Mengapa Allah Tidak Menghentikan Pemerkosaan dan Kekejaman?
Diterbitkan pada
Kali ini, kita berurusan dengan pertanyaan yang sangat sulit. Apakah kamu siap? Saya siap. pemerkosaan anak. Kekejaman yang mengerikan terhadap anak kecil. Apa yang harus Anda katakan tentang itu? Bisakah Allah mencegah tindakan ini jika dia mau? Bukankah korban pemerkosaan tidak bersalah? Tapi Allah memiliki kekuatan yang tak terbatas dan belas kasihan, bukan? Lalu mengapa dia mengizinkan kejahatan ini terjadi? Apakah kuasa-Nya, atau belas kasihan-Nya, terbatas? Selamat datang di Kueri Tab Silang. Anda pernah tampil di acara ini sebelumnya. Ya. Anda sudah familiar dengan aturan itu. Di acara ini kami bertanya beberapa pertanyaan sulit. Apakah kamu siap? Saya siap.
Bagaimana Anda membalas orang yang mengklaim; "Ketidakadilan, kekejaman, dan bahkan pemerkosaan terjadi di dunia... Jika, seperti yang Anda katakan, ada pencipta, jika Dia akan campur tangan dalam kejahatan ini.'' Pertama, kita dapat mengatakan: Ini bukan bukti ketidakhadiran pencipta. Itu tidak membuktikan bahwa tidak ada Tuhan. Mengapa? Karena ini urusan kehendak sang pencipta. Maksud saya, "Mengapa dia tidak mencegah penganiayaan?" atau "Mengapa dia mencegah penganiayaan?'' Ini adalah tekad. Oleh karena itu bukan masalah membuktikan ketidakhadiran pencipta. Kita harus menerima kenyataan ini.
Saya membandingkannya dengan seseorang yang tidak menyukai fitur di ponsel mereka mungkin berkata: "Tidak ada yang membuat ini. Tidak ada yang membuat ini.'' Ambil contoh ini; seseorang yang melihat alam semesta dan berkata bahwa "tidak ada pencipta", menggunakan inferensi irasional. Lalu mengapa Allah tidak memberikan solusi? Masalahnya, Dia datang dengan solusi. Dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah, kita bisa melihat solusi ini. Pertama, mari kita terima ini: Ini tentang kehendak bebas orang; mereka beralih ke kejahatan. Maksud saya, Al-Qur'an sudah membimbing individu. Ini memberikan bimbingan moral tentang tindakan mana yang benar dan salah.
Misalnya, membunuh seluruh umat manusia ketika satu orang terbunuh. Sebagai contoh lain, ketika kita melihat seseorang yang kelaparan, kita harus mengikuti aturan zakat. Jika seseorang tidak mengikuti aturan yang ditawarkan oleh Allah, mereka bersalah. Allah telah menawarkan kita aturan, melalui Al-Qur'an dan As-Sunnah. Oleh karena itu, jika orang yang tulus menelaah hal ini, jelas bahwa para pelanggar aturan itu adalah pelakunya. Tetapi bukankah pencipta yang Anda bicarakan memiliki kekuatan dan kasih sayang yang tak terbatas? Lalu kenapa dia tidak ikut campur? Sebaliknya, Dia mengizinkannya? Apakah kekuatannya terbatas atau belas kasihannya?
Masalah utama di sini bukanlah kekuasaan atau kasih sayang. Ini juga masalah kebijaksanaan. Bagaimanapun, Allah memiliki belas kasihan. Karena, Allah-lah yang memberi kita kasih sayang. Allah yang memberi kita kasih sayang ibu. Allah membuat kita melihat kebiadaban ini dengan rasa kasihan, yang menimbulkan belas kasihan. Jadi, tidak masuk akal untuk melihat belas kasihan dan menolak sumber belas kasih itu. Sejak saat kami lahir, Allah telah memperkenalkan dirinya kepada kita dengan banyak karya kasih sayang. Sebagai contoh, ketika seseorang memberi orang lain segelas air, kita bisa melihat belas kasihan..
Namun, mengapa kita tidak bisa melihat sumber belas kasih pada Dia yang memberi kita sungai dan hujan untuk memuaskan dahaga kita? Jadi, apa yang bisa kita pelajari? dari kejahatan dan kekejaman yang terjadi di dunia ini? Kita belajar bahwa Allah telah menciptakan manusia dan kehendak bebasnya dengan kebijaksanaan yang agung dan melalui tindakan jahat merekalah manusia menyalahgunakan kehendak ini. "...Bukanlah kejahatan yang menciptakan kejahatan, kejahatanlah yang melakukan kejahatan." Kutipan ini berarti bahwa kehendak bebas tidak jahat. dia jahat memilih untuk menggunakan kehendak bebas untuk melakukan tindakan jahat. Mari kita lihat api, sebagai contoh; api memiliki banyak manfaat.
orang memilih untuk memasukkan tangannya ke dalam api, kita tidak bisa mengatakan "keberadaan api itu jahat." Sama seperti ini, kehendak bebas memiliki banyak manfaat. Adanya kehendak menjadikan manusia sebagai manusia, dan memberinya kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Jika seseorang menggunakan kehendak bebas untuk berbuat dosa, memperkosa seseorang, itu akan menjadi kejahatan mereka, dosa mereka. Jika tidak, keberadaan kehendak dan keberadaan manusia tidak bisa disebut jahat. Ada hikmah yang luar biasa di dalamnya... Karena ada manfaat besar dalam penciptaan kehendak bebas Allah dan manusia.
Hanya karena kejahatan minoritas, kita tidak bisa menyebut kehendak bebas itu jahat. Kami mengatakan bahwa orang-orang ini jahat. Saya tidak begitu mengerti jawaban Anda. Biarkan saya memberi Anda sebuah contoh: Ada banyak manfaat membuat pisau dan memiliki pisau. Tetapi jika seseorang menggunakan pisau untuk membunuh seseorang, kita tidak bisa menyimpulkan itu; "Beberapa orang telah terbunuh... Jadi, membuat pisau itu jahat dan orang yang membuat pisau adalah orang yang mengerikan." Jadi, seperti contoh ini, tidak ada kejahatan dalam ciptaan Allah. Tetapi kami mengatakan bahwa ada kejahatan pada orang yang menyalahgunakan ciptaan ini.
Oleh karena itu, tidaklah buruk bagi Allah untuk menciptakan sesuatu, tetapi jahat bagi manusia untuk menyalahgunakannya. Pemerkosaan, kekejaman yang parah terhadap anak kecil dan bagaimana dengan ini? Seperti yang baru saja kita berikan dalam contoh, tidak ada kejahatan dalam ciptaan Allah. Setiap orang bertanggung jawab atas pilihannya. Misalnya, tidaklah buruk bagi Allah untuk menciptakan perasaan penuh nafsu. Banyak kebaikan datang dari ini. Ada banyak manfaat, seperti orang menikah, memastikan kebahagiaan di antara mereka, dan membangun hubungan keluarga...
Tapi, itu adalah keinginan seseorang untuk menyalahgunakan perasaan penuh nafsu ini dengan melakukan pemerkosaan, melakukan kejahatan menjadikannya kejahatannya. Jadi, apa yang kita pelajari dari contoh ini? Tidaklah jahat bagi Allah untuk menciptakan perasaan-perasaan ini; banyak sekali manfaatnya, tetapi memilih untuk menggunakannya untuk kejahatan menjadikannya tanggung jawab orang itu, dan kejahatan mereka. Ya, apa yang Anda katakan masuk akal. Jadi, bukankah para korban pemerkosaan itu tidak bersalah? Mengapa harus marah tentang masalah karakter di tengah film ketika kita tahu ada akhir yang bahagia? Kami tidak akan melakukannya. Mengapa? Karena kita tahu akhirnya.
Misalnya, seseorang mengalami mimpi buruk, yang terasa seperti itu berlangsung selama bertahun-tahun. Saat mereka terbangun dari mimpi ini, Secangkir air bisa menghilangkan semua kesusahan... Hanya segelas air. Dalam kehidupan nyata juga, orang bisa menderita masalah yang parah. Tapi ketika mereka bermimpi indah, seseorang bisa melupakan masalah kehidupan nyata mereka. Bagaimana mungkin Allah, yang bisa menghilangkan kesulitan kita dengan mimpi sederhana tidak memastikan bahwa kita akan melupakan kesulitan hidup ini dengan upah abadi surga? Bagi seseorang yang mengetahui akhirat dan mengetahui tentang surga, masalah di dunia ini akan tampak sepele.
Yah, saya mengerti tapi, tidak bisakah Allah mencegah kebiadaban ini? Tidak bisakah Allah mencegah pemerkosaan? Tentu saja, Dia bisa mencegahnya. Tetapi kami mengatakan bahwa keputusan Allah itu mutlak. Karenanya, ia selalu melakukan hal yang paling berharga dan logis. Jika tidak, pengadilan dan pengadilan akan hilang sama sekali. Karena ketika seseorang mencoba melakukan kejahatan, mereka akan dicegah. Bayangkan seseorang mencoba menikam seseorang tetapi pisaunya tidak masuk. Contoh lain, peluru yang ditembakkan seseorang dibelokkan menjauh dari korban. Jika secara ajaib semua kejahatan dapat dicegah, tidak akan ada yang namanya cobaan.
Jika semua kejahatan dicegah, roh jahat dan roh baik akan sama. Misalnya, yang satu adalah pemerkosa, yang lain adalah orang yang melakukan banyak kebaikan. Tapi, karena wasiatnya dinonaktifkan, jiwa-jiwa ini akan menjadi setara pada tingkat yang sama. Orang yang berjiwa batu bara dan berjiwa berlian tidak akan dibedakan. Sebagai contoh, apakah Anda ingin berada di level yang sama dengan pemerkosa? Sistem Peradilan memisahkan kita dari para pelaku kesalahan. Jika bukan karena ujian benar dan salah ini, semua orang kemudian akan sama. Dalam situasi ini, itu akan menjadi masalah yang sama sekali tidak bijaksana. Dan karena Allah adalah Hakim mutlak, Dia tidak akan campur tangan.
Saya punya satu pertanyaan terakhir. Bukankah dunia akan menjadi tempat yang lebih baik tanpa rasa sakit? Seperti yang Anda katakan, ada tempat bernama Surga. Tapi, ketika kita membayangkan dunia ini sebagai surga, "Mengapa ada bencana? Tidak bisakah itu menjadi tempat yang lebih baik?" Tetapi tempat yang telah kami sebutkan adalah Jannah. Dunia adalah tempat latihan untuk menuju Jannah. Di lapangan latihan tentunya akan ada tes. Sebagai hasil dari tes ini, kita bisa maju secara rohani. Jika kita memandang bumi ini sebagai tempat dimana kita bisa mengembangkan diri. Nah, semua ini masuk akal, jika Jannah itu ada. Bisakah kamu membuktikan? keberadaan Jannah bagiku?
Mari kita bayangkan itu Sinan sang Arsitek sedang membangun gedung baru; katakanlah sebuah gedung berlantai sepuluh. Jika seseorang datang dan berkata: "Dia tidak akan membangun atap gedung ini, dan dia akan pergi begitu saja." Tidak ada yang akan percaya itu. Mengapa? Karena, semua orang tahu betapa bijaknya Sinan Sang Arsitek. Tidak masuk akal baginya untuk membangun gedung ini dan membiarkannya tanpa atap. Sama seperti contoh ini, ada banyak contoh kebijaksanaan Allah di alam semesta. Di mana Dia tidak membuang-buang waktu. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk berpikir bahwa dia tidak akan menghubungkan dunia ini dengan atap akhirat.
Seperti yang kami katakan tentang Sinan sang Arsitek; "Orang bijak seperti itu tidak akan melakukan itu, dia tidak akan meninggalkan pekerjaan ini tanpa membuat atap", Setelah melihat segala kebijaksanaan-Nya. Mustahil bagi Allah untuk meninggalkan dunia ini tanpa atap. Sudah pasti Dia menghubungkan dunia ini dengan akhirat, dan sudah pasti Dia menghukum orang yang zalim di sana dan memberi penghargaan kepada yang tertindas. kata lain, kelanjutan dunia akan datang, akhirat. Saya juga ingin menambahkan ini. Tunggu, Tunggu, Anda tidak bisa berbicara sesuka Anda. Anda sudah mengajukan pertanyaan dari awal.
Pada akhirnya, saya harus mengatakan ini: Saya memberikan semua jawaban dari Tafsir Risale-i Nur. Jika Anda juga mencari lebih banyak jawaban, lihatlah.
Bagaimana Anda membalas orang yang mengklaim; "Ketidakadilan, kekejaman, dan bahkan pemerkosaan terjadi di dunia... Jika, seperti yang Anda katakan, ada pencipta, jika Dia akan campur tangan dalam kejahatan ini.'' Pertama, kita dapat mengatakan: Ini bukan bukti ketidakhadiran pencipta. Itu tidak membuktikan bahwa tidak ada Tuhan. Mengapa? Karena ini urusan kehendak sang pencipta. Maksud saya, "Mengapa dia tidak mencegah penganiayaan?" atau "Mengapa dia mencegah penganiayaan?'' Ini adalah tekad. Oleh karena itu bukan masalah membuktikan ketidakhadiran pencipta. Kita harus menerima kenyataan ini.
Saya membandingkannya dengan seseorang yang tidak menyukai fitur di ponsel mereka mungkin berkata: "Tidak ada yang membuat ini. Tidak ada yang membuat ini.'' Ambil contoh ini; seseorang yang melihat alam semesta dan berkata bahwa "tidak ada pencipta", menggunakan inferensi irasional. Lalu mengapa Allah tidak memberikan solusi? Masalahnya, Dia datang dengan solusi. Dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah, kita bisa melihat solusi ini. Pertama, mari kita terima ini: Ini tentang kehendak bebas orang; mereka beralih ke kejahatan. Maksud saya, Al-Qur'an sudah membimbing individu. Ini memberikan bimbingan moral tentang tindakan mana yang benar dan salah.
Misalnya, membunuh seluruh umat manusia ketika satu orang terbunuh. Sebagai contoh lain, ketika kita melihat seseorang yang kelaparan, kita harus mengikuti aturan zakat. Jika seseorang tidak mengikuti aturan yang ditawarkan oleh Allah, mereka bersalah. Allah telah menawarkan kita aturan, melalui Al-Qur'an dan As-Sunnah. Oleh karena itu, jika orang yang tulus menelaah hal ini, jelas bahwa para pelanggar aturan itu adalah pelakunya. Tetapi bukankah pencipta yang Anda bicarakan memiliki kekuatan dan kasih sayang yang tak terbatas? Lalu kenapa dia tidak ikut campur? Sebaliknya, Dia mengizinkannya? Apakah kekuatannya terbatas atau belas kasihannya?
Masalah utama di sini bukanlah kekuasaan atau kasih sayang. Ini juga masalah kebijaksanaan. Bagaimanapun, Allah memiliki belas kasihan. Karena, Allah-lah yang memberi kita kasih sayang. Allah yang memberi kita kasih sayang ibu. Allah membuat kita melihat kebiadaban ini dengan rasa kasihan, yang menimbulkan belas kasihan. Jadi, tidak masuk akal untuk melihat belas kasihan dan menolak sumber belas kasih itu. Sejak saat kami lahir, Allah telah memperkenalkan dirinya kepada kita dengan banyak karya kasih sayang. Sebagai contoh, ketika seseorang memberi orang lain segelas air, kita bisa melihat belas kasihan..
Namun, mengapa kita tidak bisa melihat sumber belas kasih pada Dia yang memberi kita sungai dan hujan untuk memuaskan dahaga kita? Jadi, apa yang bisa kita pelajari? dari kejahatan dan kekejaman yang terjadi di dunia ini? Kita belajar bahwa Allah telah menciptakan manusia dan kehendak bebasnya dengan kebijaksanaan yang agung dan melalui tindakan jahat merekalah manusia menyalahgunakan kehendak ini. "...Bukanlah kejahatan yang menciptakan kejahatan, kejahatanlah yang melakukan kejahatan." Kutipan ini berarti bahwa kehendak bebas tidak jahat. dia jahat memilih untuk menggunakan kehendak bebas untuk melakukan tindakan jahat. Mari kita lihat api, sebagai contoh; api memiliki banyak manfaat.
orang memilih untuk memasukkan tangannya ke dalam api, kita tidak bisa mengatakan "keberadaan api itu jahat." Sama seperti ini, kehendak bebas memiliki banyak manfaat. Adanya kehendak menjadikan manusia sebagai manusia, dan memberinya kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Jika seseorang menggunakan kehendak bebas untuk berbuat dosa, memperkosa seseorang, itu akan menjadi kejahatan mereka, dosa mereka. Jika tidak, keberadaan kehendak dan keberadaan manusia tidak bisa disebut jahat. Ada hikmah yang luar biasa di dalamnya... Karena ada manfaat besar dalam penciptaan kehendak bebas Allah dan manusia.
Hanya karena kejahatan minoritas, kita tidak bisa menyebut kehendak bebas itu jahat. Kami mengatakan bahwa orang-orang ini jahat. Saya tidak begitu mengerti jawaban Anda. Biarkan saya memberi Anda sebuah contoh: Ada banyak manfaat membuat pisau dan memiliki pisau. Tetapi jika seseorang menggunakan pisau untuk membunuh seseorang, kita tidak bisa menyimpulkan itu; "Beberapa orang telah terbunuh... Jadi, membuat pisau itu jahat dan orang yang membuat pisau adalah orang yang mengerikan." Jadi, seperti contoh ini, tidak ada kejahatan dalam ciptaan Allah. Tetapi kami mengatakan bahwa ada kejahatan pada orang yang menyalahgunakan ciptaan ini.
Oleh karena itu, tidaklah buruk bagi Allah untuk menciptakan sesuatu, tetapi jahat bagi manusia untuk menyalahgunakannya. Pemerkosaan, kekejaman yang parah terhadap anak kecil dan bagaimana dengan ini? Seperti yang baru saja kita berikan dalam contoh, tidak ada kejahatan dalam ciptaan Allah. Setiap orang bertanggung jawab atas pilihannya. Misalnya, tidaklah buruk bagi Allah untuk menciptakan perasaan penuh nafsu. Banyak kebaikan datang dari ini. Ada banyak manfaat, seperti orang menikah, memastikan kebahagiaan di antara mereka, dan membangun hubungan keluarga...
Tapi, itu adalah keinginan seseorang untuk menyalahgunakan perasaan penuh nafsu ini dengan melakukan pemerkosaan, melakukan kejahatan menjadikannya kejahatannya. Jadi, apa yang kita pelajari dari contoh ini? Tidaklah jahat bagi Allah untuk menciptakan perasaan-perasaan ini; banyak sekali manfaatnya, tetapi memilih untuk menggunakannya untuk kejahatan menjadikannya tanggung jawab orang itu, dan kejahatan mereka. Ya, apa yang Anda katakan masuk akal. Jadi, bukankah para korban pemerkosaan itu tidak bersalah? Mengapa harus marah tentang masalah karakter di tengah film ketika kita tahu ada akhir yang bahagia? Kami tidak akan melakukannya. Mengapa? Karena kita tahu akhirnya.
Misalnya, seseorang mengalami mimpi buruk, yang terasa seperti itu berlangsung selama bertahun-tahun. Saat mereka terbangun dari mimpi ini, Secangkir air bisa menghilangkan semua kesusahan... Hanya segelas air. Dalam kehidupan nyata juga, orang bisa menderita masalah yang parah. Tapi ketika mereka bermimpi indah, seseorang bisa melupakan masalah kehidupan nyata mereka. Bagaimana mungkin Allah, yang bisa menghilangkan kesulitan kita dengan mimpi sederhana tidak memastikan bahwa kita akan melupakan kesulitan hidup ini dengan upah abadi surga? Bagi seseorang yang mengetahui akhirat dan mengetahui tentang surga, masalah di dunia ini akan tampak sepele.
Yah, saya mengerti tapi, tidak bisakah Allah mencegah kebiadaban ini? Tidak bisakah Allah mencegah pemerkosaan? Tentu saja, Dia bisa mencegahnya. Tetapi kami mengatakan bahwa keputusan Allah itu mutlak. Karenanya, ia selalu melakukan hal yang paling berharga dan logis. Jika tidak, pengadilan dan pengadilan akan hilang sama sekali. Karena ketika seseorang mencoba melakukan kejahatan, mereka akan dicegah. Bayangkan seseorang mencoba menikam seseorang tetapi pisaunya tidak masuk. Contoh lain, peluru yang ditembakkan seseorang dibelokkan menjauh dari korban. Jika secara ajaib semua kejahatan dapat dicegah, tidak akan ada yang namanya cobaan.
Jika semua kejahatan dicegah, roh jahat dan roh baik akan sama. Misalnya, yang satu adalah pemerkosa, yang lain adalah orang yang melakukan banyak kebaikan. Tapi, karena wasiatnya dinonaktifkan, jiwa-jiwa ini akan menjadi setara pada tingkat yang sama. Orang yang berjiwa batu bara dan berjiwa berlian tidak akan dibedakan. Sebagai contoh, apakah Anda ingin berada di level yang sama dengan pemerkosa? Sistem Peradilan memisahkan kita dari para pelaku kesalahan. Jika bukan karena ujian benar dan salah ini, semua orang kemudian akan sama. Dalam situasi ini, itu akan menjadi masalah yang sama sekali tidak bijaksana. Dan karena Allah adalah Hakim mutlak, Dia tidak akan campur tangan.
Saya punya satu pertanyaan terakhir. Bukankah dunia akan menjadi tempat yang lebih baik tanpa rasa sakit? Seperti yang Anda katakan, ada tempat bernama Surga. Tapi, ketika kita membayangkan dunia ini sebagai surga, "Mengapa ada bencana? Tidak bisakah itu menjadi tempat yang lebih baik?" Tetapi tempat yang telah kami sebutkan adalah Jannah. Dunia adalah tempat latihan untuk menuju Jannah. Di lapangan latihan tentunya akan ada tes. Sebagai hasil dari tes ini, kita bisa maju secara rohani. Jika kita memandang bumi ini sebagai tempat dimana kita bisa mengembangkan diri. Nah, semua ini masuk akal, jika Jannah itu ada. Bisakah kamu membuktikan? keberadaan Jannah bagiku?
Mari kita bayangkan itu Sinan sang Arsitek sedang membangun gedung baru; katakanlah sebuah gedung berlantai sepuluh. Jika seseorang datang dan berkata: "Dia tidak akan membangun atap gedung ini, dan dia akan pergi begitu saja." Tidak ada yang akan percaya itu. Mengapa? Karena, semua orang tahu betapa bijaknya Sinan Sang Arsitek. Tidak masuk akal baginya untuk membangun gedung ini dan membiarkannya tanpa atap. Sama seperti contoh ini, ada banyak contoh kebijaksanaan Allah di alam semesta. Di mana Dia tidak membuang-buang waktu. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk berpikir bahwa dia tidak akan menghubungkan dunia ini dengan atap akhirat.
Seperti yang kami katakan tentang Sinan sang Arsitek; "Orang bijak seperti itu tidak akan melakukan itu, dia tidak akan meninggalkan pekerjaan ini tanpa membuat atap", Setelah melihat segala kebijaksanaan-Nya. Mustahil bagi Allah untuk meninggalkan dunia ini tanpa atap. Sudah pasti Dia menghubungkan dunia ini dengan akhirat, dan sudah pasti Dia menghukum orang yang zalim di sana dan memberi penghargaan kepada yang tertindas. kata lain, kelanjutan dunia akan datang, akhirat. Saya juga ingin menambahkan ini. Tunggu, Tunggu, Anda tidak bisa berbicara sesuka Anda. Anda sudah mengajukan pertanyaan dari awal.
Pada akhirnya, saya harus mengatakan ini: Saya memberikan semua jawaban dari Tafsir Risale-i Nur. Jika Anda juga mencari lebih banyak jawaban, lihatlah.