# 白德尔之战：艾布·贾赫勒的遗言｜AI视觉化《先知穆罕默德》第 6 集 - Language: zh - Published: 2026-09-03 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/zh/blog/battle-of-badr-last-words-of-abu-jahl-ai-visualized-o-messenger-ep-6 - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=zNpV3UqwyDU - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- 那是公元624年。 尊贵的斋戒月。 这一天，将永远改变历史的走向。 在白德尔，两支大军严阵对峙。 一方，是全副武装、人多势众的古莱氏军队，人数多达950。 而另一方，是仅有313人、装备简陋的穆斯林军队。 阿哈顿，阿哈德！（真主独一！真主独一！） 正义对抗压迫，信仰对抗不信道。 这第一场战役，就揭示了伊斯兰的真正精神。 白德尔之战。 那个决定性的日子终于来了。 这一天将塑造伊斯兰的未来。 要么，伊斯兰将迎来伟大的胜利，开始崛起； 要么，一切就在这片战场上，画上句号。 所以，先知（愿主福安之） 才那样恳切地向真主祈求，说道： “主啊，如果你让这群信士灭亡， 大地上就再也没人崇拜你了。” 那么，战场上到底会发生了什么？ 而在此之前，事态又是如何演变至此？ 让我们从头说起。 本系列基于数百个可靠的伊斯兰资料来源制作。 所有AI视觉内容已向有资格的穆斯林学者咨询， 符合伊斯兰规范。 在麦地那建立新政权的同时， 真主的使者（愿主福安之） 也建立了一个情报系统。 他想提前了解麦地那可能面临的威胁， 并收集周边地区的情报。 迁徙后的第二年， 这个情报网传来了一个消息。 古莱氏人派出了一个庞大的商队，由艾布·苏富扬（Abu Sufyan）率领。 当然，这个商队所载的不只自己的货物。 还记得迁徙的时候吗？ 穆斯林们在极其艰难的条件下被迫迁徙。 他们出发时，不得不留下所有财产在麦加。 后来，那些财产被古莱氏人没收，充入这支商队，准备出售。 信士们辛苦攒下的家当，眼看就要变成 敌人手中的武器了。 即使在迁徙期间， 这位仁慈与公正的使者（愿主福安之） 还惦记着多神教徒托付的财物。 他特意委托了阿里（愿主喜悦之） 归还给原主。 但古莱氏人却毫无道德可言， 霸占了迁士们的财产。 是时候让那些把穆斯林赶出家园、 对他们百般虐待的多神教徒明白， 谁才是真正有实力。 他们必须明白，不能再为所欲为。 穆斯林必须展示自己，让敌人心生畏惧。 因为除非亲眼目睹有真正的力量与他们对峙 否则他们是不会罢休的。 于是， 真主的使者（愿主福安之）先派了个侦察兵去跟踪商队。 然后他对圣门弟子们说：“谁有骑乘， 就骑上它跟我们出发。” 真主的使者（愿主福安之）开始准备着， 可能会与古莱氏人碰面。 圣门弟子们对于这次出征非常踊跃。 甚至有一些父子 通过抽签来决定谁去。 每个人都渴望着殉道的荣誉。 很快，一支由三百多位圣门弟子组成的队伍集合起来。 其中有一些非常年少的。 但先知（愿主福安之） 没有让太年轻的孩子们参军，把他们劝返了。 当时只有16岁的乌迈尔·本·艾比·瓦嘎斯也在队伍里。 虽然年纪小，但他非常想参加这次出征。 他试图躲起来， 希望真主的使者看不到他，把他遣返。 但真主的使者还是注意到了他，对他说： “你也得回去。” 乌迈尔个子矮小，那时还从没佩带过剑。 他个子虽小，但心很大，充满勇气。 真主的使者最初虽然想让他回去， 但还是被这个小战士的决心打动了。 于是，他允许乌迈尔留下。 得到允许后，赛尔德·本·艾比·瓦嘎斯 亲手为弟弟佩上了剑。 乌迈尔走起路来，剑都拖在地上， 在沙地上划出一道痕。 而这个年轻人，后来成了白德尔的烈士之一。 那时，真主的使者心爱的女儿，鲁奎雅 正病重。 即便如此， 先知还是义无反顾地踏上了这次征途。 但他留下了女婿，奥斯曼·本·阿凡，在麦地那 照顾她。 准备工作完成后，一支313人的军队组建好了。 真主的使者和他的弟子们 顶着烈日，向白德尔进发。 因为那里有数个井口， 商队经常会经过。 军队中缺乏骑乘， 只有两匹马和七十峰骆驼。 先知（愿主福安之）、阿里和迈尔赛德·本·艾比·迈尔赛德 三个人轮流骑一峰骆驼。 轮到先知步行时，另外两人就说： “真主的使者啊，您骑着吧，我们替您走。” 但先知（愿主福安之）拒绝了，他说： “论走路，你们并不比我更强， 而我和你们一样，也需要善功和真主的回赐。” 就这样，他们继续上路了。 路上有一刻， 真主的使者（愿主福安之）看着他的军队。 有些人光着脚走， 脚上没有任何保护，就要上战场了。 他祈祷说：“主啊，这些战士没有骑乘负载， 求你负载他们。 主啊，他们缺乏衣食， 求你赐给他们衣物和食物。” 他们生活很艰苦， 但他们知道，真正的力量来自信仰。 而这支军队里，最不缺的就是信仰。 在他们到达白德尔平原之前， 艾布·苏富扬就已经得知穆斯林军队正向那里进发。 “穆斯林来了！” 从他出发那一刻起，他就担心穆斯林会拦截他们。 现在，他最担心的事发生了。 他立刻派了一个人去麦加报信， 并改变了商队的路线。 他打算走另一条路，把商队安全带回麦加。 信使用最快的速度赶到了麦加。 他跑过街道，高喊着： “古莱氏人啊！穆罕默德和他的弟子们袭击了你们的商队！ 你们的货物都要没了！ 快！快去支援艾布·苏富扬！” 恐慌迅速在麦加蔓延， 因为几乎每家每户都在那个商队里有所投资。 他们匆忙准备，集结了一支九百五十人的大军。 带着百名骑兵和七百峰骆驼，这支全副武装的大军向白德尔进发了。 带领他们的是伊斯兰最凶恶的敌人之一，艾布·贾赫勒。 而艾布·莱海卜呢？他以生病为借口， 让别人代他前往。 古莱氏军队一路敲着鼓，唱着歌，向白德尔挺进。 过了一段时间，艾布·贾赫勒收到了一个消息： “你们是来保护你们的商队和人的。 现在人和货都安全了，你们可以回去了。” 传消息的是艾布·苏富扬。 他已经把商队安全地带回了麦加， 便叫他们返回。 大部分军队都想回去了， 唯有对穆斯林怀恨在心的艾布·贾赫勒， 根本没打算回去。 他手下可是有近千人的全副武装军队。 对他来说，这是个千载难逢的机会。 他确信自己能把穆斯林一网打尽。 他说：“我们现在不能回去。 我们必须去白德尔。 我们要在那里待上三天，宰骆驼，吃饭喝酒。 让女奴们唱歌跳舞，给我们助兴。 阿拉伯人都会来看我们。 从今往后，他们就会永远畏惧我们。” 他成功说服了军队，大军再次出发。 当消息传到先知（愿主福安之）那里， 说商队已经安全抵达麦加， 而古莱氏人却率领大军向白德尔进军时，他感到意外。 他没料到这个动向。 于是，他召集弟子们商议对策。 首先，迁士中的米格达德·本·艾斯沃德站起来说： “真主的使者啊， 我们绝不会像以色列人对穆萨说的那样： ‘你和你的主去作战吧，我们在这儿等着。’ 我们准备好了和你并肩作战，直到最后一刻。 你的主命令什么，你就去做吧。 我们会跟随你。” 这些话让先知（愿主福安之）非常欣慰。 但他也想听听辅士们的意见。 因为在阿格白誓约中， 他们承诺会在麦地那城内保护他。 但至于在城外，他们也会一样保护他吗？ 赛尔德·本·穆阿兹站起来说： “真主的使者啊，我们相信你， 我们信任你， 我们见证你带来的真理。 我们承诺全心全意地听从你，服从你。” 试想，我们此刻 也和先知（愿主福安之）的军队一起，向白德尔进发。 我们能说出他们说的那些话吗？ 我几乎听到屏幕前的你说： “当然，我也会这么说。” 但说起来容易，真正做到就难多了。 看看我们的时代。 真主使者的使命难道没有延续至今吗？ 当然有。 但我们为此又付出多少呢？ 我们不是常常找各种借口，只为逃避一次礼拜吗？ 听了赛尔德·本·穆阿兹真诚的表态后， 先知脸上的忧虑消失了。 他说：“清高伟大的真主 已经给我许诺了两件好事之一： 要么是商队，要么是明确的胜利。 以真主起誓，我仿佛已经看到了敌人倒下的确切位置。 真主的援助与你们同在。” 作战的决定就这样定了。 站在他们对面的，是人数三倍于己、装备精良的敌军。 但这毫不阻碍穆斯林。 他们的勇气来自心底的信仰，他们的援助者是真主， 真主的力量超越一切。 先知（愿主福安之）在白德尔部署军队， 把水源地控制在他们阵前。 这时，三十多岁、以精通战术闻名的胡巴布·本·蒙迪尔 来到真主的使者跟前，问道： “真主的使者啊，这个扎营的位置是真主启示的吗？” 真主的使者回答说： “不是，这是我根据作战计划选择的。” 听了这话，胡巴布建议道： “真主的使者，请恕我直言，我觉得这里并非最佳地点。 我们换个地方，直接靠近水源扎营， 就在古莱氏人将要驻扎的地方附近。 那里有一口井，水很充足。 我们先挖个水池，把水蓄满， 然后把其他井都填了。 这样，我们渴了就能喝自己池子里的水， 而他们却会因无水可用而陷入绝境。” 先知（愿主福安之）觉得这个建议很明智，就采纳了。 注意看，真主的使者是多么重视协商。 他并没有说“我是先知，就得听我的”。 他再次向我们展示了他就是各方面的榜样。 接下来是制定作战计划。 先知（愿主福安之）仔细地排列他的军队。 他把弓箭手安排在后方， 持长矛的站在前面。 然后他说：“不要离开你们的队伍，不要乱了阵型。 沉着坚守，不要动。 直到我下令才能开始战斗。 不要浪费箭矢，等敌人靠近了再射。 等敌人放下盾牌时，才放箭。 敌人靠近时，就用长矛和标枪。 最后才用剑。 只有在近身肉搏时才用剑。” 穆斯林军队准备好迎战古莱氏人。 夜幕降临，大家都沉沉睡去，养精蓄锐。 除了一个人： 真主的使者（愿主福安之）。 他整夜都在向真主祈祷、哀求。 “主啊，求你实现对我们的承诺。 主啊，如果这群穆斯林被消灭了， 大地上就没人崇拜你了。” 这个发自内心的祈祷，后来在《古兰经》中得到了回应。 在《战利品章》第九节经文： “当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们： 我要陆续降下一千天神去援助你们。“ 是的，真主不会抛弃 这群为主道而战 的少数信士。 他要用他的无形军队，他的天使们，来援助他们。 终于，决战的日子到了。 当古莱氏军队抵达白德尔平原时， 眼前的景象让他们大吃一惊。 “他们把所有的井都占据了！” 穆斯林早已占领了这个战略要地。 但他们仗着人多，还是觉得胜利唾手可得。 两军对峙， 313名穆斯林对阵950名古莱氏战士。 Ahadun Ahad 安拉独一！安拉独一！ 人数如此悬殊。 古莱氏人占有着物质优势。 但论及精神层面，情况恰恰相反。 一边，大赞辞的呐喊响彻战场…… 真主至大！ ……而另一边，则是鼓声和歌声。 一边的力量来自真主， 是要反抗压迫；另一边， 却是为了压迫、为流血而战的军队。 这时，古莱氏的一个领袖，乌特拜·本·赖比阿， 和他的兄弟谢伊拜、和儿子瓦立德上前。 这是当时一种阿拉伯人的战前习俗，叫“穆巴拉扎”（对决）。 正式开战前，会先由一到三个勇士 上前单人格斗，之后才全面开打。 辅士中的三个年轻人——奥夫、穆阿维兹和阿卜杜拉·本·拉瓦哈—— 站了出来。 乌特拜看了他们一眼，用嘲讽的语气问： “你们算是谁？！ 穆罕默德，派和我们地位相当的人来打！” 他不愿意跟其他人打。 他的仇恨是针对哈什姆家族的。 于是真主的使者（愿主福安之） 把麦地那的穆斯林召回。 那么，真主的使者会派谁出战呢？ 他从迁士中，派出了欧拜德·本·哈里斯、 哈姆扎和阿里（愿主喜悦他们）。 · “谁出来了？” · “欧拜德，还有阿里。” · “阿里？” · “第三个是谁？” · “哈姆扎。” · “不，是哈姆扎。 这下不好办了。” 先知（愿主福安之）选出来的这三个人， 都来自他的家族。 这一次，乌特巴对站在他对面的人满意了。 对决开始了。 哈姆扎对战谢伊拜。 阿里对战瓦立德。 欧拜德对战乌特拜。 几次发攻后，阿里和哈姆扎的对手就倒在地上了。 但欧拜德和乌特拜还在激烈地战斗。 按照对决的规矩，谁先打败自己的对手， 就可以去帮同伴。 于是哈姆扎和阿里迅速冲过去帮助欧拜德，杀死了乌特拜。 然后他们把受伤的欧拜德抬回来， 送到先知（愿主福安之）身边。 他血流不止，但自己毫不在意。 心里想着别的事。 他不停地问：“真主的使者啊，我算是烈士吗？” “是的，欧拜德，你是烈士。” 听到这句话，欧拜德的脸上露出了平静的神情。 不久之后，他就归真了，获得了烈士的品级。 他成了舍希德（殉教者）。 他脸上还带着微笑，因为殉道， 是为主道献出生命， 对他们来说不是死亡，而是与挚爱的主的相会。 古莱氏军队被震惊了。 他们认识最勇敢的人，古莱氏的强大首领乌特拜， 他的兄弟谢伊拜，还有他的儿子瓦立德，此刻都躺在了白德尔的战场上。 为了提振士气，艾布·贾赫勒喊道： “别因为乌特拜、谢伊拜和瓦立德的死就乱了阵脚！ 他们向前猛冲，白白送死！ 我发誓，今天的胜利一定归我们！ 穆罕默德和他的弟子们，对我们来说只是一小口而已！” 然后他重新整顿了队伍。 命令一下，双方同时发起冲锋。 战斗全面爆发了。 真主的使者身先士卒，在最前线 和弟子们并肩作战。 他没有说“我是先知，你们去打吧”。 反而用言语激励他们， 让他们的充满勇气。 他战斗得如此英勇，以至于阿里（愿主喜悦之）后来说： “那一天，最勇敢的人就是他。 没有人比他更靠近敌人的战线。” 哈姆扎、阿里和欧麦尔（愿主喜悦他们） 如入无人之境，所向披靡。 他们以剑锋把敌人阵线一步步瓦解， 他们一路向前。 圣门弟子们都在拼尽全力地战斗。 那天，战场上的人中，有一个叫艾布·布赫图里·本·希沙姆的人。 还记得这个名字吗？ 当年，穆斯林在麦加遭受封锁时， 有五个人一起策划了一个行动。 他们分别站在街道的不同地方， 公开反对那抵制协议， 并得到了民众的强烈支持。 艾布·布赫图里就是那五人之一。 他曾是让联合抵制结束的原因之一， 如今，他也出现在了那个战场上， 只不过是站在穆斯林的对立面。 开战之前， 真主的使者曾宣布过，有一些人是不能伤害的。 艾布·布赫图里就在其中。 这难道不是感恩和忠诚的绝佳体现吗？ 先知（愿主福安之）是在给他一个归信的机会。 战斗中，艾布·布赫图里与一位圣门弟子 穆贾兹尔·本·齐亚德相遇了。 但穆贾兹尔因为先知的命令而避开了他，不愿与他交手。 艾布·布赫图里不明白，问道：“你为何不与我交锋？” 穆贾兹尔告诉他先知的命令后， 艾布·布赫图里不但不领情，反而生气地喊道： “就算他这么说了，我今天也要和你战斗！” 他无视了先知的好意，主动攻击了穆贾兹尔。 穆贾兹尔一再避让，但别无选择，只能还手。 最后，艾布·布赫图里被杀死了。 战况愈发激烈， 真主的使者抓起一把沙土， 向敌军撒去，并祈祷： “愿他们的面容变黑！ 主啊，让他们的心中充满恐惧，让他们的脚步颤抖！” 那一把沙土，竟然落入了所有敌军的眼睛里。 他们什么也看不见了。 超绝万物的真主 在《古兰经》中描述了这一事件： “当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。” 过了一会儿，一阵前所未见的狂风刮了起来。 天昏地暗，伸手不见五指。 古莱氏人被吹得四散奔逃。 接着是第二阵，第三阵狂风。 真主履行了他的诺言，派遣天使来援助。 古莱氏人惊呆了。 他们本以为面对的只是一支三百人的军队。 但突然间，在他们眼中，穆斯林军队变得无比庞大和强大。 那个战前口出狂言“他们只是一小口而已！"”的艾布·贾赫勒， 此刻正在四处找地方躲藏。 所有人都在追捕这个伊斯兰的死敌。 大家都抢着要杀死他。 两个年轻的辅士兄弟 来找阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫，问谁是艾布·贾赫勒。 伊本·奥夫问：“你们要怎样处置他？” 我们听说他辱骂先知。 我们对真主发了誓，要是见到他， 我们绝不离开，直到我们其中一方被杀死。“ 这两个勇敢的年轻人就是穆阿兹和穆阿维兹。 这时，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫看到了艾布·贾赫勒，指给他们看： “那就是你们要找的人。”两人立刻冲了上去。 艾布·贾赫勒根本没把他们放在眼里， 嘲笑道：“两个不知天高地厚的小子！ 这么急着找死？” 但事情并没有按他想的那样发展。 穆阿兹冲上去，砍中了他的腿。 接着艾布·贾赫勒的儿子伊克里迈冲过来，狠狠地砍了穆阿兹一下。 就在这时，穆阿维兹给了艾布·贾赫勒致命一击， 把他打倒在地。 “这个’乌玛的法老‘真的死了吗？” 他们俩跑到先知（愿主福安之）跟前， 告诉他，他们杀死了艾布·贾赫勒。 真主的使者想确认一下。 于是他命令弟子们在尸体中寻找艾布·贾赫勒。 阿卜杜拉·本·麦斯欧德找到了他。 艾布·贾赫勒当时还没死。 他奄奄一息。 伊本·麦斯欧德用脚踩住他的脖子说： “真主的敌人啊，看到了吗？ 真主已经羞辱了你。” 即使在临死之际，艾布·贾赫勒依然傲慢。 他回嘴道： “你这个放羊人的儿子，你踏上了一个高处。 大人物被自己族人杀死，有什么好大惊小怪的。 告诉我，今天是谁赢了？” 伊本·麦斯欧德说：“是真主和他的使者。” 这句话，在他动手之前，就已经从精神上杀死了艾布·贾赫勒。 还记得阿卜杜拉·本·麦斯欧德吗？ 他就是那个曾经到天房， 第一次公开诵读《至仁主章》的人。 当时多神教徒立刻围攻他，把他打得半死。 但今天，情况完全逆转了。 他从地上捡起艾布·贾赫勒的剑， 给了他致命一击。 这里还有一个惊人的细节。 战斗开始前，先知（愿主福安之） 曾预言麦加的那些头目们将会死在哪些具体位置。 而艾布·贾赫勒，就死在他描述的那个地方。 另一个头目，乌麦耶·本·赫莱夫，也是倒在了 先知所指的地方。 其他人也一样。 欧麦尔（愿主喜悦之）后来说： “以派遣他的真主起誓， 没有一个人倒下的位置， 超出真主的使者用手划定的范围。” 这是真主的一个奇迹。他不仅预言了会死的人， 甚至预言了他们死亡的地点。 随着麦加的领袖们接连被消灭， 古莱氏军队彻底崩溃了。 不信道者们头也不回地四散逃命。 事实上，这一幕在多年前的《古兰经》中就已经被预言了。 在《月亮章》第44和45节经文，真主说： “"Am yaqooloona nahnu jamee'un muntasir. Sayuhzamul jam'u wa yuwallounad-dubur." “难道他们说：我们是一个常胜的团体。 那个团体将败北， 他们将转背。“ 回想在麦加的日子。 与不信道者相比，穆斯林人数是多么稀少。 他们受尽了各种折磨。 包括长达三年的联合抵制。 有时被石击、被殴打，有时被嘲笑、被侮辱。 就在穆斯林还如此弱小的时候， 这些经文就预言了他们即将战胜 强大的麦加城。 经文说：“他们将转背。” 这个在最艰难时刻降示的预言， 再次证明了《古兰经》的真实性：它确实是来自真主的启示。 真主履行了他的诺言，让他们取得了胜利。 在迈向永恒，我们不知疲倦地工作， 为您带来这部AI视觉呈现的系列视频。 而现在，托靠真主，我们想制作一个新的系列， 讲述我们尊贵的先知们（愿主福安之）的生平。 比如穆萨、易卜拉欣、优素福、尤努斯等先知（愿主福安之）。 这样您和您的家人就可以， 在迈向永恒的高品质制作中，观看他们的故事。 但制作新系列的开销不菲， 例如AI技术、专业配音、设备等等。 遗憾的是，我们目前已经无法独自承担这笔费用。 只有得到您的支持，我们才能完成这个项目。 我们的团队已经把总预算分成了每份25美元， 您可以根据您的能力， 赞助一份或多份，若主意欲。 如果您也想参与到这份善功， 请向迈向永恒捐款，不要错过这个宝贵的机会。 白德尔之战，共有十四位穆斯林殉道。 他们是勇敢的战士，用自己的生命为伊斯兰筑起堡垒， 用自己的身躯，守护了真主的使者（愿主福安之）。 而幸存下来的人，则永远享有 “白德尔圣门弟子”的殊荣。 因为白德尔不是一场普通的战斗。 对于穆斯林来说，这可能是历史上最至关重要的一战。 因为他们人数太少。 如果在这里战败，他们的人数会变得更少。 那将给古莱氏人一个良机彻底消灭穆斯林。 那么敌人一方的情况呢？ 战斗中，古莱氏人有七十人被杀死。 另外七十人被俘。 这些人该怎么处置呢？ 有两个条件。 “真主的使者给你们两个选择： 要么交赎金换回自由， 要么教十个麦地那的孩子读书写字。” 只有满足这些条件，他们才能被释放。 这显示了伊斯兰是多么重视知识和教育。 俘虏中也有先知的叔叔，阿巴斯。 他当时为古莱氏一边参战。 他和其他人一样面临着选择：教十个孩子读书写字， 或者交赎金。 但他对真主的使者说： “我没钱。” 真主的使者问：“阿巴斯啊，那些金子呢？ 你离开麦加那天，交给你妻子乌姆·法德勒的那些金子？ 你把金子给她的时候， 旁边并无其他人。 你对她说：‘我不知道这趟出去会怎样。 如果我出了什么事没回来， 这些金子部分给你，这些给法德勒， 先知（愿主福安之）的描述，与现实完全一样。 阿巴斯惊愕万分。 他问：“谁告诉你的？” “以真主起誓，这件事除了我和乌姆·法德勒，没人知道。” 先知（愿主福安之）回答说：“是真主告诉我的。” 阿巴斯在此之前是否秘密归信了伊斯兰？这并不明确。 他还有疑虑。 但那天，目睹了这个奇迹之后，他成为了穆斯林。 "Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah." （我作证，万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。） 他回到麦加后，仍然隐瞒着信仰。 自此，他秘密地向先知（愿主福安之）传递消息， 暗中帮助城内的穆斯林。 另一个俘虏是苏海勒·本·阿慕尔。 他是个能言善辩的人，以前经常发表演讲，激烈地攻击穆斯林。 欧麦尔（愿主喜悦之）很了解苏海勒。 他是古莱氏的领袖人物之一。 当欧麦尔在俘虏中看到他时，就说： “真主的使者啊，让我拔掉这个人的门牙吧， 这样他就再也不能用他的口才来反对你了。” 他就是用他的口才来煽动古莱氏人对抗我们。 但是，仁慈的先知（愿主福安之）的回答， 其深意直到多年后才显现出来： “欧麦尔，放开他吧。希望有一天， 他会处在一个让你感到欣慰的位置上。” 后来，苏海勒真的归信了伊斯兰。 先知（愿主福安之）归真那天， 当整个麦加沉浸在悲痛之中， 他发表了一篇演讲，安抚了众人的心。 在所有人都悲痛欲绝、 感觉天塌地陷 的那一刻 就在那一天，欧麦尔（愿主喜悦之） 才终于明白了先知（愿主福安之）当初那番话的含义。 凭借这场胜利，穆斯林已经成为一股 不可忽视的力量。 麦地那沉浸在欢乐和庆祝中， 而麦加则被悲伤淹没。 这一役，让这座城市失去了它核心的精英们。 艾布·莱海卜本来就年老体弱。 这个噩耗带来的打击，超出了他的承受能力。 在愤怒和悲伤的煎熬下，他一周内就去世了。 由于害怕他的病会传染， 就连他的亲生儿子们也不敢靠近他的尸体。 直到尸体腐烂发臭， 他们才把尸体拖走，草草埋了。 于是，又一个伊斯兰的凶恶宿敌消失了。 一切都在朝着有利于穆斯林的方向发展。 牺牲了十四位烈士之后，穆斯林从白德尔返回。 他们以压倒性的胜利战胜了古莱氏人。 整个军队都沉浸在胜利的喜悦中。 但这喜悦并没有持续太久。 “真主的使者啊，您的女儿，鲁奎雅…… 归真了。” 真主的使者刚回到麦地那，就收到了这个噩耗。 他悲痛万分。 他甚至没能见到女儿最后一面。 真主的使者（愿主福安之）曾说过： “遭受考验最严峻的人， 首先是众先知，然后是按信仰程度排列的 最优秀的人。” 这已经不是他第一次承受丧子之痛了。 在此之前，他已经埋葬了他的两个儿子，嘎西姆和阿卜杜拉。 还有他的大女儿，栽娜卜。 她在伊斯兰启示来临前就出嫁了。 但她的丈夫，艾布·阿绥，当时还没有成为穆斯林。 白德尔那天，艾布·阿绥也在俘虏之中。 真主的使者释放了他，条件是他 必须把栽娜卜送到麦地那来。 那时，栽娜卜正有身孕。 但多神教徒被白德尔之战的仇恨蒙蔽了双眼，想要伤害她。 就在她即将离开时，他们恶毒地惊吓她的坐骑， 栽娜卜从驼上摔下来，撞到了石头上。 她流产了。 她就这样来到了麦地那， 她的父亲满怀悲痛地迎接了她。 他应该为失去外孙而悲伤， 还是为女儿遭受的痛苦而心痛？ 这次流产严重损害了栽娜卜的健康。 几年后，她也归真了。 失去一个孩子的那种痛， 只有经历过的人才能体会。 而真主的使者，却经历了六次。 他所面临的考验，远不止失去亲人。 真主让他经历这些严峻的考验，是有原因的。 如果他的生活一帆风顺，没有悲伤和困苦， 他又怎么能成为我们真正的榜样呢？ 他又怎么能指引那些在生活中挣扎的人， 指引全人类呢？ 一千四百多年来， 他的乌玛中每一个遭遇考验的人， 都在他的生平中找到了慰藉。 每个人都能在他的生活中看到自己的痛苦。 而真主的使者最了不起的品质之一就是， 尽管历尽磨难，脸上却始终绽放微笑 他向他的主敞开胸怀， 倾诉他的忧愁，并寻求他的庇护。 他总能看到事物美好的一面，总是往好处想。 他会用美好的眼光和希望去思考。" 正因如此，他才能放下悲伤， 专注于真主赐予的新的恩典， 并从中获得安慰。 其中一个恩典，就是他心爱的女儿法蒂玛的婚事。 在所有人中， 她是最像真主的使者的人。 而她将要嫁给阿里（愿主喜悦他）， 那个从小被先知（愿主福安之）亲手抚养 和教导的人。 真主的使者那高贵的血脉， 将通过法蒂玛和阿里（愿主喜悦他俩）延续下去。 婚礼简单朴素，没有任何铺张炫耀， 一个充满和平与爱的家庭，由此建立。 这个家庭迎来了两个可爱的孩子，哈桑和侯赛因。 先知（愿主福安之）对两个外孙的爱和关怀， 无人能及。 有一次，真主的使者正在演讲， 看到哈桑和侯赛因跌跌撞撞地走了进来。 他立刻从讲台上下来，把他俩抱起来，然后又上去继续讲。 还有一次，先知在礼拜叩头时， 哈桑爬到了他的背上。 他就一直保持着叩头的姿势， 只是为了不打断孩子的玩耍。 他常说：“他俩是我在今世的两朵香花。” 他经常亲吻他们的头和脖子， 闻他们身上的香气，把他们紧紧拥入怀里。 这种舐犊情深，在当时的阿拉伯社会是极为罕见的。 有一次，一个人看到先知（愿主福安之） 亲吻哈桑，就问：“你会亲吻你的孩子吗？ 我有十个孩子，我从来没有亲过他们任何一个。” 真主的使者（愿主福安之）回答说： “对他人不慈爱的人，也得不到慈爱。” 他不仅对自己的外孙慈爱， 他对所有孩子都充满慈爱。 先知（愿主福安之）迁徙到麦地那时， 一个十二岁的男孩，艾奈斯·本·马立克， 被送来帮忙做一些日常事务。 真主的使者（愿主福安之）让他建立了深厚的信心， 用关爱和耐心培养他，以至于艾奈斯成长为一位杰出的人。 通过他，真主的使者又展示了 抚养孩子的绝佳范例。 艾奈斯（愿主喜悦之）后来说： “先知从没对我说过一句严厉的话。 对于我做过的任何事，他从未说‘你为什么那样做？’ 对于我没做的任何事，他也从未说过‘你为什么不做？’” 艾奈斯服务了先知整整十年， 后来成为了最有学识、最受尊敬的圣门弟子之一。 真主的使者（愿主福安之） 将他的女儿法蒂玛嫁给了以勇敢、学识渊博和智慧著称的 阿里（愿主喜悦之）。 他将他的另一个女儿温姆·库勒苏姆嫁给了奥斯曼（愿主喜悦之）， 那位他称为“我在乐园里的伙伴”的人。 奥斯曼是如此的谦逊， 以至于连天使都钦佩他的谦逊，在他面前感到害羞。 他是一位备受尊敬的圣门弟子，并且拥有一个独特的荣誉： 他曾两次成为先知（愿主福安之）的女婿。 所以，真主的使者将他两朵心爱的花朵 先后嫁给了当时大地上最优秀的两个人。 但是先知（愿主福安之）自己呢？ 在赫蒂彻（愿主喜悦之）之后，他又再婚了吗？ 当先知（愿主福安之）迁徙到麦地那后， 他发现这里有一个庞大且不断成长的穆斯林社团。 当然，社团里不只有男性。 圣门弟子中也有很多女性。 她们也同样渴望学习和实践宗教。 但让先知（愿主福安之）经常亲自接触女性， 这并不妥当。 而且，她们也不能随心所欲地向他请教所有问题。 毕竟，他是男性，有些问题她们不好意思开口。 所以，她们需要有可以请教的女性。 而这些女性，就是先知的妻子们（愿主喜悦她们）， 她们将担任乌玛中女性们的老师。 她们可以向他的妻子们询问 那些对先知（愿主福安之）难以启齿的事情， 并随时向她们学习。 圣门弟子们整天观察 真主的使者的言行。 但他们无法看到他家庭生活的一面。 是他的妻子们将这些分享给了大家。 正因如此，在麦加时， 真主的使者（愿主福安之）大约有二十五年时间只有一位妻子。 但迁徙到麦地那后，他有多位妻子。 不幸的是，有些伊斯兰的敌人试图诽谤他， 声称他是被欲望驱使的。求主护佑。 因为他们找不到其他方法来反驳他的先知身份， 就用了这种指控。 但他的生活方式完全推翻了这种说法。 二十五岁时，当他在部落里备受赞誉， 他娶了一位40岁的女性，赫蒂彻（愿主喜悦之）。 如果他愿意，当时几乎没有哪个部落 不愿意把女儿嫁给他。 而直到五十岁，他都没有再娶。 然而，欲望最强烈的时期通常是十五到四十岁之间。 而正是在那个时期，他只与一位妻子生活， 树立了贞洁和道德的完美典范。 直到五十岁以后，他才开始与多位妻子共同生活。 这其中的原因，显然是出于宗教教育的需要。 乌玛的一半是女性，而另一半的男性 又是由女性抚养长大的。所以教育穆斯林女性至关重要。 这就是为什么 先知（愿主福安之）需要有不同能力和特质的妻子。 事实上，这是一个关键的需求，因为我们宗教中将近一半的知识， 都是通过先知的妻子们传授给人们的。 而在她们之中，贡献最大的 就是我们的母亲阿伊莎（愿主喜悦她）。 她是一位极其聪慧、能干的女性。 每当圣门弟子们遇到无法解决或理解的宗教问题时， 他们就会去向在帘后的她请教。 例如，艾布·穆萨·艾什阿里， 一位以精通《古兰经》和圣训著称的圣门弟子，曾说过： “我们圣门弟子每当遇到难题需要澄清， 去请教阿伊莎（愿主喜悦她）时， 总是发现她能够解答。” 她将自己的青春和全部才能都投入到深入学习伊斯兰中。 在先知（愿主福安之）归真后的四十六年间， 她将继续作为知识的源泉。 人们随时可以向她请教问题。 实际上，这对我们来说至关重要。 我们的宗教有两个主要来源。 一是《古兰经》， 二是先知（愿主福安之）的生活， 他的生活方式——，即是他的圣行。 如果你在真主的使者活着的时候，想了解某件事， 你可以直接问他。 他最亲近的人，他的妻子们， 那些见证了他生活每一刻的人。 我们的母亲阿伊莎，就是传述圣训最多的七位圣门弟子之一。 试想，如果所有先知（愿主福安之）的妻子都在他归真后几年内也相继去世， 那会存在多大的知识真空？ 还有一点很奇怪的是，正如我们早前提到， 有些人因为先知（愿主福安之）有多位妻子， 就指责他沉迷欲望。 但这些人没有全面看待他的每一次婚姻。 他娶的妻子，有些是四十多岁、五十多岁的人。 有些是带着孩子生活的寡妇。 通过这些婚姻，他成了十二个孤儿的父亲， 承担起照顾他们的责任。 今天的人，即便娶一位带着一个孩子的寡妇都瞻前顾后。 就算娶了， 他们也未必能胜任一位好父亲。 然而，那十二个孩子， 都怀着敬爱之情看待先知（愿主福安之）。 当他肩负着如此非凡的责任时， 他的婚姻还可能跟欲望有关吗？ 我把这个问题留给你自己判断。 那么，在这些婚姻中， 先知（愿主福安之）与他的妻子们的关系是怎样的呢？ 通常，一个领袖或统治者， 有几十件、甚至几百件事要处理，对吧？ 而且会经常欠缺足够的时间处理所有事。 尤其是对自己的家庭， 很多时候，他不得不做出种种牺牲。 但是真主的使者有着非凡的时间管理能力。 你想想看。 与麦加在政治上的紧张关系一直存在。 他必须时刻保持警惕和准备。 同时，在麦地那内部， 也有很多政治势力在暗中制造麻烦。 尤其是伪信者的活动和犹太部落制造的矛盾。 我们将在后续的节目中更清楚地看到这两点。 他也必须应对这些挑战。 同时，他还需要关注其他阿拉伯部落 以及周边国家的动向。 除此之外， 他还要每天在清真寺带领五次礼拜。 同时还要回答几十位圣门弟子的提问。 还要教导他们。 战争时期，他要亲自率领军队。 每天晚上，他都要中断睡眠，起来礼拜。 他的功修之虔诚，是一千四百多年来他的乌玛中 无人能及的。 相信我，当你一页页翻阅他的生平， 这份责任清单只会越来越长。 他必须成功地履行所有这些职责。 而他确实做到了。 那么，在如此繁忙的生活中，你觉得一个男人 能给妻子们多少时间和关注呢？ 他给予她们的关爱和体贴，一千四百年后的今天， 也无人能及。 尽管有着数不清的职责， 他是如何还能抽出时间， 时不时地和阿伊莎赛跑嬉戏的呢？ 当索菲娅准备上骆驼时， 真主的使者弯下腰，把膝盖给她当脚踏。 他肩负着如此多的责任， 是怎么能想到这么体贴的举动？ 有一次，我们的母亲阿伊莎和先知（愿主福安之）闹了点脾气， 说话声音大了些。 她的父亲艾布·伯克尔在外面听到， 很生气，想进来打她。 你猜先知（愿主福安之）怎么做？ 他拦住了艾布·伯克尔，把他劝走了， 然后还跟阿伊莎（愿主喜悦之）开玩笑说： “看见我怎么从那个人手里把你救过来的吗？” 他表现出的耐心和善意， 是任何其他男人身上都找不到的。 他不仅没有生气或动手，甚至还开了个玩笑。 一边是某些从不征求妻子意见的男人， 哪怕是与她们有关的事情。 另一边，是真主的使者， 即使在重大事情上，他也会咨询妻子们的意见，并采纳她们的建议。 他会告诉妻子们他爱她们。 他会赞美她们的优点，欣赏她们，让她们感受到自己的价值。 当接受了真主的启示、当与吉卜利勒交谈、 当天使们都在他面前恭敬地站立时， 他怎能仍然对所有的妻子都如此体贴？ 答案很简单。 因为他是真主派来的最佳模范。 纵观历史，每个著名人物通常只在一两个方面 堪称典范。 但先知（愿主福安之）在每一方面 都是完美的典范。 他的品格、他的礼仪、他的一切。 你知道最令人惊叹的是什么吗？ 即便是在那些几乎无法在同一人身上并存的品质上， 他也达到了最高水平。 这句话怎么理解？ 举个例子，如果一个人非常富有同情心， 你可能会发现他的正义感有些不足。 或者，如果一个人的正义感非常强， 你可能会看到他的同情心有所欠缺。 但他却同时在这两个方面出类拔萃。 如果一个人非常勇敢果决， 你通常不会指望他同时拥有温和的一面。 而如果一个人性格温和稳重， 他们通常不会在需要的时候表现出勇敢果决。 但是，先知（愿主福安之）再次 在这两个方面超越了所有人。 同样，如果有人总是行动迅速， 你不会指望他们做事谨慎。 而如果有人非常谨慎， 你几乎看不到他们采取迅速或大胆的行动。 但同样，真主的使者在两方面都领先于所有人。 他是一个爱好和平的人，但同时，为了真主， 他也表现出最强烈的憎恶。 他花钱非常谨慎，但他也极其慷慨。 诸如此类，不胜枚举。 当赛义德·努尔西做出这个对比时， 他将真主的使者的这个方面描述为“奇迹中的奇迹”。 现在，我们了解到 真主的使者的家庭生活和品格， 让我们再回到白德尔之后发生的事情。 如果你还记得，先知（愿主福安之）面临的最大挑战之一 就是避免麦地那内部出现分裂。 我们也提到过，犹太部落会在这方面制造很多麻烦。 所以，为了防止潜在的冲突，实现和平共处， 先知（愿主福安之）在迁徙后制定了一个盟约。 各方都同意了。 但白德尔之后，麦地那的犹太部落开始紧张起来。 穆斯林的胜利，激起了他们内心隐藏的 嫉妒和仇恨。 他们开始吟诵诗歌，侮辱先知（愿主福安之） 和穆斯林。 他们也试图用其他方式挑衅滋事。 但后来，他们做了一件越界的事。 有一天，一位穆斯林妇女走进一家首饰店， 店主是盖努嘎尔部落的一个犹太人。 她出于羞耻心蒙着脸。 她正坐着的时候，几个犹太人来骚扰她， 想揭开她的面纱。 她拒绝了，其中一个人就从她身后， 用荆棘把她的衣服下摆别系到别处。 当她站起来时，裙子突然被掀开了。 那些犹太人为他们这种下流行径哈哈大笑。 那位穆斯林妇女惊叫着。 听到她的叫声，一位圣门弟子冲进了店里。 他怒火中烧，一把抓住那个犹太人的脖子， 在随之而来的扭打中，他杀死了那个犹太人。 然后其他犹太人围攻这位圣门弟子，把他打死了。 他殉道了。 这个消息很快传到了真主的使者（愿主福安之）那里。 他毫不迟疑， 召集了盖努嘎尔部落的人， 跟他们谈话。 他严正地告诫他们停止一切挑衅行为与傲慢姿态， 然后邀请他们皈依伊斯兰。 但他们非但没有听从规劝、改正自己， 反而傲慢地回答道： “穆罕默德啊！ 别以为你打败了一群不懂战争的人，就沾沾自喜。 我们可不像他们。 我们是身经百战的战士。 你要敢来，就让你见识见识我们的厉害。” 这番公开挑衅之后，他们离开了。 他们撕毁了麦地那盟约。 先知（愿主福安之）立刻召集弟子们， 下令准备作战。 他要去回应他们的挑战。 我们在先知的生平中会多次看到这种态度。 每当有人试图恐吓或挑战穆斯林时， 不管敌人有多强大—— 即使他们有十万大军—— 先知（愿主福安之）也从不退缩。 他会无畏地面对他们，展现穆斯林的勇气和力量。 他完成准备后，就向盖努嘎尔部落进军了。 这些犹太人有一个坚固的堡垒。 当他们听说先知（愿主福安之）来了， 就退缩到了堡垒里。 盖努嘎尔部落约有七百名战士，其中三百人穿着铠甲。 他们决定躲在堡垒里防守。 他们在里面待了大约十五天。 不敢出来。 当他们意识到再也无法抵挡穆斯林时， 恐惧攫住了他们，他们同意投降。 不战而降。 尽管先知（愿主福安之） 可以下令处死他们， 但他饶恕了他们的性命，并给了他们三天时间离开麦地那。 就这样，盖努嘎尔部落因为撕毁盟约， 被驱逐出了麦地那。 就在麦地那发生这一切的同时， 麦加的局势也越来越紧张。 古莱氏的领袖在白德尔被杀后， 艾布·苏富扬成了他们的新领袖。 古莱氏人心中燃起了强烈的复仇欲望。 发誓要报仇雪恨， 艾布·苏富扬带着二百名骑兵靠近麦地那。 他从当地的一些犹太人那里打探穆斯林的消息。 然后在麦地那附近一个叫乌赖德的地方， 烧了两座房子和一些椰枣林， 并杀害了两名穆斯林。 但当他听说有二百名穆斯林正朝他们赶来时， 他很快就逃跑了。 艾布·苏富扬以为，通过这次行动，他算是报了仇。 但当然，古莱氏人不会就此罢休。 那些在白德尔失去亲人的人，心中依然燃烧着怒火。 终于，他们等待的时刻到来了。 他们的贸易商队回来了。 他们从商队利润里集资，并向周边部落求援。 然后，他们开始精心策划进攻。 在复仇欲望的驱使下，古莱氏人集结了一支三千人的大军。 一场激烈的战斗即将来临。 这次会发生什么？谁会赢？ 吴侯德之战， 被先知（愿主福安之）称为 “我一生中最艰难的两天之一”， 在等着我们，下集见。 敬请关注。