От Будды к Аллаху: путь китайского буддиста в ислам
Дата публикации
Я родился в буддийской семье. Потом, я обнаружил, что в христианстве, кажется, все открыто. Вы вольны делать почти все, что угодно. Поэтому я спрашиваю Бога, я не знаю, кто теперь настоящий Бог. Я ищу тебя. Тогда направь меня. Когда я был буддистом, я жил в храме. Когда я был христианином, я служил в церкви. Поэтому я решил остаться в мечети на четыре года. Затем я понял, что ислам, кажется, очень практичен и сбалансирован. Я никогда не испытывал ни в какой другой религии. Ассаламу алейкум Шейх Хусейн Йи. Да пребудет с вами мир, милость и благословение Аллаха. Итак, я хочу начать с вопроса: кто такой шейх Хуссейн Йи? Можете рассказать нам кратко о своей жизни?
Мое имя Мухаммад Хуссейн Йи, с тех пор, как я стал мусульманином. Я китаец. Моя жизнь началась с того, что я родился в буддийской семье. Поэтому обычно, если ты родился в такой семье, воспитание будет в соответствии с вашими традициями, с вашими родителями. Я люблю духовные вещи, поэтому мне нравится участвовать в жизни храма, служить храму. Затем Альхамдулиллах, по воле Аллаха, я внезапно перешел в христианство. Я принял христианство, а также некоторые члены моей семьи, у нас очень смешанная семья. У вас есть христианин, буддист, у вас есть даос, у вас есть свободомыслящие.
И тогда Альхамдулиллах, по воле Аллаха, я искал что-то, что могло бы дать мне спокойствие, и тогда я смогу поверить во что-то надежное, не просто в слухи, а во что-то надежное, имеющее все доказательства. Затем Альхамдулиллах, с волей Аллаха, в 1968 году я прочитал историю жизни Умара ибн Хаттаба. А потом я стал мусульманином. И вот, я начинаю свою жизнь с 1968 года как мусульманин. Итак, вернемся к тем годам, когда вы росли как буддист, как прошла ваша жизнь в отношении веры? Во что вы верили? Как буддист, вы, конечно, верите в учение Гаутамы Будды, в его ценности, в его духовный вклад. Самое главное, что он пытался убедить всех, что страдание реально. Так верил ли он в загробную жизнь?
Учил ли он в дальнейшем? Или он верил в единого Бога? Лично я верю, после того как я принял ислам, что он знал об этом. Вот почему он молится. У него тоже есть суджуд (поклон). Вы можете увидеть ценность его молитвы. И когда ты видишь сукха и дуккха (радость и страдание), понимаешь, что Аллах сказал: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا». Я верю, что Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника». Имя — иногда, знаешь, в Коране упоминаются 25 имён, но большинство имён в Коране не упоминаются. Я не знаю, я лично считаю, что, возможно, он один из них, он никогда никого не призывал поклоняться ему. Он никогда не говорил, что Бога нет, но сам делает поклон (суджуд).
Он тот, кто всегда общается с невидимой силой. А как другие последователи, знаешь, следуют его учению — Аллаху ведомо Это так же, как с Моисеем и Иисусом. Иисус никогда не говорил, что он Бог или Он Сын Божий. Теперь последователи говорят, что он Бог. Он — Отец, Святой Сын и всё в одном. Это была не ошибка Иисуса, а ошибка людей, последовавших за ним – они создали новую религию и взяли его имя. Я считаю, что после того, как стал мусульманином, я лучше понял, чем занимался Гаутама Будда и как он учил всех тазкиятун-нафс — очищению души, чтобы не быть рабом своих желаний. Эта дуния (мир) — ничто. Вас воспитывали в семье буддистов. Что заставило вас усомниться в своих убеждениях?
Что именно заставило вас усомниться? Когда я был молод, я любил всё, что связано с духовным миром. Когда люди говорят о дьяволе, призраках, ангелах, я хочу испытать это сам. Когда люди говорят: «Не иди на кладбище, там призраки», то я хочу побыть на кладбище. Да, на несколько часов — а если можно, даже переночевать там. Мы стараемся, прилагаем все усилия, чтобы получать больше жизненного опыта. Потому что этого ты не найдёшь в книгах. А потом со временем я понял, что есть так много вещей, которые запрещены в этих учениях. Не знаю, действительно ли это от него или нет, я не уверен, но согласно тому, чему нас учили, нельзя есть мясо, нельзя убивать — убийство строго запрещено.
Значит, строго вегетарианец. То есть ты отрешаешься от дуньи (мира). Будучи молодым, я чувствовал, что чего-то не хватает. Баланс отсутствует. Это не рациональная логика для меня. Я всё же следовал хорошим ценностям — как быть смиренным, как очищать свою тазкиятун-нафс (душу). Не следуй за своими желаниями, не привязывайся слишком к дуньи (миру). Не думай о браке, не думай ни о чем, просто будь хорошим человеком. Лично я считаю, что это не совсем сбалансировано. Поэтому у меня начали появляться сомнения. Тогда я начинаю искать другой способ. Лично я почувствовал, что в моей жизни чего-то не хватает. Я задаюсь вопросом: разве религия такая сложная?
Или это просто что-то добавленное так называемыми последователями? Так что многие учения уже не чисты. Лично я почувствовал, что в моей жизни чего-то не хватает. Я чувствую, что должен двигаться дальше. Вот как я подвергался воздействию моей старшей сестры, они — христиане. Они меня пригласили ходить с ними в церковь, и я согласился. Потом я заметил, что в христианстве очень многое разрешено. Знаешь, ты можешь делать что угодно. Всё принимается. Конечно, есть настоящие учения с множеством запретов, но сегодня, когда говорят о христианстве, часто считают, что всё хорошо. Если ты любишь Иисуса, веришь в Него — Он твое спасение. Тогда ты в безопасности. Это показалось мне очень интересным.
Раньше было много запретов, а теперь — много разрешённого. Я хотел быть преданным человеком. Когда я был буддистом, я хотел быть преданным буддистом. Когда стал христианином, я хотел быть преданным христианином. Почему? Потому что, если это истинное послание Бога, то неправильно держать его при себе. Я должен поделиться с моим другом. У меня много друзей-мусульман. Поэтому я хотел поделиться с ними об учении Иисуса. И вот позже, когда я начал свою миссию — говорить с ними, они задали мне вопросы, которые застали меня врасплох. Они тоже верят в Иисуса. Мусульмане верят в Иисуса. Им не сложно в это поверить, но только верят они в Иисуса иначе.
Мы считаем Его Отцом, Святым Сыном, вера в Троицу и так далее. Вдруг я почувствовал, что нужно провести более глубокое исследование, чтобы лучше понять эту так называемую религию истины. Аль-Хакк. Важно узнать правду. Не половину правды, а всю правду. Как начался ваш путь к исламу, и что вас больше всего впечатлило в исламе? Когда я начал свою миссию — призывать друзей к христианству, они задали мне вопросы. И я оказался в затруднении. Я обратился к священнику и попросил объяснить мне концепцию Троицы — святого Отца, святого Сына, святого Духа. Но они не убедили меня. Мне нравится думать, задавать вопросы. Они не могут, они сказали: «Подожди, пока Святой Дух придет к тебе.
Пусть святой Дух объяснит тебе». Вот что они говорили, и я ждал этого. Я начал обращаться к Богу: «Я не знаю, кто настоящий Бог сейчас. Я ищу тебя. Направь меня, Боже». Итак, я просто молился Богу, который знает, что я Его ищу. Я больше не называл Его именем. Говорил: «Бог, Ты знаешь, что я ищу Тебя». И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. Я хотел понять, во что верят мусульмане. Но никто не предложил мне Коран. Мой инстинкт поиска истины был очень силён. Альхамдулиллах, я прочитал книгу о Саййидина Умаре Хаттабе. Второй халиф, который когда-то был врагом ислама, врагом Пророка ﷺ, который хотел убить Пророка ﷺ. Но благодаря Корану он был просвещен. И он стал мусульманином.
И не просто традиционный мусульманин, по имени, он стал спутником Пророка ﷺ, и он стал вторым халифом, и при нём Римская и Персидская империя вошли в состав мусульманской империи. Историческое событие произошло. Это открыло мое сердце. Эта религия очень сильная, она изменила такого человека. Человека, который был против ислама, против Пророка ﷺ, хотел убить Пророка ﷺ. Но благодаря Корану, под руководством Корана, он полностью изменился. Это и было началом моего пути к исламу. Потом я увидел, что ислам — очень практичен, хорошо сбалансирован. Есть то, что можно делать, и то, что нельзя, но запретов немного. Ты молишься, но в то же время должен усердно работать.
Знаешь, ты можешь создать семью, заниматься му'амалят (сделками), мунакахат (браком), всё очень сбалансировано. И чем больше я учился, тем больше понимал — ислам — это совершенство. Он объясняет всё от А до Я, все процедуры и правила уже готовы. Тебе не нужно придумывать свой путь — Знаешь, просто следуй. Как есть, как пить, как одеваться, как говорить, как работать — всё расписано подробно. Аллаху Акбар ва Лиллахиль Хамд. Такого я не встречал ни в одной другой религии. В других религиях много говорят, но без доказательств, подробностей. А в исламе — не просто слухи, а то, что сказал Аллах, и Пророк ﷺ был послан показать тебе всё. Что же убедило вас, что ислам — это стопроцентная истина?
Когда я стал изучать и постепенно возвращаться, я начал узнавать больше. Я поехал в Медину, получил больше знаний, и мы почти полностью прочитали Коран. Альхамдулиллях, я понял, что это единственная Книга Божья, которая никогда не менялась, не была искажена или фальсифицирована. Не изменён ни один аят. Нет ни единого изъяна. Машаллах. Это — ещё одно чудо. Я горжусь тем, что верю в Книгу, которая на 100% чиста. С того дня, как она была открыта — без изменений, без искажений. И потом, когда я путешествовал по миру, я путешествовал и там и там, куда бы я ни ехал, Коран везде один и тот же. Когда мусульмане молятся — один язык. Когда звучит азан — один язык. В молитве — тоже один язык.
Аллаху Акбар ва Лилляхиль Хамд. Когда я начал это понимать, я верю, что молюсь Аллаху. Я не молюсь Аллаху, я молюсь Богу, прошу Его вести меня. И когда это чувство так сильно вошло в мою жизнь, я сказал себе — я готов. Но, брат Ахмед, стать мусульманином оказалось не так просто. Я думал, это легко. Я сам подошёл к имаму и сказал: «Я хочу стать мусульманином. Можете мне помочь?» Иногда меня удивляло, когда я видел своих друзей мусульман Я говорю, что я мусульманин. Они спрашивали: «Когда? Почему ты выбрал ислам?» Было не удивительно, что я стал мусульманином. Может, они удивлялись: «Почему ты хочешь выбрать ислам?» Это меня очень огорчало.
Но я никого не виню, в своём опыте перехода от буддизма к христианству я заметил: многие просто слепо следуют за верой. Они просто следуют, без знаний. Они говорят: «Я буддист» или «Я христианин», но даже не читают книги. Сколько из христиан читают Библию? Сколько буддистов читают Дхарму? Очень мало, их можно пересчитать. Но все мусульмане читают Коран. Миллионы мусульман запоминают Коран. Представляете? Чудо удивительное. Это делало меня сильнее и сильнее, только укрепляло мою веру в Аллаха, и моя вера в Коран и ислам с каждым днём росла. Она не ослабевала. Хотя я сталкивался с множеством трудностей, это никогда не уменьшало мою веру в ислам.
Я пришёл в мечеть, встретился с имамом, рассказал ему о своём намерении, и сразу после того, как произнёс шахаду, Альхамдулиллах, я стал мусульманином. Но я не знал, где теперь жить. Ведь с детства я был очень самостоятельным. Я очень независимый человек. Я попросил разрешения, можно ли мне остаться в мечети? Я не хотел быть обузой для кого-то. Мне было удобно, ведь когда я был буддистом, я жил в буддийском храме. А когда стал христианином, служил в церкви. Мне нравится это место — дом поклонения. Потому что никто никому не мешает и туда приходят только хорошие люди. Я так считаю. Только практикующий мусульманин придет в мечеть. Только практикующие христиане ходят в церковь.
Только практикующий буддист идет в храм. Непрактикующие обычно не ходят. Поэтому я решил оставаться в мечети целых четыре года. Менял мечети — я совершал хиджру. неделю в одном месте, две в другом, несколько месяцев. в зависимости от района и благопрятно ли там, если мне было хорошо, я задерживался дольше. Четыре года я оставался в мечети. Альхамдулиллах. Я принял правильное решение, потому что это лучшее место и самый быстрый способ учиться потому что в мечети собираются практикующие люди. Я мог спрашивать их, учиться у них. Как отреагировала ваша семья на ваше обращение в ислам? Ваша семья, ваша мать, ваш отец? Ну, моя мама была немного шокирована, ведь я — самый младший мальчик в семье.
Поэтому я переживал, что они могут обидеться и что они придут за мной и либо побьют меня, либо заставят отказаться. Это меня беспокоило. Но Аллах велик. Нет, когда я стал мусульманином, я вообще не возвращался домой. Я ещё никому из родителей не сообщил. Моя мама ещё жива, моя бабушка тоже рядом, но я просто отнекивался, чтобы они не знали, где я, чтобы они меня не беспокоили. Мой хороший учитель, сказал: «Ты должен вернуться, увидеться с ними, поговорить». Когда я пришёл домой, конечно, мама была расстроена. Сначала она боялась, что потеряет сына. Но, слава Аллаху, я немного научился и сказал: «Мама, я твой сын, я китаец».
Она ушла в свою комнату и заперлась там, я поговорил с бабушкой, братьями и сёстрами — они все открытые. Аллаху Акбар. Они были рады, спрашивали: «Когда ты стал мусульманином, что теперь произошло? Как у тебя дела?» Они открытые и понимающие. Поэтому я чувствовал себя в безопасности. Но потом я стал чаще ходить домой и делать так, чтобы им было хорошо. Не беспокойтесь о том, где я живу. Я говорил им, что живу в хорошем большом доме. Я не говорил им, что живу в мечети. По мере того как наши отношения развивались, мы становились всё ближе и ближе, и они видели мои изменения, и гордились. Потом маме стало спокойнее, потому что я теперь возвращаюсь домой. Я не остаюсь с ними и не иду домой.
Я провожу с ними некоторое время, разговариваю, приношу фрукты, приношу им что-то халяльное. Так что они не чувствуют разницы. Знаете, как мы развиваемся, и если мы показываем красивые ценности ислама, я верю, что каждый полюбит ислам. Хидая от Аллаха, конечно. Кто-нибудь из вашей семьи или близкого окружения стал мусульманином после вас? Альхамдулиллах. Мой брат, старший брат, перед своей смертью он стал мусульманином. Мы совершили его похоронную молитву в нашем центре. Моя мама тоже стала мусульманкой. Альхамдулиллах. Многие люди на Западе, а также в Турции и в мире, пытаются найти покой в медитации, в буддизме.
Может ли буддизм принести покой человеческой душе, и в чем разница между медитацией и Салахом? Люди часто делают такое сравнение. Если смотреть внимательно, в исламе всё более совершенное, более сбалансированное. Ислам — это не просто сидеть, медитировать и ничего не делать. Мы верим в «кулли харака барака» — Движение всегда приносит благословения. Поэтому молитва в исламе так прекрасна. Это очень совершено, потому что даже нашу молитву мы не придумали сами. Всё, что мы читаем в молитве, не от себя, не от меня, не от кого-то другого. Нет, это было дано Аллахом Пророку ﷺ, а Пророк ﷺ — нам. Очень уникальный способ общения. Есть рукý (поклон), суджуд (положение в поклоне).
Конечно, если вернуться к буддийскому Дхарме, если вернуться к учениям Моисея, Иисуса, у них тоже есть рукý (поклон) и суджуд (положение в поклоне). «وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّكِعِينَ» и так далее. Но потом люди перестали следовать. Люди начинают меняться. После нескольких поколений последователи забывают всё учение, у них больше не на что опереться. Оригинальной книги, к которой можно обратиться, у них больше нет. То же самое с Дхармой, то же самое с Все было переведено, и все вышло из-под контроля. Тора больше не существует, её заменил Талмуд, и Инжиль тоже, всё пошло не так. За исключением, слава Аллаху, чудо Корана — он остаётся неизменным, нетронутым, оригинальным по сей день.
Аллаху Акбар. Когда люди медитируют, они пытаются ни о чем не думать? Как вы думаете, это возможно и действительно полезно для души? Медитация — это один из способов научиться преодолевать все эти негативные силы. Я считаю, что медитация - это тазкиятун нафс. Нужно размышлять, вспоминать все плохое, и пытаться очиститься от него. Всё негативное нужно пытаться преодолеть позитивом. Итак, вы должны размышлять, много размышлений. Если ты не думаешь о негативном, это тебе не поможет. Всё происходящее — не случайность, этому есть причина. Вот почему существует карма. Мы называем Када и Кадар. Всё, что происходит — вара’а кулли мас’аля са’ада, как мы знаем.
Вокруг, за всеми плохими вещами, которые происходят вокруг нас, есть урок, который нужно извлечь. Да, нужно мыслить позитивно. Аллах никогда ничего не делает без причины. Для нас, мусульман, ислам настолько совершенен, ясен, кристально ясен. Так легко связать, так легко объяснить. В то время медитация была одним из способов. Но лучший способ, если посмотреть на ислам — Аллаху Акбар. Можете представить, что перед тем, как начать намаз и молитву, что нужно сделать? Ты должен очистить своё тело. Ты должен сделать вуду. Видите, насколько совершен ислам. И что ты узнаёшь, когда моешь руки, рот, нос, лицо? Потому что они открыты, открыты этой дуньи (миру). И вокруг нас всё настолько испорчено.
Вот почему я всегда напоминаю студентам, всем, кого встречаю: не пропускайте свою молитву. Оставайтесь на связи с Аллахом, «فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ». Аллах всегда рядом с тобой. Как бы ни была плоха ситуация, как бы ни было тебе грустно, пожалуйста, не пропускай молитву. Что вас больше всего впечатлило в Пророке Мухаммаде ﷺ? Саллаллаху алейхи ва саллам. Нечего с чем-то сравнивать, потому что он был послан как милость для всех нас. Он потратил много времени, чтобы показать путь к Аллаху. И он сам — этот путь. Так что никогда не игнорируйте сунну Пророка ﷺ. Я хочу обратиться ко всем братьям и сестрам-мусульманам, где бы вы ни были, не откладывайте Пророка ﷺ в сторону.
Вы говорите, что верите в Аллаха, и Аллах поставил одно условие: "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ". Вы должны следовать за его посланником. Так что будьте смиренны. Что сказал Аллах, Пророк ﷺ — просто следуйте этому. Вы никогда не ошибётесь. Как китайцу, вам, наверное, грустно, что в вашей нации а это более миллиарда человек, большинство – атеисты. Как, по-вашему, можно достучаться до их сердец? Как, по-вашему, мы можем познакомить их с Исламом? Какой путь вы видите? Вот поэтому я очень усердно работаю. Знаете, я постоянно с ними общаюсь. Поэтому я всегда вовлечён в общение с ними, я очень открыт и чувствую, что они тоже очень открыты, брат Ахмед.
Когда я разговариваю с моими людьми, которые атеисты, не верят в Бога, я говорю: «Братья и сёстры, вы знаете?» Во-первых, когда вы говорите, «Я не верю ни в какого Бога», вы уже наполовину на пути к Исламу. Ведь чтобы стать мусульманином, вы должны сказать «Ля иляха» Нет другого Бога. Осталось только продолжить «иллАллах». Это очень просто. У вас уже есть «Ля илаха». Если вы продолжите — Альхамдулиллах. Поэтому я стараюсь им объяснить, и показать, что Ислам здесь, что он красив, прост и лёгок. Аллах никогда не делает религию трудной. Куда бы я ни путешествовал, где бы я ни встречал своих людей, я всегда говорю с ними.
И, Альхамдулиллах, некоторые становятся очень позитивными, и сейчас они учатся. Я даю им Коран. Говорю: «Читайте, читайте смысл». И спустя два года они приходят ко мне и говорят: «Спасибо, шейх. Я прочитал весь Коран». И это удивительно, очень интересно. Они становятся очень позитивными. Конечно, хидая от Аллаха. Нам бывает грустно, но не теряйте надежду. Продолжайте молиться и делайте всё возможное на своём уровне. А лучший способ да'ва, брат Ахмед, — это показывать хороший пример. Поступки говорят громче слов. Если бы вы могли обратиться ко всем немусульманам в мире и у вас было всего несколько мгновений, что бы вы хотели им сказать?
Я всегда напоминаю людям: большая разница между мусульманами и исламом. Ислам — это учение, мусульманин — это человек. Я горжусь тем, что я мусульманин, потому что я следую исламу. Ислам не следует за мной. Поймите разницу между исламом и мусульманином. И ислам не принадлежит какой-то определённой расе. Он принадлежит всем нам. Вот почему I-S-L-A-M: Я перевожу на английский так: «Я должен любить всё человечество». Если вы чего-то не понимаете — спрашивайте и учитесь. Но учитесь из правильных источников. И будьте справедливы по отношению к хорошим людям. Мы готовы. Не волнуйтесь.
Мы здесь не для того, чтобы кого-то судить, потому что у каждого человека есть возможность найти истину, стать праведным и быть практикующим мусульманином. Потому что ислам принадлежит всем нам. Джазака-Ллаху хайран, шейх Хусейн Йи. Огромное спасибо, за то, что были с нами. Для нас была большая честь быть с вами, пусть Аллах вознаградит и сохранит вас. Аминь, брат Ахмед.
Мое имя Мухаммад Хуссейн Йи, с тех пор, как я стал мусульманином. Я китаец. Моя жизнь началась с того, что я родился в буддийской семье. Поэтому обычно, если ты родился в такой семье, воспитание будет в соответствии с вашими традициями, с вашими родителями. Я люблю духовные вещи, поэтому мне нравится участвовать в жизни храма, служить храму. Затем Альхамдулиллах, по воле Аллаха, я внезапно перешел в христианство. Я принял христианство, а также некоторые члены моей семьи, у нас очень смешанная семья. У вас есть христианин, буддист, у вас есть даос, у вас есть свободомыслящие.
И тогда Альхамдулиллах, по воле Аллаха, я искал что-то, что могло бы дать мне спокойствие, и тогда я смогу поверить во что-то надежное, не просто в слухи, а во что-то надежное, имеющее все доказательства. Затем Альхамдулиллах, с волей Аллаха, в 1968 году я прочитал историю жизни Умара ибн Хаттаба. А потом я стал мусульманином. И вот, я начинаю свою жизнь с 1968 года как мусульманин. Итак, вернемся к тем годам, когда вы росли как буддист, как прошла ваша жизнь в отношении веры? Во что вы верили? Как буддист, вы, конечно, верите в учение Гаутамы Будды, в его ценности, в его духовный вклад. Самое главное, что он пытался убедить всех, что страдание реально. Так верил ли он в загробную жизнь?
Учил ли он в дальнейшем? Или он верил в единого Бога? Лично я верю, после того как я принял ислам, что он знал об этом. Вот почему он молится. У него тоже есть суджуд (поклон). Вы можете увидеть ценность его молитвы. И когда ты видишь сукха и дуккха (радость и страдание), понимаешь, что Аллах сказал: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا». Я верю, что Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника». Имя — иногда, знаешь, в Коране упоминаются 25 имён, но большинство имён в Коране не упоминаются. Я не знаю, я лично считаю, что, возможно, он один из них, он никогда никого не призывал поклоняться ему. Он никогда не говорил, что Бога нет, но сам делает поклон (суджуд).
Он тот, кто всегда общается с невидимой силой. А как другие последователи, знаешь, следуют его учению — Аллаху ведомо Это так же, как с Моисеем и Иисусом. Иисус никогда не говорил, что он Бог или Он Сын Божий. Теперь последователи говорят, что он Бог. Он — Отец, Святой Сын и всё в одном. Это была не ошибка Иисуса, а ошибка людей, последовавших за ним – они создали новую религию и взяли его имя. Я считаю, что после того, как стал мусульманином, я лучше понял, чем занимался Гаутама Будда и как он учил всех тазкиятун-нафс — очищению души, чтобы не быть рабом своих желаний. Эта дуния (мир) — ничто. Вас воспитывали в семье буддистов. Что заставило вас усомниться в своих убеждениях?
Что именно заставило вас усомниться? Когда я был молод, я любил всё, что связано с духовным миром. Когда люди говорят о дьяволе, призраках, ангелах, я хочу испытать это сам. Когда люди говорят: «Не иди на кладбище, там призраки», то я хочу побыть на кладбище. Да, на несколько часов — а если можно, даже переночевать там. Мы стараемся, прилагаем все усилия, чтобы получать больше жизненного опыта. Потому что этого ты не найдёшь в книгах. А потом со временем я понял, что есть так много вещей, которые запрещены в этих учениях. Не знаю, действительно ли это от него или нет, я не уверен, но согласно тому, чему нас учили, нельзя есть мясо, нельзя убивать — убийство строго запрещено.
Значит, строго вегетарианец. То есть ты отрешаешься от дуньи (мира). Будучи молодым, я чувствовал, что чего-то не хватает. Баланс отсутствует. Это не рациональная логика для меня. Я всё же следовал хорошим ценностям — как быть смиренным, как очищать свою тазкиятун-нафс (душу). Не следуй за своими желаниями, не привязывайся слишком к дуньи (миру). Не думай о браке, не думай ни о чем, просто будь хорошим человеком. Лично я считаю, что это не совсем сбалансировано. Поэтому у меня начали появляться сомнения. Тогда я начинаю искать другой способ. Лично я почувствовал, что в моей жизни чего-то не хватает. Я задаюсь вопросом: разве религия такая сложная?
Или это просто что-то добавленное так называемыми последователями? Так что многие учения уже не чисты. Лично я почувствовал, что в моей жизни чего-то не хватает. Я чувствую, что должен двигаться дальше. Вот как я подвергался воздействию моей старшей сестры, они — христиане. Они меня пригласили ходить с ними в церковь, и я согласился. Потом я заметил, что в христианстве очень многое разрешено. Знаешь, ты можешь делать что угодно. Всё принимается. Конечно, есть настоящие учения с множеством запретов, но сегодня, когда говорят о христианстве, часто считают, что всё хорошо. Если ты любишь Иисуса, веришь в Него — Он твое спасение. Тогда ты в безопасности. Это показалось мне очень интересным.
Раньше было много запретов, а теперь — много разрешённого. Я хотел быть преданным человеком. Когда я был буддистом, я хотел быть преданным буддистом. Когда стал христианином, я хотел быть преданным христианином. Почему? Потому что, если это истинное послание Бога, то неправильно держать его при себе. Я должен поделиться с моим другом. У меня много друзей-мусульман. Поэтому я хотел поделиться с ними об учении Иисуса. И вот позже, когда я начал свою миссию — говорить с ними, они задали мне вопросы, которые застали меня врасплох. Они тоже верят в Иисуса. Мусульмане верят в Иисуса. Им не сложно в это поверить, но только верят они в Иисуса иначе.
Мы считаем Его Отцом, Святым Сыном, вера в Троицу и так далее. Вдруг я почувствовал, что нужно провести более глубокое исследование, чтобы лучше понять эту так называемую религию истины. Аль-Хакк. Важно узнать правду. Не половину правды, а всю правду. Как начался ваш путь к исламу, и что вас больше всего впечатлило в исламе? Когда я начал свою миссию — призывать друзей к христианству, они задали мне вопросы. И я оказался в затруднении. Я обратился к священнику и попросил объяснить мне концепцию Троицы — святого Отца, святого Сына, святого Духа. Но они не убедили меня. Мне нравится думать, задавать вопросы. Они не могут, они сказали: «Подожди, пока Святой Дух придет к тебе.
Пусть святой Дух объяснит тебе». Вот что они говорили, и я ждал этого. Я начал обращаться к Богу: «Я не знаю, кто настоящий Бог сейчас. Я ищу тебя. Направь меня, Боже». Итак, я просто молился Богу, который знает, что я Его ищу. Я больше не называл Его именем. Говорил: «Бог, Ты знаешь, что я ищу Тебя». И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. Я хотел понять, во что верят мусульмане. Но никто не предложил мне Коран. Мой инстинкт поиска истины был очень силён. Альхамдулиллах, я прочитал книгу о Саййидина Умаре Хаттабе. Второй халиф, который когда-то был врагом ислама, врагом Пророка ﷺ, который хотел убить Пророка ﷺ. Но благодаря Корану он был просвещен. И он стал мусульманином.
И не просто традиционный мусульманин, по имени, он стал спутником Пророка ﷺ, и он стал вторым халифом, и при нём Римская и Персидская империя вошли в состав мусульманской империи. Историческое событие произошло. Это открыло мое сердце. Эта религия очень сильная, она изменила такого человека. Человека, который был против ислама, против Пророка ﷺ, хотел убить Пророка ﷺ. Но благодаря Корану, под руководством Корана, он полностью изменился. Это и было началом моего пути к исламу. Потом я увидел, что ислам — очень практичен, хорошо сбалансирован. Есть то, что можно делать, и то, что нельзя, но запретов немного. Ты молишься, но в то же время должен усердно работать.
Знаешь, ты можешь создать семью, заниматься му'амалят (сделками), мунакахат (браком), всё очень сбалансировано. И чем больше я учился, тем больше понимал — ислам — это совершенство. Он объясняет всё от А до Я, все процедуры и правила уже готовы. Тебе не нужно придумывать свой путь — Знаешь, просто следуй. Как есть, как пить, как одеваться, как говорить, как работать — всё расписано подробно. Аллаху Акбар ва Лиллахиль Хамд. Такого я не встречал ни в одной другой религии. В других религиях много говорят, но без доказательств, подробностей. А в исламе — не просто слухи, а то, что сказал Аллах, и Пророк ﷺ был послан показать тебе всё. Что же убедило вас, что ислам — это стопроцентная истина?
Когда я стал изучать и постепенно возвращаться, я начал узнавать больше. Я поехал в Медину, получил больше знаний, и мы почти полностью прочитали Коран. Альхамдулиллях, я понял, что это единственная Книга Божья, которая никогда не менялась, не была искажена или фальсифицирована. Не изменён ни один аят. Нет ни единого изъяна. Машаллах. Это — ещё одно чудо. Я горжусь тем, что верю в Книгу, которая на 100% чиста. С того дня, как она была открыта — без изменений, без искажений. И потом, когда я путешествовал по миру, я путешествовал и там и там, куда бы я ни ехал, Коран везде один и тот же. Когда мусульмане молятся — один язык. Когда звучит азан — один язык. В молитве — тоже один язык.
Аллаху Акбар ва Лилляхиль Хамд. Когда я начал это понимать, я верю, что молюсь Аллаху. Я не молюсь Аллаху, я молюсь Богу, прошу Его вести меня. И когда это чувство так сильно вошло в мою жизнь, я сказал себе — я готов. Но, брат Ахмед, стать мусульманином оказалось не так просто. Я думал, это легко. Я сам подошёл к имаму и сказал: «Я хочу стать мусульманином. Можете мне помочь?» Иногда меня удивляло, когда я видел своих друзей мусульман Я говорю, что я мусульманин. Они спрашивали: «Когда? Почему ты выбрал ислам?» Было не удивительно, что я стал мусульманином. Может, они удивлялись: «Почему ты хочешь выбрать ислам?» Это меня очень огорчало.
Но я никого не виню, в своём опыте перехода от буддизма к христианству я заметил: многие просто слепо следуют за верой. Они просто следуют, без знаний. Они говорят: «Я буддист» или «Я христианин», но даже не читают книги. Сколько из христиан читают Библию? Сколько буддистов читают Дхарму? Очень мало, их можно пересчитать. Но все мусульмане читают Коран. Миллионы мусульман запоминают Коран. Представляете? Чудо удивительное. Это делало меня сильнее и сильнее, только укрепляло мою веру в Аллаха, и моя вера в Коран и ислам с каждым днём росла. Она не ослабевала. Хотя я сталкивался с множеством трудностей, это никогда не уменьшало мою веру в ислам.
Я пришёл в мечеть, встретился с имамом, рассказал ему о своём намерении, и сразу после того, как произнёс шахаду, Альхамдулиллах, я стал мусульманином. Но я не знал, где теперь жить. Ведь с детства я был очень самостоятельным. Я очень независимый человек. Я попросил разрешения, можно ли мне остаться в мечети? Я не хотел быть обузой для кого-то. Мне было удобно, ведь когда я был буддистом, я жил в буддийском храме. А когда стал христианином, служил в церкви. Мне нравится это место — дом поклонения. Потому что никто никому не мешает и туда приходят только хорошие люди. Я так считаю. Только практикующий мусульманин придет в мечеть. Только практикующие христиане ходят в церковь.
Только практикующий буддист идет в храм. Непрактикующие обычно не ходят. Поэтому я решил оставаться в мечети целых четыре года. Менял мечети — я совершал хиджру. неделю в одном месте, две в другом, несколько месяцев. в зависимости от района и благопрятно ли там, если мне было хорошо, я задерживался дольше. Четыре года я оставался в мечети. Альхамдулиллах. Я принял правильное решение, потому что это лучшее место и самый быстрый способ учиться потому что в мечети собираются практикующие люди. Я мог спрашивать их, учиться у них. Как отреагировала ваша семья на ваше обращение в ислам? Ваша семья, ваша мать, ваш отец? Ну, моя мама была немного шокирована, ведь я — самый младший мальчик в семье.
Поэтому я переживал, что они могут обидеться и что они придут за мной и либо побьют меня, либо заставят отказаться. Это меня беспокоило. Но Аллах велик. Нет, когда я стал мусульманином, я вообще не возвращался домой. Я ещё никому из родителей не сообщил. Моя мама ещё жива, моя бабушка тоже рядом, но я просто отнекивался, чтобы они не знали, где я, чтобы они меня не беспокоили. Мой хороший учитель, сказал: «Ты должен вернуться, увидеться с ними, поговорить». Когда я пришёл домой, конечно, мама была расстроена. Сначала она боялась, что потеряет сына. Но, слава Аллаху, я немного научился и сказал: «Мама, я твой сын, я китаец».
Она ушла в свою комнату и заперлась там, я поговорил с бабушкой, братьями и сёстрами — они все открытые. Аллаху Акбар. Они были рады, спрашивали: «Когда ты стал мусульманином, что теперь произошло? Как у тебя дела?» Они открытые и понимающие. Поэтому я чувствовал себя в безопасности. Но потом я стал чаще ходить домой и делать так, чтобы им было хорошо. Не беспокойтесь о том, где я живу. Я говорил им, что живу в хорошем большом доме. Я не говорил им, что живу в мечети. По мере того как наши отношения развивались, мы становились всё ближе и ближе, и они видели мои изменения, и гордились. Потом маме стало спокойнее, потому что я теперь возвращаюсь домой. Я не остаюсь с ними и не иду домой.
Я провожу с ними некоторое время, разговариваю, приношу фрукты, приношу им что-то халяльное. Так что они не чувствуют разницы. Знаете, как мы развиваемся, и если мы показываем красивые ценности ислама, я верю, что каждый полюбит ислам. Хидая от Аллаха, конечно. Кто-нибудь из вашей семьи или близкого окружения стал мусульманином после вас? Альхамдулиллах. Мой брат, старший брат, перед своей смертью он стал мусульманином. Мы совершили его похоронную молитву в нашем центре. Моя мама тоже стала мусульманкой. Альхамдулиллах. Многие люди на Западе, а также в Турции и в мире, пытаются найти покой в медитации, в буддизме.
Может ли буддизм принести покой человеческой душе, и в чем разница между медитацией и Салахом? Люди часто делают такое сравнение. Если смотреть внимательно, в исламе всё более совершенное, более сбалансированное. Ислам — это не просто сидеть, медитировать и ничего не делать. Мы верим в «кулли харака барака» — Движение всегда приносит благословения. Поэтому молитва в исламе так прекрасна. Это очень совершено, потому что даже нашу молитву мы не придумали сами. Всё, что мы читаем в молитве, не от себя, не от меня, не от кого-то другого. Нет, это было дано Аллахом Пророку ﷺ, а Пророк ﷺ — нам. Очень уникальный способ общения. Есть рукý (поклон), суджуд (положение в поклоне).
Конечно, если вернуться к буддийскому Дхарме, если вернуться к учениям Моисея, Иисуса, у них тоже есть рукý (поклон) и суджуд (положение в поклоне). «وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّكِعِينَ» и так далее. Но потом люди перестали следовать. Люди начинают меняться. После нескольких поколений последователи забывают всё учение, у них больше не на что опереться. Оригинальной книги, к которой можно обратиться, у них больше нет. То же самое с Дхармой, то же самое с Все было переведено, и все вышло из-под контроля. Тора больше не существует, её заменил Талмуд, и Инжиль тоже, всё пошло не так. За исключением, слава Аллаху, чудо Корана — он остаётся неизменным, нетронутым, оригинальным по сей день.
Аллаху Акбар. Когда люди медитируют, они пытаются ни о чем не думать? Как вы думаете, это возможно и действительно полезно для души? Медитация — это один из способов научиться преодолевать все эти негативные силы. Я считаю, что медитация - это тазкиятун нафс. Нужно размышлять, вспоминать все плохое, и пытаться очиститься от него. Всё негативное нужно пытаться преодолеть позитивом. Итак, вы должны размышлять, много размышлений. Если ты не думаешь о негативном, это тебе не поможет. Всё происходящее — не случайность, этому есть причина. Вот почему существует карма. Мы называем Када и Кадар. Всё, что происходит — вара’а кулли мас’аля са’ада, как мы знаем.
Вокруг, за всеми плохими вещами, которые происходят вокруг нас, есть урок, который нужно извлечь. Да, нужно мыслить позитивно. Аллах никогда ничего не делает без причины. Для нас, мусульман, ислам настолько совершенен, ясен, кристально ясен. Так легко связать, так легко объяснить. В то время медитация была одним из способов. Но лучший способ, если посмотреть на ислам — Аллаху Акбар. Можете представить, что перед тем, как начать намаз и молитву, что нужно сделать? Ты должен очистить своё тело. Ты должен сделать вуду. Видите, насколько совершен ислам. И что ты узнаёшь, когда моешь руки, рот, нос, лицо? Потому что они открыты, открыты этой дуньи (миру). И вокруг нас всё настолько испорчено.
Вот почему я всегда напоминаю студентам, всем, кого встречаю: не пропускайте свою молитву. Оставайтесь на связи с Аллахом, «فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ». Аллах всегда рядом с тобой. Как бы ни была плоха ситуация, как бы ни было тебе грустно, пожалуйста, не пропускай молитву. Что вас больше всего впечатлило в Пророке Мухаммаде ﷺ? Саллаллаху алейхи ва саллам. Нечего с чем-то сравнивать, потому что он был послан как милость для всех нас. Он потратил много времени, чтобы показать путь к Аллаху. И он сам — этот путь. Так что никогда не игнорируйте сунну Пророка ﷺ. Я хочу обратиться ко всем братьям и сестрам-мусульманам, где бы вы ни были, не откладывайте Пророка ﷺ в сторону.
Вы говорите, что верите в Аллаха, и Аллах поставил одно условие: "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ". Вы должны следовать за его посланником. Так что будьте смиренны. Что сказал Аллах, Пророк ﷺ — просто следуйте этому. Вы никогда не ошибётесь. Как китайцу, вам, наверное, грустно, что в вашей нации а это более миллиарда человек, большинство – атеисты. Как, по-вашему, можно достучаться до их сердец? Как, по-вашему, мы можем познакомить их с Исламом? Какой путь вы видите? Вот поэтому я очень усердно работаю. Знаете, я постоянно с ними общаюсь. Поэтому я всегда вовлечён в общение с ними, я очень открыт и чувствую, что они тоже очень открыты, брат Ахмед.
Когда я разговариваю с моими людьми, которые атеисты, не верят в Бога, я говорю: «Братья и сёстры, вы знаете?» Во-первых, когда вы говорите, «Я не верю ни в какого Бога», вы уже наполовину на пути к Исламу. Ведь чтобы стать мусульманином, вы должны сказать «Ля иляха» Нет другого Бога. Осталось только продолжить «иллАллах». Это очень просто. У вас уже есть «Ля илаха». Если вы продолжите — Альхамдулиллах. Поэтому я стараюсь им объяснить, и показать, что Ислам здесь, что он красив, прост и лёгок. Аллах никогда не делает религию трудной. Куда бы я ни путешествовал, где бы я ни встречал своих людей, я всегда говорю с ними.
И, Альхамдулиллах, некоторые становятся очень позитивными, и сейчас они учатся. Я даю им Коран. Говорю: «Читайте, читайте смысл». И спустя два года они приходят ко мне и говорят: «Спасибо, шейх. Я прочитал весь Коран». И это удивительно, очень интересно. Они становятся очень позитивными. Конечно, хидая от Аллаха. Нам бывает грустно, но не теряйте надежду. Продолжайте молиться и делайте всё возможное на своём уровне. А лучший способ да'ва, брат Ахмед, — это показывать хороший пример. Поступки говорят громче слов. Если бы вы могли обратиться ко всем немусульманам в мире и у вас было всего несколько мгновений, что бы вы хотели им сказать?
Я всегда напоминаю людям: большая разница между мусульманами и исламом. Ислам — это учение, мусульманин — это человек. Я горжусь тем, что я мусульманин, потому что я следую исламу. Ислам не следует за мной. Поймите разницу между исламом и мусульманином. И ислам не принадлежит какой-то определённой расе. Он принадлежит всем нам. Вот почему I-S-L-A-M: Я перевожу на английский так: «Я должен любить всё человечество». Если вы чего-то не понимаете — спрашивайте и учитесь. Но учитесь из правильных источников. И будьте справедливы по отношению к хорошим людям. Мы готовы. Не волнуйтесь.
Мы здесь не для того, чтобы кого-то судить, потому что у каждого человека есть возможность найти истину, стать праведным и быть практикующим мусульманином. Потому что ислам принадлежит всем нам. Джазака-Ллаху хайран, шейх Хусейн Йи. Огромное спасибо, за то, что были с нами. Для нас была большая честь быть с вами, пусть Аллах вознаградит и сохранит вас. Аминь, брат Ахмед.