От карьеры в ФБР до Имама! - "Я бросил ФБР Ради Ислама"
Дата публикации
Выстрелы. Выстрелы. Мое стремление стать агентом ФБР привело меня в ислам. У нас был друг семьи, который работал с ФБР. Поэтому в какой-то момент я спросил его: «Ладно, я хочу стать агентом ФБР. Что мне следует изучать?» Он сказал: «Арабский и персидский». На первом курсе колледжа я специализировался на арабском языке, подавал заявки на несколько должностей в ФБР, получил две должности стажировки и получил предложение о работе в качестве аналитика разведки. Во время моей работы в ФБР были вещи были помечены грифом «Совершенно секретно». Через несколько лет я обнаружил, что круг замкнулся. Когда-то я работал на ФБР, а теперь оказался перед большим жюри. И я начал слушать Коран.
Он был явно не из этого мира. Кто такой Аднан Адриан Вудсмит? Сможете ли вы вкратце рассказать о своей жизни? До того, как меня стали называть Аднаном, Меня в первую очередь знали как Адриана. Я родился в 1988 году в семье матери-американки и отца-британца. Это было на первом курсе, так что я пришел к Исламу на первом курсе колледжа. За это время провел в общей сложности полтора года в арабском мире и на Ближнем Востоке, изучая арабский язык. Затем на несколько лет оказался в Калифорнии, где я женился на своей нынешней жене, с которой прожил 12 лет.
А потом мы были в Провиденсе, штат Род-Айленд, в течение последних 10 лет, когда я служил имамом и мусульманским капелланом в Университете Брауна. А сейчас в настоящее время я - кандидат наук в Гарвардском университете. Какова была ваша жизнь в отношении веры до ислама? Во что вы верили? Я не помню всех подробностей, но моя мать рассказывает, что когда мне было семь, именно я потребовал, чтобы мы нашли церковь, стали ее членами, чтобы я мог наконец креститься. Потому что для меня вера и религия, христианство - это было самое главное. Затем, когда я рос, я был вовлечен в свою церковь, активно участвуя в её жизни.
До такой степени, что, например, мой последний год в старшей школе, я проповедовал в Молодежное воскресенье и принимал участие во многих сферах жизни церкви. Но за те годы, что я там провёл, происходили вещи, которые я видел в церкви, и элементы христианства, которые меня действительно беспокоили и я этого не понимал. Но я знал достаточно, чтобы понимать, что мне нужны отношения с Богом и мне нужна религия. И я подумал, что эта церковь и христианство в целом, это достаточно хорошо. Может быть, я не могу иметь ничего лучше, потому что я ограниченный человек с ограниченным интеллектом. И поэтому, это лучшее, что у меня может быть в этом мире, и это то, что я могу делать.
Какие части этого убеждения вас беспокили? Какие части показались вам непонятными? Одним из элементов не обязательно была вера, но практика. Прежде всего, возникло ощущение, что все эти разные конфессии делают совершенно разные вещи с точки зрения своего поклонения и своей веры. Одним из ключевых моментов также было то, что я рос в церкви, и особенно в старшей школе, поскольку видел, что богослужение имело особую форму. А потом, когда у нас появился новый главный пастор, временно исполняющий обязанности главного пастора, который собирался пробыть там всего год, все начало меняться. То, как мы поклоняемся, начало меняться. Он изменил весь порядок служения.
И это заставило меня задаться вопросом: как так получается, что на то, как мы поклоняемся Богу, так легко влияет тот факт, что один человек Как начался ваш путь к исламу? Это было в восьмом классе, когда мы делали своего рода тест на определение карьерных устремлений. Итак, наивысший балл я набрал по предмету «Правоохранительная деятельность». И вот я подумал, если бы я пошел в правоохранительные органы, я мог бы стать полицейским. Но если я хочу преуспеть, то лучшим безусловно, является ФБР. С этого момента я понял, я хотел пойти в ФБР. У нас был друг семьи, который работал детективом и сотрудничал с ФБР.
Поэтому у меня был ряд бесед с ним и я спросил его в какой-то момент: «Ладно, я хочу стать агентом ФБР. Что мне следует изучать? Стоит ли мне изучать криминологию, психологию, что-то в этом роде?» И он ответил: «Нет». Он сказал: «Изучай арабский и персидский ». Он добавил: «Сейчас им нужны люди, говорящие на арабском и персидском языках. Если ты знаешь какой-либо из этих языков, или в идеале и тот, и другой, ты будешь пропущен в организацию». Первый год обучения в Дартмутском колледже, я выбрал специализацию по арабскому языку. Частью требований для студентов, изучающих арабский язык, изучение курса «Арабский язык 10: Введение в арабскую культуру».
Итак, наступила зима моего первого года обучения. Я прохожу этот курс. И я помню один день на этом занятии, мы посмотрели конкретный документальный фильм под названием «Ислам: Империя веры». И именно в этом видео я услышал азан, призыв к молитве впервые в жизни. И я слышал это на занятии несколько раз в ходе этого документального фильма. И я помню, как шел по заснеженному ландшафту Нью-Гэмпшира и в течение нескольких дней, а может и недель, чувствовал, что все вокруг меня словно вторит азану. Я почувствовал, как он отозвался эхом внутри меня, и я почувствовал, что меня к чему-то призывают. И с этого момента я начал изучать ислам.
И вот сначала начался процесс, ну, дайте мне разобраться в этом, и, о, этот момент имеет смысл, или эта практика - что-то вроде того, что я искал всю свою жизнь. Позвольте мне сделать это, чтобы стать лучшим христианином. Итак, когда я впервые пошёл в комнату Ассоциации студентов-мусульман на территории кампуса Дартмутского колледжа, и взял небольшую брошюру о намазе, в которой подробно описывалось, как совершать намаз, все условия для него и все, что в нем говорится. Я прочитал это и понял, это то, что я искал всю свою жизнь. Поэтому я подумал: хорошо, позвольте мне научиться.
Потому что я знал, что вырос среди пасторов, Христианские пасторы, которые приняли эту буддийскую практику или взяли что-то из индуизма, эту часть йоги или что-то в этом роде, и благодаря этому стали лучшими христианами. Поэтому я подумал: «Ладно, я возьму это на себя». Мусульманская практика, этот Салах, и стремление стать лучшим христианином. На весенних каникулах, в так называемой миссионерской поездке в Новый Орлеан после урагана Катрина. И мы пытаемся помочь людям, пострадавшим от урагана. А в промежутках, я подхожу к руководителям программы и говорю: «Ты знаешь, где находится Восток?» Я бы хотел найти Киблу и совершить намаз.
И я видел, что они косились на меня будто спрашивая: «Что делает этот парень?» Как христианин, да. Это было около двух месяцев до того, как я пришел в ислам, на тот момент. До того, как я официально произнесл шахаду. Что вы чувствовали, когда молились как христианин? Мне показалось, что этот маленький мальчик, Адриан, который отчаянно нуждался в ответах и терзаемый определенными вопросами в жизни, как будто он наконец обрел покой и он наконец получил ответы. Итак, после двух месяцев такого восприятия частей ислама, таких практик здесь и таких верований там, сформировалась моя вера и практика моей христианской жизни.
Примерно через два месяца я оказался в комнате Ассоциации студентов-мусульман для джума-намаза во второй раз. И я присутствовал на той службе, и это был совершенно другой опыт по сравнению с походами в церковь в детстве. Мне показалось, что это именно то, что мне нужно для богослужения. Обращение было адресовано мне напрямую и было полностью релевантным. Я чувствовал, что это связывает меня с моим Создателем, а затем эта форма, в которой мы все выстраиваемся в ряд и кланяемся и падаем ниц. Это было не похоже ни на что из того, что я испытывал раньше.
И вот я сижу после той службы в небольшой молитвенной комнате на территории кампуса, и я подумал: «Ладно, значит, я принимаю все эти элементы ислама». Вот это моя инвестиция в христианство, а это , с чем я вырос и что я ценил в христианстве. И за последние несколько месяцев я взял на себя эту часть ислама, эту часть ислама и эту часть ислама. И я сидел там, смотрел и думал: «Хм, я вижу, что я больше вложился в ислам чем в христианство». Думаю, это делает меня мусульманином. И вот я сижу там и думаю: «Думаю, я мусульманин». Тогда я подхожу к имаму и говорю: «Я хочу стать мусульманином. Я хочу произнести шахаду». Вот я и хочу спросить, почему вы оставили христианство?
Вы заметили какие-то несоответствия? Да, я никогда не чувствовал, что отошел от христианства. Я никогда не принимал решения оставить христианство. Это был выбор стать лучшим христианином посредством этих различных практик и верований. И тогда я обнаружил, что на самом деле истинный христианин, истинный последователь Христа — мусульманин, понимаете? Осознавая, что Иисус Христос (мир ему), он был мусульманином и призывал к исламу. Поэтому я оставил христианство только в плане трайбализма, идентификации себя с одним конкретным человеком и одной конкретной группой. По сути, любая другая религия... Она берет свое название от имени народа, человека или культуры, да? Христианство от Христа.
Буддизм от Будды. Иудаизм от евреев, народа Иудеи. Итак, все эти названия взяты у определенных народов. Но есть еще ислам, который просто... Это концепция, и она принадлежит всем. И она принадлежит Иисусу Христу (мир ему). И вот теперь я обнаружил, что пытаюсь стать лучшим христианином, и это было для меня лучшим именем, чем «христианин», это было «мусульманин». И какова была реакция окружающих вас людей на ваше обращение в ислам? Моей маме потребовалось несколько месяцев, чтобы прийти в себя. И я беру на себя ответственность за это. Потому что я рассказала ей в тот же день, когда произнес шахаду. Я позвонил ей в конце дня и сказал: «Мама, я хочу с тобой поговорить кое о чем».
Она сказала: «Адриан, я как раз выхожу за дверь. Это может подождать? Я иду на концерт Общества Баха. Мы можем поговорить об этом позже?» И я сказал: «Мама, я стал мусульманином». И она сказала: «Мне пора идти. Поговорим позже. Пока». Поэтому она была обеспокоена, и знала, что с ее точки зрения у меня выдалась тяжелая неделя. Ей потребовалось некоторое время, чтобы прийти в себя. Так что же произошло потом? Вы поступили на службу в ФБР как мусульманин? Ладно, ну... Мое стремление стать агентом ФБР в конечном итоге привело меня в ислам. Из-за желания стать агентом ФБР я выучил арабский язык. Благодаря изучению арабского языка я познакомился с исламом.
А затем, приобщившись к исламу, я стал мусульманином. И вот теперь, на третьем, а затем на последнем курсе колледжа, я подавал заявки на несколько должностей в ФБР и получил две должности стажера. Итак, летом я работал в Вашингтоне, округ Колумбия, и поэтому у меня был допуск к совершенно секретной информации. Это значит, что я прошел проверку биографических данных. Итак, ФБР изучило всю мою жизнь, каждое место, где я проводил время. Они говорили с разными людьми с которыми я когда-либо общался в жизни. И мне пришлось пройти полиграф, пройти проверку на детекторе лжи. Они спрашивали меня о всей моей жизни, я прошел ряд обследований.
И после периода где-то 6-8 месяцев, я был квалифицирован правительством для просмотра секретных правительственных материалов, если возникает такая необходимость. Итак, во время моей работы в ФБР, было несколько вещей с грифом «секретно». И было одно предложение, которое я увидел там, которое имел гриф «Совершенно секретно». Вас уже приняли в ФБР? У меня был допуск к совершенно секретной информации. У меня было две стажировки у них и я получил предложение о работе в качестве аналитика разведки. Итак, я смог увидеть свою траекторию в организации. У меня были контакты с лингвистами. Я собирался стать лингвистом.
Когда мне исполнится 26 лет, я буду достаточно взрослым чтобы подать заявку на должность специального агента, и с этого момента моя карьера продолжилась. Итак, вы были мусульманином в ФБР. Какой это был опыт? И что случилось дальше? Я встретил много по-настоящему искренних и преданных своему делу людей. Но я медленно пробуждался, и мне потребовалось некоторое время. Но я постепенно пробуждался к свету, в каком-то смысле, с точки зрения взросления белым американцем.
Вы растете, довольные существующим положением вещей и думаете: «Ладно, позвольте мне просто прожить хорошую жизнь и найти хороший дом и найти хорошую работу, и просто постараться никому не навредить, и я буду хорошим человеком, не осознавая, что дом, который вы берете, и работа, на которую вы идете и образование, которое вы получаете, это все способствует системе угнетения и подчинения как в США и за рубежом. Потому что вы выросли на Западе и думаете, что полиция здесь, чтобы защитить нас, но если вы выросли в сообществе меньшинства, вы, возможно, понимаете, что, конечно, это часть дела, но они также причиняют много насилия и вреда также и сообществам. И точно так же ФБР...
Да, ФБР приводит людей, которые совершили ужасные вещи, к правосудию. Они восстанавливают права тех людей, чьи права были отняты. Но это также функция политической организации. По своей сути это политическое дело, и в интересах политиков рассматривать его как угрозу сегодняшнего дня, на устранение которой ФБР выделяет ресурсы. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, и это был всего лишь год после окончания моей стажировки. А потом начал думать о женитьбе именно на той сестре, которая меня заинтересовала, и о разговоре, который у меня был с ее отцом, это действительно заставило меня осознать, что я не могу больше держать эти две вещи в напряжении.
Они всегда были в напряжении, и я больше не мог это уравновесить. Я не мог одновременно служить духовному и религиозному сообществу, которое так много для меня значило, и служить организации, которая делала так много вреда тоже. Так почему же вы ушли из ФБР? Это была карьера, о которой вы мечтали долгое время. Не было ли трудно уйти в свою религию? Итак, это интересно. Это было сложно, и несложно одновременно. В тот момент это было не сложно, когда я принимал решение. Потому что я помню, что сидел в гостиной дома моего будущего тестя. И вот я сижу с этим афганцем, удивительный, милый человек. В нем столько любви, тепла и всего такого. И он пригласил меня к себе домой.
Он был взволнован тем, что я... казалось бы порядочный парень. И я хотел жениться на его дочери. Итак, мы обсуждаем это и о моих стремлениях в жизни, и куда я направляюсь, и как его дочь впишется в это. И вот он, этот удивительный, приветливый, ободряющий человек. И тут его лицо внезапно становится серьезным, и он говорит: «Поэтому я думаю, что нам нужны такие мусульмане, как вы, в ФБР. Но я не думаю, что этот мусульманин мог бы жениться на моей дочери». И я сижу там, чувствуя себя ничтожным, внезапно испугался этого человека. И я понимаю, что он прав. Он абсолютно прав. И это меня уже не устраивало.
И вот в этот момент, когда мой тесть довел это до крайности, я понял, что эта прекрасная, вдохновляющая женщина станет моим спутником жизни на всю оставшуюся жизнь и что я буду растить с ней детей... Мне предстоит либо быть с ней, либо выбрать определенную карьерную траекторию, из-за которой я уже чувствую себя немного неуютно. Я бы лучше выбрал ее и посмотрел, что из этого выйдет. Работа в ФБР помогла мне сосредоточиться. Это дало мне направление. Это дало мне чувство миссии и цели в жизни. И когда это у меня отняли, у меня осталось чувство, что, ну, ладно, я хочу служить мусульманскому сообществу. Я хочу увеличить свои знания, и, Альхамдулиллах, я благословлен.
Слава Богу, мне удалось получить некоторые иджазы, определенные традиционные разрешения, позволяющие преподавать Коран, заучивать Коран, изучать основы юриспруденции, вероучения, теологии и исламской духовности, а также иметь другие квалификации. Итак, у меня была общая миссия и цель служить мусульманам и изучать ислам. В конце концов, у меня было чувство высшей цели. И это то, что дал мне Ислам с точки зрения поклонения моему Создателю. Но мне тоже нужно что-то сделать в этом мире, пока я здесь. А затем, через несколько лет, я обнаружил, что замыкается круг в плане работы и работы для ФБР. А теперь перемотаем вперед.
Я занимаю должность мусульманского капеллана в университете Брауна, имам в общине в Род-Айленде. И это годы, в которые I**S рассматривается как большая экзистенциальная угроза Америке, этого все боятся. Итак, местный агент по борьбе с терроризмом в Провиденсе в то время, он обращается ко мне для установления отношений. Я достаточно хорошо знаю, что он делает и что я не могу полностью отвергнуть его. Мне приходится держать его на расстоянии вытянутой руки из-за того, что он хочет изучить в обществе и вред, который может быть нанесен системно. Этот агент ФБР пытается разработать отношения со мной.
Тем временем я знакомлюсь с разными людьми в обществе, я знакомлюсь с одним братом, который находится в тюрьме Род-Айленда и рассказывает мне историю, которая с ним произошла, когда он был в тюрьме. Через некоторое время помощник прокурора США появляется в моем офисе в Брауне с повесткой, которая является юридическим документом, в которой говорится: если вы не предоставите нам определенную информацию, мы посадим вас в тюрьму. И вот, в тот момент мне пришлось обратиться к своим знакомым, нанять адвоката, чтобы быть уверенным, защитить себя на протяжении всей процедуры. И обнаружил, что выступаю перед большим жюри. И вот я нахожусь в зале заседаний большого жюри.
То, как работает большое жюри, не похоже на присяжных в суде в Америке. Принцип работы большого жюри заключается в следующем: как только адвокат закончит, затем члены жюри могут спросить любые вопросы, которые они хотят. И вот их было 20 обычных среднестатистических жителей Род-Айленда. Они начали задавать мне вопросы об исламе. И я мог бы сказать... Я посмотрел на прокурора США и увидел, ему становилось очень не по себе. И одна из... Она была такой милой женщиной.
Одна из присутствующих спросила меня и сказала: «Вы упомянули, что этот брат, вы были своего рода наставником для этого брата, духовным наставником, и теперь эта ситуация, когда вам приходится предоставлять его личную информацию нам, адвокату и агенту ФБР и всем остальным, повлияло ли это на ваши отношения с ним?» И я сказал: «Благослови Господь тебя . Конечно. Спасибо, что спросили. Это действительно досадная ситуация». Но, конечно, я видел, что прокурор США был не рад, что люди в этом большом жюри просто увидели гуманистическую сторону всей этой ситуации и то, насколько она в конечном итоге абсурдна.
После того, как вы стали мусульманином, кто-нибудь из вашего окружения вдохновился вами и стал мусульманином? Почти десять лет спустя после того, как я пришел в ислам, моя бабушка, я однажды пошел к ней домой и она начала... Она умерла с определенной степенью деменции. И вот она начала немного отходить от этого, но в ней появлялось больше детской непосредственности и невинности. И вот однажды я пошёл к ней домой. Я навестил ее, как мы всегда навещали ее с семьей моего отца и моими близкими братьями там. И она так пристально на меня смотрела, и она сказала мне что-то вроде: «То, что ты делаешь, когда поднимаешься наверх, я хочу сделать это с тобой».
И я подумал: «То, что я делаю, когда я поднимаюсь наверх, о чем она говорит?» И я понял, когда мы проводили там часы, а затем наступало время молитвы. Я извинялся, чтобы пойти помолиться Зухр или Аср наверх. И она это замечала, и она видела, как я выгляжу, когда иду туда и возвращаюсь обратно. И вот она сказала: именно это она имела в виду. И я спросил: «О, ты это имеешь в виду?» И она сказала: «Да, да, это так». Поэтому я сказал: «Хорошо, ты можешь помолиться со мной». И поэтому я повел ее к молитве. А потом вернулась на другой день и сказала: «Можем ли мы сделать то, что ты делаешь, когда поднимаешся наверх...» И я сказал: «Хорошо», а потом...
я сказал ей: «Послушай, могу я рассказать тебе, об Исламе и о Пророке Мухаммаде (да благословит его аллах)? И она сказала: «О, да, да, пожалуйста». И вот она была такой прекрасной, благословенной женщиной. Благослови ее сердце. Я никогда не встречал такой же милой женщины. И вот я ей все рассказал. и рассказал ей о «Ля иляха илляллах», об утверждении веры, что нет Бога, кроме Аллаха и что это значит, и кто такой Мухаммад (мир ему и благословение). И она была просто готова принять это. Итак, она провела там свою Шахаду. Она произнесла там свидетельство веры. Что вас больше всего впечатлило о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)?
Читая о его жизни, мне стало ясно, что он был человеком, который был совершенно безупречен, совершенно правильно поступал в жизни. Я думаю, это было ключевым моментом. Я всегда был перфекционистом, всегда желал поступать правильно, всегда глубоко расстраиваюсь, когда чувствую, что я поступил неправильно. И поэтому возможность узнать сокровенное, ежеминутные подробности жизни этого вдохновляющего человека, стала для меня настоящим исцелением. Иметь представление о том, что значит быть лучшим человеком, которым я мог бы быть. И вот, просто видя его во всех ситуациях, читая эти повествования и слушая истории о нем, узнавая его, вся его жизнь становится для меня исцелением.
Итак, вы говорили о каком-то аяте в Коране, который, по вашему убеждению, должен быть божественным. Можете ли вы привести хотя бы 1 или 2 примера, которые у вас на уме? Я вырос как классический пианист. В этом отношении я добился больших успехов. Играл на пианино в детстве, и давал часовые сольные концерты, выиграл несколько соревнований. Поэтому музыка и звук были для меня очень важны. Я думаю, это одна из причин, почему азан так сильно меня поразил. Я просто слышу всю красоту и простоту этого. И потом, как только я начал слушать Коран, я знал, для меня это было явно не от мира сего. Выросший в музыкальной традиции а затем простота и специфика декламации.
Я сразу же влюбился в искусство чтения Корана. Итак, одним из первых факторов, которые привлекли меня к Корану, была не мудрость, которую я в нем нашел, она была глубокой, а просто его чистое звучание. Она мне просто это показалось нечеловеческим. Брат Аднан, спасибо вам большое за ваши искренние ответы. Мы многому у вас научились. Да вознаградит вас Аллах за все дела, что вы делаете для этой уммы. Джазакаллаху Хайран за то, что вы нами. Пусть Аллах вознаградит и вас. Для меня было огромным удовольствием и честью находиться здесь. Большое спасибо.
Он был явно не из этого мира. Кто такой Аднан Адриан Вудсмит? Сможете ли вы вкратце рассказать о своей жизни? До того, как меня стали называть Аднаном, Меня в первую очередь знали как Адриана. Я родился в 1988 году в семье матери-американки и отца-британца. Это было на первом курсе, так что я пришел к Исламу на первом курсе колледжа. За это время провел в общей сложности полтора года в арабском мире и на Ближнем Востоке, изучая арабский язык. Затем на несколько лет оказался в Калифорнии, где я женился на своей нынешней жене, с которой прожил 12 лет.
А потом мы были в Провиденсе, штат Род-Айленд, в течение последних 10 лет, когда я служил имамом и мусульманским капелланом в Университете Брауна. А сейчас в настоящее время я - кандидат наук в Гарвардском университете. Какова была ваша жизнь в отношении веры до ислама? Во что вы верили? Я не помню всех подробностей, но моя мать рассказывает, что когда мне было семь, именно я потребовал, чтобы мы нашли церковь, стали ее членами, чтобы я мог наконец креститься. Потому что для меня вера и религия, христианство - это было самое главное. Затем, когда я рос, я был вовлечен в свою церковь, активно участвуя в её жизни.
До такой степени, что, например, мой последний год в старшей школе, я проповедовал в Молодежное воскресенье и принимал участие во многих сферах жизни церкви. Но за те годы, что я там провёл, происходили вещи, которые я видел в церкви, и элементы христианства, которые меня действительно беспокоили и я этого не понимал. Но я знал достаточно, чтобы понимать, что мне нужны отношения с Богом и мне нужна религия. И я подумал, что эта церковь и христианство в целом, это достаточно хорошо. Может быть, я не могу иметь ничего лучше, потому что я ограниченный человек с ограниченным интеллектом. И поэтому, это лучшее, что у меня может быть в этом мире, и это то, что я могу делать.
Какие части этого убеждения вас беспокили? Какие части показались вам непонятными? Одним из элементов не обязательно была вера, но практика. Прежде всего, возникло ощущение, что все эти разные конфессии делают совершенно разные вещи с точки зрения своего поклонения и своей веры. Одним из ключевых моментов также было то, что я рос в церкви, и особенно в старшей школе, поскольку видел, что богослужение имело особую форму. А потом, когда у нас появился новый главный пастор, временно исполняющий обязанности главного пастора, который собирался пробыть там всего год, все начало меняться. То, как мы поклоняемся, начало меняться. Он изменил весь порядок служения.
И это заставило меня задаться вопросом: как так получается, что на то, как мы поклоняемся Богу, так легко влияет тот факт, что один человек Как начался ваш путь к исламу? Это было в восьмом классе, когда мы делали своего рода тест на определение карьерных устремлений. Итак, наивысший балл я набрал по предмету «Правоохранительная деятельность». И вот я подумал, если бы я пошел в правоохранительные органы, я мог бы стать полицейским. Но если я хочу преуспеть, то лучшим безусловно, является ФБР. С этого момента я понял, я хотел пойти в ФБР. У нас был друг семьи, который работал детективом и сотрудничал с ФБР.
Поэтому у меня был ряд бесед с ним и я спросил его в какой-то момент: «Ладно, я хочу стать агентом ФБР. Что мне следует изучать? Стоит ли мне изучать криминологию, психологию, что-то в этом роде?» И он ответил: «Нет». Он сказал: «Изучай арабский и персидский ». Он добавил: «Сейчас им нужны люди, говорящие на арабском и персидском языках. Если ты знаешь какой-либо из этих языков, или в идеале и тот, и другой, ты будешь пропущен в организацию». Первый год обучения в Дартмутском колледже, я выбрал специализацию по арабскому языку. Частью требований для студентов, изучающих арабский язык, изучение курса «Арабский язык 10: Введение в арабскую культуру».
Итак, наступила зима моего первого года обучения. Я прохожу этот курс. И я помню один день на этом занятии, мы посмотрели конкретный документальный фильм под названием «Ислам: Империя веры». И именно в этом видео я услышал азан, призыв к молитве впервые в жизни. И я слышал это на занятии несколько раз в ходе этого документального фильма. И я помню, как шел по заснеженному ландшафту Нью-Гэмпшира и в течение нескольких дней, а может и недель, чувствовал, что все вокруг меня словно вторит азану. Я почувствовал, как он отозвался эхом внутри меня, и я почувствовал, что меня к чему-то призывают. И с этого момента я начал изучать ислам.
И вот сначала начался процесс, ну, дайте мне разобраться в этом, и, о, этот момент имеет смысл, или эта практика - что-то вроде того, что я искал всю свою жизнь. Позвольте мне сделать это, чтобы стать лучшим христианином. Итак, когда я впервые пошёл в комнату Ассоциации студентов-мусульман на территории кампуса Дартмутского колледжа, и взял небольшую брошюру о намазе, в которой подробно описывалось, как совершать намаз, все условия для него и все, что в нем говорится. Я прочитал это и понял, это то, что я искал всю свою жизнь. Поэтому я подумал: хорошо, позвольте мне научиться.
Потому что я знал, что вырос среди пасторов, Христианские пасторы, которые приняли эту буддийскую практику или взяли что-то из индуизма, эту часть йоги или что-то в этом роде, и благодаря этому стали лучшими христианами. Поэтому я подумал: «Ладно, я возьму это на себя». Мусульманская практика, этот Салах, и стремление стать лучшим христианином. На весенних каникулах, в так называемой миссионерской поездке в Новый Орлеан после урагана Катрина. И мы пытаемся помочь людям, пострадавшим от урагана. А в промежутках, я подхожу к руководителям программы и говорю: «Ты знаешь, где находится Восток?» Я бы хотел найти Киблу и совершить намаз.
И я видел, что они косились на меня будто спрашивая: «Что делает этот парень?» Как христианин, да. Это было около двух месяцев до того, как я пришел в ислам, на тот момент. До того, как я официально произнесл шахаду. Что вы чувствовали, когда молились как христианин? Мне показалось, что этот маленький мальчик, Адриан, который отчаянно нуждался в ответах и терзаемый определенными вопросами в жизни, как будто он наконец обрел покой и он наконец получил ответы. Итак, после двух месяцев такого восприятия частей ислама, таких практик здесь и таких верований там, сформировалась моя вера и практика моей христианской жизни.
Примерно через два месяца я оказался в комнате Ассоциации студентов-мусульман для джума-намаза во второй раз. И я присутствовал на той службе, и это был совершенно другой опыт по сравнению с походами в церковь в детстве. Мне показалось, что это именно то, что мне нужно для богослужения. Обращение было адресовано мне напрямую и было полностью релевантным. Я чувствовал, что это связывает меня с моим Создателем, а затем эта форма, в которой мы все выстраиваемся в ряд и кланяемся и падаем ниц. Это было не похоже ни на что из того, что я испытывал раньше.
И вот я сижу после той службы в небольшой молитвенной комнате на территории кампуса, и я подумал: «Ладно, значит, я принимаю все эти элементы ислама». Вот это моя инвестиция в христианство, а это , с чем я вырос и что я ценил в христианстве. И за последние несколько месяцев я взял на себя эту часть ислама, эту часть ислама и эту часть ислама. И я сидел там, смотрел и думал: «Хм, я вижу, что я больше вложился в ислам чем в христианство». Думаю, это делает меня мусульманином. И вот я сижу там и думаю: «Думаю, я мусульманин». Тогда я подхожу к имаму и говорю: «Я хочу стать мусульманином. Я хочу произнести шахаду». Вот я и хочу спросить, почему вы оставили христианство?
Вы заметили какие-то несоответствия? Да, я никогда не чувствовал, что отошел от христианства. Я никогда не принимал решения оставить христианство. Это был выбор стать лучшим христианином посредством этих различных практик и верований. И тогда я обнаружил, что на самом деле истинный христианин, истинный последователь Христа — мусульманин, понимаете? Осознавая, что Иисус Христос (мир ему), он был мусульманином и призывал к исламу. Поэтому я оставил христианство только в плане трайбализма, идентификации себя с одним конкретным человеком и одной конкретной группой. По сути, любая другая религия... Она берет свое название от имени народа, человека или культуры, да? Христианство от Христа.
Буддизм от Будды. Иудаизм от евреев, народа Иудеи. Итак, все эти названия взяты у определенных народов. Но есть еще ислам, который просто... Это концепция, и она принадлежит всем. И она принадлежит Иисусу Христу (мир ему). И вот теперь я обнаружил, что пытаюсь стать лучшим христианином, и это было для меня лучшим именем, чем «христианин», это было «мусульманин». И какова была реакция окружающих вас людей на ваше обращение в ислам? Моей маме потребовалось несколько месяцев, чтобы прийти в себя. И я беру на себя ответственность за это. Потому что я рассказала ей в тот же день, когда произнес шахаду. Я позвонил ей в конце дня и сказал: «Мама, я хочу с тобой поговорить кое о чем».
Она сказала: «Адриан, я как раз выхожу за дверь. Это может подождать? Я иду на концерт Общества Баха. Мы можем поговорить об этом позже?» И я сказал: «Мама, я стал мусульманином». И она сказала: «Мне пора идти. Поговорим позже. Пока». Поэтому она была обеспокоена, и знала, что с ее точки зрения у меня выдалась тяжелая неделя. Ей потребовалось некоторое время, чтобы прийти в себя. Так что же произошло потом? Вы поступили на службу в ФБР как мусульманин? Ладно, ну... Мое стремление стать агентом ФБР в конечном итоге привело меня в ислам. Из-за желания стать агентом ФБР я выучил арабский язык. Благодаря изучению арабского языка я познакомился с исламом.
А затем, приобщившись к исламу, я стал мусульманином. И вот теперь, на третьем, а затем на последнем курсе колледжа, я подавал заявки на несколько должностей в ФБР и получил две должности стажера. Итак, летом я работал в Вашингтоне, округ Колумбия, и поэтому у меня был допуск к совершенно секретной информации. Это значит, что я прошел проверку биографических данных. Итак, ФБР изучило всю мою жизнь, каждое место, где я проводил время. Они говорили с разными людьми с которыми я когда-либо общался в жизни. И мне пришлось пройти полиграф, пройти проверку на детекторе лжи. Они спрашивали меня о всей моей жизни, я прошел ряд обследований.
И после периода где-то 6-8 месяцев, я был квалифицирован правительством для просмотра секретных правительственных материалов, если возникает такая необходимость. Итак, во время моей работы в ФБР, было несколько вещей с грифом «секретно». И было одно предложение, которое я увидел там, которое имел гриф «Совершенно секретно». Вас уже приняли в ФБР? У меня был допуск к совершенно секретной информации. У меня было две стажировки у них и я получил предложение о работе в качестве аналитика разведки. Итак, я смог увидеть свою траекторию в организации. У меня были контакты с лингвистами. Я собирался стать лингвистом.
Когда мне исполнится 26 лет, я буду достаточно взрослым чтобы подать заявку на должность специального агента, и с этого момента моя карьера продолжилась. Итак, вы были мусульманином в ФБР. Какой это был опыт? И что случилось дальше? Я встретил много по-настоящему искренних и преданных своему делу людей. Но я медленно пробуждался, и мне потребовалось некоторое время. Но я постепенно пробуждался к свету, в каком-то смысле, с точки зрения взросления белым американцем.
Вы растете, довольные существующим положением вещей и думаете: «Ладно, позвольте мне просто прожить хорошую жизнь и найти хороший дом и найти хорошую работу, и просто постараться никому не навредить, и я буду хорошим человеком, не осознавая, что дом, который вы берете, и работа, на которую вы идете и образование, которое вы получаете, это все способствует системе угнетения и подчинения как в США и за рубежом. Потому что вы выросли на Западе и думаете, что полиция здесь, чтобы защитить нас, но если вы выросли в сообществе меньшинства, вы, возможно, понимаете, что, конечно, это часть дела, но они также причиняют много насилия и вреда также и сообществам. И точно так же ФБР...
Да, ФБР приводит людей, которые совершили ужасные вещи, к правосудию. Они восстанавливают права тех людей, чьи права были отняты. Но это также функция политической организации. По своей сути это политическое дело, и в интересах политиков рассматривать его как угрозу сегодняшнего дня, на устранение которой ФБР выделяет ресурсы. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, и это был всего лишь год после окончания моей стажировки. А потом начал думать о женитьбе именно на той сестре, которая меня заинтересовала, и о разговоре, который у меня был с ее отцом, это действительно заставило меня осознать, что я не могу больше держать эти две вещи в напряжении.
Они всегда были в напряжении, и я больше не мог это уравновесить. Я не мог одновременно служить духовному и религиозному сообществу, которое так много для меня значило, и служить организации, которая делала так много вреда тоже. Так почему же вы ушли из ФБР? Это была карьера, о которой вы мечтали долгое время. Не было ли трудно уйти в свою религию? Итак, это интересно. Это было сложно, и несложно одновременно. В тот момент это было не сложно, когда я принимал решение. Потому что я помню, что сидел в гостиной дома моего будущего тестя. И вот я сижу с этим афганцем, удивительный, милый человек. В нем столько любви, тепла и всего такого. И он пригласил меня к себе домой.
Он был взволнован тем, что я... казалось бы порядочный парень. И я хотел жениться на его дочери. Итак, мы обсуждаем это и о моих стремлениях в жизни, и куда я направляюсь, и как его дочь впишется в это. И вот он, этот удивительный, приветливый, ободряющий человек. И тут его лицо внезапно становится серьезным, и он говорит: «Поэтому я думаю, что нам нужны такие мусульмане, как вы, в ФБР. Но я не думаю, что этот мусульманин мог бы жениться на моей дочери». И я сижу там, чувствуя себя ничтожным, внезапно испугался этого человека. И я понимаю, что он прав. Он абсолютно прав. И это меня уже не устраивало.
И вот в этот момент, когда мой тесть довел это до крайности, я понял, что эта прекрасная, вдохновляющая женщина станет моим спутником жизни на всю оставшуюся жизнь и что я буду растить с ней детей... Мне предстоит либо быть с ней, либо выбрать определенную карьерную траекторию, из-за которой я уже чувствую себя немного неуютно. Я бы лучше выбрал ее и посмотрел, что из этого выйдет. Работа в ФБР помогла мне сосредоточиться. Это дало мне направление. Это дало мне чувство миссии и цели в жизни. И когда это у меня отняли, у меня осталось чувство, что, ну, ладно, я хочу служить мусульманскому сообществу. Я хочу увеличить свои знания, и, Альхамдулиллах, я благословлен.
Слава Богу, мне удалось получить некоторые иджазы, определенные традиционные разрешения, позволяющие преподавать Коран, заучивать Коран, изучать основы юриспруденции, вероучения, теологии и исламской духовности, а также иметь другие квалификации. Итак, у меня была общая миссия и цель служить мусульманам и изучать ислам. В конце концов, у меня было чувство высшей цели. И это то, что дал мне Ислам с точки зрения поклонения моему Создателю. Но мне тоже нужно что-то сделать в этом мире, пока я здесь. А затем, через несколько лет, я обнаружил, что замыкается круг в плане работы и работы для ФБР. А теперь перемотаем вперед.
Я занимаю должность мусульманского капеллана в университете Брауна, имам в общине в Род-Айленде. И это годы, в которые I**S рассматривается как большая экзистенциальная угроза Америке, этого все боятся. Итак, местный агент по борьбе с терроризмом в Провиденсе в то время, он обращается ко мне для установления отношений. Я достаточно хорошо знаю, что он делает и что я не могу полностью отвергнуть его. Мне приходится держать его на расстоянии вытянутой руки из-за того, что он хочет изучить в обществе и вред, который может быть нанесен системно. Этот агент ФБР пытается разработать отношения со мной.
Тем временем я знакомлюсь с разными людьми в обществе, я знакомлюсь с одним братом, который находится в тюрьме Род-Айленда и рассказывает мне историю, которая с ним произошла, когда он был в тюрьме. Через некоторое время помощник прокурора США появляется в моем офисе в Брауне с повесткой, которая является юридическим документом, в которой говорится: если вы не предоставите нам определенную информацию, мы посадим вас в тюрьму. И вот, в тот момент мне пришлось обратиться к своим знакомым, нанять адвоката, чтобы быть уверенным, защитить себя на протяжении всей процедуры. И обнаружил, что выступаю перед большим жюри. И вот я нахожусь в зале заседаний большого жюри.
То, как работает большое жюри, не похоже на присяжных в суде в Америке. Принцип работы большого жюри заключается в следующем: как только адвокат закончит, затем члены жюри могут спросить любые вопросы, которые они хотят. И вот их было 20 обычных среднестатистических жителей Род-Айленда. Они начали задавать мне вопросы об исламе. И я мог бы сказать... Я посмотрел на прокурора США и увидел, ему становилось очень не по себе. И одна из... Она была такой милой женщиной.
Одна из присутствующих спросила меня и сказала: «Вы упомянули, что этот брат, вы были своего рода наставником для этого брата, духовным наставником, и теперь эта ситуация, когда вам приходится предоставлять его личную информацию нам, адвокату и агенту ФБР и всем остальным, повлияло ли это на ваши отношения с ним?» И я сказал: «Благослови Господь тебя . Конечно. Спасибо, что спросили. Это действительно досадная ситуация». Но, конечно, я видел, что прокурор США был не рад, что люди в этом большом жюри просто увидели гуманистическую сторону всей этой ситуации и то, насколько она в конечном итоге абсурдна.
После того, как вы стали мусульманином, кто-нибудь из вашего окружения вдохновился вами и стал мусульманином? Почти десять лет спустя после того, как я пришел в ислам, моя бабушка, я однажды пошел к ней домой и она начала... Она умерла с определенной степенью деменции. И вот она начала немного отходить от этого, но в ней появлялось больше детской непосредственности и невинности. И вот однажды я пошёл к ней домой. Я навестил ее, как мы всегда навещали ее с семьей моего отца и моими близкими братьями там. И она так пристально на меня смотрела, и она сказала мне что-то вроде: «То, что ты делаешь, когда поднимаешься наверх, я хочу сделать это с тобой».
И я подумал: «То, что я делаю, когда я поднимаюсь наверх, о чем она говорит?» И я понял, когда мы проводили там часы, а затем наступало время молитвы. Я извинялся, чтобы пойти помолиться Зухр или Аср наверх. И она это замечала, и она видела, как я выгляжу, когда иду туда и возвращаюсь обратно. И вот она сказала: именно это она имела в виду. И я спросил: «О, ты это имеешь в виду?» И она сказала: «Да, да, это так». Поэтому я сказал: «Хорошо, ты можешь помолиться со мной». И поэтому я повел ее к молитве. А потом вернулась на другой день и сказала: «Можем ли мы сделать то, что ты делаешь, когда поднимаешся наверх...» И я сказал: «Хорошо», а потом...
я сказал ей: «Послушай, могу я рассказать тебе, об Исламе и о Пророке Мухаммаде (да благословит его аллах)? И она сказала: «О, да, да, пожалуйста». И вот она была такой прекрасной, благословенной женщиной. Благослови ее сердце. Я никогда не встречал такой же милой женщины. И вот я ей все рассказал. и рассказал ей о «Ля иляха илляллах», об утверждении веры, что нет Бога, кроме Аллаха и что это значит, и кто такой Мухаммад (мир ему и благословение). И она была просто готова принять это. Итак, она провела там свою Шахаду. Она произнесла там свидетельство веры. Что вас больше всего впечатлило о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)?
Читая о его жизни, мне стало ясно, что он был человеком, который был совершенно безупречен, совершенно правильно поступал в жизни. Я думаю, это было ключевым моментом. Я всегда был перфекционистом, всегда желал поступать правильно, всегда глубоко расстраиваюсь, когда чувствую, что я поступил неправильно. И поэтому возможность узнать сокровенное, ежеминутные подробности жизни этого вдохновляющего человека, стала для меня настоящим исцелением. Иметь представление о том, что значит быть лучшим человеком, которым я мог бы быть. И вот, просто видя его во всех ситуациях, читая эти повествования и слушая истории о нем, узнавая его, вся его жизнь становится для меня исцелением.
Итак, вы говорили о каком-то аяте в Коране, который, по вашему убеждению, должен быть божественным. Можете ли вы привести хотя бы 1 или 2 примера, которые у вас на уме? Я вырос как классический пианист. В этом отношении я добился больших успехов. Играл на пианино в детстве, и давал часовые сольные концерты, выиграл несколько соревнований. Поэтому музыка и звук были для меня очень важны. Я думаю, это одна из причин, почему азан так сильно меня поразил. Я просто слышу всю красоту и простоту этого. И потом, как только я начал слушать Коран, я знал, для меня это было явно не от мира сего. Выросший в музыкальной традиции а затем простота и специфика декламации.
Я сразу же влюбился в искусство чтения Корана. Итак, одним из первых факторов, которые привлекли меня к Корану, была не мудрость, которую я в нем нашел, она была глубокой, а просто его чистое звучание. Она мне просто это показалось нечеловеческим. Брат Аднан, спасибо вам большое за ваши искренние ответы. Мы многому у вас научились. Да вознаградит вас Аллах за все дела, что вы делаете для этой уммы. Джазакаллаху Хайран за то, что вы нами. Пусть Аллах вознаградит и вас. Для меня было огромным удовольствием и честью находиться здесь. Большое спасибо.