¡Las Cartas del Profeta al César y a los Reyes! | Visualizado con IA | Oh Mensajero Ep. 9
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Cuatro compañeros fueron especialmente elegidos por el Mensajero de Allah (la paz sea con él). Dihya Al-Kalbi, Hatib ibn Abi Balta'a, Amir ibn Umayya, y Abdullah ibn Hudhafa. Cada uno de ellos estaba a punto de partir con una carta en la mano. ¿Pero a quién estaban dirigidas estas cartas? A los gobernantes de las grandes potencias de aquel tiempo. Al Emperador Bizantino, al Rey de Abisinia, al Gobernante de Egipto, y al Kisra (Rey) de Persia. Cada carta fue escrita específicamente para su propio destinatario, invitándolo al Islam. Incluso mandó hacer un anillo de sello y lo usó para sellar todas las cartas.
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Bienvenido al palacio. Cuando llegó, fue recibido por el gobernador y luego lo llevaron ante el Emperador Heraclio. El Emperador recibió la carta y ordenó que se leyera en voz alta. "Escuchémosla." Mientras escuchaba, empezó a recordar lo que estaba escrito en sus libros sagrados. Ellos habían dado la buena noticia de un profeta que vendría en el futuro y habían descrito sus cualidades. Y ahora, alguien que afirmaba ser profeta le había enviado una carta. ¿Podría ser este al que estaban esperando? Esto realmente lo hizo pensar profundamente. "Por favor, descansa. Debes estar cansado del viaje." Luego hizo dos cosas importantes.
Primero, escribió una carta a su amigo cercano, el Patriarca de Bizancio, Daghatir al-Usquf. Confiaba en su consejo, así que le explicó la situación y le pidió su opinión. Y segundo, ordenó a sus hombres: "Id y verificad si hay alguien aquí de la tribu de este hombre que afirma ser un profeta." Poco después, el Patriarca envió su respuesta. ¿Pero qué fue lo que escribió? Llegaremos a eso en un momento. Pero primero, veamos la conversación del Emperador con un nombre conocido, Abu Sufyan. Sí, Abu Sufyan estaba en la región por comercio. Cuando los soldados lo vieron en el mercado, lo llevaron ante el Emperador junto con sus compañeros. Los llevaron a la iglesia de Ilya.
Heraclio entonces los llamó a la corte. "Su Majestad." Tenía a su alrededor a todos los altos funcionarios romanos y a los líderes religiosos. El Emperador preguntó: "¿Quién de vosotros es el más cercano en linaje a ese hombre que afirma ser un profeta?" "Yo soy el pariente más cercano a él." "Traedle cerca de mí, y haced que sus compañeros se pongan detrás de él. Voy a hacerle algunas preguntas sobre ese hombre. Si me miente, vosotros debéis desenmascararlo de inmediato." Con este movimiento, Abu Sufyan no podría mentir. Entonces Heraclio empezó a hacerle preguntas.
"¿Cuál es su estatus familiar entre vosotros?" "Pertenece a una familia noble entre nosotros." "¿Alguna vez lo habéis acusado de mentir antes?" "No." "¿Quién lo sigue? ¿Los nobles o los pobres?" "Los pobres y los débiles lo siguen." "¿Sus seguidores están aumentando o disminuyendo?" "Están aumentando." Abu Sufyan no podía entender la razón detrás de estas preguntas, pero cada una tenía un propósito. "¿Alguna vez habéis ido a la guerra contra él?" "Sí, lo hemos hecho." "¿Cuál fue el resultado?" "A veces él ganaba, y a veces ganábamos nosotros." "¿Qué os ordena hacer?" "Nos ordena adorar solo a Allah y no asociar ningún compañero con Él. Nos prohíbe adorar lo que nuestros antepasados adoraban.
Nos ordena rezar, decir la verdad, ser castos, y mantener buenos lazos con nuestros familiares." "Todas las cosas que has descrito son cualidades de un profeta. Si lo que dices es verdad, pronto gobernará la tierra bajo mis pies. Yo ya sabía que aparecería un profeta, pero nunca esperaba que fuera de entre tu gente." Y eso es exactamente lo que pasaría. Heraclio ahora estaba seguro de que el profeta anunciado en el Evangelio y la Torá era el Profeta Muhammad (la paz sea con él). Cuando terminó de hablar, las voces empezaron a levantarse en la sala. Los altos funcionarios empezaron a hablar entre ellos, y el ruido se hacía cada vez más fuerte.
Abu Sufyan y sus compañeros fueron sacados rápidamente afuera. "Este asunto se ha vuelto tan grande, que hasta el Emperador romano le tiene miedo." Heraclio más tarde aceptaría el Islam, pero temiendo que su trono se viera sacudido, mantendría su fe en secreto. ¿Pero qué pasó con la carta que envió a su amigo el Patriarca? La respuesta había llegado. En su carta, Daghatir escribió que el Mensajero de Allah era verdaderamente un profeta. El Emperador entonces le pidió a Dihya que fuera también al Patriarca e lo invitara al Islam. La respuesta del Patriarca y su experiencia fueron realmente impactantes.
"Regresa con tu Profeta, transmítele mis saludos, y dile que creo que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Y doy testimonio de que Jesús es siervo de Allah." Luego el Patriarca fue a su habitación, se quitó su vestimenta negra, y se puso su túnica ceremonial blanca. Tomó su bastón y se paró frente al pueblo. que se había reunido en la iglesia. Era hora de anunciar la verdad. "¡Oh romanos! Hemos recibido una carta de un profeta llamado Ahmad. En ella, nos invitaba a creer en Allah, el Altísimo. Doy testimonio de que no hay dios más que Allah, y que Ahmad es Su siervo y Mensajero." Al escuchar esto, la multitud se llenó de rabia.
"¡¿Cómo es esto posible?!" ¡Abandonaste la religión de sus antepasados!" Se abalanzaron sobre Daghatir y lo golpearon hasta que fue martirizado. Que Allah tenga misericordia de él. Otro gobernante que recibió una carta fue el Rey de Abisinia, Najashi. Amir ibn Umayya se la entregó. Si recuerdas, cuando los musulmanes hicieron ese difícil viaje a Abisinia, Najashi los había recibido con gran amabilidad. "Estáis completamente seguros en mi tierra." Tomó la carta enviada por el Mensajero de Allah, la colocó sobre sus ojos como señal de respeto, la besó y la llevó a su frente. Luego instruyó a uno de sus hombres para que la leyera en voz alta.
Después de escuchar la carta, bajó de su trono, se sentó humildemente en el suelo y recitó la Shahada (testimonio de fe). "Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Doy testimonio de que no hay dios más que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah). Si me fuera posible ir a él, seguro que lo haría." El enviado, Amir ibn Umayya, tenía una petición más. "Quiero que envíes a los musulmanes que aún viven en Abisinia a Medina." Najashi nunca tendría la oportunidad de ver al Mensajero de Allah (la paz sea con él), pero durante años, había acogido a quienes lo habían visto. Y ahora, los estaba enviando a casa para reunirse con él.
El gobernante de Persia, Kisra Parvez, también había recibido una carta del Mensajero de Allah. Abdullah ibn Hudhafa llegó a Persia y entregó personalmente la invitación del Profeta al Islam a Kisra. Kisra hizo que su escriba la leyera. "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim. En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo. De Muhammad, el Mensajero de Allah, para Khosrow, líder de los persas." Kisra de repente se enfureció y ni siquiera lo dejó terminar de leer la carta. "¡Mira esto! ¡Este hombre, que no es más que mi súbdito, mi esclavo, ¡se atreve a escribirme una carta y hasta pone su nombre antes que el mío!" Diciendo esto, rasgó la carta en pedazos.
Cuando esta noticia llegó al Mensajero de Allah (la paz sea con él), levantó sus manos y rezó a Allah para destrozarlos, refiriéndose a él y a su reino, todo en pedazos. Allah aceptaría la dua (súplica) de Su Mensajero, y no mucho después, Kisra Parvez sería apuñalado y asesinado por su propio hijo, Shirwayh. Destrozado en pedazos, tal como la carta. El Profeta (la paz sea con él) incluso había predicho el mes y día exactos en que sería asesinado, y sucedió exactamente como dijo. En cuanto a su imperio, fue destrozado por Sa'd ibn Abi Waqqas durante el Califato de Umar (que Allah esté complacido con él). El enviado elegido para ir a Egipto fue Hatib ibn Abi Balta'a.
Partió para entregar la carta del Profeta al gobernante, Muqawqis. Como Muqawqis estaba en Alejandría en ese momento, Hatib se reunió con él allí y le presentó la carta. "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim. De Muhammad, siervo y Mensajero de Allah, para Muqawqis, el líder de los coptos. La paz sea con quienes siguen la guía. Ahora, te invito al Islam. Acepta el Islam y estarás a salvo, y Allah duplicará tu recompensa. Pero si rechazas esta invitación, entonces el pecado de los coptos recaerá sobre ti. Di: "¡Oh Gente del Libro!
Vamos a un término común entre nosotros y vosotros: Que no adoraremos más que a Allah, y no asociaremos nada con Él, y no nos tomaremos unos a otros como señores aparte de Allah. Pero si se alejan, entonces di: ¡Da testimonio de que somos musulmanes!" Después de que se leyó la carta, Muqawqis mostró gran hospitalidad al enviado, Hatib ibn Abi Balta'a. Pero no dijo nada en ese momento. Más tarde esa noche, llamó a Hatib a su presencia. Después de una larga y detallada conversación, Muqawqis dijo: "Sabía que vendría otro profeta. Pero supuse que aparecería desde Sham (el Levante), porque la mayoría de los profetas anteriores habían surgido de allí.
Sin embargo, también encontré en las escrituras que el último profeta surgiría en Arabia, una tierra de dificultades y pobreza. Encontramos sus atributos escritos en el Libro de Allah. Y este es el momento exacto para que aparezca. Pero los coptos no me escucharán si les digo que lo sigan, y no puedo soportar abandonar mi trono. Ese profeta gobernará sobre muchas tierras, y después de él, sus compañeros vendrán hasta las plazas de nuestras ciudades y se establecerán aquí. Al final derrotarán a la gente de aquí." Perdió de vista el hecho de que las recompensas del Más Allá son infinitas y mucho mejores.
En la Surah Al-Qasas, Allah nos recuerda que todo lo que tenemos en realidad nos ha sido concedido por Él y dice: "Y todo lo que se os ha dado no es más que un disfrute y un adorno de la vida de este mundo. Pero lo que está con Allah es mucho mejor y más duradero. ¿Acaso no vais a usar vuestra razón?" Así que las cartas habían sido enviadas a los gobernantes, y la lucha por llevar el mensaje del Islam a nuevas tierras continuaría. Sin embargo, las condiciones adecuadas para estos valientes pasos no se consiguieron fácilmente. Detrás de ello había un tratado que requería gran paciencia: El Tratado de Hudaybiyya que fue firmado con los politeístas de La Meca.
Fue alrededor de ocho a diez meses antes de que se enviaran las cartas. Todo comenzó con un sueño. Esa noche, el Mensajero de Allah tuvo un sueño que impactaría profundamente a toda Medina. En su sueño, estaba visitando la Kaaba con sus compañeros, y estaban completamente a salvo. Habían ido a La Meca juntos. Por la mañana, cuando el Profeta (la paz sea con él) compartió su sueño con sus compañeros, sintieron una alegría indescriptible. "¡Oye! ¿Habéis escuchado? ¡El Mensajero de Allah ha visto un sueño! ¡En su sueño estábamos realizando la Umrah (peregrinación menor) en La Meca! ¡A salvo!" ¿Pero por qué solo un sueño tuvo un impacto tan grande?
Porque los sueños de los profetas son una forma de revelación. Así que esto se veía como algo que definitivamente iba a suceder. Y todos empezaron a soñar con volver a La Meca. Después de seis largos años de separación, por fin podrían regresar a La Meca y visitar la Casa de Allah. Los preparativos comenzaron de inmediato. Un lunes, 1,400 musulmanes salieron de Medina con gran entusiasmo. Llevaron con ellos 70 camellos para sacrificio y solo las espadas que los viajeros usaban para protegerse. Su intención no era la guerra, sino realizar la Umrah. Incluso desde lejos, debía quedar claro que no tenían intención de luchar.
Imagina, se dirigían hacia la misma gente con la que habían estado en guerra durante seis años, sin ninguna preparación para la batalla. ¡Qué valor tan increíble! Como todas las buenas virtudes, su valor venía de su fe. Cuando llegaron al área de Dhul-Hulayfah, rezaron Dhuhr. Después de la oración, el Mensajero de Allah se puso dos piezas de tela blanca, hizo la intención de Umrah, y entró en Ihram (estado sagrado). Luego empezó a recitar la Talbiyah. "Labbaik Allahumma Labbaik (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy)." Los compañeros se unieron a él con el mismo entusiasmo. Cada vez estaban más cerca de La Meca. Su emoción estaba en su punto más alto.
Mientras tanto, esta noticia llegó a los Quraysh. Cuando escucharon que 1,400 musulmanes se dirigían a La Meca, entraron en pánico. "¿Habéis oído? ¡Los musulmanes vienen hacia La Meca! ¡1,400 de ellos! ¿Cómo puede ser?" "Pero no están armados. No entendemos por qué vienen." "¡Entonces debemos actuar. Actuar de inmediato! Sea cual sea su razón, no podemos permitir esto." Los mushrikun (politeístas) sintieron que esto no se trataba de guerra. Era algo diferente. Pero aun así, decidieron no dejar que los musulmanes entraran en La Meca. Así que formaron una unidad de caballería de 200 hombres bajo el mando de Khalid ibn Walid.
Cuando el Mensajero de Allah supo de los preparativos de los Quraysh, cambió su ruta. Planeaba entrar en La Meca por otro camino. Pero había algo que se interponía en su camino: su camello, Qaswa. Recuerda, al final de la Hégira a Medina, ella se había sentado en un campo y se negó a moverse. Y ahora, cuando se acercaban a la frontera de La Meca, volvió a sentarse. Por más que intentaron hacerla levantarse, no lo lograron.
Los compañeros estaban frustrados y dijeron: "Al-Qaswa se ha vuelto terca." El Mensajero de Allah respondió: "Ella no se ha vuelto terca, porque la terquedad no es su costumbre." Más bien, está siendo detenida por Aquel que detuvo al Elefante." Refiriéndose al elefante de Abraha que intentaba llegar a la Kaaba. "Hay sabiduría en todo aquello a lo que Allah dirige a Su creación, y hay bien en todo aquello de lo que Él los detiene." Luego establecieron un campamento junto a un pozo en el área llamada Hudaybiyya. Su tierra natal, sus recuerdos, sus hogares y sus seres queridos estaban ahora muy cerca.
Pero había una pregunta en la mente de todos: "¿Cuándo se nos permitirá entrar en La Meca?" "No lo sé. Pero el Mensajero de Allah sabe mejor." Cuando los idólatras se enteraron de la situación, inmediatamente establecieron un campamento cerca de los musulmanes. Ahora los enviados empezarían a ir y venir entre los dos lados. El primer enviado de los musulmanes fue a los Quraysh y dijo que habían venido solo para la Umrah y que el Mensajero de Allah quería hacer un tratado. Los mushrikun rechazaron esta oferta. Sin embargo, Budayl ibn Warqa, un hombre de los Quraysh, consideró razonable la propuesta y vino a reunirse con el Mensajero de Allah.
Dijo: "Oh Muhammad, los Quraysh harán la guerra contra ti y te impedirán visitar la Kaaba." El Mensajero de Allah le dijo que solo habían venido para realizar la Umrah. Luego dijo: "En verdad, la guerra ha agotado a los Quraysh. Si lo desean, podemos negociar la paz. Pero ahora, que se aparten y no se interpongan entre yo y la Casa de Allah. Déjennos realizar nuestra Umrah y ofrecer nuestros sacrificios." Los enviados seguían yendo y viniendo, pero no pudieron llegar a un acuerdo. Finalmente, el Mensajero de Allah decidió enviar a Uthman ibn Affan como enviado.
Uthman (que Allah esté complacido con él) era una figura respetada en La Meca, y también tenía familiares allí, lo que lo convertía en la persona más adecuada para esto. "He venido a explicar la intención del Mensajero de Allah y a invitaros a la paz y al Islam." "Ve y dile a quien te envió que él nunca entrará en La Meca ni realizará el Tawaf (alrededor de la Kaaba). Pero si quieres, tú puedes realizar el Tawaf." Uthman no había visto la Kaaba durante 13 largos años. En el sexto año de la profecía, había emigrado a Abisinia, y después de la Hégira, había regresado al Mensajero de Allah (la paz sea con él) en Medina. A pesar de esto, su respuesta fue clara: "No.
Si al Mensajero de Allah no se le permite realizar el Tawaf, entonces yo tampoco lo haré." Esta respuesta enfureció mucho a los Mushrikun, y decidieron mantener a Uthman cautivo en La Meca. Habían pasado tres días desde que Uthman partió. Aún no había noticias de él. Entonces comenzó a difundirse un rumor entre los musulmanes: "¡Uthman ha sido asesinado!" No podían quedarse de brazos cruzados. Al Mensajero de Allah solo le quedaba una opción: vengar la muerte de Uthman. Reunió a los compañeros para recibir un juramento de lealtad de ellos. Iban a jurar luchar a su lado, sin importar qué.
Aunque no tenían ninguna preparación para la batalla, cada uno de ellos se presentó, y, sosteniendo la mano del Profeta, hicieron un juramento. "Lucharemos contra los Quraysh hasta la muerte y nunca huiremos del enemigo." Este heroico evento sería conocido en la historia islámica como el Pacto de Ridwan (Pacto de Satisfacción). Solo quedaba una persona que no había dado el pacto: Uthman (que Allah esté complacido con él), cuyo destino aún era desconocido. El Mensajero de Allah levantó su mano derecha y dijo: "Esta es mi mano." Luego levantó su mano izquierda y dijo: "Y esta es la mano de Uthman." Y luego colocó su mano derecha sobre su mano izquierda.
Después de eso, se volvió hacia los musulmanes y dijo: "Sed mis testigos. Este pacto es en nombre de Uthman." Esto aumentó aún más la emoción de los compañeros. "¡Debemos liberar a Uthman! ¡O los hombres de Muhammad atacarán La Meca!" Cuando los Quraysh escucharon sobre el juramento de los musulmanes para vengar a Uthman, se asustaron y rápidamente lo liberaron. Su regreso trajo una gran alegría a todos los musulmanes, especialmente al Mensajero de Allah. Verlo vivo y bien trajo paz y alivio a los corazones de todos. Ante esta firme postura, los Mushrikun se vieron obligados a retroceder. Decidieron enviar a Suhayl al Mensajero de Allah para hacer la paz.
Cuando Rasulullah lo vio, dijo: "El que viene es Suhayl. "Ahora tu asunto se ha vuelto fácil." Siempre que los Quraysh quieren paz, siempre envían a este hombre. Los Quraysh ahora solo piensan en llegar a un acuerdo. Suhayl se presentó ante el Profeta (paz sea con él) y dijo: "Oh Muhammad, he venido en nombre de los Quraysh para hacer un acuerdo contigo." Esto era precisamente lo que Rasulullah quería, así que aceptó la oferta. Luego Ali (que Allah esté complacido con él) fue llamado para escribir los términos del tratado.
Rasulullah le indicó: "Oh Ali, escribe 'Bismillah ir-Rahman ir-Rahim'." Suhayl inmediatamente objetó y dijo: "Nunca había oído esta frase y no sé qué significa 'Ar-Rahman'. La que conocemos y usamos en nuestros acuerdos es 'Bismika Allahumma' (En tu nombre, oh Allah). Escribe eso en su lugar." El Profeta (la paz sea con él) dijo: "'Bismika Allahumma' también está bien." Y así se escribió. Luego Rasulullah dijo: "Oh Ali, escribe: 'Estos son los términos de la paz acordados por Muhammad, el Mensajero de Allah, y Suhayl ibn Amr.'" Suhayl objetó de nuevo. "Por Allah, si aceptáramos que tú eres el Mensajero de Allah, "No te habríamos impedido visitar la Kaaba, ni habríamos peleado contra ti.
En cambio, escribe 'Muhammad ibn Abdullah'." Rasulullah aceptó esto también y dijo: "Oh Ali, bórralo y escribe 'Muhammad ibn Abdullah'." Ali se quedó paralizado por la sorpresa. Los otros compañeros también estaban muy inquietos por la situación. Ali dijo: "Por Allah, nunca podría borrar el título 'Mensajero de Allah'. No puedo obligarme a hacerlo." Rasulullah preguntó dónde estaba escrito. Cuando Ali se lo mostró, él borró el título "Mensajero de Allah". con su propia mano y le dijo a Ali que escribiera "Muhammad ibn Abdullah" en su lugar. Las cosas no iban bien. Pero los compañeros enfrentaron el verdadero impacto con el primer artículo del tratado.
"Los musulmanes regresarán este año sin entrar en La Meca. Realizarán la Umrah el próximo año. Pero no entrarán portando armas excepto las espadas en sus fundas. Y su estadía se limitará a solo tres días." Cuando el Mensajero de Allah aceptó esto, hubo una gran decepción. Nadie podía entenderlo. Luego se redactó el segundo artículo: "Las dos partes no lucharán entre sí durante diez años." Tercer artículo: "Si alguien de Medina abandona su religión y regresa a La Meca, no será devuelto a los musulmanes. Sin embargo, si alguien de La Meca se convierte al Islam, será devuelto a los Quraysh." Esto fue muy duro para los musulmanes. Los compañeros dijeron: "¡Subhan Allah (Gloria sea a Allah)!
¿Cómo podemos devolver a nuestro hermano a los Mushrikun después de que viene a nosotros como musulmán?" Rasulullah (la paz sea con él), quien quería la paz a pesar de todo, respondió: "Sí. Si alguien nos abandona para ir hacia ellos, que Allah lo mantenga lejos de nosotros. En cuanto a los que vendrán hacia nosotros desde ellos, a quienes enviaremos de vuelta, Ciertamente, Allah conoce a todos ellos. Él ciertamente creará alivio y una salida para ellos." Cuatro: "Las tribus árabes serán libres de hacer alianzas con el bando que deseen." Y el tratado continuó con otros términos similares. Y además de estas duras condiciones, ocurrió algo que hizo que su decepción fuera aún mayor.
El tratado estaba escrito, pero aún no se había firmado. En ese momento, un hombre arrastrando los pies con cadenas cayó entre los musulmanes. Este era Abu Jandal, el hijo del enviado de los Quraysh, Suhayl. Su padre lo había mantenido encarcelado durante cuatro años solo porque había aceptado el Islam. De alguna manera logró escapar y con gran dificultad, alcanzó a los musulmanes. Se dirigió al Mensajero de Allah para buscar protección contra la opresión y tortura de su padre. Estaba gritando: "¡Ayúdenme, oh musulmanes!" Cuando vio esta escena, el rostro de Suhayl se puso rojo de ira. Dijo: "¡Oh Muhammad! Este es el primer término de nuestro tratado.
Quiero a mi hijo de vuelta." Rasulullah no quería devolver a Abu Jandal. Intentó convencer a Suhayl. Le recordó que el tratado aún no había sido firmado y le pidió que no aplicara ese término a su hijo. Pero Suhayl se negó firmemente. "Jamás firmaré el tratado a menos que recupere a mi hijo." En ese momento, Abu Jandal gritó con una voz desgarradora: "¡Oh musulmanes! ¿Me devolveréis a los Mushrikun después de que he venido a vosotros como musulmán? ¿No veis cuánto he sufrido?" El Profeta (la paz sea con él) miró a Abu Jandal y con voz triste, dijo: "Sé paciente un poco más. Sufre la injusticia que enfrentas un poco más. Espera las recompensas de estas dificultades de Allah.
Allah seguramente creará alivio y abrirá un camino para ti y para los otros musulmanes desamparados." "No podemos romper la promesa que les hicimos." Con estas palabras consoladoras, entregó a Abu Jandal de vuelta a su padre. En realidad estaba dando la buena noticia de una futura libertad. Un camino para Abu Jandal y todos los demás musulmanes oprimidos en La Meca. Era un camino tal que haría que los Mushrikun lamentaran ese término específico que pusieron en el tratado. Y así es como se verían los primeros frutos del Tratado de Hudaybiyya. A primera vista, los términos parecían estar completamente en contra de los musulmanes.
Sin embargo, el Mensajero de Allah ya podía ver las grandes victorias que seguirían a esta paz. Pero los compañeros estaban profundamente decepcionados. Simplemente no podían entender por qué se habían aceptado estos términos tan pesados. Hasta ese día, Rasulullah (la paz sea con él) a menudo había consultado a sus compañeros y escuchado sus opiniones. Pero curiosamente, ese día no consultó a nadie, aunque nadie estuviera de acuerdo con él. Sabía que el plan de Allah era diferente y que tenía que hacerse de esta manera. Era ahora el momento de salir del Ihram y regresar a Medina. El Mensajero de Allah ordenó a los compañeros que se raparan la cabeza y sacrificaran sus animales.
Normalmente, los compañeros se apresuraban para cumplir sus órdenes. Pero esta vez, fue todo lo contrario. Aunque el Profeta repitió la orden tres veces, nadie se levantó. Rasulullah (la paz sea con él) no sabía qué hacer. Fue a la tienda de su esposa Umm Salama y le contó lo que había sucedido. Umm Salama (que Allah esté complacido con ella) le dio una idea. Ella dijo: "Oh Mensajero de Allah, si quieres que sigan tu orden, sal y no digas una palabra a nadie. Sacrifica tu animal y llama a tu barbero para que te rape la cabeza. Cuando los compañeros vean esto, te seguirán." Rasulullah (la paz sea con él) aceptó este consejo. Él sacrificó su animal y se rapó la cabeza.
Y cuando los compañeros vieron esto, hicieron lo mismo. Un poco más tarde, un viento sopló y llevó su cabello cortado hacia la Kaaba. Los compañeros sintieron que Allah, quien no hace soplar ni una brisa por accidente, les estaba dando consuelo. Así que tomaron esto como una señal de que su Umrah planeada había sido aceptada. De hecho, la reticencia de los compañeros no era por desobediencia, por supuesto. Entonces, ¿cuál era la razón detrás de esto? Estaban esperando, con la esperanza de que pudiera llegar una revelación que cambiara la decisión del Profeta. Después de todo, habían visto casos en los que Allah advertía o corregía a Su Mensajero en el Corán.
Se contuvieron solo porque pensaban que podría llegar una nueva revelación. Pero tan pronto como el Profeta (la paz sea con él) salió del Ihram, ellos también comenzaron a salir del Ihram. Era hora de regresar a Medina. Habían comenzado su viaje con gran alegría, pero ahora regresaban con tristeza. Estaban tensos y profundamente apenados. Necesitaban desesperadamente algo que levantara su moral. Y fue entonces cuando su Señor envió las buenas noticias que habían estado esperando y disipó toda su incertidumbre y desesperación. De repente, comenzaron a aparecer signos de revelación sobre el Mensajero de Allah. Y se reveló de una vez toda la Surah de Surat Al-Fath.
"En verdad, Te hemos concedido una victoria clara. En verdad, Allah ha cumplido la visión de Su Mensajero con verdad. Ciertamente entraréis en la Mezquita Sagrada (Masjid Al-Haram) con seguridad, si Allah quiere, con vuestras cabezas rapadas y cabello recortado, sin temor. Él sabía lo que vosotros no sabíais, así que os concedió una victoria cercana antes de esto." Umar preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah, ¿es realmente este tratado una victoria?" Él respondió: "Sí, por Allah, en verdad es una victoria." Estas palabras trajeron un gran alivio a los corazones de los compañeros. Pero solo podrían entender cómo esto se convertiría en una victoria con el tiempo.
Todo lo que podían hacer ahora era esperar y ver. Después de un largo viaje, regresaron a Medina. El Mensajero de Allah había firmado un acuerdo con la gente de La Meca de no luchar durante 10 años. Hudaybiyya fue visto inicialmente como una derrota para el Islam. Pero, por el contrario, estaba a punto de conducir a resultados completamente inesperados. Resultados que ni los Quraysh habían esperado, ni los musulmanes podrían haber imaginado. Los Quraysh pronto lamentarían este tratado y querrían cancelar uno de sus términos. Paso a paso, todo iba a suceder exactamente según el plan de Allah. Enemigos inesperados, victorias inesperadas. ¿Cuál victoria crees que es mayor?
¿La victoria por la espada o la victoria por la pluma? Aunque la lograda con la espada es más difícil, la lograda con la pluma es mucho mayor. El Mensajero de Allah (paz sea con él) lo sabía. Y por eso aceptó ese tratado. Hudaybiyya se convertiría en una de las mayores victorias de la historia ganadas por la pluma. En poco tiempo, las verdaderas semillas de la victoria ocultas tras el acuerdo comenzarían a crecer. Y la primera de ellas fue Abu Basir, quien escapó de La Meca a Medina. Pero él no tenía idea de que esta huida se convertiría en una salida no solo para él, sino también para docenas de otros musulmanes. Abu Basir era de la tribu de Thaqif.
Era un hombre valiente que aceptó el Islam a una edad temprana. Cuando ya no pudo soportar las duras condiciones en La Meca, encontró una manera de escapar y partió hacia Medina para unirse a sus hermanos. Pero los idólatras no tenían ninguna intención de dejarlo ir. Tres días después, Quraysh envió a dos hombres para traer de vuelta a Abu Basir. Llegaron al Mensajero de Allah y dijeron: “Te recordamos el tratado que firmaste con nosotros.” Y luego exigieron su regreso. Debido a su acuerdo, el Mensajero de Allah tuvo que devolver a Abu Basir. Le dijo: “Oh Abu Basir, sabes que hemos hecho un tratado con Quraysh y les hemos dado nuestra palabra.
En nuestra religión, no podemos romper nuestra promesa. Allah seguramente creará alivio y abrirá un camino para ti y para otros musulmanes indefensos que están atrapados entre los Mushrikun.” Abu Basir preguntó: “Oh Mensajero de Allah, ¿me vas a devolver a los Mushrikun para que me torturen y me obliguen a abandonar mi religión?” Imagínate esa desesperación. Pero no había nada que hacer. ¿Entonces qué dijo el Mensajero de Allah? “Ve. Allah seguramente creará un camino de salida para ti y para otros como tú.” Luego lo entregó a los hombres que habían venido. Los dos hombres enviados por Quraysh llevaron a Abu Basir y se dirigieron hacia Medina.
Pero Abu Basir no tenía intención de rendirse ni de regresar a La Meca. Cuando llegaron a Dhul-Hulayfah, se detuvieron para descansar. Abu Basir estaba constantemente vigilando una oportunidad para escapar. Primero decidió ganarse su confianza actuando de manera amistosa. Así que comenzó a conversar con ellos. Le dijo a uno de ellos: “Creo que esa espada tuya está bastante afilada.” “Sí, es muy afilada.” Luego Abu Basir preguntó con mucha calma: “¿Puedo echarle un vistazo?” “Claro, mira.” Abu Basir acababa de encontrar la oportunidad perfecta. Tan pronto como arrancó la espada, atacó al hombre y lo mató. Al ver esto, el otro hombre huyó de regreso a Medina tan rápido como pudo.
Él fue directamente al Mensajero de Allah y dijo: “¡Mi amigo ha sido asesinado, y yo casi muero también!” Mientras él estaba allí, Abu Basir también llegó. Él dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, cumpliste tu palabra entregándome a ellos, y ahora, Allah me ha salvado de ellos.” Rasulullah dijo: “Este hombre es una chispa para la guerra. Si tuviera algunos hombres con él, casi nada sería imposible para él.” Aun así, Abu Basir no podía establecerse en Medina debido al tratado. Así que se fue y se estableció en el valle de Ish, en el camino de La Meca a Sham. Este lugar se convirtió en su nuevo refugio.
Cuando los musulmanes que estaban presos en La Meca y los que ocultaban su fe escucharon esto, comenzaron a escapar uno por uno y se reunieron alrededor de Abu Basir. Y el primero de ellos fue Abu Jandal. ¿Lo recuerdas? Era el hijo de Suhayl ibn Amr. Después de que se firmara el Tratado de Hudaybiyya, él había venido al Mensajero de Allah pero tuvo que ser devuelto a los Mushrikun. Y ahora, había encontrado una manera de escapar una vez más. Y cuando se enteró de la ubicación de Abu Basir, fue a reunirse con él. En poco tiempo, su número alcanzó los 70. Y cuando otros de tribus cercanas se unieron a ellos, llegaron a 300.
De esta manera, Abu Basir había reunido a su alrededor una fuerza poderosa. Los Quraysh solían encarcelarlos y torturarlos en sus propias tierras. Pero ahora, Abu Basir y sus hombres estaban decididos a hacer que los Mushrikun lamentaran su decisión. Para los Quraysh, las caravanas de comercio que enviaban a Sham eran extremadamente importantes. Y el campamento de Abu Basir y sus hombres estaba exactamente en ese camino. Comenzaron a cortar la ruta comercial y saquear las caravanas de los Quraysh. Con sus ataques, empezaron a debilitar a los idólatras. Los Quraysh habían traído este problema sobre ellos mismos con sus propias manos.
Habían llegado a un punto donde ya no podían enfrentar a los hombres de Abu Basir. Si no hubieran puesto esa condición que decía "Devolverán a cualquier hombre que venga a ustedes desde nosotros" en el Tratado de Hudaybiyya, un grupo así nunca se habría formado. Aquí, los primeros frutos del acuerdo, que parecían estar completamente en contra de los musulmanes, comenzaban a obtenerse. En cuanto a la gente en Medina, nadie quería regresar a La Meca. Desde que se firmó el tratado, no ha habido conflicto entre ellos y La Meca. Todo estuvo tranquilo por un tiempo. Pero los Quraysh no eran el único enemigo. Los judíos también representaban un gran peligro.
Después de que fueron expulsados de Medina, se reunieron en Jāybar. Si recuerdas, habían movilizado a las tribus árabes, las habían llevado contra Medina, y provocaron la Batalla de la Trinchera. Los judíos se animaban entre sí para atacar Medina y daban discursos para motivarse mutuamente. El Mensajero de Allah recibió noticias sobre cierta actividad en Jāybar. Así que envió a algunos de sus compañeros para recopilar información. Los judíos se estaban preparando para la guerra. Cada día, Jāybar se convertía en una amenaza que pronto sería demasiado difícil de manejar. Este peligro tenía que terminar de una vez por todas.
Si los Quraysh todavía eran una amenaza para los musulmanes, esta situación sería mucho más difícil de manejar. Y así, a través de Su increíble plan, Allah le mostró ese sueño a Su Mensajero y lo guió hacia la Umrah. Y al final, se firmó el Tratado de Hudaybiyya. Y eso redujo el número de enemigos de dos a uno. Los musulmanes ahora podían marchar hacia Jāybar. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) decidió partir y ordenó a sus compañeros que se prepararan de inmediato. El ejército musulmán se reunió al instante. Su número alcanzó los 1,600, incluyendo 200 jinetes. Estos eran solo los que partían desde Medina con el Profeta (la paz sea con él).
Más tarde, otras 400 personas de la tribu Daws se unirían a ellos. Y entre ellos estaba el renombrado Abu Huraira. Era el séptimo año de la Hégira. La bandera del ejército musulmán era llevada por Alí (que Allah esté complacido con él), y Umar (que Allah esté complacido con él) lideraba el ala derecha del ejército. Luego llegaron a un lugar llamado Raji y acamparon allí. Este era un punto estratégico entre Khaybar y el territorio de los Ghatafan. Había una razón por la que el Mensajero de Allah eligió esa ubicación. Los judíos de Khaybar habían pedido ayuda a los Ghatafan, y ellos habían aceptado.
Habían prometido que, cuando fuera necesario, vendrían a luchar contra el ejército musulmán desde dentro de los fuertes de Khaybar. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) había conocido esta situación. Y para evitar esta ayuda, hizo una oferta a los Ghatafan. Si aceptaban no ayudar a los judíos, recibirían la cosecha de dátiles de Khaybar por un año después de la conquista. Pero ellos se negaron. Así que, al estacionar su ejército allí, el Mensajero de Allah bloqueó cualquier ayuda que pudiera venir de los Ghatafan hacia los judíos. Luego, Rasulullah avanzó con su ejército desde Raji hacia Khaybar. Cuando llegó, era de noche.
Como no era su costumbre atacar de noche, esperó hasta la mañana. Al amanecer, completamente desprevenidos, los judíos salieron de sus fuertes para ir a sus campos. Pero cuando vieron al ejército musulmán justo frente a ellos, quedaron atónitos. Gritaron: "¡Muhammad y su ejército!" Y huyeron despavoridos para refugiarse en sus fuertes. La mayoría ni siquiera imaginaba que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) les sitiaría. Después de todo, sus fuertes eran resistentes, tenían muchos hombres y muchas armas. Asumían que Rasulullah nunca se atrevería a sitiar un lugar tan fortificado. Pero las cosas no salieron en absoluto como lo habían imaginado.
Rasulullah primero les ofreció aceptar el Islam. Si se negaban, tendrían que pagar un impuesto a los musulmanes. Y declaró que si no se alcanzaba la paz por alguno de estos dos medios, entonces habría guerra. Los judíos de Khaybar regresaron adentro para hablar entre ellos. Pero poco después comenzaron a disparar flechas a los musulmanes. Habían rechazado la oferta. Todos los soldados judíos se reunieron en Natat, su fuerte más sólido. Y trasladaron sus pertenencias y familias a otros fuertes. Un ejército judío de 10,000 lanzaba flechas sobre solo 1,600 compañeros. Alrededor de 50 Mujahideen resultaron heridos ese día.
Cada mañana, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) y los Mujahideen subían a las alturas cerca del fuerte Natat y luchaban contra los judíos hasta la tarde. Y por la tarde, regresaban a Raji. Durante este tiempo, Rasulullah (la paz sea con él) sufrió un fuerte dolor de cabeza. Y debido a esto, no pudo comandar al ejército durante dos días. Primero puso a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) al mando y lo envió a luchar contra los judíos. Pero la conquista no se logró. Al día siguiente, entregó el estandarte a Umar (que Allah esté complacido con él). Pero la victoria tampoco le fue concedida a él. Esto dio valor a los judíos.
Así que abrieron sus puertas y comenzaron a luchar cara a cara. La batalla continuó así hasta la tarde. Pero por más que los musulmanes lo intentaran, no podían obtener un resultado. Un día durante el asedio, el Mensajero de Allah dijo: "Mañana entregaré el estandarte a un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman, y que ama a Allah y a Su Mensajero. Allah nos concederá la victoria a través de él." Una ola de curiosidad se extendió entre los compañeros. Todos empezaron a preguntarse. "¿A quién se le dará este honor?" Después de todo, ¿quién no querría recibir tal elogio? Decenas de compañeros pasaron esa noche con esta esperanza y deseo.
Umar (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "Nunca deseé tomar el mando tanto como lo hice ese día." Después de la oración del Fajr, Rasulullah (la paz sea con él) ordenó que trajeran el estandarte. Todas las miradas estaban fijas en el estandarte en su mano. Los oídos aguardaban las palabras que iba a pronunciar. El Mensajero de Allah preguntó: "¿Dónde está Ali?" El conquistador ya estaba claro. Sin embargo, en ese momento, Ali estaba sufriendo de una infección ocular y ni siquiera podía abrir los ojos. Los compañeros dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah, le duelen los ojos!" A pesar de esto, Rasulullah (la paz sea con él) dijo: "Llamadle de todos modos.
Decidle que venga." Al escuchar la noticia, Ali llegó al Profeta con la ayuda de los compañeros. Cuando Rasulullah hizo dua a Allah, sus ojos doloridos se curaron al instante. Desde ese día, Ali nunca volvió a sufrir ningún dolor en los ojos. Rasulullah (la paz sea con él) también hizo esta dua: "¡Oh Allah, elimina la dificultad del calor y del frío para él!" Ali (que Allah esté complacido con él) dijo más tarde: "Desde ese día, nunca me molestaron el calor ni el frío." A menudo se le veía usando ropa de invierno en verano y ropa de verano en invierno. El Mensajero de Allah entregó la bandera a Ali y le puso una camisa de armadura.
Luego ordenó: "Lucha hasta que Allah te conceda la conquista. Y no retrocedas." Ali tomó la bandera y avanzó. Después de avanzar un poco, preguntó al Profeta (la paz sea con él): "¡Oh Mensajero de Allah, con qué propósito debo luchar contra ellos?" La respuesta fue clara: "Lucha contra ellos hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Avanza con calma hasta llegar a sus fortalezas. Luego invítalos al Islam. Si aceptan, infórmales de sus obligaciones. Por Allah, si una sola persona es guiada por Allah a través de ti, es mejor para ti que una manada de camellos rojos." Es decir, mejor que la riqueza más preciada.
Estas palabras también mostraron el verdadero propósito de las conquistas islámicas. El único objetivo era transmitir el mensaje del Islam y salvar la vida eterna de las personas. Ali comenzó a avanzar heroicamente al frente de los Mujahideen. Cuando llegó a los muros del fuerte de Natat, plantó el estandarte en el suelo. Les habló sobre el Islam y los invitó a convertirse en musulmanes. "¡Oh pueblo del Libro! Entrad en la religión del Islam y seréis salvados." Pero los judíos no aceptaron. Salieron de sus fuertes para pelear. En ese momento, se escuchó un fuerte grito.
"¡Yo soy el hombre que derriba incluso a leones rugientes con espada y lanza!" Todos se giraron hacia el lugar de donde venía la voz. Y lo que vieron fue un guerrero imponente, temible, con dos capas de armadura y portando dos espadas. Este era Marhab, conocido como el más valiente de los judíos de Khaybar. Había oído que su hermano había sido asesinado. Así que salió del fuerte con sus soldados. Intentaba infundir miedo en los musulmanes y buscaba a alguien con quien pelear. Entonces se escuchó otra voz. "¡Yo soy aquel cuya madre lo llamó Haydar! ¡Soy como los majestuosos leones del bosque! ¡No permitiré que vivas! ¡Te derribaré!" Este era Alí (que Allah esté complacido con él).
El portador del estandarte del ejército musulmán. Los dos se encontraron cara a cara. Alí luchaba con la espada del Profeta (la paz sea con él). Después de un rato, dio un golpe tan poderoso que destrozó el escudo de Marhab y su casco de doble capa. El mismo golpe penetró más profundo y lo mató al instante. Cuando los judíos vieron el aterrador fin de su guerrero más fuerte, sus corazones se llenaron de miedo. Aquí fue exactamente donde el curso de los acontecimientos cambiaría. Al ver esta escena, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dio la buena noticia a los Mujahidines. "¡Alégrados!
La conquista de Khaybar ahora se ha vuelto fácil." Después de esto, los musulmanes avanzaron sobre el enemigo con gran valentía. Los compañeros lucharon hasta las puertas del fuerte. En ese momento, un soldado judío golpeó el escudo de Alí con su espada y lo derribó de su mano. Alí miró a su alrededor y vio la puerta del fuerte. Los testigos de ese día dicen que Alí arrancó la enorme puerta y la usó como escudo. Al ver caer a sus hombres uno tras otro, los judíos comenzaron a huir aterrorizados, sin siquiera mirar atrás. Las palabras del Rasulullah se habían cumplido. Allah había concedido a los musulmanes la conquista a través de las manos de Alí (que Allah esté complacido con él).
Lo interesante es que, cuando este miedo se apoderó del ejército judío de 10,000, todavía no habían perdido ni cien hombres. Mientras los compañeros anhelaban el martirio, los judíos intentaban huir de la muerte con miedo. Ambos bandos creían que su religión era verdadera. Pero los judíos estaban profundamente apegados a esta vida mundana. En el Corán, Allah se dirigió a ellos a través de Su Mensajero así: “Di: ‘Si la morada del Más Allá con Allah es solo para ustedes y no para los demás, entonces deseen la muerte si lo que dicen es verdad.’” Pero nunca desearán eso por lo que sus manos han hecho. Y Allah está plenamente consciente de los injustos.
Seguramente los encontrarás aferrándose a la vida con más ansia que cualquier otro pueblo. Incluso más que los politeístas. Cada uno de ellos desea vivir mil años. Pero incluso si vivieran tanto, no los salvaría del castigo. Y Allah es Todovidente de lo que hacen.” Persiguiendo a los soldados enemigos que huían, Alí y los Mujahideen entraron en el fuerte de Natat. Pero no encontraron a nadie allí excepto niños. No les hicieron daño. Los soldados judíos habían abandonado Natat. Luego, los Mujahideen se dirigieron hacia el fuerte de Na'im y lo conquistaron también. Después de eso, el fuerte de Sa'b ibn Mu'adh también se rindió.
Al ver caer sus fortalezas una por una durante el largo asedio, los judíos no tuvieron más opción que pedir la paz. De hecho, ya era demasiado tarde para tal solicitud. Sin embargo, el Mensajero de Allah la aceptó. Sus vidas fueron perdonadas, y se les permitió salir de Khaybar con sus familias. Y cada familia podía llevar una carga de camello con sus pertenencias. Justo cuando se preparaban para partir, se acercaron al Mensajero de Allah con una propuesta. "¡Oh Abul-Qasim! "Tu gente no está familiarizada con estas tierras, y nosotros sabemos cómo obtener la mejor cosecha. ¿Por qué no acordamos dividir los cultivos entre nosotros?" Rasulullah y los compañeros no podían quedarse en Khaybar.
Además, cuidar de esas tierras no les era posible. Por esta razón, el Profeta (paz sea con él) aceptó su propuesta y permitió que los judíos se quedaran en Khaybar. Con la condición de compartir la mitad de la cosecha cada año. Sin embargo, el Profeta (paz sea con él) podía terminar este acuerdo cuando quisiera. Porque no estaba claro lo que podrían hacer en el futuro." Esta condición estaba allí para evitar que hicieran algo incorrecto. Cada año, en la época de la cosecha, el Mensajero de Allah enviaba a Abdullah ibn Rawaha a Khaybar. Abdullah dividía los cultivos por la mitad y luego dejaba que los judíos eligieran.
Y decía: "Tomen la mitad que quieran." Al ver esta justicia, los judíos decían: "Es esta justicia la que mantiene el cielo y la tierra en pie." Aun así, permanecieron fieles a este acuerdo solo por unos 12 años. Durante el califato de Umar (que Allah esté complacido con él), causaron problemas y rompieron el tratado. Y así, finalmente fueron expulsados de Khaybar. Khaybar ahora estaba conquistado, y el acuerdo había sido establecido. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) se había retirado a descansar con sus compañeros. Pero una mujer judía llamada Zainab trazó un plan traicionero. Iba a intentar envenenar al Mensajero de Allah.
Asó una oveja y envenenó cada parte de ella con un veneno poderoso. Luego la llevó hacia ellos. Los compañeros se sentaron juntos a comer. El Mensajero de Allah tomó un trozo del hombro de la oveja, dijo "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim" y lo llevó a su boca. Pero tan pronto lo probó, inmediatamente lo escupió y dijo: "¡Apartad vuestras manos! ¡La carne me ha dicho que está envenenada!" Los compañeros rápidamente retiraron sus manos de la comida. Pero uno de ellos ya había tragado un trozo de la carne. Bishr ibn Bara se puso morado y fue martirizado. La mujer que hizo esto, Zainab, fue capturada y llevada ante el Profeta (la paz sea con él). Rasulullah preguntó por qué había hecho esto.
Ella respondió: "Me dije a mí misma: 'Si él es realmente un profeta, Allah le informará. Pero si no es un profeta, este veneno lo matará, y así nos libramos de él.'" Rasulullah siempre perdonaba a las personas que le hacían daño a su persona. Según una narración, él perdonó a la mujer. Según otra, ella fue ejecutada. Los eruditos explican lo sucedido de esta manera: Rasulullah la perdonó por lo que le hizo a él. Pero como Bishr fue martirizado, dejó la decisión a su familia. Y ellos eligieron ejercer su derecho de Qisas (venganza equivalente), y la mujer fue ejecutada. Mientras el Profeta (la paz sea con él) todavía estaba en Khaybar, ocurrió algo que le trajo gran alegría.
Liderados por Ja'far ibn Abi Talib, los musulmanes que habían emigrado a Abisinia llegaron. Si recuerdas, el Mensajero de Allah había pedido a Najashi que los enviara de regreso. El Mensajero de Allah estaba tan contento que dijo: "No sé por cuál de estas dos cosas debería alegrarme más. ¿La conquista de Khaybar, o la llegada de Ja'far?" Es un placer hacer negocios contigo. Con la conquista de Khaybar, Medina se llenó de abundancia y bendiciones. "¡Consigue tus dátiles frescos aquí!" Pero en La Meca, era todo lo contrario. Se había desatado una gran hambruna, y cada día, se estaban volviendo más pobres.
"Casi llegamos." Estas eran las personas que habían torturado a los compañeros durante años, los habían obligado a salir de sus hogares, y los habían hecho pasar hambre hasta el punto de atar piedras a sus estómagos. Y ahora, se encontraban en esta situación desesperada. En el Corán, Allah le dijo a Su Mensajero: "Te hemos enviado solo como una misericordia para los mundos." El corazón de Rasulullah estaba tan lleno de compasión que no podía soportar la situación de los Quraysh, que eran sus parientes. Así que envió mucha comida y provisiones a La Meca. Mostró misericordia incluso a sus enemigos.
Aunque algunos Mushrikun no quisieron aceptar esta ayuda, Abu Sufyan tomó estos suministros y se los dio a los pobres. Dijo: "Mi sobrino envió esto. Que Allah lo recompense." Entre los regalos, también había dátiles de Medina para Abu Sufyan. La ayuda del Profeta a sus parientes había sembrado semillas de fe en sus corazones. Y con el tiempo, esas semillas brotarían y echarían raíces. Había pasado un año desde el Tratado de Hudaybiyya. Y ese día tan esperado finalmente había llegado. Era hora de la Umrah al-Qada. Si recuerdas, los compañeros tuvieron que regresar sin entrar a La Meca, sin siquiera ver la Kaaba. La Umrah que no pudieron realizar ese día, iba a suceder ahora.
Después de siete largos años, finalmente se reencontrarían con su tierra natal y harían Tawaf alrededor de la Kaaba. El Mensajero de Allah les dijo a sus compañeros que se prepararan para la Umrah. Cuando todo estuvo listo, Rasulullah partió hacia La Meca con 2,000 compañeros y 70 camellos para sacrificar. Cuando Rasulullah llegó a Dhul-Hulayfah, a unos 10 kilómetros de Medina, entró en Ihram. Luego los compañeros lo siguieron. Y todos ahora vestían de blanco. Y con una sola voz fuerte, todos comenzaron a recitar la Talbiyah.
"Labbayk Allahumma Labbaik (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy)." "Labbaik la sharika laka labbaik (Aquí estoy, no tienes socio, aquí estoy)." Los líderes de Quraysh habían dejado La Meca y se subieron a las montañas para evitar ver la felicidad del Profeta y los compañeros. No podían soportar ver la Kaaba como el centro del Islam. El Mensajero de Allah entró en La Meca en su camello Qaswa, seguido por los compañeros. Algunos hombres Mushrikun, junto con mujeres y niños, los estaban observando desde Dar al-Nadwa. Cuando el Mensajero de Allah entró en la Kaaba, descubrió su hombro derecho.
Luego dijo a sus compañeros: "Que Allah tenga misericordia del hombre que hoy muestre a estos Mushrikun su fuerza y energía." Los idólatras estaban observando a los compañeros desde lejos y se asombraban de su postura tan firme. Porque se habían difundido rumores de que los musulmanes se habían debilitado y enfermado con fiebre después de ir a Medina. Y así fue como Rasulullah dio su respuesta. Se cumplieron todos los rituales de la Umrah. Luego el Mensajero de Allah se afeitó la cabeza y salió del Ihram. Y los compañeros hicieron lo mismo. Y así, el sueño que el Profeta (la paz sea con él) había visto exactamente un año atrás se hizo realidad.
Para esta visita de Umrah, se levantó una tienda para el Profeta (la paz sea con él). y los compañeros se quedaron en las tiendas a su alrededor por tres días. En los momentos de oración, se reunían en la Kaaba y rezaban en congregación. Durante ese tiempo, visitaban a sus familiares y les contaban sobre el Islam a través de sus palabras y comportamiento. Estaban dando un ejemplo para todos con sus actitudes y acciones. Durante esos tres días, intentaban conquistar La Meca desde dentro. Para muchos de los Quraysh, el odio, la ira y los prejuicios hacia sus antiguos amigos habían empezado a desaparecer. Todos deseaban tener una charla cálida con un viejo amigo.
Las espadas materiales fueron guardadas en sus fundas, y la espada espiritual del Corán salió. Desde que comenzó la paz, fue esa espada la que llevó a cabo el Jihad. Y parecía estar funcionando. Una vez más, los Quraysh cuestionaron todo en lo que creían y su terquedad hacia el Islam. Pasaron tres días memorables. Y ahora era momento de partir. Con la orden de Rasulullah (la paz sea con él), todos se prepararon para el viaje de regreso, recogieron sus pertenencias, y partieron hacia Medina. Es muy difícil siquiera imaginar lo dolorosa que debió ser esa separación. No eran los únicos sintiendo el dolor de la separación.
Había pasado uno o dos años desde que Abu Basir se estableció en el valle de Ish. Durante este tiempo, el daño que su grupo causó a los Mequeños había realmente agotado a los Mushrikun. Se dieron cuenta de que no podían detener a los musulmanes de esta manera. Y además, ni una sola persona vino de Medina a La Meca diciendo "Me he alejado del Islam". Así que esta situación no les había servido de nada. En ese momento estaban muy seguros de sí mismos. Pero así como todos tenían un plan, Allah tenía Su propio plan. Los Quraysh ya no sabían qué hacer. Así que enviaron un enviado con una carta al Mensajero de Allah.
Decía: "Por el bien de Allah y de nuestros lazos familiares, por favor envíen un mensaje a Abu Basir y sus amigos diciendo que, de ahora en adelante, quienquiera que venga a ustedes en Medina está seguro y protegido, no será enviado de vuelta." Rasulullah aceptó esta petición y envió una carta a Abu Basir, invitándolo a él y a sus hermanos a Medina. Pero Abu Basir estaba gravemente enfermo en ese momento. Cuando la carta del Profeta llegó a él, estaba dando sus últimos suspiros. Sus ojos se llenaron de lágrimas. Con sus débiles manos, tomó la carta y la frotó sobre su rostro y ojos. Se llenó de anhelo por reunirse con el Mensajero de Allah (la paz sea con él).
Pero falleció antes de poder siquiera terminar de leer la carta. Su encuentro con Rasulullah quedó reservado para el Paraíso. Había escapado de Makkah solo para practicar su religión. Había cumplido con su deber en este mundo y se dirigía a su verdadero hogar, el Más Allá. Abu Jandal y los otros musulmanes rezaron su oración funeraria y lo enterraron. Luego construyeron una Mezquita allí para que su tumba no fuera olvidada. Después Abu Jandal y sus amigos fueron a Medina al encuentro del Profeta (la paz sea con él). ¿Qué decía el ayah sobre el Tratado de Hudaybiyyah? Una victoria clara. Y realmente lo fue. Pero esto era solo el comienzo. Los Quraysh iban a perder a sus hombres uno por uno.
Sus hombres más fuertes, los que menos esperaban, se unirían a las filas del Islam. Hudaybiyyah fue la clave de una gran victoria. Y esos nombres se convertirían en las llaves de muchas victorias futuras. Y finalmente, ese día bendito se acercaba. La Meca sería liberada. Los años de anhelo llegarían a su fin. Y los musulmanes de La Meca regresarían a sus hogares. ¿Estás listo para presenciar una de las mayores victorias del Islam? La conquista de La Meca, con muchas escenas emocionales, nos espera en el próximo episodio. Mantente atento. "Allahu Akbar. Allahu Akbar." "Allahu Akbar. Allahu Akbar."
Esta serie de videos está basada en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables. Todas las imágenes de IA fueron preparadas en consulta con eruditos musulmanes cualificados y están de acuerdo con las normas islámicas. Era alrededor del comienzo del año 629. Habían pasado siete años desde la Hégira (migración). La misión del Mensajero de Allah era difundir el mensaje del Islam por todo el mundo. Porque él no era un profeta enviado solo a los Quraysh o a Arabia; fue enviado a toda la humanidad. Así que las cartas fueron escritas y los compañeros designados como enviados salieron para entregarlas. Al Imperio Bizantino, el Mensajero de Allah envió a Dihya Al-Kalbi.
Bienvenido al palacio. Cuando llegó, fue recibido por el gobernador y luego lo llevaron ante el Emperador Heraclio. El Emperador recibió la carta y ordenó que se leyera en voz alta. "Escuchémosla." Mientras escuchaba, empezó a recordar lo que estaba escrito en sus libros sagrados. Ellos habían dado la buena noticia de un profeta que vendría en el futuro y habían descrito sus cualidades. Y ahora, alguien que afirmaba ser profeta le había enviado una carta. ¿Podría ser este al que estaban esperando? Esto realmente lo hizo pensar profundamente. "Por favor, descansa. Debes estar cansado del viaje." Luego hizo dos cosas importantes.
Primero, escribió una carta a su amigo cercano, el Patriarca de Bizancio, Daghatir al-Usquf. Confiaba en su consejo, así que le explicó la situación y le pidió su opinión. Y segundo, ordenó a sus hombres: "Id y verificad si hay alguien aquí de la tribu de este hombre que afirma ser un profeta." Poco después, el Patriarca envió su respuesta. ¿Pero qué fue lo que escribió? Llegaremos a eso en un momento. Pero primero, veamos la conversación del Emperador con un nombre conocido, Abu Sufyan. Sí, Abu Sufyan estaba en la región por comercio. Cuando los soldados lo vieron en el mercado, lo llevaron ante el Emperador junto con sus compañeros. Los llevaron a la iglesia de Ilya.
Heraclio entonces los llamó a la corte. "Su Majestad." Tenía a su alrededor a todos los altos funcionarios romanos y a los líderes religiosos. El Emperador preguntó: "¿Quién de vosotros es el más cercano en linaje a ese hombre que afirma ser un profeta?" "Yo soy el pariente más cercano a él." "Traedle cerca de mí, y haced que sus compañeros se pongan detrás de él. Voy a hacerle algunas preguntas sobre ese hombre. Si me miente, vosotros debéis desenmascararlo de inmediato." Con este movimiento, Abu Sufyan no podría mentir. Entonces Heraclio empezó a hacerle preguntas.
"¿Cuál es su estatus familiar entre vosotros?" "Pertenece a una familia noble entre nosotros." "¿Alguna vez lo habéis acusado de mentir antes?" "No." "¿Quién lo sigue? ¿Los nobles o los pobres?" "Los pobres y los débiles lo siguen." "¿Sus seguidores están aumentando o disminuyendo?" "Están aumentando." Abu Sufyan no podía entender la razón detrás de estas preguntas, pero cada una tenía un propósito. "¿Alguna vez habéis ido a la guerra contra él?" "Sí, lo hemos hecho." "¿Cuál fue el resultado?" "A veces él ganaba, y a veces ganábamos nosotros." "¿Qué os ordena hacer?" "Nos ordena adorar solo a Allah y no asociar ningún compañero con Él. Nos prohíbe adorar lo que nuestros antepasados adoraban.
Nos ordena rezar, decir la verdad, ser castos, y mantener buenos lazos con nuestros familiares." "Todas las cosas que has descrito son cualidades de un profeta. Si lo que dices es verdad, pronto gobernará la tierra bajo mis pies. Yo ya sabía que aparecería un profeta, pero nunca esperaba que fuera de entre tu gente." Y eso es exactamente lo que pasaría. Heraclio ahora estaba seguro de que el profeta anunciado en el Evangelio y la Torá era el Profeta Muhammad (la paz sea con él). Cuando terminó de hablar, las voces empezaron a levantarse en la sala. Los altos funcionarios empezaron a hablar entre ellos, y el ruido se hacía cada vez más fuerte.
Abu Sufyan y sus compañeros fueron sacados rápidamente afuera. "Este asunto se ha vuelto tan grande, que hasta el Emperador romano le tiene miedo." Heraclio más tarde aceptaría el Islam, pero temiendo que su trono se viera sacudido, mantendría su fe en secreto. ¿Pero qué pasó con la carta que envió a su amigo el Patriarca? La respuesta había llegado. En su carta, Daghatir escribió que el Mensajero de Allah era verdaderamente un profeta. El Emperador entonces le pidió a Dihya que fuera también al Patriarca e lo invitara al Islam. La respuesta del Patriarca y su experiencia fueron realmente impactantes.
"Regresa con tu Profeta, transmítele mis saludos, y dile que creo que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Y doy testimonio de que Jesús es siervo de Allah." Luego el Patriarca fue a su habitación, se quitó su vestimenta negra, y se puso su túnica ceremonial blanca. Tomó su bastón y se paró frente al pueblo. que se había reunido en la iglesia. Era hora de anunciar la verdad. "¡Oh romanos! Hemos recibido una carta de un profeta llamado Ahmad. En ella, nos invitaba a creer en Allah, el Altísimo. Doy testimonio de que no hay dios más que Allah, y que Ahmad es Su siervo y Mensajero." Al escuchar esto, la multitud se llenó de rabia.
"¡¿Cómo es esto posible?!" ¡Abandonaste la religión de sus antepasados!" Se abalanzaron sobre Daghatir y lo golpearon hasta que fue martirizado. Que Allah tenga misericordia de él. Otro gobernante que recibió una carta fue el Rey de Abisinia, Najashi. Amir ibn Umayya se la entregó. Si recuerdas, cuando los musulmanes hicieron ese difícil viaje a Abisinia, Najashi los había recibido con gran amabilidad. "Estáis completamente seguros en mi tierra." Tomó la carta enviada por el Mensajero de Allah, la colocó sobre sus ojos como señal de respeto, la besó y la llevó a su frente. Luego instruyó a uno de sus hombres para que la leyera en voz alta.
Después de escuchar la carta, bajó de su trono, se sentó humildemente en el suelo y recitó la Shahada (testimonio de fe). "Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Doy testimonio de que no hay dios más que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah). Si me fuera posible ir a él, seguro que lo haría." El enviado, Amir ibn Umayya, tenía una petición más. "Quiero que envíes a los musulmanes que aún viven en Abisinia a Medina." Najashi nunca tendría la oportunidad de ver al Mensajero de Allah (la paz sea con él), pero durante años, había acogido a quienes lo habían visto. Y ahora, los estaba enviando a casa para reunirse con él.
El gobernante de Persia, Kisra Parvez, también había recibido una carta del Mensajero de Allah. Abdullah ibn Hudhafa llegó a Persia y entregó personalmente la invitación del Profeta al Islam a Kisra. Kisra hizo que su escriba la leyera. "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim. En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo. De Muhammad, el Mensajero de Allah, para Khosrow, líder de los persas." Kisra de repente se enfureció y ni siquiera lo dejó terminar de leer la carta. "¡Mira esto! ¡Este hombre, que no es más que mi súbdito, mi esclavo, ¡se atreve a escribirme una carta y hasta pone su nombre antes que el mío!" Diciendo esto, rasgó la carta en pedazos.
Cuando esta noticia llegó al Mensajero de Allah (la paz sea con él), levantó sus manos y rezó a Allah para destrozarlos, refiriéndose a él y a su reino, todo en pedazos. Allah aceptaría la dua (súplica) de Su Mensajero, y no mucho después, Kisra Parvez sería apuñalado y asesinado por su propio hijo, Shirwayh. Destrozado en pedazos, tal como la carta. El Profeta (la paz sea con él) incluso había predicho el mes y día exactos en que sería asesinado, y sucedió exactamente como dijo. En cuanto a su imperio, fue destrozado por Sa'd ibn Abi Waqqas durante el Califato de Umar (que Allah esté complacido con él). El enviado elegido para ir a Egipto fue Hatib ibn Abi Balta'a.
Partió para entregar la carta del Profeta al gobernante, Muqawqis. Como Muqawqis estaba en Alejandría en ese momento, Hatib se reunió con él allí y le presentó la carta. "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim. De Muhammad, siervo y Mensajero de Allah, para Muqawqis, el líder de los coptos. La paz sea con quienes siguen la guía. Ahora, te invito al Islam. Acepta el Islam y estarás a salvo, y Allah duplicará tu recompensa. Pero si rechazas esta invitación, entonces el pecado de los coptos recaerá sobre ti. Di: "¡Oh Gente del Libro!
Vamos a un término común entre nosotros y vosotros: Que no adoraremos más que a Allah, y no asociaremos nada con Él, y no nos tomaremos unos a otros como señores aparte de Allah. Pero si se alejan, entonces di: ¡Da testimonio de que somos musulmanes!" Después de que se leyó la carta, Muqawqis mostró gran hospitalidad al enviado, Hatib ibn Abi Balta'a. Pero no dijo nada en ese momento. Más tarde esa noche, llamó a Hatib a su presencia. Después de una larga y detallada conversación, Muqawqis dijo: "Sabía que vendría otro profeta. Pero supuse que aparecería desde Sham (el Levante), porque la mayoría de los profetas anteriores habían surgido de allí.
Sin embargo, también encontré en las escrituras que el último profeta surgiría en Arabia, una tierra de dificultades y pobreza. Encontramos sus atributos escritos en el Libro de Allah. Y este es el momento exacto para que aparezca. Pero los coptos no me escucharán si les digo que lo sigan, y no puedo soportar abandonar mi trono. Ese profeta gobernará sobre muchas tierras, y después de él, sus compañeros vendrán hasta las plazas de nuestras ciudades y se establecerán aquí. Al final derrotarán a la gente de aquí." Perdió de vista el hecho de que las recompensas del Más Allá son infinitas y mucho mejores.
En la Surah Al-Qasas, Allah nos recuerda que todo lo que tenemos en realidad nos ha sido concedido por Él y dice: "Y todo lo que se os ha dado no es más que un disfrute y un adorno de la vida de este mundo. Pero lo que está con Allah es mucho mejor y más duradero. ¿Acaso no vais a usar vuestra razón?" Así que las cartas habían sido enviadas a los gobernantes, y la lucha por llevar el mensaje del Islam a nuevas tierras continuaría. Sin embargo, las condiciones adecuadas para estos valientes pasos no se consiguieron fácilmente. Detrás de ello había un tratado que requería gran paciencia: El Tratado de Hudaybiyya que fue firmado con los politeístas de La Meca.
Fue alrededor de ocho a diez meses antes de que se enviaran las cartas. Todo comenzó con un sueño. Esa noche, el Mensajero de Allah tuvo un sueño que impactaría profundamente a toda Medina. En su sueño, estaba visitando la Kaaba con sus compañeros, y estaban completamente a salvo. Habían ido a La Meca juntos. Por la mañana, cuando el Profeta (la paz sea con él) compartió su sueño con sus compañeros, sintieron una alegría indescriptible. "¡Oye! ¿Habéis escuchado? ¡El Mensajero de Allah ha visto un sueño! ¡En su sueño estábamos realizando la Umrah (peregrinación menor) en La Meca! ¡A salvo!" ¿Pero por qué solo un sueño tuvo un impacto tan grande?
Porque los sueños de los profetas son una forma de revelación. Así que esto se veía como algo que definitivamente iba a suceder. Y todos empezaron a soñar con volver a La Meca. Después de seis largos años de separación, por fin podrían regresar a La Meca y visitar la Casa de Allah. Los preparativos comenzaron de inmediato. Un lunes, 1,400 musulmanes salieron de Medina con gran entusiasmo. Llevaron con ellos 70 camellos para sacrificio y solo las espadas que los viajeros usaban para protegerse. Su intención no era la guerra, sino realizar la Umrah. Incluso desde lejos, debía quedar claro que no tenían intención de luchar.
Imagina, se dirigían hacia la misma gente con la que habían estado en guerra durante seis años, sin ninguna preparación para la batalla. ¡Qué valor tan increíble! Como todas las buenas virtudes, su valor venía de su fe. Cuando llegaron al área de Dhul-Hulayfah, rezaron Dhuhr. Después de la oración, el Mensajero de Allah se puso dos piezas de tela blanca, hizo la intención de Umrah, y entró en Ihram (estado sagrado). Luego empezó a recitar la Talbiyah. "Labbaik Allahumma Labbaik (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy)." Los compañeros se unieron a él con el mismo entusiasmo. Cada vez estaban más cerca de La Meca. Su emoción estaba en su punto más alto.
Mientras tanto, esta noticia llegó a los Quraysh. Cuando escucharon que 1,400 musulmanes se dirigían a La Meca, entraron en pánico. "¿Habéis oído? ¡Los musulmanes vienen hacia La Meca! ¡1,400 de ellos! ¿Cómo puede ser?" "Pero no están armados. No entendemos por qué vienen." "¡Entonces debemos actuar. Actuar de inmediato! Sea cual sea su razón, no podemos permitir esto." Los mushrikun (politeístas) sintieron que esto no se trataba de guerra. Era algo diferente. Pero aun así, decidieron no dejar que los musulmanes entraran en La Meca. Así que formaron una unidad de caballería de 200 hombres bajo el mando de Khalid ibn Walid.
Cuando el Mensajero de Allah supo de los preparativos de los Quraysh, cambió su ruta. Planeaba entrar en La Meca por otro camino. Pero había algo que se interponía en su camino: su camello, Qaswa. Recuerda, al final de la Hégira a Medina, ella se había sentado en un campo y se negó a moverse. Y ahora, cuando se acercaban a la frontera de La Meca, volvió a sentarse. Por más que intentaron hacerla levantarse, no lo lograron.
Los compañeros estaban frustrados y dijeron: "Al-Qaswa se ha vuelto terca." El Mensajero de Allah respondió: "Ella no se ha vuelto terca, porque la terquedad no es su costumbre." Más bien, está siendo detenida por Aquel que detuvo al Elefante." Refiriéndose al elefante de Abraha que intentaba llegar a la Kaaba. "Hay sabiduría en todo aquello a lo que Allah dirige a Su creación, y hay bien en todo aquello de lo que Él los detiene." Luego establecieron un campamento junto a un pozo en el área llamada Hudaybiyya. Su tierra natal, sus recuerdos, sus hogares y sus seres queridos estaban ahora muy cerca.
Pero había una pregunta en la mente de todos: "¿Cuándo se nos permitirá entrar en La Meca?" "No lo sé. Pero el Mensajero de Allah sabe mejor." Cuando los idólatras se enteraron de la situación, inmediatamente establecieron un campamento cerca de los musulmanes. Ahora los enviados empezarían a ir y venir entre los dos lados. El primer enviado de los musulmanes fue a los Quraysh y dijo que habían venido solo para la Umrah y que el Mensajero de Allah quería hacer un tratado. Los mushrikun rechazaron esta oferta. Sin embargo, Budayl ibn Warqa, un hombre de los Quraysh, consideró razonable la propuesta y vino a reunirse con el Mensajero de Allah.
Dijo: "Oh Muhammad, los Quraysh harán la guerra contra ti y te impedirán visitar la Kaaba." El Mensajero de Allah le dijo que solo habían venido para realizar la Umrah. Luego dijo: "En verdad, la guerra ha agotado a los Quraysh. Si lo desean, podemos negociar la paz. Pero ahora, que se aparten y no se interpongan entre yo y la Casa de Allah. Déjennos realizar nuestra Umrah y ofrecer nuestros sacrificios." Los enviados seguían yendo y viniendo, pero no pudieron llegar a un acuerdo. Finalmente, el Mensajero de Allah decidió enviar a Uthman ibn Affan como enviado.
Uthman (que Allah esté complacido con él) era una figura respetada en La Meca, y también tenía familiares allí, lo que lo convertía en la persona más adecuada para esto. "He venido a explicar la intención del Mensajero de Allah y a invitaros a la paz y al Islam." "Ve y dile a quien te envió que él nunca entrará en La Meca ni realizará el Tawaf (alrededor de la Kaaba). Pero si quieres, tú puedes realizar el Tawaf." Uthman no había visto la Kaaba durante 13 largos años. En el sexto año de la profecía, había emigrado a Abisinia, y después de la Hégira, había regresado al Mensajero de Allah (la paz sea con él) en Medina. A pesar de esto, su respuesta fue clara: "No.
Si al Mensajero de Allah no se le permite realizar el Tawaf, entonces yo tampoco lo haré." Esta respuesta enfureció mucho a los Mushrikun, y decidieron mantener a Uthman cautivo en La Meca. Habían pasado tres días desde que Uthman partió. Aún no había noticias de él. Entonces comenzó a difundirse un rumor entre los musulmanes: "¡Uthman ha sido asesinado!" No podían quedarse de brazos cruzados. Al Mensajero de Allah solo le quedaba una opción: vengar la muerte de Uthman. Reunió a los compañeros para recibir un juramento de lealtad de ellos. Iban a jurar luchar a su lado, sin importar qué.
Aunque no tenían ninguna preparación para la batalla, cada uno de ellos se presentó, y, sosteniendo la mano del Profeta, hicieron un juramento. "Lucharemos contra los Quraysh hasta la muerte y nunca huiremos del enemigo." Este heroico evento sería conocido en la historia islámica como el Pacto de Ridwan (Pacto de Satisfacción). Solo quedaba una persona que no había dado el pacto: Uthman (que Allah esté complacido con él), cuyo destino aún era desconocido. El Mensajero de Allah levantó su mano derecha y dijo: "Esta es mi mano." Luego levantó su mano izquierda y dijo: "Y esta es la mano de Uthman." Y luego colocó su mano derecha sobre su mano izquierda.
Después de eso, se volvió hacia los musulmanes y dijo: "Sed mis testigos. Este pacto es en nombre de Uthman." Esto aumentó aún más la emoción de los compañeros. "¡Debemos liberar a Uthman! ¡O los hombres de Muhammad atacarán La Meca!" Cuando los Quraysh escucharon sobre el juramento de los musulmanes para vengar a Uthman, se asustaron y rápidamente lo liberaron. Su regreso trajo una gran alegría a todos los musulmanes, especialmente al Mensajero de Allah. Verlo vivo y bien trajo paz y alivio a los corazones de todos. Ante esta firme postura, los Mushrikun se vieron obligados a retroceder. Decidieron enviar a Suhayl al Mensajero de Allah para hacer la paz.
Cuando Rasulullah lo vio, dijo: "El que viene es Suhayl. "Ahora tu asunto se ha vuelto fácil." Siempre que los Quraysh quieren paz, siempre envían a este hombre. Los Quraysh ahora solo piensan en llegar a un acuerdo. Suhayl se presentó ante el Profeta (paz sea con él) y dijo: "Oh Muhammad, he venido en nombre de los Quraysh para hacer un acuerdo contigo." Esto era precisamente lo que Rasulullah quería, así que aceptó la oferta. Luego Ali (que Allah esté complacido con él) fue llamado para escribir los términos del tratado.
Rasulullah le indicó: "Oh Ali, escribe 'Bismillah ir-Rahman ir-Rahim'." Suhayl inmediatamente objetó y dijo: "Nunca había oído esta frase y no sé qué significa 'Ar-Rahman'. La que conocemos y usamos en nuestros acuerdos es 'Bismika Allahumma' (En tu nombre, oh Allah). Escribe eso en su lugar." El Profeta (la paz sea con él) dijo: "'Bismika Allahumma' también está bien." Y así se escribió. Luego Rasulullah dijo: "Oh Ali, escribe: 'Estos son los términos de la paz acordados por Muhammad, el Mensajero de Allah, y Suhayl ibn Amr.'" Suhayl objetó de nuevo. "Por Allah, si aceptáramos que tú eres el Mensajero de Allah, "No te habríamos impedido visitar la Kaaba, ni habríamos peleado contra ti.
En cambio, escribe 'Muhammad ibn Abdullah'." Rasulullah aceptó esto también y dijo: "Oh Ali, bórralo y escribe 'Muhammad ibn Abdullah'." Ali se quedó paralizado por la sorpresa. Los otros compañeros también estaban muy inquietos por la situación. Ali dijo: "Por Allah, nunca podría borrar el título 'Mensajero de Allah'. No puedo obligarme a hacerlo." Rasulullah preguntó dónde estaba escrito. Cuando Ali se lo mostró, él borró el título "Mensajero de Allah". con su propia mano y le dijo a Ali que escribiera "Muhammad ibn Abdullah" en su lugar. Las cosas no iban bien. Pero los compañeros enfrentaron el verdadero impacto con el primer artículo del tratado.
"Los musulmanes regresarán este año sin entrar en La Meca. Realizarán la Umrah el próximo año. Pero no entrarán portando armas excepto las espadas en sus fundas. Y su estadía se limitará a solo tres días." Cuando el Mensajero de Allah aceptó esto, hubo una gran decepción. Nadie podía entenderlo. Luego se redactó el segundo artículo: "Las dos partes no lucharán entre sí durante diez años." Tercer artículo: "Si alguien de Medina abandona su religión y regresa a La Meca, no será devuelto a los musulmanes. Sin embargo, si alguien de La Meca se convierte al Islam, será devuelto a los Quraysh." Esto fue muy duro para los musulmanes. Los compañeros dijeron: "¡Subhan Allah (Gloria sea a Allah)!
¿Cómo podemos devolver a nuestro hermano a los Mushrikun después de que viene a nosotros como musulmán?" Rasulullah (la paz sea con él), quien quería la paz a pesar de todo, respondió: "Sí. Si alguien nos abandona para ir hacia ellos, que Allah lo mantenga lejos de nosotros. En cuanto a los que vendrán hacia nosotros desde ellos, a quienes enviaremos de vuelta, Ciertamente, Allah conoce a todos ellos. Él ciertamente creará alivio y una salida para ellos." Cuatro: "Las tribus árabes serán libres de hacer alianzas con el bando que deseen." Y el tratado continuó con otros términos similares. Y además de estas duras condiciones, ocurrió algo que hizo que su decepción fuera aún mayor.
El tratado estaba escrito, pero aún no se había firmado. En ese momento, un hombre arrastrando los pies con cadenas cayó entre los musulmanes. Este era Abu Jandal, el hijo del enviado de los Quraysh, Suhayl. Su padre lo había mantenido encarcelado durante cuatro años solo porque había aceptado el Islam. De alguna manera logró escapar y con gran dificultad, alcanzó a los musulmanes. Se dirigió al Mensajero de Allah para buscar protección contra la opresión y tortura de su padre. Estaba gritando: "¡Ayúdenme, oh musulmanes!" Cuando vio esta escena, el rostro de Suhayl se puso rojo de ira. Dijo: "¡Oh Muhammad! Este es el primer término de nuestro tratado.
Quiero a mi hijo de vuelta." Rasulullah no quería devolver a Abu Jandal. Intentó convencer a Suhayl. Le recordó que el tratado aún no había sido firmado y le pidió que no aplicara ese término a su hijo. Pero Suhayl se negó firmemente. "Jamás firmaré el tratado a menos que recupere a mi hijo." En ese momento, Abu Jandal gritó con una voz desgarradora: "¡Oh musulmanes! ¿Me devolveréis a los Mushrikun después de que he venido a vosotros como musulmán? ¿No veis cuánto he sufrido?" El Profeta (la paz sea con él) miró a Abu Jandal y con voz triste, dijo: "Sé paciente un poco más. Sufre la injusticia que enfrentas un poco más. Espera las recompensas de estas dificultades de Allah.
Allah seguramente creará alivio y abrirá un camino para ti y para los otros musulmanes desamparados." "No podemos romper la promesa que les hicimos." Con estas palabras consoladoras, entregó a Abu Jandal de vuelta a su padre. En realidad estaba dando la buena noticia de una futura libertad. Un camino para Abu Jandal y todos los demás musulmanes oprimidos en La Meca. Era un camino tal que haría que los Mushrikun lamentaran ese término específico que pusieron en el tratado. Y así es como se verían los primeros frutos del Tratado de Hudaybiyya. A primera vista, los términos parecían estar completamente en contra de los musulmanes.
Sin embargo, el Mensajero de Allah ya podía ver las grandes victorias que seguirían a esta paz. Pero los compañeros estaban profundamente decepcionados. Simplemente no podían entender por qué se habían aceptado estos términos tan pesados. Hasta ese día, Rasulullah (la paz sea con él) a menudo había consultado a sus compañeros y escuchado sus opiniones. Pero curiosamente, ese día no consultó a nadie, aunque nadie estuviera de acuerdo con él. Sabía que el plan de Allah era diferente y que tenía que hacerse de esta manera. Era ahora el momento de salir del Ihram y regresar a Medina. El Mensajero de Allah ordenó a los compañeros que se raparan la cabeza y sacrificaran sus animales.
Normalmente, los compañeros se apresuraban para cumplir sus órdenes. Pero esta vez, fue todo lo contrario. Aunque el Profeta repitió la orden tres veces, nadie se levantó. Rasulullah (la paz sea con él) no sabía qué hacer. Fue a la tienda de su esposa Umm Salama y le contó lo que había sucedido. Umm Salama (que Allah esté complacido con ella) le dio una idea. Ella dijo: "Oh Mensajero de Allah, si quieres que sigan tu orden, sal y no digas una palabra a nadie. Sacrifica tu animal y llama a tu barbero para que te rape la cabeza. Cuando los compañeros vean esto, te seguirán." Rasulullah (la paz sea con él) aceptó este consejo. Él sacrificó su animal y se rapó la cabeza.
Y cuando los compañeros vieron esto, hicieron lo mismo. Un poco más tarde, un viento sopló y llevó su cabello cortado hacia la Kaaba. Los compañeros sintieron que Allah, quien no hace soplar ni una brisa por accidente, les estaba dando consuelo. Así que tomaron esto como una señal de que su Umrah planeada había sido aceptada. De hecho, la reticencia de los compañeros no era por desobediencia, por supuesto. Entonces, ¿cuál era la razón detrás de esto? Estaban esperando, con la esperanza de que pudiera llegar una revelación que cambiara la decisión del Profeta. Después de todo, habían visto casos en los que Allah advertía o corregía a Su Mensajero en el Corán.
Se contuvieron solo porque pensaban que podría llegar una nueva revelación. Pero tan pronto como el Profeta (la paz sea con él) salió del Ihram, ellos también comenzaron a salir del Ihram. Era hora de regresar a Medina. Habían comenzado su viaje con gran alegría, pero ahora regresaban con tristeza. Estaban tensos y profundamente apenados. Necesitaban desesperadamente algo que levantara su moral. Y fue entonces cuando su Señor envió las buenas noticias que habían estado esperando y disipó toda su incertidumbre y desesperación. De repente, comenzaron a aparecer signos de revelación sobre el Mensajero de Allah. Y se reveló de una vez toda la Surah de Surat Al-Fath.
"En verdad, Te hemos concedido una victoria clara. En verdad, Allah ha cumplido la visión de Su Mensajero con verdad. Ciertamente entraréis en la Mezquita Sagrada (Masjid Al-Haram) con seguridad, si Allah quiere, con vuestras cabezas rapadas y cabello recortado, sin temor. Él sabía lo que vosotros no sabíais, así que os concedió una victoria cercana antes de esto." Umar preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah, ¿es realmente este tratado una victoria?" Él respondió: "Sí, por Allah, en verdad es una victoria." Estas palabras trajeron un gran alivio a los corazones de los compañeros. Pero solo podrían entender cómo esto se convertiría en una victoria con el tiempo.
Todo lo que podían hacer ahora era esperar y ver. Después de un largo viaje, regresaron a Medina. El Mensajero de Allah había firmado un acuerdo con la gente de La Meca de no luchar durante 10 años. Hudaybiyya fue visto inicialmente como una derrota para el Islam. Pero, por el contrario, estaba a punto de conducir a resultados completamente inesperados. Resultados que ni los Quraysh habían esperado, ni los musulmanes podrían haber imaginado. Los Quraysh pronto lamentarían este tratado y querrían cancelar uno de sus términos. Paso a paso, todo iba a suceder exactamente según el plan de Allah. Enemigos inesperados, victorias inesperadas. ¿Cuál victoria crees que es mayor?
¿La victoria por la espada o la victoria por la pluma? Aunque la lograda con la espada es más difícil, la lograda con la pluma es mucho mayor. El Mensajero de Allah (paz sea con él) lo sabía. Y por eso aceptó ese tratado. Hudaybiyya se convertiría en una de las mayores victorias de la historia ganadas por la pluma. En poco tiempo, las verdaderas semillas de la victoria ocultas tras el acuerdo comenzarían a crecer. Y la primera de ellas fue Abu Basir, quien escapó de La Meca a Medina. Pero él no tenía idea de que esta huida se convertiría en una salida no solo para él, sino también para docenas de otros musulmanes. Abu Basir era de la tribu de Thaqif.
Era un hombre valiente que aceptó el Islam a una edad temprana. Cuando ya no pudo soportar las duras condiciones en La Meca, encontró una manera de escapar y partió hacia Medina para unirse a sus hermanos. Pero los idólatras no tenían ninguna intención de dejarlo ir. Tres días después, Quraysh envió a dos hombres para traer de vuelta a Abu Basir. Llegaron al Mensajero de Allah y dijeron: “Te recordamos el tratado que firmaste con nosotros.” Y luego exigieron su regreso. Debido a su acuerdo, el Mensajero de Allah tuvo que devolver a Abu Basir. Le dijo: “Oh Abu Basir, sabes que hemos hecho un tratado con Quraysh y les hemos dado nuestra palabra.
En nuestra religión, no podemos romper nuestra promesa. Allah seguramente creará alivio y abrirá un camino para ti y para otros musulmanes indefensos que están atrapados entre los Mushrikun.” Abu Basir preguntó: “Oh Mensajero de Allah, ¿me vas a devolver a los Mushrikun para que me torturen y me obliguen a abandonar mi religión?” Imagínate esa desesperación. Pero no había nada que hacer. ¿Entonces qué dijo el Mensajero de Allah? “Ve. Allah seguramente creará un camino de salida para ti y para otros como tú.” Luego lo entregó a los hombres que habían venido. Los dos hombres enviados por Quraysh llevaron a Abu Basir y se dirigieron hacia Medina.
Pero Abu Basir no tenía intención de rendirse ni de regresar a La Meca. Cuando llegaron a Dhul-Hulayfah, se detuvieron para descansar. Abu Basir estaba constantemente vigilando una oportunidad para escapar. Primero decidió ganarse su confianza actuando de manera amistosa. Así que comenzó a conversar con ellos. Le dijo a uno de ellos: “Creo que esa espada tuya está bastante afilada.” “Sí, es muy afilada.” Luego Abu Basir preguntó con mucha calma: “¿Puedo echarle un vistazo?” “Claro, mira.” Abu Basir acababa de encontrar la oportunidad perfecta. Tan pronto como arrancó la espada, atacó al hombre y lo mató. Al ver esto, el otro hombre huyó de regreso a Medina tan rápido como pudo.
Él fue directamente al Mensajero de Allah y dijo: “¡Mi amigo ha sido asesinado, y yo casi muero también!” Mientras él estaba allí, Abu Basir también llegó. Él dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, cumpliste tu palabra entregándome a ellos, y ahora, Allah me ha salvado de ellos.” Rasulullah dijo: “Este hombre es una chispa para la guerra. Si tuviera algunos hombres con él, casi nada sería imposible para él.” Aun así, Abu Basir no podía establecerse en Medina debido al tratado. Así que se fue y se estableció en el valle de Ish, en el camino de La Meca a Sham. Este lugar se convirtió en su nuevo refugio.
Cuando los musulmanes que estaban presos en La Meca y los que ocultaban su fe escucharon esto, comenzaron a escapar uno por uno y se reunieron alrededor de Abu Basir. Y el primero de ellos fue Abu Jandal. ¿Lo recuerdas? Era el hijo de Suhayl ibn Amr. Después de que se firmara el Tratado de Hudaybiyya, él había venido al Mensajero de Allah pero tuvo que ser devuelto a los Mushrikun. Y ahora, había encontrado una manera de escapar una vez más. Y cuando se enteró de la ubicación de Abu Basir, fue a reunirse con él. En poco tiempo, su número alcanzó los 70. Y cuando otros de tribus cercanas se unieron a ellos, llegaron a 300.
De esta manera, Abu Basir había reunido a su alrededor una fuerza poderosa. Los Quraysh solían encarcelarlos y torturarlos en sus propias tierras. Pero ahora, Abu Basir y sus hombres estaban decididos a hacer que los Mushrikun lamentaran su decisión. Para los Quraysh, las caravanas de comercio que enviaban a Sham eran extremadamente importantes. Y el campamento de Abu Basir y sus hombres estaba exactamente en ese camino. Comenzaron a cortar la ruta comercial y saquear las caravanas de los Quraysh. Con sus ataques, empezaron a debilitar a los idólatras. Los Quraysh habían traído este problema sobre ellos mismos con sus propias manos.
Habían llegado a un punto donde ya no podían enfrentar a los hombres de Abu Basir. Si no hubieran puesto esa condición que decía "Devolverán a cualquier hombre que venga a ustedes desde nosotros" en el Tratado de Hudaybiyya, un grupo así nunca se habría formado. Aquí, los primeros frutos del acuerdo, que parecían estar completamente en contra de los musulmanes, comenzaban a obtenerse. En cuanto a la gente en Medina, nadie quería regresar a La Meca. Desde que se firmó el tratado, no ha habido conflicto entre ellos y La Meca. Todo estuvo tranquilo por un tiempo. Pero los Quraysh no eran el único enemigo. Los judíos también representaban un gran peligro.
Después de que fueron expulsados de Medina, se reunieron en Jāybar. Si recuerdas, habían movilizado a las tribus árabes, las habían llevado contra Medina, y provocaron la Batalla de la Trinchera. Los judíos se animaban entre sí para atacar Medina y daban discursos para motivarse mutuamente. El Mensajero de Allah recibió noticias sobre cierta actividad en Jāybar. Así que envió a algunos de sus compañeros para recopilar información. Los judíos se estaban preparando para la guerra. Cada día, Jāybar se convertía en una amenaza que pronto sería demasiado difícil de manejar. Este peligro tenía que terminar de una vez por todas.
Si los Quraysh todavía eran una amenaza para los musulmanes, esta situación sería mucho más difícil de manejar. Y así, a través de Su increíble plan, Allah le mostró ese sueño a Su Mensajero y lo guió hacia la Umrah. Y al final, se firmó el Tratado de Hudaybiyya. Y eso redujo el número de enemigos de dos a uno. Los musulmanes ahora podían marchar hacia Jāybar. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) decidió partir y ordenó a sus compañeros que se prepararan de inmediato. El ejército musulmán se reunió al instante. Su número alcanzó los 1,600, incluyendo 200 jinetes. Estos eran solo los que partían desde Medina con el Profeta (la paz sea con él).
Más tarde, otras 400 personas de la tribu Daws se unirían a ellos. Y entre ellos estaba el renombrado Abu Huraira. Era el séptimo año de la Hégira. La bandera del ejército musulmán era llevada por Alí (que Allah esté complacido con él), y Umar (que Allah esté complacido con él) lideraba el ala derecha del ejército. Luego llegaron a un lugar llamado Raji y acamparon allí. Este era un punto estratégico entre Khaybar y el territorio de los Ghatafan. Había una razón por la que el Mensajero de Allah eligió esa ubicación. Los judíos de Khaybar habían pedido ayuda a los Ghatafan, y ellos habían aceptado.
Habían prometido que, cuando fuera necesario, vendrían a luchar contra el ejército musulmán desde dentro de los fuertes de Khaybar. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) había conocido esta situación. Y para evitar esta ayuda, hizo una oferta a los Ghatafan. Si aceptaban no ayudar a los judíos, recibirían la cosecha de dátiles de Khaybar por un año después de la conquista. Pero ellos se negaron. Así que, al estacionar su ejército allí, el Mensajero de Allah bloqueó cualquier ayuda que pudiera venir de los Ghatafan hacia los judíos. Luego, Rasulullah avanzó con su ejército desde Raji hacia Khaybar. Cuando llegó, era de noche.
Como no era su costumbre atacar de noche, esperó hasta la mañana. Al amanecer, completamente desprevenidos, los judíos salieron de sus fuertes para ir a sus campos. Pero cuando vieron al ejército musulmán justo frente a ellos, quedaron atónitos. Gritaron: "¡Muhammad y su ejército!" Y huyeron despavoridos para refugiarse en sus fuertes. La mayoría ni siquiera imaginaba que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) les sitiaría. Después de todo, sus fuertes eran resistentes, tenían muchos hombres y muchas armas. Asumían que Rasulullah nunca se atrevería a sitiar un lugar tan fortificado. Pero las cosas no salieron en absoluto como lo habían imaginado.
Rasulullah primero les ofreció aceptar el Islam. Si se negaban, tendrían que pagar un impuesto a los musulmanes. Y declaró que si no se alcanzaba la paz por alguno de estos dos medios, entonces habría guerra. Los judíos de Khaybar regresaron adentro para hablar entre ellos. Pero poco después comenzaron a disparar flechas a los musulmanes. Habían rechazado la oferta. Todos los soldados judíos se reunieron en Natat, su fuerte más sólido. Y trasladaron sus pertenencias y familias a otros fuertes. Un ejército judío de 10,000 lanzaba flechas sobre solo 1,600 compañeros. Alrededor de 50 Mujahideen resultaron heridos ese día.
Cada mañana, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) y los Mujahideen subían a las alturas cerca del fuerte Natat y luchaban contra los judíos hasta la tarde. Y por la tarde, regresaban a Raji. Durante este tiempo, Rasulullah (la paz sea con él) sufrió un fuerte dolor de cabeza. Y debido a esto, no pudo comandar al ejército durante dos días. Primero puso a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) al mando y lo envió a luchar contra los judíos. Pero la conquista no se logró. Al día siguiente, entregó el estandarte a Umar (que Allah esté complacido con él). Pero la victoria tampoco le fue concedida a él. Esto dio valor a los judíos.
Así que abrieron sus puertas y comenzaron a luchar cara a cara. La batalla continuó así hasta la tarde. Pero por más que los musulmanes lo intentaran, no podían obtener un resultado. Un día durante el asedio, el Mensajero de Allah dijo: "Mañana entregaré el estandarte a un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman, y que ama a Allah y a Su Mensajero. Allah nos concederá la victoria a través de él." Una ola de curiosidad se extendió entre los compañeros. Todos empezaron a preguntarse. "¿A quién se le dará este honor?" Después de todo, ¿quién no querría recibir tal elogio? Decenas de compañeros pasaron esa noche con esta esperanza y deseo.
Umar (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "Nunca deseé tomar el mando tanto como lo hice ese día." Después de la oración del Fajr, Rasulullah (la paz sea con él) ordenó que trajeran el estandarte. Todas las miradas estaban fijas en el estandarte en su mano. Los oídos aguardaban las palabras que iba a pronunciar. El Mensajero de Allah preguntó: "¿Dónde está Ali?" El conquistador ya estaba claro. Sin embargo, en ese momento, Ali estaba sufriendo de una infección ocular y ni siquiera podía abrir los ojos. Los compañeros dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah, le duelen los ojos!" A pesar de esto, Rasulullah (la paz sea con él) dijo: "Llamadle de todos modos.
Decidle que venga." Al escuchar la noticia, Ali llegó al Profeta con la ayuda de los compañeros. Cuando Rasulullah hizo dua a Allah, sus ojos doloridos se curaron al instante. Desde ese día, Ali nunca volvió a sufrir ningún dolor en los ojos. Rasulullah (la paz sea con él) también hizo esta dua: "¡Oh Allah, elimina la dificultad del calor y del frío para él!" Ali (que Allah esté complacido con él) dijo más tarde: "Desde ese día, nunca me molestaron el calor ni el frío." A menudo se le veía usando ropa de invierno en verano y ropa de verano en invierno. El Mensajero de Allah entregó la bandera a Ali y le puso una camisa de armadura.
Luego ordenó: "Lucha hasta que Allah te conceda la conquista. Y no retrocedas." Ali tomó la bandera y avanzó. Después de avanzar un poco, preguntó al Profeta (la paz sea con él): "¡Oh Mensajero de Allah, con qué propósito debo luchar contra ellos?" La respuesta fue clara: "Lucha contra ellos hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Avanza con calma hasta llegar a sus fortalezas. Luego invítalos al Islam. Si aceptan, infórmales de sus obligaciones. Por Allah, si una sola persona es guiada por Allah a través de ti, es mejor para ti que una manada de camellos rojos." Es decir, mejor que la riqueza más preciada.
Estas palabras también mostraron el verdadero propósito de las conquistas islámicas. El único objetivo era transmitir el mensaje del Islam y salvar la vida eterna de las personas. Ali comenzó a avanzar heroicamente al frente de los Mujahideen. Cuando llegó a los muros del fuerte de Natat, plantó el estandarte en el suelo. Les habló sobre el Islam y los invitó a convertirse en musulmanes. "¡Oh pueblo del Libro! Entrad en la religión del Islam y seréis salvados." Pero los judíos no aceptaron. Salieron de sus fuertes para pelear. En ese momento, se escuchó un fuerte grito.
"¡Yo soy el hombre que derriba incluso a leones rugientes con espada y lanza!" Todos se giraron hacia el lugar de donde venía la voz. Y lo que vieron fue un guerrero imponente, temible, con dos capas de armadura y portando dos espadas. Este era Marhab, conocido como el más valiente de los judíos de Khaybar. Había oído que su hermano había sido asesinado. Así que salió del fuerte con sus soldados. Intentaba infundir miedo en los musulmanes y buscaba a alguien con quien pelear. Entonces se escuchó otra voz. "¡Yo soy aquel cuya madre lo llamó Haydar! ¡Soy como los majestuosos leones del bosque! ¡No permitiré que vivas! ¡Te derribaré!" Este era Alí (que Allah esté complacido con él).
El portador del estandarte del ejército musulmán. Los dos se encontraron cara a cara. Alí luchaba con la espada del Profeta (la paz sea con él). Después de un rato, dio un golpe tan poderoso que destrozó el escudo de Marhab y su casco de doble capa. El mismo golpe penetró más profundo y lo mató al instante. Cuando los judíos vieron el aterrador fin de su guerrero más fuerte, sus corazones se llenaron de miedo. Aquí fue exactamente donde el curso de los acontecimientos cambiaría. Al ver esta escena, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dio la buena noticia a los Mujahidines. "¡Alégrados!
La conquista de Khaybar ahora se ha vuelto fácil." Después de esto, los musulmanes avanzaron sobre el enemigo con gran valentía. Los compañeros lucharon hasta las puertas del fuerte. En ese momento, un soldado judío golpeó el escudo de Alí con su espada y lo derribó de su mano. Alí miró a su alrededor y vio la puerta del fuerte. Los testigos de ese día dicen que Alí arrancó la enorme puerta y la usó como escudo. Al ver caer a sus hombres uno tras otro, los judíos comenzaron a huir aterrorizados, sin siquiera mirar atrás. Las palabras del Rasulullah se habían cumplido. Allah había concedido a los musulmanes la conquista a través de las manos de Alí (que Allah esté complacido con él).
Lo interesante es que, cuando este miedo se apoderó del ejército judío de 10,000, todavía no habían perdido ni cien hombres. Mientras los compañeros anhelaban el martirio, los judíos intentaban huir de la muerte con miedo. Ambos bandos creían que su religión era verdadera. Pero los judíos estaban profundamente apegados a esta vida mundana. En el Corán, Allah se dirigió a ellos a través de Su Mensajero así: “Di: ‘Si la morada del Más Allá con Allah es solo para ustedes y no para los demás, entonces deseen la muerte si lo que dicen es verdad.’” Pero nunca desearán eso por lo que sus manos han hecho. Y Allah está plenamente consciente de los injustos.
Seguramente los encontrarás aferrándose a la vida con más ansia que cualquier otro pueblo. Incluso más que los politeístas. Cada uno de ellos desea vivir mil años. Pero incluso si vivieran tanto, no los salvaría del castigo. Y Allah es Todovidente de lo que hacen.” Persiguiendo a los soldados enemigos que huían, Alí y los Mujahideen entraron en el fuerte de Natat. Pero no encontraron a nadie allí excepto niños. No les hicieron daño. Los soldados judíos habían abandonado Natat. Luego, los Mujahideen se dirigieron hacia el fuerte de Na'im y lo conquistaron también. Después de eso, el fuerte de Sa'b ibn Mu'adh también se rindió.
Al ver caer sus fortalezas una por una durante el largo asedio, los judíos no tuvieron más opción que pedir la paz. De hecho, ya era demasiado tarde para tal solicitud. Sin embargo, el Mensajero de Allah la aceptó. Sus vidas fueron perdonadas, y se les permitió salir de Khaybar con sus familias. Y cada familia podía llevar una carga de camello con sus pertenencias. Justo cuando se preparaban para partir, se acercaron al Mensajero de Allah con una propuesta. "¡Oh Abul-Qasim! "Tu gente no está familiarizada con estas tierras, y nosotros sabemos cómo obtener la mejor cosecha. ¿Por qué no acordamos dividir los cultivos entre nosotros?" Rasulullah y los compañeros no podían quedarse en Khaybar.
Además, cuidar de esas tierras no les era posible. Por esta razón, el Profeta (paz sea con él) aceptó su propuesta y permitió que los judíos se quedaran en Khaybar. Con la condición de compartir la mitad de la cosecha cada año. Sin embargo, el Profeta (paz sea con él) podía terminar este acuerdo cuando quisiera. Porque no estaba claro lo que podrían hacer en el futuro." Esta condición estaba allí para evitar que hicieran algo incorrecto. Cada año, en la época de la cosecha, el Mensajero de Allah enviaba a Abdullah ibn Rawaha a Khaybar. Abdullah dividía los cultivos por la mitad y luego dejaba que los judíos eligieran.
Y decía: "Tomen la mitad que quieran." Al ver esta justicia, los judíos decían: "Es esta justicia la que mantiene el cielo y la tierra en pie." Aun así, permanecieron fieles a este acuerdo solo por unos 12 años. Durante el califato de Umar (que Allah esté complacido con él), causaron problemas y rompieron el tratado. Y así, finalmente fueron expulsados de Khaybar. Khaybar ahora estaba conquistado, y el acuerdo había sido establecido. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) se había retirado a descansar con sus compañeros. Pero una mujer judía llamada Zainab trazó un plan traicionero. Iba a intentar envenenar al Mensajero de Allah.
Asó una oveja y envenenó cada parte de ella con un veneno poderoso. Luego la llevó hacia ellos. Los compañeros se sentaron juntos a comer. El Mensajero de Allah tomó un trozo del hombro de la oveja, dijo "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim" y lo llevó a su boca. Pero tan pronto lo probó, inmediatamente lo escupió y dijo: "¡Apartad vuestras manos! ¡La carne me ha dicho que está envenenada!" Los compañeros rápidamente retiraron sus manos de la comida. Pero uno de ellos ya había tragado un trozo de la carne. Bishr ibn Bara se puso morado y fue martirizado. La mujer que hizo esto, Zainab, fue capturada y llevada ante el Profeta (la paz sea con él). Rasulullah preguntó por qué había hecho esto.
Ella respondió: "Me dije a mí misma: 'Si él es realmente un profeta, Allah le informará. Pero si no es un profeta, este veneno lo matará, y así nos libramos de él.'" Rasulullah siempre perdonaba a las personas que le hacían daño a su persona. Según una narración, él perdonó a la mujer. Según otra, ella fue ejecutada. Los eruditos explican lo sucedido de esta manera: Rasulullah la perdonó por lo que le hizo a él. Pero como Bishr fue martirizado, dejó la decisión a su familia. Y ellos eligieron ejercer su derecho de Qisas (venganza equivalente), y la mujer fue ejecutada. Mientras el Profeta (la paz sea con él) todavía estaba en Khaybar, ocurrió algo que le trajo gran alegría.
Liderados por Ja'far ibn Abi Talib, los musulmanes que habían emigrado a Abisinia llegaron. Si recuerdas, el Mensajero de Allah había pedido a Najashi que los enviara de regreso. El Mensajero de Allah estaba tan contento que dijo: "No sé por cuál de estas dos cosas debería alegrarme más. ¿La conquista de Khaybar, o la llegada de Ja'far?" Es un placer hacer negocios contigo. Con la conquista de Khaybar, Medina se llenó de abundancia y bendiciones. "¡Consigue tus dátiles frescos aquí!" Pero en La Meca, era todo lo contrario. Se había desatado una gran hambruna, y cada día, se estaban volviendo más pobres.
"Casi llegamos." Estas eran las personas que habían torturado a los compañeros durante años, los habían obligado a salir de sus hogares, y los habían hecho pasar hambre hasta el punto de atar piedras a sus estómagos. Y ahora, se encontraban en esta situación desesperada. En el Corán, Allah le dijo a Su Mensajero: "Te hemos enviado solo como una misericordia para los mundos." El corazón de Rasulullah estaba tan lleno de compasión que no podía soportar la situación de los Quraysh, que eran sus parientes. Así que envió mucha comida y provisiones a La Meca. Mostró misericordia incluso a sus enemigos.
Aunque algunos Mushrikun no quisieron aceptar esta ayuda, Abu Sufyan tomó estos suministros y se los dio a los pobres. Dijo: "Mi sobrino envió esto. Que Allah lo recompense." Entre los regalos, también había dátiles de Medina para Abu Sufyan. La ayuda del Profeta a sus parientes había sembrado semillas de fe en sus corazones. Y con el tiempo, esas semillas brotarían y echarían raíces. Había pasado un año desde el Tratado de Hudaybiyya. Y ese día tan esperado finalmente había llegado. Era hora de la Umrah al-Qada. Si recuerdas, los compañeros tuvieron que regresar sin entrar a La Meca, sin siquiera ver la Kaaba. La Umrah que no pudieron realizar ese día, iba a suceder ahora.
Después de siete largos años, finalmente se reencontrarían con su tierra natal y harían Tawaf alrededor de la Kaaba. El Mensajero de Allah les dijo a sus compañeros que se prepararan para la Umrah. Cuando todo estuvo listo, Rasulullah partió hacia La Meca con 2,000 compañeros y 70 camellos para sacrificar. Cuando Rasulullah llegó a Dhul-Hulayfah, a unos 10 kilómetros de Medina, entró en Ihram. Luego los compañeros lo siguieron. Y todos ahora vestían de blanco. Y con una sola voz fuerte, todos comenzaron a recitar la Talbiyah.
"Labbayk Allahumma Labbaik (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy)." "Labbaik la sharika laka labbaik (Aquí estoy, no tienes socio, aquí estoy)." Los líderes de Quraysh habían dejado La Meca y se subieron a las montañas para evitar ver la felicidad del Profeta y los compañeros. No podían soportar ver la Kaaba como el centro del Islam. El Mensajero de Allah entró en La Meca en su camello Qaswa, seguido por los compañeros. Algunos hombres Mushrikun, junto con mujeres y niños, los estaban observando desde Dar al-Nadwa. Cuando el Mensajero de Allah entró en la Kaaba, descubrió su hombro derecho.
Luego dijo a sus compañeros: "Que Allah tenga misericordia del hombre que hoy muestre a estos Mushrikun su fuerza y energía." Los idólatras estaban observando a los compañeros desde lejos y se asombraban de su postura tan firme. Porque se habían difundido rumores de que los musulmanes se habían debilitado y enfermado con fiebre después de ir a Medina. Y así fue como Rasulullah dio su respuesta. Se cumplieron todos los rituales de la Umrah. Luego el Mensajero de Allah se afeitó la cabeza y salió del Ihram. Y los compañeros hicieron lo mismo. Y así, el sueño que el Profeta (la paz sea con él) había visto exactamente un año atrás se hizo realidad.
Para esta visita de Umrah, se levantó una tienda para el Profeta (la paz sea con él). y los compañeros se quedaron en las tiendas a su alrededor por tres días. En los momentos de oración, se reunían en la Kaaba y rezaban en congregación. Durante ese tiempo, visitaban a sus familiares y les contaban sobre el Islam a través de sus palabras y comportamiento. Estaban dando un ejemplo para todos con sus actitudes y acciones. Durante esos tres días, intentaban conquistar La Meca desde dentro. Para muchos de los Quraysh, el odio, la ira y los prejuicios hacia sus antiguos amigos habían empezado a desaparecer. Todos deseaban tener una charla cálida con un viejo amigo.
Las espadas materiales fueron guardadas en sus fundas, y la espada espiritual del Corán salió. Desde que comenzó la paz, fue esa espada la que llevó a cabo el Jihad. Y parecía estar funcionando. Una vez más, los Quraysh cuestionaron todo en lo que creían y su terquedad hacia el Islam. Pasaron tres días memorables. Y ahora era momento de partir. Con la orden de Rasulullah (la paz sea con él), todos se prepararon para el viaje de regreso, recogieron sus pertenencias, y partieron hacia Medina. Es muy difícil siquiera imaginar lo dolorosa que debió ser esa separación. No eran los únicos sintiendo el dolor de la separación.
Había pasado uno o dos años desde que Abu Basir se estableció en el valle de Ish. Durante este tiempo, el daño que su grupo causó a los Mequeños había realmente agotado a los Mushrikun. Se dieron cuenta de que no podían detener a los musulmanes de esta manera. Y además, ni una sola persona vino de Medina a La Meca diciendo "Me he alejado del Islam". Así que esta situación no les había servido de nada. En ese momento estaban muy seguros de sí mismos. Pero así como todos tenían un plan, Allah tenía Su propio plan. Los Quraysh ya no sabían qué hacer. Así que enviaron un enviado con una carta al Mensajero de Allah.
Decía: "Por el bien de Allah y de nuestros lazos familiares, por favor envíen un mensaje a Abu Basir y sus amigos diciendo que, de ahora en adelante, quienquiera que venga a ustedes en Medina está seguro y protegido, no será enviado de vuelta." Rasulullah aceptó esta petición y envió una carta a Abu Basir, invitándolo a él y a sus hermanos a Medina. Pero Abu Basir estaba gravemente enfermo en ese momento. Cuando la carta del Profeta llegó a él, estaba dando sus últimos suspiros. Sus ojos se llenaron de lágrimas. Con sus débiles manos, tomó la carta y la frotó sobre su rostro y ojos. Se llenó de anhelo por reunirse con el Mensajero de Allah (la paz sea con él).
Pero falleció antes de poder siquiera terminar de leer la carta. Su encuentro con Rasulullah quedó reservado para el Paraíso. Había escapado de Makkah solo para practicar su religión. Había cumplido con su deber en este mundo y se dirigía a su verdadero hogar, el Más Allá. Abu Jandal y los otros musulmanes rezaron su oración funeraria y lo enterraron. Luego construyeron una Mezquita allí para que su tumba no fuera olvidada. Después Abu Jandal y sus amigos fueron a Medina al encuentro del Profeta (la paz sea con él). ¿Qué decía el ayah sobre el Tratado de Hudaybiyyah? Una victoria clara. Y realmente lo fue. Pero esto era solo el comienzo. Los Quraysh iban a perder a sus hombres uno por uno.
Sus hombres más fuertes, los que menos esperaban, se unirían a las filas del Islam. Hudaybiyyah fue la clave de una gran victoria. Y esos nombres se convertirían en las llaves de muchas victorias futuras. Y finalmente, ese día bendito se acercaba. La Meca sería liberada. Los años de anhelo llegarían a su fin. Y los musulmanes de La Meca regresarían a sus hogares. ¿Estás listo para presenciar una de las mayores victorias del Islam? La conquista de La Meca, con muchas escenas emocionales, nos espera en el próximo episodio. Mantente atento. "Allahu Akbar. Allahu Akbar." "Allahu Akbar. Allahu Akbar."