Warum verhindert Gott Vergewaltigungen und Gräueltaten nicht? Hier ist die Antwort!
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Dieses Mal haben wir es mit wirklich schwierigen Fragen zu tun. Sind Sie bereit? Ich bin bereit. Vergewaltigung von Kindern. Schreckliche Grausamkeit gegenüber kleinen Kindern. Was haben Sie dazu zu sagen? Hätte Allah diese Taten verhindern können, wenn er gewollt hätte? Sind die Vergewaltigungsopfer nicht unschuldig? Aber Allah hat unendliche Macht und Mitgefühl, nicht wahr? Warum erlaubt er dann dass diese Verbrechen geschehen? Sind seine Macht oder seine Barmherzigkeit begrenzt? Willkommen bei Crosstab Query. Sie waren schon einmal in dieser Sendung. Ja. Sie sind also mit den Regeln vertraut. In dieser Sendung fragen wir einige schwierige Fragen. Sind Sie bereit? Ich bin bereit.
Was entgegnen Sie Leuten, die behaupten; "In der Welt herrschen Ungerechtigkeiten, Grausamkeiten und sogar Vergewaltigungen... Wenn es, wie Sie sagen, einen Schöpfer gegeben hätte, hen hätte er bei diesen Verbrechen eingegriffen". Erstens: Wir können sagen: Dies ist kein Beweis für die Abwesenheit eines Schöpfers. Das beweist nicht, dass es keinen Gott gibt. Warum? Weil es sich um Angelegenheiten handelt, die dem Willen des Schöpfers entsprechen. Ich meine: "Warum verhindert er die Verfolgung nicht?" oder "Warum verhindert er die Verfolgung?". Das ist Willenskraft. Es geht also nicht darum, die Abwesenheit des Schöpfers zu beweisen. Wir müssen diese Tatsache akzeptieren.
Ich vergleiche es mit jemandem, der eine Funktion eines Telefons nicht mag könnten sie sagen: "Keiner hat das gemacht. Niemand hat das geschaffen. Nehmen wir dieses Beispiel: Jemand, der das Universum betrachtet und sagt dass "es keinen Schöpfer gibt", ist eine irrationale Schlussfolgerung. Warum kommt Allah dann nicht mit einer Lösung? Die Sache ist die: Er hat eine Lösung gefunden. Mit dem Qur'an und der Sunna, können wir diese Lösung sehen. Zuerst müssen wir das akzeptieren: Es geht um den freien Willen der Menschen; sie wenden sich dem Verbrechen zu. Ich meine, der Koran ist bereits ein Leitfaden für den Einzelnen.
Sie gibt moralische Hinweise darauf, welche Handlungen richtig und welche falsch sind. Zum Beispiel die Tötung der gesamten Menschheit, wenn eine Person getötet wird. Ein weiteres Beispiel, Wenn wir jemanden sehen, der hungert, müssen wir die Regel der Zakat befolgen. Wer sich nicht an die von Allah gegebenen Regeln hält, macht sich schuldig. Allah hat uns bereits die Regeln angeboten, durch den Qur'an und die Sunna. Wenn also ein aufrichtiger Mensch dies prüft, Es ist klar, dass diese Regelverstöße die Schuldigen sind. Aber hat der Schöpfer, von dem Sie sprechen, nicht unendlich viel Macht und Mitgefühl? Warum schreitet er dann nicht ein? Stattdessen lässt er es zu?
Sind seine Kräfte begrenzt oder seine Gnade? Hier geht es nicht um Macht oder Mitgefühl. Es ist auch eine Frage der Weisheit. In jedem Fall hat Allah Erbarmen. Denn es ist Allah, der uns Mitgefühl schenkt. Allah, der uns mütterliches Erbarmen schenkt. Allah bringt uns dazu, diese Schandtaten mit Mitleid zu betrachten, was zu Mitgefühl führt. Es macht also keinen Sinn, Mitgefühl zu sehen. und weisen die Quelle dieses Mitgefühls zurück. Vom Moment unserer Geburt an, Allah hat sich uns mit vielen Werken der Barmherzigkeit vorgestellt. Ein Beispiel, wenn eine Person einer anderen Person ein Glas Wasser gibt, können wir das Mitgefühl sehen.
Aber warum können wir die Quelle des Mitgefühls nicht sehen? in dem Einen, der uns Flüsse und Regen gibt, um unseren Durst zu stillen? Was können wir also lernen? vor diesen Verbrechen und Gräueltaten in der Welt? Wir lernen, dass Allah den Menschen und seinen freien Willen mit großer Weisheit geschaffen hat und die Menschen missbrauchen diesen Willen durch ihre bösen Taten. "...Es ist nicht böse, dass Böses geschaffen wird, es ist böse, dass Böses getan wird." Dieses Zitat bedeutet, dass der freie Wille nicht böse ist. as Böse ist die Entscheidung, den freien Willen zu nutzen, um böse Handlungen zu begehen. Nehmen wir das Feuer als Beispiel: Feuer hat viele Vorteile.
Person, die ihre Hand ins Feuer legt, Wir können nicht sagen: "Die Existenz von Feuer ist böse". Genauso hat der freie Wille viele Vorteile. Die Existenz des Willens macht den Menschen zum Menschen, und verleiht ihm die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Wenn jemand seinen freien Willen benutzt, um zu sündigen, um jemanden zu vergewaltigen, das wird ihr Übel, ihre Sünde sein. Andernfalls würde die Existenz des Willens und die Existenz des Menschen kann nicht als böse bezeichnet werden. Darin liegt eine große Weisheit... Denn Allahs Schöpfung des freien Willens und des Menschen ist von großem Nutzen.
Nur wegen der Schlechtigkeit einer Minderheit, können wir den freien Willen nicht als böse bezeichnen. Wir sagen, dass diese Menschen böse sind. Ich verstehe Ihre Antwort nicht ganz. Ich möchte Ihnen ein Beispiel geben: Es gibt viele Vorteile, ein Messer herzustellen und den Besitz eines Messers. Aber wenn eine Person ein Messer benutzt, um jemanden zu töten, können wir nicht folgern: "Ein paar Menschen wurden getötet... Also ist es böse, ein Messer herzustellen. und derjenige, der ein Messer herstellt, ist ein schrecklicher Mensch." Genau wie in diesem Beispiel gibt es also kein Übel in Allahs Schöpfung. Aber wir sagen, dass es böse ist, wenn Menschen diese Schöpfungen missbrauchen.
Deshalb ist es nicht böse, wenn Allah Dinge erschafft, aber böse für den Menschen, sie zu missbrauchen. Vergewaltigungen, schwere Grausamkeiten an kleinen Kindern und was ist mit diesen? Wie wir gerade in den Beispielen gezeigt haben, gibt es in Allahs Schöpfung nichts Böses. Jeder Mensch ist für seine Entscheidungen verantwortlich. Es ist zum Beispiel nicht böse, wenn Allah lustvolle Gefühle erzeugt. Daraus ergibt sich eine Menge Gutes. Es gibt viele Vorteile, wie zum Beispiel die Möglichkeit zu heiraten, das Glück zwischen ihnen zu sichern, und den Aufbau von Familienbeziehungen... Aber es ist der Wille des Menschen, dieses lustvolle Gefühl zu missbrauchen.
indem sie eine Vergewaltigung begangen hat, Böses zu tun, macht es zu seinem Bösen. Was lernen wir also aus diesem Beispiel? Es ist nicht böse, wenn Allah diese Gefühle hervorruft; es gibt viele Vorteile, aber die Entscheidung, sie für das Böse zu nutzen, macht sie zur Verantwortung der betreffenden Person, und ihr Übel. Ja, was Sie gesagt haben, macht Sinn. Sind die Vergewaltigungsopfer also nicht unschuldig? Warum sollte man sich über die Probleme von Figuren in der Mitte eines Films aufregen? wenn wir wissen, dass es ein Happy End gibt? Wir würden es nicht tun. Warum nicht? Weil wir das Ende kennen.
Ein Beispiel: Eine Person hat einen Alptraum, die sich anfühlt, als würde sie viele Jahre lang halten. Wenn sie aus diesem Traum erwachen, eine Tasse Wasser kann die ganze Not beseitigen... Nur ein Glas Wasser. Auch im wirklichen Leben können Menschen unter schweren Problemen leiden. Aber wenn sie einen schönen Traum haben, kann jemand seine Probleme im wirklichen Leben vergessen. Wie kann Allah, der unsere Sorgen mit einem einfachen Traum beseitigen kann nicht dafür sorgen, dass wir die Mühen dieses Lebens vergessen werden mit der ewigen Belohnung des Himmels? Für jemanden, der das Jenseits kennt und über den Himmel Bescheid weiß, werden die Probleme in dieser Welt trivial erscheinen.
Nun, ich verstehe, aber hätte Allah diese Schandtaten nicht verhindern können? Hätte Allah die Vergewaltigungen nicht verhindern können? Natürlich kann Er es verhindern. Aber wir haben gesagt, dass Allahs Urteil absolut ist. Dementsprechend tut er immer das, was am wertvollsten und logischsten ist. Andernfalls würden Gerichte und Gerichtsverfahren völlig verschwinden. Denn wenn ein Mensch versucht, Böses zu tun, wird er daran gehindert. Stellen Sie sich vor, jemand versucht, jemanden zu erstechen, aber das Messer geht nicht rein. Ein anderes Beispiel, eine Kugel, die von jemandem abgeschossen wird und vom Opfer weggelenkt wird.
Wenn auf wundersame Weise alle Verbrechen verhindert werden, wird es keine Prüfungen mehr geben. Wenn alle Verbrechen verhindert werden, werden böse und gute Geister gleich sein. Der eine ist zum Beispiel ein Vergewaltiger, der andere ein Mensch, der viel Gutes tut. Da der Wille jedoch deaktiviert ist, iese Seelen werden auf der gleichen Ebene gleich werden. Menschen, die für Kohle und Diamanten schwärmen, würden nicht unterschieden werden. Würden Sie sich zum Beispiel mit einem Vergewaltiger auf eine Stufe stellen wollen? Die Justiz trennt uns von den Übeltätern. Wenn es nicht diese Prüfung von Recht und Unrecht gäbe, dann wären alle gleich.
In dieser Situation wäre das eine äußerst unkluge Angelegenheit. Und weil Allah der absolute Richter ist, wird er nicht eingreifen. Ich habe eine letzte Frage. Wäre die Welt nicht ein besserer Ort ohne Schmerz? Wie Sie sagten, gibt es einen Ort namens Himmel. Aber wenn wir uns diese Welt als Himmel vorstellen, "Warum gibt es Unglücksfälle? Könnte es nicht einen besseren Ort geben?" Aber der Ort, den wir erwähnt haben, ist Jannah. Die Welt ist ein Übungsplatz für den Weg nach Jannah. Im Bereich der Ausbildung wird es natürlich Tests geben. Das Ergebnis dieser Tests, können wir geistig vorankommen. Wenn wir diese Erde als einen Ort betrachten, an dem wir uns entwickeln können.
Nun, das macht alles Sinn, wenn Jannah existiert. Können Sie beweisen die Existenz von Jannah für mich? Nehmen wir an, dass Sinan, der Architekt, baut ein neues Gebäude; sagen wir ein zehnstöckiges Gebäude. Wenn jemand kommt und sagt: "Er wird nicht das Dach dieses Gebäudes bauen und einfach gehen." Keiner würde das glauben. Warum? Denn jeder weiß, wie weise Sinan der Architekt ist. Es macht für ihn keinen Sinn, dieses Gebäude zu bauen und es ohne Dach zu lassen. So wie dieses Beispiel, es gibt unzählige Beispiele für die Weisheit Allahs im Universum. Wo er keinen Abfall hat. Deshalb ist es unsinnig zu glauben, dass er diese Welt nicht mit der anderen verbinden würde.
mit dem Dach des Jenseits. So wie wir über Sinan den Architekten sagen; "Ein so kluger Mensch würde das nicht tun, er wird diesen Job nicht aufgeben, ohne das Dach zu bauen", Nachdem ich seine ganze Weisheit gesehen habe. Es ist für Allah unmöglich, diese Welt ohne ein Dach zu verlassen. Es ist sicher, dass er das Diesseits mit dem Jenseits verbindet, und es ist sicher, dass er die Übeltäter dort bestraft. und belohnt die Unterdrückten. mit anderen Worten, die Fortsetzung der Welt wird kommen, das Jenseits. Ich möchte auch dies hinzufügen. Warte, warte, du kannst nicht reden, wie du willst. Sie haben die Fragen bereits von Anfang an gestellt.
Letztendlich muss ich Folgendes sagen: Ich habe alle Antworten aus dem Risale-i Nur Tafseer gegeben. Wenn auch Sie auf der Suche nach weiteren Antworten sind, sollten Sie es sich ansehen.
Was entgegnen Sie Leuten, die behaupten; "In der Welt herrschen Ungerechtigkeiten, Grausamkeiten und sogar Vergewaltigungen... Wenn es, wie Sie sagen, einen Schöpfer gegeben hätte, hen hätte er bei diesen Verbrechen eingegriffen". Erstens: Wir können sagen: Dies ist kein Beweis für die Abwesenheit eines Schöpfers. Das beweist nicht, dass es keinen Gott gibt. Warum? Weil es sich um Angelegenheiten handelt, die dem Willen des Schöpfers entsprechen. Ich meine: "Warum verhindert er die Verfolgung nicht?" oder "Warum verhindert er die Verfolgung?". Das ist Willenskraft. Es geht also nicht darum, die Abwesenheit des Schöpfers zu beweisen. Wir müssen diese Tatsache akzeptieren.
Ich vergleiche es mit jemandem, der eine Funktion eines Telefons nicht mag könnten sie sagen: "Keiner hat das gemacht. Niemand hat das geschaffen. Nehmen wir dieses Beispiel: Jemand, der das Universum betrachtet und sagt dass "es keinen Schöpfer gibt", ist eine irrationale Schlussfolgerung. Warum kommt Allah dann nicht mit einer Lösung? Die Sache ist die: Er hat eine Lösung gefunden. Mit dem Qur'an und der Sunna, können wir diese Lösung sehen. Zuerst müssen wir das akzeptieren: Es geht um den freien Willen der Menschen; sie wenden sich dem Verbrechen zu. Ich meine, der Koran ist bereits ein Leitfaden für den Einzelnen.
Sie gibt moralische Hinweise darauf, welche Handlungen richtig und welche falsch sind. Zum Beispiel die Tötung der gesamten Menschheit, wenn eine Person getötet wird. Ein weiteres Beispiel, Wenn wir jemanden sehen, der hungert, müssen wir die Regel der Zakat befolgen. Wer sich nicht an die von Allah gegebenen Regeln hält, macht sich schuldig. Allah hat uns bereits die Regeln angeboten, durch den Qur'an und die Sunna. Wenn also ein aufrichtiger Mensch dies prüft, Es ist klar, dass diese Regelverstöße die Schuldigen sind. Aber hat der Schöpfer, von dem Sie sprechen, nicht unendlich viel Macht und Mitgefühl? Warum schreitet er dann nicht ein? Stattdessen lässt er es zu?
Sind seine Kräfte begrenzt oder seine Gnade? Hier geht es nicht um Macht oder Mitgefühl. Es ist auch eine Frage der Weisheit. In jedem Fall hat Allah Erbarmen. Denn es ist Allah, der uns Mitgefühl schenkt. Allah, der uns mütterliches Erbarmen schenkt. Allah bringt uns dazu, diese Schandtaten mit Mitleid zu betrachten, was zu Mitgefühl führt. Es macht also keinen Sinn, Mitgefühl zu sehen. und weisen die Quelle dieses Mitgefühls zurück. Vom Moment unserer Geburt an, Allah hat sich uns mit vielen Werken der Barmherzigkeit vorgestellt. Ein Beispiel, wenn eine Person einer anderen Person ein Glas Wasser gibt, können wir das Mitgefühl sehen.
Aber warum können wir die Quelle des Mitgefühls nicht sehen? in dem Einen, der uns Flüsse und Regen gibt, um unseren Durst zu stillen? Was können wir also lernen? vor diesen Verbrechen und Gräueltaten in der Welt? Wir lernen, dass Allah den Menschen und seinen freien Willen mit großer Weisheit geschaffen hat und die Menschen missbrauchen diesen Willen durch ihre bösen Taten. "...Es ist nicht böse, dass Böses geschaffen wird, es ist böse, dass Böses getan wird." Dieses Zitat bedeutet, dass der freie Wille nicht böse ist. as Böse ist die Entscheidung, den freien Willen zu nutzen, um böse Handlungen zu begehen. Nehmen wir das Feuer als Beispiel: Feuer hat viele Vorteile.
Person, die ihre Hand ins Feuer legt, Wir können nicht sagen: "Die Existenz von Feuer ist böse". Genauso hat der freie Wille viele Vorteile. Die Existenz des Willens macht den Menschen zum Menschen, und verleiht ihm die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Wenn jemand seinen freien Willen benutzt, um zu sündigen, um jemanden zu vergewaltigen, das wird ihr Übel, ihre Sünde sein. Andernfalls würde die Existenz des Willens und die Existenz des Menschen kann nicht als böse bezeichnet werden. Darin liegt eine große Weisheit... Denn Allahs Schöpfung des freien Willens und des Menschen ist von großem Nutzen.
Nur wegen der Schlechtigkeit einer Minderheit, können wir den freien Willen nicht als böse bezeichnen. Wir sagen, dass diese Menschen böse sind. Ich verstehe Ihre Antwort nicht ganz. Ich möchte Ihnen ein Beispiel geben: Es gibt viele Vorteile, ein Messer herzustellen und den Besitz eines Messers. Aber wenn eine Person ein Messer benutzt, um jemanden zu töten, können wir nicht folgern: "Ein paar Menschen wurden getötet... Also ist es böse, ein Messer herzustellen. und derjenige, der ein Messer herstellt, ist ein schrecklicher Mensch." Genau wie in diesem Beispiel gibt es also kein Übel in Allahs Schöpfung. Aber wir sagen, dass es böse ist, wenn Menschen diese Schöpfungen missbrauchen.
Deshalb ist es nicht böse, wenn Allah Dinge erschafft, aber böse für den Menschen, sie zu missbrauchen. Vergewaltigungen, schwere Grausamkeiten an kleinen Kindern und was ist mit diesen? Wie wir gerade in den Beispielen gezeigt haben, gibt es in Allahs Schöpfung nichts Böses. Jeder Mensch ist für seine Entscheidungen verantwortlich. Es ist zum Beispiel nicht böse, wenn Allah lustvolle Gefühle erzeugt. Daraus ergibt sich eine Menge Gutes. Es gibt viele Vorteile, wie zum Beispiel die Möglichkeit zu heiraten, das Glück zwischen ihnen zu sichern, und den Aufbau von Familienbeziehungen... Aber es ist der Wille des Menschen, dieses lustvolle Gefühl zu missbrauchen.
indem sie eine Vergewaltigung begangen hat, Böses zu tun, macht es zu seinem Bösen. Was lernen wir also aus diesem Beispiel? Es ist nicht böse, wenn Allah diese Gefühle hervorruft; es gibt viele Vorteile, aber die Entscheidung, sie für das Böse zu nutzen, macht sie zur Verantwortung der betreffenden Person, und ihr Übel. Ja, was Sie gesagt haben, macht Sinn. Sind die Vergewaltigungsopfer also nicht unschuldig? Warum sollte man sich über die Probleme von Figuren in der Mitte eines Films aufregen? wenn wir wissen, dass es ein Happy End gibt? Wir würden es nicht tun. Warum nicht? Weil wir das Ende kennen.
Ein Beispiel: Eine Person hat einen Alptraum, die sich anfühlt, als würde sie viele Jahre lang halten. Wenn sie aus diesem Traum erwachen, eine Tasse Wasser kann die ganze Not beseitigen... Nur ein Glas Wasser. Auch im wirklichen Leben können Menschen unter schweren Problemen leiden. Aber wenn sie einen schönen Traum haben, kann jemand seine Probleme im wirklichen Leben vergessen. Wie kann Allah, der unsere Sorgen mit einem einfachen Traum beseitigen kann nicht dafür sorgen, dass wir die Mühen dieses Lebens vergessen werden mit der ewigen Belohnung des Himmels? Für jemanden, der das Jenseits kennt und über den Himmel Bescheid weiß, werden die Probleme in dieser Welt trivial erscheinen.
Nun, ich verstehe, aber hätte Allah diese Schandtaten nicht verhindern können? Hätte Allah die Vergewaltigungen nicht verhindern können? Natürlich kann Er es verhindern. Aber wir haben gesagt, dass Allahs Urteil absolut ist. Dementsprechend tut er immer das, was am wertvollsten und logischsten ist. Andernfalls würden Gerichte und Gerichtsverfahren völlig verschwinden. Denn wenn ein Mensch versucht, Böses zu tun, wird er daran gehindert. Stellen Sie sich vor, jemand versucht, jemanden zu erstechen, aber das Messer geht nicht rein. Ein anderes Beispiel, eine Kugel, die von jemandem abgeschossen wird und vom Opfer weggelenkt wird.
Wenn auf wundersame Weise alle Verbrechen verhindert werden, wird es keine Prüfungen mehr geben. Wenn alle Verbrechen verhindert werden, werden böse und gute Geister gleich sein. Der eine ist zum Beispiel ein Vergewaltiger, der andere ein Mensch, der viel Gutes tut. Da der Wille jedoch deaktiviert ist, iese Seelen werden auf der gleichen Ebene gleich werden. Menschen, die für Kohle und Diamanten schwärmen, würden nicht unterschieden werden. Würden Sie sich zum Beispiel mit einem Vergewaltiger auf eine Stufe stellen wollen? Die Justiz trennt uns von den Übeltätern. Wenn es nicht diese Prüfung von Recht und Unrecht gäbe, dann wären alle gleich.
In dieser Situation wäre das eine äußerst unkluge Angelegenheit. Und weil Allah der absolute Richter ist, wird er nicht eingreifen. Ich habe eine letzte Frage. Wäre die Welt nicht ein besserer Ort ohne Schmerz? Wie Sie sagten, gibt es einen Ort namens Himmel. Aber wenn wir uns diese Welt als Himmel vorstellen, "Warum gibt es Unglücksfälle? Könnte es nicht einen besseren Ort geben?" Aber der Ort, den wir erwähnt haben, ist Jannah. Die Welt ist ein Übungsplatz für den Weg nach Jannah. Im Bereich der Ausbildung wird es natürlich Tests geben. Das Ergebnis dieser Tests, können wir geistig vorankommen. Wenn wir diese Erde als einen Ort betrachten, an dem wir uns entwickeln können.
Nun, das macht alles Sinn, wenn Jannah existiert. Können Sie beweisen die Existenz von Jannah für mich? Nehmen wir an, dass Sinan, der Architekt, baut ein neues Gebäude; sagen wir ein zehnstöckiges Gebäude. Wenn jemand kommt und sagt: "Er wird nicht das Dach dieses Gebäudes bauen und einfach gehen." Keiner würde das glauben. Warum? Denn jeder weiß, wie weise Sinan der Architekt ist. Es macht für ihn keinen Sinn, dieses Gebäude zu bauen und es ohne Dach zu lassen. So wie dieses Beispiel, es gibt unzählige Beispiele für die Weisheit Allahs im Universum. Wo er keinen Abfall hat. Deshalb ist es unsinnig zu glauben, dass er diese Welt nicht mit der anderen verbinden würde.
mit dem Dach des Jenseits. So wie wir über Sinan den Architekten sagen; "Ein so kluger Mensch würde das nicht tun, er wird diesen Job nicht aufgeben, ohne das Dach zu bauen", Nachdem ich seine ganze Weisheit gesehen habe. Es ist für Allah unmöglich, diese Welt ohne ein Dach zu verlassen. Es ist sicher, dass er das Diesseits mit dem Jenseits verbindet, und es ist sicher, dass er die Übeltäter dort bestraft. und belohnt die Unterdrückten. mit anderen Worten, die Fortsetzung der Welt wird kommen, das Jenseits. Ich möchte auch dies hinzufügen. Warte, warte, du kannst nicht reden, wie du willst. Sie haben die Fragen bereits von Anfang an gestellt.
Letztendlich muss ich Folgendes sagen: Ich habe alle Antworten aus dem Risale-i Nur Tafseer gegeben. Wenn auch Sie auf der Suche nach weiteren Antworten sind, sollten Sie es sich ansehen.