیے۔ انہوں نے پیشکش ٹھکرا دی تھی۔ تمام یہودی سپاہی نطاۃ میں جمع ہو گئے جو ان کا سب سے مضبوط قلعہ تھا۔ اور انہوں نے اپنا سامان اور خاندان دوسرے قلعوں میں منتقل کر دیے۔ دس ہزار یہودی سپاہی صرف سولہ سو صحابہ پر تیروں کی بارش کر رہے تھے۔ اس دن تقریباً پچاس مجاہدین زخمی ہوئے۔ ہر صبح نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور مجاہدین نطاۃ قلعے کے قریب بلند جگہ پر جاتے اور شام تک یہودیوں سے لڑتے۔ اور شام کو رجیع واپس لوٹ آتے۔ اس دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شدید سر درد کا شکار ہو گئے۔ اور اس وجہ سے وہ دو دن لشکر کی کمان نہ سنبھال سکے۔ آپ نے پہلے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ذمہ داری دی اور انہیں یہودیوں سے لڑنے بھیجا۔ لیکن فتح نصیب نہیں ہوئی۔ اگلے دن آپ نے جھنڈا عمر رضی اللہ عنہ کو دیا۔ لیکن فتح ان کو بھی نصیب نہیں ہوئی۔ اس سے یہودیوں کی ہمت بڑھی۔ تو انہوں نے قلعے کے دروازے کھولے اور آمنے سامنے لڑنا شروع کیا۔ لڑائی شام تک ایسے ہی جاری رہی۔ لیکن مسلمانوں نے کتنی ہی کوشش کی کوئی نتیجہ حاصل نہ ہو سکا۔ محاصرے کے ایک دن رسول اللہ نے فرمایا: "کل میں جھنڈا اس شخص کو دوں گا جس سے اللہ اور اس کا رسول محبت کرتے ہیں اور جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے۔ اللہ اس کے ہاتھ پر فتح عطا فرمائے گا۔" صحابہ میں تجسس کی لہر دوڑ گئی۔ سب سوچنے لگے۔ "یہ اعزاز کسے ملے گا؟" آخر ایسی تعریف کون حاصل نہیں کرنا چاہے گا؟ درجنوں صحابہ نے اسی آرزو اور تمنا میں رات گزاری۔ عمر رضی اللہ عنہ نے بعد میں فرمایا: "میں نے اتنی شدت سے سربراہی کی خواہش کبھی نہیں کی جتنی اس دن کی۔" فجر کی نماز کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جھنڈا لانے کا حکم دیا۔ سب کی نظریں ان کے ہاتھ میں موجود جھنڈے پر جمی ہوئی تھیں۔ کان ان الفاظ کے منتظر تھے جو آپ فرمانے والے تھے۔ رسول اللہ نے پوچھا: "علی کہاں ہیں؟" فاتح اب واضح ہو گیا تھا۔ تاہم اس وقت علی آشوب چشم میں مبتلا تھے اور آنکھیں کھول بھی نہیں پا رہے تھے۔ صحابہ نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول، ان کی آنکھوں میں تکلیف ہے۔" اس کے باوجود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پھر بھی بلاؤ۔ انہیں آنے کو کہو۔" خبر سن کر علی ،صحابہ کے سہارے نبی ﷺ کے پاس آئے۔ جب رسول اللہ نے اللہ سے دعا کی تو ان کی دکھتی آنکھیں فوراً ٹھیک ہو گئیں۔ اس دن کے بعد علی کو کبھی آنکھوں میں درد نہیں ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا بھی فرمائی: "اے اللہ، گرمی اور سردی کی تکلیف ان سے دور کر دے۔" علی رضی اللہ عنہ نے بعد میں فرمایا: "اس دن کے بعد مجھے نہ کبھی گرمی نے تنگ کیا، نہ کبھی سردی نے۔" وہ اکثر گرمیوں میں سردیوں کے کپڑے اور سردیوں میں گرمیوں کے کپڑے پہنتے نظر آتے۔ رسول اللہ نے علی کو جھنڈا تھما دیا اور انہیں زرہ پہنائی۔ پھر حکم دیا: "لڑو یہاں تک کہ اللہ تمہیں فتح عطا فرمائے۔ اور پیچھے مت ہٹنا۔" علی نے جھنڈا اٹھایا اور آگے بڑھے۔ کچھ دور جا کر انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: "یا رسول اللہ، میں ان سے کس مقصد کے لیے لڑوں؟" جواب واضح تھا: "ان سے اس وقت تک لڑو جب تک وہ گواہی نہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد اللہ کے رسول ہیں۔ سکون سے آگے بڑھو یہاں تک کہ ان کے قلعوں تک پہنچ جاؤ۔ پھر انہیں اسلام کی دعوت دو۔ اگر وہ اسلام قبول کر لیں تو انہیں ان کے فرائض بتاؤ۔ اللہ کی قسم، اگر ایک بھی شخص تمہارے ذریعے ہدایت پا جائے تو یہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں کے ریوڑ سے بہتر ہے۔" یعنی سب سے قیمتی دولت سے بھی بہتر۔ یہ الفاظ اسلامی فتوحات کے اصل مقصد کو بھی ظاہر کرتے تھے۔ واحد مقصد اسلام کا پیغام پہنچانا اور لوگوں کی ابدی زندگی بچانا تھا۔ علی مجاہدین میں صفِ اول بہادری سے آگے بڑھنے لگے۔ جب وہ نطاۃ قلعے کی دیواروں تک پہنچے تو جھنڈا زمین میں گاڑ دیا۔ انہوں نے یہودیوں کو اسلام کے بارے میں بتایا اور دعوت دی۔ "اے اہلِ کتاب!

اسلام کی پناہ میں آ جاؤ اور تم محفوظ ہو جاؤ گے۔" لیکن یہودیوں نے قبول نہیں کیا۔ وہ لڑنے کے لیے قلعوں سے نکل آئے۔ اسی لمحے ایک بلند آواز سنائی دی۔ "میں وہ ہوں جو دہاڑتے شیروں کو بھی تلوار اور نیزے سے گرا دیتا ہے!" سب نے آواز کی طرف دیکھا۔ اور جو دیکھا وہ ایک رعب دار خوفناک جنگجو تھا جس نے دو زرہیں پہن رکھی تھیں اور دو تلواریں اٹھا رکھی تھیں۔ یہ مرحب تھا جسے خیبر کے یہودیوں میں سب سے بہادر مانا جاتا تھا۔ اس نے سنا تھا کہ اس کا بھائی مارا گیا ہے۔ تو وہ اپنے سپاہیوں کے ساتھ قلعے سے نکل آیا۔ وہ مسلمانوں میں خوف پیدا کرنے اور مقابلے کا خواہشمند تھا۔ پھر ایک اور آواز سنائی دی۔ "میں وہ ہوں جس کی ماں نے اس کا نام حیدر رکھا ہے! میں جنگل کے ہیبت ناک شیروں کی طرح ہوں! میں تمہیں زندہ نہیں چھوڑوں گا!

میں تمہیں پست کردوں گا!" یہ علی رضی اللہ عنہ تھے۔ مسلمان لشکر کے عَلَم بردار۔ دونوں آمنے سامنے آ گئے۔ علی ،نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار سے لڑ رہے تھے۔ تھوڑی دیر بعد انہوں نے ایسا زبردست وار کیا جس نے مرحب کی ڈھال اور دو تہوں والا خود توڑ ڈالا۔ وہی وار اور گہرا اتر گیا اور اسے فوری طور پر ختم کر دیا۔ جب یہودیوں نے اپنے طاقتور ترین جنگجو کا خوفناک انجام دیکھا تو ان کے دل خوف سے بھر گئے۔ بالکل یہیں سے واقعات کا دھارا بدلنے والا تھا۔ یہ منظر دیکھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجاہدین کو خوشخبری سنائی۔ "خوش ہو جاؤ!

خیبر کی فتح اب آسان ہو گئی ہے۔" اس کے بعد مسلمان بڑی ہمت سے دشمن پر ٹوٹ پڑے۔ صحابہ لڑتے ہوئے قلعے کے دروازوں تک پہنچ گئے۔ اسی لمحے ایک یہودی سپاہی نے علی کی ڈھال پر تلوار ماری اور اسے ہاتھ سے گرا دیا۔ علی نے ادھر ادھر دیکھا اور قلعے کا دروازہ نظر آیا۔ اس دن کے عینی شاہدین بتاتے ہیں کہ علی نے وہ بھاری دروازہ اکھاڑ لیا اور اسے ڈھال کے طور پر استعمال کیا۔ اپنے آدمیوں کو ایک ایک کر کے گرتے دیکھ کر یہودی خوف سے پیچھے مڑ کر دیکھے بغیر بھاگنے لگے۔ رسول اللہ کا فرمان سچ ہوا۔ اللہ نے علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھوں مسلمانوں کو فتح عطا فرمائی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ جب دس ہزار کے یہودی لشکر پر خوف طاری ہوا تو ابھی تک ان کے سو بھی نہیں مارے گئے تھے۔ جہاں صحابہ شہادت کے مشتاق تھے، وہیں یہودی موت کے خوف سے بھاگ رہے تھے۔ دونوں فریقوں کو یقین تھا کہ ان کا دین سچا ہے۔ لیکن یہودی دنیا کی زندگی سے انتہائی پیوست تھے۔ قرآن میں اللہ نے اپنے رسول کی زبانی ان سے فرمایا: "کہہ دیجئے: 'اگر اللہ کے ہاں آخرت کا گھر صرف تمہارے لیے ہے نہ کہ دوسرے لوگوں کے لیے، تو موت کی تمنا کرو اگر تم سچے ہو۔ لیکن وہ ان اعمال کی وجہ سے جو ان کے ہاتھوں نے کیے ہیں کبھی اس کی تمنا نہیں کریں گے۔ اور اللہ ظالموں سے خوب واقف ہے۔ تم یقیناً انہیں کسی بھی دوسرے انسان سے زیادہ زندگی کا حریص پاؤ گے۔ مشرکوں سے بھی بڑھ کر۔ ان میں سے ہر ایک کی خواہش ہے کہ اسے ہزار سال کی زندگی ملے۔ لیکن اتنی لمبی عمر بھی انہیں عذاب سے نہیں بچا سکتی۔ اور اللہ ان کے اعمال کو خوب دیکھ رہا ہے۔" بھاگتے ہوئے دشمن سپاہیوں کا پیچھا کرتے ہوئے علی اور مجاہدین نطاۃ قلعے میں داخل ہو گئے۔ لیکن وہاں بچوں کے سوا کوئی نہیں ملا۔ انہوں نے بچوں کو ہاتھ نہیں لگایا۔ یہودی سپاہیوں نے نطاۃ چھوڑ دیا تھا۔ پھر مجاہدین نعیم قلعے کی طرف بڑھے اور اسے بھی فتح کر لیا۔ پھر، صعب بن معاذ قلعے نے بھی ہتھیار ڈال دیے۔ طویل محاصرے کے دوران اپنے قلعے ایک ایک کر کے گرتے دیکھ کر یہودیوں کے پاس صلح مانگنے کے سوا کوئی چارہ نہیں رہا۔ ایسی درخواست کے لیے دراصل بہت دیر ہو چکی تھی۔ لیکن پھر بھی رسول اللہ نے اسے قبول فرمایا۔ ان کی جانیں بخش دی گئیں اور انہیں اپنے خاندانوں سمیت خیبر چھوڑنے کی اجازت دی گئی۔ اور ہر خاندان اپنے ساتھ ایک اونٹ بھر سامان لے جا سکتا تھا۔ ابھی وہ جانے کی تیاری کر ہی رہے تھے کہ وہ رسول اللہ کے پاس ایک تجویز لے کر آئے۔ "اے ابوالقاسم!

آپ کے لوگ ان زمینوں سے واقف نہیں ہیں، اور ہم جانتے ہیں کہ بہترین فصل کیسے اگانی ہے۔ کیوں نہ ہم فصل کو آپس میں تقسیم کر لیں؟" رسول اللہ اور صحابہ خیبر میں نہیں رہ سکتے تھے۔ مزید یہ کہ اس زمین کی دیکھ بھال بھی ان کے لیے ممکن نہیں تھی۔ اسی وجہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی پیشکش قبول فرمائی اور یہودیوں کو خیبر میں رہنے دیا۔ اس شرط پر کہ ہر سال فصل کا آدھا حصہ دیں گے۔ تاہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب چاہیں یہ معاہدہ ختم کر سکتے تھے۔ کیونکہ معلوم نہیں تھا کہ وہ مستقبل میں کیا کریں۔ یہ شرط انہیں کسی غلط کام سے روکنے کے لیے تھی۔ ہر سال فصل کے وقت رسول اللہ عبداللہ بن رواحہ کو خیبر بھیجتے۔ عبداللہ فصل کو دو حصوں میں تقسیم کرتے اور پھر یہودیوں کو چننے دیتے۔ اور کہتے: "جو حصہ چاہو لے لو۔" یہ انصاف دیکھ کر یہودی کہتے: "یہی وہ انصاف ہے جس پر آسمان و زمین قائم ہیں۔" اس کے باوجود وہ اس معاہدے پر صرف تقریباً بارہ سال قائم رہے۔ عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے دوران انہوں نے فتنہ پھیلایا اور معاہدہ توڑ دیا۔ اور بالآخر انہیں خیبر سے نکال دیا گیا۔ خیبر فتح ہو چکا تھا اور معاہدہ طے پا چکا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے ساتھ آرام فرما رہے تھے۔ لیکن زینب نامی ایک یہودی عورت نے ایک غدارانہ سازش کی۔ وہ رسول اللہ کو زہر دینے کی کوشش کرنے والی تھی۔ اس نے ایک بکری بھُونی اور اس کے ہر حصے میں طاقتور زہر ملا دیا۔ پھر وہ اسے لے کر آئی۔ صحابہ سب مل کر کھانے بیٹھے۔ رسول اللہ نے بکری کے شانے کا ایک ٹکڑا اٹھایا، بسم اللہ الرحمن الرحیم کہا اور منہ کے قریب لے گئے۔ لیکن جیسے ہی چکھا فوراً نکال دیا اور فرمایا: "ہاتھ کھینچو!

اس گوشت نے مجھے بتایا ہے کہ اس میں زہر ملا ہوا ہے!" صحابہ نے جلدی سے کھانے سے ہاتھ کھینچ لیے۔ لیکن ایک صحابی گوشت کا ٹکڑا نگل چکے تھے۔ بشر بن براء کا رنگ نیلا ہو گیا اور وہ شہید ہو گئے۔ زینب کو پکڑا گیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے لایا گیا۔ رسول اللہ نے پوچھا کہ اس نے ایسا کیوں کیا۔ اس نے جواب دیا: "میں نے سوچا: اگر یہ واقعی نبی ہیں تو اللہ انہیں بتا دے گا۔ لیکن اگر نبی نہیں ہیں تو یہ زہر انہیں مار دے گا اور ہمیں ان سے نجات مل جائے گی۔" رسول اللہ ہمیشہ اپنے ساتھ ذاتی برائی کرنے والوں کو معاف کر دیتے تھے۔ ایک روایت کے مطابق آپ نے اس عورت کو معاف کر دیا۔ دوسری روایت کے مطابق اسے قتل کیا گیا۔ علماء اس واقعے کی یوں وضاحت کرتے ہیں: رسول اللہ نے اسے اپنی ذات کے حوالے سے معاف فرمایا۔ لیکن چونکہ بشر شہید ہو گئے تھے آپ نے فیصلہ ان کے خاندان پر چھوڑ دیا۔ اور انہوں نے قصاص کا حق استعمال کیا ، یعنی برابر کی سزا۔ اور اس عورت کو قتل کیا گیا۔ ابھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم خیبر ہی میں تھے کہ ایک ایسا واقعہ پیش آیا جس سے آپ بہت خوش ہوئے۔ جعفر بن ابی طالب کی قیادت میں حبشہ ہجرت کرنے والے مسلمان واپس آ گئے۔ اگر یاد ہو تو رسول اللہ نے نجاشی سے انہیں واپس بھیجنے کو کہا تھا۔ رسول اللہ اتنے خوش ہوئے کہ فرمایا: "مجھے نہیں معلوم ان دو خوشیوں میں سے کس پر زیادہ خوش ہوں۔ خیبر کی فتح پر یا جعفر کی آمد پر؟" آپ سے تجارت کر کے خوشی ہوئی۔ خیبر کی فتح سے مدینہ خوشحالی اور برکتوں سے بھر گیا۔ "تازہ کھجوریں لے لو!" لیکن مکہ میں حالات بالکل الٹ تھے۔ ایک شدید قحط پڑ چکا تھا اور ہر گزرتے دن وہ مزید غریب ہوتے جا رہے تھے۔ "بس پہنچنے والے ہیں۔" یہ وہی لوگ تھے جنہوں نے برسوں تک صحابہ پر ظلم ڈھائے، انہیں ان کے گھروں سے نکالا اور اتنا بھوکا رکھا کہ وہ پیٹ پر پتھر باندھنے لگے۔ اور اب وہ خود اس بدحال صورتحال میں تھے۔ قرآن میں اللہ نے اپنے رسول سے فرمایا: "ہم نے تمہیں تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔" رسول اللہ کا دل اتنی شفقت سے بھرا تھا کہ وہ قریش جو ان کے رشتہ دار تھے ان کی حالت برداشت نہ کر سکے۔ تو آپ نے مکہ میں کافی مقدار میں خوراک اور رسد بھیجی۔ آپ نے اپنے دشمنوں پر بھی رحم فرمایا۔ اگرچہ کچھ مشرکین یہ مدد قبول نہیں کرنا چاہتے تھے ابوسفیان نے یہ سامان لے کر غریبوں میں تقسیم کیا۔ اور کہا: "یہ میرے بھتیجے نے بھیجا ہے۔ اللہ انہیں جزائے خیر دے۔" تحائف میں ابوسفیان کے لیے مدینہ کی کھجوریں بھی تھیں۔ نبی کی اپنے رشتہ داروں سے محبت نے ان کے دلوں میں ایمان کے بیج بو دیے۔ اور وقت کے ساتھ یہ بیج اگیں گے اور جڑ پکڑیں گے۔ صلح حدیبیہ کو ایک سال ہو چکا تھا۔ اور وہ انتظار کا دن آخرکار آ ہی گیا۔ عمرۃ القضاء کا وقت آ گیا تھا۔ اگر یاد ہو، صحابہ کو مکہ میں داخل ہوئے بغیر واپس لوٹنا پڑا تھا کعبہ دیکھے بغیر۔ وہ عمرہ جو اس دن ادا نہیں ہو سکا اب ہونے والا تھا۔ سات طویل سالوں کے بعد، وہ آخرکار اپنے وطن سے دوبارہ ملیں گے اور کعبہ کا طواف کریں گے۔ رسول اللہ نے صحابہ سے عمرہ کی تیاری کرنے کو کہا۔ جب سب کچھ تیار ہو گیا تو رسول اللہ دو ہزار صحابہ کے ساتھ مکہ روانہ ہوئے اور ساتھ ستر قربانی کے اونٹ تھے۔ جب رسول اللہ ذوالحلیفہ پہنچے جو مدینہ سے تقریباً دس کلومیٹر دور ہے تو آپ نے احرام باندھ لیا۔ پھر صحابہ نے بھی احرام باندھا۔ اور اب سب سفید لباس میں تھے۔ اور ایک بلند آواز سے سب نے تلبیہ پڑھنا شروع کیا۔ "لبیک اللہم لبیک حاضر ہوں اے اللہ حاضر ہوں۔" "لبیک لا شریک لک لبیک حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں حاضر ہوں۔" قریش کے سردار مکہ چھوڑ کر پہاڑوں کی طرف چلے گئے تھے تاکہ نبی اور صحابہ کی خوشی دیکھنے سے بچ سکیں۔ وہ کعبہ کو اسلام کے مرکز کے طور پر دیکھنا برداشت نہیں کر سکتے تھے۔ رسول اللہ اپنی اونٹنی قصواء پر مکہ میں داخل ہوئے اور صحابہ ان کے پیچھے تھے۔ مشرکین کے کچھ مرد، عورتوں اور بچوں کے ساتھ دارالندوہ سے انہیں دیکھ رہے تھے۔ جب رسول اللہ کعبہ میں داخل ہوئے تو اپنا دایاں کندھا کھولا۔ پھر صحابہ سے فرمایا: "اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جو آج ان مشرکین کو اپنی طاقت اور توانائی دکھائے۔" مشرکین پیچھے سے صحابہ کو دیکھ رہے تھے اور ان کے مضبوط انداز پر حیران ہو رہے تھے۔ کیونکہ یہ افواہ پھیلی ہوئی تھی کہ مسلمان مدینہ جا کر کمزور ہو گئے ہیں اور بخار میں مبتلا ہیں۔ اور یہ رسول اللہ کا جواب تھا۔ عمرے کے تمام ارکان ادا ہو گئے۔ پھر رسول اللہ نے سر منڈوایا اور احرام سے نکل آئے۔ اور صحابہ نے بھی ایسا ہی کیا۔ اور اس طرح وہ خواب جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹھیک ایک سال پہلے دیکھا تھا، سچ ہو گیا۔ اس عمرہ کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خیمہ لگایا گیا۔ صحابہ تین دن تک آپ کے اردگرد خیموں میں مقیم رہے۔ نماز کے اوقات میں وہ کعبہ کے پاس جمع ہوتے اور باجماعت نماز پڑھتے۔ اس دوران وہ اپنے رشتہ داروں سے ملے اور اپنے قول و عمل سے انہیں اسلام کی دعوت دی اپنے رویے اور اخلاق سے۔ وہ اپنے طرزِ عمل سے ہر کسی کے لیے نمونہ بن رہے تھے۔ ان تین دنوں میں وہ اندر سے مکہ کو فتح کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ قریش میں سے بہتوں کے دلوں سے اپنے پرانے دوستوں کے لیے نفرت، غصہ اور تعصب ختم ہونے لگا تھا۔ ہر کوئی کسی پرانے دوست سے گرمجوشی سے بات کرنے کا خواہشمند تھا۔ مادی تلواریں نیام میں ڈال دی گئیں اور قرآن کی روحانی تلوار باہر نکلی۔ جب سے صلح ہوئی تھی اسی تلوار نے جہاد کا فریضہ انجام دیا۔ اور یہ کامیاب ہو رہی تھی۔ ایک بار پھر قریش نے اپنے عقائد پر سوال اٹھائے اور اسلام کی مخالفت میں اپنی ضد پر سوچا۔ تین یادگار دن گزر گئے۔ اور اب واپسی کا وقت آ گیا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے سب نے واپسی کی تیاری کی، اپنا سامان سمیٹا اور مدینہ کی طرف روانہ ہو گئے۔ اس جدائی کا درد کتنا شدید ہوگا اس کا تصور بھی مشکل ہے۔ صرف وہی نہیں تھے جو جدائی کا درد محسوس کر رہے تھے۔ ابوبصیر کو عیص کی وادی میں بسے ایک سے دو سال ہو چکے تھے۔ اس دوران ان کے گروہ نے مکہ والوں کو جو نقصان پہنچایا اس سے مشرکین تھک ہار گئے تھے۔ انہوں نے سمجھ لیا کہ اس طرح مسلمانوں کو نہیں روکا جا سکتا۔ اور ویسے بھی مدینہ سے مکہ کوئی ایک بھی آدمی نہیں آیا جس نے کہا ہو "میں نے اسلام چھوڑ دیا"۔ تو اس شرط سے انہیں کچھ نہیں ملا۔ اس وقت وہ بہت پراعتماد تھے۔ لیکن جیسے ہر کسی کا منصوبہ ہوتا ہے اللہ کا بھی اپنا منصوبہ تھا۔ قریش کی سمجھ میں نہیں آ رہا تھا کہ اب کیا کریں۔ تو انہوں نے ایک خط کے ساتھ رسول اللہ کے پاس سفیر بھیجا۔ جس میں لکھا تھا: "اللہ کے واسطے اور ہماری رشتہ داری کی خاطر ابوبصیر اور ان کے ساتھیوں کو پیغام بھیجیں کہ اب سے مدینہ میں جو بھی آپ کے پاس آئے وہ پوری طرح محفوظ ہے اسے واپس نہیں بھیجا جائے گا۔" رسول اللہ نے یہ درخواست قبول فرمائی اور ابوبصیر کو خط بھیجا انہیں اور ان کے بھائیوں کو مدینہ آنے کی دعوت دی۔ لیکن ابوبصیر اس وقت شدید بیمار تھے۔ جب نبی پاک کا خط ان تک پہنچا تو وہ آخری سانسیں لے رہے تھے۔ ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ اپنے کمزور ہاتھوں سے انہوں نے خط اٹھایا اور اپنے چہرے اور آنکھوں پر ملا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کی تڑپ ان کے دل میں بھری ہوئی تھی۔ لیکن وہ خط مکمل پڑھنے سے پہلے ہی اس دنیا سے رخصت ہو گئے۔ رسول اللہ سے ان کی ملاقات جنت میں ہوگی۔ وہ مکہ سے صرف اپنا دین بچانے کے لیے نکلے تھے۔ انہوں نے اس دنیا میں اپنا فریضہ پورا کیا اور اپنے اصل ٹھکانے آخرت کی طرف روانہ ہو گئے۔ ابوجندل اور دوسرے مسلمانوں نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھی اور انہیں دفنایا۔ پھر انہوں نے وہاں ایک مسجد بنائی تاکہ ان کی قبر فراموش نہ ہو۔ پھر ابوجندل اور ان کے ساتھی مدینہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلے گئے۔ صلح حدیبیہ کے بارے میں آیت نے کیا فرمایا تھا؟ فتحِ مبین۔ اور واقعی ایسا ہی تھا۔ لیکن یہ تو ابھی صرف ابتداء تھی۔ قریش اپنے آدمی ایک ایک کر کے کھونے والے تھے۔ ان کے مضبوط ترین آدمی جن کی وہ توقع بھی نہیں رکھتے تھے، اسلام میں شامل ہوں گے۔ حدیبیہ ایک عظیم فتح کی کنجی تھی۔ اور وہ شخصیات آنے والی بہت سی فتوحات کی کنجیاں بنیں گی۔ اور آخرکار، وہ مبارک دن قریب آ رہا تھا۔ مکہ آزاد ہوگا۔ سالوں کی جدائی اب ختم ہوگی۔ اور مکہ کے مسلمان اپنے گھروں کو واپس آئیں گے۔ کیا آپ اسلام کی عظیم ترین فتوحات میں سے ایک دیکھنے کے لیے تیار ہیں؟ فتحِ مکہ اپنے بہت سے جذباتی مناظر کے ساتھ اگلی قسط میں ہمارا انتظار کر رہی ہے۔ دیکھتے رہیے۔ "اللہ اکبر۔ اللہ اکبر۔" "اللہ اکبر۔ اللہ اکبر۔"