Bir Papazın İslam’a Yolculuğu – Onu İslam’a Götüren, Hz. İsa’ya Olan Sevgisiydi
Yayınlanma tarihi
İsa'ya olan sevgim. İsa'nın kim olduğunu bilmek istiyordum. İsa'ya olan sevgim beni onun kim olduğunu görmeye çağırdı. Tanrı sevgim bana İsa'nın Tanrı olamayacağını görmemi sağladı. İnsanlar Müslüman dünyasını düşünmüyor, insanların özgürce İslam'a geçebileceğini düşünmüyor. İslam'ın kılıçla yayıldığını sanıyorlar. Latin Amerika kökenli biri olarak benim için bu son derece önemli, çünkü Hristiyanlık bize kılıç zoruyla dayatıldı. Ben şehadet getirdiğimde, yarım şehadetle başladım: La ilahe illallah. Bu yüzden benim için sorular vardı. Hz. Muhammed Deccal midir? Euzu billah. Çünkü öğretilen şey budur; İsa'dan sonra gelen herkes sahte peygamberdir. Hz.
Peygamber (sav) iman ve adalete dayalı bir cemaat ve toplum kurmayı başarmıştır. Müslüman cemaati benim ailem oldu, benim için sığınak oldu. Selamün aleyküm, İmam Yusuf Rios. Davetimizi kabul ettiğiniz için çok teşekkür ederiz. Sizinle olmak çok güzel. Ve aleyküm selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, Ahmed. Burada olmak güzel. Peki ilk sorum şu. İmam Yusuf Rios kimdir? Kısaca hayatınızdan bahseder misiniz? Peki, kısaca, ABD'de doğdum. Katolik ve Protestan bir ailede doğdum. Ve bu iki Hristiyanlık akımının arasında büyüdüm. Ve ergenliğimin başlarında bazı zorluklar yaşadım, sonra 20'li yaşlarımın sonlarında Müslüman oldum. Dolayısıyla yaklaşık 25 yıldır.
İki buçuk yıllık eğitimin ardından, rahip olmak için çalışıyordum, sonunda İslam'a geçtim ve Müslüman topluma hizmet etmeye, davete ve eğitime odaklandım. Peki, inançsal açıdan hayatınız nasıldı? Neye inanıyordunuz? Oldukça dindar bir çevrede, oldukça dindar bir ailede büyüdüm. Babamın tarafı Protestandı, hatta kiliselerin kurucularıydılar. Annemin tarafı Katolikti ve Katolik Kilisesi'ne oldukça bağlıydı. Ben Hristiyanlığın Roma Katolik yönelimine daha çok meylettim. Dolayısıyla ergenliğimin başlarında, giderek sekülerleşen bir toplumda dindar olmanın anlamını kavramakta biraz zorlandım. Büyüdüğüm şehirde durum oldukça yoğundu.
Mesela, suç ve uyuşturucuyla boğuşuyorduk ve müzik bile toplumda normal olmayan düşünce ve davranış biçimlerine kapı açıyordu. Ergenliğimin başlarında, insan olmanın çok karanlık bir gerçeğini deneyimledim. Ve böylece ergenliğimin sonlarında bundan çıkmaya başladığımda, daha çok dindarlık arıyordum. Dünyaya bakış açım çok olumsuzdu. Dünyanın sonunun geldiğini düşünüyordum. Ahirete hazırlanma zamanıydı falan filan. Yani tam tersine yöneldim. Tam tersi, her şeyi bırakıp sadece sınırlı bir ibadet anlayışına kendimi adamak ve dünyadan uzaklaşmak istiyordum. Ve bu yolculuğun bir parçası da rahip olmaktı. Aslında ondan önce rahip olmayı istiyordum.
Ama sonra bu yolu seçmedim ve iki buçuk yıl boyunca rahip olmak için eğitim aldım. Ve orada İslam'a girmeye karar verdim. Bu iki buçuk yıl sizin için nasıl geçti? Müslüman olmaya karar verdiğiniz o yıllarda neler yaşadınız? Rahip olmak için çalışmak istiyorsanız, sadece dini öğretileri çalışmazsınız, felsefeyi çalışmanız gerekir, sadece kendi dininizi değil, öbür dinleri çalışmanız gerekir. Dolayısıyla felsefi çalışmalarımın da beraberinde getirdiği fikir meydan okuması bende sorgulamalara yol açtı. Ve duygusal olarak bulunduğum noktada, daha önce de söylediğim gibi, dünyayla çok fazla meşgul değildim. Ben de kendime şu soruyu sormaya başladım: Din hayat için ne anlama geliyor?
Ve işte o zaman, Hristiyanlığı uygulama şeklimin aile hayatına, topluma vesaire gerçekten hitap etmediğini gördüm. Bize verilen dindarlık fikri, dünyadan kopuk olmamız gerektiğiydi. Ve evli insanlar ya da toplumdaki insanlar dini daha az yaşarlar. Dolayısıyla bana göre, peygamberlerin Beni İsrail'e Tanrı'nın birliğini öğretmek için çabalamaları mantıklı gelmiyor. Ve sonra en sonunda, biliyorsunuz, Tanrı'nın bir insan olduğunu söylüyoruz. Ama biliyorsunuz, İbrahim Aleyhisselam'ın mücadelesini ve Musa Aleyhisselam'ın mücadelesini biliyoruz. Yani sonunda çok da mantıklı gelmedi. Ayrıca, ben rahip olmak için eğitim gördüğümde, Mezmurlar'ı onların sahip olduğu versiyonla okurduk.
Ve böylece Tanrı'nın kötülüğü yarattığı sorusu Mezmurlar'da çok açıktı. Ama Hristiyan teolojisinde durum başkaydı. Dolayısıyla Tevhid düşüncesi benim için çok önemli bir soru hâline geldi. Mesela Tevhid gerçekte ne demekti? İsa'nın kim olduğunu bildiğimiz hâlde, bunu başka platformlarda da dile getirdim, İsa'nın kim olduğuna dair net bir anlayış yoktu. Müslümanlar olarak Hz. Muhammed (sav)'in hayatında izlediğimiz yol gibi değil. Tarihsel bilgimiz var orada. Bu sadece duygusal bir şey değil, hayal ürünü de değil. Ve sonra şu soru da ortaya çıktı: Diğer inançlardan milyonlarca insana ne olacak? Cehenneme mi gideceklerini söylüyoruz? Bu gerçekle nasıl başa çıkıyoruz?
İşte bu olaylar beni çok etkiledi ve sorgulamama sebep oldu. Beni İslam'a iten şeyler bunlardı. Peki İslam'a yolculuğunuz nasıl başladı? Yolculuğunuzu başlatan şey neydi? İsa'ya olan sevgim. İsa'nın kim olduğunu bilmek istiyordum. İslam'a geçtiğinizde, bunun tek bir olay olmadığını fark ettiğinizde, farklı gerçekliklerle karşılaşırsınız. Birçok farklı olay var, ama sizi her zaman harekete geçiren o temel şey var. Ama İsa'ya olan sevgim beni İslam'a itti. İsa'nın gerçekte kim olduğunu bilmek istiyordum. Bu beni Filistin'e bakmaya itti. Beni o hakikati araştırmaya itti ve o zaman ezanı duymaya başladım. Ve ezanı duymaya başladığımda, bu beni daha çok İslam'a çağırdı.
Fakat Tanrı'ya gerçekten ibadet etme ve İsa'yı gerçekten tanıma arzum, kendimi şu soruyu sormaya zorladı: Bu gerçekten ne anlama geliyor? Ve bu yüzden İsa'nın bir ibadet modeli olarak görülmesi, İsa'nın gerçekte kim olduğu, İsa'nın gerçek öğretilerinin neler olduğu gibi bu tür meseleleri giderek daha fazla ele almak zorunda kaldım. İsa Tanrı olduğunu mu söyledi, yoksa bize tek Tanrı'yı takip etmemizi mi öğretiyordu? Hatta Hristiyan bilginler arasında bile, İsa'nın Tanrı olduğunu söylediği fikri, son 200 yıldır Hristiyan bilginler arasında bile şüphelidir. Bu, Müslümanların kendi fikirlerini dayatması anlamına gelmiyor. Yahudilerin de değil.
Hıristiyanlar kendi bilimsel araştırmaları çerçevesinde, elle tutulur bir kanıtımız olmadığını söylüyorlar. Buna benzeyen şeyler olabilir ama elimizde somut bir kanıt yok. Ve bu tür sorgulamalar Protestan Hristiyanlığından geldi. İsa'ya olan sevgim beni onun kim olduğunu görmeye çağırdı. Tanrı sevgim bana İsa'nın Tanrı olamayacağını görmemi sağladı. Çünkü bu putperestlik olurdu. Ama burada ilginç bir durum var. Bunu belirtmeliyim, Katolikliği uygulamaya başladığımda, size genç bir ergen olarak, ergenliğimin başlarında kötü bir tecrübe yaşadığım için dindar olmaya başladığımı söylemiştim.
Ama beni Hristiyanlığımı sorgulamaya iten kişi kuzenimdi, çünkü bana şöyle bir soru sordu: "Sen buna inanıyorsun ama buna ne diyorsun?" Çünkü kuzenim Müslümanlarla uğraşıyordu. "Peki ya bu milyonlarca Müslüman? Onların cehenneme gideceğini mi iddia ediyorsun? Onlar erdemli insanlar," dedi. Ve kuzenim Müslümanlarla çok fazla ilgileniyordu ve beni de Müslümanların çemberine getiriyordu. Ve bana sorular soruyorlardı ve bu beni Hristiyanlıkta pratikte daha fazla araştırmaya zorluyordu. Ama birçok bakımdan İslam'a dair bana daha samimi bir bakış açısı kazandıran oydu. Ve bir süre Kelime-i Şehadet getirmedi. Ben şehadet getirdiğimde, yarım şehadet ile başladım: La ilahe illallah.
Bize İsa'dan sonra başka bir peygamber gelmeyeceği öğretildi. Bu yüzden benim için sorular vardı. Hz. Muhammed Deccal midir? Euzu billah. İslam'dan anladığımız kadarıyla o, sahte peygamber miydi? Çünkü öğretilen şey budur; İsa'dan sonra gelen herkes sahte peygamberdir. O yüzden korktum, durun bir saniye. Ama Tanrı'nın birliği, çünkü İncil'e baktığınızda, İncil'de şöyle yazıyor: "Dinle İsrail, Tanrınız Rab birdir." Ve On Emir'e bakın, On Emir size Tanrı'dan başka tanrınızın olmayacağını öğretiyor. Bu temelde Şehadet'tir. Ben de 'Ben buraya kadar gelirim' dedim. Bu Müslümanlar için kabul edilebilir bir şey değil, değil mi? Çünkü tüm şehadeti kabul etmeni istiyorlar.
Ama dedim ki, "Buraya kadar geleceğim, gerisini sonra düşünürüm," çünkü ben buna inanıyorum, buna ikna oldum. Rahip olmak için okulu bıraktığımda bir kriz yaşadım. Budizm'i incelemiştim, Hristiyanlığın diğer versiyonlarını da incelemiştim. Peygamberlere inanıyordum. Dolayısıyla bunu terk etmek istemiyordum ama hangi yöne gideceğimi de bilmiyordum ve ateist olmak istemiyordum. Yahudi cemaatine ait olabileceğimi hissetmedim çünkü onların ırk temelli bağlılıkları vardı. Bilirsiniz, onların etnik grubunun bir parçası olmalısınız. Bu bir gerçeklik. Ve ben de dedim ki, "Geriye sadece İslam kaldı." Buraya kadar geleceğim, gerisini sonra düşünürüm.
Ve daha sonra daha fazla çalışmaya başladığımda, her şey benim için daha da netleşti. Yani İsa'nın ve Hz. Muhammed'in (sav) kim olduğu konusunda net değildim. Ama la ilahe illallah konusunda nettim. Ve böylece Hz. Muhammed (sav) hakkında daha net bir fikre sahip olmaya başladım. Peki, Hz. Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna sizi ne ikna etti? Bu şekilde düşünmenizi sağlayacak ne öğrendiniz? Peygamber Efendimiz’in (sav) hayatını incelemeye başladığımda benim için bir dönüm noktası oldu. Her ne kadar, biliyorsunuz, Siyer'i yapma biçimimizle ilgili sorunlarım var. Siyeri yaparken dikkatli olmamız gerekir. Müslüman olarak bu çok önemli.
Çünkü biz Siyer yapıyoruz, Siyer, Siyerin düzenlenmesi, Hz. Peygamber'in (sav) doğduğu, gençliğini yaşadığı gibi resmediyor. Sonra belli bir noktada Allah'la karşılaştı, sonra peygamber oldu, sonra davet etti, sonra da bir topluluk kurdu. Sonra oradan, bir topluluğun kurulması sürecinin tamamında savaşları bulursunuz. Bahsedilen bir sürü savaş vardır. Bu açıdan bakıldığında peygamber bir savaşçı olarak resmediliyor. Bu bir boyut, ancak bizim için peygamberin insanlarla, düşmanlarıyla, diğer dinlerden insanlarla nasıl başa çıktığına çok fazla vurgu yapması önemli. Değil mi? İşte o boyutlar, Hz. Peygamber'in (sav) şefkati, önderlik rolü, adaleti sağlamadaki rolü.
İşte bunlar, Peygamber'in kim olduğuna dair hakikate beni daha da çok inandırdı. Ve ayrıca elimizde belgeli delillerin olması. Biliyoruz ki, başka hiçbir peygamberin veya insanın bu düzeyde olduğuna dair belgelenmiş bir kanıt yok. Bunu doğrulayabiliyoruz. Bu, kanıta dayanmadan hayal gücümüzle veya inancımızla inanmamız istenen bir şey değil. Aynı zamanda İslam konusunda çok yanlış anlaşılma olduğunu biliyorum. İslam’ın çerçevesi hala 'İslam dünyaya karşı' anlayışıyla belirleniyor. Biliyor musun, Henry Kissinger, İslam'ın sadece bir savaş dini olduğunu öğreten bir zihniyete sahipti. Ve Oryantalistlerin İslam'ı resmetme biçimi hala bir şekilde baskın.
İnsanlar Müslüman dünyasını düşünmüyor, insanların özgürce İslam'a geçebileceğini düşünmüyor. İslam'ın kılıçla yayıldığını sanıyorlar. Bu bir gerçeklik. Dolayısıyla bunun tarihsel tarafı, kültürel tarafı ve medeniyet tarafı gerçekten baskın değil. Latin Amerika kökenli biri olarak benim için bu son derece önemli, çünkü Hristiyanlık bize kılıç zoruyla dayatıldı. Peki, aileniz ve çevrenizdeki insanlar sizin İslam'a geçişinize nasıl tepki verdi? Bu çok zordu çünkü ben Hristiyan bir aileden geliyordum. Ve birkaç yıl sonra 11 Eylül yaşandı. Bir birikim oldu yani. Zaten bir süredir Müslümandım, ama 11 Eylül geldi ve ailemle aram hiç iyi değildi.
Bu yüzden annem beni neredeyse tamamen reddetti, özellikle de evlendiğimde. Yani annemin beni reddettiği bir dönemden geçtim ve onunla konuştuğumda her zaman bir dinsellik sorunu vardı. Daha önce böyle bir şey yoktu ama konuşmalarımızda her zaman İsa'nın Tanrı olduğu noktasına geleceğimizin temelini atıyordu. Ve İsa'nın Tanrı olduğunu kabul etmezsem, bir sorun var demektir. Çünkü ben onun nazarında bir mürteddim. Dinden çıkmıştım. Porto Riko kültüründe, özellikle de Katolik kültüründe bu ikisi birdir. Yani Katolikliği terk ettiğinizde, Hristiyanlığı terk etmiş olursunuz. Bir Porto Rikolu olarak özür dilerim. Yani bu büyük bir çatışmaydı.
Evlendiğimde eşimi büyükannemle tanıştırmaya götürdüm çünkü büyükannem dindar ve aktif bir Katolikti. O, sıradan bir Katolik değil, kilisede aktif bir kişiydi. Aktifti, liderlik rolü vardı. Eşimin başörtülü olduğunu görünce, "Doğru yol budur," demişti. Başlangıçta benimle hiç konuşmuyordu, sonra sonlara doğru iletişimimiz çok azdı. Bu çocuklarımla değişti. Çocuklarım doğduğunda, annem onlarla bir süre ilgilenmedi, ama sonra sanki onların annemle bir ilişki kurması için mücadele etmem gerekti. Sonra işler değişti. İletişimimiz düzeldi. Müslüman ümmeti benim annem oldu. Şimdiye kadar çok zordu. Beni diğer insanlara karşı duyarlı hale getirdi.
İşte bu beni diğer insanlara karşı duyarlı olmaya yöneltti. Bu alanda hâlâ gelişebilirim ama kesinlikle beni hassaslaştırdı. Beni Müslüman cemaate belki de gereğinden fazla güvenmeye yöneltti. Ama kesinlikle beni Müslüman cemaate güvenmeye zorladı çünkü onlar benim ailem haline geldi. Müslüman cemaati benim ailem oldu, benim için sığınak oldu. Peki ailenizden, akrabalarınızdan sizden sonra Müslüman olan var mı? Beni İslam'a girmeye teşvik eden kuzenim Müslüman oldu. Kardeşimdi o benim. Kardeşim gibiydi. Birlikte büyüdük, ben Müslüman olurken o Müslüman olmadı. Müslüman olacağını düşünmüştüm ben. Ama o hâlâ birçok şeyle mücadele ediyordu.
Yani ben yolculuğumdaydım, İslam'ı inceliyordum ve biliyorsunuz, davet ediyordum. Bir şekilde devam etmem gerekiyordu. Zordu yani. Çok zordu çünkü sanki ailemden, topluluğumdan ve her şeyden kopmuştum. İnsan sanki şöyle hissediyor, evet, bir kişi daha var, ne demek istediğimi anlıyor musun, "Müslüman oldu". Peki son sorum şu: Hz. Muhammed’in (sav) hayatında sizi en çok etkileyen şey neydi? Hz. Peygamber (sav) iman ve adalete dayalı bir cemaat ve toplum kurmayı başarmıştır. İşte herkesin şu anda uğraştığı konu bu. Hayatın anlamı nedir? Adalet nasıl sağlanır? Her seviyede bunu düşünmek gerek. Politik, ekonomik... Farklılıklarla nasıl başa çıkarız? Çağdaş dünya, Hz.
Muhammed (sav)'in hayatını bu açıdan incelemekte fayda görecektir. İyi liderlik nasıl olur? Çünkü inançla hayat arasında doğrudan bir ilişki vardır. Ve o bir model. Benim yaşadığım zorluk buydu. Peki birçok dini araştırdığınızı söylediniz, yüzlerce din arasından neden İslam? İnancın sadeliği, kaynakların sahihliği, hayata ilişkin ilişkilerin pratikliği. İslam, insanın her yönüyle ilgilenir. Yeryüzünde insanın her yönüyle ilgilenen tek dinin İslam olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim. Ve tüm insanlığı kapsar. Belirli bir etnik gruba, kabileye veya ırka dayalı değildir, tüm insanlığa yaşamın her aşamasında rehberlik eder. Hayatı kutlar. Hayatı çok güzel ve pozitiftir. İnsanlar iyidir.
İnsanın kökeni bu konuda çok iyimser, çok ümitlidir. Bir Hristiyanın size geldiğini düşünün. İslam'ı onlara bir dakikada, kısaca nasıl anlatırsınız? Ben her zaman şunu söylerim: İslam, On Emir'de anlattığımız gibi bir kapsüldür. Yalnızca Allah'a ibadet edin ve Allah'tan başka hiçbir tanrıya inanmayın. Putlara inanmayın. İsa'nın gerçekliğini yeniden teyit etmek, İsa'nın öğretilerini doğrulamak, İsa'nın misyonunu yerine getirmek. İsa sevgi ve şefkate işaret ediyordu. Ve bunu, bütün insanlık için olan Hz. Muhammed (sav)'in hayatından mükemmel bir şekilde öğrenirsiniz. Ve İsa Tanrı'nın birliğini, Tanrı'ya ibadet etmeyi ve basit bir imana, basit bir hayata sahip olmayı öğretti, biliyorsunuz.
Yani tüm bu şeyleri İslam'da daha net bir şekilde bulabilirsiniz. İsa Müslümandı. Allah'a teslim olmuştu. Müslümanlık, sadece Allah'ın iradesine teslim olmak demektir. İsa bunu yaptı, evet. Ve son olarak, dünyadaki tüm Müslüman olmayanlarla konuşma şansınız olsaydı ve sadece birkaç dakikanız olsaydı, onlara ne söylemek isterdiniz? Yeryüzünde başlangıcından bu yana tek gerçek vahiy olan, bize indirildikten sonra bozulmamış ve dili anlaşılır olan Kuran'dan kendinizi mahrum etmeyin. Ve Hz. Muhammed'in kim olduğunu bizzat görmekten kendinizi mahrum etmeyin. Selam olsun ona. Bunlar iki temel şeydir. Ve son olarak diğeri de, biliyorsunuz, bir medeniyet olarak İslam.
Sadece dini bir uygulama olarak değil, medeniyeti etkileyen İslam'ın tüm insanlığa sunacağı çok şey var. Ondan faydalı olanı alın. Sanırım dünyadaki insanlara vereceğim üç ana mesaj bunlar olurdu.
Peygamber (sav) iman ve adalete dayalı bir cemaat ve toplum kurmayı başarmıştır. Müslüman cemaati benim ailem oldu, benim için sığınak oldu. Selamün aleyküm, İmam Yusuf Rios. Davetimizi kabul ettiğiniz için çok teşekkür ederiz. Sizinle olmak çok güzel. Ve aleyküm selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, Ahmed. Burada olmak güzel. Peki ilk sorum şu. İmam Yusuf Rios kimdir? Kısaca hayatınızdan bahseder misiniz? Peki, kısaca, ABD'de doğdum. Katolik ve Protestan bir ailede doğdum. Ve bu iki Hristiyanlık akımının arasında büyüdüm. Ve ergenliğimin başlarında bazı zorluklar yaşadım, sonra 20'li yaşlarımın sonlarında Müslüman oldum. Dolayısıyla yaklaşık 25 yıldır.
İki buçuk yıllık eğitimin ardından, rahip olmak için çalışıyordum, sonunda İslam'a geçtim ve Müslüman topluma hizmet etmeye, davete ve eğitime odaklandım. Peki, inançsal açıdan hayatınız nasıldı? Neye inanıyordunuz? Oldukça dindar bir çevrede, oldukça dindar bir ailede büyüdüm. Babamın tarafı Protestandı, hatta kiliselerin kurucularıydılar. Annemin tarafı Katolikti ve Katolik Kilisesi'ne oldukça bağlıydı. Ben Hristiyanlığın Roma Katolik yönelimine daha çok meylettim. Dolayısıyla ergenliğimin başlarında, giderek sekülerleşen bir toplumda dindar olmanın anlamını kavramakta biraz zorlandım. Büyüdüğüm şehirde durum oldukça yoğundu.
Mesela, suç ve uyuşturucuyla boğuşuyorduk ve müzik bile toplumda normal olmayan düşünce ve davranış biçimlerine kapı açıyordu. Ergenliğimin başlarında, insan olmanın çok karanlık bir gerçeğini deneyimledim. Ve böylece ergenliğimin sonlarında bundan çıkmaya başladığımda, daha çok dindarlık arıyordum. Dünyaya bakış açım çok olumsuzdu. Dünyanın sonunun geldiğini düşünüyordum. Ahirete hazırlanma zamanıydı falan filan. Yani tam tersine yöneldim. Tam tersi, her şeyi bırakıp sadece sınırlı bir ibadet anlayışına kendimi adamak ve dünyadan uzaklaşmak istiyordum. Ve bu yolculuğun bir parçası da rahip olmaktı. Aslında ondan önce rahip olmayı istiyordum.
Ama sonra bu yolu seçmedim ve iki buçuk yıl boyunca rahip olmak için eğitim aldım. Ve orada İslam'a girmeye karar verdim. Bu iki buçuk yıl sizin için nasıl geçti? Müslüman olmaya karar verdiğiniz o yıllarda neler yaşadınız? Rahip olmak için çalışmak istiyorsanız, sadece dini öğretileri çalışmazsınız, felsefeyi çalışmanız gerekir, sadece kendi dininizi değil, öbür dinleri çalışmanız gerekir. Dolayısıyla felsefi çalışmalarımın da beraberinde getirdiği fikir meydan okuması bende sorgulamalara yol açtı. Ve duygusal olarak bulunduğum noktada, daha önce de söylediğim gibi, dünyayla çok fazla meşgul değildim. Ben de kendime şu soruyu sormaya başladım: Din hayat için ne anlama geliyor?
Ve işte o zaman, Hristiyanlığı uygulama şeklimin aile hayatına, topluma vesaire gerçekten hitap etmediğini gördüm. Bize verilen dindarlık fikri, dünyadan kopuk olmamız gerektiğiydi. Ve evli insanlar ya da toplumdaki insanlar dini daha az yaşarlar. Dolayısıyla bana göre, peygamberlerin Beni İsrail'e Tanrı'nın birliğini öğretmek için çabalamaları mantıklı gelmiyor. Ve sonra en sonunda, biliyorsunuz, Tanrı'nın bir insan olduğunu söylüyoruz. Ama biliyorsunuz, İbrahim Aleyhisselam'ın mücadelesini ve Musa Aleyhisselam'ın mücadelesini biliyoruz. Yani sonunda çok da mantıklı gelmedi. Ayrıca, ben rahip olmak için eğitim gördüğümde, Mezmurlar'ı onların sahip olduğu versiyonla okurduk.
Ve böylece Tanrı'nın kötülüğü yarattığı sorusu Mezmurlar'da çok açıktı. Ama Hristiyan teolojisinde durum başkaydı. Dolayısıyla Tevhid düşüncesi benim için çok önemli bir soru hâline geldi. Mesela Tevhid gerçekte ne demekti? İsa'nın kim olduğunu bildiğimiz hâlde, bunu başka platformlarda da dile getirdim, İsa'nın kim olduğuna dair net bir anlayış yoktu. Müslümanlar olarak Hz. Muhammed (sav)'in hayatında izlediğimiz yol gibi değil. Tarihsel bilgimiz var orada. Bu sadece duygusal bir şey değil, hayal ürünü de değil. Ve sonra şu soru da ortaya çıktı: Diğer inançlardan milyonlarca insana ne olacak? Cehenneme mi gideceklerini söylüyoruz? Bu gerçekle nasıl başa çıkıyoruz?
İşte bu olaylar beni çok etkiledi ve sorgulamama sebep oldu. Beni İslam'a iten şeyler bunlardı. Peki İslam'a yolculuğunuz nasıl başladı? Yolculuğunuzu başlatan şey neydi? İsa'ya olan sevgim. İsa'nın kim olduğunu bilmek istiyordum. İslam'a geçtiğinizde, bunun tek bir olay olmadığını fark ettiğinizde, farklı gerçekliklerle karşılaşırsınız. Birçok farklı olay var, ama sizi her zaman harekete geçiren o temel şey var. Ama İsa'ya olan sevgim beni İslam'a itti. İsa'nın gerçekte kim olduğunu bilmek istiyordum. Bu beni Filistin'e bakmaya itti. Beni o hakikati araştırmaya itti ve o zaman ezanı duymaya başladım. Ve ezanı duymaya başladığımda, bu beni daha çok İslam'a çağırdı.
Fakat Tanrı'ya gerçekten ibadet etme ve İsa'yı gerçekten tanıma arzum, kendimi şu soruyu sormaya zorladı: Bu gerçekten ne anlama geliyor? Ve bu yüzden İsa'nın bir ibadet modeli olarak görülmesi, İsa'nın gerçekte kim olduğu, İsa'nın gerçek öğretilerinin neler olduğu gibi bu tür meseleleri giderek daha fazla ele almak zorunda kaldım. İsa Tanrı olduğunu mu söyledi, yoksa bize tek Tanrı'yı takip etmemizi mi öğretiyordu? Hatta Hristiyan bilginler arasında bile, İsa'nın Tanrı olduğunu söylediği fikri, son 200 yıldır Hristiyan bilginler arasında bile şüphelidir. Bu, Müslümanların kendi fikirlerini dayatması anlamına gelmiyor. Yahudilerin de değil.
Hıristiyanlar kendi bilimsel araştırmaları çerçevesinde, elle tutulur bir kanıtımız olmadığını söylüyorlar. Buna benzeyen şeyler olabilir ama elimizde somut bir kanıt yok. Ve bu tür sorgulamalar Protestan Hristiyanlığından geldi. İsa'ya olan sevgim beni onun kim olduğunu görmeye çağırdı. Tanrı sevgim bana İsa'nın Tanrı olamayacağını görmemi sağladı. Çünkü bu putperestlik olurdu. Ama burada ilginç bir durum var. Bunu belirtmeliyim, Katolikliği uygulamaya başladığımda, size genç bir ergen olarak, ergenliğimin başlarında kötü bir tecrübe yaşadığım için dindar olmaya başladığımı söylemiştim.
Ama beni Hristiyanlığımı sorgulamaya iten kişi kuzenimdi, çünkü bana şöyle bir soru sordu: "Sen buna inanıyorsun ama buna ne diyorsun?" Çünkü kuzenim Müslümanlarla uğraşıyordu. "Peki ya bu milyonlarca Müslüman? Onların cehenneme gideceğini mi iddia ediyorsun? Onlar erdemli insanlar," dedi. Ve kuzenim Müslümanlarla çok fazla ilgileniyordu ve beni de Müslümanların çemberine getiriyordu. Ve bana sorular soruyorlardı ve bu beni Hristiyanlıkta pratikte daha fazla araştırmaya zorluyordu. Ama birçok bakımdan İslam'a dair bana daha samimi bir bakış açısı kazandıran oydu. Ve bir süre Kelime-i Şehadet getirmedi. Ben şehadet getirdiğimde, yarım şehadet ile başladım: La ilahe illallah.
Bize İsa'dan sonra başka bir peygamber gelmeyeceği öğretildi. Bu yüzden benim için sorular vardı. Hz. Muhammed Deccal midir? Euzu billah. İslam'dan anladığımız kadarıyla o, sahte peygamber miydi? Çünkü öğretilen şey budur; İsa'dan sonra gelen herkes sahte peygamberdir. O yüzden korktum, durun bir saniye. Ama Tanrı'nın birliği, çünkü İncil'e baktığınızda, İncil'de şöyle yazıyor: "Dinle İsrail, Tanrınız Rab birdir." Ve On Emir'e bakın, On Emir size Tanrı'dan başka tanrınızın olmayacağını öğretiyor. Bu temelde Şehadet'tir. Ben de 'Ben buraya kadar gelirim' dedim. Bu Müslümanlar için kabul edilebilir bir şey değil, değil mi? Çünkü tüm şehadeti kabul etmeni istiyorlar.
Ama dedim ki, "Buraya kadar geleceğim, gerisini sonra düşünürüm," çünkü ben buna inanıyorum, buna ikna oldum. Rahip olmak için okulu bıraktığımda bir kriz yaşadım. Budizm'i incelemiştim, Hristiyanlığın diğer versiyonlarını da incelemiştim. Peygamberlere inanıyordum. Dolayısıyla bunu terk etmek istemiyordum ama hangi yöne gideceğimi de bilmiyordum ve ateist olmak istemiyordum. Yahudi cemaatine ait olabileceğimi hissetmedim çünkü onların ırk temelli bağlılıkları vardı. Bilirsiniz, onların etnik grubunun bir parçası olmalısınız. Bu bir gerçeklik. Ve ben de dedim ki, "Geriye sadece İslam kaldı." Buraya kadar geleceğim, gerisini sonra düşünürüm.
Ve daha sonra daha fazla çalışmaya başladığımda, her şey benim için daha da netleşti. Yani İsa'nın ve Hz. Muhammed'in (sav) kim olduğu konusunda net değildim. Ama la ilahe illallah konusunda nettim. Ve böylece Hz. Muhammed (sav) hakkında daha net bir fikre sahip olmaya başladım. Peki, Hz. Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna sizi ne ikna etti? Bu şekilde düşünmenizi sağlayacak ne öğrendiniz? Peygamber Efendimiz’in (sav) hayatını incelemeye başladığımda benim için bir dönüm noktası oldu. Her ne kadar, biliyorsunuz, Siyer'i yapma biçimimizle ilgili sorunlarım var. Siyeri yaparken dikkatli olmamız gerekir. Müslüman olarak bu çok önemli.
Çünkü biz Siyer yapıyoruz, Siyer, Siyerin düzenlenmesi, Hz. Peygamber'in (sav) doğduğu, gençliğini yaşadığı gibi resmediyor. Sonra belli bir noktada Allah'la karşılaştı, sonra peygamber oldu, sonra davet etti, sonra da bir topluluk kurdu. Sonra oradan, bir topluluğun kurulması sürecinin tamamında savaşları bulursunuz. Bahsedilen bir sürü savaş vardır. Bu açıdan bakıldığında peygamber bir savaşçı olarak resmediliyor. Bu bir boyut, ancak bizim için peygamberin insanlarla, düşmanlarıyla, diğer dinlerden insanlarla nasıl başa çıktığına çok fazla vurgu yapması önemli. Değil mi? İşte o boyutlar, Hz. Peygamber'in (sav) şefkati, önderlik rolü, adaleti sağlamadaki rolü.
İşte bunlar, Peygamber'in kim olduğuna dair hakikate beni daha da çok inandırdı. Ve ayrıca elimizde belgeli delillerin olması. Biliyoruz ki, başka hiçbir peygamberin veya insanın bu düzeyde olduğuna dair belgelenmiş bir kanıt yok. Bunu doğrulayabiliyoruz. Bu, kanıta dayanmadan hayal gücümüzle veya inancımızla inanmamız istenen bir şey değil. Aynı zamanda İslam konusunda çok yanlış anlaşılma olduğunu biliyorum. İslam’ın çerçevesi hala 'İslam dünyaya karşı' anlayışıyla belirleniyor. Biliyor musun, Henry Kissinger, İslam'ın sadece bir savaş dini olduğunu öğreten bir zihniyete sahipti. Ve Oryantalistlerin İslam'ı resmetme biçimi hala bir şekilde baskın.
İnsanlar Müslüman dünyasını düşünmüyor, insanların özgürce İslam'a geçebileceğini düşünmüyor. İslam'ın kılıçla yayıldığını sanıyorlar. Bu bir gerçeklik. Dolayısıyla bunun tarihsel tarafı, kültürel tarafı ve medeniyet tarafı gerçekten baskın değil. Latin Amerika kökenli biri olarak benim için bu son derece önemli, çünkü Hristiyanlık bize kılıç zoruyla dayatıldı. Peki, aileniz ve çevrenizdeki insanlar sizin İslam'a geçişinize nasıl tepki verdi? Bu çok zordu çünkü ben Hristiyan bir aileden geliyordum. Ve birkaç yıl sonra 11 Eylül yaşandı. Bir birikim oldu yani. Zaten bir süredir Müslümandım, ama 11 Eylül geldi ve ailemle aram hiç iyi değildi.
Bu yüzden annem beni neredeyse tamamen reddetti, özellikle de evlendiğimde. Yani annemin beni reddettiği bir dönemden geçtim ve onunla konuştuğumda her zaman bir dinsellik sorunu vardı. Daha önce böyle bir şey yoktu ama konuşmalarımızda her zaman İsa'nın Tanrı olduğu noktasına geleceğimizin temelini atıyordu. Ve İsa'nın Tanrı olduğunu kabul etmezsem, bir sorun var demektir. Çünkü ben onun nazarında bir mürteddim. Dinden çıkmıştım. Porto Riko kültüründe, özellikle de Katolik kültüründe bu ikisi birdir. Yani Katolikliği terk ettiğinizde, Hristiyanlığı terk etmiş olursunuz. Bir Porto Rikolu olarak özür dilerim. Yani bu büyük bir çatışmaydı.
Evlendiğimde eşimi büyükannemle tanıştırmaya götürdüm çünkü büyükannem dindar ve aktif bir Katolikti. O, sıradan bir Katolik değil, kilisede aktif bir kişiydi. Aktifti, liderlik rolü vardı. Eşimin başörtülü olduğunu görünce, "Doğru yol budur," demişti. Başlangıçta benimle hiç konuşmuyordu, sonra sonlara doğru iletişimimiz çok azdı. Bu çocuklarımla değişti. Çocuklarım doğduğunda, annem onlarla bir süre ilgilenmedi, ama sonra sanki onların annemle bir ilişki kurması için mücadele etmem gerekti. Sonra işler değişti. İletişimimiz düzeldi. Müslüman ümmeti benim annem oldu. Şimdiye kadar çok zordu. Beni diğer insanlara karşı duyarlı hale getirdi.
İşte bu beni diğer insanlara karşı duyarlı olmaya yöneltti. Bu alanda hâlâ gelişebilirim ama kesinlikle beni hassaslaştırdı. Beni Müslüman cemaate belki de gereğinden fazla güvenmeye yöneltti. Ama kesinlikle beni Müslüman cemaate güvenmeye zorladı çünkü onlar benim ailem haline geldi. Müslüman cemaati benim ailem oldu, benim için sığınak oldu. Peki ailenizden, akrabalarınızdan sizden sonra Müslüman olan var mı? Beni İslam'a girmeye teşvik eden kuzenim Müslüman oldu. Kardeşimdi o benim. Kardeşim gibiydi. Birlikte büyüdük, ben Müslüman olurken o Müslüman olmadı. Müslüman olacağını düşünmüştüm ben. Ama o hâlâ birçok şeyle mücadele ediyordu.
Yani ben yolculuğumdaydım, İslam'ı inceliyordum ve biliyorsunuz, davet ediyordum. Bir şekilde devam etmem gerekiyordu. Zordu yani. Çok zordu çünkü sanki ailemden, topluluğumdan ve her şeyden kopmuştum. İnsan sanki şöyle hissediyor, evet, bir kişi daha var, ne demek istediğimi anlıyor musun, "Müslüman oldu". Peki son sorum şu: Hz. Muhammed’in (sav) hayatında sizi en çok etkileyen şey neydi? Hz. Peygamber (sav) iman ve adalete dayalı bir cemaat ve toplum kurmayı başarmıştır. İşte herkesin şu anda uğraştığı konu bu. Hayatın anlamı nedir? Adalet nasıl sağlanır? Her seviyede bunu düşünmek gerek. Politik, ekonomik... Farklılıklarla nasıl başa çıkarız? Çağdaş dünya, Hz.
Muhammed (sav)'in hayatını bu açıdan incelemekte fayda görecektir. İyi liderlik nasıl olur? Çünkü inançla hayat arasında doğrudan bir ilişki vardır. Ve o bir model. Benim yaşadığım zorluk buydu. Peki birçok dini araştırdığınızı söylediniz, yüzlerce din arasından neden İslam? İnancın sadeliği, kaynakların sahihliği, hayata ilişkin ilişkilerin pratikliği. İslam, insanın her yönüyle ilgilenir. Yeryüzünde insanın her yönüyle ilgilenen tek dinin İslam olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim. Ve tüm insanlığı kapsar. Belirli bir etnik gruba, kabileye veya ırka dayalı değildir, tüm insanlığa yaşamın her aşamasında rehberlik eder. Hayatı kutlar. Hayatı çok güzel ve pozitiftir. İnsanlar iyidir.
İnsanın kökeni bu konuda çok iyimser, çok ümitlidir. Bir Hristiyanın size geldiğini düşünün. İslam'ı onlara bir dakikada, kısaca nasıl anlatırsınız? Ben her zaman şunu söylerim: İslam, On Emir'de anlattığımız gibi bir kapsüldür. Yalnızca Allah'a ibadet edin ve Allah'tan başka hiçbir tanrıya inanmayın. Putlara inanmayın. İsa'nın gerçekliğini yeniden teyit etmek, İsa'nın öğretilerini doğrulamak, İsa'nın misyonunu yerine getirmek. İsa sevgi ve şefkate işaret ediyordu. Ve bunu, bütün insanlık için olan Hz. Muhammed (sav)'in hayatından mükemmel bir şekilde öğrenirsiniz. Ve İsa Tanrı'nın birliğini, Tanrı'ya ibadet etmeyi ve basit bir imana, basit bir hayata sahip olmayı öğretti, biliyorsunuz.
Yani tüm bu şeyleri İslam'da daha net bir şekilde bulabilirsiniz. İsa Müslümandı. Allah'a teslim olmuştu. Müslümanlık, sadece Allah'ın iradesine teslim olmak demektir. İsa bunu yaptı, evet. Ve son olarak, dünyadaki tüm Müslüman olmayanlarla konuşma şansınız olsaydı ve sadece birkaç dakikanız olsaydı, onlara ne söylemek isterdiniz? Yeryüzünde başlangıcından bu yana tek gerçek vahiy olan, bize indirildikten sonra bozulmamış ve dili anlaşılır olan Kuran'dan kendinizi mahrum etmeyin. Ve Hz. Muhammed'in kim olduğunu bizzat görmekten kendinizi mahrum etmeyin. Selam olsun ona. Bunlar iki temel şeydir. Ve son olarak diğeri de, biliyorsunuz, bir medeniyet olarak İslam.
Sadece dini bir uygulama olarak değil, medeniyeti etkileyen İslam'ın tüm insanlığa sunacağı çok şey var. Ondan faydalı olanı alın. Sanırım dünyadaki insanlara vereceğim üç ana mesaj bunlar olurdu.