der FBI-Karriere zum muslimischen Imam! - „Ich habe das FBI für den Islam aufgegeben“
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Schüsse wurden abgefeuert. Mein Wunsch, ein FBI-Agent zu werden, brachte mich zum Islam. Wir hatten einen Familienfreund, der für das FBI gearbeitet hatte. Also fragte ich ihn irgendwann: "Ok, ich will FBI-Agent werden. Was soll ich studieren?" Er sagte: "Studiere Arabisch und Persisch." Im ersten Jahr des Colleges belegte ich Arabisch als Hauptfach, bewarb mich für mehrere Stellen beim FBI, bekam zwei Praktikumsplätze und hatte ein Jobangebot als Analyseexperte für Geheimdienstinformationen. Während meiner Zeit beim FBI waren ein paar Dinge als streng geheim gekennzeichnet. Einige Jahre später schloss sich für mich der Kreis.
Nachdem ich einst für das FBI gearbeitet hatte, musste ich nun vor einer Ermittlungsjury sprechen. Ich begann, mir den Koran anzuhören. “Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die Herzen ruhig.” (Ar-Rad 28) Es war eindeutig nicht von dieser Welt. Wer ist Adnan Adrian Woodsmith? Können Sie uns kurz etwas über Ihr Leben erzählen? Im Namen von Allah und dem Segen Seines Gesandten. Bevor man mich als Adnan kannte, war ich vor allem als Adrian bekannt. Ich wurde 1988 als Sohn einer amerikanischen Mutter und eines britischen Vaters geboren. Es war in meinem ersten Studienjahr, also in meinem ersten Jahr am College, als ich zum Islam konvertierte.
Während dieser Zeit verbrachte ich insgesamt anderthalb Jahre in der arabischen Welt und im Nahen Osten, um Arabisch zu lernen. Dann landete ich für ein paar Jahre in Kalifornien, wo ich meine jetzige Frau heiratete, mit der ich nun seit 12 Jahren verheiratet bin. Dann lebten wir die letzten 10 Jahre in Providence, in Rhode Island, wo ich als Imam und muslimischer Seelsorger an der Brown Universität tätig war. Und jetzt bin ich Doktorand an der Harvard Universität. Wie sah Ihr Leben in Bezug auf den Glauben vor dem Islam aus? Woran haben Sie geglaubt?
Ich erinnere mich nicht mehr an alle Einzelheiten, aber meine Mutter erzählte, dass ich, als ich sieben Jahre alt war, verlangte, dass wir eine Kirche finden, sodass wir Mitglieder der Kirche werden und ich endlich getauft werden konnte. Denn für mich war der Glaube und die Religion, das Christentum, das Wichtigste. Als ich aufwuchs, engagierte ich mich sehr stark in meiner Kirche. Ich engagierte mich sehr aktiv in meiner Kirche. Das ging so weit, dass ich zum Beispiel in meinem letzten Jahr an der High School die Predigt am Jugendsonntag hielt und mich in vielerlei Hinsicht in der Kirche engagierte.
Aber in den Jahren, die ich dort verbrachte, gab es Dinge, die ich in der Kirche und Elemente des Christentums sah, die mich wirklich störten und die ich nicht verstand. Aber ich wusste genug, um zu wissen, dass ich eine Beziehung zu Gott und eine Religion brauchte. Ich dachte, na ja, diese Kirche und das Christentum im Allgemeinen, sie sind gut genug. Vielleicht kann ich nichts Besseres als sie haben, weil ich ein begrenztes menschliches Wesen mit begrenztem Verstand bin. Und deshalb ist das das Beste, was ich in dieser Welt haben kann und das ist das, womit ich mich beschäftigen kann. Welche Teile dieser Überzeugung haben Sie gestört? Welche Teile haben für Sie keinen Sinn ergeben?
Eines der Elemente war nicht unbedingt der Glaube, sondern die Praxis. Zunächst einmal das Gefühl, dass es all diese verschiedenen Konfessionen gibt, die sehr unterschiedliche Dinge in Bezug auf ihre Anbetung und ihren Glauben tun. Eines der Schlüsselelemente war auch, dass ich in der Kirche aufgewachsen bin und insbesondere in der High School gesehen habe, dass die Anbetung eine bestimmte Form hatte. Als wir dann einen neuen Hauptpastor, einen Interims-Hauptpastor bekamen, der nur für ein Jahr im Amt war, begannen sich die Dinge zu ändern. Die Art und Weise, wie wir gebetet haben, hatte sich geändert. Die gesamte Gottesdienstordnung wurde von ihm geändert.
Das brachte mich dazu, mich zu fragen: "Wie kann es sein, dass die Art und Weise, wie wir Gott anbeten, so leicht von einem Mann beeinflusst wird, der ein paar Entscheidungen trifft und in einer gewissen Weise auf einer Machtreise ist, mit denen andere Leute nicht einverstanden sind?" Das hat mich also beunruhigt. Wie hat Ihre Reise zum Islam begonnen? Es war in der achten Klasse, als wir eine Art Berufswahltest machten. Die höchste Punktzahl hatte ich bei der Strafverfolgung. Also dachte ich: “Naja, wenn ich in die Strafverfolgung gehe, kann ich Polizist werden.
Aber wenn ich es wirklich weit bringen wollte, dann wäre die höchste Stufe der Strafverfolgung das FBI.” Von diesem Zeitpunkt an wusste ich, dass ich zum FBI gehen wollte. Wir hatten einen Freund in der Familie, der als Detektiv arbeitete und für das FBI tätig gewesen war. Ich führte eine Reihe von Gesprächen mit ihm und fragte ihn irgendwann: "Ok, ich will FBI-Agent werden. Was sollte ich studieren? Soll ich Kriminologie, Psychologie oder etwas Ähnliches studieren?" Und er sagte: "Nein." Er sagte: "Studiere Arabisch und Persisch." Er sagte: "Sie brauchen Leute, die arabisch und persisch reden.
Wenn du eine dieser Sprachen oder idealerweise beide beherrschst, wirst du in die Organisation aufgenommen." Im ersten Jahr meines Studiums am Dartmouth College hatte ich Arabisch als Hauptfach gewählt. Ein Teil der Anforderungen für ein Arabisch-Hauptfach ist, dass wir “Arab 10: Einführung in die Arabische Kultur” belegen müssen. Es war also im Winter meines ersten Studienjahres. Ich belegte diesen Kurs. Und ich erinnere mich, dass wir uns eines Tages in diesem Kurs einen bestimmten Dokumentarfilm namens “Islam: Reich des Glaubens" anschauten. Und in diesem Video hörte ich den Adhan, den Ruf zum Gebet, zum ersten Mal in meinem Leben.
Und ich hörte ihn in diesem Klassenzimmer mehrere Male im Verlauf dieses Dokumentarfilms. Ich erinnere mich, wie ich durch die verschneite Landschaft von New Hampshire lief und noch Tage, vielleicht Wochen danach das Gefühl hatte, dass alles um mich herum den Adhan widerhallen ließ. Ich spürte, wie es in mir selbst widerhallte, und ich hatte das Gefühl, dass ich zu etwas berufen wurde. Von diesem Zeitpunkt an begann ich, mich mit dem Islam zu beschäftigen. Und so begann ein Prozess des "Gut, lass mich das verstehen" und "Oh, das ergibt Sinn" oder "Diese Praxis ist etwas, wonach ich mein ganzes Leben lang gesucht habe.
Ich will das tun, um ein besserer Christ zu werden." Als ich also zum ersten Mal in den Raum der muslimischen Studentenvereinigung auf dem Campus des Dartmouth College ging, nahm ich ein kleines Büchlein über das Gebet in die Hand, in dem alle Einzelheiten darüber standen, wie man es verrichtet, alle Bedingungen dafür, alle Dinge, die man dabei sagt. Ich habe es durchgelesen und mir wurde klar, dass es das ist, wonach ich mein ganzes Leben lang gesucht hatte. Also dachte ich: "Ok, lass es mich lernen". Denn ich wusste, dass ich mit Pastoren aufgewachsen war.
Christlichen Pastoren, die diese buddhistische Praxis oder diese Sache aus dem Hinduismus diesen Teil des Yoga oder etwas Ähnliches übernommen hatten und dadurch bessere Christen geworden waren. Also dachte ich “Ok, lass mich diese muslimische Praxis, diese Gebets-Sache übernehmen und ein besserer Christ sein." In den Frühlingsferien machten wir eine so genannte Missionsreise nach New Orleans nach dem Hurricane Katrina. Wir versuchten, den vom Hurricane verwüsteten Menschen dort zu helfen. Und zwischendurch ging ich zu den Leitern des Programms und fragte: "Wisst ihr, wo der Osten ist?" Ich wollte die Qibla (die Richtung, in die Muslime beim Gebet blicken) inden und mein Gebet verrichten.
Ich merkte, dass sie mir Seitenblicke zuwarfen und fragten: "Was macht der Typ da?" Als Christ, ja. Es dauerte etwa zwei Monate, bis ich zum Islam konvertierte. Bevor ich offiziell mein Glaubensbekenntnis ablegte. Was war das für ein Gefühl, als Sie als Christ gebetet hatten? Ich fühlte mich wie dieser kleine Junge Adrian, der verzweifelt nach Antworten suchte und von bestimmten Fragen im Leben geplagt wurde, als er endlich seinen Frieden und seine Antworten hatte. Nach zwei Monaten, in denen ich Teile des Islams, diese Praxis hier und diesen Glauben dort aufnahm, ließ ich das in meinen Glauben einfließen und praktizierte mein Leben als Christ.
Nach etwa zwei Monaten fand ich mich zum zweiten Mal im Raum der muslimischen Studentenvereinigung zum Freitagsgebet ein. Und ich saß in diesem Gebet, das eine völlig andere Erfahrung war, als wenn ich als Kind in die Kirche gegangen war. Es war einfach alles, was ich von einem Gebet erwartete. Die Ansprache sprach mich direkt an und war absolut relevant. Ich fühlte mich mit meinem Schöpfer verbunden und dann diese Form, in der wir uns alle in einer Reihe aufstellten und uns verneigten und niederwarfen… Das war anders als alles, was ich bisher erlebt hatte.
Und so saß ich nach dem Gebet in dem kleinen Gebetsraum auf dem Campus und dachte: “Ok, ich habe also all diese Elemente des Islam übernommen. Das hier ist meine Investition in das Christentum und das ist das, womit ich aufgewachsen bin und was ich am Christentum schätze. In den letzten Monaten habe ich mir diesen Teil des Islams zu eigen gemacht und diesen Teil des Islams und diesen Teil des Islams.” Ich saß da, sah mich um und dachte mir: "Hmm, ich sehe, dass ich mehr in den Islam investiert habe, als ich es im Christentum tue. Ich schätze, das macht mich zu einem Muslim." Ich saß also da und dachte: "Ich gehe davon aus, dass ich ein Muslim bin.".
Dann ging ich zu dem Imam und sagte: "Ich möchte Muslim werden. Ich möchte mein Glaubensbekenntnis ablegen." Ich möchte Sie fragen: Warum haben Sie das Christentum verlassen? Haben Sie Ungereimtheiten festgestellt? Nun, ich hatte nie das Gefühl, dass ich das Christentum verlassen habe. Ich habe nie die Entscheidung getroffen, das Christentum zu verlassen. Es war eine Entscheidung, durch diese verschiedenen Praktiken und Glaubensrichtungen, ein besserer Christ zu werden. Und dann fand ich heraus, dass der wahre Christ, der wahre Christusfolger, eigentlich ein Muslim ist, verstehen Sie? Ich erkannte, dass Jesus Christus (Friede sei mit ihm) ein Muslim war und zum Islam aufrief.
Ich habe das Christentum also nur im Hinblick auf den Tribalismus der Identifikation mit einer bestimmten Person und einer bestimmten Gruppe verlassen. Im Grunde genommen ist jede andere Religion da draußen... Sie hat ihren Namen von einem Volk oder von einer Person oder von einer Kultur, richtig? Das Christentum von Christus. Der Buddhismus von Buddha. Das Judentum von den Juden, dem Volk von Juda. All diese Namen stammen also von bestimmten Völkern. Aber dann gibt es noch den Islam, der einfach ein Konzept ist, das allen gehört. Und er gehörte zu Jesus Christus (Friede sei mit ihm).
Und jetzt fand ich mich selbst wieder, als ich versuchte, ein besserer Christ zu sein, für mich war nämlich ein besserer Name für Christ, ein Muslim. Wie haben die Menschen in Ihrem Umfeld auf Ihre Konversion zum Islam reagiert? Meine Mutter brauchte ein paar Monate, bis sie sich damit abgefunden hatte Und dafür bin ich selbst verantwortlich. Ich habe es ihr nämlich an dem Tag gesagt, an dem ich mein Glaubensbekenntnis abgelegt hatte. Ich rief sie am Ende des Tages an und sagte: "Mama, ich möchte mit dir über etwas sprechen." Sie sagte: "Adrian, ich wollte gerade das Haus verlassen. Kann das nicht warten? ch bin auf dem Weg zu einem Konzert der Bach-Gesellschaft.
Können wir später darüber reden?" Und ich sagte: "Mama, ich bin Muslim geworden." Und sie sagte: "Äh, ich muss gehen. Wir reden später weiter. Tschüss." Sie war also besorgt und wusste, dass ich aus ihrer Sicht eine harte Woche durchmachte. Es dauerte eine Weile, bis sie wieder zu sich kam. Und was ist dann passiert? Sind Sie als Muslim zum FBI gegangen? Richtig, also... Mein Bestreben, FBI-Agent zu werden, brachte mich letztendlich zum Islam. Weil ich FBI-Agent werden wollte, lernte ich Arabisch. Und weil ich Arabisch lernte, lernte ich den Islam kennen. Und weil ich den Islam kennenlernte, wurde ich ein Muslim.
Und so kam es, dass ich mich in meinem ersten und zweiten College-Jahr an mehreren Stellen beim FBI bewarb und zwei Praktikumsplätze bekam. Also habe ich im Sommer in Washington, D.C. gearbeitet und hatte eine Sicherheitsfreigabe für streng geheime Informationen. Das bedeutet, dass ich eine Hintergrunduntersuchung durchlaufen hatte. Das FBI hatte also mein ganzes Leben durchleuchtet, jeden Ort, an dem ich mich aufgehalten hatte. Sie haben mit allen möglichen Leuten gesprochen, mit denen ich je zu tun hatte. Und ich musste mich einem Lügendetektortest unterziehen. Sie befragten mich über mein ganzes Leben und führten eine Reihe von Untersuchungen durch.
Nach einem Zeitraum von etwa 6 bis 8 Monaten wurde ich von der Regierung qualifiziert, geheime Regierungsunterlagen einzusehen, falls dies jemals erforderlich sein sollte. Während meiner Zeit beim FBI gab es also einige Dinge, die als geheim gekennzeichnet waren. Und es gab einen Satz, den ich während meiner Zeit dort gesehen habe, der als streng geheim gekennzeichnet war. Wurden Sie jetzt beim FBI angenommen? Ich hatte die Sicherheitsfreigabe für streng geheime Informationen. Ich habe dort zwei Praktika absolviert und ein Jobangebot als Analyseexperte für Geheimdienstinformationen. Ich konnte also meinen Werdegang in der Organisation sehen. Ich hatte meine Kontakte zu den Linguisten.
Ich wollte Linguist werden. Sobald ich 26 Jahre alt war, würde ich alt genug sein, um mich für eine Stelle als Spezialagent zu bewerben und von da an würde meine Karriere weitergehen. Sie waren also ein Muslim beim FBI. Was für eine Erfahrung war das und wie ging es weiter? Ich habe viele wirklich aufrichtige, engagierte Menschen getroffen. Aber ich wachte langsam auf und es dauerte eine Weile. Ich wurde mir langsam bewusst, dass ich als weißer Amerikaner aufgewachsen bin.
Man wächst selbstzufrieden mit dem Zustand der Dinge auf und denkt sich: "Ok, lass mich einfach ein gutes Leben führen und ein gutes Haus und einen guten Job finden und einfach versuchen, niemanden zu verletzen, und ich werde ein guter Mensch sein", ohne zu wissen, dass das Haus, das man wählt, und der Job, den man annimmt, und die Ausbildung, die man bekommt, alles zu einem System der Unterdrückung und Unterwerfung in den USA und im Ausland beiträgt.
Wenn man als Westlicher aufwächst, denkt man: “Ok, die Polizei ist da, um uns zu beschützen." Aber wenn man als Angehöriger einer Minderheit aufwächst, versteht man vielleicht: "Ja, sicher, das ist ein Teil davon, aber sie fügt den Gemeinschaften auch eine Menge Gewalt und Schaden zu." Und so ähnlich verhält es sich mit dem FBI... Ja, das FBI bringt Menschen, die schreckliche Dinge getan haben, vor Gericht. Es stellt die Rechte von Menschen wieder her, denen diese Rechte entzogen worden sind. Aber es ist auch eine Funktion einer politischen Organisation. Es ist in seinem Kern politisch.
Es ist im besten Interesse der Politiker, die Bedrohung von heute als die Bedrohung zu sehen, für die das FBI Ressourcen bereitstellt. Es hat eine Weile gedauert, bis ich das erkannt hatte und es war erst ein Jahr nach meinem Praktikum. Als ich dann anfing, über eine Heirat mit der Frau nachzudenken, für die ich mich interessierte, und ein Gespräch mit ihrem Vater dazu führte, wurde mir klar, dass ich diese beiden Dinge nicht mehr in Spannung halten konnte. Sie standen immer in Spannung zueinander, und ich konnte sie nicht mehr ausbalancieren.
Ich konnte nicht gleichzeitig der spirituellen und religiösen Gemeinschaft dienen, die mir so viel bedeutete, und der Organisation, die ihr so viel Schaden zufügte. Warum haben Sie dann das FBI verlassen? Es war eine Karriere, von der Sie lange geträumt haben. War es nicht schwer, für Ihre Religion zu gehen? Also, das ist interessant. Es war schwer und gleichzeitig nicht schwer. In dem Moment, als ich die Entscheidung traf, war es nicht schwer. Denn ich erinnere mich, dass ich im Wohnzimmer meines zukünftigen Schwiegervaters saß. Ich saß also mit diesem afghanischen Mann zusammen, einem erstaunlichen, liebenswerten Mann. Er hat so viel Liebe und Wärme und alles.
Und er hieß mich in seinem Haus willkommen. Er war begeistert, dass ich... Er schien ein aufrichtiger Mann zu sein. Und ich war interessiert, seine Tochter zu heiraten. Wir unterhielten uns also darüber und über meine Ziele im Leben und darüber, wo ich mich selbst sehen würde und wie seine Tochter dazu passen würde. Und da ist er also, dieser erstaunliche, einladende, ermutigende Mann. Dann wird sein Gesicht plötzlich ernst und er sagt: "Ich denke, wir brauchen Muslime wie dich beim FBI. Aber ich glaube nicht, dass dieser Muslim mit meiner Tochter verheiratet sein könnte." Und ich saß da und fühlte mich klein, plötzlich eingeschüchtert von diesem Mann. Mir wird klar, dass er Recht hatte.
Er hatte absolut Recht. Das passte mir also schon nicht. Und in dem Moment, als mein Schwiegervater die Sache auf die Spitze trieb, wurde mir klar, dass ich diese wunderbare, inspirierende Frau als Lebenspartnerin für den Rest meines Lebens habe und mit ihr Kinder großziehen kann... Entweder ich habe sie oder ich habe eine bestimmte berufliche Laufbahn, bei der ich mich schon ein wenig unwohl fühlte. Ich wollte mich lieber für sie entscheiden und sehen, was passiert. Beim FBI zu sein, hat mir Orientierung gegeben. Es hat mir eine Richtung gegeben. Es gab mir ein Gefühl für eine Aufgabe und einen Sinn im Leben.
Und als mir das genommen wurde, hatte ich nur noch das Gefühl: "Ok, ich möchte der muslimischen Gemeinschaft dienen. Ich möchte mein Wissen erweitern", und damit bin ich, alhamdulillah, gesegnet. Gott sei Dank war ich in der Lage, bestimmte Ijazahs zu erhalten, bestimmte traditionelle Ermächtigungen, um, neben anderen Qualifikationen, den Koran, das Auswendiglernen des Korans, die Grundlagen der Rechtsprechung, des Glaubens, der Theologie und der islamischen Spiritualität zu lehren. Ich hatte also die allgemeine Aufgabe und Absicht, den Muslimen zu dienen und etwas über den Islam zu lernen. Letzten Endes hatte ich ein Gefühl für das eigentliche Ziel.
Und das ist es, was mir der Islam in Bezug auf die Anbetung meines Schöpfers gegeben hat. Aber ich musste auch etwas in dieser Welt tun, während ich hier bin. Ein paar Jahre später schloss sich für mich der Kreis, als ich für das FBI arbeitete. Und nun, spulen wir vor, bin ich muslimischer Seelsorger an der Brown Universität und Imam in einer Gemeinde in Rhode Island. Und es sind die Jahre, in denen die I**S als diese große existenzielle Bedrohung für Amerika gesehen wird, vor der sich jeder fürchtet. Der damalige örtliche Anti-Terror-Agent in Providence nahm Kontakt zu mir auf, um eine Beziehung aufzubauen. Ich weiß genug darüber, was er tut, und ich kann ihn nicht völlig ablehnen.
Aber ich muss ihn auf Abstand halten, weil er in der Gemeinschaft nachforschen will und weil er systematisch Schaden anrichten kann. Dieser FBI-Agent versuchte, eine Beziehung zu mir aufzubauen. In der Zwischenzeit lernte ich verschiedene Leute in der Gemeinde kennen, und ich lernte einen Bruder kennen, der im Gefängnis von Rhode Island saß und mir eine Geschichte erzählte, die ihm im Gefängnis widerfahren ist.
Nach einer Weile tauchte ein stellvertretender US-Staatsanwalt in meinem Büro an der Brown Universität mit einer Vorladung auf, einem juristischen Dokument, in dem es heißt: "Wenn Sie uns nicht bestimmte Informationen geben, werden wir Sie ins Gefängnis stecken." An diesem Punkt musste ich mich an meine Kontakte wenden und einen Anwalt einschalten, um mich in dem ganzen Verfahren zu schützen. Ich fand mich vor einer Ermittlungsjury wieder. Ich befand mich also in einem Raum mit einer Ermittlungsjury. Ihre Arbeitsweise ist nicht mit einer Geschworenenjury eines Gerichts in Amerika zu vergleichen.
Eine Ermittlungsjury funktioniert so, dass die Geschworenen, sobald der Anwalt fertig ist, alle Fragen stellen können, die sie wollen. Es waren also 20 ganz normale, durchschnittliche Rhode-Islander in diesem Raum. Sie fingen an, mir Fragen über den Islam zu stellen. Und ich konnte erkennen... Ich schaute zum US-Staatsanwalt hinüber und konnte sehen, dass er sich sehr unwohl fühlte. Und eine der... Sie war eine so nette Frau. Einer der Anwesenden fragte mich, sie sagte: "Sie erwähnten, wie dieser Bruder… Sie waren so etwas wie ein Mentor für diesen Bruder, ein spiritueller Mentor.
Und jetzt, wo Sie uns und dem Anwalt und dem FBI-Agenten seine persönlichen Informationen geben müssen, hat das Ihre Beziehung zu ihm beeinträchtigt?" Ich sagte: "Gott segne Ihr Herz. Natürlich hat es das. Danke, dass Sie fragen. Es ist eine wirklich unglückliche Situation." Natürlich konnte ich sehen, dass der US-Staatsanwalt nicht glücklich darüber war, dass die Leute in dieser Ermittlungsjury die Menschlichkeit dieser ganzen Situation sahen und wie absurd sie letztendlich war. Hat sich jemand in Ihrem Umfeld von Ihnen inspirieren lassen und ist ebenfalls Muslim geworden, nachdem Sie Muslim geworden waren?
Fast zehn Jahre, nachdem ich zum Islam gekommen war, ging ich eines Tages zu meiner Großmutter nach Hause, und sie begann... Sie starb mit einem gewissen Grad an Demenz. Und so begann sie, mental ein bisschen zurückgebliebener zu werden, dafür aber kindlicher und hatte diese kindliche Unschuld an sich. Eines Tages ging ich zu ihrem Haus. Ich besuchte sie, wie wir sie immer mit der Familie meines Vaters und meinen Brüdern dort besuchten. Und sie sah mich so aufmerksam an und sagte etwas wie: "Das, was du machst, wenn du die Treppe hochgehst, das möchte ich mit dir machen." Ich dachte: "Das, was ich mache, wenn ich nach oben gehe…
Wovon redet sie?" Mir wurde klar, dass wir Stunden dort verbrachten und dann eine Gebetszeit eintrat. Ich entschuldigte mich, um Dhuhr (Mittagsgebet) oder Asr (Nachmittagsgebet) beten zu gehen. Sie bemerkte das und sah, wie zufrieden ich aussah, wenn ich dorthin ging und wieder zurückkam. Und so sagte sie, das sei es, worauf sie sich beziehe. Ich sagte: "Oh, du meinst beten?" Und sie sagte: "Ja, ja, das." Also sagte ich: "Ok, du kannst mit mir beten." Und so leitete ich sie im Gebet an. An einem anderen Tag kam ich zurück und sie sagte: "Können wir diese Sache machen, wo du nach oben gehst..." Und ich sagte: "Ok", und dann...
Ich sagte zu ihr: "Kann ich dir vom Islam und von dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erzählen?” Sie sagte: "Oh, ja, ja, bitte." Sie war eine so liebenswerte, gesegnete Frau. Ihr Herz sei gesegnet. Ich habe noch nie eine so liebe Frau wie sie getroffen. Und so erzählte ich ihr alles darüber und erzählte ihr von "La Ilaha illallah", über das Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und was es bedeutet und wer Muhammad (Friede sei mit ihm) ist. Sie war sofort bereit, das zu akzeptieren. Also legte sie dort ihr Glaubensbekenntnis ab. Sie sagte dort das Glaubensbekenntnis. Was hat Sie am meisten am Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) beeindruckt?
Das Lesen über sein Leben. Es war mir klar, dass er jemand war, der völlig ohne Tadel war und genau das Richtige im Leben tat. Ich glaube, das war ein entscheidender Punkt. Ich war schon immer ein Perfektionist, wollte immer das Richtige tun und war immer sehr verärgert, wenn ich das Gefühl hatte, das Falsche getan zu haben. Die Möglichkeit, die intimen Details aus dem Leben dieses inspirierenden Mannes zu erfahren, war für mich ein echtes Heilmittel. Ein Gefühl dafür zu bekommen, was es bedeutet, der beste Mensch zu sein, der ich sein kann. Und wenn ich ihn in all diesen Situationen sehe, wenn ich diese Überlieferungen lese und Geschichten über ihn höre und ihn kennenlerne.
Sein ganzes Leben ist heilend für mich. Sie sprachen über einige Verse im Koran, über die Sie überzeugt sind, dass sie göttlich sein müssen. Können Sie uns ein oder zwei Beispiele nennen, die Sie noch im Kopf haben? Ich wuchs als klassischer Pianist auf. In dieser Hinsicht war ich ziemlich erfolgreich. Ich habe als Kind Klavier gespielt, stundenlange Solokonzerte gegeben und ein paar Wettbewerbe gewonnen. Musik und Klang waren also sehr wichtig für mich. Ich denke, das ist einer der Gründe, warum mich der Adhan so sehr berührt hat. Ich hörte einfach die Schönheit und Einfachheit dieses Gesangs.
Und als ich dann anfing, den Koran zu hören, wusste ich, dass er für mich eindeutig nicht von dieser Welt ist. Ich bin in einer musikalischen Tradition aufgewachsen, und dann war da noch die Einfachheit und die Besonderheit der Rezitation. Ich habe mich sofort in die Kunst der Koranrezitation verliebt. Eines der ersten Dinge, die mich zum Koran hingezogen haben, war nicht unbedingt die Weisheit, die ich darin fand – obwohl sie tiefgründig war –, sondern einfach der rohe Klang davon. Es wirkte auf mich nicht menschlich. Bruder Adnan, vielen Dank für Ihre aufrichtigen Antworten. Wir haben viel von Ihnen gelernt.
Möge Allah Sie für all die Dinge belohnen, die Sie für diese Ummah (muslimische Gemeinschaft) tun. Jazakallah khairan, dass Sie bei uns waren. Möge Allah auch Sie belohnen. Es war mir eine große Freude und Ehre, hier zu sein. Ich danke Ihnen vielmals.
Nachdem ich einst für das FBI gearbeitet hatte, musste ich nun vor einer Ermittlungsjury sprechen. Ich begann, mir den Koran anzuhören. “Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die Herzen ruhig.” (Ar-Rad 28) Es war eindeutig nicht von dieser Welt. Wer ist Adnan Adrian Woodsmith? Können Sie uns kurz etwas über Ihr Leben erzählen? Im Namen von Allah und dem Segen Seines Gesandten. Bevor man mich als Adnan kannte, war ich vor allem als Adrian bekannt. Ich wurde 1988 als Sohn einer amerikanischen Mutter und eines britischen Vaters geboren. Es war in meinem ersten Studienjahr, also in meinem ersten Jahr am College, als ich zum Islam konvertierte.
Während dieser Zeit verbrachte ich insgesamt anderthalb Jahre in der arabischen Welt und im Nahen Osten, um Arabisch zu lernen. Dann landete ich für ein paar Jahre in Kalifornien, wo ich meine jetzige Frau heiratete, mit der ich nun seit 12 Jahren verheiratet bin. Dann lebten wir die letzten 10 Jahre in Providence, in Rhode Island, wo ich als Imam und muslimischer Seelsorger an der Brown Universität tätig war. Und jetzt bin ich Doktorand an der Harvard Universität. Wie sah Ihr Leben in Bezug auf den Glauben vor dem Islam aus? Woran haben Sie geglaubt?
Ich erinnere mich nicht mehr an alle Einzelheiten, aber meine Mutter erzählte, dass ich, als ich sieben Jahre alt war, verlangte, dass wir eine Kirche finden, sodass wir Mitglieder der Kirche werden und ich endlich getauft werden konnte. Denn für mich war der Glaube und die Religion, das Christentum, das Wichtigste. Als ich aufwuchs, engagierte ich mich sehr stark in meiner Kirche. Ich engagierte mich sehr aktiv in meiner Kirche. Das ging so weit, dass ich zum Beispiel in meinem letzten Jahr an der High School die Predigt am Jugendsonntag hielt und mich in vielerlei Hinsicht in der Kirche engagierte.
Aber in den Jahren, die ich dort verbrachte, gab es Dinge, die ich in der Kirche und Elemente des Christentums sah, die mich wirklich störten und die ich nicht verstand. Aber ich wusste genug, um zu wissen, dass ich eine Beziehung zu Gott und eine Religion brauchte. Ich dachte, na ja, diese Kirche und das Christentum im Allgemeinen, sie sind gut genug. Vielleicht kann ich nichts Besseres als sie haben, weil ich ein begrenztes menschliches Wesen mit begrenztem Verstand bin. Und deshalb ist das das Beste, was ich in dieser Welt haben kann und das ist das, womit ich mich beschäftigen kann. Welche Teile dieser Überzeugung haben Sie gestört? Welche Teile haben für Sie keinen Sinn ergeben?
Eines der Elemente war nicht unbedingt der Glaube, sondern die Praxis. Zunächst einmal das Gefühl, dass es all diese verschiedenen Konfessionen gibt, die sehr unterschiedliche Dinge in Bezug auf ihre Anbetung und ihren Glauben tun. Eines der Schlüsselelemente war auch, dass ich in der Kirche aufgewachsen bin und insbesondere in der High School gesehen habe, dass die Anbetung eine bestimmte Form hatte. Als wir dann einen neuen Hauptpastor, einen Interims-Hauptpastor bekamen, der nur für ein Jahr im Amt war, begannen sich die Dinge zu ändern. Die Art und Weise, wie wir gebetet haben, hatte sich geändert. Die gesamte Gottesdienstordnung wurde von ihm geändert.
Das brachte mich dazu, mich zu fragen: "Wie kann es sein, dass die Art und Weise, wie wir Gott anbeten, so leicht von einem Mann beeinflusst wird, der ein paar Entscheidungen trifft und in einer gewissen Weise auf einer Machtreise ist, mit denen andere Leute nicht einverstanden sind?" Das hat mich also beunruhigt. Wie hat Ihre Reise zum Islam begonnen? Es war in der achten Klasse, als wir eine Art Berufswahltest machten. Die höchste Punktzahl hatte ich bei der Strafverfolgung. Also dachte ich: “Naja, wenn ich in die Strafverfolgung gehe, kann ich Polizist werden.
Aber wenn ich es wirklich weit bringen wollte, dann wäre die höchste Stufe der Strafverfolgung das FBI.” Von diesem Zeitpunkt an wusste ich, dass ich zum FBI gehen wollte. Wir hatten einen Freund in der Familie, der als Detektiv arbeitete und für das FBI tätig gewesen war. Ich führte eine Reihe von Gesprächen mit ihm und fragte ihn irgendwann: "Ok, ich will FBI-Agent werden. Was sollte ich studieren? Soll ich Kriminologie, Psychologie oder etwas Ähnliches studieren?" Und er sagte: "Nein." Er sagte: "Studiere Arabisch und Persisch." Er sagte: "Sie brauchen Leute, die arabisch und persisch reden.
Wenn du eine dieser Sprachen oder idealerweise beide beherrschst, wirst du in die Organisation aufgenommen." Im ersten Jahr meines Studiums am Dartmouth College hatte ich Arabisch als Hauptfach gewählt. Ein Teil der Anforderungen für ein Arabisch-Hauptfach ist, dass wir “Arab 10: Einführung in die Arabische Kultur” belegen müssen. Es war also im Winter meines ersten Studienjahres. Ich belegte diesen Kurs. Und ich erinnere mich, dass wir uns eines Tages in diesem Kurs einen bestimmten Dokumentarfilm namens “Islam: Reich des Glaubens" anschauten. Und in diesem Video hörte ich den Adhan, den Ruf zum Gebet, zum ersten Mal in meinem Leben.
Und ich hörte ihn in diesem Klassenzimmer mehrere Male im Verlauf dieses Dokumentarfilms. Ich erinnere mich, wie ich durch die verschneite Landschaft von New Hampshire lief und noch Tage, vielleicht Wochen danach das Gefühl hatte, dass alles um mich herum den Adhan widerhallen ließ. Ich spürte, wie es in mir selbst widerhallte, und ich hatte das Gefühl, dass ich zu etwas berufen wurde. Von diesem Zeitpunkt an begann ich, mich mit dem Islam zu beschäftigen. Und so begann ein Prozess des "Gut, lass mich das verstehen" und "Oh, das ergibt Sinn" oder "Diese Praxis ist etwas, wonach ich mein ganzes Leben lang gesucht habe.
Ich will das tun, um ein besserer Christ zu werden." Als ich also zum ersten Mal in den Raum der muslimischen Studentenvereinigung auf dem Campus des Dartmouth College ging, nahm ich ein kleines Büchlein über das Gebet in die Hand, in dem alle Einzelheiten darüber standen, wie man es verrichtet, alle Bedingungen dafür, alle Dinge, die man dabei sagt. Ich habe es durchgelesen und mir wurde klar, dass es das ist, wonach ich mein ganzes Leben lang gesucht hatte. Also dachte ich: "Ok, lass es mich lernen". Denn ich wusste, dass ich mit Pastoren aufgewachsen war.
Christlichen Pastoren, die diese buddhistische Praxis oder diese Sache aus dem Hinduismus diesen Teil des Yoga oder etwas Ähnliches übernommen hatten und dadurch bessere Christen geworden waren. Also dachte ich “Ok, lass mich diese muslimische Praxis, diese Gebets-Sache übernehmen und ein besserer Christ sein." In den Frühlingsferien machten wir eine so genannte Missionsreise nach New Orleans nach dem Hurricane Katrina. Wir versuchten, den vom Hurricane verwüsteten Menschen dort zu helfen. Und zwischendurch ging ich zu den Leitern des Programms und fragte: "Wisst ihr, wo der Osten ist?" Ich wollte die Qibla (die Richtung, in die Muslime beim Gebet blicken) inden und mein Gebet verrichten.
Ich merkte, dass sie mir Seitenblicke zuwarfen und fragten: "Was macht der Typ da?" Als Christ, ja. Es dauerte etwa zwei Monate, bis ich zum Islam konvertierte. Bevor ich offiziell mein Glaubensbekenntnis ablegte. Was war das für ein Gefühl, als Sie als Christ gebetet hatten? Ich fühlte mich wie dieser kleine Junge Adrian, der verzweifelt nach Antworten suchte und von bestimmten Fragen im Leben geplagt wurde, als er endlich seinen Frieden und seine Antworten hatte. Nach zwei Monaten, in denen ich Teile des Islams, diese Praxis hier und diesen Glauben dort aufnahm, ließ ich das in meinen Glauben einfließen und praktizierte mein Leben als Christ.
Nach etwa zwei Monaten fand ich mich zum zweiten Mal im Raum der muslimischen Studentenvereinigung zum Freitagsgebet ein. Und ich saß in diesem Gebet, das eine völlig andere Erfahrung war, als wenn ich als Kind in die Kirche gegangen war. Es war einfach alles, was ich von einem Gebet erwartete. Die Ansprache sprach mich direkt an und war absolut relevant. Ich fühlte mich mit meinem Schöpfer verbunden und dann diese Form, in der wir uns alle in einer Reihe aufstellten und uns verneigten und niederwarfen… Das war anders als alles, was ich bisher erlebt hatte.
Und so saß ich nach dem Gebet in dem kleinen Gebetsraum auf dem Campus und dachte: “Ok, ich habe also all diese Elemente des Islam übernommen. Das hier ist meine Investition in das Christentum und das ist das, womit ich aufgewachsen bin und was ich am Christentum schätze. In den letzten Monaten habe ich mir diesen Teil des Islams zu eigen gemacht und diesen Teil des Islams und diesen Teil des Islams.” Ich saß da, sah mich um und dachte mir: "Hmm, ich sehe, dass ich mehr in den Islam investiert habe, als ich es im Christentum tue. Ich schätze, das macht mich zu einem Muslim." Ich saß also da und dachte: "Ich gehe davon aus, dass ich ein Muslim bin.".
Dann ging ich zu dem Imam und sagte: "Ich möchte Muslim werden. Ich möchte mein Glaubensbekenntnis ablegen." Ich möchte Sie fragen: Warum haben Sie das Christentum verlassen? Haben Sie Ungereimtheiten festgestellt? Nun, ich hatte nie das Gefühl, dass ich das Christentum verlassen habe. Ich habe nie die Entscheidung getroffen, das Christentum zu verlassen. Es war eine Entscheidung, durch diese verschiedenen Praktiken und Glaubensrichtungen, ein besserer Christ zu werden. Und dann fand ich heraus, dass der wahre Christ, der wahre Christusfolger, eigentlich ein Muslim ist, verstehen Sie? Ich erkannte, dass Jesus Christus (Friede sei mit ihm) ein Muslim war und zum Islam aufrief.
Ich habe das Christentum also nur im Hinblick auf den Tribalismus der Identifikation mit einer bestimmten Person und einer bestimmten Gruppe verlassen. Im Grunde genommen ist jede andere Religion da draußen... Sie hat ihren Namen von einem Volk oder von einer Person oder von einer Kultur, richtig? Das Christentum von Christus. Der Buddhismus von Buddha. Das Judentum von den Juden, dem Volk von Juda. All diese Namen stammen also von bestimmten Völkern. Aber dann gibt es noch den Islam, der einfach ein Konzept ist, das allen gehört. Und er gehörte zu Jesus Christus (Friede sei mit ihm).
Und jetzt fand ich mich selbst wieder, als ich versuchte, ein besserer Christ zu sein, für mich war nämlich ein besserer Name für Christ, ein Muslim. Wie haben die Menschen in Ihrem Umfeld auf Ihre Konversion zum Islam reagiert? Meine Mutter brauchte ein paar Monate, bis sie sich damit abgefunden hatte Und dafür bin ich selbst verantwortlich. Ich habe es ihr nämlich an dem Tag gesagt, an dem ich mein Glaubensbekenntnis abgelegt hatte. Ich rief sie am Ende des Tages an und sagte: "Mama, ich möchte mit dir über etwas sprechen." Sie sagte: "Adrian, ich wollte gerade das Haus verlassen. Kann das nicht warten? ch bin auf dem Weg zu einem Konzert der Bach-Gesellschaft.
Können wir später darüber reden?" Und ich sagte: "Mama, ich bin Muslim geworden." Und sie sagte: "Äh, ich muss gehen. Wir reden später weiter. Tschüss." Sie war also besorgt und wusste, dass ich aus ihrer Sicht eine harte Woche durchmachte. Es dauerte eine Weile, bis sie wieder zu sich kam. Und was ist dann passiert? Sind Sie als Muslim zum FBI gegangen? Richtig, also... Mein Bestreben, FBI-Agent zu werden, brachte mich letztendlich zum Islam. Weil ich FBI-Agent werden wollte, lernte ich Arabisch. Und weil ich Arabisch lernte, lernte ich den Islam kennen. Und weil ich den Islam kennenlernte, wurde ich ein Muslim.
Und so kam es, dass ich mich in meinem ersten und zweiten College-Jahr an mehreren Stellen beim FBI bewarb und zwei Praktikumsplätze bekam. Also habe ich im Sommer in Washington, D.C. gearbeitet und hatte eine Sicherheitsfreigabe für streng geheime Informationen. Das bedeutet, dass ich eine Hintergrunduntersuchung durchlaufen hatte. Das FBI hatte also mein ganzes Leben durchleuchtet, jeden Ort, an dem ich mich aufgehalten hatte. Sie haben mit allen möglichen Leuten gesprochen, mit denen ich je zu tun hatte. Und ich musste mich einem Lügendetektortest unterziehen. Sie befragten mich über mein ganzes Leben und führten eine Reihe von Untersuchungen durch.
Nach einem Zeitraum von etwa 6 bis 8 Monaten wurde ich von der Regierung qualifiziert, geheime Regierungsunterlagen einzusehen, falls dies jemals erforderlich sein sollte. Während meiner Zeit beim FBI gab es also einige Dinge, die als geheim gekennzeichnet waren. Und es gab einen Satz, den ich während meiner Zeit dort gesehen habe, der als streng geheim gekennzeichnet war. Wurden Sie jetzt beim FBI angenommen? Ich hatte die Sicherheitsfreigabe für streng geheime Informationen. Ich habe dort zwei Praktika absolviert und ein Jobangebot als Analyseexperte für Geheimdienstinformationen. Ich konnte also meinen Werdegang in der Organisation sehen. Ich hatte meine Kontakte zu den Linguisten.
Ich wollte Linguist werden. Sobald ich 26 Jahre alt war, würde ich alt genug sein, um mich für eine Stelle als Spezialagent zu bewerben und von da an würde meine Karriere weitergehen. Sie waren also ein Muslim beim FBI. Was für eine Erfahrung war das und wie ging es weiter? Ich habe viele wirklich aufrichtige, engagierte Menschen getroffen. Aber ich wachte langsam auf und es dauerte eine Weile. Ich wurde mir langsam bewusst, dass ich als weißer Amerikaner aufgewachsen bin.
Man wächst selbstzufrieden mit dem Zustand der Dinge auf und denkt sich: "Ok, lass mich einfach ein gutes Leben führen und ein gutes Haus und einen guten Job finden und einfach versuchen, niemanden zu verletzen, und ich werde ein guter Mensch sein", ohne zu wissen, dass das Haus, das man wählt, und der Job, den man annimmt, und die Ausbildung, die man bekommt, alles zu einem System der Unterdrückung und Unterwerfung in den USA und im Ausland beiträgt.
Wenn man als Westlicher aufwächst, denkt man: “Ok, die Polizei ist da, um uns zu beschützen." Aber wenn man als Angehöriger einer Minderheit aufwächst, versteht man vielleicht: "Ja, sicher, das ist ein Teil davon, aber sie fügt den Gemeinschaften auch eine Menge Gewalt und Schaden zu." Und so ähnlich verhält es sich mit dem FBI... Ja, das FBI bringt Menschen, die schreckliche Dinge getan haben, vor Gericht. Es stellt die Rechte von Menschen wieder her, denen diese Rechte entzogen worden sind. Aber es ist auch eine Funktion einer politischen Organisation. Es ist in seinem Kern politisch.
Es ist im besten Interesse der Politiker, die Bedrohung von heute als die Bedrohung zu sehen, für die das FBI Ressourcen bereitstellt. Es hat eine Weile gedauert, bis ich das erkannt hatte und es war erst ein Jahr nach meinem Praktikum. Als ich dann anfing, über eine Heirat mit der Frau nachzudenken, für die ich mich interessierte, und ein Gespräch mit ihrem Vater dazu führte, wurde mir klar, dass ich diese beiden Dinge nicht mehr in Spannung halten konnte. Sie standen immer in Spannung zueinander, und ich konnte sie nicht mehr ausbalancieren.
Ich konnte nicht gleichzeitig der spirituellen und religiösen Gemeinschaft dienen, die mir so viel bedeutete, und der Organisation, die ihr so viel Schaden zufügte. Warum haben Sie dann das FBI verlassen? Es war eine Karriere, von der Sie lange geträumt haben. War es nicht schwer, für Ihre Religion zu gehen? Also, das ist interessant. Es war schwer und gleichzeitig nicht schwer. In dem Moment, als ich die Entscheidung traf, war es nicht schwer. Denn ich erinnere mich, dass ich im Wohnzimmer meines zukünftigen Schwiegervaters saß. Ich saß also mit diesem afghanischen Mann zusammen, einem erstaunlichen, liebenswerten Mann. Er hat so viel Liebe und Wärme und alles.
Und er hieß mich in seinem Haus willkommen. Er war begeistert, dass ich... Er schien ein aufrichtiger Mann zu sein. Und ich war interessiert, seine Tochter zu heiraten. Wir unterhielten uns also darüber und über meine Ziele im Leben und darüber, wo ich mich selbst sehen würde und wie seine Tochter dazu passen würde. Und da ist er also, dieser erstaunliche, einladende, ermutigende Mann. Dann wird sein Gesicht plötzlich ernst und er sagt: "Ich denke, wir brauchen Muslime wie dich beim FBI. Aber ich glaube nicht, dass dieser Muslim mit meiner Tochter verheiratet sein könnte." Und ich saß da und fühlte mich klein, plötzlich eingeschüchtert von diesem Mann. Mir wird klar, dass er Recht hatte.
Er hatte absolut Recht. Das passte mir also schon nicht. Und in dem Moment, als mein Schwiegervater die Sache auf die Spitze trieb, wurde mir klar, dass ich diese wunderbare, inspirierende Frau als Lebenspartnerin für den Rest meines Lebens habe und mit ihr Kinder großziehen kann... Entweder ich habe sie oder ich habe eine bestimmte berufliche Laufbahn, bei der ich mich schon ein wenig unwohl fühlte. Ich wollte mich lieber für sie entscheiden und sehen, was passiert. Beim FBI zu sein, hat mir Orientierung gegeben. Es hat mir eine Richtung gegeben. Es gab mir ein Gefühl für eine Aufgabe und einen Sinn im Leben.
Und als mir das genommen wurde, hatte ich nur noch das Gefühl: "Ok, ich möchte der muslimischen Gemeinschaft dienen. Ich möchte mein Wissen erweitern", und damit bin ich, alhamdulillah, gesegnet. Gott sei Dank war ich in der Lage, bestimmte Ijazahs zu erhalten, bestimmte traditionelle Ermächtigungen, um, neben anderen Qualifikationen, den Koran, das Auswendiglernen des Korans, die Grundlagen der Rechtsprechung, des Glaubens, der Theologie und der islamischen Spiritualität zu lehren. Ich hatte also die allgemeine Aufgabe und Absicht, den Muslimen zu dienen und etwas über den Islam zu lernen. Letzten Endes hatte ich ein Gefühl für das eigentliche Ziel.
Und das ist es, was mir der Islam in Bezug auf die Anbetung meines Schöpfers gegeben hat. Aber ich musste auch etwas in dieser Welt tun, während ich hier bin. Ein paar Jahre später schloss sich für mich der Kreis, als ich für das FBI arbeitete. Und nun, spulen wir vor, bin ich muslimischer Seelsorger an der Brown Universität und Imam in einer Gemeinde in Rhode Island. Und es sind die Jahre, in denen die I**S als diese große existenzielle Bedrohung für Amerika gesehen wird, vor der sich jeder fürchtet. Der damalige örtliche Anti-Terror-Agent in Providence nahm Kontakt zu mir auf, um eine Beziehung aufzubauen. Ich weiß genug darüber, was er tut, und ich kann ihn nicht völlig ablehnen.
Aber ich muss ihn auf Abstand halten, weil er in der Gemeinschaft nachforschen will und weil er systematisch Schaden anrichten kann. Dieser FBI-Agent versuchte, eine Beziehung zu mir aufzubauen. In der Zwischenzeit lernte ich verschiedene Leute in der Gemeinde kennen, und ich lernte einen Bruder kennen, der im Gefängnis von Rhode Island saß und mir eine Geschichte erzählte, die ihm im Gefängnis widerfahren ist.
Nach einer Weile tauchte ein stellvertretender US-Staatsanwalt in meinem Büro an der Brown Universität mit einer Vorladung auf, einem juristischen Dokument, in dem es heißt: "Wenn Sie uns nicht bestimmte Informationen geben, werden wir Sie ins Gefängnis stecken." An diesem Punkt musste ich mich an meine Kontakte wenden und einen Anwalt einschalten, um mich in dem ganzen Verfahren zu schützen. Ich fand mich vor einer Ermittlungsjury wieder. Ich befand mich also in einem Raum mit einer Ermittlungsjury. Ihre Arbeitsweise ist nicht mit einer Geschworenenjury eines Gerichts in Amerika zu vergleichen.
Eine Ermittlungsjury funktioniert so, dass die Geschworenen, sobald der Anwalt fertig ist, alle Fragen stellen können, die sie wollen. Es waren also 20 ganz normale, durchschnittliche Rhode-Islander in diesem Raum. Sie fingen an, mir Fragen über den Islam zu stellen. Und ich konnte erkennen... Ich schaute zum US-Staatsanwalt hinüber und konnte sehen, dass er sich sehr unwohl fühlte. Und eine der... Sie war eine so nette Frau. Einer der Anwesenden fragte mich, sie sagte: "Sie erwähnten, wie dieser Bruder… Sie waren so etwas wie ein Mentor für diesen Bruder, ein spiritueller Mentor.
Und jetzt, wo Sie uns und dem Anwalt und dem FBI-Agenten seine persönlichen Informationen geben müssen, hat das Ihre Beziehung zu ihm beeinträchtigt?" Ich sagte: "Gott segne Ihr Herz. Natürlich hat es das. Danke, dass Sie fragen. Es ist eine wirklich unglückliche Situation." Natürlich konnte ich sehen, dass der US-Staatsanwalt nicht glücklich darüber war, dass die Leute in dieser Ermittlungsjury die Menschlichkeit dieser ganzen Situation sahen und wie absurd sie letztendlich war. Hat sich jemand in Ihrem Umfeld von Ihnen inspirieren lassen und ist ebenfalls Muslim geworden, nachdem Sie Muslim geworden waren?
Fast zehn Jahre, nachdem ich zum Islam gekommen war, ging ich eines Tages zu meiner Großmutter nach Hause, und sie begann... Sie starb mit einem gewissen Grad an Demenz. Und so begann sie, mental ein bisschen zurückgebliebener zu werden, dafür aber kindlicher und hatte diese kindliche Unschuld an sich. Eines Tages ging ich zu ihrem Haus. Ich besuchte sie, wie wir sie immer mit der Familie meines Vaters und meinen Brüdern dort besuchten. Und sie sah mich so aufmerksam an und sagte etwas wie: "Das, was du machst, wenn du die Treppe hochgehst, das möchte ich mit dir machen." Ich dachte: "Das, was ich mache, wenn ich nach oben gehe…
Wovon redet sie?" Mir wurde klar, dass wir Stunden dort verbrachten und dann eine Gebetszeit eintrat. Ich entschuldigte mich, um Dhuhr (Mittagsgebet) oder Asr (Nachmittagsgebet) beten zu gehen. Sie bemerkte das und sah, wie zufrieden ich aussah, wenn ich dorthin ging und wieder zurückkam. Und so sagte sie, das sei es, worauf sie sich beziehe. Ich sagte: "Oh, du meinst beten?" Und sie sagte: "Ja, ja, das." Also sagte ich: "Ok, du kannst mit mir beten." Und so leitete ich sie im Gebet an. An einem anderen Tag kam ich zurück und sie sagte: "Können wir diese Sache machen, wo du nach oben gehst..." Und ich sagte: "Ok", und dann...
Ich sagte zu ihr: "Kann ich dir vom Islam und von dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erzählen?” Sie sagte: "Oh, ja, ja, bitte." Sie war eine so liebenswerte, gesegnete Frau. Ihr Herz sei gesegnet. Ich habe noch nie eine so liebe Frau wie sie getroffen. Und so erzählte ich ihr alles darüber und erzählte ihr von "La Ilaha illallah", über das Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und was es bedeutet und wer Muhammad (Friede sei mit ihm) ist. Sie war sofort bereit, das zu akzeptieren. Also legte sie dort ihr Glaubensbekenntnis ab. Sie sagte dort das Glaubensbekenntnis. Was hat Sie am meisten am Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) beeindruckt?
Das Lesen über sein Leben. Es war mir klar, dass er jemand war, der völlig ohne Tadel war und genau das Richtige im Leben tat. Ich glaube, das war ein entscheidender Punkt. Ich war schon immer ein Perfektionist, wollte immer das Richtige tun und war immer sehr verärgert, wenn ich das Gefühl hatte, das Falsche getan zu haben. Die Möglichkeit, die intimen Details aus dem Leben dieses inspirierenden Mannes zu erfahren, war für mich ein echtes Heilmittel. Ein Gefühl dafür zu bekommen, was es bedeutet, der beste Mensch zu sein, der ich sein kann. Und wenn ich ihn in all diesen Situationen sehe, wenn ich diese Überlieferungen lese und Geschichten über ihn höre und ihn kennenlerne.
Sein ganzes Leben ist heilend für mich. Sie sprachen über einige Verse im Koran, über die Sie überzeugt sind, dass sie göttlich sein müssen. Können Sie uns ein oder zwei Beispiele nennen, die Sie noch im Kopf haben? Ich wuchs als klassischer Pianist auf. In dieser Hinsicht war ich ziemlich erfolgreich. Ich habe als Kind Klavier gespielt, stundenlange Solokonzerte gegeben und ein paar Wettbewerbe gewonnen. Musik und Klang waren also sehr wichtig für mich. Ich denke, das ist einer der Gründe, warum mich der Adhan so sehr berührt hat. Ich hörte einfach die Schönheit und Einfachheit dieses Gesangs.
Und als ich dann anfing, den Koran zu hören, wusste ich, dass er für mich eindeutig nicht von dieser Welt ist. Ich bin in einer musikalischen Tradition aufgewachsen, und dann war da noch die Einfachheit und die Besonderheit der Rezitation. Ich habe mich sofort in die Kunst der Koranrezitation verliebt. Eines der ersten Dinge, die mich zum Koran hingezogen haben, war nicht unbedingt die Weisheit, die ich darin fand – obwohl sie tiefgründig war –, sondern einfach der rohe Klang davon. Es wirkte auf mich nicht menschlich. Bruder Adnan, vielen Dank für Ihre aufrichtigen Antworten. Wir haben viel von Ihnen gelernt.
Möge Allah Sie für all die Dinge belohnen, die Sie für diese Ummah (muslimische Gemeinschaft) tun. Jazakallah khairan, dass Sie bei uns waren. Möge Allah auch Sie belohnen. Es war mir eine große Freude und Ehre, hier zu sein. Ich danke Ihnen vielmals.