# 塔伊夫被驱逐的艰辛故事 先知被投石两英里 - AI视觉呈现 《先知穆罕默德》第 4 集 - Language: zh - Published: 2026-09-03 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/zh/blog/no-food-no-mercy-to-prophets-family-ai-visualized-o-messenger-ep-4 - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=jx9syOUU1Ms - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- 试想象一场饥荒 让你和亲人被困，与世隔绝， 而外面的人却无所担忧。 婴儿因饥饿而啼哭， 母亲因为无法安抚孩子 而陷入痛苦 他们找不到任何食物给自己， 或者给孩子。 无论望向哪里，人们都精疲力竭。 为了生存，你连日来吃过的不是树叶， 就是地上找到的一块兽皮。 你无法缓解自己的饥饿，也无法缓解他人的饥饿。 两副重担，同时压在身上。 这一切艰辛与压迫，发生在先知受遣的第七年， 地点是麦加的“艾布·塔利卜山谷”。 本系列基于数百个可靠的伊斯兰资料来源制作 所有AI视觉内容已向有资格的穆斯林学者咨询 符合伊斯兰规范。 那些日子里，麦加见证着穆斯林遭受饥饿的折磨。 这会持续多久呢？ 两天？三天？一周？一个月？ 都不是。 它持续了整整三年。 多年里，穆圣（愿主福安之）和圣门弟子一直承受着 我们连一天都无法忍受的艰辛。 这个时期后来被称为"被抵制的岁月"。 那究竟发生了什么？ 一切看似好转之时，事情怎会演变至此？ 让我们把时间倒回。 那是先知传教的第七年， 麦加的偶像崇拜者们 仍然找不到办法阻止伊斯兰传播。 尽管历尽酷刑和压力，穆斯林的人数仍在持续增长。 他们用过的手段都失败了。 除此之外， 他们无法把迁徙到阿比西尼亚的穆斯林带回来。 当哈姆扎和欧麦尔归信了伊斯兰教， 古莱氏族人变得更焦虑。 他们意识到，照此下去，伊斯兰很快会主导麦加。 为了结束这一切，古莱氏族的首领们聚集起来并立下誓言。 “无论明里暗里，我们定要杀死穆罕默德。” "他说得对。我们同意。" 这一切让艾布·塔利布日益担忧。 于是他召集了哈希姆家族和穆塔利布家族的各部族， 告诉他们要站在先知一边，全力保护他。 当时，穆塔里布家族的某些子孙尚未归信， 但一听到艾布·塔利布的号召，他们立即就来了。 因为在那个时代， 即使人们信仰不同的宗教， 家族关系也是牢不可破的。 没有人会允许外人伤害自己的亲属。 那会让整个部落蒙羞。 于是，所有哈希姆家族和穆塔利布家族的人 都聚集在艾布·塔利布山谷， 誓要保护安拉的使者。 古莱氏族知道在这个山谷内杀害先知（愿主福安之） 并不容易，于是他们聚集在达尔·纳德瓦（议事厅） 商议对策。 他们共同的决定再次表明 伊斯兰的敌人们心中已无半点怜悯。 他们达成如下协议： "所有人不得迎娶哈希姆或穆塔里布家族的姑娘， 也不得将女儿嫁给他们。 不得卖任何东西给他们， 也不得从他们购买任何东西。 不得踏进他们家门，与他们同坐、会面， 甚至不得与他们交谈。" 除非他们将先知交出来处死， 否则不接受任何和谈。 绝不给予他们丁点怜悯。 他们将条款书写下来， 为表协议神圣的地位，它被悬挂在天房内部。 哈希姆家族的所有人，无论老幼妇孺， 都被迫在阿比·塔利布山谷遭受集体抵制。 穆圣（愿主福安之）、赫蒂彻、艾布·塔利布、赛阿德·本·阿比·瓦戛斯 哈姆扎、阿里，哈希姆家族的每一个成员 都被完全隔绝于社会之外。 除了一人：艾布·莱海布。 他虽属哈希姆家族，却选择与族人划清界线。 他的心变得如此黑暗，竟盼着亲族死去。 他会拦住进入麦加的商队并高喊： "商人们啊！ 把卖给穆罕默德家族的商品价格抬到天上去， 让他们一样都买不起！ 你们知道，我财力雄厚，言出必行。 只要你们照办，我保你们平安无事。” 他承诺弥补他们所有的损失。 于是商人们相信了他，将价格提高了许多倍。 最终，哈希姆家族的人们只能空着手 回到因饥饿而哭泣的孩子身边。 他们耗尽了一切。 即使食物价格翻倍， 他们也不得不买。 而那些有财力的人 则毫不吝惜地花费倾尽财富。 先知（愿主福安之）、艾布·塔利布和赫蒂彻 献出了他们拥有的一切。 想想看。 赫蒂彻曾是麦加最富有的人之一。 但现在，她毫不犹豫地捐出所有钱财。 赫蒂彻散尽千金，为救饥饿的人， 而另一边，艾布·莱海布却在花钱让人挨饿。 表面上看，他们都是花钱。 但意图决定了一切。 一人用财富， 在自己的乐园里种植着 “土巴树”（天堂中的树）， 而另一人则在他的火狱里 种植则攒楛树（火狱中的树）。 艾布·伯克尔（愿主喜悦之）也是一位成功的商人。 但他倾其所有，以赎买 遭受酷刑的穆斯林奴隶。 他的一生中，将一次又一次 为主的道路牺牲一切。 他们就是这样支持安拉的宗教的。 有些人用生命，有些人用钱财， 有些人用言语，有些人用青春， 还有些人用在面对艰辛时的坚忍与奋斗。 在《忏悔章》中，安拉说： "真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。“ 蒙获此许约的人，正是他们。 在那段时期，艾布·塔利布加倍努力来保护他的侄子 以免他遭受任何危险。 他每晚都会让先知（愿主福安之）躺在他的床上， 让众人都看到他。 待众人睡熟，他再悄悄将侄子移走， 带到自己身旁，不被任何人察觉， 再让另一个人睡在先知原来的位置。 他通过这种方式试图阻止任何伤害降临。 艾布·塔利布是他的伯父，艾布·莱海布也是。 但一个在保护他，另一个却盼他死去。 一个努力确保侄子安全， 而另一个却在压迫他。 这种反差，贯穿始终。 在抵制期间，哈希姆家族散尽家财。 即便如此，也不足以让他们摆脱饥饿。 但面对重重磨难，他们却从未屈服。 他们为后世万代展示 当一个人全身心投入一项使命， 何为坚定与坚忍。 相比之下，古莱氏族的行为则完全相反。 他们带着不信，向世人展示了 残暴无情的极致。 一天，一个人设法用他微薄的财力 买了一些面粉， 并秘密地带到了山谷入口。 那个人是哈基姆·本·希扎姆（Hakim ibn Hizam）， 赫蒂彻（愿主喜悦她）的侄子。 他对古莱氏族的残酷压迫感到不安， 希望在能力范围内提供微薄的帮助。 像哈基姆这样的人还有不少， 但由于偶像崇拜者的压力， 大多数人不敢表现出勇气去帮助他们。 实际上，别说帮忙，就是进入山谷， 甚至是误入，都会被严厉斥责。 哈基姆试图秘密溜进去，但艾布·贾赫勒注意到了他 并禁止他把食物带进去。 "站住！" 他甚至揪住了他的衣领。 就在这时，古莱氏的一位首领艾布·巴赫塔里看到这一幕。 他对艾布·贾赫勒的所作所为感到愤怒。 他说："你怎么能阻止他 把属于他姑母的食物 带给她呢？ 让开，让他去他该去的地方。" 当艾布·贾赫勒坚持不让时，他从地上捡起一块骨头 砸在艾布·贾赫勒头上，砸开了他的头。 然后他把他打倒在地，一遍又一遍地踢他，然后走开了。 就这样，信徒和非信徒都会时不时地 秘密运送一些食物到艾布·塔利布山谷。 但这远远不够。 多神教徒们表面上允许他们 在朝觐季节进行买卖， 仅仅一个月。 我说"表面上"，是因为即使在那时， 古莱氏族也用尽方法来阻止穆斯林获得补给。 商人们要么受到威胁，不得向他们出售东西…… "别卖东西给他们，可记住了？" ……要么存货就会被买光， 让穆斯林什么也买不到。 由于没有人同哈希姆家族交易，他们也没有收入来源。 他们已经消耗尽了所有的一切。 如今，孩子们饿得啼哭不止。 但那些残酷的压迫者，内心黑暗， 他们充耳不闻，甚至以此为乐。 赛阿德·本·阿比·瓦戛斯是经历过这种艰辛的穆斯林之一。 一晚，他饿得睡不着，便起身外出。 后来，他回忆道： "我在荆棘丛中发现了一块骆驼皮。 便拿起它，在太阳下晒干， 靠吃它撑了好几天。” 有些人试图靠吃兽皮充饥， 而另一些人则吃树叶。 三年漫长的饥饿与围困就这样过去了。 但情况还未解决。 然而，还有些良知未泯的人。 事实上，有些人从一开始就感到不安。 写下协议条款的人是曼苏尔·本·伊克里迈。 据说从那天起， 他再也无法用他写字的那只手了。 见此情景，有些人说： "曼苏尔遭受了灾祸， 是我们压迫哈希姆家族招致的。” 但由于害怕古莱氏族，他们选择了沉默。 他们在等人迈出第一步。 而那一步最终由五个人一同迈出。 阿布·巴赫塔里（Abu Al-Bakhtari）、穆特伊姆·本·阿迪（Mut'im ibn 'Adi）、希沙姆·本·阿慕尔（Hisham ibn 'Amr）、 祖海尔·本·阿比·乌麦亚（Zuhair ibn Abi Umayya），和赞阿·本·阿斯瓦德（Zam'a ibn Al-Aswad）。 他们聚首策划。 次日，他们将待天房拥挤之时前往， 并站在不同的角落， 假装互不知情， 制造出异口同声的声势。 他们要呐喊，撕毁这份残酷条约。 第二天，五人来到天房， 分散在人群中。 祖海尔第一个发言。 "古莱氏人啊！ 我们做的这些事，是人类可以接受的吗？ 当我们享受着一切恩惠， 哈希姆的子孙却在受苦， 难道你们没丝毫不安吗？ 这份条约，必须废除！" 然后赞阿发言了。 "祖海尔说得对。 甚至在初立约之时，我们就不同意。 是时候结束这种压迫了！" 他们从各自站立之地， 共同声讨这不义之举。 围观者越来越多，反对之声也越来越高。 艾布·贾赫勒试图声称这一切都是串通好的， 但没人理会。 这事件损害了条约的威信， 成为了结束抵制的转折点之一。 但真正结束抵制的事件是： 一只小虫奉安拉之命，被派到悬挂在天房内部的条约上。 它蛀空了整份条约， 就除了"奉你的尊名，安拉啊"这几个字。 天使吉卜利勒将此告知了先知（愿主福安之）， 先知随即向叔父艾布·塔利卜报喜。 艾布·塔利布一闻此事，就召集了哈希姆家族的青年， 去见古莱氏的首领们。 他向他们提议： “据我侄儿所言， 安拉已经派了一只虫子到你们悬挂在天房的那份文件上。 它已吃掉了一切，除了安拉的尊名。 它吃掉了所有关于压迫、断绝亲属关系和诽谤的话语。 你们自己去看看吧。 如果我侄子所言属实，你们就当停止这不义和暴行。 但如果他在撒谎，我就亲自把他交给你们。 是杀是留，悉听尊便。” 尽管古莱氏族起初不相信他， 却害怕他的话会成真。 而且，艾布·塔利布承诺，若消息不实便交出先知。 于是他们急忙赶往天房。 天房的门一如既往地锁着。 他们打开门，走了进去，看到墙上那份文件， 再次证明安拉绝不让他的使者被视为虚假。 他们亲眼看到了艾布·塔利布所描述的一切。 然而，他们虽感惊异， 却依然拒绝承认这是奇迹。 相反，他们说："这也不过是巫术罢了。" 这次事件之后，他们向人们宣布条约已被取消， 抵制解除了。 那么，抵制结束后又怎样呢？ 那三年里，安拉的使者（愿主福安之） 只能向来麦加访问的旅行者传达信息。 他无法用他的话语广泛传播伊斯兰。 但通过坚忍和奋斗，他在许多心中播下了信仰的种子。 看到他对使命的真诚， 许多人纷纷前来，公开宣告归信。 我们试想一下，古莱氏人目睹这一切， 会有什么感受？ 先知（愿主福安之）， 曾是麦加最受尊敬的人之一， 现在却被指责为骗子和术士。 他拒绝了财富与地位，忍受了残酷的迫害。 会有人为了谎言而承受这一切吗？ 谎言，总是与私利相关。 然而，先知（愿主福安之）的生活中 除了艰辛，一无所有。 说谎者时刻担心败露，贪图安逸； 而这个人却过着牺牲和奋斗的生活。 如果他的目标是今世的利益， 他本可以通过其他途径轻易获得最高地位。 但他真正的目的只是传播安拉的宗教， 并引导人们走向永恒的幸福。 再换到海蒂彻的视角看一看。 她为什么选择承受这一切？ 为何倾尽家财支持这项事业？ 如果她没有在穆圣（愿主福安之）身上看到真理， 她会甘愿接受这一切吗？ 她是他最亲近的人。 她比任何人都更了解他， 深知他生活的细节。 如果，愿主保佑，他是在撒谎， 难道她不是第一个察觉到的人吗？ 若她有半点疑心， 又会忍受这般磨难吗？ 而且不仅是赫蒂彻。 他一生中，无论敌友， 都会用审视他的一言一行。 却从未发现半点虚假。 他是一个被如此密切关注的人， 甚至连需要几口喝完一杯水，也被记录下来。 正如一个村民， 绝无可能冒充国王多年而不被揭穿， 同样，绝不可能有人能冒充安拉的使者。 他拥有最高的品德和道德。 单凭谎言，怎能显得如此真诚、 如此端正？ 这样的角色，能扮演23年，而从未露出破绽、 从未被发现吗？ 在他身上，甚至找不到说谎者的一丝痕迹。 正因如此，认清真理的人归信了， 而闭目塞听的人，则继续敌视。 随着抵制的结束，安拉的使者（愿主福安之） 终于可以稍微松一口气了。 但另一个考验即将开始。 先知亲爱的伯父，艾布·塔利布，病重了。 当安拉的使者（愿主福安之） 得知他伯父的病情时，他深受打击。 艾布·塔利布一直支持他， 面对麦加日益增长的压力和威胁，从未退缩。 如今，他正走向生命的终点， 却未接受伊斯兰教。 这让先知（愿主福安之）心碎了， 因为他知道信仰是获得永恒快乐的唯一钥匙。 于是，他在伯父临终时守在床边， 尽他所能，希望在最后一刻前引导他归信。 同时，麦加的多神教徒也开始担忧。 因为如果艾布·塔利布去世了， 他们与安拉的使者（愿主福安之）之间就再没有调解人了。 所以他们想在他去世前，了结此事。 他们不断拜访，要他劝侄子放弃使命。 一天，听完他们的诉求后， 艾布·塔利布叫来安拉的使者说： "我的侄子啊，你的族人们来找你了。 他们想跟你做个交易。” 安拉的使者（愿主福安之）回答说： "我的伯父，那我所求于他们的， 只希望他们接受一句话。 有了这句话，他们就能统治所有的阿拉伯人和非阿拉伯人。" 众人感到好奇， 是什么话呢？ 艾布·贾赫勒上前对先知（愿主福安之）说： "告诉我们那是什么话，为了那句话， 我们再给你十句。" 安拉的使者便宣告了众人等待的那句话。 "说：万物非主，唯有真主， 并亲手抛弃你们在他之外崇拜的偶像。" 但尽管他们刚刚承诺"为了那句话，我们再给你十句"， 这一句话，他们却觉得太沉重了。 他们对此无比反感。 "穆罕默德啊！ 你想把所有这些神灵都变成一个神吗？ 我们对你说的话太惊讶了。" 他们未能如愿，于是走了。 古莱氏族离开后，艾布·塔利布说："我的侄子啊， 以安拉发誓，你所要求的 绝不违背真理和正义。" 听到这话，先知（愿主福安之） 开始希望他的伯父会接受伊斯兰教。 他说："我的伯父啊，你至少说一句'万物非主，唯有真主'， 让我能在后世能为你求情。" 但可悲的是，他伯父的回答 并没抚慰他。 相反，他说："我的侄子啊， 若非因为我担心，在我去世之后， 人们会辱骂你和我们的祖先， 又担心古莱氏族会以为我出于对死亡的恐惧 才念作证言， 我定会说出你要求的话。" 就这样，艾布·塔利布站在伊斯兰的门槛前， 却因害怕人们的反应而退缩了。 最终，他遗憾地未能归信。 尽管如此，安拉的使者（愿主福安之）仍然不断对他说： "我的伯父啊，说'万物非主，唯有真主'， 让我能在后世为你求情。" 在他极力说服他时， 艾布·贾赫勒和阿卜杜拉·本·乌麦亚也在场。 "艾布·塔利布啊！ 你要背弃阿卜杜勒·穆塔利布的宗教吗？" 但安拉的使者（愿主福安之） 一遍又一遍地呼唤他说出那句话。 最后，艾布·塔利布指着自己说： "他遵循的是阿卜杜勒·穆塔利布的宗教。" 然后去世了。 他享年八十多岁。 先知（愿主福安之）内心感到痛苦的失落。 艾布·塔利卜的支持，无可替代。 从八岁起，他就在伯父的照顾下生活。 尽管面临重重压力，艾布·塔利布始终站在身旁， 总是对他仁慈、关爱有加。 但这份爱，是对作为侄儿的穆罕默德， 而不是作为安拉的使者。 他没有念出作证言，就去世了。 先知（愿主福安之）现在独自承受着这份沉重的悲伤。 他闭门不出了一段时间。 就在艾布·塔利布去世三天后， 我们的母亲赫蒂彻（愿主喜悦之）也病重了。 当先知心中对伯父的悲伤尚未消退时， 他现在又因他挚爱的妻子、人生中最亲密的伴侣的病情 而深受打击。 漫长的抵制岁月让她身心俱疲，虚弱不堪。 那年她六十五岁。 先知（愿主福安之）就在她身边， 试图减轻她的痛苦。 他想尽办法安慰她，但她的病情 每况愈下。 病情的发展方向很明确。 这是他挚爱的伴侣， 陪伴了他二十五年的人的最后时光， 赫蒂彻与先知（愿主福安之）共度了 她人生中最美好的时光和岁月。 这段婚姻，了无遗憾。 在最艰难的时刻， 她安慰他、支持他。 无论悲喜，她始终在他身旁。 赫蒂彻是他安全的港湾，他永远的依靠。 启示初次降临之夜，他曾对她说："盖着我，盖着我。" 而现在，轮到先知覆盖着她了。 最优秀的女性，赫蒂彻（愿主喜悦她）， 于公元619年去世，享年65岁。 后来，安拉的使者（愿主福安之）会说： "她那个时代最优秀的女性是麦尔彦，耶稣的母亲， 而这个时代最优秀的女性是赫蒂彻。" 这些损失对安拉的使者（愿主福安之）来说是如此沉重， 以至于把那一年命名为“悲痛之年”。 仿佛他的双翼被生生折断。 失去了艾布·塔利布的支持， 古莱氏族现在可以更加肆无忌惮地 侮辱和压迫他们。 随着迫害日益加剧， 先知（愿主福安之） 再无法在麦加执行他的使命了。 安拉的使者努力了10年，古莱氏族依然不变。 只要穆斯林依然是少数， 他们的态度，也似乎不会改变。 他在寻找一条新的出路， 一个新的地方，让伊斯兰更容易传播，接触更多人。 那一天来临了。 先知（愿主福安之）描述为 "我一生中最艰难的一天"。 在一段圣训中，他说： "受到最严厉考验的人 首先是众先知，然后是第二优秀的人， 再其次是按照他们的宗教虔诚程度，依次排列的人。" 我们可以想象被困在暴雨中， 雨水像洪水般倾泻而下， 但谁又能想象，被卷进一场石头风暴？ 被无数石头砸中，一下下痛砸在身上， 无处可躲。 仅是想象，已够恐怖。 这个严峻的考验即将发生在 安拉的使者（愿主福安之）身上。 他将面临一场前所未有的压迫。 一切都是为了他的乌玛。 他将经历从未有过的痛苦。 他将浑身浴血，称那黑暗的一天为 "我一生中最艰难的一天"。 这段痛苦的旅程，便是塔伊夫之行。 自初次启示降临，已过去十年。 安拉的使者（愿主福安之）用尽了一切办法。 然而，穆斯林的人数仅有大约300人。 一些在麦加，一些在阿比西尼亚，还有一些在其他部落。 他们彼此分离， 在古莱氏族的敌视下， 似乎不可能和平地共处。 与麦加的人口相比，他们甚至不到十分之一。 放眼整个阿拉伯半岛，更是微不足道的少数。 但目标，从不限于此地。 而是整个世界。 安拉的使者努力了10年，古莱氏族依然不变。 只要穆斯林依然是少数， 他们的态度，也似乎不会改变。 他在寻找一条新的出路。 一个新的地方，让伊斯兰更容易地传播，接触更多人。 这个地方必须接近麦加， 并且与古莱氏族有密切联系。 这将使他们更容易接受伊斯兰教。 基于此，先知（愿主福安之）选择了塔伊夫。 一座距离麦加约120公里的城市。 那里以葡萄园和花园闻名。 与古莱氏人商贸往来频繁。 若塔伊夫归信， 在麦加宣教也会变得容易。 安拉的使者带着这个希望， 携养子栽德 徒步前往塔伊夫。 在塔伊夫有三兄弟掌权：阿卜德·雅利勒、麦斯欧德和哈比卜。 安拉的使者想先会见他们， 便前去拜访。 他向他們宣告他是安拉的使者。 然后邀请他们信奉伊斯兰教， 并请求他们支持传播这个宗教。 他们被赋予了一个巨大的机会。 因为如果他们信奉了， 该地区可能会有许多人追随。 甚至古莱氏人，也可能因此归信。 他们可以打开所有紧闭之门。 然而，他们拒绝了。 不仅如此，他们开始傲慢地嘲笑安拉的使者。 言语之恶，甚至超过古莱氏人。 "如果安拉选择你作为先知， 那我宁愿去拆掉天房的幔帐。" 如此刻薄。 对阿拉伯人来说，这是最可耻的境地。 "难道除了你，安拉就找不到其他人作先知了吗？" "以安拉发誓，我绝不会跟你说话， 若你真如所言，是安拉派来的先知， 我可不想因拒绝你而招致大祸。 若你假借安拉名义撒谎，声称自己是使者， 我就更没有理由跟你说话了。" 他们的心变黑了。 说的每一句话 都深深地伤害着我们先知（愿主福安之）的心。 他在那里待了十天，挨家挨户， 与塔伊夫的首领们交谈。 他解释他的使命，却屡屡被拒。 当首领们拒绝归信，他们的人民也避而远之。 他们甚至到了 再也无法容忍安拉的使者（愿主福安之）的地步。 他们害怕年轻人会动摇。 于是他们说："离开我们的土地！ 去你想去的地方，永远别回来。 当你自己的人民和部族都不接受你所说的， 你就跑到我们这里来。 以安拉发誓，我们也会尽可能地远离你， 绝不会接受你所号召的。" 一个部落，竟能如此伤人？ 但这还不是最残忍的。 他们聚集了各个年龄的流氓和孩童， 将他们排列在路的两旁。 他们都手执石块。 在那个黑暗的日子里，安拉的使者（愿主福安之） 面临着他从未料到的场景。 很快，他们开始无情地用石头砸他。 石头、唾沫、侮辱和嘲笑。 是何等可怕的时刻。 他们追赶着他们，不停地扔石头。 我们不知道那天安拉的使者听到了什么样的话， 因为它们太过痛苦，以至于他从未再提起。 栽德试图用自己的身体保护安拉的使者。 但徒劳无功。 石头从四面八方飞来。 他喊道："塔伊夫的人们啊！ 你们可知，你们用石头砸的，是一位先知？” 他不顾自己身上的伤痛， 但砸中先知（愿主福安之）的每一块石头， 却深深地伤害着他。 安拉的使者和栽德浑身是血。 "安拉的使者啊！ 你还好吗？" 过了一会儿，疼痛变得如此剧烈， 先知（愿主福安之）不得不坐下。 想想看。 一个50岁的男人正在经历这一切。 他不再年轻， 连走路的力气也没有了。 然而压迫者们并没停下。 他们强迫他在那状况下再次起身， 并再次用石头砸他。 他们笑着，真的很享受这个过程。 他的双腿沾满了鲜血。 每一块石头都是痛苦，每一步都是二次痛苦。 每次他倒下，塔伊夫的人们就把他拉起来，就为了再次扔石。 同样的事情不断重复， 持续了整整两公里半。 这意味着超过3000步。 你能想象吗？ 栽德的头被砸开了。 然而他一直想着安拉的使者说的话： "要是这些石头砸在我身上就好了。" 最后，在路的尽头，他们遇到了一片葡萄园， 赶紧躲了进去。 只有这样才得以逃脱。 他们筋疲力尽，浑身是血。 栽德的心都要碎了， 每当他看着安拉的使者（愿主福安之）时。 怎能不心碎呢？ 你的先知就在眼前，浑身是血，而你却无能为力。 在葡萄园边缘，他们终于有片刻可以喘口气。 他们清洗伤口，清洁自己。 你知道安拉的使者在那里还做了什么吗？ 他知道，真正的慰藉，唯在养主那里。 于是他做了小净，礼了两拜， 并向天空举起双手。 他向他的主倾诉了他遭受的所有痛苦和压迫。 "安拉啊！我只向你诉说我的软弱、 我的无助、以及我在人们面前受到的羞辱。 安拉啊！你是最仁慈的。 你是受压迫者的主。 你要把我交给谁？ 是一个怀着敌意对待我的陌生人， 还是一个被你赋予了权力、与我亲近的亲属？ 安拉啊！ 只要你没有对我动怒，其他我都不在乎。 但你的庇护对我来说更容易承受。" 即使在这样的时候，他所想的也只是取悦安拉，全能的真主。 他没有反抗。 相反，他在自己身上寻找过失。 这个世界是一个考验之地。 在每一次艰难困苦中，他只向主寻求庇护。 他始终极致地履行着作为主的仆人的职责。 《黄牛章》中说："信道的人们啊！ 你们当借坚忍和礼拜，而求佑助。 真主确是与坚忍者同在的。" 安拉的使者正是这样做的。 他通过坚忍和礼拜寻求安拉的佑助。 因为他知道，巨大的佑助总是坚忍的结果。 他们刚结束礼拜，便见一人站在近旁。 那是他们所避难的葡萄园主人派来的。 但主人是谁呢？ 是麦加的两兄弟——欧特拜和筛拜。 他们目睹一切， 心生恻隐。 于是他们派他们的奴隶阿德达斯送来一盘葡萄。 "阿德达斯，把这些葡萄带给他们。" 想象一下安拉的使者那一刻是多么需要那些葡萄。 然而即便如此，他仍未忘记一事： 葡萄园和葡萄的真正主人。 他说了"奉安拉之名"，然后开始吃葡萄。 阿德达斯觉得这句话非常奇怪。 他说："以安拉发誓，这里人不晓得，也不会说这样的话。" 安拉的使者（愿主福安之）注意到他的好奇心，便问了他的名字。 然后问："阿德达斯啊，你来自哪里？" "我来自尼尼微。" 安拉的使者说："那你就和优努斯·本·麦塔（约拿）来自同一个城市。" 阿德达斯更加惊讶了，问道： "你怎么知道优努斯·本·麦塔？" 见他眼中闪过光芒，先知（愿主福安之）道： "优努斯·本·麦塔是一位先知，像所有其他先知一样，是我的兄弟。" 阿达斯的眼中，仿佛照进了光。 他确信安拉的使者 带来了真正的宗教。 他说："我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是神的使者。" 就在那一刻，这一个人的得救， 让安拉的使者 忘记了他所面临的所有苦难。 对他尊严的攻击，所有侮辱， 那漫长道路上的无尽折磨…… 仅仅一个人的作证，瞬间就缓解了他所有痛苦。 后来，安拉的使者（愿主福安之）会说： "以安拉发誓，如果安拉通过你引导了一个人， 对你来说比一群红骆驼更好。" 换句话说，它胜过那个时代最珍贵的财富。 安拉的使者和栽德·本·哈里斯启程返回麦加。 先知陷入了沉思。 他非常清楚，返回麦加后，事情不会容易。 他确信，古莱氏人一旦得知塔伊夫之事， 定会变本加厉。 正思忖间， 吉卜利勒（愿主福安之）从云中出现并说： "安拉确已听到了你的人民对你说的话。 他已派掌管山岳的天使来见你。 你可以命令他，任凭你意处置他们。“ 然后掌管山岳的天使说，如果安拉的使者愿意， 他可以将艾布·古拜斯山和 古阿伊干山合拢，压死这些多神教徒。 但先知（愿主福安之）回答说： "不，我不想这样。 我只希望全能的安拉 从他们的后裔中造化一代人， 他们将只崇拜他，不以物配主。" 试想，方才被乱石追砸了两公里半， 无助之极。 如果吉卜利勒所说的放在你我身上， 我们有谁能压住怒火拒绝？ 但他是仁慈和怜悯的先知。 他放下了个人的伤痛与复仇的念头， 反而想到了塔伊夫人有朝一日可能接受伊斯兰教。 虽不确定，但这希望对他来说已足够。 正如这节经文，对先知（愿主福安之）的完美写照： "我派遣你，只为怜悯全世界的人。" 安拉没有让他的希望落空。 塔伊夫人最终将归信伊斯兰。 那是先知为圣第11年，莱杰卜月的第27晚。 安拉的使者（愿主福安之）在他堂妹乌姆·哈尼的家中。 历经种种艰辛后， 他想休息片刻，恢复气力。 过去的十一年，绝不轻松。 迫害、侮辱、折磨、 抵制的岁月、悲伤之年以及塔伊夫之行。 他唯一的依靠是安拉。 在孤独之际，他更深刻地感受到了这一点。 他沉沉睡去，浑然不知将要发生的事。 吉卜利勒已经收到了伟大的命令， 正来见安拉的使者（愿主福安之）。 人类历史上最伟大的奇迹之一即将上演。 在他的仆人最黑暗之时， 安拉将赐予他最大的安慰。 他的命令，不总是如此吗？ 与艰难相伴的，确是容易。 突然，吉卜利勒（愿主福安之）出现了， 唤醒了安拉的使者（愿主福安之）。 但这次访问跟以往不同。 安拉正在邀请他最喜爱的仆人到他跟前。 在经历了所有艰辛之后， 先知（愿主福安之）现在被召唤去参加一场会面， 一场能让他的心灵安宁、灵魂得慰的会面。 为了此行，吉卜利勒带来了一种名叫布拉克（Buraq）的骑乘动物。 他将先知安坐在上面。 目的地是阿克萨清真寺（远寺），那里曾有许多先知生活过。 于是，这独特的旅程开始了。 从禁寺到远寺 大约是1500公里。 在那个时代，这样的旅程需要近30天。 但此行非同寻常。 凭着安拉的许可， 先知（愿主福安之）仅用几秒钟就到达了那里。 既然安拉是时空的主宰， 他可以随意掌控它们。 自然法则，约束的是我们， 而非制定和维持法则的那个主宰。 当安拉的使者到达远寺时， 眼前景象，不可思议。 历史上所有曾经存在过的先知 都汇聚于他面前。 安拉的使者（愿主福安之）上前一步， 带领所有先知一起礼拜。 想象一下，是每一位曾经存在的先知， 而站在最前面的，是安拉的使者（愿主福安之）， 他带领大家集体礼了两拜。 就这样，他将承担起所有先知的民族的职责， 并成为全人类的向导，直到审判日。 自吉卜利里唤醒他至此， 我们称之为"夜行"。 夜行至此结束了。 下一阶段即将开始： 登霄。 吉卜利勒然后让先知（愿主福安之） 站在一块被称为"悬石"的岩石上。 从那里开始升向诸天。 安拉的使者将穿越七重天。 在每一重天，他都会见证不同的景象， 看到整个创造界， 并观察安拉尊名的光辉显现。 他将与他的先知兄弟们交谈。 然后，他将一直上升到极境的酸枣树。 最后，他将获得一项 万仆从未享有的殊荣。 他将进入另一境界，——与万能的、尊严的安拉相会。 翻阅典籍中关于登霄的记述，我不禁思忖： 那一夜发生了多么非凡的事啊。 但我转念又想， 在安拉的大能面前，这一切又算是什么困难呢？ 他创造了天空，并用无数的星辰装饰它， 比沙粒还多。 他让行星飞速旋转。 当他使地球自转时，上面的一切却不散落。 他不会让它与任何其他天体相撞。 他造一颗星，易如造一朵花。 而他造一朵花的艺术，如同塑造行星般精巧。 每个春天，他都让枯死的大地复苏， 并让数百万物种生生不息，井然有序。 在做的这一切的同时，他甚至不会忘记一只小跳蚤最微小的需求。 他也会赐予它给养。 他所做的事情都不会妨碍他做其他任何事。 他同时满足着无数生灵的无数需求。 如此大能面前，还有什么可能是困难的呢？ 难道让他尊贵的使者（愿主福安之）的圣体 踏上这样一段旅程对他来说是困难的吗？ 绝不。愿主庇佑。 最后，在安拉的使者见证了展示给他的一切之后，他返回了。 在吉卜利勒（愿主福安之）的再次陪伴下， 他从诸天降下到禁寺， 再从那里回到他的床上。 安拉的使者（愿主福安之）仍然没有为伊斯兰找到一个新家园。 那他现在会怎么做呢？ 这是他传教的第11年。 他没有放弃传达他的使命， 而他的敌人也没有放弃他们的顽固和压迫。 然后，朝觐季节到了。 那一年，也有成千上万的人 从阿拉伯半岛各地来到麦加朝觐。 这对安拉的使者来说可能是一个机会。 他将逐一会见来到麦加的部落首领， 并邀请他们归信伊斯兰教。 而安拉不会让他的使者的努力白费。 他将把六个非凡的人安排到他面前。 这六个人会带来什么？ 我们稍后便知道。 但现在我们要知道， 找到这六个人也不容易。 安拉的使者（愿主福安之）在朝觐季节，即大约一个月的时间里， 不辞辛劳。 他走访一个又一个部落的营地， 介绍自己并解释他的使命。 他在寻找一个会支持伊斯兰事业 并提供迁徙之地的部落。 同时，他也没有停止公开呼唤人们。 他会说："人们啊！ 说'万物非主，唯有安拉'， 你们就会得救！" 无论他走到哪里，听到这个声音的人都会来听， 人群会聚集在他周围。 然而，没有一个声音回应他的呼唤。 只有一个声音被听到。 像影子一样跟着他的某个人。 但他的目的既不是支持安拉的使者， 也不是寻求真理。 他从一个帐篷到另一个帐篷，大喊着： "穆罕默德已经抛弃了他祖先的宗教！ 他在编造谎言！ 不要相信他！" 这个声音属于他的伯父，艾布·莱海布。 那时，他的人生目标变成了否认先知（愿主福安之）， 并反对伊斯兰。 他已经老了，并相信自己死后就不再存在， 却被仇恨蒙蔽了双眼，耗尽了他的一生。 看到他如此执着，人们不禁要问： 如果他为了一项虚假的事业付出这般努力， 那么我为安拉的宗教，这终极真理， 又付出了多少努力呢？ 有些部落首领瞧不起先知（愿主福安之）， 并说了反对他的话。 有些人不想背离他们祖先的道路。 另一些人则害怕与其他部落为敌。 他进入的每一个帐篷都否定了他。 然而他从未失去希望，又走向下一个帐篷。 在所有部落中， 反应最积极的是筛班·本·萨阿莱拜的子孙们。 当安拉的使者给他们诵读《古兰经》的经文时， 他们的一位首领被感动了，说： "以安拉发誓，古莱氏的兄弟啊！ 你邀请了我走向至高的品德，至善的行为。 那些称你为骗子的人诽谤你，反对你。" 然后另一位首领发言了："古莱氏的兄弟啊！ 我听了你所说的，我确信它们。" 这些回答让安拉的使者（愿主福安之） 激动不已。 他终于为伊斯兰找到了新的家园吗？ 一切苦难都要结束了吗？ 但接着另一位部落首领发言了。 "在我看来，若不仔细考虑 接受你所号召的后果，就放弃自己的宗教， 追随你的宗教，那就是判断失误，是错误， 是愚蠢，是目光短浅。" 这番话改变了其他首领的意见。 筛班部落失去了成为伊斯兰传播地的机会。 他们不知道， 这个宗教不是由那些权衡利弊的人推动的， 而是由那些愿意牺牲的人推动。 从那天起，它将继续以这种方式前进。 那些在今世和后世都获得幸福的人， 将是那些准备好做出牺牲的人。 然而，他依然坚忍。 每一次，他都转向一个新的部落，去传达这个信息。 一些人觉得他说的有道理，但他们会说： "我们明年再来， 那时向你效忠。" 他们推迟了宇宙间最重要的事情。 他们被派遣到这个世界上来的真正目的： 信仰安拉和他的使者。 随着时间的流逝，他们会 失去最初的觉醒和兴趣， 放弃效忠。 他们中的一些人甚至没能活到第二年， 为自己的拖延付出了沉重的代价。 对一些人来说，没有回头路。 日复一日，朝觐季节即将结束。 但是安拉的使者（愿主福安之） 仍然没有找到他所希望的。 但冬天过后是春天，黑夜过后是黎明。 有一天，他在阿格白遇到了六个青年。 他先问其来历。 青年们说："我们来自海兹拉吉部落。" 这个部落是麦地那 （当时被称为叶斯里布）的两个主要部落之一。 安拉的使者（愿主福安之）问："你们是犹太人的邻居和盟友吗？" 年轻人们回答："是的。" 听到这话，先知（愿主福安之）说： "我们可以坐下来和你们谈一会儿吗？" 他们同意了，席地而坐。 安拉的使者诵读《古兰经》的经文， 邀请他们信仰独一的安拉并接受伊斯兰教。 他的信息让年轻人们感到一种奇特的熟悉感。 他们想起了他们在叶斯里布与犹太人的冲突。 犹太人经常谈论即将到来的最后一位先知， 说当他来临时，他们会追随他， 并以此统治阿拉伯人。 这六个青年意识到， 最后的先知正站在他们面前。 他们彼此说道： "以安拉发誓，这一定是犹太人一直告诉我们的那位先知。 我们绝不能让他们先于我们信仰他。" 他们马上在安拉的使者面前念了作证言。 艾斯阿德·本·祖拉拉。奥夫·本·哈里斯。 拉菲阿·本·马立克。 古特拜·本·阿米尔。 乌格拜·本·阿米尔。 贾比尔·本·阿卜杜拉。 愿安拉喜悦他们。 在数十个帐篷和成千上万的人中， 只有这六个青年。 他们成为麦地那的第一批穆斯林。 就像在麦加一样，在麦地那， 这项事业也将首先在青年之间传播开来。 青年们请求安拉的使者 允许他们返回叶斯里布，返回麦地那， 并邀请他们的人民加入伊斯兰教。 在离开之前，他们承诺一年后再次会面， 然后启程前往叶斯里布。 当他们回到自己的城市时， 信士们不再是六个个体了。 而是六个家庭。 他们归信后，家人亦随之皈依。 他们也开始在其他人心中播下信仰的种子。 日复一日，信士的人数增长。 以至于在一年结束之前，在许多家庭中， 人们已在谈论伊斯兰教。 他们相约之期到了。 来自叶斯里布的年轻人信守诺言，回到了麦加。 此次，他们一行十二人。 但这真的是一整年里所有信仰的人吗？ 不，尚有他人。 一天晚上，他们秘密地与安拉的使者聚集在 一个叫阿格白的狭窄山谷里。 那是先知传教的第12年。 在这次历史性的会面中，安拉的使者（愿主福安之） 根据六项原则与他们订立了盟约。 "我们不以任何物匹配安拉。 不偷盗。 不私通。 不杀害自己的子女。 不诽谤他人。 我们服从安拉的使者的所有善命。" 在这次盟约之后，他们返回了叶斯里布。 但他们需要一个人。 一位老师，不仅能诵读和解释《古兰经》， 还能教导他们伊斯兰的礼仪和教条。 安拉的使者接受了他们的请求， 选择派穆索阿卜·本·乌迈尔往叶斯里布。 穆索阿卜以他的智慧、温和的举止、善良的心地 和雄辩的口才而闻名。 他将出色地执行宣传伊斯兰教的任务。 当他到达麦地那时，他住在艾斯阿德·本·祖拉拉的家中， 这里很快成为了城中的伊斯兰中心。 他以温和的言辞和雄辩的口才， 向来访者解释伊斯兰，并诵读《古兰经》经文。 许多倾听的人被这个信息感动，皈依了伊斯兰教。 但正如有喜欢它的人，也有不喜欢它的人。 一天，穆索阿卜和艾斯阿德坐在一口井边， 向他们周围的人群宣教。 一位部落首领被年轻人脸上的好奇心所困扰。 奥斯是麦地那两个阿拉伯部落之一， 他其中一个氏族的首领是赛阿德·本·穆阿兹。 他和他的密友，乌赛德·本·胡代尔，决定采取行动。 他们非常愤怒。 乌赛德拿起他的长矛，紧紧握住，向他们走去。 他大声喊道："你们为什么来这里？ 你们在欺骗和蛊惑我族中愚弱之人！ 如果你们不想被杀，速速离开。" 但穆索阿卜表现出非凡的冷静和尊严。 他说："稍等一下。 请坐下，容我说明来意。 如果你喜欢的，可以接受。 如果不喜欢，你可以阻止我们。" 乌赛德没想到会得到这样的回答。 他放下了战士的姿态，说："很公平。" 然后坐下。 穆索阿卜开始解释伊斯兰教，并诵读了一些《古兰经》的经文。 那天，乌赛德完全信服了。 于是他念了作证言，成为了穆斯林。 任何尝过信仰甜美滋味的人，都不会想独自拥有它。 他会想与他人分享。 于是乌赛德说："让我去给你叫一个人来。 如果他也接受了信仰，那么这片土地上就不会有 不信仰的人了。"《古兰经》带着如此的光明，许多带着愤怒而来的人， 会带着平静离开。 乌赛德回到赛阿德·本·穆阿兹那里， 但没有告诉他他已经成为了穆斯林。 因为如果他说"我已经信仰了"， 赛阿德可能会生气并作出激烈的反应。 相反，他告诉他自己去和他们谈谈。 就这样，他把赛阿德派到了穆索阿卜那里。 当赛阿德来到穆索阿卜和艾斯阿德面前时，他喊道： "艾斯阿德啊！若非念我倆亲属关系， 我绝不容忍 你带给我们的部落的这些可耻的东西。" 穆斯阿卜依旧从容， 邀请赛阿德倾听并试着理解他的话。 赛阿德同意了，坐下来开始倾听。 穆索阿卜解释伊斯兰教， 讲述先知（愿主福安之）带来的这个宗教的美好， 并诵读《金饰章》的开头经文。 赛阿德也被《古兰经》的真理深深打动了。 他从未听过这样的话。 他问道："我要怎么加入这个宗教？" 穆索阿卜解释了伊斯兰的原则和礼仪。 就在那时，奥斯部落的首领赛阿德 念了作证言，皈依了伊斯兰教。 之后，他径直回到自己的氏族，把他们召集起来。 他问："你们怎么看我？" "你是我们的首领，是我们中最受尊敬的人。" "那么，信仰安拉的使者吧。 如果不信，我将永远不会再跟你们说话。" 听到这话，阿卜杜勒·艾什海勒氏族的所有人都皈依了伊斯兰教。 Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadar Rasulullah. 我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是神的使者。 除了一个人（他在后来才接受伊斯兰教）。 这些领袖人物归信后， 宣教之势，更加强劲。 在叶斯里布，许多家庭都在谈论伊斯兰教。 在那年年底， 穆索阿卜·本·乌迈尔带着75名穆斯林来到了麦加。 既是为了向先知（愿主福安之）汇报麦地那的发展情况， 也是为了朝觐。 为了避免引人注意， 穆索阿卜·本·乌迈尔首先独自去见先知（愿主福安之）， 告诉他伊斯兰教在叶斯里布传播的情况。 然后他们约定晚上在阿格白会面。 但安拉的使者（愿主福安之）给了他一个指示。 如果在约定的时间有人睡着了，不要叫醒他们。 如果有人迟到，不要等他们。 因为如果一个人连一夜的睡眠都不愿牺牲， 他就不能参加那次聚会。 那么，有人睡着或迟到了吗？ 没有。 75个人，一个不少，全部准时到达。 安拉的使者（愿主福安之）和他的叔叔阿巴斯一起来了。 他尚未皈依伊斯兰教， 却不想让他的侄子单独前来。 阿巴斯对麦地那的人们说： "你们已经信仰了他，接受了他带来的东西。 我想你们知道你们正在承担一个沉重的负担。 艰难，且责任重大。 那你们能够保护他，免受敌人的伤害吗？ 你们有力量对抗所有阿拉伯人， 就如万箭齐发，共同来攻吗？ 如果你们有此力量， 我便无话可说。 但要是你们把他带走，在困难来临时却抛弃他， 那么，现在就放弃此约吧 让他留在故乡，和我们一起生活。" 来自麦地那的穆斯林的领袖，艾斯阿德·本·祖拉拉， 宣布了他们效忠于安拉的使者（愿主福安之）。 他说，尽管他们被邀请的宗教很困难， 但他们已经接受了它，并且无条件保护安拉的使者。 然后他继续说："安拉的使者啊， 请你为你自己，从我们这里拿取任何你想要的盟约， 并为你的主设定任何你所愿的条件。" 听到这话，安拉的使者（愿主福安之）诵读了一些经文，然后说： "我对全能安拉的条件是： 你们崇拜他，不以任何物匹配他， 谨守拜功，完纳天课。 而我要求你们的是：你们见证我是安拉的使者， 并且你们保护我，就像保护你们自己、你们的子女和你们的妇女一样。" 那一刻，阿卜杜拉·本·拉瓦哈问道： "安拉的使者啊！ 如果我们如你所言而行， 我们能得到什么？" 安拉的使者（愿主福安之）回答说："乐园。" 一个永恒的乐园，换取在伊斯兰的界限内 度过今生数十载的生活。 这将是人们所能做的最大、最有利的交易。 他们的心中充满了喜悦和勇气。 他们说："那么这确实是最佳、最有利的交易。" 在他们余生里，他们一直忠实于诺言。 安拉的使者可以看到一座城市的大门正在打开， 在那里更自由地传播伊斯兰教。 这是一段史诗般旅程的开始。 剩下的就是等待安拉的许可离开麦加。 那个许可很快就会到来。 而标志着伊斯兰历史转折点的 神圣旅程即将开始。 沿途将面临的艰辛， 带着勇气的奋斗， 深刻的信仰，和对安拉的托靠所受的考验。 我们将见证一段旅程，每一步都蕴含着宝贵的教训。 所有这些都将在下一集节目中呈现。 敬请期待。