Du Bouddha à Allah : Le Parcours d’un Bouddhiste Chinois vers l’Islam
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Je suis né dans une famille bouddhiste. C’est là que j’ai découvert que le christianisme semblait très ouvert. On y est si libre de faire presque tout. Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. Quand j’étais bouddhiste, je restais dans le temple. Quand j’étais chrétien, je servais l’église. Alors j’ai choisi de rester dans une mosquée pendant quatre ans. Puis j’ai réalisé que l’islam semblait très pratique et équilibré. Je n’avais jamais connu ça dans une autre religion. Assalamu alaikum, Sheikh Hussain Yee. Wa alaikum assalam wa rahmatullah wa barakatuh. Je voudrais commencer par vous demander : qui est Sheikh Hussain Yee ?
Pouvez-vous nous raconter brièvement votre vie ? Je m’appelle Muhammad Hussain Yee depuis ma conversion à l’islam. Je suis chinois. Ma vie a commencé dans une famille bouddhiste. Normalement, quand on naît dans cette tradition, on grandit en suivant les coutumes familiales, en obéissant à ses parents. Mais j’aimais les questions spirituelles, alors je m’impliquais au temple, je le servais. Puis, Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, je me suis tourné vers le christianisme. Cette transition venait aussi de certains membres de ma famille, c'est une famille très mixte. Avec des chrétiens, des bouddhistes, des taoïstes, des libres penseurs...
Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, je cherchais quelque chose qui me procurerait la paix, et en quoi je pourrais croire sincèrement, quelque chose de solide, pas seulement des ouï-dire, mais des preuves tangibles. Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, en 1968, j’ai lu la biographie d’Omar ibn al-Khattab. Et je suis devenu musulman. C’est ainsi que ma vie a commencé en tant que musulman, depuis 1968. Revenons à votre jeunesse bouddhiste : Comment était votre vie spirituelle ? En quoi croyiez-vous ? En tant que bouddhiste, on croit bien sûr aux enseignements de Gautama Bouddha, à ses valeurs, à sa dimension spirituelle.
La chose la plus importante, c’est qu’il essayait de faire en sorte que tout le monde comprenne. que la souffrance est réelle. Alors, croyait-il en l’au-delà ? Enseignait-il l’au-delà ? Ou croyait-il en un Dieu unique ? Personnellement, après ma conversion, je pense qu’il en avait connaissance. C’est pourquoi il priait. Il faisait aussi le sujoud (la prosternation). Ses prières avaient une vraie valeur. Quand on étudie le sukha wa dukkha, on comprend ce qu’Allah dit : «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا» Je crois qu’Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager » Le Coran mentionne 25 noms, mais la plupart ne sont pas cités explicitement.
Personnellement, je pense qu’il faisait peut-être partie de ces messagers. Il n’a jamais appelé à l’adorer. Il n’a jamais nié Dieu, lui qui se prosternait. Il communiquait toujours avec une force invisible. Quant à la façon dont ses disciples ont suivi son enseignement, Allahu a’lam. C’est comme pour Moïse et Jésus. Jésus n’a jamais dit qu’il était Dieu ou son fils. Ses disciples en ont fait un Dieu. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit en une seule entité. Ce n’est pas l’erreur de Jésus, mais celle de ses successeurs, qui ont créé une nouvelle religion en son nom.
Après ma conversion, j’ai mieux compris la démarche de Gautama Bouddha, comment il enseignait le tazkiyatun nafs, à ne pas être esclave de ses désirs. Cette dunya (ce monde) n’est rien. Vous avez été élevé comme un bouddhiste par votre famille. Qu’est-ce qui a ébranlé vos convictions ? Quel élément a suscité vos doutes ? Depuis mon enfance, j’étais attiré par le spirituel. Les récits sur les démons, les fantômes, les anges… Je voulais tout expérimenter. Quand on me disait : « Ne va pas au cimetière, il y a des esprits là-bas », justement, j'avais envie d'y aller, de rester dans ce cimetière. Oui, y passer quelques heures, voire y dormir une nuit si possible.
Je cherchais toujours à vivre des expériences concrètes, à aller au-delà des simples théories. Ce sont des choses qu'on n'apprend pas dans les livres. Mais avec le temps, j'ai commencé à réaliser qu'il y avait trop d'interdictions dans cet enseignement. Je ne sais pas si cela venait vraiment de Bouddha, mais selon notre pratique, on ne pouvait consommer aucune viande, aucune forme de mise à mort n'était permise. Il fallait adopter un végétarisme strict. Cela impliquait un détachement total de la dunya (du monde). En tant que jeune, je sentais qu’il manquait quelque chose. Il n’y avait pas d’équilibre. Ce n’était pas logique ni rationnel pour moi.
Mais je suivais quand même les bonnes valeurs, comme apprendre l’humilité, et purifier son ànafs (l’âme). Ne pas suivre ses désirs, ne pas trop s’attacher à la dunya (au monde). Pas de mariage, rien : juste être une bonne personne. Pour moi, c’était trop déséquilibré. D’où mes premiers doutes. Puis j’ai cherché une autre voie. Je ressentais un vide dans ma vie. Je me demandais : « La religion doit-elle être si difficile ? » Ou alors ce ne sont que des ajouts faits par ceux qu’on appelle les disciples. Donc beaucoup d’enseignements ne sont plus purs aujourd’hui. J’ai personnellement ressenti qu’il manquait quelque chose dans ma vie. Je sentais qu’il fallait que je change.
C’est comme ça que j’ai été exposé à ma sœur aînée, elle est chrétienne. Alors elle m’a encouragé à l’accompagner à l’église, et je l’ai fait. Et j’ai découvert que le christianisme semblait très ouvert. On y est si libre de faire presque tout. Tout passe. Bien sûr, dans les véritables enseignements, il y a aussi des interdits, mais aujourd’hui, on parle du christianisme comme si tout allait. Tant que vous aimez Jésus, que vous croyez en lui, qu’il est votre salut, alors vous êtes sauvé. Cela semblait très attirant. Parce qu’avant, il y avait beaucoup d’interdits, et maintenant, beaucoup de choses sont permises. Parce que je voulais m’engager sincèrement.
Quand j’étais bouddhiste, je voulais l’être à fond. Et quand j’étais chrétien, je voulais l’être pleinement aussi. Parce que pourquoi ? Si c’est le vrai message de Dieu, alors ce n’est pas juste de le garder pour moi. Je devais le partager avec mes amis. Et j’avais beaucoup d’amis musulmans. Donc je voulais leur parler de l’enseignement de Jésus. Mais quand j’ai commencé cette mission et que j’ai parlé avec eux, ils m’ont posé des questions qui m’ont pris de court. Eux aussi croient en Jésus. Les musulmans croient en Jésus. Ils n’ont aucun problème à croire en lui, mais la différence est dans la manière de croire. Nous croyons qu’il est le Père, le Fils, le Saint-Esprit — la Trinité, etc.
Alors j’ai ressenti qu’il était temps pour moi de faire plus de recherches, de mieux comprendre cette religion qu’on appelle la vérité. Al-Haqq. Il est important de connaître la vérité. Pas la demi-vérité, mais la vérité entière. Comment votre chemin vers l’islam a-t-il commencé et qu’est-ce qui vous a le plus impressionné dans l’islam ? Quand j’ai commencé à parler à mes amis du christianisme, ils m’ont posé des questions, et j’ai été bloqué. Alors je suis retourné voir le prêtre pour qu’il m’éclaire sur la Trinité, le Père, le Fils, le Saint-Esprit ou le Saint-Fantôme. Ils n’ont pas réussi à me convaincre. Parce que j’aime réfléchir, poser des questions.
Ils n’arrivaient pas à répondre, ils disaient : « Attends que le Saint-Esprit vienne à toi. Laisse le Saint-Esprit t’expliquer. » C’est ce qu’ils disaient, alors j’attendais. Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. La seule chose que je pouvais faire, c’était prier Dieu qui sait que je Le cherche. Je n’utilisais plus de nom. Je disais : « Ô Dieu, tu sais que je Te cherche. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. Je voulais savoir en quoi croient les musulmans. Mais personne ne m’a proposé de Coran. Mais mon instinct de recherche de vérité était très fort.
Alhamdulillah, j’ai lu le livre sur Sayyidina ‘Umar ibn al-Khattab. Le deuxième calife, qui était autrefois un ennemi de l’islam, un ennemi du Prophète ﷺ, il voulait le tuer. Mais grâce au Coran, il a été éclairé. Et il est devenu musulman. Et pas juste un musulman de nom, il est devenu un compagnon du Prophète ﷺ, puis le deuxième calife. Et à son époque, les empires romains et perses sont tombés sous le contrôle de l’empire musulman. Un événement historique très fort. Cela a touché mon cœur. Cette religion doit être puissante pour transformer un tel homme. Un homme contre l’islam, contre le Prophète ﷺ, qui voulait le tuer, et puis avec le Coran, avec sa guidance, il a complètement changé.
C’est ainsi que mon chemin vers l’islam a commencé. Puis j’ai découvert que l’islam semblait très pratique et bien équilibré. Bien sûr, il y a des choses à faire et à ne pas faire, mais les interdits sont minimes. Vous priez, mais en même temps, vous devez travailler dur. Vous pouvez avoir une famille, vous pouvez faire des transactions (mu'amalat), vous marier (munakahat), tout est bien équilibré. Et ce que j’ai trouvé magnifique en apprenant davantage, c’est que l’islam est si parfait. Il vous explique tout de A à Z, toute la procédure est là, prête. Vous n’avez plus besoin d’inventer votre propre chemin. Il suffit de suivre.
Et même comment manger, comment boire, comment s’habiller, comment parler, comment travailler, tout est détaillé. Allahu Akbar wa lillahil hamd. Je n’ai jamais vécu cela dans aucune autre religion. Les autres religions peuvent bien parler, mais sans preuves, sans détails. Alors que l’islam ne repose pas sur des « on dit », ce n’est pas juste ce qu’Allah a dit, le Prophète ﷺ a été envoyé pour tout vous montrer. Alors, qu’est-ce qui vous a convaincu à 100 % que l’islam est la vérité ? Parce que quand j’ai commencé à étudier, je suis remonté petit à petit. J’ai commencé à apprendre davantage. Puis je suis allé à Médine pour approfondir mes connaissances, et on lisait presque tout le Coran.
Alhamdulillah, j’ai découvert que c’est le seul livre divin qui n’a jamais été altéré, ni corrompu, ni modifié. Oui, pas un seul verset n’a été changé. Aucun défaut. Masha’Allah. C’est un autre miracle. Je suis tellement fier de croire en un livre 100 % pur. Depuis le jour de sa révélation jusqu’à aujourd’hui, il n’a jamais changé. Et quand je voyage autour du monde, partout où je vais, le Coran est toujours le même. Et quand les musulmans prient, c’est dans une seule langue. Quand on appelle à la prière (adhan), c’est une seule langue. Quand il s’agit de la prière, c’est une seule langue. Allahu Akbar wa lillahil hamd.
Oui, parce que quand j’ai compris cela, j’ai cru que je priais vraiment Allah. Je ne priais pas seulement Allah, je priais Dieu, guide-moi. Et quand ce sentiment est devenu si fort en moi, je me suis dit : je suis prêt. Et vous voyez, quand j’ai voulu devenir musulman, frère Ahmed, ce n’était pas si facile. Je pensais que ce serait simple. C’est moi, personnellement, qui suis allé voir l’imam pour lui dire : je veux devenir musulman. Pourriez-vous m’aider, s’il vous plaît ? Parfois, j’étais surpris de voir mes amis musulmans. Je leur disais : je suis musulman. Ils disaient : « Quand ? Et pourquoi avoir choisi l’islam ?
» Ce n’est pas qu’ils étaient surpris que je sois devenu musulman, mais plutôt : « Pourquoi avoir choisi l’islam ? » Cela m’a rendu très triste. Mais je ne blâme personne, car d’après mon expérience, en passant du bouddhisme au christianisme, beaucoup de gens ne sont que des suiveurs, des suiveurs aveugles. Ils suivent sans vraiment savoir. Ils se disent bouddhistes ou chrétiens, mais ils ne lisent même pas leur livre. Combien de chrétiens lisent la Bible ? Combien de bouddhistes lisent le Dharma ? Très peu. On peut les compter. Mais tous les musulmans lisent le Coran. Des millions de musulmans mémorisent le Coran. Vous imaginez ? Ce miracle est incroyable.
Cela ne cesse de renforcer ma foi en Allah, et ma relation avec le Coran et l’islam grandit chaque jour. Elle ne faiblit pas. Même si je fais face à de nombreuses épreuves, cela ne diminue jamais ma foi en l’islam. Je suis allé à la mosquée, j’ai rencontré l’imam, je lui ai parlé de mon intention, et juste après avoir prononcé la shahada, Alhamdulillah, je suis devenu musulman. Mais je ne savais pas où j’allais vivre maintenant. Depuis tout jeune, j’étais très indépendant. Je suis quelqu’un de très autonome. J’ai demandé s’il était possible de rester à la mosquée, Parce que je n’aime pas déranger les gens.
Je préfère comme ça, car quand j’étais jeune, quand j’étais bouddhiste, je vivais dans le temple bouddhiste. Quand j’étais chrétien, je servais à l’église. Donc j’aime ce genre d’endroit, ce type de lieu de culte. Parce que tu ne déranges personne, et que toutes les bonnes personnes viennent dans ces lieux. C’est ce que je crois. Seuls les musulmans pratiquants viennent à la mosquée. Seuls les chrétiens pratiquants vont à l’église. Seuls les bouddhistes pratiquants vont au temple. Les non-pratiquants, eux, n’y vont pas. Alors j’ai choisi de vivre à la mosquée pendant quatre ans. Oui, mais dans différentes mosquées, j’ai fait des hijrahs.
Une semaine ici, deux semaines là, quelques mois ailleurs. Cela dépendait de l’endroit. Si c’était propice, si cela me donnait une bonne sensation, je restais plus longtemps. Pendant quatre ans, j’ai vécu dans des mosquées. Alhamdulillah. J’ai pris la bonne décision, car c’est le meilleur endroit où être. Et c’est la manière la plus rapide d’apprendre, parce que les gens qui viennent à la mosquée sont pratiquants. Alors je pouvais leur poser des questions et apprendre d’eux. Comment votre famille a-t-elle réagi à votre conversion à l’islam ? Votre famille, votre mère, votre père ? Euh… oui, ma mère a été un peu choquée, car je suis le plus jeune garçon de la famille.
J’avais peur qu’ils soient blessés et qu’ils viennent me chercher, qu’ils me frappent ou me forcent à faire quelque chose. C’est ce que je craignais. Mais Allah est Grand. C’est pour cela que, lorsque je suis devenu musulman, je ne suis jamais rentré chez moi. Je n’ai pas informé mes parents tout de suite. Ma mère était encore en vie, ma grand-mère aussi, mais je me suis volontairement éloigné, pour qu’ils ne sachent pas où j’étais, afin qu’ils ne me perturbent pas. Puis mon professeur, un bon enseignant, m’a dit : « Tu dois retourner les voir, leur parler. » Quand je suis rentré à la maison, évidemment, ma mère était un peu blessée.
Au début, elle s’inquiétait, elle avait peur de perdre son fils. Alors moi, Alhamdulillah, j’avais déjà appris quelques choses ici et là, je lui ai dit : « Maman, je suis ton fils, je suis chinois. » Alors elle est allée dans sa chambre, elle s’est enfermée, mais j’ai parlé à ma grand-mère, à mes frères et sœurs, et ils étaient très ouverts. Allahu Akbar. Ils étaient contents. Ils m’ont demandé : « Comment ? Quand es-tu devenu musulman ? Que se passe-t-il maintenant ? » « Quelle est ta situation ? » Ils étaient très ouverts d’esprit. Et cela m’a rassuré, je me suis senti en sécurité. Puis, petit à petit, je suis retourné les voir plus souvent, et cela les a rassurés.
Ils ne s’inquiétaient plus de l’endroit où je vivais. Je leur disais : « Je vis dans une bonne maison, une grande maison. » Je ne leur disais pas que je vivais à la mosquée. Et puis, avec le temps, on s’est rapprochés, ils ont vu mes changements, et ils étaient fiers. Et elle s’est sentie plus à l’aise, car je revenais régulièrement. Je ne restais pas avec eux, mais je passais. Je passais du temps avec eux, je leur parlais, je leur apportais des fruits, tout ce qui est halal, je leur ramenais à la maison. Et ainsi, ils ne ressentaient pas de différence. Vous savez, quand on évolue, et qu’on montre les belles valeurs de l’islam, je crois que tout le monde peut aimer l’islam.
La hidayah (guidance) vient d’Allah, bien sûr. Est-ce que quelqu’un de votre famille ou de vos proches est devenu musulman après vous ? Alhamdulillah. Mon frère aîné, avant de mourir, il est devenu musulman. Nous avons fait la prière funéraire dans notre centre. Ma mère, elle aussi est devenue musulmane. Alhamdulillah. Beaucoup de gens en Occident, en Turquie, et ailleurs dans le monde, cherchent le réconfort à travers la méditation ou le bouddhisme. Est-ce que le bouddhisme peut vraiment apaiser l’âme humaine ? Et quelle est la différence entre la méditation et la salat ? Les gens comparent souvent les deux.
Si vous observez bien, vous verrez qu’en islam, tout est plus parfait, plus équilibré. Ce n’est pas juste s’asseoir et méditer sans rien faire. Nous croyons que « في كل حركة بركة » « Tout mouvement apporte une bénédiction » Regardez, la prière en islam est magnifique. Elle est parfaite, car même notre prière n’a pas été inventée par nous-mêmes. Toutes les récitations que nous faisons dans la prière ne viennent pas de vous, de moi ou de qui que ce soit. Non, elles ont été enseignées par Allah au Prophète ﷺ, et par lui à nous. Une forme de communication unique. Il y a le ruku’ (inclinaison), le sujud (prosternation)…
Bien sûr, si vous remontez au Dharma bouddhiste, aux enseignements de Moïse et de Jésus, il y avait aussi l’inclinaison et la prosternation. « وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ », et ainsi de suite. Mais plus tard, les gens ne suivaient plus. Les gens ont commencé à changer. Avec les générations, les disciples ont oublié les enseignements, ils n’avaient plus de références claires. Le livre d’origine, auquel se référer, n’existait plus. C’est pareil pour le Dharma, c’est pareil pour tout. Tout a été traduit, modifié, et est devenu incontrôlable. L’ancienne Torah n’existe plus, elle a été remplacée par le Talmud. L’Injil aussi, tout est devenu confus.
Sauf, Alhamdulillah, le miracle du Coran : il reste intact, inchangé jusqu’à aujourd’hui. Original, sans altération. Allahu Akbar. Quand on médite, les gens essaient-ils de ne penser à rien ? Et pensez-vous que cela soit possible et vraiment bénéfique pour l’âme ? La méditation est un moyen d’apprendre à surmonter toutes ces forces négatives. Je considère que la méditation, c’est une forme de tazkiyatu nafs. C’est réfléchir, se rappeler toutes les choses négatives qu’on a en soi et essayer de les purifier. Tout ce qui est négatif, on doit le combattre par du positif. Donc il faut réfléchir, faire beaucoup d’introspection. Si vous ne pensez pas aux choses négatives, cela ne vous aidera pas.
Vous devez croire que tout ce qui arrive a une raison. C’est ce qu’on appelle le karma. Nous, nous disons qadaa et qadar. Tout ce qui arrive, « wara’a kulli mas’alah sa’adah » comme nous le savons. Derrière tout ce qui semble mauvais autour de nous, il y a une leçon à en tirer. Il faut toujours avoir des pensées positives. Allah ne fait jamais rien sans raison. Et aujourd’hui, en tant que musulmans, l’islam est tellement parfait, tellement limpide. C’est si facile à comprendre, à transmettre. La méditation était une méthode utilisée à une certaine époque. Mais la meilleure voie, si vous regardez en islam… Allahu Akbar. Imaginez, avant même de prier, qu’est-ce que vous faites ?
Vous devez purifier votre corps. Vous devez faire vos ablutions. Vous voyez à quel point l’islam est parfait. Et que comprenez-vous en vous lavant les mains, la bouche, le nez, le visage ? Parce que ce sont les parties exposées à la dunya (le monde). Et tout autour de nous est corrompu. C’est pourquoi je rappelle toujours à mes élèves, à tous ceux que je rencontre : s’il vous plaît, ne ratez pas vos prières. Restez simplement connectés à Allah : « فاذكروني أَذْكُرْكُمْ » Allah est toujours là pour vous. Même dans les pires situations, même dans la tristesse, ne manquez pas vos prières. Qu’est-ce qui vous a le plus impressionné chez le Prophète Muhammad ﷺ ? Sallallahu ‘alayhi wa sallam.
Il n’y a rien à quoi je puisse le comparer, car il a été envoyé comme une miséricorde pour nous tous. Il a consacré tellement de temps à nous montrer le chemin vers Allah. Et il est lui-même ce chemin. Alors ne négligez jamais la sunnah du Prophète ﷺ. J’aimerais appeler tous mes frères et sœurs musulmans, où que vous soyez : Ne mettez pas le Prophète ﷺ de côté. Vous dites croire en Allah, mais Allah a mis une condition : « قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » Vous devez suivre Son messager. Alors soyez humbles. Ce qu’Allah dit, ce que dit le Prophète ﷺ, suivez-le. Vous ne vous égarerez jamais.
En tant que Chinois, vous ressentez peut-être de la tristesse en voyant que votre peuple, plus d’un milliard de personnes, est majoritairement athée aujourd’hui. Comment pensez-vous que nous pourrions toucher leurs cœurs ? Comment pensez-vous que nous pourrions leur faire connaître l’islam ? Quelle est, selon vous, la voie à suivre ? C’est pourquoi je travaille très dur. Je leur parle constamment. C’est pour cela que je m’engage, oui, je suis toujours en lien avec eux. Je suis très ouvert, et je sens qu’ils sont aussi très ouverts, frère Ahmed. Quand je parle à mes compatriotes athées, ceux qui ne croient pas en Dieu, je leur dis : « Mes frères, mes sœurs, savez-vous que…
Premièrement, lorsque vous dites: "Je ne crois en aucun dieu", vous êtes déjà à mi-chemin de l’islam. Parce que pour devenir musulman, il faut dire : "La ilaha..." Il n’y a pas d’autre dieu. Il vous suffit de continuer : "…illallah". C’est si simple. Vous avez déjà le "La ilaha", il suffit juste de continuer », Alhamdulillah. Alors je leur fais comprendre, je leur montre que l’islam est là, qu’il est beau, simple et accessible. Allah n’a jamais rendu la religion difficile. Et jusqu’à aujourd’hui, où que j’aille, quand je rencontre mes compatriotes, je leur parle toujours. Et Alhamdulillah, certains deviennent très réceptifs, ils apprennent maintenant. Je leur donne un Coran.
Je leur dis : « Lisez, lisez la traduction. » Et deux ans plus tard, ils reviennent me voir et me disent : « Merci, Sheikh. J’ai lu tout le Coran maintenant. » Et c’est incroyable, passionnant. Ils sont très positifs. Bien sûr, la hidayah vient d’Allah. On peut être attristé, mais il ne faut jamais perdre espoir. Continuons à prier et à faire de notre mieux. Et la meilleure forme de da’wah, frère Ahmed, c’est de montrer le bon exemple. Les actions parlent plus fort que les mots. S’il vous était donné l’occasion de parler à tous les non-musulmans du monde, que leur diriez-vous si vous n’aviez que quelques instants ?
Je rappelle toujours ceci : Il y a une grande différence entre musulman et islam. L’islam est un enseignement, le musulman est une personne. Je suis fier d’être musulman parce que je suis l’islam. L’islam ne me suit pas. Faites bien la différence entre islam et musulman. Et l’islam n’appartient pas à une ethnie en particulier. Il appartient à nous tous. C’est pourquoi I-S-L-A-M, je le traduis toujours en anglais ainsi : I Shall Love All Mankind (Je dois aimer toute l’humanité). Si vous ne comprenez pas, posez des questions, apprenez. Mais apprenez de sources fiables. Et ne soyez pas injustes envers les bonnes personnes. Nous sommes prêts. N’ayez pas peur.
Nous ne sommes pas là pour juger qui que ce soit, car chacun a la possibilité de trouver la vérité, d’être droit et de devenir un musulman pratiquant. Parce que l’islam appartient à nous tous. Jazakallahu khayran Sheikh Hussain Yee. Merci beaucoup d’avoir été avec nous. Nous avons été honorés de vous avoir. Qu’Allah vous récompense et vous préserve. Amine, frère Ahmed.
Pouvez-vous nous raconter brièvement votre vie ? Je m’appelle Muhammad Hussain Yee depuis ma conversion à l’islam. Je suis chinois. Ma vie a commencé dans une famille bouddhiste. Normalement, quand on naît dans cette tradition, on grandit en suivant les coutumes familiales, en obéissant à ses parents. Mais j’aimais les questions spirituelles, alors je m’impliquais au temple, je le servais. Puis, Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, je me suis tourné vers le christianisme. Cette transition venait aussi de certains membres de ma famille, c'est une famille très mixte. Avec des chrétiens, des bouddhistes, des taoïstes, des libres penseurs...
Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, je cherchais quelque chose qui me procurerait la paix, et en quoi je pourrais croire sincèrement, quelque chose de solide, pas seulement des ouï-dire, mais des preuves tangibles. Alhamdulillah, par la volonté d’Allah, en 1968, j’ai lu la biographie d’Omar ibn al-Khattab. Et je suis devenu musulman. C’est ainsi que ma vie a commencé en tant que musulman, depuis 1968. Revenons à votre jeunesse bouddhiste : Comment était votre vie spirituelle ? En quoi croyiez-vous ? En tant que bouddhiste, on croit bien sûr aux enseignements de Gautama Bouddha, à ses valeurs, à sa dimension spirituelle.
La chose la plus importante, c’est qu’il essayait de faire en sorte que tout le monde comprenne. que la souffrance est réelle. Alors, croyait-il en l’au-delà ? Enseignait-il l’au-delà ? Ou croyait-il en un Dieu unique ? Personnellement, après ma conversion, je pense qu’il en avait connaissance. C’est pourquoi il priait. Il faisait aussi le sujoud (la prosternation). Ses prières avaient une vraie valeur. Quand on étudie le sukha wa dukkha, on comprend ce qu’Allah dit : «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا» Je crois qu’Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager » Le Coran mentionne 25 noms, mais la plupart ne sont pas cités explicitement.
Personnellement, je pense qu’il faisait peut-être partie de ces messagers. Il n’a jamais appelé à l’adorer. Il n’a jamais nié Dieu, lui qui se prosternait. Il communiquait toujours avec une force invisible. Quant à la façon dont ses disciples ont suivi son enseignement, Allahu a’lam. C’est comme pour Moïse et Jésus. Jésus n’a jamais dit qu’il était Dieu ou son fils. Ses disciples en ont fait un Dieu. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit en une seule entité. Ce n’est pas l’erreur de Jésus, mais celle de ses successeurs, qui ont créé une nouvelle religion en son nom.
Après ma conversion, j’ai mieux compris la démarche de Gautama Bouddha, comment il enseignait le tazkiyatun nafs, à ne pas être esclave de ses désirs. Cette dunya (ce monde) n’est rien. Vous avez été élevé comme un bouddhiste par votre famille. Qu’est-ce qui a ébranlé vos convictions ? Quel élément a suscité vos doutes ? Depuis mon enfance, j’étais attiré par le spirituel. Les récits sur les démons, les fantômes, les anges… Je voulais tout expérimenter. Quand on me disait : « Ne va pas au cimetière, il y a des esprits là-bas », justement, j'avais envie d'y aller, de rester dans ce cimetière. Oui, y passer quelques heures, voire y dormir une nuit si possible.
Je cherchais toujours à vivre des expériences concrètes, à aller au-delà des simples théories. Ce sont des choses qu'on n'apprend pas dans les livres. Mais avec le temps, j'ai commencé à réaliser qu'il y avait trop d'interdictions dans cet enseignement. Je ne sais pas si cela venait vraiment de Bouddha, mais selon notre pratique, on ne pouvait consommer aucune viande, aucune forme de mise à mort n'était permise. Il fallait adopter un végétarisme strict. Cela impliquait un détachement total de la dunya (du monde). En tant que jeune, je sentais qu’il manquait quelque chose. Il n’y avait pas d’équilibre. Ce n’était pas logique ni rationnel pour moi.
Mais je suivais quand même les bonnes valeurs, comme apprendre l’humilité, et purifier son ànafs (l’âme). Ne pas suivre ses désirs, ne pas trop s’attacher à la dunya (au monde). Pas de mariage, rien : juste être une bonne personne. Pour moi, c’était trop déséquilibré. D’où mes premiers doutes. Puis j’ai cherché une autre voie. Je ressentais un vide dans ma vie. Je me demandais : « La religion doit-elle être si difficile ? » Ou alors ce ne sont que des ajouts faits par ceux qu’on appelle les disciples. Donc beaucoup d’enseignements ne sont plus purs aujourd’hui. J’ai personnellement ressenti qu’il manquait quelque chose dans ma vie. Je sentais qu’il fallait que je change.
C’est comme ça que j’ai été exposé à ma sœur aînée, elle est chrétienne. Alors elle m’a encouragé à l’accompagner à l’église, et je l’ai fait. Et j’ai découvert que le christianisme semblait très ouvert. On y est si libre de faire presque tout. Tout passe. Bien sûr, dans les véritables enseignements, il y a aussi des interdits, mais aujourd’hui, on parle du christianisme comme si tout allait. Tant que vous aimez Jésus, que vous croyez en lui, qu’il est votre salut, alors vous êtes sauvé. Cela semblait très attirant. Parce qu’avant, il y avait beaucoup d’interdits, et maintenant, beaucoup de choses sont permises. Parce que je voulais m’engager sincèrement.
Quand j’étais bouddhiste, je voulais l’être à fond. Et quand j’étais chrétien, je voulais l’être pleinement aussi. Parce que pourquoi ? Si c’est le vrai message de Dieu, alors ce n’est pas juste de le garder pour moi. Je devais le partager avec mes amis. Et j’avais beaucoup d’amis musulmans. Donc je voulais leur parler de l’enseignement de Jésus. Mais quand j’ai commencé cette mission et que j’ai parlé avec eux, ils m’ont posé des questions qui m’ont pris de court. Eux aussi croient en Jésus. Les musulmans croient en Jésus. Ils n’ont aucun problème à croire en lui, mais la différence est dans la manière de croire. Nous croyons qu’il est le Père, le Fils, le Saint-Esprit — la Trinité, etc.
Alors j’ai ressenti qu’il était temps pour moi de faire plus de recherches, de mieux comprendre cette religion qu’on appelle la vérité. Al-Haqq. Il est important de connaître la vérité. Pas la demi-vérité, mais la vérité entière. Comment votre chemin vers l’islam a-t-il commencé et qu’est-ce qui vous a le plus impressionné dans l’islam ? Quand j’ai commencé à parler à mes amis du christianisme, ils m’ont posé des questions, et j’ai été bloqué. Alors je suis retourné voir le prêtre pour qu’il m’éclaire sur la Trinité, le Père, le Fils, le Saint-Esprit ou le Saint-Fantôme. Ils n’ont pas réussi à me convaincre. Parce que j’aime réfléchir, poser des questions.
Ils n’arrivaient pas à répondre, ils disaient : « Attends que le Saint-Esprit vienne à toi. Laisse le Saint-Esprit t’expliquer. » C’est ce qu’ils disaient, alors j’attendais. Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. La seule chose que je pouvais faire, c’était prier Dieu qui sait que je Le cherche. Je n’utilisais plus de nom. Je disais : « Ô Dieu, tu sais que je Te cherche. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. Je voulais savoir en quoi croient les musulmans. Mais personne ne m’a proposé de Coran. Mais mon instinct de recherche de vérité était très fort.
Alhamdulillah, j’ai lu le livre sur Sayyidina ‘Umar ibn al-Khattab. Le deuxième calife, qui était autrefois un ennemi de l’islam, un ennemi du Prophète ﷺ, il voulait le tuer. Mais grâce au Coran, il a été éclairé. Et il est devenu musulman. Et pas juste un musulman de nom, il est devenu un compagnon du Prophète ﷺ, puis le deuxième calife. Et à son époque, les empires romains et perses sont tombés sous le contrôle de l’empire musulman. Un événement historique très fort. Cela a touché mon cœur. Cette religion doit être puissante pour transformer un tel homme. Un homme contre l’islam, contre le Prophète ﷺ, qui voulait le tuer, et puis avec le Coran, avec sa guidance, il a complètement changé.
C’est ainsi que mon chemin vers l’islam a commencé. Puis j’ai découvert que l’islam semblait très pratique et bien équilibré. Bien sûr, il y a des choses à faire et à ne pas faire, mais les interdits sont minimes. Vous priez, mais en même temps, vous devez travailler dur. Vous pouvez avoir une famille, vous pouvez faire des transactions (mu'amalat), vous marier (munakahat), tout est bien équilibré. Et ce que j’ai trouvé magnifique en apprenant davantage, c’est que l’islam est si parfait. Il vous explique tout de A à Z, toute la procédure est là, prête. Vous n’avez plus besoin d’inventer votre propre chemin. Il suffit de suivre.
Et même comment manger, comment boire, comment s’habiller, comment parler, comment travailler, tout est détaillé. Allahu Akbar wa lillahil hamd. Je n’ai jamais vécu cela dans aucune autre religion. Les autres religions peuvent bien parler, mais sans preuves, sans détails. Alors que l’islam ne repose pas sur des « on dit », ce n’est pas juste ce qu’Allah a dit, le Prophète ﷺ a été envoyé pour tout vous montrer. Alors, qu’est-ce qui vous a convaincu à 100 % que l’islam est la vérité ? Parce que quand j’ai commencé à étudier, je suis remonté petit à petit. J’ai commencé à apprendre davantage. Puis je suis allé à Médine pour approfondir mes connaissances, et on lisait presque tout le Coran.
Alhamdulillah, j’ai découvert que c’est le seul livre divin qui n’a jamais été altéré, ni corrompu, ni modifié. Oui, pas un seul verset n’a été changé. Aucun défaut. Masha’Allah. C’est un autre miracle. Je suis tellement fier de croire en un livre 100 % pur. Depuis le jour de sa révélation jusqu’à aujourd’hui, il n’a jamais changé. Et quand je voyage autour du monde, partout où je vais, le Coran est toujours le même. Et quand les musulmans prient, c’est dans une seule langue. Quand on appelle à la prière (adhan), c’est une seule langue. Quand il s’agit de la prière, c’est une seule langue. Allahu Akbar wa lillahil hamd.
Oui, parce que quand j’ai compris cela, j’ai cru que je priais vraiment Allah. Je ne priais pas seulement Allah, je priais Dieu, guide-moi. Et quand ce sentiment est devenu si fort en moi, je me suis dit : je suis prêt. Et vous voyez, quand j’ai voulu devenir musulman, frère Ahmed, ce n’était pas si facile. Je pensais que ce serait simple. C’est moi, personnellement, qui suis allé voir l’imam pour lui dire : je veux devenir musulman. Pourriez-vous m’aider, s’il vous plaît ? Parfois, j’étais surpris de voir mes amis musulmans. Je leur disais : je suis musulman. Ils disaient : « Quand ? Et pourquoi avoir choisi l’islam ?
» Ce n’est pas qu’ils étaient surpris que je sois devenu musulman, mais plutôt : « Pourquoi avoir choisi l’islam ? » Cela m’a rendu très triste. Mais je ne blâme personne, car d’après mon expérience, en passant du bouddhisme au christianisme, beaucoup de gens ne sont que des suiveurs, des suiveurs aveugles. Ils suivent sans vraiment savoir. Ils se disent bouddhistes ou chrétiens, mais ils ne lisent même pas leur livre. Combien de chrétiens lisent la Bible ? Combien de bouddhistes lisent le Dharma ? Très peu. On peut les compter. Mais tous les musulmans lisent le Coran. Des millions de musulmans mémorisent le Coran. Vous imaginez ? Ce miracle est incroyable.
Cela ne cesse de renforcer ma foi en Allah, et ma relation avec le Coran et l’islam grandit chaque jour. Elle ne faiblit pas. Même si je fais face à de nombreuses épreuves, cela ne diminue jamais ma foi en l’islam. Je suis allé à la mosquée, j’ai rencontré l’imam, je lui ai parlé de mon intention, et juste après avoir prononcé la shahada, Alhamdulillah, je suis devenu musulman. Mais je ne savais pas où j’allais vivre maintenant. Depuis tout jeune, j’étais très indépendant. Je suis quelqu’un de très autonome. J’ai demandé s’il était possible de rester à la mosquée, Parce que je n’aime pas déranger les gens.
Je préfère comme ça, car quand j’étais jeune, quand j’étais bouddhiste, je vivais dans le temple bouddhiste. Quand j’étais chrétien, je servais à l’église. Donc j’aime ce genre d’endroit, ce type de lieu de culte. Parce que tu ne déranges personne, et que toutes les bonnes personnes viennent dans ces lieux. C’est ce que je crois. Seuls les musulmans pratiquants viennent à la mosquée. Seuls les chrétiens pratiquants vont à l’église. Seuls les bouddhistes pratiquants vont au temple. Les non-pratiquants, eux, n’y vont pas. Alors j’ai choisi de vivre à la mosquée pendant quatre ans. Oui, mais dans différentes mosquées, j’ai fait des hijrahs.
Une semaine ici, deux semaines là, quelques mois ailleurs. Cela dépendait de l’endroit. Si c’était propice, si cela me donnait une bonne sensation, je restais plus longtemps. Pendant quatre ans, j’ai vécu dans des mosquées. Alhamdulillah. J’ai pris la bonne décision, car c’est le meilleur endroit où être. Et c’est la manière la plus rapide d’apprendre, parce que les gens qui viennent à la mosquée sont pratiquants. Alors je pouvais leur poser des questions et apprendre d’eux. Comment votre famille a-t-elle réagi à votre conversion à l’islam ? Votre famille, votre mère, votre père ? Euh… oui, ma mère a été un peu choquée, car je suis le plus jeune garçon de la famille.
J’avais peur qu’ils soient blessés et qu’ils viennent me chercher, qu’ils me frappent ou me forcent à faire quelque chose. C’est ce que je craignais. Mais Allah est Grand. C’est pour cela que, lorsque je suis devenu musulman, je ne suis jamais rentré chez moi. Je n’ai pas informé mes parents tout de suite. Ma mère était encore en vie, ma grand-mère aussi, mais je me suis volontairement éloigné, pour qu’ils ne sachent pas où j’étais, afin qu’ils ne me perturbent pas. Puis mon professeur, un bon enseignant, m’a dit : « Tu dois retourner les voir, leur parler. » Quand je suis rentré à la maison, évidemment, ma mère était un peu blessée.
Au début, elle s’inquiétait, elle avait peur de perdre son fils. Alors moi, Alhamdulillah, j’avais déjà appris quelques choses ici et là, je lui ai dit : « Maman, je suis ton fils, je suis chinois. » Alors elle est allée dans sa chambre, elle s’est enfermée, mais j’ai parlé à ma grand-mère, à mes frères et sœurs, et ils étaient très ouverts. Allahu Akbar. Ils étaient contents. Ils m’ont demandé : « Comment ? Quand es-tu devenu musulman ? Que se passe-t-il maintenant ? » « Quelle est ta situation ? » Ils étaient très ouverts d’esprit. Et cela m’a rassuré, je me suis senti en sécurité. Puis, petit à petit, je suis retourné les voir plus souvent, et cela les a rassurés.
Ils ne s’inquiétaient plus de l’endroit où je vivais. Je leur disais : « Je vis dans une bonne maison, une grande maison. » Je ne leur disais pas que je vivais à la mosquée. Et puis, avec le temps, on s’est rapprochés, ils ont vu mes changements, et ils étaient fiers. Et elle s’est sentie plus à l’aise, car je revenais régulièrement. Je ne restais pas avec eux, mais je passais. Je passais du temps avec eux, je leur parlais, je leur apportais des fruits, tout ce qui est halal, je leur ramenais à la maison. Et ainsi, ils ne ressentaient pas de différence. Vous savez, quand on évolue, et qu’on montre les belles valeurs de l’islam, je crois que tout le monde peut aimer l’islam.
La hidayah (guidance) vient d’Allah, bien sûr. Est-ce que quelqu’un de votre famille ou de vos proches est devenu musulman après vous ? Alhamdulillah. Mon frère aîné, avant de mourir, il est devenu musulman. Nous avons fait la prière funéraire dans notre centre. Ma mère, elle aussi est devenue musulmane. Alhamdulillah. Beaucoup de gens en Occident, en Turquie, et ailleurs dans le monde, cherchent le réconfort à travers la méditation ou le bouddhisme. Est-ce que le bouddhisme peut vraiment apaiser l’âme humaine ? Et quelle est la différence entre la méditation et la salat ? Les gens comparent souvent les deux.
Si vous observez bien, vous verrez qu’en islam, tout est plus parfait, plus équilibré. Ce n’est pas juste s’asseoir et méditer sans rien faire. Nous croyons que « في كل حركة بركة » « Tout mouvement apporte une bénédiction » Regardez, la prière en islam est magnifique. Elle est parfaite, car même notre prière n’a pas été inventée par nous-mêmes. Toutes les récitations que nous faisons dans la prière ne viennent pas de vous, de moi ou de qui que ce soit. Non, elles ont été enseignées par Allah au Prophète ﷺ, et par lui à nous. Une forme de communication unique. Il y a le ruku’ (inclinaison), le sujud (prosternation)…
Bien sûr, si vous remontez au Dharma bouddhiste, aux enseignements de Moïse et de Jésus, il y avait aussi l’inclinaison et la prosternation. « وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ », et ainsi de suite. Mais plus tard, les gens ne suivaient plus. Les gens ont commencé à changer. Avec les générations, les disciples ont oublié les enseignements, ils n’avaient plus de références claires. Le livre d’origine, auquel se référer, n’existait plus. C’est pareil pour le Dharma, c’est pareil pour tout. Tout a été traduit, modifié, et est devenu incontrôlable. L’ancienne Torah n’existe plus, elle a été remplacée par le Talmud. L’Injil aussi, tout est devenu confus.
Sauf, Alhamdulillah, le miracle du Coran : il reste intact, inchangé jusqu’à aujourd’hui. Original, sans altération. Allahu Akbar. Quand on médite, les gens essaient-ils de ne penser à rien ? Et pensez-vous que cela soit possible et vraiment bénéfique pour l’âme ? La méditation est un moyen d’apprendre à surmonter toutes ces forces négatives. Je considère que la méditation, c’est une forme de tazkiyatu nafs. C’est réfléchir, se rappeler toutes les choses négatives qu’on a en soi et essayer de les purifier. Tout ce qui est négatif, on doit le combattre par du positif. Donc il faut réfléchir, faire beaucoup d’introspection. Si vous ne pensez pas aux choses négatives, cela ne vous aidera pas.
Vous devez croire que tout ce qui arrive a une raison. C’est ce qu’on appelle le karma. Nous, nous disons qadaa et qadar. Tout ce qui arrive, « wara’a kulli mas’alah sa’adah » comme nous le savons. Derrière tout ce qui semble mauvais autour de nous, il y a une leçon à en tirer. Il faut toujours avoir des pensées positives. Allah ne fait jamais rien sans raison. Et aujourd’hui, en tant que musulmans, l’islam est tellement parfait, tellement limpide. C’est si facile à comprendre, à transmettre. La méditation était une méthode utilisée à une certaine époque. Mais la meilleure voie, si vous regardez en islam… Allahu Akbar. Imaginez, avant même de prier, qu’est-ce que vous faites ?
Vous devez purifier votre corps. Vous devez faire vos ablutions. Vous voyez à quel point l’islam est parfait. Et que comprenez-vous en vous lavant les mains, la bouche, le nez, le visage ? Parce que ce sont les parties exposées à la dunya (le monde). Et tout autour de nous est corrompu. C’est pourquoi je rappelle toujours à mes élèves, à tous ceux que je rencontre : s’il vous plaît, ne ratez pas vos prières. Restez simplement connectés à Allah : « فاذكروني أَذْكُرْكُمْ » Allah est toujours là pour vous. Même dans les pires situations, même dans la tristesse, ne manquez pas vos prières. Qu’est-ce qui vous a le plus impressionné chez le Prophète Muhammad ﷺ ? Sallallahu ‘alayhi wa sallam.
Il n’y a rien à quoi je puisse le comparer, car il a été envoyé comme une miséricorde pour nous tous. Il a consacré tellement de temps à nous montrer le chemin vers Allah. Et il est lui-même ce chemin. Alors ne négligez jamais la sunnah du Prophète ﷺ. J’aimerais appeler tous mes frères et sœurs musulmans, où que vous soyez : Ne mettez pas le Prophète ﷺ de côté. Vous dites croire en Allah, mais Allah a mis une condition : « قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » Vous devez suivre Son messager. Alors soyez humbles. Ce qu’Allah dit, ce que dit le Prophète ﷺ, suivez-le. Vous ne vous égarerez jamais.
En tant que Chinois, vous ressentez peut-être de la tristesse en voyant que votre peuple, plus d’un milliard de personnes, est majoritairement athée aujourd’hui. Comment pensez-vous que nous pourrions toucher leurs cœurs ? Comment pensez-vous que nous pourrions leur faire connaître l’islam ? Quelle est, selon vous, la voie à suivre ? C’est pourquoi je travaille très dur. Je leur parle constamment. C’est pour cela que je m’engage, oui, je suis toujours en lien avec eux. Je suis très ouvert, et je sens qu’ils sont aussi très ouverts, frère Ahmed. Quand je parle à mes compatriotes athées, ceux qui ne croient pas en Dieu, je leur dis : « Mes frères, mes sœurs, savez-vous que…
Premièrement, lorsque vous dites: "Je ne crois en aucun dieu", vous êtes déjà à mi-chemin de l’islam. Parce que pour devenir musulman, il faut dire : "La ilaha..." Il n’y a pas d’autre dieu. Il vous suffit de continuer : "…illallah". C’est si simple. Vous avez déjà le "La ilaha", il suffit juste de continuer », Alhamdulillah. Alors je leur fais comprendre, je leur montre que l’islam est là, qu’il est beau, simple et accessible. Allah n’a jamais rendu la religion difficile. Et jusqu’à aujourd’hui, où que j’aille, quand je rencontre mes compatriotes, je leur parle toujours. Et Alhamdulillah, certains deviennent très réceptifs, ils apprennent maintenant. Je leur donne un Coran.
Je leur dis : « Lisez, lisez la traduction. » Et deux ans plus tard, ils reviennent me voir et me disent : « Merci, Sheikh. J’ai lu tout le Coran maintenant. » Et c’est incroyable, passionnant. Ils sont très positifs. Bien sûr, la hidayah vient d’Allah. On peut être attristé, mais il ne faut jamais perdre espoir. Continuons à prier et à faire de notre mieux. Et la meilleure forme de da’wah, frère Ahmed, c’est de montrer le bon exemple. Les actions parlent plus fort que les mots. S’il vous était donné l’occasion de parler à tous les non-musulmans du monde, que leur diriez-vous si vous n’aviez que quelques instants ?
Je rappelle toujours ceci : Il y a une grande différence entre musulman et islam. L’islam est un enseignement, le musulman est une personne. Je suis fier d’être musulman parce que je suis l’islam. L’islam ne me suit pas. Faites bien la différence entre islam et musulman. Et l’islam n’appartient pas à une ethnie en particulier. Il appartient à nous tous. C’est pourquoi I-S-L-A-M, je le traduis toujours en anglais ainsi : I Shall Love All Mankind (Je dois aimer toute l’humanité). Si vous ne comprenez pas, posez des questions, apprenez. Mais apprenez de sources fiables. Et ne soyez pas injustes envers les bonnes personnes. Nous sommes prêts. N’ayez pas peur.
Nous ne sommes pas là pour juger qui que ce soit, car chacun a la possibilité de trouver la vérité, d’être droit et de devenir un musulman pratiquant. Parce que l’islam appartient à nous tous. Jazakallahu khayran Sheikh Hussain Yee. Merci beaucoup d’avoir été avec nous. Nous avons été honorés de vous avoir. Qu’Allah vous récompense et vous préserve. Amine, frère Ahmed.