# 蜘蛛网救了先知穆罕默德！《先知穆罕默德 》第 5 集 - Language: zh - Published: 2026-09-03 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/zh/blog/a-spider-web-saved-prophet-muhammads-life-o-messenger-ep-5 - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=eOYW4vKaKpc - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- 由古莱氏各部落精挑细选的武装队伍 正悄然行动。 他们穿过深夜的漆黑， 径直走向真主的使者（愿主福安之）的家。 他们聚集的原因，就是要刺杀他。 他们制定了周密的计划， 正在等待最佳时机。 但他们成功了吗？ 要了解事情是如何发展到这一步， 让我们先回溯一下。 那是先知接受使命的第十三年。 真主的使者（愿主福安之） 对他的弟子们说：“我在梦中 被启示了你们迁徙的地方。 那是一片椰枣树林的土地， 位于两个石砾地带之间。” 经过两年不懈的准备， 伊斯兰已在叶斯里卜（Yathrib）扎下了根， 麦地那的大门 已向穆斯林们敞开。 第二次阿格巴誓约被订立。 真主已为他的使者 和他的弟子们 选择了迁徙之地。 就这样， 迁徙的日子开始了。 这些日子充满了艰辛， 但也充满了奇迹。 本系列基于数百个可靠的伊斯兰资料来源制作。 所有AI视觉内容已向有资格的穆斯林学者咨询 符合伊斯兰规范。 在先知（愿主福安之）说完此番话后， 弟子们便开始分批启程，前往麦地那。 阿米尔·本·拉比亚和他的妻子莱拉 是最早迁徙的人之一。 他们之前也曾迁徙到阿比西尼亚。 如今为了信仰， 他们再度离开自己的故乡。 为了避免引起麦加人的注意， 其他弟子也是分批悄悄出发的。 这说起来容易，但实际上， 这些旅程的艰险，远超我们的描述。 每个商队在抵达叶斯里卜之前 都必须克服重重难关。 每当麦加人注意到有人迁徙， 他们就会试图阻止。 如果他们设法抓住了， 就会把他们拖回麦加并加以折磨。 弟子们的另一重痛苦 是离开他们挚爱的家园。 他们生活多年的家， 他们的回忆。 这巨大的牺牲，并非人人能承受。 他们只为伊斯兰的事业而活， 对今世一切毫无眷恋。 只要是真主和他使者的意欲， 就足够了。 无论付出何种代价，他们都会迁徙。 但在弟子中， 有一个人与众不同。 当其他人都在秘密迁徙时， 他却佩上剑， 带上弓箭与长矛， 径直走向天房。 他在众目睽睽之下 绕行天房 并向人们宣告：“我将要迁徙！ 只为了真主！ 为了保护我的信仰！ 谁想让他的妻子成为寡妇， 母亲哭泣，孩子成为孤儿， 就来这个山谷里与我一战！“ 众人不但不敢上前， 甚至无法回应。 整个人群陷入沉默。 这个人，正是 欧麦尔·本·哈塔卜 （愿主喜悦之）。 随后，他便带着近二十名贫弱的穆斯林 启程前往叶斯里卜。 阿里（愿主喜悦之）后来说： “以我所知，除了欧麦尔·本·哈塔卜， 没有人不是秘密迁徙的” 从麦加迁徙而来的穆斯林 被称为迁士（Muhajirun）， 而欢迎并帮助他们 的麦地那穆斯林 被称为辅士（Ansar）。 辅士们极其友善地接待了迁士， 将他们迎入家中，悉心照料。 而单身迁士们 则住在另一位未婚弟子 赛尔德·本·海塞迈 （愿主喜悦之）的家里。 最后留下的只有阿里、艾布·伯克尔、 先知（愿主福安之）、他们的家人， 以及被麦加的多神教徒阻拦下来的弟子们。 此外，还有一些穆斯林仍在阿比西尼亚。 后来，他们中的一些人将在先知迁徙后前往叶斯里卜， 而另一些人则留在阿比西尼亚， 在那里继续传播伊斯兰。 那么，先知（愿主福安之）在等待什么，而未出发呢？ 他本可以确保自身安全，立即离开。 但作为真正的领袖， 他总是先人后己。 他首先关心的是确保 弟子们安全抵达叶斯里卜。 更重要的是， 他尚未得到真主的迁徙许可，于是他在等待。 除此之外，还有另一个原因。 一个再次揭露众人真实品格的原因。 它揭示了谁人真诚，谁不是。 先知（愿主福安之）手中 还有一些偶像崇拜者托付给他的财物。 他深知在真主面前，“信托”的责任何等重大。 即便身处如此危局， 他仍在计划将财物物归原主。 麦加的多神教徒，实在令人费解。 一方面， 他们将先知（愿主福安之）视为敌人； 他们试图杀死他， 辱骂他是骗子、术士。 然而另一方面，他们却继续 将自己的贵重物品托付给他， 并从未索回。 他们依然信赖他的承诺， 视他为最可信的人， 知道他从未涉足任何不诚实或欺骗行为。 只是他所召唤的 违背了他们自身的利益。 艾布·伯克尔和阿里 （愿主喜悦他俩） 在这次迁徙中可能承担了最艰巨的任务。 艾布·伯克尔不断来见先知（愿主福安之） 请求允许迁徙。 但真主的使者（愿主福安之）还未允许他。 相反，他会暗示他说：“别急， 也许真主会赐给你一个旅途中的良伴。” 随着越来越多的穆斯林迁徙， 古莱氏人越发担忧。 他们担心如果真主的使者也离开并成为他们的领袖， 穆斯林将势不可挡。 更糟糕的是，由于通往叙利亚的商路经过叶斯里卜， 他们的通路可能会被切断。 他们绝不能允许这种情况发生。 于是，他们聚集在议政厅商议对策。 每个人都对先知（愿主福安之）发表了意见。 有人说：“我们把他囚禁起来。” “把他流放。” 甚至有人说：“我们杀了他。” 但这些想法都没有被接受， 尤其是杀他的想法。 因为这样做风险太高了， 杀了他会引发与哈希姆家族的血腥复仇。 他们害怕被复仇。 最后，艾布·贾赫勒（Abu Jahl） 想出了一个邪恶的计划。 “除了杀他，别无选择。 为此，我们要从每个部落 挑选一个强壮的年轻人， 每人配发一把锋利的剑。 然后让他们一起动手，杀了他。 这样就能除掉他。 这样一来， 凶手便难以追查， 哈希姆家族也不敢同时面对所有部落， 他们就只能接受血金赔偿。 支付了血金， 事情就解决了。” 于是，大家都同意了他的计划。 但多神教徒们没有考虑到一个事实。 他们谋划算计的对象，是真主的使者（愿主福安之）。 我们的主在《古兰经》战利品章中正谈到这事： “当时，不信道的人 对你用计谋， 以便他们拘禁你， 或杀害你，或驱逐你（离开麦加）。 他们用计谋，真主也用计谋。 真主是最善于用计谋的。” 当多神教徒们忙于制定自己的计划时， 真主有一个更宏大的计划。 真主通过吉卜利勒（愿主福安之） 让先知（愿主福安之）知道了他们的阴谋 并命令他迁徙。 这个将被传颂数个世纪的吉庆旅程即将开始。 整整十二年来， 他一直在麦加竭力传播伊斯兰。 他如此努力，如此悲伤， 以致真主在一节经文中对他说： “因为他们不信道，你或许气得的要死。“ 但任凭他如何努力，多神教徒的顽固始终未改。 而现在，先知的使命 将在叶斯里卜继续。 正午最酷热之时， 真主的使者（愿主福安之） 来到艾布·伯克尔家。 当他看到先知（愿主福安之）在这个不寻常的时刻到来， 他非常惊讶。 他心想：“以真主发誓，他从不在这个时间来， 一定有什么重要的事。” 他请先知（愿主福安之）进屋， 让他坐在自己的垫子上。 “真主的使者啊，愿我的父母为你献身， 你带来什么消息？” 然后先知（愿主福安之）告诉了他这个好消息： “至尊至大的真主已准许我离开麦加， 迁徙到叶斯里卜。” 艾布·伯克尔（愿主喜悦之） 一直在热切地等待着一件事。 他深深地期盼着。 然而，他从未直接问过 先知（愿主福安之）。 但真主的使者一直 在不时地暗示他。 最后，他终于鼓起勇气， 问出了那个 在他心中燃烧已久的问题： “真主的使者啊，这次旅程， 我能有幸与你同行吗？” 当先知说“是的”时， 艾布·伯克尔欣喜若狂， 泪水从他的眼中涌出。 阿伊莎（愿主喜悦之）后来这样描述她的父亲： “我从未见过任何人像我父亲那天那样 喜极而泣。” 艾布·伯克尔一直等待的迁徙时刻终于到来了。 而且有最好的同伴在他身边。 但他们将如何面对多神教徒的种种阴谋， 成果离开麦加呢？ 真主的使者早已深思熟虑，计划周全。 首先，他们要与一位可靠的向导 阿卜杜拉·本·乌赖吉特 达成协议， 并提前把两峰骆驼交给他。 然后，他们将前往骚尔山， 在那里待上三天三夜。 原因是骚尔山位于通往麦地那之路的相反方向， 这是误导敌人的方法。 他们会在骚尔山的山洞里待三天， 等待事态平息。 在此期间，艾布·伯克尔的女儿， 我们的母亲艾斯玛 （愿主喜悦之）， 会负责把食物送上山。 这绝非小小的牺牲， 因为她当时已怀孕七个月。 即使在这种情况下， 她仍要攀爬那座高约750米的陡峭石山， 来回于山路之间。 艾布·伯克尔的儿子阿卜杜拉 当时只有十岁。 他的任务是混迹于集市， 仔细聆听多神教徒们的议论， 然后把消息带给他们。 另一位弟子阿米尔·本·富海赖 则负责驱赶牲畜沿他们预定的路线走过， 以掩盖他们的足迹。 每一步都经过精心策划。 在这一切中，真主的使者（愿主福安之） 以最美的方式教导他的乌玛 要信赖真主。 他首先向真主求助，然后制定计划， 采取必要的预防措施， 尽己所能， 然后交给真主决定结果。 艾布·伯克尔提出用他之前为此行准备的两峰骆驼。 但真主的使者说： “我只能以购买的方式接受。” 尽管艾布·伯克尔说：“愿我的父母为你献身”， 先知（愿主福安之）坚持要付钱。 艾布·伯克尔别无选择，只得同意， 真主的使者（愿主福安之）便以债务形式收下骆驼。 他会马上偿还。 这便是先知著名的骆驼— 格苏瓦（Qaswa）。 这峰特别的骆驼， 在圣传中被多次提及。 当他们抵达叶斯里卜后， 它将在某件重要的事情中扮演关键角色。 由于偶像崇拜者随时采取行动， 他们需要尽快离开。 但那些托付给他的财物怎么办呢？ 真主的使者（愿主福安之）去找了阿里。 告诉他他将要迁徙，并说： “今晚你睡在我的床上， 用我的这件绿色斗篷盖住自己。别怕， 你不会受到伤害。” 如果麦加人看到他的床空了， 他们就会意识到先知（愿主福安之）已经离开， 并立即动身追赶。 所以这一举动能为他们争取一些时间。 阿里（愿主喜悦之）随后将归还 那些信托物给它们的主人，并随之跟上先知。 这任务难道不需要极大忠诚、牺牲和勇气吗？ 因为躺在那张床上 意味着准备好面对死亡。 但当真主的使者（愿主福安之）承诺说： “别怕，你不会受到伤害”， 这对阿里来说就足够了。 因为他在年仅13岁时就已经许下诺言。 还记得先知（愿主福安之）曾问过： “谁愿响应我的召唤， 成为我的助手？” 他举起手说：“安拉的使者啊， 我愿意帮助你，尽管我是众人中最年幼的。” 而现在， 他确实在履行那些诺言。 真主的使者（愿主福安之）让阿里睡在自己的床上， 然后与他道别。 但就在他即将离开时， 房子被包围了。 来自各部落经验丰富的剑士已经到来，围住了房子。 接下来会发生什么？ 他们会立刻闯入吗？ 尽管他们是蒙昧时代的人， 他们依然有荣誉感。 对他们来说， 在刺杀对象的家里下手 是可耻的懦夫行为。 因此他们会等待先知（愿主福安之）出来。 而真主的使者完全信赖真主， 没有丝毫恐惧。 他抓起一把土， 掷向偶像崇拜者， 同时诵念《古兰经》雅辛章的前九节， 从他们中间穿过。 在第九节中，真主说： “我在他们的前面安置一个障碍， 在他们的后面也安置一个障碍， 蒙蔽了他们，所以他们看不见。” 眼睛只有在真正赐予视力的主——真主允许时才能看见。 那一夜，真主在偶像崇拜者的眼前设下帷幕， 让先知对他们隐身。 他们对此浑然不觉， 依然守在门口，等待先知（愿主福安之）出来。 最后，一个路过的人问他们： “你们在这里等什么？” “我们在等穆罕默德。” “穆罕默德刚才朝你们扔了土，已经走了。 你们自己瞧瞧吧。” 众人低头一看，自己身上果然沾了土屑。 他们惊愕不已，懵然不知。 然后他们朝里面看， 却见床上分明还躺着一个人。 “他在那儿， 穆罕默德还在那里躺着。” 于是他们继续等待。 那时， 真主的使者（愿主福安之）已经到达艾布·伯克尔的家。 按照约定，他们先把两峰骆驼交给了乌赖吉特。 他们计划三天后在骚尔山脚下会合， 于是两人出发。 与此同时， 偶像崇拜者们一直在门口等待 真主的使者（愿主福安之），直到破晓。 当早晨来临时， 阿里（愿主喜悦之）从床上起来。 偶像崇拜者们看到他时， 都惊呆了，问道： “穆罕默德在哪里？” “我不知道。 是你们逼迫他的，他便离开了。” 偶像崇拜者们勃然大怒。 他们对着阿里（愿主喜悦之）大喊大叫，推搡他。 他们甚至把他带到天房， 扣留了一段时间 才放他走。 然后，他们开始在麦加的街道上搜寻真主的使者（愿主福安之）， 检查他可能去的每一个地方。 艾布·贾赫勒决定去艾布·伯克尔的家。 “立即开门！” 他的女儿艾斯玛开了门。 当艾布·贾赫勒问： “你父亲在哪里？” 艾斯玛说：“我不知道。” 然后，他完全不顾她已怀孕， 狠狠地扇了艾斯玛一巴掌， 以至于她的耳环都掉了下来。 他们到处寻找，但仍然找不到先知（愿主福安之）和艾布·伯克尔。 他们最终意识到，他们已经离开了。 这次他们悬赏： 凡能找到穆罕默德或艾布·伯克尔，无论死活，都赏赐百峰骆驼。 这对城里每个小偷、杀手 和绝望的人来说，都是绝佳机会。 他们都争先恐后地想获取赏金。 当麦加城为一切躁动， 真主的使者（愿主福安之）和艾布·伯克尔已于周五之夜抵达骚尔山洞。 艾布·伯克尔先进去， 清理山洞，以备安歇。 因为里面有些孔洞， 他担心有蛇或虫子爬进来 伤害先知（愿主福安之）。 于是他把自己的衣服撕成碎片 塞进洞里。 衣服不够用时， 他用脚堵住了最后一个洞。 然后，他请先知（愿主福安之）进来。 真主的使者（愿主福安之）进入山洞， 头枕在艾布·伯克尔的膝上睡着了。 过了一会儿， 艾布·伯克尔感到一阵剧痛。 一条蛇咬中了他堵住洞口的那只脚。 然而，他没有把脚抽回。 他担心真主的使者会醒来， 所以纹丝未动。 但疼痛如此剧烈， 泪水不禁从他的眼中涌出。 几滴泪水落在先知（愿主福安之）的脸上， 把他弄醒了。 真主的使者问： “怎么了，艾布·伯克尔？” 他回答说：“真主的使者啊， 有东西咬了我的脚。 但没事， 愿我的父母为你献身。” 真主使他的先知的吉庆唾液成为疗伤的良药。 真主的使者（愿主福安之）用唾液接触伤口， 艾布·伯克尔的疼痛立刻消失了。 多年后，欧麦尔会向弟子们提起那个夜晚，并说： “以掌握我生命的主发誓， 艾布·伯克尔的那一夜 胜过欧麦尔的全家。” 他将那一夜的价值，置于自己的一生之上。 奉真主的命令， 一只蜘蛛迅速在洞口 织起了一张大网。 任何看到它的人都不会怀疑 真主的使者（愿主福安之）在里面。 然而，这网也预示着危险正在逼近。 偶像崇拜者们已一步步逼近洞口。 在先知（愿主福安之）和艾布·伯克尔待在洞里的日子里， 艾斯玛会给他们送食物。 她准备了两包干粮， 但找不到绳子来捆扎。 她唯一有的是她的腰带。 在当时的社会，一个女人没有腰带 被视为奇耻大辱，是不体面的标志。 然而，她承受了那种羞耻， 解下腰带，捆紧了包裹。 当先知（愿主福安之）看到这个时，他说： “艾斯玛将在天堂里 得到两条腰带。” 同时，残暴的偶像崇拜者们 到处搜寻他们。 他们中的追踪高手，正仔细勘察每一处蛛丝马迹。 最后，他们发现了一些脚印， 开始循迹追踪。 但足迹通向骚尔山。 这让他们觉得奇怪， 因为这座山与通往麦地那的方向相反。 但他们无所不为。 于是一直追到山上。 艾布·伯克尔（愿主喜悦之）变得非常焦虑， 因为敌人已近在咫尺。 他并非为自己担忧， 而是唯恐先知（愿主福安之）， 那个他爱逾自己性命的人——遭遇不测。 难道他的使命就此结束？ 多神教徒们正接近山洞。 艾布·伯克尔低声说：“真主的使者啊， 如果他们杀了我，没关系。 毕竟，我只是一个人。 但倘若——求主护佑——他们伤害了你， 那将摧毁整个乌玛。” 先知（愿主福安之）带着对真主的完全信赖回答： “La tahzan, innAllaha ma'ana.“ “不要忧愁，真主确是和我们在一起的。” 偶像崇拜者们说：“这山洞也得搜搜。” 其中一人走到了洞口。 他们离得如此之近， 真主的使者（愿主福安之）和艾布·伯克尔随时可能被发现。 艾布·伯克尔说：“真主的使者啊， 如果他们低头看看脚下， 肯定会看到我们。” 真主的使者（愿主福安之）用平静的声音说： “艾布·伯克尔啊， 真主作为第三者与他们同在， 你何必为两个人担忧呢？” 古莱氏的一位首领， 乌迈耶·本·赫莱夫愤怒地喊道： “你们为什么还站在这山洞周围？ 难道没看到洞口的蜘蛛网吗？ 以真主发誓，我相信这网在穆罕默德出生之前就有了。” 于是，这群人无功而返，离开了山洞。 仅仅凭借一只蜘蛛的纤细蛛网， 真主就挫败了那些自以为聪明和强大之人的计划。 最终，先知（愿主福安之）和艾布·伯克尔走出了山洞。 是时候继续旅程了。 他们将与阿卜杜拉·本·乌赖吉特会合，他会带来骆驼， 然后一同前往叶斯里卜。 一个有趣的细节是， 阿卜杜拉·本·乌赖吉特当时是个多神教徒。 试想一下， 如果他被族人发现所为，他将面临什么？ 此外，如果他背叛了先知（愿主福安之）， 将他交出，他本可以获得百峰骆驼的赏金。 而为先知（愿主福安之）服务， 就只能得到两峰。 但乌赖吉特是个可靠的人，信守承诺。 他避过所有耳目 带来了骆驼，然后为他们带路。 他尽管不是信士，却没违背诺言。 “谢谢你的良好服务。” 当他们经过一个叫哈兹沃拉的地方时， 先知（愿主福安之）停下他的骆驼， 最后回望了一次麦加。 他满怀悲伤地告别道： “你是真主最好的土地， 也是我最心爱的地方。 若不是这里的人驱逐我， 我绝不会离开你。” 但他已获得启示，日后将会返回。 赞主清净，至高无上的真主 给他启示了这节慰藉的经文： “把《古兰经》降示给你， 必使你复返故乡。” 那故乡，便是麦加。 还记得当最初的启示降临时， 瓦拉格对真主的使者（愿主福安之）说的话吗？ “你的族人将把你驱逐出你的土地。” 那一刻，那句话的含义 变得前所未有地的清晰。 麦加人依然对眼前升起的太阳视而不见。 而现在，这份宝藏， 对众世界的慈悯， 正从他们手中滑落。 他们走了很远的路， 途中遇到一个帐篷。 他们需要休息一下。 帐篷属于艾布·麦拜德 和他的妻子温姆·麦拜德。 真主的使者（愿主福安之）向他们道安。 他想买些食物。 于是他问他们：“你们有椰枣或其他食物吗？” 温姆·麦拜德要把客人拒之门，感到尴尬。 她坦言没有食物可以提供。 然后真主的使者（愿主福安之）注意到一只瘦弱的山羊，便问：“这只羊没有奶吗？” 温姆·麦拜德回答：“它瘦得连血都没有， 怎么会有奶呢？” 然后真主的使者（愿主福安之）请求挤羊奶，温姆·麦拜德同意了。 先知（愿主福安之）把手放在山羊身上，擦拭羊的乳房。 他念了“奉普慈特慈的真主之名”，并做了杜阿。 然后让他们取来一个桶，开始挤羊奶。 令人惊讶的是，那只羸弱的山羊竟产出了那么多奶， 把整个桶都装满了。 那里每个人都喝得饱饱的。 先知挤了三次奶，并把第三桶留给了温姆·麦拜德。 然后他们继续上路。 后来，温姆·麦拜德说那只山羊持续产奶多年。 甚至在饥荒的年月，当所有资源都已枯竭时， 他们依然每天早晚从它那里获得奶水。 艰辛的旅程还没有结束。 每一步，他们都在死亡的威胁下继续前行。 在麦加，百峰骆驼的悬赏消息已经传开， 许多人争先恐后地去领赏。 其中一人就是苏拉格。 他听闻有三个人正朝某个方向行进。 他深知那三人是谁，但赏金实在诱人， 他想独占。 于是他装作若无其事地回答说： “不，你看到的人只是某某某， 他们刚才路过。我们也看见了。” 但随后，他骑上马出发了。 苏拉格是个熟练的追踪者，非常擅长寻觅踪迹。 很快，他就追上了真主的使者（愿主福安之）、艾布·伯克尔和阿卜杜拉·本·乌赖吉特。 当他越来越近时， 他的马突然失蹄，把他摔在地上。 他试图重新上马，但又摔倒在地。 过了一会儿，又发生了一次。 这次，马的两条前腿深深地陷进了沙子里。 无论他做什么，都无法把它弄出来。 然后他开始意识到， 这并不寻常。 他们受到真主的保护。 他喊道：“穆罕默德啊！请为我祈祷，使我得救！ 我永远不会伤害你，也永不向后面追来的人提起你！” 当先知（愿主福安之）做了杜阿， 苏拉格就脱身了。 他被所发生的事情深深打动。 他呼唤先知（愿主福安之）， 他们开始交谈。 那一刻，他没有皈依伊斯兰。 但信仰的种子开始在他心中生长。 后来，他也成为了穆斯林。 与先知（愿主福安之）交谈后，他说： “真主的使者啊，请命令我吧，我会做你希望的任何事。” 真主的使者便让他阻止其他人前来追随。 于是苏拉格立即返回，当他遇到古莱氏派来的追踪者时， 他都说：“我搜遍了整个地区，没有发现任何人。 我们去别处找找吧。”就这样，他把他们劝返了。 那天开始的时候，他还在骑马穿过沙漠， 要去抓捕先知（愿主福安之）。但到那天结束时， 他却成了他的守护者。 真主的使者（愿主福安之）后来对他说： “苏拉格啊，当你戴上科斯拉国王的臂环时，你将会多么高兴！” 那时，苏拉格无法理解。 但多年以后，穆斯林在卡迪西亚战役胜利后， 会以骆驼运来科斯拉国王的财宝。 当时的哈里发欧麦尔（愿主喜悦之） 会叫来苏拉格。 当我们反思这段迁徙的历史时， 一个强大的事实变得清晰。 苏拉格来了，但无法加害先知。 他的头颅价值百峰骆驼， 几十个追随赏金的人来追赶他， 却无法靠近他。 他们包围他的住所，想夺走他的生命，却甚至无法看见他。 他们在山洞里离他那么近，却仍然杀不了他。 他们永远也无法得逞。 因为在使命完成之前，真主必护他周全，免他遭杀害。 在《古兰经》的启示完成之后， 他将平静地在他的床上归真。 事实上，《古兰经》早已将此作为奇迹昭示。 在《古兰经》筵席章第67节的开头，真主说： “使者啊，你当传达从你的主那里降示给你的全部经典。 如果你不这样做，那么你就没有传达他的使命。 真主将保护你免遭众人的杀害。” 试想一下， 他们的计划如此简单：杀死一个人，一切便了结。 然而，面对这个看似手无寸铁、 与他们共同生活了十二年的人，他们始终失败。 他的一生中，面对了无数次企图杀害。 当他礼拜时，他们试图用石砸他的头。 另一次，他们试图从背后勒死他。 当他躺在树下时，他们拔出剑想杀他。 有人给他端上带致命毒药的食物。 当他靠墙坐着时， 他们试图从上面扔石头砸他。 还记得欧麦尔（愿主喜悦之）吗？ 他也曾一度打算杀死先知（愿主福安之）。 他亲赴战场，，成为主要目标， 经历了极其艰难的时刻。然而，他都幸存下来了。 一个身负如此使命、历经这般生涯的人， 二十三年来未能被杀，最后安然在床上归真，这难道不非凡吗？ 更令人难以置信的是，《古兰经》早已预言了这一点。 我们的主承诺保护他的使者免遭众人的伤害， 他确实保护了他，直到最后。 真主的使者（愿主福安之）和艾布·伯克尔已在路上将近十天。 这次迁徙，标志着穆斯林新时代的开始， 终于来到尾声。 这段吉庆的旅程充满了难忘的景象： 兄弟情谊、自我牺牲、对真主的托靠、殷切期盼、 播下引导的种子、命悬一线的时刻、 死里逃生和神的奇迹。 客观看，它不过持续了大约十天。 但感觉好像过了更久。 每一刻都承载着不同的感受和独特的教训。 他即将拥抱麦地那。 这座城市即将成为伊斯兰的中心。 在他们着手将叶斯里卜变为麦地那之际， 让我们来看看叶斯里卜是个什么样的地方。 除了犹太人，还有两个主要的阿拉伯部落在叶斯里卜生活： 奥斯族和哈兹拉吉族。 犹太人在这两个阿拉伯部落来临之前就已定居在叶斯里卜， 因为根据他们的经典， 他们知道最后的先知有一天会迁徙到叶斯里卜。 这正是他们选择居住在那里的原因。 他们分为三个部落： 盖努戛尔族、古莱扎族和奈迪尔族。 当真主的使者（愿主福安之）抵达麦地那时， 那里的人口约有一万人， 其中犹太人占四成。 虽为少数，但他们在诸多领域， 特别是贸易和政治上，比阿拉伯人更强大 多年来，奥斯和哈兹拉吉部落一直相互争斗。 在他们最后一次冲突中，奥斯族以少胜多，击败了哈兹拉吉族。 此后，他们决定达成协议。 他们中的一人将被选为国王。 他们一致同意的这个人， 其名字将反复出现， 就是阿卜杜拉·本·乌拜伊·本·赛鲁勒。 他甚至为自己造了一顶王冠。 但随着穆斯林迁徙到叶斯里卜， 在他能够开始新制度之前，梦想就一一破灭了。 这种失意在他心中点燃了对伊斯兰的仇恨之火， 这仇恨将燃烧他的余生。 他永不会公开承认，但多年来， 他会秘密地反对穆斯林，暗中策划。 他会不断地试图毒害周围人的思想。 正因如此，他在历史上 将被称为“伪信士的首领”。 那么，叶斯里卜的信仰体系是怎样的呢？ 它与麦加的多神崇拜截然不同。 他们有一个叫默那特的偶像。 就像麦加，他们中只有少数人摒弃偶像崇拜， 像真主的使者（愿主福安之）的父母一样 遵循“哈尼夫”的一神信仰。 这就是真主的使者（愿主福安之） 将彻底改造的城市， 他将建立起一个拥有宪法、教育、 军事情报、贸易等体系的伊斯兰国家。 现在，让我们回到先知（愿主福安之）抵达叶斯里卜的时刻， 见证它如何转变为麦地那。 在抵达麦地那之前， 真主的使者（愿主福安之）在离城约一小时路程的库巴村度过了最后三天。 在那里，他奠定了坚实的基础，并建造了第一座清真寺——库巴清真寺。 也就是在这里，他与阿里（愿主喜悦之）重逢。 记得吗，阿里如先知（愿主福安之）所指示 留在麦加，是为了将信托物物归原主。 当真主的使者（愿主福安之）看到他时， 脸上交织着欣慰与心疼。 阿里已在路上跋涉了近一周， 疲惫不堪。 他的脚底裂开，鲜血直流。 当先知（愿主福安之）用他吉庆的手 擦拭阿里的脚时，阿里痊愈了，仿佛未曾受伤。 最后，在一个星期五的晚上，前往麦地那的旅程开始了。 那里的穆斯林正满怀激动地等待他的到来。 妇女、儿童和男人——每个人都凝视着沙漠，一连几个小时。 他们从晨礼开始就在等待。 直到正午酷热难耐， 仍然望着地平线。 每个人心中都有同样的牵挂： 真主的使者（愿主福安之）能平安从麦加抵达吗？ 一日，两日，三日…… 等待在继续。 又一日，他们再次期盼真主的使者来临（愿主福安之）。 但他们看不到任何人，也听不到任何声音。 随着正午的阳光越来越强， 人们开始一个个返回家中。 就在那一刻，一个声音喊道：“阿拉伯人啊！ 你们的国王来了！” 宣布这个期待已久消息的人是一个犹太人。 他在一棵树顶上 看到了真主的使者（愿主福安之）和他的同伴们。 一瞬间，寂静的街道充满了喜悦和欢庆。 所有艰辛，所有生死考验，现在都过去了。 迁徙终于结束了。 这就是麦地那。 真主的使者（愿主福安之）正朝叶斯里卜深处走去。 穆斯林们的欢呼声和大赞词响彻街头。 正是在这里，人们吟唱了著名的诗词“明月照耀我们”。 男女老少，不分彼此，异口同声地欢迎着 照耀他们的那道光芒。想象身处其境。他们唱道： 明月从瓦达山谷升起，照耀我们。 我们必须感赞你对真主的召唤。 噢！你这位在我们中被选、带来那必须遵从的启示的人。 你为这座城市带来了高贵。 欢迎你，真主之道最卓越的召唤者！” 最后也是最伟大的先知来了，他带着的启示《古兰经》 将向所有时代和全人类发言。 他带来了最伟大的喜讯，永恒后世的佳音， 和永久幸福的承诺。 想象一下，他现在将住在你的城市里。 你会看到他带领穆斯林礼拜，与他坐在一起聚会。 也许他向你问好。 你会向他诉说那些从未对他人言说的苦楚。 大地上的真主使者会拥抱你，安慰你。 也许会跟你说一些话，并成为圣训流传数个世纪。 你将目睹经文的降示。 有许多你可能梦想和渴望的事。 但你认为，你最大的愿望是什么吗？ 我想是让他作为客人住在你家里。 就像当时每位弟子所希望的那样。 每个人都在想：“他会在哪里落脚？” 因为他在麦地那尚无居所。 他们拉着他的骆驼缰绳，邀请他说： “真主的使者啊，请到我们家来吧。” 但真主的使者（愿主福安之）说：“放开骆驼， 它已奉命驻足之地。” 那会是何处呢？ 每个人都在想骆驼格苏瓦会在哪里停下。 它一直走着，仿佛在寻找地方似的。 它来回转动着头， 最后终于停下，在一块地上卧倒。 真主的使者（愿主福安之）说： “这就是我们将要停留的地方，”并问那块地属于谁。 它属于两个孤儿。 真主的使者（愿主福安之）叫来他们，想付钱买下。 但两个年幼的孤儿回答说： “真主的使者啊，我们只期待真主的补偿。” 先知（愿主福安之）听到这话非常高兴， 但他绝不会不付钱就取走孤儿的权利。 所以他婉拒了他们的好意。 最终，艾布·伯克尔以全价——十个米斯贾勒黄金——买下了那块地。 那块土地上，日后建起了我们所知的先知清真寺 试想一下艾布·伯克尔这施舍的伟大。 数百万人在那座清真寺里礼拜， 所有这些回赐也源源不断地记在他的功过簿上。 在清真寺建造期间， 真主的使者（愿主福安之）想住在附近。 他问：“我们有哪位亲戚的住所在附近？” 哈立德·本·栽德， 即艾布·艾优卜·安萨里，激动地喊道： “真主的先知啊！我家最近！ 这是我的家，门就在这里！” 然后，在先知（愿主福安之）的同意下， 他把先知的行李搬进自己家，为他准备好地方。 真主的使者（愿主福安之）在这所房子里住了七个月。 他做的第一件事就是开始在已购得的土地上建造清真寺。 真主的使者（愿主福安之） 亲自用他吉庆的手 为清真寺的地基放置了第一块石头。 他还亲自参与了清真寺的建设。 当众弟子看到他也在工作时，他们便更投入地工作。 有一天，先知（愿主福安之）正在搬运砖块， 一位弟子说：“真主的使者啊， 把它给我吧，让我来搬。” 但真主的使者回答说：“去搬另一块过来吧， 你并不比我更需要真主的回赐。” 正如麦地那成为伊斯兰的中心， 这座清真寺也将成为麦地那的中心。 麦地那不能再是一个在沙漠中艰难求生、 被无尽内斗撕裂的城市。 它不能再是一个由那些因传统小事 就拔刀相向的首领所支配的地方。 那种一人结盟便可攻击邻人的混乱日子必须结束。 简而言之，这座城市不能再是一个生命、 财产和名誉都得不到保障的地方。 它，必须成为伊斯兰的典范。 为达成此目标， 真主的使者（愿主福安之）必须与三个敌人作斗争：愚昧、贫穷和冲突—— 这意味着分歧、分裂和争斗。 为了防止冲突，他做了史无前例的事情。 一天，他命令艾奈斯·本·马利克召集迁士， 即从麦加迁徙来的穆斯林， 和辅士，即他们的帮助者——麦地那的穆斯林。 大约45名迁士和45名辅士 聚集在真主的使者（愿主福安之）面前。 弟子们不知道被召集的原因。 将要发生什么？ 穆苏阿布·本·乌迈尔与艾布·艾优卜·安萨里结为兄弟。 赛尔曼·法里西与艾布·代尔达结为兄弟。 真主的使者将每一位辅士与一位迁士配对。 这是他解决冲突的绝妙办法： 以“兄弟情谊”连结辅士和迁士。 换句话说，他将每一位迁徙的弟子与一位麦地那的弟子配对， 并宣布他们互为兄弟。 因为他深知，防止他们之间产生分歧的唯一方法 唯有真正理解兄弟情谊。 他这一举并不是随机配对。 他匹配了性格相投、 能够和睦相处的弟子。 通过这种方式，他让所有人互为兄弟，除了一人： 阿里·本·艾布·塔利卜（愿主喜悦之）。 当所有人的名字都被叫过，唯独没有他的时， 阿里低着头来到真主的使者（愿主福安之）面前说： “真主的使者啊，你把所有弟子都结成了兄弟， 却没有让我和任何人结为兄弟。” 真主的使者（愿主福安之）微笑着说： “阿里啊，在今世和后世，你都是我的兄弟。” 他让阿里成为了他自己的兄弟。 当然，这种兄弟情谊不只是说说 “我宣布你们是兄弟”就完了。 迁士抛下了他的家、他出生长大的城市、 他的财富、他的财产和他的亲人。 辅士兄弟未曾对他说：“你管好自己吧。” 他没说：“我自顾不暇”这些话。 事实上，他会把他一半财富都给他的兄弟。 从那时起，他们便同住一个屋檐下，共享所有。 当然，迁士们也竭尽全力不成为任何人的负担。 世界历史上第一次见证这样的兄弟情谊。 因为他们是真诚地把兄弟放在自己之前。 这种无私的行为甚至受到了真主在《古兰经》中的赞扬： "A'udhu billah... wa yu'thiruna 'ala anfusihim.. ”他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。“ 几个世纪以来，这种品质被称为“以萨尔”（先人后己）。 凭借这个独特的体系， 真主的使者（愿主福安之）防止了可能发生的冲突。 接下来是我们提到的三个问题中的另一个：愚昧，即缺乏教育。 为了解决这个问题， 当先知（愿主福安之）初到麦地那时， 他下令在先知清真寺旁边建造一所名为“苏法”的学校。 从某种意义上说，这是麦加达尔·艾尔盖姆学校的延续。 在苏法大约有七十位弟子，他们大多无家可归。 他们全身心投入《古兰经》，更深入地研究其含义， 直接向真主的使者（愿主福安之）学习。 苏法的居民在财富上是贫穷的， 但在虔诚和知识上却是富有的。 他们的夜晚在崇拜和学习中度过。 他们的需求由先知（愿主福安之）照料。 他们会遵循他的方式，将所学传授给他人， 充当人们的老师。 而且并不仅仅通过苏法； 还有主麻日的演讲、每日礼拜后的提醒、 他对人们问题的回答、他的行为， 以及他在不同情况下表现出的态度， 他一直在教导弟子们。 你知道真正令人惊奇的是什么吗？ 在人类历史上，没有其他人像真主的使者（愿主福安之）那样， 在生活的方方面面都给予过教导。 通常，当一个人在历史上声名显赫时， 他只停留在一个领域，比如经济学。 但在其他领域，他们并没有卓越的见解， 没有太多可贡献的。 或者某人可能在法律方面很突出， 但他们无法在其他领域改变社会。 即使是个天才，通常也只能在两三个学科 发表权威见解。 但真主的使者（愿主福安之）通过他的圣训， 在生活的方方面面都给出了清晰、准确的指导。 今天，当我们看《古兰经》和圣训时， 我们发现它们在众多领域都有教导。 例如，在法律方面，其内容足以治理一个国家。 在贸易和经济学方面，也达到了管理一个国家的水平。 家庭生活：如何保持夫妻和睦，维持家庭安宁， 以及如何好好养育孩子。 即使仅仅这两个领域，也是完全不同的专业领域。 此外还有关于亲属和邻居关系的教导， 关于清洁和卫生的教导，尤其在这一领域， 先知（愿主福安之）给出了指导，人类 直到今天仍未达到其标准。 道德、礼仪、精神成长和自律； 甚至对动物的爱也包含在这些领域中。 甚至有一整本书，只记载他在医学方面的教导， 叫做《先知医学》， 其中汇集了数百条关于健康的圣训记录。 如果你查阅圣训集，你会发现远不止这些主题。 而这些并非随意的言论。 有数百条圣训，其智慧即使在今天仍然精确和相关。 纵观历史， 有影响力的人物只能部分地改变他们的社会， 而且通常只在一个领域。 他们也只能专精于一个或两个领域。 但有一个人，生活在七世纪， 尽管他在一个游牧部落中出生和长大， 却在所有这些领域都有深刻的知识，并彻底改变了人们 在生活的方方面面。 这确实是一个奇迹。 很明显，他是被真主——他的知识包罗万象的主—— 所教导的。 就这样， 先知（愿主福安之）能够克服愚昧的问题。 接下来是贫困的问题。 但这不像前两个那么容易解决。 因为多年来，麦地那的人们 在经济上依赖于犹太部落。 城市的集市掌握在他们手中。 因此，他们根据自己的利益来塑造市场。 在麦地那的经济中，掌握权力， 从而拥有最终发言权的是犹太人。 在擅长经商的弟子们的帮助下， 真主的使者（愿主福安之）首先观察了麦地那的市场。 从他看到的情况中，他意识到，在一个由犹太人主导的市场里， 穆斯林将无法竞争。 那么，能做些什么呢？ 再一次，通过一个独特的策略， 先知（愿主福安之）决定建立一个新市场。 一个只属于穆斯林的市场。 于是他立刻告诉他的弟子们搭一个大帐篷。 那个帐篷就成了他们的市场。 但这仅仅是搭个帐篷那么简单吗？ 当然不是。 真正起到作用的 是先知（愿主福安之）从一开始就建立的兄弟情谊。 因为迁士们对农业所知不多， 但他们非常擅长经商。 另一方面，辅士们缺乏经商经验， 但他们精通农业。 当这两群被先知（愿主福安之）结为兄弟的人 在市场上联合起来时，令人瞩目的成果很快开始显现。 一切都很顺利，直到有一天早上， 他们来到市场，看到了他们从未想象过的一幕。 那是毁灭性的。 他们昨天还在交易的地方，现在被毁了。 但谁能做这样的事呢？ 是那些对这种成功感到不满的人：犹太人。 他们无法忍受穆斯林的市场引人注目。 于是一天晚上，一个名叫凯阿卜·本·艾什拉夫的犹太人，既是诗人又是匪首， 召集他的人马，把整个地方毁了。 弟子们立刻将此事告知真主的使者（愿主福安之）。 先知来到市场时，所有弟子都非常难过。 然后真主的使者说： “从现在起，我们将把市场搬到另一个地方，一个会更激怒他们的地方。” 他们更热情地开始搬迁市场。 事实上，先知（愿主福安之） 在这里教导我们一个深刻的道理：以积极的方式看待事物。 通过学习积极地看待事物， 他教导我们即便是在看似绝望的境地，也要微笑。 他们买下一块称为白基尔·祖拜尔的土地，作为新市场。 从此，它成了穆斯林的永久市场， 并且不收任何税。 随着这个市场的建立， 穆斯林在贸易方面取得了巨大进步。 就这样，贫困被克服了。 只剩下一件事：一个让人们和平共处的环境。 为此，先知（愿主福安之）制定了 历史性的《麦地那宪章》。 这个条约包括47条主要条款和5个附加条款。 真主的使者（愿主福安之）通过它， 旨在部落之间实现平等和正义。 有趣的是，尽管犹太人不接受他为先知， 他们仍然批准了这个条约。 因为在犹太部落中也是如此， 弱者受压迫，强者总是被认为是正确的。 随着麦地那发生的一切， 犹太人如何看待先知（愿主福安之）呢？ 正如我们之前提到的，他们知道最后的先知 将出现在这些土地上。 事实上，这正是他们定居在麦地那的原因。 先知迁徙到这座城市对他们产生了很大影响。 他们开始怀疑：他到底是不是那位先知呢？ 的确，在《讨拉特》和《引支勒》中有许多经文 指向真主的使者（愿主福安之）。 他的到来早有预言。 即使在今天，虽然不如当时那么多， 仍然可以找到一些清晰的迹象。 那么，为什么这些经典有必要提及 真主的使者（愿主福安之）的到来呢？ 因为这些经典是为了人们的利益而警示他们，并预言重要的事件。 试想， 一位先知出现，以不同方式深远地影响 着整个世界的历史进程。 一千四百年过去了，今天世界上有四分之一的人相信他。 这是人类历史上最重大的事件之一。 这位先知的到来必定是被预言过的。 但是如何预言呢？ 会把他描述为一个好人吗？ 还是一个坏人？ 换句话说，经典必须说：“将来会有这样一个人出现。” 如果他是坏人，那么这些经典会警告： “小心，他会危害你们的宗教。” 但如果他确实是先知，它们会说： “他是那位阐明耶稣和穆萨所传真正信仰的先知。 跟随他吧，这样你们就不会陷入错误的信仰。” 在这些经典中，关于他有什么负面的迹象吗？ 一个也没有。 所以很清楚，他是以正面的方式被提及的。 正因为如此，当时许多犹太教和基督教学者 成为了穆斯林。 其中之一是阿卜杜拉·本·赛俩目。 他是犹太人中备受尊敬的学者。 后来，当他有机会拜访先知时， 他问了三个问题， 对他得到的答案感到惊讶。 他说只有先知才能知道这样的事情。 最引人注目的是，当他看着先知（愿主福安之）的脸时，他说： “这不是说谎者的脸。”然后，他皈依了伊斯兰。 除他之外，还有许多其他犹太教学者成为了穆斯林： 伊本·雅悯、穆海里格、凯阿卜·艾赫巴尔。 他们每个人都有自己的故事。 而皈依伊斯兰的基督教学者有： 拜占庭主教达加提尔、 阿比西尼亚国王尼加斯、阿比西尼亚的祭司们、 以及纳季兰的人们，还有其他许多人。 当然，也有人 没有接受真主的使者（愿主福安之）。 他们知道将有一位先知降临， 但他们不喜欢穆罕默德（愿主福安之） 不是以色列的后裔这个事实。 换句话说，种族主义在历史上再次显现。 随后，《古兰经》黄牛章的一节经文被启示，非常清晰地描述了 他们的内心状态： “蒙我赏赐经典的人们， 认识他，犹如认识自己的儿女一样。 他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。 在先知（愿主福安之）的一生中， 你会看到许多例子，说明麦地那这三个犹太部落 如何以敌意制造麻烦。 我们将见证他们如何拒绝他伸出的和平之手。 叶斯里卜，已蜕变为了麦地那。 一个宏伟的制度在那里建立起来。 但这并非终结。 麦加的敌人，不会放过穆斯林。 一有机会，他们就会试图消灭他们所有人。 双方之间还有更多的风暴即将来临。 在下一集中，我们将一起见证。 伊斯兰历史上最关键的事件。 这场交锋，要么带给穆斯林 从未有过的重创， 要么会赋予他们无可匹敌的力量。 敬请期待下一集， 我们将共同见证历史上最伟大的转折点之一： 白德尔之战。