Pourquoi l’islam continue-t-il de se développer si rapidement ? (La vraie raison)
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L’islam s’est-il répandu par l’épée ? L’islam et la violence, est-ce la même chose ? Et si l’islam est une religion de paix, pourquoi y a-t-il eu des batailles ? Pendant des siècles, on a répété ces affirmations encore et encore. Mais dans quelle mesure sont-elles vraies ? Si quelqu’un vous posait ces questions, que répondriez-vous ? Et surtout, que nous dit l’histoire elle-même ? Remontons maintenant à l’origine de tout, et voyons comment les peuples à travers l’histoire ont accepté l’islam : par l’épée, ou par une autre force. Nous étions en l’an 610. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) avait commencé ce chemin seul.
Dans la grotte de Hira, il reçut seul la toute première révélation. Mais le message qu’il apportait était si beau et si puissant qu’avec le temps, des gens commencèrent à rejoindre cette religion de leur plein gré. Au début, l’appel à l’islam se faisait en secret. Les premiers musulmans, malgré toute la pression et les persécutions, n’ont jamais renoncé à leur foi. Ils ont été torturés, allongés sur le sable brûlant, liés chez eux, et privés de nourriture, et même plaqués contre des braises ardentes. Et tout cela, simplement parce qu’ils disaient, « Mon Seigneur est Allah. Il n’y a de divinité que Lui. » Le Prophète (que la paix soit sur lui) leur demandait d’être patients.
Et ils ont continué à suivre la voie de la da‘wa — l’appel à l’islam. Nous étions vers l’an 620. Après dix ans d’oppression à La Mecque, Allah a préparé une nouvelle terre où ce message allait grandir : Médine. Lorsque beaucoup de gens à Médine entendirent le message de l’islam, ils s’y sont tournés avec admiration. Ils n’ont pas accepté l’islam par la force ou sous la menace ; ils ont compris la vraie valeur du message. Le Prophète ﷺ a émigré à Médine avec les musulmans de La Mecque. À son arrivée dans la ville, il conclut un accord avec tout le monde : les croyants, les idolâtres et les juifs. Le but était de vivre ensemble en paix.
En observant la vie du Prophète ﷺ, son comportement et ses actes, Médine est vite devenue le centre de l’islam. Elle n’a pas été conquise par l’épée, mais par la parole et la paix. Mais bien sûr, la colère des Mecquois ne s’était pas apaisée. En réalité, elle était à son comble. Trois batailles eurent lieu à cette période : Badr, Uhud et la Tranchée. Badr fut la première bataille. Au départ, les musulmans étaient partis intercepter la caravane organisée par les Mecquois. Mais lorsque les Mecquois ont marché contre eux avec une armée, l’affrontement est devenu inévitable.
Uhud et la Tranchée étaient clairement des batailles défensives, menées uniquement parce que les forces mecquoises sont venues attaquer Médine. Et savez vous comment La Mecque a fini par accepter l’islam ? Pas grâce à ces trois batailles. Le Prophète (que la paix soit sur lui) signa avec eux une trêve, le traité de Hudaybiyya. Et une fois la paix établie, les musulmans et les idolâtres mecquois ont commencé à se rencontrer et à discuter. La haine et les préjugés ont laissé place à la paix. Cela leur a permis de voir de plus près la beauté de l’islam. Ils n’écoutaient plus le Coran avec des préjugés. Et beaucoup ont décidé de devenir musulmans.
En fait, dans les deux années qui ont suivi Hudaybiyya, le nombre de personnes qui entraient dans l’islam était bien plus élevé qu’avant. Ils entraient dans l’islam, non pas par l’épée, mais de leur plein gré. Mais malgré cela, beaucoup de gens ne croyaient pas, et deux ans plus tard, ils ont rompu l’accord de paix. Après cela, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) marcha vers La Mecque avec une armée de 10 000 hommes. Il voulait conquérir la ville sans guerre. Et il a réussi. Les habitants se sont rendus sans opposer de résistance. Tout comme Médine, La Mecque a été conquise avec presque aucune effusion de sang. Alors, que s’est-il passé après la conquête ?
Pendant des années, ces gens avaient opprimé le Prophète ﷺ et les musulmans. À présent, ils avaient honte et gardaient la tête baissée. Ils attendaient de voir ce qui allait leur arriver. Le Prophète ﷺ les regarda un moment. Que ferait-il maintenant ? Allait-il les traiter comme ils l’avaient traité auparavant ? Allait-il les insulter et les humilier, les affamer pendant des mois, les chasser de leurs maisons, ou leur verser des entrailles de chameau dessus ? Rien de tout cela. Au contraire, il prononça des mots qui resteraient à jamais gravés dans l’histoire. « Pas de récrimination contre vous aujourd’hui ! Qu’Allah vous pardonne. C’est Lui Le plus Miséricordieux des Miséricordieux.
Allez, vous êtes libres. » Le jour de la conquête de La Mecque, une amnistie générale fut proclamée. Les gens ont vu de leurs propres yeux la sincérité du Prophète ﷺ. Très vite, la majorité des habitants, y compris ses pires ennemis, a accepté l’islam. Ce n’est pas l’épée, mais la miséricorde qui a conquis La Mecque. Après cela, les tribus de toute l’Arabie ont commencé à entrer massivement dans l’islam. Et tout cela s’est produit en seulement 21 ans. Dans tous ces événements, l’épée n’était qu’un symbole pour se défendre et montrer que les musulmans n’étaient pas faibles. Après tout, aucun État ne peut exister sans armée, n’est-ce pas ? C’était nécessaire.
Mais ce qui a réellement propagé la religion, c’est le Coran. Il répondait à toutes les questions et apportait des preuves qui convainquaient à la fois l’esprit et le cœur. Il a apporté la justice à la société, la paix au cœur et un véritable sens à la vie. Le meilleur exemple qui réfute l’idée d’une propagation par l’épée, c’est l’Asie du Sud-Est. Aujourd’hui, l’Indonésie est le pays musulman le plus peuplé du monde. Et pas une seule armée islamique n’y a jamais combattu. Ce qui est arrivé dans ce pays, ce ne sont pas des armées, mais des marchands et des prêcheurs qui ont gagné la confiance des gens grâce à leur bonne conduite. La situation n’était pas très différente au Bangladesh.
Là encore, l’islam s’est principalement diffusé grâce à des prêcheurs qui ont gagné le cœur des gens. Au XIIIe siècle, les navires marchands traversant l’océan Indien transportaient des commerçants musulmans vers les côtes de l’Asie du Sud-Est. Mais ils ne transportaient pas seulement des épices ou des tissus. Grâce à leur bonne conduite, à leurs paroles et à leur honnêteté dans le commerce, ils transportaient aussi l’islam. Pas de mensonges ni de fraude dans les pesées. Et lorsqu’ils donnaient leur parole, ils la tenaient. Les habitants de l’Indonésie ont vu chez ces marchands comment l’islam façonne la vie quotidienne.
En même temps, grâce aux efforts de ceux qui appelaient les gens à l’islam, le nombre de musulmans n’a cessé d’augmenter. Il n’y avait ni pression ni menace. Tout s’est fait librement. Cela a permis à l’islam de se propager progressivement vers d’autres îles. Aujourd’hui, près de 250 millions de musulmans vivent sur ces îles. Le même schéma s’est observé en Malaisie. Le sultan de Malacca a lui aussi accepté l’islam sous l’influence de marchands musulmans. Après cela, la population a elle aussi accepté l’islam. Sans guerre, mais par la parole et le bon exemple, toute une région est devenue musulmane. La situation était également semblable en Afrique subsaharienne.
L’islam s’est propagé le long des routes caravanières grâce aux efforts des prêcheurs. Il a poussé les rois locaux et les populations à choisir l’islam. Aujourd’hui, plus de 300 millions de musulmans vivent dans ces terres. Et l’histoire du Bangladesh n’est pas très différente. Auparavant, ses habitants étaient hindous. Pendant des siècles, ils avaient été opprimés par le système des castes. Lorsqu’ils ont découvert la liberté et le salut apportés par l’islam, ils l’ont embrassé en grand nombre. Et aujourd’hui, environ 150 millions de musulmans vivent au Bangladesh. Alors, où est la guerre ? Où est l’épée ?
Certains d’entre vous se demandent peut-être maintenant : « Mais qu’en est-il des batailles ? Elles ont bien existé aussi. » Alors, comment faut-il les comprendre ? Passons maintenant à la période après la mort du Prophète ﷺ. Les musulmans ont choisi Abou Bakr comme chef et calife. C’était le plus proche compagnon du Prophète ﷺ. Lorsqu’il est devenu calife, il a dû faire face à d’importantes crises politiques. L’une concernait l’empire sassanide dans les territoires de l’Iran actuel, et l’autre concernait Byzance. Quelques années plus tôt, le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avait envoyé une lettre au roi sassanide Khosro, l’invitant à l’islam.
Mais Khosro a déchiré avec arrogance la lettre du Prophète ﷺ. Et il ne s’est pas arrêté là. « Mettez des chaînes aux mains et aux pieds de Muhammad ﷺ et amenez-le devant moi ! » C’était une déclaration de guerre claire et sans équivoque contre l’État musulman. Les injustices subies par les musulmans sous le pouvoir sassanide n’ont fait qu’alimenter cette tension. Byzance, de son côté, a tué le compagnon qui lui avait été envoyé comme messager, en lui tranchant la tête. Et au lieu de réparer ce crime, ils ont levé une armée d’environ 100 000 hommes contre les musulmans. Les deux camps se sont affrontés à la bataille de Mu’tah.
Il y avait donc déjà une guerre en cours, et aucun des deux empires n’a fait un pas vers la paix avec les musulmans. Et ce sont eux qui ont déclenché le conflit. Plus tard, le deuxième calife, Omar, a poursuivi le combat. À cette époque, aucune offre de paix n’est venue de l’autre camp. En réalité, avant chaque bataille, les musulmans faisaient la même proposition : « Soit vous devenez musulmans, soit vous faites la paix avec nous en acceptant de payer un impôt. » Faire cette proposition était une règle, et elle était souvent présentée avant même le début des combats. De nombreux territoires qui sont aujourd’hui des terres musulmanes ont été conquis à cette période.
La Syrie, Jérusalem, l’Égypte, l’Irak, l’Iran, l’Azerbaïdjan et d’autres encore. Maintenant, il y a deux choses qu’il faut clairement distinguer. La conquête d’une région par un État musulman est une chose, et le fait que les habitants de cette région deviennent musulmans en est une tout autre. Après les conquêtes, aucun non-musulman n’a jamais été forcé de devenir musulman. On ne leur disait pas non plus : « Ceci est désormais un pays musulman, il n’y a pas de place pour vous », avant de les chasser. Au contraire, les musulmans ont construit des écoles et des académies. Des savants et des prêcheurs y ont été formés.
Ils expliquaient la foi aux gens, et les gens ont commencé à accepter l’islam de leur propre choix. Si vous voulez une preuve qu’il n’y avait ni épée ni aucune forme de pression, regardez l’Arménie. Même si elle a été sous domination musulmane pendant environ mille ans, le pays est toujours chrétien. Ou prenez les 15 à 20 millions d’Arabes qui sont encore chrétiens aujourd’hui. L’existence de ces personnes prouve cette vérité. L’islam ne force pas les gens à devenir musulmans par l’épée. Maintenant, mettons côte à côte deux scènes.
Que s’est il passé lorsqu’une terre a été conquise par les musulmans, et que s’est il passé dans le cas inverse, lorsqu’une terre musulmane a été conquise par des personnes non musulmanes ? Maintenant, je vais maintenant vous présenter deux scènes de l’histoire. L’une est un exemple incroyable de miséricorde… l’autre, de destruction. L’une est la conquête de Jérusalem par Omar, et le moment où il est entré dans la ville. Et l’autre est la fin de la domination musulmane en Al Andalus. Tout au long de l’histoire, lorsqu’une ville ou une région était conquise, on voyait généralement la même chose.
Les habitants étaient opprimés, leurs biens étaient pillés, leurs lieux de culte étaient incendiés, leur liberté religieuse était restreinte, et la vie devenait insupportable à cause des lourds impôts. Mais les conquêtes islamiques ont complètement brisé ce schéma. Lorsque Jérusalem était sous domination byzantine, elle a été encerclée par l’armée envoyée par Omar. Ses habitants ont accepté de remettre la ville pacifiquement, à condition que le calife lui-même vienne la recevoir. Ce fut une autre conquête sans effusion de sang. Omar (qu’Allah l’agrée) est entré dans la ville à pied, vêtu simplement.
Il fit rédiger un décret stipulant que la vie des chrétiens et leurs églises seraient protégées. Il a garanti qu’ils pourraient pratiquer leur religion librement. Les chefs chrétiens ont été autorisés à conserver leurs fonctions. Avant cela, les habitants devaient payer de nombreux impôts très élevés. alors même que leurs dirigeants étaient de leur propre religion. « Ce sont mes dernières semences. Mes enfants ont faim tandis que vos greniers débordent. Dieu nous enverra sûrement un sauveur. » Mais sous la domination islamique, ils n’avaient à payer qu’un seul impôt plus léger, et, en conséquence, le niveau de vie de la population s’est amélioré.
Cet impôt, appelé jizya (impôt sur les non-musulmans), signifiait aussi qu’ils n’avaient pas à rejoindre l’armée, et leur sécurité était assurée. Les femmes, les personnes âgées et les chefs religieux étaient totalement exemptés de cet impôt. Omar, qu’Allah l’agrée, a même accordé une allocation prélevée sur le trésor public aux personnes âgées qui ne pouvaient pas subvenir à leurs besoins. même si elles étaient non-musulmanes. « Quand ils étaient jeunes, nous avons bénéficié de leur travail. Nous ne pouvons pas les laisser dans la rue quand ils sont vieux. » Comme vous pouvez le constater, les musulmans ont instauré l’un des premiers systèmes de retraite de l’histoire.
Il n’y avait aucune discrimination devant la loi. À tel point qu’il est bien connu que Omar a un jour comparu côte à côte avec un juif devant le tribunal, jugé dans les mêmes conditions. Un cas similaire est également rapporté pour le quatrième calife, Ali (qu’Allah l’agrée). L’islam a instauré un système dans lequel tout était ordonné, de l’économie au droit, de la famille à l’éducation. Un système qui luttait contre le mensonge, l’oppression, l’usure, la corruption et l’immoralité. C’est de ce système que les habitants de Jérusalem ont bénéficié. Et cette conception a perduré durant les siècles suivants. Mais malheureusement, le deuxième tableau était complètement différent.
Al-Andalus, la région qui fait partie de l’Espagne actuelle, était autrefois sous domination musulmane. Les bases de nombreux domaines scientifiques y ont été posées par des savants musulmans. Musulmans et non-musulmans y vivaient ensemble en paix, jusqu’à ce que les armées chrétiennes conquièrent la région. Dès ce jour, une politique systématique de massacres et d’exil a été menée contre les musulmans et les juifs. Lorsque l’accord de paix a été signé, on avait promis aux musulmans la liberté religieuse. Mais très vite, il est devenu évident que cette promesse n’était qu’un mensonge. À partir de 1499, les baptêmes forcés ont commencé.
Plus tard, l’islam a été interdit dans toute l’Espagne, et ceux qui restaient musulmans étaient menacés de mort ou d’exil. Résultat : des centaines de milliers de musulmans ont été contraints à l’exil, et ceux qui sont restés ont dû vivre comme des chrétiens et pratiquer leur religion en secret. Mais malgré cela, ils continuaient à être attaqués. Des milliers de personnes, soupçonnées d’être juives ou musulmanes, ont été tuées de manière très cruelle, et toute une civilisation a été anéantie. Maintenant, réfléchissez-y. La miséricorde à Jérusalem, et la destruction en Al-Andalus. Les deux sont désignés par le même mot, « conquêtes ». Mais les résultats sont complètement opposés.
D’ailleurs, savez-vous où sont allés les dizaines de milliers de Juifs qui ont dû partir ce jour-là ? Ils ont été accueillis par un autre État musulman, les Ottomans. Les portes leur ont été ouvertes. On leur a donné des lieux où vivre et leur sécurité a été garantie. Et, ironie du sort, nous pouvons aujourd’hui tous constater à quel point ils en sont reconnaissants. Il existe une étude intéressante : depuis le début de l’ère commune jusqu’à aujourd’hui, c’est-à-dire en plus de 2 000 ans, environ 579 millions de personnes sont mortes dans des guerres. Et savez vous combien de ces morts sont attribuées au jihad, c’est à dire au combat ? Moins de 5 %.
95 % de toutes les personnes mortes dans des guerres n’avaient rien à voir avec l’islam. La cause des guerres dans le monde n’était pas l’islam. Les véritables causes étaient non religieuses, comme les luttes pour le pouvoir, le nationalisme, et les intérêts économiques. La Seconde Guerre mondiale, la guerre de Cent Ans, les guerres napoléoniennes, les invasions mongoles, Les guerres coloniales, les massacres de civils, notamment de femmes, d’enfants et de personnes âgées, les viols et la torture des prisonniers... Rien de tout cela n’avait le moindre rapport avec l’islam.
Au contraire, si l’éthique du jihad (du combat) en islam avait été appliquée, rien de tout cela ne se serait jamais produit. Parce que c’est totalement différent. La guerre ne se déroule qu’entre les armées, et les civils ne doivent subir aucun préjudice. Pendant les combats, quiconque se rend est épargné. Sa vie est protégée. La torture est interdite. Et les prisonniers ne peuvent pas être maltraités. C’est pourquoi l’affirmation « sang = islam » n’a aucun sens dès le départ. Et quand on regarde la situation aujourd’hui, que voit-on ? Au Myanmar, le gouvernement bouddhiste force les musulmans à quitter leurs maisons et leurs terres.
Des villages sont brûlés, les routes sont coupées, des personnes sont jetées à la mer. Au Turkestan oriental, le gouvernement chinois opprime les musulmans ouïghours. Le culte est interdit. Lire le Coran est un crime. En Inde, certains groupes radicaux attaquent les musulmans. Des mosquées sont incendiées. Des gens sont lynchés dans la rue. En Palestine, la situation s’aggrave chaque jour. S’il y a de la violence, elle vise les musulmans. Vous pouvez en être sûrs. Dites-moi : l’islam est-il une religion de violence, ou bien observons-nous la violence seulement lorsque les principes islamiques ne sont pas appliqués ?
Dans la grotte de Hira, il reçut seul la toute première révélation. Mais le message qu’il apportait était si beau et si puissant qu’avec le temps, des gens commencèrent à rejoindre cette religion de leur plein gré. Au début, l’appel à l’islam se faisait en secret. Les premiers musulmans, malgré toute la pression et les persécutions, n’ont jamais renoncé à leur foi. Ils ont été torturés, allongés sur le sable brûlant, liés chez eux, et privés de nourriture, et même plaqués contre des braises ardentes. Et tout cela, simplement parce qu’ils disaient, « Mon Seigneur est Allah. Il n’y a de divinité que Lui. » Le Prophète (que la paix soit sur lui) leur demandait d’être patients.
Et ils ont continué à suivre la voie de la da‘wa — l’appel à l’islam. Nous étions vers l’an 620. Après dix ans d’oppression à La Mecque, Allah a préparé une nouvelle terre où ce message allait grandir : Médine. Lorsque beaucoup de gens à Médine entendirent le message de l’islam, ils s’y sont tournés avec admiration. Ils n’ont pas accepté l’islam par la force ou sous la menace ; ils ont compris la vraie valeur du message. Le Prophète ﷺ a émigré à Médine avec les musulmans de La Mecque. À son arrivée dans la ville, il conclut un accord avec tout le monde : les croyants, les idolâtres et les juifs. Le but était de vivre ensemble en paix.
En observant la vie du Prophète ﷺ, son comportement et ses actes, Médine est vite devenue le centre de l’islam. Elle n’a pas été conquise par l’épée, mais par la parole et la paix. Mais bien sûr, la colère des Mecquois ne s’était pas apaisée. En réalité, elle était à son comble. Trois batailles eurent lieu à cette période : Badr, Uhud et la Tranchée. Badr fut la première bataille. Au départ, les musulmans étaient partis intercepter la caravane organisée par les Mecquois. Mais lorsque les Mecquois ont marché contre eux avec une armée, l’affrontement est devenu inévitable.
Uhud et la Tranchée étaient clairement des batailles défensives, menées uniquement parce que les forces mecquoises sont venues attaquer Médine. Et savez vous comment La Mecque a fini par accepter l’islam ? Pas grâce à ces trois batailles. Le Prophète (que la paix soit sur lui) signa avec eux une trêve, le traité de Hudaybiyya. Et une fois la paix établie, les musulmans et les idolâtres mecquois ont commencé à se rencontrer et à discuter. La haine et les préjugés ont laissé place à la paix. Cela leur a permis de voir de plus près la beauté de l’islam. Ils n’écoutaient plus le Coran avec des préjugés. Et beaucoup ont décidé de devenir musulmans.
En fait, dans les deux années qui ont suivi Hudaybiyya, le nombre de personnes qui entraient dans l’islam était bien plus élevé qu’avant. Ils entraient dans l’islam, non pas par l’épée, mais de leur plein gré. Mais malgré cela, beaucoup de gens ne croyaient pas, et deux ans plus tard, ils ont rompu l’accord de paix. Après cela, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) marcha vers La Mecque avec une armée de 10 000 hommes. Il voulait conquérir la ville sans guerre. Et il a réussi. Les habitants se sont rendus sans opposer de résistance. Tout comme Médine, La Mecque a été conquise avec presque aucune effusion de sang. Alors, que s’est-il passé après la conquête ?
Pendant des années, ces gens avaient opprimé le Prophète ﷺ et les musulmans. À présent, ils avaient honte et gardaient la tête baissée. Ils attendaient de voir ce qui allait leur arriver. Le Prophète ﷺ les regarda un moment. Que ferait-il maintenant ? Allait-il les traiter comme ils l’avaient traité auparavant ? Allait-il les insulter et les humilier, les affamer pendant des mois, les chasser de leurs maisons, ou leur verser des entrailles de chameau dessus ? Rien de tout cela. Au contraire, il prononça des mots qui resteraient à jamais gravés dans l’histoire. « Pas de récrimination contre vous aujourd’hui ! Qu’Allah vous pardonne. C’est Lui Le plus Miséricordieux des Miséricordieux.
Allez, vous êtes libres. » Le jour de la conquête de La Mecque, une amnistie générale fut proclamée. Les gens ont vu de leurs propres yeux la sincérité du Prophète ﷺ. Très vite, la majorité des habitants, y compris ses pires ennemis, a accepté l’islam. Ce n’est pas l’épée, mais la miséricorde qui a conquis La Mecque. Après cela, les tribus de toute l’Arabie ont commencé à entrer massivement dans l’islam. Et tout cela s’est produit en seulement 21 ans. Dans tous ces événements, l’épée n’était qu’un symbole pour se défendre et montrer que les musulmans n’étaient pas faibles. Après tout, aucun État ne peut exister sans armée, n’est-ce pas ? C’était nécessaire.
Mais ce qui a réellement propagé la religion, c’est le Coran. Il répondait à toutes les questions et apportait des preuves qui convainquaient à la fois l’esprit et le cœur. Il a apporté la justice à la société, la paix au cœur et un véritable sens à la vie. Le meilleur exemple qui réfute l’idée d’une propagation par l’épée, c’est l’Asie du Sud-Est. Aujourd’hui, l’Indonésie est le pays musulman le plus peuplé du monde. Et pas une seule armée islamique n’y a jamais combattu. Ce qui est arrivé dans ce pays, ce ne sont pas des armées, mais des marchands et des prêcheurs qui ont gagné la confiance des gens grâce à leur bonne conduite. La situation n’était pas très différente au Bangladesh.
Là encore, l’islam s’est principalement diffusé grâce à des prêcheurs qui ont gagné le cœur des gens. Au XIIIe siècle, les navires marchands traversant l’océan Indien transportaient des commerçants musulmans vers les côtes de l’Asie du Sud-Est. Mais ils ne transportaient pas seulement des épices ou des tissus. Grâce à leur bonne conduite, à leurs paroles et à leur honnêteté dans le commerce, ils transportaient aussi l’islam. Pas de mensonges ni de fraude dans les pesées. Et lorsqu’ils donnaient leur parole, ils la tenaient. Les habitants de l’Indonésie ont vu chez ces marchands comment l’islam façonne la vie quotidienne.
En même temps, grâce aux efforts de ceux qui appelaient les gens à l’islam, le nombre de musulmans n’a cessé d’augmenter. Il n’y avait ni pression ni menace. Tout s’est fait librement. Cela a permis à l’islam de se propager progressivement vers d’autres îles. Aujourd’hui, près de 250 millions de musulmans vivent sur ces îles. Le même schéma s’est observé en Malaisie. Le sultan de Malacca a lui aussi accepté l’islam sous l’influence de marchands musulmans. Après cela, la population a elle aussi accepté l’islam. Sans guerre, mais par la parole et le bon exemple, toute une région est devenue musulmane. La situation était également semblable en Afrique subsaharienne.
L’islam s’est propagé le long des routes caravanières grâce aux efforts des prêcheurs. Il a poussé les rois locaux et les populations à choisir l’islam. Aujourd’hui, plus de 300 millions de musulmans vivent dans ces terres. Et l’histoire du Bangladesh n’est pas très différente. Auparavant, ses habitants étaient hindous. Pendant des siècles, ils avaient été opprimés par le système des castes. Lorsqu’ils ont découvert la liberté et le salut apportés par l’islam, ils l’ont embrassé en grand nombre. Et aujourd’hui, environ 150 millions de musulmans vivent au Bangladesh. Alors, où est la guerre ? Où est l’épée ?
Certains d’entre vous se demandent peut-être maintenant : « Mais qu’en est-il des batailles ? Elles ont bien existé aussi. » Alors, comment faut-il les comprendre ? Passons maintenant à la période après la mort du Prophète ﷺ. Les musulmans ont choisi Abou Bakr comme chef et calife. C’était le plus proche compagnon du Prophète ﷺ. Lorsqu’il est devenu calife, il a dû faire face à d’importantes crises politiques. L’une concernait l’empire sassanide dans les territoires de l’Iran actuel, et l’autre concernait Byzance. Quelques années plus tôt, le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avait envoyé une lettre au roi sassanide Khosro, l’invitant à l’islam.
Mais Khosro a déchiré avec arrogance la lettre du Prophète ﷺ. Et il ne s’est pas arrêté là. « Mettez des chaînes aux mains et aux pieds de Muhammad ﷺ et amenez-le devant moi ! » C’était une déclaration de guerre claire et sans équivoque contre l’État musulman. Les injustices subies par les musulmans sous le pouvoir sassanide n’ont fait qu’alimenter cette tension. Byzance, de son côté, a tué le compagnon qui lui avait été envoyé comme messager, en lui tranchant la tête. Et au lieu de réparer ce crime, ils ont levé une armée d’environ 100 000 hommes contre les musulmans. Les deux camps se sont affrontés à la bataille de Mu’tah.
Il y avait donc déjà une guerre en cours, et aucun des deux empires n’a fait un pas vers la paix avec les musulmans. Et ce sont eux qui ont déclenché le conflit. Plus tard, le deuxième calife, Omar, a poursuivi le combat. À cette époque, aucune offre de paix n’est venue de l’autre camp. En réalité, avant chaque bataille, les musulmans faisaient la même proposition : « Soit vous devenez musulmans, soit vous faites la paix avec nous en acceptant de payer un impôt. » Faire cette proposition était une règle, et elle était souvent présentée avant même le début des combats. De nombreux territoires qui sont aujourd’hui des terres musulmanes ont été conquis à cette période.
La Syrie, Jérusalem, l’Égypte, l’Irak, l’Iran, l’Azerbaïdjan et d’autres encore. Maintenant, il y a deux choses qu’il faut clairement distinguer. La conquête d’une région par un État musulman est une chose, et le fait que les habitants de cette région deviennent musulmans en est une tout autre. Après les conquêtes, aucun non-musulman n’a jamais été forcé de devenir musulman. On ne leur disait pas non plus : « Ceci est désormais un pays musulman, il n’y a pas de place pour vous », avant de les chasser. Au contraire, les musulmans ont construit des écoles et des académies. Des savants et des prêcheurs y ont été formés.
Ils expliquaient la foi aux gens, et les gens ont commencé à accepter l’islam de leur propre choix. Si vous voulez une preuve qu’il n’y avait ni épée ni aucune forme de pression, regardez l’Arménie. Même si elle a été sous domination musulmane pendant environ mille ans, le pays est toujours chrétien. Ou prenez les 15 à 20 millions d’Arabes qui sont encore chrétiens aujourd’hui. L’existence de ces personnes prouve cette vérité. L’islam ne force pas les gens à devenir musulmans par l’épée. Maintenant, mettons côte à côte deux scènes.
Que s’est il passé lorsqu’une terre a été conquise par les musulmans, et que s’est il passé dans le cas inverse, lorsqu’une terre musulmane a été conquise par des personnes non musulmanes ? Maintenant, je vais maintenant vous présenter deux scènes de l’histoire. L’une est un exemple incroyable de miséricorde… l’autre, de destruction. L’une est la conquête de Jérusalem par Omar, et le moment où il est entré dans la ville. Et l’autre est la fin de la domination musulmane en Al Andalus. Tout au long de l’histoire, lorsqu’une ville ou une région était conquise, on voyait généralement la même chose.
Les habitants étaient opprimés, leurs biens étaient pillés, leurs lieux de culte étaient incendiés, leur liberté religieuse était restreinte, et la vie devenait insupportable à cause des lourds impôts. Mais les conquêtes islamiques ont complètement brisé ce schéma. Lorsque Jérusalem était sous domination byzantine, elle a été encerclée par l’armée envoyée par Omar. Ses habitants ont accepté de remettre la ville pacifiquement, à condition que le calife lui-même vienne la recevoir. Ce fut une autre conquête sans effusion de sang. Omar (qu’Allah l’agrée) est entré dans la ville à pied, vêtu simplement.
Il fit rédiger un décret stipulant que la vie des chrétiens et leurs églises seraient protégées. Il a garanti qu’ils pourraient pratiquer leur religion librement. Les chefs chrétiens ont été autorisés à conserver leurs fonctions. Avant cela, les habitants devaient payer de nombreux impôts très élevés. alors même que leurs dirigeants étaient de leur propre religion. « Ce sont mes dernières semences. Mes enfants ont faim tandis que vos greniers débordent. Dieu nous enverra sûrement un sauveur. » Mais sous la domination islamique, ils n’avaient à payer qu’un seul impôt plus léger, et, en conséquence, le niveau de vie de la population s’est amélioré.
Cet impôt, appelé jizya (impôt sur les non-musulmans), signifiait aussi qu’ils n’avaient pas à rejoindre l’armée, et leur sécurité était assurée. Les femmes, les personnes âgées et les chefs religieux étaient totalement exemptés de cet impôt. Omar, qu’Allah l’agrée, a même accordé une allocation prélevée sur le trésor public aux personnes âgées qui ne pouvaient pas subvenir à leurs besoins. même si elles étaient non-musulmanes. « Quand ils étaient jeunes, nous avons bénéficié de leur travail. Nous ne pouvons pas les laisser dans la rue quand ils sont vieux. » Comme vous pouvez le constater, les musulmans ont instauré l’un des premiers systèmes de retraite de l’histoire.
Il n’y avait aucune discrimination devant la loi. À tel point qu’il est bien connu que Omar a un jour comparu côte à côte avec un juif devant le tribunal, jugé dans les mêmes conditions. Un cas similaire est également rapporté pour le quatrième calife, Ali (qu’Allah l’agrée). L’islam a instauré un système dans lequel tout était ordonné, de l’économie au droit, de la famille à l’éducation. Un système qui luttait contre le mensonge, l’oppression, l’usure, la corruption et l’immoralité. C’est de ce système que les habitants de Jérusalem ont bénéficié. Et cette conception a perduré durant les siècles suivants. Mais malheureusement, le deuxième tableau était complètement différent.
Al-Andalus, la région qui fait partie de l’Espagne actuelle, était autrefois sous domination musulmane. Les bases de nombreux domaines scientifiques y ont été posées par des savants musulmans. Musulmans et non-musulmans y vivaient ensemble en paix, jusqu’à ce que les armées chrétiennes conquièrent la région. Dès ce jour, une politique systématique de massacres et d’exil a été menée contre les musulmans et les juifs. Lorsque l’accord de paix a été signé, on avait promis aux musulmans la liberté religieuse. Mais très vite, il est devenu évident que cette promesse n’était qu’un mensonge. À partir de 1499, les baptêmes forcés ont commencé.
Plus tard, l’islam a été interdit dans toute l’Espagne, et ceux qui restaient musulmans étaient menacés de mort ou d’exil. Résultat : des centaines de milliers de musulmans ont été contraints à l’exil, et ceux qui sont restés ont dû vivre comme des chrétiens et pratiquer leur religion en secret. Mais malgré cela, ils continuaient à être attaqués. Des milliers de personnes, soupçonnées d’être juives ou musulmanes, ont été tuées de manière très cruelle, et toute une civilisation a été anéantie. Maintenant, réfléchissez-y. La miséricorde à Jérusalem, et la destruction en Al-Andalus. Les deux sont désignés par le même mot, « conquêtes ». Mais les résultats sont complètement opposés.
D’ailleurs, savez-vous où sont allés les dizaines de milliers de Juifs qui ont dû partir ce jour-là ? Ils ont été accueillis par un autre État musulman, les Ottomans. Les portes leur ont été ouvertes. On leur a donné des lieux où vivre et leur sécurité a été garantie. Et, ironie du sort, nous pouvons aujourd’hui tous constater à quel point ils en sont reconnaissants. Il existe une étude intéressante : depuis le début de l’ère commune jusqu’à aujourd’hui, c’est-à-dire en plus de 2 000 ans, environ 579 millions de personnes sont mortes dans des guerres. Et savez vous combien de ces morts sont attribuées au jihad, c’est à dire au combat ? Moins de 5 %.
95 % de toutes les personnes mortes dans des guerres n’avaient rien à voir avec l’islam. La cause des guerres dans le monde n’était pas l’islam. Les véritables causes étaient non religieuses, comme les luttes pour le pouvoir, le nationalisme, et les intérêts économiques. La Seconde Guerre mondiale, la guerre de Cent Ans, les guerres napoléoniennes, les invasions mongoles, Les guerres coloniales, les massacres de civils, notamment de femmes, d’enfants et de personnes âgées, les viols et la torture des prisonniers... Rien de tout cela n’avait le moindre rapport avec l’islam.
Au contraire, si l’éthique du jihad (du combat) en islam avait été appliquée, rien de tout cela ne se serait jamais produit. Parce que c’est totalement différent. La guerre ne se déroule qu’entre les armées, et les civils ne doivent subir aucun préjudice. Pendant les combats, quiconque se rend est épargné. Sa vie est protégée. La torture est interdite. Et les prisonniers ne peuvent pas être maltraités. C’est pourquoi l’affirmation « sang = islam » n’a aucun sens dès le départ. Et quand on regarde la situation aujourd’hui, que voit-on ? Au Myanmar, le gouvernement bouddhiste force les musulmans à quitter leurs maisons et leurs terres.
Des villages sont brûlés, les routes sont coupées, des personnes sont jetées à la mer. Au Turkestan oriental, le gouvernement chinois opprime les musulmans ouïghours. Le culte est interdit. Lire le Coran est un crime. En Inde, certains groupes radicaux attaquent les musulmans. Des mosquées sont incendiées. Des gens sont lynchés dans la rue. En Palestine, la situation s’aggrave chaque jour. S’il y a de la violence, elle vise les musulmans. Vous pouvez en être sûrs. Dites-moi : l’islam est-il une religion de violence, ou bien observons-nous la violence seulement lorsque les principes islamiques ne sont pas appliqués ?