# “霍金的理论证明了神的存在！”——前锡克教徒的伊斯兰之路 - Language: zh - Published: 2026-10-17 - Canonical: https://blog.towardseternity.com/zh/blog/wo-chi-kai-xi-ke-jiao-xuan-ze-yi-si-lan-de-zhen-zheng-yuan-yin-qian-xi-ke-jiao-tu-yin-si-kao-yu-zhou-lai-yuan-zhao-dao-yi-si-lan - Source video: https://www.youtube.com/watch?v=JLUxi7svLEE - Channel: Towards Eternity This is the cleaned transcript of the source video. The speech is unaltered. --- 我妈妈的家庭是基督教背景， 而爸爸的家庭是锡克教背景。 英国的锡克教徒对穆斯林有很深的敌意。 美国发生了9/11袭击。 几年后，发生了7/7爆炸案。在公交车 和伦敦地铁上有自杀式袭击。 我爸爸本应登上那趟列车。然后我试着 打电话给我爸爸，但一直无法接通。 我研究了许多不同的宗教。研究了佛教、锡克教 和印度教和基督教。 我在看斯蒂芬·霍金的讲座。 霍金为我证明了真主。 那时开始，我就想，最坏的结果会是什么？ 于是我开始读《古兰经》，然后成为了穆斯林。 我爸爸是这样发现的。我从学校回家， 他就在我的外套里发现了一顶礼拜帽。 “这是什么东西？你在背后出卖我。 你背叛了你的血脉。背叛了你的人民。” 一直在大喊、咒骂。 我叔叔的生日那天发生了一件事，你知道吗， 我叔叔对我非常亲密， 他抱了我一下。但他抱的方式 就像锁住我的头一样。在全家人面前。 他手里拿着一杯香槟，推到我的嘴唇边， 然后对我说：“喝了它。”“不， 我不想喝。”“喝了它！”“不！我不想喝！” 愿真主赐你平安，里斯·拜菲尔德兄弟。 非常感谢你 接受我们的邀请。我们很高兴你能来到“迈向永恒”。 我想先从这个问题开始：里斯·拜菲尔德是谁？ 能简单说说你的经历吗？ 愿真主赐你平安、怜悯与吉庆。 我的兄弟，感赞安拉，我深感荣幸。 我出生在一个混血家庭。 我爸爸是来自印度的第一代英国移民。 我妈妈是一位本地英国女性。 我妈妈的家庭是基督教背景。 我爸爸的家庭 是锡克教背景。我研究了许多不同的宗教。 所以我开始读《古兰经》。 最后我念了作证词，成为了穆斯林。 实际上，我把我的伊斯兰信仰保密了两年。 我的家人最终还是发现了。 从此之后，就一直在大喊、咒骂。 在接下来的三到四年里，情况越来越糟。 我在伦敦国王学院攻读了哲学学位。 感赞真主，我以一等成绩毕业。 然后我继续在剑桥大学完成了神学、 宗教哲学和宗教的硕士学位。 你在信仰方面的生活是怎样的？你当时信奉什么？ 我参加过教堂里的宗教活动，比如 婚礼之类的。即使作为孩子， 我也无法接受神是个人的这个观念。 同样地，我也在谒师所，也就是锡克教的圣地， 锡克教寺庙参加过类似的活动。我有点看到， 尽管在年幼时，我也看到锡克教的创始人 纳纳克上师更像一位社会改革家， 而不是一个接受了某种神圣启示的人。 在那时候，你会经历种族歧视。 英国人——他们不把我当作英国人。而亚洲人， 他们不把我当作亚洲人。所以你卡在一个奇怪的位置。 就在一年前，美国发生了9/11袭击。 几年后，发生了7/7爆炸案，公交车 和伦敦地铁上有自杀式袭击。 这就像一种社会化的、针对伊斯兰和穆斯林的仇恨。 那天实际发生的事情是， 我爸爸本应登上那趟列车。 那趟在中央线爆炸的列车。 这就是他本应登上的列车。 然后我试着打电话给我爸爸， 他的电话无法接通。因为我在想，爸爸就在这趟列车上。 我就打电话给我妈妈，说你和爸爸联系上了吗？ 你听到新闻了吗？ 她说我一直在打电话，但电话无法接通。 但事实是，他进了火车站。 他本应坐一班去中央线的列车。 当他到了中央线的时候， 这就是袭击发生的时候。他们基本上封锁 并隔离了整个区域。所以没人能离开车站， 也没人能进。这就是他没有信号的原因。 他被困在地下了。感赞真主， 因为那天他迟到了， 他刚好错过了一两班列车，那班爆炸的列车 与此同时，这也是新无神论运动兴起的时期。 在这个时期，斯蒂芬·霍金和理查德·道金斯 这些人在大力推广他们的主意。 当我大约15、16岁时， 就是他出版那本书的时候。 我有点夹在这些事情之间。 所以我同时在吸收这股潮流。 吸收这股潮流， 并从那个角度看待和质疑事物。 但同时，我也感受到一种强烈的情绪， 认为存在某种力量。 我看了斯蒂芬·霍金的讲座，我看了完整的内容。 是关于宇宙的起源，他在描述他的研究 和他的理论，就是 关于宇宙如何开始，一直追溯到宇宙大爆炸。 于是我们到了这一点，就是宇宙从哪里来的？ 讲座的结论是宇宙有一个开始。 那个开始从哪里来？什么导致了宇宙开始？ 然后他的答案是“它从无中来。” 我坐在那里，看着笔电的屏幕， 看着这个人，心想，你在说什么？然后， 你知道吗，他为自己打圆场。哦，我们不知道。 然后你就得出了一个结论， 你确立了某种我们知道的东西。 无中不能生有。 这只是对事物的基本理解。 如果有结果，就有原因。 而你说这一切，这个大爆炸， 我们整个宇宙的创造都从无中来。 你还想谈论物理学的先前条件， 仿佛这些条件只是偶然存在的。 对一个如此聪明， 拥有如此多知识的人来说，这说不通。 我的结论是，答案就在你唇边。 应该从你嘴里说出来的答案， 就是你现在不愿意说的答案。 而那就是对我来说最清晰的答案。 现在我看到，这个给我讲了三个小时讲座的人， 并不是在跟我讲科学，而是在推销他的意识形态。 科学和启示之间其实不需要 存在任何冲突。 冲突之所以存在，是因为人们把它强加进去。 人们把自己的意识形态强加进去。 看完那个视频，并意识到这一点之后， 我心里坚定地相信真主了。 你甚至可以说这很搞笑， 是霍金为我证明了真主。 把对真主的信仰巩固在了我心中。 这是因为我们在世界上看到了神圣。 我们看到了造物主的杰作。 万物中没有一样东西可以 不依靠其他事物，独立地存在。 所以当一切都是依赖性的，你就有了一个依赖的循环。 但问题是，这些依赖的循环必须在某处结束。 必须有一个点，是指向某种独立的东西， 它是存在于这个体系之外，支撑着整个体系。 在整个宇宙中，一切都是偶在的。 一切都需要被某种东西带入。 现在的问题是：“好，如果神存在，谁是神？ 谁配得上神这个称号？ 什么是神？”说到这里，我想自然的 起点应该是研究最古老的宗教。 古典异教的观点是， 你必须与众神讨价还价，必须做这些献祭。 对我来说，这听起来非常荒谬。 就像，这是个创造了一切的至高存在， 掌控一切的主宰，你为什么需要与他讨价还价？ 神是超越這一切的。神超越这种拟人化， 这是把我们彼此相处的方式强加给真主。 所以我覺得這非常非常令人反感， 我在所有这些古代的异教中都看到了这一点。 要么是社会控制的方式， 是领袖和国王利用这些神圣的、 所谓神圣权威的位置来控制一切。 这是我的第一个问题，我研究了许多不同的宗教。 至于我父亲那边的锡克教，锡克教的创始人是纳纳克上師。 纳纳克长大時是印度教徒。 他对印度教徒和穆斯林之间的 分歧和争端相当不满。 他说他出去冥想，為求把这个问题想清楚。 在旅程中，纳纳克大師其實去了朝觐。 但当他从旅程回来时，他的一些宗教理念 变得清晰了。 同样，在许多印度传统中，比如 佛教、锡克教，它们都是融合性的信仰。 融合性宗教，就是采纳周围的文化和宗教实践 并将其融入自的己宗教。 锡克教中就有一个非常清晰的例子。 他们的祈祷方式，更接近印度教。 如果有人去今天的印度， 你会看到这其實非常普遍。 你会看到印度教徒去清真寺， 甚至印度教徒加入苏菲教团。 比如，印度有印度教的纳格什班迪。 还有，有穆斯林虎去印度教徒的圣地和 试图从他们的祭司那里获得祝福，做这些事情。 从社会学的角度，这种宗教传统的混合， 我们称之为乡村宗教，对吧。 这樣的乡村宗教在印度非常普遍。 锡克教是人为创造的宗教。我也研究了印度教。 印度教最大的挑战是其實 不存在一个叫印度教的宗教。 这是第一个问题。因为印度教是一个殖民主义术语。 当英国人来到印度时，他们看到一群 棕色皮肤的人在崇拜和做宗教仪式。 他们就说，你知道吗？这些都是一个宗教。 他们有这些不同的……他们只是把所有人归为一类， 说这些是……就像， 印度教徒就是来自印度河，对吧？ 所以这……这只是这些人的宗教。 這變得很明顯了。这只是一种社会控制， 一种控制大众的方式， 类似的东西。 我也研究了犹太教。 在传统犹太教中，你是不可以皈依犹太教的。 你必须生来就是犹太人， 才能成为神所拣选的子民之一。 從这个意义上來說，它就是一种种族宗教。 现在，这个观念对我来说说不通。 第二个问题是，當我研究犹太传统本身， 以及圣经中的犹太人与他们先知之间的关系， 還有這些传统是如何被记载的。在历史上， 正如圣经中提到的，犹太民族没有遵守 圣经记载犹太民族没有遵守与神的约。 同样，你看到圣经有一定程度的腐败。 故事被篡改了。 有一个故事，说他派一个人去打仗，只是 为了让那个人死，然后就可以娶他的妻子。 所有这些故事， 就是…说这些是被神拣选的人， 这个传统说不通。 然後在同一本书中，这本书在赞美先知， 赞美他们如何与神同在，他们多诚实。 但同时，他们又被写为不只是凡人。 犯错和犯大错之间是有区别的。 而且里面还有些矛盾。 接下来，自然就轮到基督教了。 而当你深入研究基督教时，你就能看到发生了什么。 三位一体的观念， 或者从字面意义上，说某人是神的儿子。 就是耶稣是神。 圣父是神。圣灵是神。 但只有一个神，却有三个人。 这代表每个人都 必须有不同的思想、不同的愿望。 因为如果你说，不，他们有相同的思想。 有相同的想法。有相同的意志。 他们三者之间的一切都是相同的。 那么数学上，他们就是同一个人。 你就坍缩成了一个存在，对吧？ 如果他们都是同等的 和同时永恒的，他们怎么在任何事上达成共识？ 如果耶稣不想死在十字架上呢？ 因为圣经说他在呼喊。 他呼喊说：“父啊，父啊，你为什么离弃我？” 所以显然，他不想被钉上十字架。 那么这种“共同的意愿”是如何达成的？这说不通。 耶稣自己说要遵循《讨拉特》，他是犹太人。 他是一个犹太男人。 所以当我们把这些“我是”的陈述 放在犹太神学的背景里看， 就会发现，这些陈述并不代表耶稣是神。 这些陈述并不是把他神化。 首先，在犹太传统中 成为神的儿子只是指成为一个虔诚的人。 在犹太传统中， 当一个人代表神说话时， 他会被赋予一种近乎神的地位。 我们必须理解清楚一件事。 首先，圣经把神以外的存在称为“埃洛希姆”（Elohim）， 他们被赋予神性象征的地位。 意思是，这个人是神的代表，但他们不是神本身。 第二点是当我们看福音书本身时。 一边，在福音书里，耶稣说他向神祈祷， 说不要跟随我，跟随神。 我不够好。只有真主是好的。 这意味着耶稣在说， 我是神的代表，我是神真正的先知。 而他自己命令什么？ 向神祈祷，遵循神，遵循神的法律，而不是服从他自己， 而是遵循法律，只崇拜神。 你看到圣经其实并没有那种把 耶稣作为神的呈现，相反这是 保罗神学强加在传统上的东西。 我这段旅程快走到尽头了， 但我不满意，因为，你知道， 我经历了霍金的这件事。我找到了 对神的信仰。但同时，我经历了这些传统， 感觉它们没有给我 我正在寻找的答案。这时我班上有一个穆斯林， 他对我说，“你为什么不读读《古兰经》？ 就试一试，试试看。 那时开始，我就想，最坏的结果会是什么？ 所以我开始读《古兰经》。 这时，我在用我的PlayStation， PS3，用互联网浏览器秘密地看， 因为我不想让任何人知道我在读《古兰经》。 我读着这个，我想我是从 《开端章》一直读到《世人章》。 但让我印象深刻的是伊斯兰的简洁， 伊斯兰的直接。 伊斯兰不会给出过于详细或过于戏剧化的故事。 《古兰经》给的是清晰的故事和明确的道理。 它给你这种直接的冲击。 我在《古兰经》中看到的是， 那些被篡改、被污染的先知故事，都被澄清了。 真主说《古兰经》是“穆海民”。 它是监督者、 保护者，是超越其他的那一个。 它澄清那些错误，那些谬误。 真主对我们说，当我们看着这大地时， “难道你们没有看到它是如何被完美地为我们设计的吗？” 这就是我们今天所说的智能设计论证。 真主说“看看你周围的世界。用清净的 心灵和头脑去思考。 你就会看到真主是唯一能够 创造这一切的。这才是真正吸引我的地方。 伊斯兰提供了一种简单、理性且完整的生活方式。 《古兰经》给出了清晰而精确的、合理的法律。 你可以看到，如果遵循这些法律的话， 社会有明显的益处。 相比于维护伊斯兰的法律，如果不维护这些法律 你会开始看到某些事是怎样在社会中制造邪恶的。 还有不遵循这些法律，会如何在社会中制造问题和腐败。 伊斯兰保护人们的荣誉。 要建立家庭，使人们不会蒙羞 或被遗弃，每个人都得到应有的权利。 这是我在任何其他传统中都没有看到的， 如此清晰、如此容易地呈现出来。 是发生了什么事，让你决定念作证词？ 你那时感觉如何？能带我们回顾一下吗？ 我在YouTube上看一些关于末日迹象、 审判日迹象的讲座。 当我回顾这些时，恐惧进入了我的心。 任何时候，可能是任何时刻，我都可能死去。 我想以顺服真主以外的 状态死去吗？ 这就是我皈依的原因。 尽管我们自欺欺人，不去想死亡。 当被现实击中时，我就知道了。我要马上行动了。 我马上打电话给朋友说“我今天就要念作证言。 没有时间了。” 在那一刻，当我意识到我可能明天就会死， 可能今天晚一点就会死。 没有明天，没有以后，什么都没有。 就是现在了。作证言，必须现在念。 于是我打电话给朋友，他让我去他家。 然后我们开车去他家人的一个朋友那里， 他是清真寺的阿訇。 感赞真主，他来了，我就在他见证下念了作证言。 我们去了解作证言的意思。 当我念作证言的时候，尽管房间里只有几个人， 我却感觉到房间在向我逼近。 就像有一种强烈的重压在我身上。 但从我说出“我作证，万物非主， 唯有真主，我又作证穆罕默德是真主的使者” 的那一刻起，我感到全世界的重担从我身上卸下。 我感到我罪的重担离开了我。 我感到我的忧虑离开了。 就是那种感觉，就想，新鲜空气。 那个，当你走出飞机， 再次感受到新鲜空气扑面而来。 这就是我念完作证言后的感觉。 你的家人和周围的人，尤其是你父亲， 对你皈依伊斯兰有什么反应？ 起初当我念作证言时， 我就知道这会是件非常困难的事。 所以我其实把我的伊斯兰信仰保密了两年。 我在家里尽量表现得正常。 但在外面，就是，我去清真寺， 礼拜，也许改变了我的穿着方式。 我的家人最终发现了。 我爸爸是这样发现的。我从学校回家， 他就在我的外套里发现了一顶礼拜帽。 他在我的口袋里发现了它， “这是什么东西？你在背后出卖我。 你背叛了你的血脉。背叛了你的人民。” 这绝对不能接受。”因此一直在大喊、咒骂。 在接下来的三到四年里， 这变得越来越糟，最后发展到动手和侮辱。 我早上会很早起床，一早去学校。 然后很晚才回家，或许凌晨2点、 3点，这样我就能避开我爸爸。 所以他的反应，更多是关于文化影响， 和出于他要怎样跟人解释他的儿子是穆斯林。 因为发生一件事是，我爸爸又再想和我争论。 然后我就让他坐下来。 我说“听着，我不会放弃我的信仰。 我不会离开伊斯兰。 所以要么你接受我是穆斯林，要么我们就分开， 我离开你。”然后那天之后，我们再也没有 争论过这个问题了。 然而，仅仅因为我爸爸放弃了， 并不代表他那边的 其他家庭成员也放弃了。 我叔叔的生日那天发生了一件事， 全家人都来了。 你知道吗，我叔叔对我，对我 非常亲密，他想让我感到自在。 于是我们吃了些东西。然后， 那个，他有点，那个，他抱了我一下。 但他抱的方式 就像锁住我的头一样。然后在所有人面前， 在全家人面前。 他手里拿着一杯香槟，推到我的嘴唇边， 然后对我说：“喝了它。” 我说“不，我不喝酒。” 然后他大喊说“我的天哪，老兄，你怎么了？ 就想在那一刻羞辱我， 他说：“就把酒喝了吧。” 然后我从他手里拿过杯子， 不是要扔掉，而是重重地放在桌子上。 我说“我不喝酒。任何喝酒的人只是 在羞辱自己。”这是我对他们说的。 然后在聚会结束时，他们喝醉之后， 他们无法走路，无法走回车里， 开车回家。我对他们说，你们刚才 粗鲁对待、试图羞辱的那个人， 正是帮你们叫车回家的人。 还有很多类似的事情发生， 甚至后来在我的表兄弟身上也发生过。 我们有一个家庭聚会，有很多人。 我非常渴，那天非常热。 我表兄站起来， 他对所有人说“我去拿饮料。有人要饮料吗？” 有一个表兄说“我要百事。我要这个。我要水。” 我说“好，能给我拿水吗？” 他说“我要么给你拿酒，要么什么都不拿。” 我说“我要水。”我以为他在开玩笑。 然后他走了，他回来了， 他真的什么都没拿给我。 我当时就在想， 这是什么笑话？所以我爸爸的主要问题之一 是人们如何看待伊斯兰的框架。 从他的角度来看，伊斯兰是巴基斯坦人的宗教。 最近，大约一两年前，我做了DNA测试， 我本预期我爸爸那边只是印度人。 而我爸爸那边，是的，主要是印度人， 但也有巴基斯坦的、孟加拉的血统， 还有很大一部分， 我想他的DNA大约24%的来自阿富汗。 我对他说，你知道吗，你其实没那么“印度”。 你实际上，其实大部分基因都不是印度的。 很大部分是巴基斯坦和阿富汗的。 所以我们不得不， 我基本上对他说，我开玩笑地说，那个， 我们要不要来点喀布尔抓饭什么的？ 我说，这是我们的菜式。 你有没有经历过什么非凡的事件，让你感到 你和真主有特殊的连接？ 有一天我走路回家，开始下起非常大的雨。 我说的是那种会淹没排水沟的雨。 所有的排水沟都溢水了， 街道开始被水淹没。 水都漫到人行道上了。 雨非常大非常大。我走路回家， 走到一个商店里，那里有，那里 像一个超市，他们有遮挡。 所以我走到这下面来躲雨。 我向真主做了杜阿。 首先，我想向真主祈求的是让雨停下来，直到我到家。 我说，你能让雨停下来，直到我到家吗？ 是的，我不知道为什么。 你看，我不知道为什么我觉得要这样问。 于是我从下面走出来。 然后我发现——没有雨了。 完全停了。 我从我所在的地方走回了家。 大约是一个半小时的路程。 所以我走着，当我到达我 家的那条路时，雨又开始滴了。 但只是毛毛雨。 然后当我到达家门的那一刻， 雨又恢复到我做杜阿之前那么大。 当你有困难时，像跟朋友说话一样跟真主说话。 不要觉得“我必须过于正式”。 是的，做杜阿是圣行。 但一旦你开口了，就说吧。 因为真主不是一个概念。 他在听你，在倾听你。 你觉得皈依伊斯兰之前和之后的里斯，有什么不一样？ 伊斯兰给了我能力，把我的长处 和品质用在好的事情上。 我没有改变。变的是我对世界的看法。 它给了我本以为不会拥有的东西。我喜欢说话。 在皈依伊斯兰之前，人们不想听我说话。 他们不想和我说话。 现在人们想听我说话。 人们邀请我去清真寺跟他们讲话。 是伊斯兰提升了人。 当我还不是穆斯林、在中学时， 我没有为考试付出太多努力。 我没有为我的教育付出太多努力。 如果你告诉我你以后要去剑桥大学， 我会对你说，你在胡说。现在，如果你问我， 你是怎么上剑桥大学的？ 我会说感赞真主，兄弟，拿一等学位对我来说很容易。 上剑桥对我来说很容易。 我读学位的时候，我祖父去世了，祖母也去世了。 那是疫情时期。我儿子才一岁。 我需要工作。而我每天花两个半小时 去剑桥，两个半小时回来工作。 是真主为我打点了这一切。 拥抱伊斯兰地生活方式有多难？ 比如避免禁止之事、每天礼拜五次。 还有整天封斋，这些对你来说难吗？ 我会说封斋、礼拜，这些不难。 挑战在于环境。 如果你和总是召唤你 走向禁止之事的人在一起，如果你要犯这些错误， 做这些事，那会怎样？ 所以当你为了真主，把自己从那些环境中 抽离出来，你就能摆脱那个循环。 但同时，我会说没有人会一夜之间转变。 最好的办法，就是选择好的伙伴。 因为这些人会帮你。 关于先知穆罕默德（愿主福安之），最让你印象深刻的是什么？ 最让我印象深刻的是他如何体现领导力。 你看到一个温柔的人，一个关心人的人。 他有凝聚力， 他总是看着人们， 想着：我怎么帮他们？他们需要什么？ 他们在为什么挣扎？他看着人们的需求， 人们的愿望，人们如何才能得到帮助。 这就是他的领导风格。 然而，即使有那种温柔，他同时是最勇敢的人。 我记得有一段圣训，他们说 麦地那郊外传来一到声音， 好像有人要攻击他们。 他们听到一声巨响和很嘈的声音。 于是他们迅速穿上盔甲出去了。 当他们骑马出去时，他们已经看到 先知穆罕默德（愿主福安之）独自回来了。 他已经去过了，并独自回来了，说没什么事。 说没事，我检查过了。我们回去睡吧。 这是真正的男子气概和领导力的结合——温柔、 充满爱和关怀，但同时勇敢、为原则坚定不移。 如果你有一分钟，有机会对世界上所有 非穆斯林说话，你会说什么？ 我们都需要停下来问一个简单的问题。 “我为什么相信我今天所相信的？ 我是基督徒，是因为我父母是基督徒吗？ 我是锡克教徒，是因为我父母是锡克教徒吗？ 我是印度教徒，是因为我家人是印度教徒吗？ 你遵循这些宗教 和传统的理由是什么？”一个人被告知 自己是错的，或接受自己的世界观是错的， 这并不容易。 事实上，这是最难的事情之一， 因为它会伤害你的自尊， 因为你在告诉自己你对世界的理解是错的。 但停下来想一想。 你宁愿要真理，还是活在虚假中？ 哪个是更大的耻辱？ 活在虚假中，还是让自尊受一点打击， 接受并挑战你的世界观？去读《古兰经》吧。 读真主对人类的要求。读这份引导。 读真主对你的要求。读先知穆罕默德（愿主福安之）的生平。 如果你有问题，就找人问。 去接触，挑战自己去看看， 这个宗教到底是什么。至少， 至少你会了解到伊斯兰是什么。 你也皈依了 你也皈依了伊斯兰，却不知道从何处开始吗？ 又或许你一辈子都是穆斯林， 但想重新开始，从头学习伊斯兰？ 这正是我们开发这款“Step Islam”应用的原因。 这是一款完全免费且无广告的应用，以清晰、 有条理的方式教你了解伊斯兰。 你将轻松学到信仰的核心基础、关键的《古兰经》用语， 并按照自己的节奏完成切实可行的练习，培养终身受益的习惯。 不要让恶魔让你拖延这件事。 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