# Kainaat: 6 Din Ya 13.8 Arab Saal? – Science Quran Ki Tasdeeq Kar Rahi Hai!

- Language: ur
- Published: 2026-09-12
- Canonical: https://blog.towardseternity.com/ur/blog/kya-quran-mein-ilmi-ghaltiyan-hain-aitraaz-hi-mojzon-mein-badal-gaye
- Source video: https://www.youtube.com/watch?v=E4G4J3LizNU
- Channel: Towards Eternity

This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered.

---

کیا سائنس اور قرآن واقعی ایک دوسرے سے متصادم ہیں؟ چھ دن۔ کیا قرآن واقعی کائنات کی تخلیق کے لیے اتنا ہی وقت بتاتا ہے؟ اور سات آسمانوں کا کیا؟ کیا سائنس واقعی قرآن کے سات تہوں والے آسمان کے تصور کو ثابت کر سکتی ہے؟ اور کیا قرآن واقعی یہ دعویٰ کرتا ہے کہ سورج کیچڑ والے پانی کے چشمے میں غروب ہوتا ہے؟ ایک طرف، قرآن میں ہر روز نئے سائنسی معجزات دریافت ہو رہے ہیں۔ اور دوسری طرف، کچھ آیات جدید سائنس سے متصادم نظر آتی ہیں۔ تو پھر صحیح کون ہے؟ اس ویڈیو میں، ہم تمام الجھنیں دور کریں گے۔ ہم سب سے زیادہ زیرِ بحث آیات میں سے کچھ کا گہرائی سے تجزیہ کریں گے۔ اور آج، میرا مقصد بالکل واضح ہے۔ اس سفر کے اختتام تک، آپ کے پاس چند بنیادی اصول ہوں گے۔ آپ کے پاس وضاحت حاصل کرنے کی ماسٹر کیز ہوں گی تقریباً ہر ایسے

سوال کے بارے میں جس کا آپ کو سامنا ہو سکتا ہے۔ یہ اس انداز کو بدل دے گا جس سے آپ قرآن کو دیکھتے ہیں، اور آپ سیکھیں گے کہ اعتراضات کا جواب ہمارے اپنے اصولوں کے مطابق کیسے دینا ہے۔ تاریخ بتاتی ہے کہ یورپ میں چرچ نے سائنس کے خلاف جنگ کی۔ اس سے مذہب کے خلاف ایک دیرپا غصہ پیدا ہوا، اور اسلام کو بھی ناانصافی سے اسی معیار پرکھا گیا۔ اب وقت آ گیا ہے کہ اس غلط فہمی کو دور کیا جائے۔ شاید جن چیزوں کو کچھ لوگ غلطیاں کہتے ہیں وہ دراصل چھپے ہوئے معجزات ہیں۔ اور شاید قرآن اور سائنس صرف ایک ہی کہانی بیان کر رہے ہیں، صرف دو مختلف زبانوں میں۔ سب سے پہلے، ہمیں ایک بات واضح کرنی ہوگی۔ کیا قرآن ایک الہامی کتاب ہے؟ اس بنیاد کے بغیر، تفصیلات کا تجزیہ کرنا فائدے مند نہیں ہے ۔ اگر قرآن حق ہے، تو یہ مشکل نکات ہمارے

لیے صرف تحقیق کے سوالات ہیں۔ آج کسی سوال کا جواب نہ جاننے کا یہ مطلب نہیں کہ کتاب غلط ہے۔ بلکہ اس کا مطلب ہے کہ ہم اب بھی سیکھ رہے ہیں۔ لیکن اگر آپ نے اپنے ذہن میں اس بنیاد کو طے نہیں کیا، تو کوئی بھی جواب آپ کو حقیقی طور پر مطمئن نہیں کرے گا۔ اسی لیے اسلامی دلائل کو دیکھنا، جنہیں آپ ہماری دوسری ویڈیوز میں جان سکتے ہیں، مکمل تصویر کو سمجھنے کی کنجی ہے۔ اور یہ ہمارا پہلا سنہری اصول ہے۔ تو آئیے سب سے مشہور دعوے سے شروع کرتے ہیں۔ سورۂ ق، آیت 38 میں کہا گیا ہے، "بے شک، ہم نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور جو کچھ ان دونوں کے درمیان ہے، سب کو چھ دنوں میں بنادیا اور ہمیں ذرا بھی تھکن نہیں ہوئی۔" سائنس ہمیں بتاتی ہے کہ کائنات کو وجود میں آنے میں اربوں سال لگے، جبکہ قرآن چھ دن کہتا ہے۔ کیا یہ تضاد

نہیں ہے؟ سب سے پہلے، ہمیں ایک اہم سوال پوچھنا ہوگا۔ قرآن میں ’دن‘ سے اصل میں کیا مراد ہے؟ جب ہم دن کہتے ہیں، تو خود بخود 24 گھنٹے کا خیال آتا ہے۔ لیکن 24 گھنٹوں کی پیمائش استعمال کرنا کتنا منطقی ہے جب زمین اور سورج ابھی وجود میں ہی نہیں آئے تھے؟ کیا قرآن کا واقعی مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ زمین اپنے محور پر چھ بار گھومی اس سے پہلے کہ زمین کو تخلیق کیا جاتا؟ یقیناً نہیں۔ اسے سمجھنے کے لیے، ہمیں اصل عربی لفظ کو دیکھنا ہوگا جو قرآن نے استعمال کیا: یوم۔ اپنے حقیقی لسانی مفہوم میں، یوم کا مطلب صرف 24 گھنٹے نہیں ہے۔ یہ ایک مدت، ایک مرحلے، یا ایک ایسے دور کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کی ابتدا اور انتہا ہو۔ اس مفہوم میں، چھ دن درحقیقت تخلیق کے چھ بڑے مراحل ہیں۔ کائنات کے خالق کے لیے، وقت کو صرف ہمارے 24

گھنٹوں کے چکر سے نہیں ناپا جا سکتا۔ اس کی وسیع سلطنت میں، مشتری پر ایک دن صرف تقریباً 10 گھنٹے کا ہے، جبکہ زہرہ پر ایک دن پورے ایک سال سے بھی زیادہ طویل ہوتا ہے۔ اور خود قرآن میں بھی وہ ہمیں بتاتا ہے، "فرشتے اور جبرائیل اس کی طرف چڑھتے ہیں ایسے دن میں جس کی مدت پچاس ہزار سال ہے۔" یا ایک دوسری آیت میں، "...ایسے دن میں جس کی مدت تمہاری گنتی کے مطابق ایک ہزار سال ہے۔" قرآن خود وضاحت کرتا ہے کہ ایک دن کی پیمائش بدل سکتی ہے۔ تو قرآن میں ایسی آیت کیوں ہے؟ قرآن نے ان چھ ادوار کا ذکر کیوں کیا؟ بات یہ نہیں کہ اس میں کتنا وقت لگا۔ بات یہ ہے کہ اسے کس طرح ترتیب دیا گیا۔ اگر آپ کو معلوم ہو کہ اس میں 13.8 ارب سال کے بجائے 15.8 ارب سال لگے، تو اس سے آپ کی زندگی نہیں بدلے گی۔ لیکن یہ جاننا کہ یہ مرحلہ وار

کیا گیا، ہمیں دکھاتا ہے کہ تخلیق ایک قابو میں رہنے والا، منصوبہ بند عمل تھا۔ جو کچھ ہمیں انتشار نظر آتا ہے وہ بھی دراصل قابو میں ہے۔ ہر چیز ایک عمل کی پیروی کرتی ہے۔ ہر چیز کی پیمائش ہے، اور ہر چیز کا ایک مقصد ہے۔ اب سائنس دانوں کا کام ہے کہ وہ بالکل درست طور پر دریافت کریں کہ وہ چھ مراحل کیا ہیں۔ اور جب ہم ان کی دریافتوں کو دیکھتے ہیں، تو اس مطابقت کو نظر انداز کرنا ناممکن ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ یہ ایک ایسا سفر ہے جو چھ مراحل میں بالکل درست طور پر فٹ بیٹھتا ہے۔ یہ ایک واحد نقطے سے شروع ہوتا ہے اور آج نظر آنے والی زندگی تک پہنچتا ہے۔ جیسا کہ ہم نے ابتدا میں کہا تھا، قرآن اور سائنس دو مختلف زبانوں میں ایک ہی حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اللہ صرف ماہرین کے ایک چھوٹے سے گروہ سے بات نہیں کرتا۔ وہ

ایسی زبان میں بات کرتا ہے جو ہر دل تک پہنچتی ہے، چاہے زمانہ کوئی بھی ہو یا تعلیم کچھ بھی ہو۔ اور یہ ہمیں ہمارے دوسرے سنہری اصول تک لے آتا ہے۔ قرآن سائنس کی نصابی کتاب نہیں ہے۔ یہ زندگی کے لیے ایک گائیڈ بک ہے۔ یہ فن کی خاطر فن کی بات نہیں کرتا، بلکہ فن کار کا تعارف کراتا ہے۔ ہمارے خالق کا تعارف کراتا ہے۔ چاہے آپ سائنس دان ہوں یا چرواہے، قرآن آپ کو دیکھنے کا طریقہ سکھاتا ہے۔ اسی لیے یہ ڈائنوسارز یا تکنیکی چیزوں جیسی تفصیلات سے گریز کرتا ہے، بلکہ سادہ مثالوں پر توجہ دیتا ہے جیسے کہ اونٹ اور مکھی۔ اب ہمیں ایک گہری گتھی کا سامنا کرنا ہوگا۔ جدید سائنس قابلِ مشاہدہ کائنات کی بات کرتی ہے۔ لیکن قرآن ایک مختلف اصطلاح استعمال کرتا ہے: سبع سماوات (سات آسمان)۔ سورۃ الملک میں اللہ فرماتا ہے، "وہی ہے جس نے

سات آسمان پیدا کیے، ایک دوسرے کے اوپر۔ تم رحمان کی تخلیق میں کبھی بھی کوئی بھی بے ترتیبی نہیں دیکھو گے۔ پس دوبارہ دیکھو: کیا تمہیں کوئی نقص نظر آتا ہے؟" پہلی نظر میں ہمیں صرف ایک وسیع، لامتناہی خلا نظر آتا ہے۔ تو آخر یہ سات تہیں حقیقت میں کیا معنی رکھتی ہیں؟ کیا یہ کوئی سائنسی حقیقت ہے جسے ہم نے ابھی دریافت نہیں کیا، یا ہم اسے غلط طریقے سے دیکھ رہے ہیں؟ آئیے اس راز کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ یہ کائنات کے بارے میں ہمارے جدید علم سے کیسے مطابقت رکھتا ہے۔ تصور کریں کہ آپ ایک تیز رفتار ٹرین میں بیٹھے ہیں، اور ہاتھ میں کافی کا کپ پکڑے ہوئے ہیں۔ آپ کے لیے کافی بالکل ساکن ہے۔ لیکن پلیٹ فارم پر باہر کھڑے کسی شخص کے لیے، وہی کافی 200 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے اس کے سامنے سے گزر

رہی ہے۔ صحیح کون ہے؟ تم بھی اور وہ بھی۔ کسی حوالہ جاتی نقطے کے بغیر رفتار اور حرکت کا کوئی معنی نہیں ہوتا۔ یہ طے کرنے کے لیے کہ کوئی چیز کیسے حرکت کرتی ہے، سب سے پہلے پوچھنا ہوگا: کس کے مقابلے میں؟ کائنات میں کوئی چیز اپنے آپ حرکت نہیں کرتی۔ وہ ہمیشہ ایک بڑے دائرے کے اندر حرکت کرتی ہے۔ اور ہر آسمان اپنے اندر موجود ہر چیز کے لیے ایک مقررہ حوالہ فراہم کرتا ہے۔ آپ کی گاڑی زمین کے مقابلے میں حرکت کرتی ہے۔ زمین سورج کے مقابلے میں حرکت کرتی ہے۔ لہٰذا پہلا آسمان زمین کا فریم ہے، اور دوسرا آسمان شمسی نظام ہے۔ اور ہمارا سورج بھی ساکن نہیں ہے۔ یہ 19 کلومیٹر فی سیکنڈ کی رفتار سے ایک سمت میں حرکت کر رہا ہے۔ ہم اس حرکت کو صرف اپنے قریبی ستاروں کو حوالہ بنا کر ہی سمجھ سکتے ہیں۔ لہٰذا تیسرا آسمان ستاروں کا

قریبی علاقہ ہے۔ اور یہ ستارے ایک کہکشانی مرکز کے گرد گردش کرتے ہیں جسے ملکی وے کہا جاتا ہے۔ لہٰذا یہ چوتھا آسمان ہے۔ پانچواں آسمان لوکل گروپ ہے، تقریباً 50 کہکشاؤں کا ایک مجموعہ، جس میں اینڈرومیڈا بھی شامل ہے۔ یہاں ہم پیمائش کرتے ہیں کہ مکمل کہکشائیں ایک دوسرے کے مقابلے میں کیسے حرکت کرتی ہیں۔ چھٹا آسمان سپر کلسٹرز کی دنیا ہے۔ اس بے حد وسیع پیمانے پر، ہزاروں کہکشانی گروہ ایک ساتھ بہتے ہیں، جیسے کششِ ثقل کی روشن ندیاں۔ اور ساتواں آسمان قابلِ مشاہدہ کائنات ہے۔ یعنی حتمی فریم۔ یہاں خود خلا کا پھیلاؤ حوالہ بنتا ہے۔ یہ ہر چیز کو اپنے اندر سمیٹے ہوئے ہے۔ یہ ایک مکمل طور پر تہہ در تہہ ترتیب ہے جہاں نچلا نظام ہمیشہ اپنا مفہوم اوپر والے نظام میں تلاش کرتا ہے۔ دوسری جانب عظیم اسلامی عالم بدیع الزماں

ایک مختلف نقطۂ نظر پیش کرتے ہیں۔ سیاروں کی حرکت ہوا میں اڑتے ہوئے جہاز جیسی کم، اور پانی میں تیرتی ہوئی مچھلی جیسی زیادہ ہے۔ خلا ستاروں کے گرد خم کھاتا ہے اور پوشیدہ لہریں پیدا کرتا ہے، بالکل ایک وسیع کائناتی سمندر کی طرح۔ جدید فلکیاتی طبیعیات کے ماہرین اکثر کائنات کو ایک بہت بڑے بہتے ہوئے فلوویڈ کے طور پر ماڈل کرتے ہیں۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ قرآن نے صدیوں پہلے ہی اس فلوویڈ جیسی فطرت کی طرف اشارہ کیا تھا؟ سورۃ یٰسین سورج اور چاند کو ایک بہت مخصوص لفظ کے ساتھ بیان کرتی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے، "ہر ایک اپنے مدار میں تیر رہا ہے۔" یہ طبی طور پر ایک بالکل درست تعریف ہے۔ یہاں تک کہ نبی محمد ﷺ کی ایک حدیث خلا کو موجِ مکفوف کے طور پر بیان کرتی ہے، جس کا مطلب ہے روکی ہوئی موج۔ یہ فلوویڈ جیسی ساخت

قرآن میں مسلسل نمایاں کی گئی ہے۔ خلا اپنی خصوصیت اس مادے کے لحاظ سے بدلتا ہے جس کے ساتھ وہ تعامل کرتا ہے۔ ہمارے شمسی نظام میں، سورج اسے موڑ کر کششِ ثقل کی ایک گہری کھائی بنا دیتا ہے۔ لیکن کہکشانی پیمانے پر، خلا اربوں ستاروں کے اجتماعی وزن کے تحت خم کھاتا ہے، اور انہیں ایک بڑی گھومتی ہوئی ڈسک میں رہنمائی کرتا ہے۔ یہ مختلف تعاملات کائنات کو مادے کے ایک بے ترتیب ڈھیر سے درجہ بہ درجہ تہوں میں تبدیل کر دیتے ہیں۔ اور ہر تہہ ایک مختلف ماحول کے طور پر کام کرتی ہے جس کے اپنے قوانین ہیں۔ لہٰذا اگر اس کے خالق نے اس پیچیدہ ساخت کو سات تہوں میں تقسیم کیا ہے، تو پھر یہ سات ہی ہیں۔ لیکن آئیے یہ سوال پوچھتے ہیں: کیا وہ لوگ جو کہتے ہیں کہ کائنات میں سات تہیں نہیں ہو سکتیں، اس کے پیچھے موجود گہرے پیغام کو نظر

انداز کر رہے ہیں؟ کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ قرآن صرف آسمان کہنے کے بجائے سات آسمانوں کی اصطلاح پر کیوں زور دیتا ہے؟ یہ مکمل اختیار اور کنٹرول کا پیغام ہے۔ کسی نظام کی درست حدود متعین کرنا ثابت کرتا ہے کہ آپ اس کے معمار ہیں۔ یا کم از کم آپ اسے اندر اور باہر سے جانتے ہیں۔ اللہ سات مختلف تہوں کو سات مختلف قوانین کے مجموعوں کے ساتھ چلاتا ہے۔ پھر بھی یہ سب ایک ہی متحد عمل ہے۔ وہ بیک وقت پہلی تہہ میں ایک پرندے کی پرواز اور چوتھی تہہ میں ایک کہکشاں کی حرکت کو سنبھال رہا ہے۔ اس کے لیے مائیکرو اور میکرو ایک ہی مکمل طور پر منظم نظام ہیں۔ اور یہ ہے ہمارا تیسرا سنہری اصول۔ صرف الفاظ پر نظر نہ رکھیں، بلکہ ان کے پیچھے موجود مفہوم کو سمجھنے کی کوشش کریں۔ سورۃ الاسراء، آیت 44 میں، اللہ کے بارے میں کہا گیا

ہے، "ساتوں آسمان، زمین، اور جو کچھ ان میں ہے، سب اسی کی تسبیح کرتے ہیں۔۔۔" ترازو کے ایک پلڑے میں سات آسمان، اور دوسرے میں زمین ہے۔ اگرچہ کائنات میں زمین ریت کے ایک ذرے کی مانند ہے، لیکن یہ معنی کا مرکز ہے۔ یہ الٰہی فن کی ایک نمائش ہے۔ یہ وہ میدان ہے جہاں آخرت کے بیج بوئے جاتے ہیں۔ اور یہ انسانیت کے عظیم ترین رہنماؤں کا گھر ہے، ہمارے محبوب نبی محمد ﷺ جیسے ہزاروں انبیاء کا۔ کسی چیز کی قدر اس کے جسمانی حجم، اس کی رفتار، یا اس میں موجود معدنیات سے نہیں ناپی جاتی۔ پس یہ ہمارا چوتھا سنہری اصول ظاہر کرتا ہے۔ قرآن چیزوں کو ان کے مادے سے نہیں، بلکہ ان کے معنی سے قدر دیتا ہے۔ اسی لیے یہ سوال کہ، "کیا اللہ واقعی اس وسیع و عریض کائنات میں ہماری فکر کرے گا؟" آپ کے ذہن میں کبھی نہیں آنا چاہیے۔ ہمارے

علماء نے کئی دوسری تشریحات بھی پیش کی ہیں۔ مثال کے طور پر، کچھ نے تجویز کیا کہ پوری قابلِ مشاہدہ کائنات، جو کچھ ہم دیکھتے ہیں، حقیقت میں صرف پہلا آسمان ہے۔ اس سے آگے مزید چھ تہیں ہیں جو ہماری مشاہدے کی صلاحیت سے مکمل طور پر باہر ہیں۔ جیسے جیسے مزید نظریات پیش کیے جاتے ہیں، ہمیں ایک عام غلطی سے بچنا ہوگا۔ ہم اکثر یہ فرض کر لیتے ہیں کہ ان میں سے صرف ایک نظریہ ہی درست ہو سکتا ہے۔ کیونکہ ہماری محدود عقل کے ساتھ، ہم عموماً اپنے الفاظ سے صرف ایک ہی مطلب لیتے ہیں۔ لیکن اللہ کا علم ازلی ہے۔ اس کا کلام بیک وقت حقیقت کی ہر تہہ کو سمیٹ سکتا ہے۔ اور یہی ہمیں ہمارے پانچویں سنہری اصول تک لے جاتا ہے۔ قرآن کا ایک لفظ صرف ایک معنی کی نمائندگی نہیں کرتا۔ بلکہ یہ بیک وقت مختلف عجائبات کی کنجی کا کام کرتا ہے۔

اور یہ منطق پوری طرح لاگو ہو سکتی ہے کائنات کی چھ دنوں میں تخلیق پر بھی۔ جس طرح سات آسمانوں کے بارے میں متعدد درست نکات موجود ہیں، اسی طرح ان چھ دنوں کی چھ الگ اور درست تشریحات بھی ہو سکتی ہیں۔ یہ سب بیک وقت درست بھی ہو سکتی ہیں اور اللہ کی طرف سے مراد بھی ہو سکتی ہیں۔ لیکن غلط تشریحات کا کیا ہوگا؟ یہاں بہت سے لوگ ایک اور منطقی جال میں پھنس جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک مشہور نظریہ یہ تھا کہ سات آسمان ہمارے نظامِ شمسی کے سات نظر آنے والے سیاروں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اپنے زمانے کے لحاظ سے یہ ایک منطقی اندازہ تھا۔ لیکن جیسے جیسے سائنس نے مزید سیارے دریافت کیے، یہ نظریہ ختم ہو گیا۔ پھر کچھ ناقدین نے دعویٰ کیا کہ قرآن غلط ثابت ہو گیا ہے۔ لیکن انہوں نے صرف ایک انسان کے نظریے کو غلط ثابت کیا تھا۔

قاری کی غلط فہمی کا الزام مصنف کو نہیں دیا جا سکتا۔ ایک نظریے کو غلط ثابت کرنے کا مطلب یہ نہیں کہ آپ نے حقیقت کو ختم کر دیا۔ آپ نے صرف باقی چھ کے لیے راستہ صاف کیا ہے۔ لہٰذا اگر کبھی آپ سنیں کہ سائنس قرآن سے اختلاف کرتی ہے، تو یہ یاد رکھیں: ممکن ہے آپ دراصل کسی ایسی انسانی تشریح کو دیکھ رہے ہوں جو درست نہ ہو۔ اس ویڈیو کے دوران ہم نے قرآنی معجزات کو اجاگر کیا ہے۔ اتنے سارے اسلامی دلائل کی روشنی میں، یہ اختلافات ایک ایسی پہیلی بنے ہوئے ہیں جس کا حل تلاش کرنا باقی ہے۔ آج کسی جواب کا نہ جاننا صرف یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہم ابھی سیکھ رہے ہیں۔ اب آئیے ان اصولوں کو ہماری آخری غلط سمجھی جانے والی آیت پر لاگو کرتے ہیں۔ ذوالقرنین کا سفر، جو ایک طاقتور حکمران تھے۔ جب مغرب کی طرف ان کی مشہور مہم کا ذکر کیا

جاتا ہے تو آیت کہتی ہے، "پھر جب وہ سورج کے غروب ہونے کی جگہ پہنچا، تو اس نے اسے ایک کیچڑ والے چشمے میں غروب ہوتے ہوئے پایا..." پہلی نظر میں یہ زمین کے چپٹی ہونے کی ایک قدیم غلط فہمی معلوم ہو سکتی ہے۔ اور منکر ناقدین پوچھتے ہیں، "ایک ایسے بڑے ستارے کا، جو زمین سے بھی بڑا ہے، جسمانی طور پر کیچڑ کے ایک تالاب میں گرنا کیسے ممکن ہے؟!" اصل جواب اسی آیت کے اندر چھپا ہوا ہے جس پر وہ اعتراض کر رہے ہیں۔ قرآن یہ نہیں کہتا کہ سورج جسمانی طور پر کیچڑ کے تالاب میں ڈوب گیا۔ اصل الفاظ ہیں، "اس نے اسے غروب ہوتے ہوئے پایا۔" یہاں قرآن ایک مسافر کے منظر کو بیان کرنے کے لیے روزمرہ کی انسانی زبان استعمال کرتا ہے۔ یہ دراصل ایک کیمرے کی طرح کام کر رہا ہے، جو افق کے عین منظر کو محفوظ کر رہا ہے۔ آیت سے ہمیں صرف اتنا

معلوم ہوتا ہے کہ وہ مغرب کی طرف سفر کر رہے تھے۔ ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے کہاں سے سفر شروع کیا اور کہاں جا کر ختم کیا۔ اور پھر بھی، صرف ایک سطر میں، قرآن اس عین مقام کی شاندار تصویر پیش کرتا ہے جہاں یہ صدیوں پرانا واقعہ پیش آیا۔ وہ ایک ایسی جگہ کھڑے تھے جہاں ایک وسیع سمندر ابلتے ہوئے کیچڑ والے چشمے جیسا دکھائی دیتا تھا۔ ان کا مغرب کی طرف سفر انہیں برِاعظم کے بالکل آخری سرے تک لے گیا، ایک وسیع سمندر کے بالکل سامنے۔ غالباً یہ بحرِ اوقیانوس تھا۔ اور موسم گرما کا وسط تھا۔ شدید گرمی ساحل کے ساتھ موجود دلدلوں اور آبی علاقوں کو خشک کر رہی تھی۔ اس کی وجہ سے بہت زیادہ بھاپ اٹھ رہی تھی۔ ذوالقرنین کسی صاف افق کو نہیں دیکھ رہے تھے۔ وہ اٹھتی ہوئی دھند اور کہرے کی ایک گھنی تہہ کے پار دیکھ رہے تھے۔ اور اسی

طرح انہوں نے ساحل سے سورج کو غروب ہوتے دیکھا۔ لیکن بات صرف اتنی نہیں ہے۔ یاد رکھیں، ہم نے کہا تھا کہ قرآن کا ایک جملہ معنی کی متعدد تہوں کو اپنے اندر سمیٹ سکتا ہے۔ یہ دراصل ایک شاندار انداز ہے جو ہمیں پورے قرآن میں نظر آتا ہے۔ کبھی یہ عظیم الشان سیارہ زمین کو ایک محفوظ گہوارے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ دہکتے ہوئے سورج کو ایک سادہ چراغ، اور چاند کو ایک نرم روشنی دینے والے چراغ کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اللہ کی بے حد و حساب سلطنت میں، ہمارے سیارے کے سب سے بڑے سمندر کو کس طرح بیان کیا جانا چاہیے؟ سب سے عظیم سمندر بھی ایک چھوٹے سے گرم چشمے سے زیادہ کچھ نہیں۔ لہٰذا ہمارا رب ایسی زبان استعمال کرتا ہے کہ وہ انسانی ادراک اور اپنی عظمت کے درمیان ایک مشترک بنیاد قائم کر دیتا ہے۔ آج بھی ہم کہتے ہیں، "سورج

غروب ہو رہا ہے۔" اور کوئی ہمیں یہ کہہ کر درست نہیں کرتا، "دراصل زمین گھوم رہی ہے۔" ہر کوئی سیاق و سباق سمجھتا ہے۔ لیکن افسوس کہ زیادہ تر جدید ناقدین معنی تلاش کرنے کے بجائے بحث اور مخالفت کی تلاش میں رہتے ہیں۔ جن لوگوں نے زبان یا سیاق و سباق کا مطالعہ کرنے میں ایک گھنٹہ بھی نہیں لگایا، وہی سب سے پہلے یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ سائنسی طور پر غلط ہے۔ ذرا اس بارے میں سوچیں۔ آپ کسی مکینیکل انجینئر سے اوپن ہارٹ سرجری کروانے کے لیے نہیں کہیں گے، ہے نا؟ آپ کسی سرجن کے پاس جائیں گے۔ تو پھر ہم قرآن کے ساتھ مختلف سلوک کیوں کرتے ہیں؟ اگر کوئی شخص اپنا وقت قرآن پر اعتراض کرنے میں صرف کرتا ہے یا اسلام پر تنقید کو ہی اپنے پلیٹ فارم کی بنیاد بناتا ہے، تو اس سے غیر جانب دارانہ تجزیے کی توقع نہ کریں۔ اگر آپ

حقیقت جاننا چاہتے ہیں، تو ماہرین کے پاس جائیں۔ ایک گہرا، ماہرین کی سطح کا تجزیہ انٹرنیٹ طرز کی سو کھوکھلی تنقیدوں سے زیادہ قیمتی ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ انہوں نے ایک بہت بڑی غلطی تلاش کر لی ہے۔ ایسی غلطی جسے صدیوں تک مسلم سائنس دان مکمل طور پر نظر انداز کرتے رہے۔ کیا وہ واقعی سمجھتے ہیں کہ سائنسی تاریخ کے عظیم ترین ذہنوں نے کبھی قرآن پڑھا ہی نہیں؟ اسلامی تاریخ سینکڑوں brilliant سائنس دانوں، ماہرینِ فلکیات اور ریاضی دانوں سے بھری پڑی ہے۔ انہوں نے اپنی زندگیاں سائنس اور قرآن دونوں کے مطالعے میں گزار دیں۔ ہم ایک ایسی تہذیب کی بات کر رہے ہیں جس نے سائنس کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ آج کی جدید دنیا ان ہی کی کوششوں کی بنیاد پر تعمیر ہوئی۔ مثال کے طور پر ابن الہیثم کو لیجیے۔ جدید بصریات کے

بانی۔ ان کے ساتھ الخوارزمی جیسے سائنس دان بھی تھے۔ وہ ان الگورتھمز کے پیچھے موجود ذہن ہیں جنہیں آپ ابھی یہ ویڈیو دیکھنے کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔ جابر بن حیان نے جدید کیمیا کی بنیاد رکھی، اور آٹھویں صدی میں دنیا کی پہلی تجربہ گاہ قائم کی۔ ابنِ سینا کو دیکھیں، جن کی طبی انسائیکلوپیڈیا پانچ سو سال تک یورپی جامعات میں حتمی سند کی حیثیت رکھتی تھی۔ پورے پانچ سو سال تک۔ الجزری کو دیکھیں، روبوٹکس اور مکینیکل انجینئرنگ کے بانی۔ ابنِ خلدون کو دیکھیں، عمرانیات اور تاریخ نویسی کے بانی۔ ان سب نے قرآن کو گہری تجزیاتی سوچ کے ساتھ پڑھا، پھر بھی انہیں اس کی آیات میں مکمل ہم آہنگی نظر آئی۔ فاطمہ الفہری کو دیکھیں، وہ بصیرت رکھنے والی خاتون جنہوں نے دنیا کی سب سے قدیم مسلسل قائم رہنے والی یونیورسٹی کی بنیاد

رکھی۔ مثال کے طور پر مریم الاجلیہ کو لیجیے۔ اس زمانے میں مغرب میں، اگر کوئی عورت سائنس میں ہاتھ ڈالتی، تو اسے تشدد اور سزائے موت کا سامنا کرنا پڑتا۔ لیکن اسلامی دنیا میں مریم الاجلیہ ایسی ریاضی اور انجینئرنگ کر رہی تھیں کہ یورپ صدیوں تک اس کا تصور بھی نہیں کر سکتا تھا۔ انہوں نے ایک نہایت پیچیدہ فلکیاتی کیلکولیٹر بنایا جسے اسطرلاب کہا جاتا ہے۔ ابن البیطار، الجاحظ، الزہراوی، البیرونی، البتانی۔ یہ فہرست ختم ہونے کا نام ہی نہیں لیتی۔ اسی لیے ایک مسلم پروفیسر، فواد سزگین نے ایک بار کہا تھا، "مغربی تہذیب اسلام کی اولاد ہے۔" لہٰذا اب سے جب کوئی آپ سے کہے کہ اسے قرآن میں کوئی غلطی مل گئی ہے، تو بس مسکرا دیجیے۔ کیونکہ اب آپ کے پاس وہ ماسٹر کیز موجود ہیں۔ اس دعوے کو ان کے ذریعے پرکھیں۔ پہلی، سب سے

پہلے اسلام کے دلائل پر توجہ دیں۔ تاکہ ایک سوال آپ کی پوری بنیاد کو متزلزل نہ کر دے۔ دوسری، کیا وہ قرآن کو فزکس کی نصابی کتاب سمجھ رہے ہیں بجائے اس کے کہ اسے زندگی کی رہنمائی کی کتاب سمجھیں؟ قرآن کائنات کو اس لیے بیان نہیں کرتا کہ ہمیں کیمیا یا فلکیات سکھائے، بلکہ اس لیے کہ خالق کا تعارف کرائے۔ تیسری، صرف الفاظ پر نظر نہ رکھیں۔ ان کے پیچھے چھپے معنی کو سمجھنے کی کوشش کریں۔ ممکن ہے وہ اس گہرے معنی کو نظر انداز کر رہے ہوں جو خالق ہمیں دکھانا چاہتا ہے۔ چوتھی، کیا اللہ ہماری نگاہ کسی اور سمت نہیں موڑ رہا اور ہم سے بالکل مختلف نقطۂ نظر سے دیکھنے کا مطالبہ نہیں کر رہا؟ جب قرآن کسی مخلوق کا ذکر کرتا ہے، تو شاید اس کی توجہ اس کے روزمرہ کے جسمانی کام پر نہیں ہوتی۔ پانچویں، کیا آپ قاری کی غلطی کا الزام

مصنف پر تو نہیں لگا رہے؟ کسی انسانی عالم کے غلط اندازے کو اللہ کے بے عیب کلام کے ساتھ کبھی نہ ملائیں۔ چھٹی، خود سے پوچھیں، "کیا میں خالق کے عین الفاظ پڑھ رہا ہوں، یا صرف مترجم کے محدود الفاظ؟" آپ اللہ کے باعظمت کلام کو ترجمے کے ایک سادہ اور واحد لفظ میں قید نہیں کر سکتے۔ شاید آپ ایک سمندر کو ایک چھوٹے سے پیالے میں ڈالنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ساتویں، کیا آپ ماہرین سے حقیقت تلاش کر رہے ہیں یا ان لوگوں سے جو صرف جھگڑا تلاش کر رہے ہیں؟ اگر آپ واقعی الہامی کتاب کو سمجھنا چاہتے ہیں، تو آپ کو ان علما کے ساتھ بیٹھنا ہوگا جنہوں نے اپنی زندگیاں اس کے لیے وقف کر دیں۔ نہ کہ ان منکرین کے ساتھ جو اس پر حملہ کر کے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ آٹھویں، اسلام دوسرے مذاہب جیسا نہیں ہے، لہٰذا اسے بھی ویسا ہی نہ سمجھیں۔

کیونکہ سو مذاہب میں سے صرف ایک ہی سچا ہو سکتا ہے۔ تو منطقی طور پر، ان میں سے 99 غلط ہونے چاہییں۔ اور ظاہر ہے کہ وہ سائنس یا منطق سے متصادم ہوں گے۔ اور اگر آپ سچے مذہب کو ان 99 ناقص مذاہب کے ساتھ ملا دیں، تو آپ غیر جانب دار نہیں ہو رہے۔ آپ صرف سستی کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ آپ کسی ایسے مذہب کو ایسی تاریخ کی بنیاد پر پرکھ رہے ہیں جو اس کی اپنی نہیں۔ جبکہ انسان کے بنائے ہوئے نظریات گرد آلود ہو جاتے ہیں، قرآن ہمیشہ تازہ رہتا ہے۔ یہ پرانا نہیں ہوتا۔ ہر دور کے ساتھ یہ مزید نیا محسوس ہوتا ہے۔ جب بھی سائنس ایک قدم آگے بڑھتی ہے، وہ وحی سے دور نہیں ہوتی۔ بلکہ اس کے اندر مزید گہرائی تک جاتی ہے۔ یاد رکھیں، تاریخ ایسے مغرور ناقدین سے ناواقف نہیں جو اپنے زمانے کے ناقص نظریات کی بنیاد پر قرآن کا مذاق اڑاتے

تھے۔ آج وہ ناقص نظریات فراموش ہو چکے ہیں۔ اور وہ ناقدین اپنی قبروں میں اپنے پچھتاووں کے ساتھ اکیلے رہ گئے ہیں۔ آخرکار، سائنس بھی تو بدلتی رہتی ہے۔ جسے آج وہ رد کرتی ہے، ممکن ہے کل اسے قبول کر لے۔ اور اگر آپ ان کنجیوں کو استعمال کریں، تو تضاد کا وہم ختم ہو جاتا ہے۔ کائنات کو خالق کی لکھی ہوئی ایک کتاب سمجھیں۔ سائنس صرف کتاب کے وزن، حروف کے سائز، کاغذ، سیاہی اور جملوں کی ساخت پر توجہ دیتی ہے۔ لیکن وہ کبھی اس خط کو پڑھ نہیں سکتی۔ لیکن قرآن، کائنات کے لیے ترجمے کی رہنما کتاب ہے۔ یہ ہر تخلیق کے پیچھے موجود معنی کو ظاہر کرتا ہے، اور ہمیں خالق کے پیغامات پڑھنے کے قابل بناتا ہے۔ اگر آپ قرآن کو سائنس سے الگ کر دیں، تو آپ اپنی پوری زندگی صرف کائنات کی کتاب کے حروف گنتے رہیں گے۔ لیکن آپ کبھی حقیقی

پیغام کو سمجھ نہیں پائیں گے۔ اور چونکہ دونوں کتابیں ایک ہی مصنف نے لکھی ہیں، اس لیے ان کے درمیان تضاد منطقی طور پر ناممکن ہے۔ کیا آپ جاننا چاہیں گے کہ ہماری ویڈیوز کا اصل ماخذ کیا ہے؟ ہم آپ کو اپنی لائبریری میں خوش آمدید کہتے ہیں، اور آپ کو اسی اصل ماخذ تک رسائی فراہم کرتے ہیں۔ My Risale تفسیرِ قرآن ریڈنگ ایپ کے ذریعے۔ اس میں موجود بلٹ اِن ٹریکنگ فیچرز کے ذریعے، آپ قرآنِ کریم کے معانی کو سمجھ سکتے ہیں، اپنے ایمان کو مضبوط بنا سکتے ہیں اور اسلام کی حقانیت ثابت کرنا سیکھ سکتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ کے وجود کے دلائل، نبی پاک ﷺ کی نبوت کی صداقت اور ایمان کے دیگر عقائد کو اعتماد سے ثابت کرنا سیکھ سکتے ہیں۔ شیطان کو یہ موقع نہ دیں کہ وہ آپ کو تاخیر پر آمادہ کرے۔ نیچے دیے گئے لنک پر کلک کریں، یہ مفت ایپ

ڈاؤن لوڈ کریں۔ اور آج ہی ہمارے ساتھ اپنے سفر کا آغاز کریں۔