Письма Пророка ﷺ цезарю и королям — Шокирующие ответы! — ИИ-визуализация — О Посланник | Ср. 9
Дата публикации
Четверо сподвижников были специально выбраны Посланником Аллаха (мир ему и благословение). Дихья аль-Кальби (р.а.), Хатиб ибн Аби Балтаа (р.а.), Амир ибн Умайя (р.а.) и Абдулла ибн Хузафа (р.а.). Каждый из них собирался отправиться в путь с письмом в руках. Но кому были адресованы эти письма? Правителям крупнейших держав того времени. Византийскому императору, королю Абиссинии, правителю Египта и кисре (королю) Персии. Каждое письмо было написано специально для своего адресата с приглашением принять ислам. Он даже заказал перстень с печатью и использовал его для скрепления всех писем. Эта серия видеороликов основана на сотнях ссылок из надежных исламских источников.
Все визуальные материалы были подготовлены после консультаций с квалифицированными мусульманскими учеными и соответствуют исламским канонам. Это было примерно в начале 629 года. Прошло семь лет с момента хиджры (переселения). Миссия Посланника Аллаха ﷺ заключалась в распространении ислама по всему миру. Потому что он был не пророком, посланным только к курайшитам или арабам; он был послан ко всему человечеству. Так были написаны письма, и сподвижники были назначены посланниками, отправились, чтобы доставить их. В Византийскую империю Посланник Аллаха ﷺ послал Дихью аль-Кальби (р.а.). Добро пожаловать во дворец.
Когда он прибыл, его встретил губернатор а затем был доставлен к императору Ираклию. Император принял письмо и приказал прочитать его вслух. «Давайте послушаем». Слушая, он начал вспоминать, что было написано в их священных книгах. Они принесли благую весть о пророке, который придет в будущем, и описали его качества. И теперь кто-то, кто провозгласил себя пророком, прислал ему письмо. Может быть, это тот, кого они ждали? Это заставило его глубоко задуматься. «Пожалуйста, отдохните. Вы, наверное, устали после путешествия». Затем он сделал две важные вещи. Во-первых, он написал письмо своему близкому другу, патриарху Византии, Дагатиру аль-Ускуфу.
Он доверял его совету, поэтому объяснил ему ситуацию и спросил его мнение. И во-вторых, он приказал своим людям: «Идите и проверьте, есть ли здесь кто-нибудь из племени этого человека, который утверждает, что он пророк». Вскоре после этого патриарх прислал свой ответ. Но что он написал? Мы перейдем к этому через минуту. Но сначала давайте посмотрим на разговор императора с человеком под знакомым именем Абу Суфьян. Да, Абу Суфьян случайно оказался в этом регионе по делам торговли. Когда солдаты увидели его на рынке, они привели его к императору вместе с его друзьями. Их отвели в церковь Ильи. Затем Ираклий вызвал их ко дворцу. «Ваше Величество».
Вокруг него собрались все высокопоставленные римские чиновники и религиозные лидеры. Император спросил: «Кто из вас ближе по роду к тому человеку, который называет себя пророком?» «Я его ближайший родственник». «Приведите его ко мне, а его друзей поставьте позади него. Я задам ему несколько вопросов об этом человеке. Если он соврет мне, вы должны немедленно разоблачить его». Благодаря этому ходу Абу Суфьян не смог бы солгать. Затем Ираклий начал задавать ему вопросы. «Каково его положение в твоем обществе?» «Он принадлежит к знатной семье среди нас». «Вы когда-нибудь обвиняли его во лжи?» «Нет». «Кто следует за ним? Аристократы или бедняки?» «Ему следуют бедняки и слабые».
«Его последователи увеличиваются или уменьшаются?» «Они увеличиваются». Абу Суфьян не мог понять причину этих вопросов, но каждый из них имел свою цель. «Вы когда-нибудь воевали с ним?» «Да, воевали». «И каков был результат?» «Иногда он побеждал, а иногда побеждали мы». «Что он велит вам делать?» «Он велит нам поклоняться только Аллаху и не придавать Ему никаких сотоварищей. Он запрещает нам поклоняться тому, чему поклонялись наши предки. Он велит нам молиться, говорить правду, быть целомудренными и поддерживать хорошие отношения с нашими родственниками». «Все, что ты описал, является качествами пророка. Если то, что вы говорите, правда, то он скоро будет править землей под моими ногами.
Я уже знал, что появится пророк, но я никогда не ожидал, что он будет из вашего народа». И именно это и произошло. Ираклий теперь был уверен, что пророк, предсказанный в Евангелии и Торе, был пророк Мухаммад (мир ему). Когда он закончил говорить, в комнате начали подниматься голоса. Высшие чиновники начали переговариваться между собой, и шум становился все громче и громче. Абу Суфьян и его друзья были быстро выведены наружу. «Это дело стало настолько важным, что даже римский император боится его». Позже Ираклий принял ислам, но, опасаясь, что его трон пошатнется, он скрывал свою веру. Но что случилось с письмом, которое он послал своему другу патриарху? Ответ пришел.
В своем письме Дагатир писал, что Посланник Аллаха ﷺ был истинным пророком. Затем император попросил Дихью (р.а.) пойти к патриарху и пригласить его принять ислам. Ответ патриарха и то, через что ему пришлось пройти, были по-настоящему шокирующими. «Вернись к своему Пророку, передай ему мои приветствия и скажи ему, что я верю, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммед является посланником Аллаха. И я свидетельствую, что Иисус является слугой Аллаха». Затем патриарх пошел в свою комнату, снял черную одежду и надел белую церемониальную мантию. Он взял свой посох и встал перед людьми, которые собрались в церкви. Настало время объявить правду. «О римляне!
Мы получили письмо от пророка по имени Ахмад. В нем он пригласил нас верить в Аллаха, Всевышнего. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Ахмад — Его слуга и посланник». Услышав это, толпа пришла в ярость. «Как это возможно?! Ты отрекся от религии своих предков!» Они набросились на Дагатира и избили его до смерти. Да помилует его Аллах. Еще одним правителем, которому было отправлено письмо, был король Абиссинии Наджаши. Амир ибн Умайя (р.а.) доставил его. Если вы помните, когда мусульмане совершили то трудное путешествие в Абиссинию, Наджаши принял их с большой добротой. «Вы в полной безопасности на моей земле».
Он взял письмо, отправленное Посланником Аллаха, положил его на глаза в знак уважения, поцеловал его и поднял к лбу. Затем он поручил одному из своих людей прочитать его вслух. Выслушав письмо, он сошел с трона, склонился на землю и произнес шахаду (свидетельство веры). أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ (Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха). Если бы я мог пойти к нему, я бы обязательно пошел». У посланника Амра ибн Умаййи (р.а.) была еще одна просьба. «Я хочу, чтобы вы отправили мусульман, которые все еще живут в Абиссинии, в Медину».
Наджаши никогда не имел бы возможности увидеть Посланника Аллаха (мир ему), но в течение многих лет он принимал у себя тех, кто видел его. И теперь он отправлял их домой, чтобы они воссоединились с ним. Правитель Персии, Кисра Парвиз, также получил письмо от Посланника Аллаха ﷺ. Абдулла ибн Хузафа (р.а.) прибыл в Персию и лично передал Кисре приглашение Пророка ﷺ принять ислам. Кисра велел своему писцу прочитать его. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммеда, Посланника Аллаха, Хосрову, вождю персов». Кисра внезапно пришел в ярость и даже не дал ему дочитать письмо. «Посмотрите на это!
Этот человек, который не более чем мой подданный, мой раб, осмеливается писать мне письмо и даже ставит свое имя перед моим!» Сказав это, он разорвал письмо на куски. Когда эта новость дошла до Посланника Аллаха (мир ему), он поднял руки и помолился Аллаху, чтобы тот разорвал их, имея в виду его самого и его королевство, на куски. Аллах принял дуа (молитву) Своего Посланника ﷺ, и вскоре после этого Кисра Парвиз был зарезан своим собственным сыном, Шируйе. Разорван на куски, как и письмо. Пророк (мир ему) даже предсказал точный месяц и день, когда он будет убит, и все произошло именно так, как он сказал.
Что касается его империи, то она была разорвана Саадом ибн Аби Ваккасом (р.а.) во время халифата Умара (да будет доволен им Аллах). Послом, избранным для поездки в Египет, был Хатиб ибн Аби Балтаа (р.а.). Он отправился, чтобы доставить письмо Пророка правителю Мукаукису. Поскольку Мукаукис в то время находился в Александрии, Хатиб (р.а.) встретил его там и передал письмо. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ «От Мухаммеда, слуги и посланника Аллаха, Мукаукису, вождю коптов. Мир тем, кто следует руководству. Итак, я приглашаю вас принять ислам. Примите ислам, и вы будете в безопасности, и Аллах удвоит вашу награду. Но если вы отвергнете это приглашение, то грех коптов будет на вас.
Скажите: «О люди Писания! Давайте договоримся между нами и вами: Что мы будем поклоняться только Аллаху, и не будем придавать Ему сотоварищей, и не будем принимать друг друга в качестве господ помимо Аллаха.» Но если они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы мусульмане». После того, как письмо было прочитано, Мукаукис проявил большое гостеприимство по отношению к посланнику, Хатибу ибн Аби Балтаа (р.а.). Но в тот момент он ничего не сказал. Позже той ночью он призвал Хатиба (р.а.) к себе. После долгого и подробного разговора Мукаукис сказал: «Я знал, что придет другой пророк.
Но я полагал, что он появится из Шама (Леванта), поскольку большинство предыдущих пророков появились оттуда. Однако я также нашел в священных писаниях что последний пророк появится в Аравии, стране, где царили лишения и бедность. Мы нашли его черты описанные в Книге Аллаха. И это именно то время, когда он должен появиться. Но копты не послушают меня, если я скажу им следовать за ним, а я не могу смириться с мыслью о том, чтобы покинуть свой трон. Этот пророк будет править многими землями, а после него его сподвижники придут на площади нашего города и поселятся здесь. В конце концов, они победят здешний народ».
Он упустил из виду тот факт, что награды в будущей жизни бесконечны и гораздо лучше. В суре «Аль-Касас» Аллах напоминает нам, что все, что мы имеем, на самом деле даровано Им, и говорит: «И все, что вам было дано, не более чем удовольствие и украшение этой мирской жизни. Но то, что у Аллаха, гораздо лучше и долговечнее. Так разве вы не будете использовать свой разум?» Итак, письма были отправлены правителям, и борьба за распространение ислама на новые земли продолжалась. Однако подходящие условия для этих смелых шагов были нелегко достижимы. За этим стоял договор, требовавший большого терпения: Договор Худайбийя, который был подписан с многобожниками Мекки.
Прошло около восьми-десяти месяцев, прежде чем были отправлены письма. Все началось со сна. В ту ночь Посланник Аллаха ﷺ увидел сон, который оказал глубокое влияние на всю Медину. В своем сне он посещал Каабу со своими сподвижниками, и они были в полной безопасности. Они вместе отправились в Мекку. Утром, когда Пророк (мир ему) поделился своим сном с товарищами, они испытали неописуемую радость. «Эй! Вы слышали? Посланник Аллаха увидел сон! В этом сне мы совершали умру (малое паломничество) в Мекке! Безопасно!» Но почему просто сон имел такое огромное влияние? Потому что сны пророков являются формой откровения. Поэтому это было воспринято как нечто, что обязательно произойдет.
И все начали мечтать о возвращении в Мекку. После шести долгих лет разлуки они наконец смогут вернуться в Мекку и посетить Дом Аллаха. Подготовка началась немедленно. В понедельник 1400 мусульман с большим волнением вышли из Медины. Они взяли с собой 70 верблюдов для жертвоприношения и только мечи, которые путешественники использовали для защиты. Их целью была не война, а совершение умры. Даже издалека было ясно, что они не намеревались сражаться. Только представьте, они направлялись к тем самым людям, с которыми они воевали в течение шести лет, не имея никакой подготовки к сражению. Какое невероятное мужество! Как и все добрые добродетели, их мужество исходило из их веры.
Когда они достигли района Зуль-Хулайфа, они помолились Зухр (полуденный намаз). После молитвы Посланник Аллаха надел две белые одежды, выразил свое намерение совершить умру и вступил в состояние ихрам (священное состояние). Затем он начал произносить Тальбию. «Ляббайка, Аллахумма ляббайк (Вот я, о Аллах, вот я)». Спутники присоединились к нему с таким же энтузиазмом. Они приближались все ближе и ближе к Мекке. Их волнение достигло пика. Тем временем эта новость дошла до курайшитов. Узнав, что 1400 мусульман направляются в Мекку, они запаниковали. «Вы слышали? Мусульмане идут на Мекку! 1400 человек! Как это возможно?» «Но они не вооружены. Мы не понимаем, зачем они идут».
«Тогда мы должны действовать. Действовать немедленно! Какова бы ни была их причина, мы не можем этого допустить». Мушрики (многобожники) почувствовали, что дело не в войне. Это было что-то другое. Но, несмотря на это, они решили не пускать мусульман в Мекку. Поэтому они сформировали кавалерийский отряд из 200 человек под командованием Халида ибн Валида. Когда Посланник Аллаха ﷺ узнал о приготовлениях курайшитов, он изменил свой маршрут. Он планировал войти в Мекку другим путем. Но на его пути стояла одна преграда: его верблюд Касва. Помните, в конце хиджры в Медину она села в поле и отказалась двигаться. И теперь, когда они приблизились к границе Мекки, она снова села.
Как бы они ни пытались поднять ее, им не удавалось. Спутники были расстроены и сказали: «Аль-Касва стала упрямой». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Она не стала упрямой, ведь упрямство не в ее привычках. Скорее, ее удерживает Тот, Кто удержал слона». Имеется в виду слон Абраха, который пытался добраться до Каабы. «Всё, к чему Аллах направляет Своё творение, содержит мудрость, и есть добро во всем, от чего Он их удерживает». Затем они разбили лагерь у колодца в местности под названием Худайбийя. Их родина, их воспоминания, их дома и близкие были теперь так близко. Но у всех был лишь один вопрос: «Когда нам разрешат войти в Мекку?» «Я не знаю. Но Посланник Аллаха знает лучше».
Когда идолопоклонники узнали о ситуации, они немедленно разбили лагерь рядом с мусульманами. Теперь послы начали курсировать между двумя сторонами. Первый посол от мусульман отправился к курайшитам и сказал, что они пришли только для умры и что Посланник Аллаха ﷺ хотел заключить договор. Мушрики отвергли это предложение. Однако Будайл ибн Варка, человек из племени Курайш, счел предложение разумным и пришел на встречу с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «О Мухаммад, курайшиты будут вести против тебя войну и не позволят тебе посетить Каабу». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему, что они пришли только для совершения умры. Затем он сказал: «Воистину, война поглотила курайшитов.
Если они пожелают, мы можем договориться о мире. Но сейчас пусть они отойдут в сторону и не стоят между мной и Домом Аллаха. Позвольте нам совершить умру и принести наши жертвы». Послы продолжали ездить туда и обратно, но не могли прийти к соглашению. Наконец, Посланник Аллаха ﷺ решил отправить Усмана ибн Аффана (р.а.) в качестве посланника. Усман (да будет доволен им Аллах) был уважаемой личностью в Мекке, и у него там были родственники, что делало его наиболее подходящим человеком для этой миссии. «Я пришел, чтобы объяснить намерение Посланника Аллаха и пригласить вас к миру и исламу».
«Иди и скажи тому, кто тебя послал, что он никогда не войдет в Мекку и не совершит таваф (обход вокруг Каабы). Но если хочешь, ты можешь совершить таваф». Усман (р.а.) не видел Каабу в течение 13 долгих лет. На шестой год пророчества он эмигрировал в Абиссинию, а после хиджры он вернулся к Пророку (мир ему) в Медине. Несмотря на это, его ответ был ясным: «Нет. Если Посланнику Аллаха не разрешается совершать таваф, то и мне тоже». Этот ответ очень разозлил мушриков, и они решили удержать Усмана (р.а.) в плену в Мекке. Прошло три дня с тех пор, как Усман (р.а.) уехал. Но от него все еще не было никаких известий.
Тогда среди мусульман начал распространяться слух: «Усман убит!» Они не могли просто стоять и ничего не делать. У Посланника Аллаха ﷺ остался только один выбор: отомстить за смерть Усмана (р.а.). Он собрал сподвижников, чтобы получить от них клятву верности. Они собрались поклясться, что будут сражаться на его стороне, несмотря ни на что. Несмотря на то, что они не были готовы к сражению, каждый из них вышел вперед, взяли Пророка ﷺ за руку и дали клятву. «Мы будем сражаться с курайшитами до самой смерти и никогда не будем убегать от врага». Это героическое событие вошло в историю ислама под названием «Клятва Ридвана» (Клятва удовлетворения).
Остался только один человек, который не дал клятву. Это был Усман (да будет доволен им Аллах), чья судьба все еще была неизвестна. Посланник Аллаха ﷺ поднял свою правую руку и сказал: «Это моя рука». Затем он поднял левую руку и сказал: «А это рука Усмана». Затем он положил правую руку на левую. После этого он повернулся к мусульманам и сказал: «Будьте моими свидетелями. Это обещание дается от имени Усмана». Это еще больше разжегло воодушевление сподвижников. «Мы должны освободить Усмана! Или люди Мухаммеда нападут на Мекку!» Когда курайшиты услышали о клятве мусульман отомстить за Усмана (р.а.), они испугались и быстро освободили его.
Его возвращение принесло большую радость всем мусульманам, особенно Посланнику Аллаха ﷺ. Увидев его живым и здоровым, все почувствовали облегчение и успокоились. Столкнувшись с такой твердой позицией, мушрики были вынуждены отступить. Они решили послать Сухайла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы заключить мир. Когда Расулюллах ﷺ увидел его, он сказал: «Пришел Сухайл. Теперь ваше дело стало легким». Всякий раз, когда Курайш хочет мира, они всегда посылают этого человека. Курайш сейчас думает только о заключении соглашения. Сухайл пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Мухаммад, я пришел от имени курайшитов, чтобы заключить с тобой соглашение».
Это было то, чего Расулюллах ﷺ и хотел все это время, поэтому он принял предложение. Затем Али (да будет доволен им Аллах) был призван, чтобы записать условия договора. Расулюллах ﷺ дал ему указание: О Али, напиши: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ Сухайл сразу же возразил и сказал: «Я никогда не слышал этой фразы и не знаю, что означает "Ар-Рахман". То, что мы знаем и используем в наших соглашениях, это «Бисмикаллахумма» (Во имя Твое, о Аллах). Напишите это вместо него». Пророк (мир ему) сказал: «"Бисмикаллахумма" тоже хорошо». И так и было написано. Затем Расулюллах ﷺ сказал: «О Али, напиши: «Это условия мира, согласованные Мухаммадом, Посланником Аллаха, и Сухайл ибн Амр».
Сухайл снова возразил. «Клянусь Аллахом, если бы мы признали, что ты Посланник Аллаха, мы не помешали бы тебе посетить Каабу, и не стали бы с тобой сражаться. Вместо этого напиши «Мухаммад ибн Абдуллах». Расулюллах ﷺ тоже согласился с этим и сказал: «О Али, сотри это и напиши «Мухаммад ибн Абдуллах». Али замер в шоке. Другие сподвижники тоже были очень встревожены этой ситуацией. Али сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не смогу стереть титул «Посланник Аллаха». Я не могу заставить себя сделать это». Расулюллах ﷺ спросил, где это было написано. Когда Али показал ему, он собственноручно стер титул «Посланник Аллаха» и велел Али написать вместо него «Мухаммад ибн Абдуллах».
Дела шли не очень хорошо. Но настоящий шок соратников ждал в первой статье договора. «Мусульмане вернутся в этом году, не входя в Мекку. Они совершат умру в следующем году. Но они не будут входить с оружием, кроме мечей в ножнах. И их пребывание будет ограничено только тремя днями». Когда Посланник Аллаха ﷺ согласился на это, возникло огромное разочарование. Никто не мог этого понять. Затем была написана вторая статья: «Обе стороны не будут воевать друг с другом в течение десяти лет». Третья статья: «Если кто-то из Медины отречется от своей религии и вернется в Мекку, его не будут возвращать мусульманам. Однако, если кто-то из Мекки станет мусульманином, он будет возвращен курайшитам».
Это было очень тяжело для мусульман. Спутники сказали: «Субханаллах (Слава Аллаху)! Как мы можем вернуть нашего брата мушрикам после того, как он пришел к нам как мусульманин?» Расулюллах (мир ему), который, несмотря ни на что, хотел мира, ответил: «Да. Если кто-то покинет нас, чтобы пойти к ним, да удержит его Аллах подальше от нас. А тех, кто придет к нам от них, мы отправим обратно, Аллах, несомненно, знает их всех. Он непременно создаст для них облегчение и выход из положения». Четыре: «Арабские племена будут свободны в заключении союзов с любой стороной, которую они захотят». И договор продолжался с другими подобными условиями.
И в довершение к этим тяжелым условиям произошло нечто, что еще больше усугубило их разочарование. Договор был составлен, но еще не подписан. В этот момент человек, волоча ноги в цепях, упал среди мусульман. Это был Абу Джандал (р.а.), сын посланника Курайша, Сухайла. Его отец держал его в заключении четыре года только потому, что он принял ислам. Ему каким-то образом удалось сбежать и с большим трудом он добрался до мусульман. Он пришел к Посланнику Аллаха ﷺ чтобы искать защиты от угнетения и пыток со стороны своего отца. Он кричал: «Помогите мне, о мусульмане!» Увидев эту сцену, Сухайл покраснел от ярости. Он сказал: «О Мухаммад! Это самое первое условие нашего договора.
Я хочу вернуть своего сына». Расулюллах ﷺ не хотел отдавать Абу Джандала (р.а.). Он пытался убедить Сухайла. Он напомнил ему, что договор еще не был подписан и попросил его не применять это условие к его сыну. Но Сухайл твердо отказался. «Я никогда не подпишу договор, пока не верну своего сына». В этот момент Абу Джандал (р.а.) воскликнул разбивающим сердце голосом: «О мусульмане! Вы вернете меня к мушрикам, после того как я пришел к вам как мусульманин? Разве вы не видите, как я страдал?» Пророк (мир ему) посмотрел на Абу Джандала (р.а.) и грустным голосом сказал: «Потерпи еще немного. Еще немного терпи несправедливость, с которой ты столкнулся. Ожидай награды от Аллаха за эти испытания.
Аллах обязательно принесет облегчение и откроет выход для тебя и для других беспомощных мусульман». «Мы не можем нарушить обещание, которое дали им». С этими утешительными словами он вернул Абу Джандала (р.а.) его отцу. На самом деле он принес благую весть о грядущей свободе. Выход для Абу Джандала (р.а.) и всех других угнетенных мусульман в Мекке. Это был такой выход, который заставил бы мушриков пожалеть о том конкретном термине, который они включили в договор. И именно тогда стали видны первые плоды договора Худайбийя. На первый взгляд, условия договора казались совершенно невыгодными для мусульман. Однако Посланник Аллаха ﷺ уже видел великие победы, которые последуют за этим миром.
Но сподвижники были глубоко разочарованы. Они просто не могли понять, почему были приняты эти тяжелые условия. До того дня Расулюллах (мир ему) часто советовался со своими сподвижниками и прислушивался к их мнениям. Но что интересно, в тот день он ни с кем не советовался, хотя никто с ним не соглашался. Он знал, что план Аллаха был другим и что все должно было произойти именно так. Настало время выйти из Ихрама и вернуться в Медину. Посланник Аллаха ﷺ приказал спутникам побрить головы и забить своих животных. Обычно сподвижники соревновались друг с другом в исполнении его приказов. Но на этот раз все было с точностью до наоборот.
Несмотря на то, что Пророк ﷺ повторил приказ три раза, никто не встал. Расулюллах (мир ему) не знал, что делать. Он пошел в палатку своей жены Умм Саламы (р.а.) и рассказал ей о том, что произошло. Умм Салама (да будет доволен ею Аллах) подсказала ему идею. Она сказала: «О Посланник Аллаха, если ты хочешь, чтобы они выполнили твой приказ, выйди и никому ни слова не говори. Заколи своё животное и позови брадобрея, чтобы он побрил тебе голову. Когда сподвижники увидят это, они последуют за тобой». Расулюллах (мир ему) принял этот совет. Он забил своего животного и побрил голову. И когда сподвижники увидели это, они сделали то же самое.
Чуть позже поднялся ветер и унес их срезанные волосы в сторону Каабы. Спутники почувствовали, что Аллах, который не позволяет даже одному ветерку дуть случайно, на самом деле давал им утешение. Поэтому они восприняли это как знак того, что их намерение совершить умру было принято. На самом деле, нежелание сподвижников не было, конечно, проявлением непослушания. Так в чем же была причина? Они ждали, надеясь, что может прийти откровение и изменить решение Пророка ﷺ. В конце концов, они видели случаи, когда Аллах предупреждал или исправлял Своего Посланника ﷺ в Коране. Они сдерживались только потому, что думали, что может прийти новое откровение.
Но как только Пророк (мир ему) вышел из Ихрама, они тоже начали выходить из Ихрама. Настало время возвращаться в Медину. Они начали свое путешествие с большой радостью, но теперь возвращались в печали. Они были напряжены и глубоко опечалены. Им отчаянно нужно было что-то, чтобы поднять их боевой дух. И тогда их Господь послал добрую весть, которую они так долго ждали, и развеял все их сомнения и отчаяние. Внезапно на Посланнике Аллаха ﷺ начали появляться признаки откровения. И вся сура «Аль-Фатх» была ниспослана сразу. «Воистину, Мы даровали тебе явную победу. Воистину, Аллах исполнил видение Своего Посланника ﷺ в истине.
Вы непременно войдете в мечеть Аль-Харам в безопасности, если Аллах пожелает, с бритой головой и коротко стриженными волосами, без страха. Он знал то, чего вы не знали, поэтому Он даровал вам почти победу еще до этого». Умар (р.а.) спросил: «О Посланник Аллаха, действительно ли этот договор является победой?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, это действительно победа». Эти слова принесли большое облегчение в сердца сподвижников. Но только со временем они смогли понять, как это превратилось в победу. Все, что они могли сделать сейчас, это ждать и наблюдать. После долгого путешествия они вернулись в Медину. Посланник Аллаха ﷺ подписал соглашение с жителями Мекки не воевать в течение 10 лет.
Худайбийя изначально рассматривалась как поражение ислама. Но, напротив, он был на грани того, чтобы привести к совершенно неожиданным результатам. К результатам, на которые не надеялись курайшиты и которых мусульмане не могли себе представить. Курайшиты вскоре пожалели об этом договоре и захотели отменить одно из его условий. Шаг за шагом все происходило точно по плану Аллаха. Неожиданные враги, неожиданные победы. Какая победа, по-вашему, величественнее? Победа мечом или победа пером? Хотя победа мечом достигается с большим трудом, победа пером гораздо величественнее. Посланник Аллаха (мир ему) знал об этом. И именно поэтому он принял этот договор.
Худайбийя стала одной из величайших побед в истории, одержанных пером. Вскоре истинные семена победы, скрытые за соглашением, начнут прорастать. И первым из них был Абу Басир (р.а.), который сбежал из Мекки в Медину. Но он и не подозревал, что этот побег станет спасением не только для него самого, но и для десятков других мусульман. Абу Басир (р.а.) был из племени Такиф. Он был храбрым человеком, который принял ислам в молодом возрасте. Когда он больше не мог терпеть суровые условия в Мекке, он нашел способ сбежать и отправился в Медину, чтобы присоединиться к своим братьям. Но идолопоклонники не собирались его отпускать.
Через три дня курайшиты послали двух человек, чтобы вернуть Абу Басира (р.а.). Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Мы напоминаем вам о договоре, который вы подписали с нами». Затем они потребовали его возвращения. В соответствии с их соглашением, Посланник Аллаха ﷺ должен был вернуть Абу Басира (р.а.). Он сказал ему: «О Абу Басир, ты знаешь, что мы заключили договор с курайшитами и дали им слово. В нашей религии мы не можем нарушить свое обещание. Аллах обязательно создаст облегчение и откроет для тебя выход и другим беспомощным мусульманам, которые застряли среди мушриков».
Абу Басир (р.а.) спросил: «О Посланник Аллаха, ты отдаешь меня обратно мушрикам, чтобы они могли мучить меня и заставить меня отречься от своей религии?» Только представьте себе это отчаяние. Но ничего нельзя было поделать. И что же сказал Посланник Аллаха ﷺ? «Иди. Аллах обязательно найдет выход для тебя и таких, как ты». Затем он передал его прибывшим людям. Двое мужчин, посланных курайшитами, взяли Абу Басира (р.а.) и отправились в Медину. Но Абу Басир (р.а.) не имел намерения сдаваться или возвращаться в Мекку. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, они остановились, чтобы отдохнуть. Абу Басир (р.а.) постоянно высматривал возможность для побега.
Сначала он решил завоевать их доверие, ведя себя дружелюбно. Поэтому он начал с ними разговаривать. Он сказал одному из них: «Я думаю, что твой меч довольно острый». «Да, он очень острый». Тогда Абу Басир (р.а.) очень спокойно спросил: «Можно мне посмотреть?» «Конечно, посмотри». Абу Басир (р.а.) только что нашел идеальную возможность. Как только он схватил меч, он напал на мужчину и убил его. Увидев это, другой мужчина убежал обратно в Медину так быстро, как только мог. Он пошел прямо к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Мой друг был убит, и я тоже чуть не погиб!» Пока он был там, прибыл и Абу Басир (р.а.).
Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты сдержал свое слово, выдав меня им, и теперь Аллах спас меня от них». Расулюллах ﷺ сказал: «Этот человек — искра войны. Если бы у него было несколько человек, он мог бы сделать практически все, что угодно. Но все же Абу Басир (р.а.) не мог поселиться в Медине из-за договора. Поэтому он ушел и поселился в долине Аль-Ис, на дороге из Мекки в Шам. Это место стало его новым убежищем. Когда мусульмане, заключенные в Мекке, и те, кто скрывал свою веру, узнали об этом, они начали бежать один за другим и собрались вокруг Абу Басира (р.а.). И первым из них был Абу Джандал (р.а.). Помните его? Он был сыном Сухайла ибн Амра.
После подписания договора Худайбийя он пришел к Посланнику Аллаха, но его пришлось вернуть мушрикам. И теперь он снова нашел способ сбежать. И когда он узнал о местонахождении Абу Басира (р.а.), он пошел к нему. За короткое время их число достигло 70 человек. А когда к ним присоединились другие из соседних племен, их число достигло 300. Таким образом, Абу Басир (р.а.) собрал вокруг себя мощную армию. Курайшиты заключали их в тюрьмы и пытали на их собственной земле. Но теперь Абу Басир (р.а.) и его люди были полны решимости заставить мушриков пожалеть о своем решении. Для курайшитов торговые караваны, которые они посылали в Шам, были чрезвычайно важны.
А лагерь Абу Басира (р.а.) и его людей находился именно на этой дороге. Они начали перекрывать торговый путь и нападать на караваны курайшитов. Своими нападениями они начали ослаблять идолопоклонников. Курайшиты сами навлекли на себя эти беды своими собственными руками. Они дошли до такой степени, что уже не могли справиться с людьми Абу Басира (р.а.). Если бы они не ввели условие, гласившее «Вы вернете любого человека, который придет к вам от нас» в Договоре Худайбийя, такая группа никогда бы не образовалась. Здесь начали появляться первые плоды соглашения, которое, казалось, было полностью направлено против мусульман. Что касается жителей Медины, никто не хотел возвращаться в Мекку.
С момента подписания договора между ними и Меккой не было никаких конфликтов. Некоторое время все было спокойно. Но курайшиты были не единственными врагами. Евреи также представляли большую опасность. После того как их изгнали из Медины, они собрались в Хайбаре. Если вы помните, они собрали арабские племена, повели их на Медину и вызвали битву при рве. Евреи подбадривали друг друга атаковать Медину и произносили речи, чтобы мотивировать друг друга. Посланник Аллаха ﷺ получил известие о некоторой активности в Хайбаре. Поэтому он послал некоторых из своих сподвижников собирать информацию. Евреи готовились к войне.
С каждым днем Хайбар становился угрозой, с которой вскоре будет слишком сложно справиться. Эту опасность нужно было устранить раз и навсегда. Если курайшиты по-прежнему представляли угрозу для мусульман,то с этой ситуацией было бы гораздо сложнее справиться. Итак, благодаря своему невероятному плану, Аллах показал этот сон Своему Посланнику и направил его в Умру. И в конце концов, был подписан договор Худайбийя. И это уменьшило число врагов с двух до одного. Мусульмане теперь могли идти на Хайбар. Посланник Аллаха (мир ему) решил выступить и приказал своим товарищам немедленно приготовиться. Мусульманская армия сразу же собралась. Их число достигло 1600 человек, включая 200 всадников.
Это были только те, кто вышел из Медины вместе с Пророком (мир ему). Позже к ним присоединились еще 400 человек из племени Даус. Среди них был и знаменитый Абу Хурайра (р.а.). Это был седьмой год хиджры. Знамя мусульманской армии нес Али (да будет доволен им Аллах), а Умар (да будет доволен им Аллах) возглавлял правое крыло армии. Затем они достигли места под названием Раджи и разбили там лагерь. Это было стратегическое место между Хайбаром и территорией Гатафана. У Расулюллаха ﷺ была причина, по которой он выбрал это место. Евреи из Хайбара попросили Гатафанов о помощи, и те согласились.
Они пообещали, что в случае необходимости они придут и будут сражаться с мусульманской армией изнутри крепостей Хайбара. Пророк (мир ему) узнал об этой ситуации. И чтобы предотвратить эту помощь, он сделал предложение Гатафану. Если они согласятся не помогать евреям, они получат урожай фиников из Хайбара на один год после завоевания. Но они отказались. Таким образом, разместив там свою армию, Посланник Аллаха ﷺ заблокировал любую помощь, которая могла поступить евреям от Гатафана. Затем Расулюллах ﷺ двинулся со своей армией из Раджи в сторону Хайбара. Когда он прибыл, была ночь. Поскольку он не имел обыкновения нападать ночью, он подождал до утра.
После восхода солнца, совершенно ничего не подозревая, евреи вышли из своих крепостей, чтобы пойти на поля. Но когда они увидели мусульманскую армию прямо перед собой, они были ошеломлены. Они закричали: «Мухаммад и его армия!» И в панике убежали обратно, чтобы укрыться в своих крепостях. Большинство из них даже не могли себе представить, что Пророк (мир ему) осадит их. В конце концов, их крепости были крепкими, у них было много людей и много оружия. Они полагали, что Расулюллах ﷺ никогда не осмелится осаждать столь хорошо укрепленное место. Но все пошло совсем не так, как они себе представляли. Расулюллах ﷺ сначала предложил им принять ислам.
Если бы они отказались, им пришлось бы платить налог мусульманам. И он объявил, что если мир не будет достигнут одним из этих двух способов, то будет война. Евреи Хайбара вернулись внутрь, чтобы посовещаться между собой. Но через некоторое время они начали стрелять стрелами в мусульман. Они отвергли предложение. Все еврейские солдаты собрались в Натате, их самом крепком форте. И они перевезли свои вещи и семьи в другие крепости. Еврейская армия из 10 000 человек обрушила дождь стрел на всего 1600 сподвижников. В тот день около 50 муджахидов были ранены. Каждое утро Пророк (мир ему) и муджахиды поднимались на возвышенность возле крепости Натат и сражались с евреями до вечера.
А вечером они возвращались в Раджи. В это время Расулюллаха (мир ему) поразила сильная головная боль. Из-за этого он не мог командовать армией в течение двух дней. Сначала он поставил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) во главе и послал его сражаться с евреями. Но завоевание не состоялось. На следующий день он передал знамя Умару (да будет доволен им Аллах). Но победа не была дарована и ему. Это придало мужества евреям. Поэтому они открыли ворота и начали сражаться лицом к лицу. Сражение продолжалось так до вечера. Но как бы ни старались мусульмане, они не могли добиться результата.
Однажды во время осады Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра я передам знамя человеку, которого любят Аллах и Его Посланник, и который любит Аллаха и Его Посланника. Аллах дарует ему победу через него». Среди сподвижников прокатилась волна любопытства. Все начали гадать. «Кому будет оказана такая честь?» В конце концов, кто бы не хотел получить такую похвалу? Десятки сподвижников провели ту ночь с этой надеждой и желанием. Умар (да будет доволен им Аллах) позже скажет: «Я никогда не желал взять на себя командование так сильно, как в тот день». После утренней молитвы Расулюллах (мир ему) приказал принести знамя. Все глаза были прикованы к знамени в его руке.
Уши ждали слов, которые он произнесет. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Где Али?» Победитель был теперь ясен. Однако в то время Али (р.а.) страдал от глазной инфекции и не мог даже открыть глаза. Спутники сказали: «О Посланник Аллаха, у него болят глаза». Несмотря на это, Расулюллах (мир ему) сказал: «Все равно позовите его. Скажите ему, чтобы он пришел». Услышав эту новость, Али (р.а.) пришел к Пророку ﷺ с помощью сподвижников. Когда Расулюллах ﷺ вознес молитву Аллаху, его больные глаза мгновенно исцелились. С того дня Али (р.а.) больше никогда не страдал от боли в глазах. Расулюллах (мир ему) также произнес эту молитву: «О Аллах, избавь его от жары и холода».
Али (да будет доволен им Аллах) позже сказал: «С того дня меня больше не беспокоили ни жара, ни холод». Часто его видели в зимней одежде летом и в летней одежде зимой. Посланник Аллаха ﷺ вручил знамя Али (р.а.) и надел на него броню. Затем он приказал: «Сражайтесь, пока Аллах не дарует вам победу. И не отступайте». Али (р.а.) взял знамя и двинулся вперед. Пройдя некоторое время, он спросил Пророка (мир ему): «О Посланник Аллаха, с какой целью я должен сражаться с ними?» Ответ был ясен: «Сражайся с ними, пока они не признают, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед является Посланником Аллаха. Спокойно продвигайся, пока не достигнешь их крепостей. Затем пригласите их в ислам.
Если они примут, сообщите им об их обязанностях. Клянусь Аллахом, если хотя бы один человек будет наставлен Аллахом через тебя, это будет для тебя лучше, чем стадо красных верблюдов». То есть лучше самого драгоценного богатства. Эти слова также показали истинную цель исламских завоеваний. Единственной целью было донести послание ислама и спасти вечную жизнь людей. Али (р.а.) начал героически продвигаться перед муджахидами. Когда он достиг стен крепости Натат, он вонзил знамя в землю. Он рассказал им об исламе и пригласил их стать мусульманами. «О люди Книги! Примите религию ислама, и вы будете спасены». Но иудеи не приняли его. Они вышли из своих крепостей, чтобы сражаться.
В этот момент раздался громкий крик. «Я тот, кто сражает даже рычащих львов мечом и копьем!» Все повернулись в сторону, откуда доносился голос. И они увидели внушительного, устрашающего воина, одетого в два слоя доспехов и вооруженного двумя мечами. Это был Мархаб, известный как самый храбрый из евреев Хайбара. Он услышал, что его брат был убит. Поэтому он вышел из крепости со своими солдатами. Он пытался напугать мусульман и искал кого-нибудь, с кем можно было бы сразиться. Тогда раздался другой голос. «Я тот, кого мать назвала Хайдаром! Я как величественный лев в лесу! Я не дам тебе жить! Я уничтожу тебя!» Это был Али (да будет доволен им Аллах). Знаменосец мусульманской армии.
Они встретились лицом к лицу. Али (р.а.) сражался с мечом Пророка (мир ему). Через некоторое время он нанес такой сильный удар что разбил щит Мархаба и его двухслойный шлем. Тот же удар проник еще глубже и убил его на месте. Когда евреи увидели ужасающий конец своего сильнейшего воина, их сердца наполнились страхом. Именно здесь ход событий изменился. Увидев эту сцену, Посланник Аллаха (мир ему) передал муджахидам благую весть. «Радуйтесь! Завоевание Хайбара теперь стало легким». После этого мусульмане с большим мужеством направились на врага. Спутники пробились к воротам крепости. В этот момент еврейский солдат ударил мечом по щиту Али (р.а.) и выбил его из рук.
Али (р.а.) огляделся и увидел ворота крепости. Свидетели того дня говорят, что Али (р.а.) сорвал массивные ворота и использовал их в качестве щита. Видя, как их люди падают один за другим, евреи начали убегать в ужасе, даже не оглядываясь. Слова Расулюллаха ﷺ сбылись. Аллах даровал мусульманам победу руками Али (да будет доволен им Аллах). Интересно, что когда этот страх охватил 10-тысячную еврейскую армию, они еще не потеряли и сотни человек. В то время как сподвижники жаждали мученичества, иудеи в страхе пытались убежать от смерти. Обе стороны верили, что их религия истинна. Но иудеи были глубоко привязаны к этой мирской жизни.
В Коране Аллах обратился к ним через Своего Посланника ﷺ следующим образом: «Скажи: «Если дом в будущей жизни у Аллаха предназначен только для вас а не для других людей, то пожелайте смерти, если то, что вы говорите, правда». Но они никогда не будут желать этого из-за того, что совершили их руки. И Аллах знает об этих беззаконниках. Ты непременно увидишь, что они цепляются за жизнь сильнее, чем кто-либо другой. Даже больше, чем многобожники. Каждый из них желает прожить тысячу лет. Но даже если бы они прожили так долго, это не спасло бы их от наказания. И Аллах видит все, что они делают». Преследуя бегущих вражеских солдат, Али (р.а.) и муджахиды вошли в крепость Натат.
Но они не нашли там никого, кроме детей. Они не тронули их. Еврейские солдаты покинули Натат. Затем муджахиды направились к крепости Наим и завоевали ее. После этого крепость Сааб ибн Муаз тоже сдалась. Видя, как их крепости падают одна за другой во время длительной осады, евреям не оставалось ничего другого, как просить о мире. На самом деле было уже слишком поздно для такой просьбы. Однако Посланник Аллаха ﷺ принял ее. Их жизни пощадили, и им было позволено покинуть Хайбар вместе со своими семьями. Каждая семья могла взять с собой одну верблюжью ношу своих вещей. Когда они готовились к отъезду, они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ с предложением. «О Абуль-Касим!
Твой народ не знаком с этими землями, а мы знаем, как получить лучший урожай. Почему бы нам не договориться разделить урожай между нами?» Расулюллах ﷺ и его сподвижники не могли остаться в Хайбаре. Кроме того, ухаживать за этой землей им было невозможно. По этой причине Пророк (мир ему) принял их предложение и разрешил евреям остаться в Хайбаре. При условии, что они будут делиться половиной урожая каждый год. Однако Пророк (мир ему) мог расторгнуть это соглашение в любое время. Потому что не было ясно, что они могут сделать в будущем. Это условие было поставлено, чтобы предотвратить их неправомерные действия.
Каждый год во время сбора урожая Посланник Аллаха ﷺ посылал Абдуллаха ибн Раваху (р.а.) в Хайбар. Абдуллах (р.а.) делил урожай пополам, а затем позволял евреям выбирать. И говорил: «Берите ту половину, которую хотите». Видя такую справедливость, евреи говорили: «Именно эта справедливость поддерживает небеса и землю». Несмотря на это, они оставались верными этому соглашению только около 12 лет. Во время халифата Умара (да будет доволен им Аллах), они устроили беспорядки и нарушили договор. Итак, в конце концов они были изгнаны из Хайбара. Хайбар был теперь завоеван, и соглашение было заключено. Посланник Аллаха (мир ему) ушел отдыхать со своими сподвижниками.
Но еврейская женщина по имени Зайнаб составила коварный план. Она собиралась отравить Посланника Аллаха ﷺ. Она зажарила овцу и отравила каждую ее часть сильным ядом. Затем она принесла ее им. Все сподвижники сели вместе, чтобы поесть. Посланник Аллаха ﷺ взял кусок из плеча овцы, сказал «Бисмиллах ир-Рахман ир-Рахим» и поднес его ко рту. Но как только он попробовал его, он сразу же вынул его и сказал: «Уберите руки! Мясо сказало мне, что оно отравлено!» Спутники быстро отдернули руки от еды. Но один из них уже проглотил кусок мяса. Бишр ибн аль-Бара (р.а.) посинел и погиб мученической смертью. Женщина, которая это сделала, Зайнаб, поймали и привели к Пророку (мир ему).
Расулюллах ﷺ спросил, почему она это сделала. Она ответила: «Я сказала себе: «Если он действительно пророк, Аллах сообщит ему об этом. Но если он не пророк, этот яд убьет его, и мы избавимся от него». Расулюллах ﷺ всегда прощал людей, которые обижали его лично. Согласно одному из пересказов, он простил эту женщину. Согласно другому, она была убита. Ученые объясняют произошедшее следующим образом: Расулюллах ﷺ простил ее за то, что она ему сделала. Но поскольку Бишр (р.а.) был убит, он оставил решение за его семьей. И они решили воспользоваться своим правом на кисас (равное возмездие), и женщина была казнена.
Пока Пророк (мир ему) еще находился в Хайбаре, произошло нечто, что принесло ему большую радость. Во главе с Джафаром ибн Аби Талибом (р.а.) прибыли мусульмане, которые эмигрировали в Абиссинию. Если вы помните, Посланник Аллаха ﷺ попросил Наджаши отправить их обратно. Посланник Аллаха ﷺ был так доволен, что сказал: «Я не знаю, о чем из этих двух вещей мне следует радоваться. Завоеванием Хайбара или прибытием Джафара?» Мне очень приятно иметь с вами дело. С завоеванием Хайбара Медина наполнилась изобилием и благословениями. «Покупайте свежие финики!» Но в Мекке все было с точностью до наоборот. Начался сильный голод, и с каждым днем они становились все беднее и беднее. «Мы почти на месте».
Это были люди, которые годами мучили сподвижников, изгоняли из своих домов, и морили голодом до такой степени, что те привязывали камни к их желудкам. И теперь они оказались в этой отчаянной ситуации. В Коране Аллах сказал Своему Посланнику ﷺ: «Мы послали тебя только как милость для миров». Сердце Расулюллаха ﷺ было настолько полно сострадания, что он не мог вынести положение курайшитов, которые были его родственниками. Поэтому он послал в Мекку много еды и провианта. Он проявлял милосердие даже к своим врагам. Хотя некоторые мушрики не хотели принимать эту помощь, Абу Суфьян взял эти припасы и раздал их бедным. Он сказал: «Мой племянник прислал это. Да вознаградит его Аллах».
Среди подарков были также финики из Медины для Абу Суфьяна. Помощь Пророка ﷺ его родственникам посеяла семена веры в их сердцах. Со временем эти семена прорастут и пустят корни. Прошел год с момента заключения договора Худайбийя. И наконец наступил этот долгожданный день. Пришло время для Умры аль-Када. Если вы помните, сподвижники были вынуждены повернуть назад, не войдя в Мекку, даже не увидев Каабу. Умра, которую они не смогли совершить в тот день, должна была состояться сейчас. После семи долгих лет они наконец-то воссоединились со своей родиной и совершили таваф (ритуальный обход) вокруг Каабы. Посланник Аллаха ﷺ велел своим сподвижникам подготовиться к умре.
Когда все было готово, Расулюллах ﷺ отправился в Мекку с 2000 сподвижников и 70 верблюдами для жертвоприношения. Когда Расулюллах ﷺ достиг Зуль-Хулайфы, примерно в 10 километрах от Медины, он вступил в Ихрам. Затем за ним пошли и его последователи. И теперь все были одеты в белое. И одним громким голосом все они начали произносить Тальбию. «Ля шарика ляк». «Ляббайка, Аллахумма ляббайк (Вот я, о Аллах, вот я)». «Ляббайка ля шарика ляка ляббайк! (Вот я, у Тебя нет сотоварища, вот я)». Лидеры курайшитов покинули Мекку и ушли в горы, чтобы не видеть счастье Пророка ﷺ и его сподвижников. Они не могли вынести вида Каабы как центра ислама.
Посланник Аллаха ﷺ вошел в Мекку на своем верблюде Касве, за ним следовали сподвижники. Некоторые мужчины-мушрики, вместе с женщинами и детьми, наблюдали за ними из Дар ан-Надва. Когда Посланник Аллаха ﷺ вошел в Каабу, он обнажил свое правое плечо. Затем он сказал своим сподвижникам: «Да помилует Аллах того человека, который сегодня показывает этим мушрикам свою силу и энергию». Идолопоклонники наблюдали за товарищами сзади и были поражены их мощной позицией. Потому что распространились слухи, что мусульмане ослабли и заболели лихорадкой после того, как отправились в Медину. И вот так Расулюллах ﷺ дал свой ответ. Все ритуалы умры были выполнены.
Затем Посланник Аллаха ﷺ побрил голову и вышел из ихрама. И сподвижники сделали то же самое. Итак, сон, который Пророк (мир ему) видел ровно год назад, сбылся. Для этого паломничества умры была установлена палатка для Пророка (мир ему). Сподвижники оставались в палатках вокруг него в течение трех дней. Во время молитвы они собирались у Каабы и молились вместе. В это время они навещали своих родственников и рассказывали им об исламе своими словами и поведением. Они подавали пример всем своим отношением и поступками. В течение этих трех дней они пытались завоевать Мекку изнутри. У многих из курайшитов ненависть, гнев и предубеждения по отношению к своим старым друзьям начали исчезать.
Все жаждали теплой беседы со старым другом. Стальные мечи были вложены в ножны, а духовный меч Корана был извлечен. С наступлением мира именно этот меч ведёт джихад. И, казалось, это работало. В очередной раз курайшиты усомнились во всём, во что верили, в своём упрямом противостоянии исламу. Прошло три незабываемых дня. И теперь пришло время уходить. По приказу Расулюллаха (мир ему), все подготовились к обратному путешествию, собрали свои вещи и отправились в Медину. Очень трудно даже представить, насколько болезненным было это расставание. Они были не единственными, кто испытывал боль разлуки. Прошло один или два года с тех пор, как Абу Басир (р.а.) поселился в долине Аль-Ис.
За это время ущерб, нанесенный его группой мекканцам действительно измотал мушриков. Они поняли, что не могут остановить мусульман таким образом. Кроме того, ни один человек из Медины не приехал в Мекку, сказав: «Я оставил ислам». Так что это условие ничего им не дало. В то время они были очень уверены в себе. Но так же, как у каждого был свой план, у Аллаха был Свой план. Курайшиты не знали, что им делать дальше. Поэтому они послали посланника с письмом к Посланнику Аллаха ﷺ. В нем говорилось: «Во имя Аллаха и наших семейных уз, пожалуйста, передайте Абу Басиру и его друзьям, что отныне, кто бы ни пришел к вам в Медину, он будет в безопасности, его не отправят обратно».
Расулюллах ﷺ принял эту просьбу и послал письмо Абу Басиру (р.а.), приглашая его и его братьев в Медину. Но Абу Басир (р.а.) в то время был тяжело болен. Когда письмо Пророка ﷺ дошло до него, он был при смерти. Его глаза наполнились слезами. Своими слабыми руками он взял письмо и прижал его к лицу и глазам. Он был полон тоски по воссоединению с Посланником Аллаха (мир ему). Но он скончался, еще не успев дочитать письмо. Его встреча с Расулюллахом ﷺ осталась для Джанны. Он бежал из Мекки только для того, чтобы исповедовать свою религию. Он выполнил свой долг в этом мире и отправился в свой истинный дом, в загробный мир.
Абу Джандал (р.а.) и другие мусульмане отслужили ему похоронную молитву и похоронили его. Затем они построили там мечеть, чтобы его могила не была забыта. Затем Абу Джандал (р.а.) и его друзья отправились в Медину к Пророку (мир ему). Что говорится в аяте о договоре Худайбийя? Явная победа. И это действительно было так. Но это было только начало. Курайшиты собирались потерять своих людей одного за другим. Их сильнейшие мужчины, те, от которых они меньше всего ожидали, присоединились к рядам ислама. Худайбийя была ключом к великой победе. И эти имена стали ключом к многим будущим победам. И наконец, тот благословенный день приближался. Мекка будет освобождена. Годы тоски подойдут к концу.
И мусульмане Мекки вернутся в свои дома. Готовы ли вы стать свидетелями одной из величайших побед ислама? В следующей серии нас ждет завоевание Мекки с множеством эмоциональных сцен. Оставайтесь с нами. «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар». «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар».
Все визуальные материалы были подготовлены после консультаций с квалифицированными мусульманскими учеными и соответствуют исламским канонам. Это было примерно в начале 629 года. Прошло семь лет с момента хиджры (переселения). Миссия Посланника Аллаха ﷺ заключалась в распространении ислама по всему миру. Потому что он был не пророком, посланным только к курайшитам или арабам; он был послан ко всему человечеству. Так были написаны письма, и сподвижники были назначены посланниками, отправились, чтобы доставить их. В Византийскую империю Посланник Аллаха ﷺ послал Дихью аль-Кальби (р.а.). Добро пожаловать во дворец.
Когда он прибыл, его встретил губернатор а затем был доставлен к императору Ираклию. Император принял письмо и приказал прочитать его вслух. «Давайте послушаем». Слушая, он начал вспоминать, что было написано в их священных книгах. Они принесли благую весть о пророке, который придет в будущем, и описали его качества. И теперь кто-то, кто провозгласил себя пророком, прислал ему письмо. Может быть, это тот, кого они ждали? Это заставило его глубоко задуматься. «Пожалуйста, отдохните. Вы, наверное, устали после путешествия». Затем он сделал две важные вещи. Во-первых, он написал письмо своему близкому другу, патриарху Византии, Дагатиру аль-Ускуфу.
Он доверял его совету, поэтому объяснил ему ситуацию и спросил его мнение. И во-вторых, он приказал своим людям: «Идите и проверьте, есть ли здесь кто-нибудь из племени этого человека, который утверждает, что он пророк». Вскоре после этого патриарх прислал свой ответ. Но что он написал? Мы перейдем к этому через минуту. Но сначала давайте посмотрим на разговор императора с человеком под знакомым именем Абу Суфьян. Да, Абу Суфьян случайно оказался в этом регионе по делам торговли. Когда солдаты увидели его на рынке, они привели его к императору вместе с его друзьями. Их отвели в церковь Ильи. Затем Ираклий вызвал их ко дворцу. «Ваше Величество».
Вокруг него собрались все высокопоставленные римские чиновники и религиозные лидеры. Император спросил: «Кто из вас ближе по роду к тому человеку, который называет себя пророком?» «Я его ближайший родственник». «Приведите его ко мне, а его друзей поставьте позади него. Я задам ему несколько вопросов об этом человеке. Если он соврет мне, вы должны немедленно разоблачить его». Благодаря этому ходу Абу Суфьян не смог бы солгать. Затем Ираклий начал задавать ему вопросы. «Каково его положение в твоем обществе?» «Он принадлежит к знатной семье среди нас». «Вы когда-нибудь обвиняли его во лжи?» «Нет». «Кто следует за ним? Аристократы или бедняки?» «Ему следуют бедняки и слабые».
«Его последователи увеличиваются или уменьшаются?» «Они увеличиваются». Абу Суфьян не мог понять причину этих вопросов, но каждый из них имел свою цель. «Вы когда-нибудь воевали с ним?» «Да, воевали». «И каков был результат?» «Иногда он побеждал, а иногда побеждали мы». «Что он велит вам делать?» «Он велит нам поклоняться только Аллаху и не придавать Ему никаких сотоварищей. Он запрещает нам поклоняться тому, чему поклонялись наши предки. Он велит нам молиться, говорить правду, быть целомудренными и поддерживать хорошие отношения с нашими родственниками». «Все, что ты описал, является качествами пророка. Если то, что вы говорите, правда, то он скоро будет править землей под моими ногами.
Я уже знал, что появится пророк, но я никогда не ожидал, что он будет из вашего народа». И именно это и произошло. Ираклий теперь был уверен, что пророк, предсказанный в Евангелии и Торе, был пророк Мухаммад (мир ему). Когда он закончил говорить, в комнате начали подниматься голоса. Высшие чиновники начали переговариваться между собой, и шум становился все громче и громче. Абу Суфьян и его друзья были быстро выведены наружу. «Это дело стало настолько важным, что даже римский император боится его». Позже Ираклий принял ислам, но, опасаясь, что его трон пошатнется, он скрывал свою веру. Но что случилось с письмом, которое он послал своему другу патриарху? Ответ пришел.
В своем письме Дагатир писал, что Посланник Аллаха ﷺ был истинным пророком. Затем император попросил Дихью (р.а.) пойти к патриарху и пригласить его принять ислам. Ответ патриарха и то, через что ему пришлось пройти, были по-настоящему шокирующими. «Вернись к своему Пророку, передай ему мои приветствия и скажи ему, что я верю, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммед является посланником Аллаха. И я свидетельствую, что Иисус является слугой Аллаха». Затем патриарх пошел в свою комнату, снял черную одежду и надел белую церемониальную мантию. Он взял свой посох и встал перед людьми, которые собрались в церкви. Настало время объявить правду. «О римляне!
Мы получили письмо от пророка по имени Ахмад. В нем он пригласил нас верить в Аллаха, Всевышнего. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Ахмад — Его слуга и посланник». Услышав это, толпа пришла в ярость. «Как это возможно?! Ты отрекся от религии своих предков!» Они набросились на Дагатира и избили его до смерти. Да помилует его Аллах. Еще одним правителем, которому было отправлено письмо, был король Абиссинии Наджаши. Амир ибн Умайя (р.а.) доставил его. Если вы помните, когда мусульмане совершили то трудное путешествие в Абиссинию, Наджаши принял их с большой добротой. «Вы в полной безопасности на моей земле».
Он взял письмо, отправленное Посланником Аллаха, положил его на глаза в знак уважения, поцеловал его и поднял к лбу. Затем он поручил одному из своих людей прочитать его вслух. Выслушав письмо, он сошел с трона, склонился на землю и произнес шахаду (свидетельство веры). أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ (Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха). Если бы я мог пойти к нему, я бы обязательно пошел». У посланника Амра ибн Умаййи (р.а.) была еще одна просьба. «Я хочу, чтобы вы отправили мусульман, которые все еще живут в Абиссинии, в Медину».
Наджаши никогда не имел бы возможности увидеть Посланника Аллаха (мир ему), но в течение многих лет он принимал у себя тех, кто видел его. И теперь он отправлял их домой, чтобы они воссоединились с ним. Правитель Персии, Кисра Парвиз, также получил письмо от Посланника Аллаха ﷺ. Абдулла ибн Хузафа (р.а.) прибыл в Персию и лично передал Кисре приглашение Пророка ﷺ принять ислам. Кисра велел своему писцу прочитать его. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммеда, Посланника Аллаха, Хосрову, вождю персов». Кисра внезапно пришел в ярость и даже не дал ему дочитать письмо. «Посмотрите на это!
Этот человек, который не более чем мой подданный, мой раб, осмеливается писать мне письмо и даже ставит свое имя перед моим!» Сказав это, он разорвал письмо на куски. Когда эта новость дошла до Посланника Аллаха (мир ему), он поднял руки и помолился Аллаху, чтобы тот разорвал их, имея в виду его самого и его королевство, на куски. Аллах принял дуа (молитву) Своего Посланника ﷺ, и вскоре после этого Кисра Парвиз был зарезан своим собственным сыном, Шируйе. Разорван на куски, как и письмо. Пророк (мир ему) даже предсказал точный месяц и день, когда он будет убит, и все произошло именно так, как он сказал.
Что касается его империи, то она была разорвана Саадом ибн Аби Ваккасом (р.а.) во время халифата Умара (да будет доволен им Аллах). Послом, избранным для поездки в Египет, был Хатиб ибн Аби Балтаа (р.а.). Он отправился, чтобы доставить письмо Пророка правителю Мукаукису. Поскольку Мукаукис в то время находился в Александрии, Хатиб (р.а.) встретил его там и передал письмо. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ «От Мухаммеда, слуги и посланника Аллаха, Мукаукису, вождю коптов. Мир тем, кто следует руководству. Итак, я приглашаю вас принять ислам. Примите ислам, и вы будете в безопасности, и Аллах удвоит вашу награду. Но если вы отвергнете это приглашение, то грех коптов будет на вас.
Скажите: «О люди Писания! Давайте договоримся между нами и вами: Что мы будем поклоняться только Аллаху, и не будем придавать Ему сотоварищей, и не будем принимать друг друга в качестве господ помимо Аллаха.» Но если они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы мусульмане». После того, как письмо было прочитано, Мукаукис проявил большое гостеприимство по отношению к посланнику, Хатибу ибн Аби Балтаа (р.а.). Но в тот момент он ничего не сказал. Позже той ночью он призвал Хатиба (р.а.) к себе. После долгого и подробного разговора Мукаукис сказал: «Я знал, что придет другой пророк.
Но я полагал, что он появится из Шама (Леванта), поскольку большинство предыдущих пророков появились оттуда. Однако я также нашел в священных писаниях что последний пророк появится в Аравии, стране, где царили лишения и бедность. Мы нашли его черты описанные в Книге Аллаха. И это именно то время, когда он должен появиться. Но копты не послушают меня, если я скажу им следовать за ним, а я не могу смириться с мыслью о том, чтобы покинуть свой трон. Этот пророк будет править многими землями, а после него его сподвижники придут на площади нашего города и поселятся здесь. В конце концов, они победят здешний народ».
Он упустил из виду тот факт, что награды в будущей жизни бесконечны и гораздо лучше. В суре «Аль-Касас» Аллах напоминает нам, что все, что мы имеем, на самом деле даровано Им, и говорит: «И все, что вам было дано, не более чем удовольствие и украшение этой мирской жизни. Но то, что у Аллаха, гораздо лучше и долговечнее. Так разве вы не будете использовать свой разум?» Итак, письма были отправлены правителям, и борьба за распространение ислама на новые земли продолжалась. Однако подходящие условия для этих смелых шагов были нелегко достижимы. За этим стоял договор, требовавший большого терпения: Договор Худайбийя, который был подписан с многобожниками Мекки.
Прошло около восьми-десяти месяцев, прежде чем были отправлены письма. Все началось со сна. В ту ночь Посланник Аллаха ﷺ увидел сон, который оказал глубокое влияние на всю Медину. В своем сне он посещал Каабу со своими сподвижниками, и они были в полной безопасности. Они вместе отправились в Мекку. Утром, когда Пророк (мир ему) поделился своим сном с товарищами, они испытали неописуемую радость. «Эй! Вы слышали? Посланник Аллаха увидел сон! В этом сне мы совершали умру (малое паломничество) в Мекке! Безопасно!» Но почему просто сон имел такое огромное влияние? Потому что сны пророков являются формой откровения. Поэтому это было воспринято как нечто, что обязательно произойдет.
И все начали мечтать о возвращении в Мекку. После шести долгих лет разлуки они наконец смогут вернуться в Мекку и посетить Дом Аллаха. Подготовка началась немедленно. В понедельник 1400 мусульман с большим волнением вышли из Медины. Они взяли с собой 70 верблюдов для жертвоприношения и только мечи, которые путешественники использовали для защиты. Их целью была не война, а совершение умры. Даже издалека было ясно, что они не намеревались сражаться. Только представьте, они направлялись к тем самым людям, с которыми они воевали в течение шести лет, не имея никакой подготовки к сражению. Какое невероятное мужество! Как и все добрые добродетели, их мужество исходило из их веры.
Когда они достигли района Зуль-Хулайфа, они помолились Зухр (полуденный намаз). После молитвы Посланник Аллаха надел две белые одежды, выразил свое намерение совершить умру и вступил в состояние ихрам (священное состояние). Затем он начал произносить Тальбию. «Ляббайка, Аллахумма ляббайк (Вот я, о Аллах, вот я)». Спутники присоединились к нему с таким же энтузиазмом. Они приближались все ближе и ближе к Мекке. Их волнение достигло пика. Тем временем эта новость дошла до курайшитов. Узнав, что 1400 мусульман направляются в Мекку, они запаниковали. «Вы слышали? Мусульмане идут на Мекку! 1400 человек! Как это возможно?» «Но они не вооружены. Мы не понимаем, зачем они идут».
«Тогда мы должны действовать. Действовать немедленно! Какова бы ни была их причина, мы не можем этого допустить». Мушрики (многобожники) почувствовали, что дело не в войне. Это было что-то другое. Но, несмотря на это, они решили не пускать мусульман в Мекку. Поэтому они сформировали кавалерийский отряд из 200 человек под командованием Халида ибн Валида. Когда Посланник Аллаха ﷺ узнал о приготовлениях курайшитов, он изменил свой маршрут. Он планировал войти в Мекку другим путем. Но на его пути стояла одна преграда: его верблюд Касва. Помните, в конце хиджры в Медину она села в поле и отказалась двигаться. И теперь, когда они приблизились к границе Мекки, она снова села.
Как бы они ни пытались поднять ее, им не удавалось. Спутники были расстроены и сказали: «Аль-Касва стала упрямой». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Она не стала упрямой, ведь упрямство не в ее привычках. Скорее, ее удерживает Тот, Кто удержал слона». Имеется в виду слон Абраха, который пытался добраться до Каабы. «Всё, к чему Аллах направляет Своё творение, содержит мудрость, и есть добро во всем, от чего Он их удерживает». Затем они разбили лагерь у колодца в местности под названием Худайбийя. Их родина, их воспоминания, их дома и близкие были теперь так близко. Но у всех был лишь один вопрос: «Когда нам разрешат войти в Мекку?» «Я не знаю. Но Посланник Аллаха знает лучше».
Когда идолопоклонники узнали о ситуации, они немедленно разбили лагерь рядом с мусульманами. Теперь послы начали курсировать между двумя сторонами. Первый посол от мусульман отправился к курайшитам и сказал, что они пришли только для умры и что Посланник Аллаха ﷺ хотел заключить договор. Мушрики отвергли это предложение. Однако Будайл ибн Варка, человек из племени Курайш, счел предложение разумным и пришел на встречу с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «О Мухаммад, курайшиты будут вести против тебя войну и не позволят тебе посетить Каабу». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему, что они пришли только для совершения умры. Затем он сказал: «Воистину, война поглотила курайшитов.
Если они пожелают, мы можем договориться о мире. Но сейчас пусть они отойдут в сторону и не стоят между мной и Домом Аллаха. Позвольте нам совершить умру и принести наши жертвы». Послы продолжали ездить туда и обратно, но не могли прийти к соглашению. Наконец, Посланник Аллаха ﷺ решил отправить Усмана ибн Аффана (р.а.) в качестве посланника. Усман (да будет доволен им Аллах) был уважаемой личностью в Мекке, и у него там были родственники, что делало его наиболее подходящим человеком для этой миссии. «Я пришел, чтобы объяснить намерение Посланника Аллаха и пригласить вас к миру и исламу».
«Иди и скажи тому, кто тебя послал, что он никогда не войдет в Мекку и не совершит таваф (обход вокруг Каабы). Но если хочешь, ты можешь совершить таваф». Усман (р.а.) не видел Каабу в течение 13 долгих лет. На шестой год пророчества он эмигрировал в Абиссинию, а после хиджры он вернулся к Пророку (мир ему) в Медине. Несмотря на это, его ответ был ясным: «Нет. Если Посланнику Аллаха не разрешается совершать таваф, то и мне тоже». Этот ответ очень разозлил мушриков, и они решили удержать Усмана (р.а.) в плену в Мекке. Прошло три дня с тех пор, как Усман (р.а.) уехал. Но от него все еще не было никаких известий.
Тогда среди мусульман начал распространяться слух: «Усман убит!» Они не могли просто стоять и ничего не делать. У Посланника Аллаха ﷺ остался только один выбор: отомстить за смерть Усмана (р.а.). Он собрал сподвижников, чтобы получить от них клятву верности. Они собрались поклясться, что будут сражаться на его стороне, несмотря ни на что. Несмотря на то, что они не были готовы к сражению, каждый из них вышел вперед, взяли Пророка ﷺ за руку и дали клятву. «Мы будем сражаться с курайшитами до самой смерти и никогда не будем убегать от врага». Это героическое событие вошло в историю ислама под названием «Клятва Ридвана» (Клятва удовлетворения).
Остался только один человек, который не дал клятву. Это был Усман (да будет доволен им Аллах), чья судьба все еще была неизвестна. Посланник Аллаха ﷺ поднял свою правую руку и сказал: «Это моя рука». Затем он поднял левую руку и сказал: «А это рука Усмана». Затем он положил правую руку на левую. После этого он повернулся к мусульманам и сказал: «Будьте моими свидетелями. Это обещание дается от имени Усмана». Это еще больше разжегло воодушевление сподвижников. «Мы должны освободить Усмана! Или люди Мухаммеда нападут на Мекку!» Когда курайшиты услышали о клятве мусульман отомстить за Усмана (р.а.), они испугались и быстро освободили его.
Его возвращение принесло большую радость всем мусульманам, особенно Посланнику Аллаха ﷺ. Увидев его живым и здоровым, все почувствовали облегчение и успокоились. Столкнувшись с такой твердой позицией, мушрики были вынуждены отступить. Они решили послать Сухайла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы заключить мир. Когда Расулюллах ﷺ увидел его, он сказал: «Пришел Сухайл. Теперь ваше дело стало легким». Всякий раз, когда Курайш хочет мира, они всегда посылают этого человека. Курайш сейчас думает только о заключении соглашения. Сухайл пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Мухаммад, я пришел от имени курайшитов, чтобы заключить с тобой соглашение».
Это было то, чего Расулюллах ﷺ и хотел все это время, поэтому он принял предложение. Затем Али (да будет доволен им Аллах) был призван, чтобы записать условия договора. Расулюллах ﷺ дал ему указание: О Али, напиши: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ Сухайл сразу же возразил и сказал: «Я никогда не слышал этой фразы и не знаю, что означает "Ар-Рахман". То, что мы знаем и используем в наших соглашениях, это «Бисмикаллахумма» (Во имя Твое, о Аллах). Напишите это вместо него». Пророк (мир ему) сказал: «"Бисмикаллахумма" тоже хорошо». И так и было написано. Затем Расулюллах ﷺ сказал: «О Али, напиши: «Это условия мира, согласованные Мухаммадом, Посланником Аллаха, и Сухайл ибн Амр».
Сухайл снова возразил. «Клянусь Аллахом, если бы мы признали, что ты Посланник Аллаха, мы не помешали бы тебе посетить Каабу, и не стали бы с тобой сражаться. Вместо этого напиши «Мухаммад ибн Абдуллах». Расулюллах ﷺ тоже согласился с этим и сказал: «О Али, сотри это и напиши «Мухаммад ибн Абдуллах». Али замер в шоке. Другие сподвижники тоже были очень встревожены этой ситуацией. Али сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не смогу стереть титул «Посланник Аллаха». Я не могу заставить себя сделать это». Расулюллах ﷺ спросил, где это было написано. Когда Али показал ему, он собственноручно стер титул «Посланник Аллаха» и велел Али написать вместо него «Мухаммад ибн Абдуллах».
Дела шли не очень хорошо. Но настоящий шок соратников ждал в первой статье договора. «Мусульмане вернутся в этом году, не входя в Мекку. Они совершат умру в следующем году. Но они не будут входить с оружием, кроме мечей в ножнах. И их пребывание будет ограничено только тремя днями». Когда Посланник Аллаха ﷺ согласился на это, возникло огромное разочарование. Никто не мог этого понять. Затем была написана вторая статья: «Обе стороны не будут воевать друг с другом в течение десяти лет». Третья статья: «Если кто-то из Медины отречется от своей религии и вернется в Мекку, его не будут возвращать мусульманам. Однако, если кто-то из Мекки станет мусульманином, он будет возвращен курайшитам».
Это было очень тяжело для мусульман. Спутники сказали: «Субханаллах (Слава Аллаху)! Как мы можем вернуть нашего брата мушрикам после того, как он пришел к нам как мусульманин?» Расулюллах (мир ему), который, несмотря ни на что, хотел мира, ответил: «Да. Если кто-то покинет нас, чтобы пойти к ним, да удержит его Аллах подальше от нас. А тех, кто придет к нам от них, мы отправим обратно, Аллах, несомненно, знает их всех. Он непременно создаст для них облегчение и выход из положения». Четыре: «Арабские племена будут свободны в заключении союзов с любой стороной, которую они захотят». И договор продолжался с другими подобными условиями.
И в довершение к этим тяжелым условиям произошло нечто, что еще больше усугубило их разочарование. Договор был составлен, но еще не подписан. В этот момент человек, волоча ноги в цепях, упал среди мусульман. Это был Абу Джандал (р.а.), сын посланника Курайша, Сухайла. Его отец держал его в заключении четыре года только потому, что он принял ислам. Ему каким-то образом удалось сбежать и с большим трудом он добрался до мусульман. Он пришел к Посланнику Аллаха ﷺ чтобы искать защиты от угнетения и пыток со стороны своего отца. Он кричал: «Помогите мне, о мусульмане!» Увидев эту сцену, Сухайл покраснел от ярости. Он сказал: «О Мухаммад! Это самое первое условие нашего договора.
Я хочу вернуть своего сына». Расулюллах ﷺ не хотел отдавать Абу Джандала (р.а.). Он пытался убедить Сухайла. Он напомнил ему, что договор еще не был подписан и попросил его не применять это условие к его сыну. Но Сухайл твердо отказался. «Я никогда не подпишу договор, пока не верну своего сына». В этот момент Абу Джандал (р.а.) воскликнул разбивающим сердце голосом: «О мусульмане! Вы вернете меня к мушрикам, после того как я пришел к вам как мусульманин? Разве вы не видите, как я страдал?» Пророк (мир ему) посмотрел на Абу Джандала (р.а.) и грустным голосом сказал: «Потерпи еще немного. Еще немного терпи несправедливость, с которой ты столкнулся. Ожидай награды от Аллаха за эти испытания.
Аллах обязательно принесет облегчение и откроет выход для тебя и для других беспомощных мусульман». «Мы не можем нарушить обещание, которое дали им». С этими утешительными словами он вернул Абу Джандала (р.а.) его отцу. На самом деле он принес благую весть о грядущей свободе. Выход для Абу Джандала (р.а.) и всех других угнетенных мусульман в Мекке. Это был такой выход, который заставил бы мушриков пожалеть о том конкретном термине, который они включили в договор. И именно тогда стали видны первые плоды договора Худайбийя. На первый взгляд, условия договора казались совершенно невыгодными для мусульман. Однако Посланник Аллаха ﷺ уже видел великие победы, которые последуют за этим миром.
Но сподвижники были глубоко разочарованы. Они просто не могли понять, почему были приняты эти тяжелые условия. До того дня Расулюллах (мир ему) часто советовался со своими сподвижниками и прислушивался к их мнениям. Но что интересно, в тот день он ни с кем не советовался, хотя никто с ним не соглашался. Он знал, что план Аллаха был другим и что все должно было произойти именно так. Настало время выйти из Ихрама и вернуться в Медину. Посланник Аллаха ﷺ приказал спутникам побрить головы и забить своих животных. Обычно сподвижники соревновались друг с другом в исполнении его приказов. Но на этот раз все было с точностью до наоборот.
Несмотря на то, что Пророк ﷺ повторил приказ три раза, никто не встал. Расулюллах (мир ему) не знал, что делать. Он пошел в палатку своей жены Умм Саламы (р.а.) и рассказал ей о том, что произошло. Умм Салама (да будет доволен ею Аллах) подсказала ему идею. Она сказала: «О Посланник Аллаха, если ты хочешь, чтобы они выполнили твой приказ, выйди и никому ни слова не говори. Заколи своё животное и позови брадобрея, чтобы он побрил тебе голову. Когда сподвижники увидят это, они последуют за тобой». Расулюллах (мир ему) принял этот совет. Он забил своего животного и побрил голову. И когда сподвижники увидели это, они сделали то же самое.
Чуть позже поднялся ветер и унес их срезанные волосы в сторону Каабы. Спутники почувствовали, что Аллах, который не позволяет даже одному ветерку дуть случайно, на самом деле давал им утешение. Поэтому они восприняли это как знак того, что их намерение совершить умру было принято. На самом деле, нежелание сподвижников не было, конечно, проявлением непослушания. Так в чем же была причина? Они ждали, надеясь, что может прийти откровение и изменить решение Пророка ﷺ. В конце концов, они видели случаи, когда Аллах предупреждал или исправлял Своего Посланника ﷺ в Коране. Они сдерживались только потому, что думали, что может прийти новое откровение.
Но как только Пророк (мир ему) вышел из Ихрама, они тоже начали выходить из Ихрама. Настало время возвращаться в Медину. Они начали свое путешествие с большой радостью, но теперь возвращались в печали. Они были напряжены и глубоко опечалены. Им отчаянно нужно было что-то, чтобы поднять их боевой дух. И тогда их Господь послал добрую весть, которую они так долго ждали, и развеял все их сомнения и отчаяние. Внезапно на Посланнике Аллаха ﷺ начали появляться признаки откровения. И вся сура «Аль-Фатх» была ниспослана сразу. «Воистину, Мы даровали тебе явную победу. Воистину, Аллах исполнил видение Своего Посланника ﷺ в истине.
Вы непременно войдете в мечеть Аль-Харам в безопасности, если Аллах пожелает, с бритой головой и коротко стриженными волосами, без страха. Он знал то, чего вы не знали, поэтому Он даровал вам почти победу еще до этого». Умар (р.а.) спросил: «О Посланник Аллаха, действительно ли этот договор является победой?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, это действительно победа». Эти слова принесли большое облегчение в сердца сподвижников. Но только со временем они смогли понять, как это превратилось в победу. Все, что они могли сделать сейчас, это ждать и наблюдать. После долгого путешествия они вернулись в Медину. Посланник Аллаха ﷺ подписал соглашение с жителями Мекки не воевать в течение 10 лет.
Худайбийя изначально рассматривалась как поражение ислама. Но, напротив, он был на грани того, чтобы привести к совершенно неожиданным результатам. К результатам, на которые не надеялись курайшиты и которых мусульмане не могли себе представить. Курайшиты вскоре пожалели об этом договоре и захотели отменить одно из его условий. Шаг за шагом все происходило точно по плану Аллаха. Неожиданные враги, неожиданные победы. Какая победа, по-вашему, величественнее? Победа мечом или победа пером? Хотя победа мечом достигается с большим трудом, победа пером гораздо величественнее. Посланник Аллаха (мир ему) знал об этом. И именно поэтому он принял этот договор.
Худайбийя стала одной из величайших побед в истории, одержанных пером. Вскоре истинные семена победы, скрытые за соглашением, начнут прорастать. И первым из них был Абу Басир (р.а.), который сбежал из Мекки в Медину. Но он и не подозревал, что этот побег станет спасением не только для него самого, но и для десятков других мусульман. Абу Басир (р.а.) был из племени Такиф. Он был храбрым человеком, который принял ислам в молодом возрасте. Когда он больше не мог терпеть суровые условия в Мекке, он нашел способ сбежать и отправился в Медину, чтобы присоединиться к своим братьям. Но идолопоклонники не собирались его отпускать.
Через три дня курайшиты послали двух человек, чтобы вернуть Абу Басира (р.а.). Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Мы напоминаем вам о договоре, который вы подписали с нами». Затем они потребовали его возвращения. В соответствии с их соглашением, Посланник Аллаха ﷺ должен был вернуть Абу Басира (р.а.). Он сказал ему: «О Абу Басир, ты знаешь, что мы заключили договор с курайшитами и дали им слово. В нашей религии мы не можем нарушить свое обещание. Аллах обязательно создаст облегчение и откроет для тебя выход и другим беспомощным мусульманам, которые застряли среди мушриков».
Абу Басир (р.а.) спросил: «О Посланник Аллаха, ты отдаешь меня обратно мушрикам, чтобы они могли мучить меня и заставить меня отречься от своей религии?» Только представьте себе это отчаяние. Но ничего нельзя было поделать. И что же сказал Посланник Аллаха ﷺ? «Иди. Аллах обязательно найдет выход для тебя и таких, как ты». Затем он передал его прибывшим людям. Двое мужчин, посланных курайшитами, взяли Абу Басира (р.а.) и отправились в Медину. Но Абу Басир (р.а.) не имел намерения сдаваться или возвращаться в Мекку. Когда они достигли Зуль-Хулайфы, они остановились, чтобы отдохнуть. Абу Басир (р.а.) постоянно высматривал возможность для побега.
Сначала он решил завоевать их доверие, ведя себя дружелюбно. Поэтому он начал с ними разговаривать. Он сказал одному из них: «Я думаю, что твой меч довольно острый». «Да, он очень острый». Тогда Абу Басир (р.а.) очень спокойно спросил: «Можно мне посмотреть?» «Конечно, посмотри». Абу Басир (р.а.) только что нашел идеальную возможность. Как только он схватил меч, он напал на мужчину и убил его. Увидев это, другой мужчина убежал обратно в Медину так быстро, как только мог. Он пошел прямо к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Мой друг был убит, и я тоже чуть не погиб!» Пока он был там, прибыл и Абу Басир (р.а.).
Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты сдержал свое слово, выдав меня им, и теперь Аллах спас меня от них». Расулюллах ﷺ сказал: «Этот человек — искра войны. Если бы у него было несколько человек, он мог бы сделать практически все, что угодно. Но все же Абу Басир (р.а.) не мог поселиться в Медине из-за договора. Поэтому он ушел и поселился в долине Аль-Ис, на дороге из Мекки в Шам. Это место стало его новым убежищем. Когда мусульмане, заключенные в Мекке, и те, кто скрывал свою веру, узнали об этом, они начали бежать один за другим и собрались вокруг Абу Басира (р.а.). И первым из них был Абу Джандал (р.а.). Помните его? Он был сыном Сухайла ибн Амра.
После подписания договора Худайбийя он пришел к Посланнику Аллаха, но его пришлось вернуть мушрикам. И теперь он снова нашел способ сбежать. И когда он узнал о местонахождении Абу Басира (р.а.), он пошел к нему. За короткое время их число достигло 70 человек. А когда к ним присоединились другие из соседних племен, их число достигло 300. Таким образом, Абу Басир (р.а.) собрал вокруг себя мощную армию. Курайшиты заключали их в тюрьмы и пытали на их собственной земле. Но теперь Абу Басир (р.а.) и его люди были полны решимости заставить мушриков пожалеть о своем решении. Для курайшитов торговые караваны, которые они посылали в Шам, были чрезвычайно важны.
А лагерь Абу Басира (р.а.) и его людей находился именно на этой дороге. Они начали перекрывать торговый путь и нападать на караваны курайшитов. Своими нападениями они начали ослаблять идолопоклонников. Курайшиты сами навлекли на себя эти беды своими собственными руками. Они дошли до такой степени, что уже не могли справиться с людьми Абу Басира (р.а.). Если бы они не ввели условие, гласившее «Вы вернете любого человека, который придет к вам от нас» в Договоре Худайбийя, такая группа никогда бы не образовалась. Здесь начали появляться первые плоды соглашения, которое, казалось, было полностью направлено против мусульман. Что касается жителей Медины, никто не хотел возвращаться в Мекку.
С момента подписания договора между ними и Меккой не было никаких конфликтов. Некоторое время все было спокойно. Но курайшиты были не единственными врагами. Евреи также представляли большую опасность. После того как их изгнали из Медины, они собрались в Хайбаре. Если вы помните, они собрали арабские племена, повели их на Медину и вызвали битву при рве. Евреи подбадривали друг друга атаковать Медину и произносили речи, чтобы мотивировать друг друга. Посланник Аллаха ﷺ получил известие о некоторой активности в Хайбаре. Поэтому он послал некоторых из своих сподвижников собирать информацию. Евреи готовились к войне.
С каждым днем Хайбар становился угрозой, с которой вскоре будет слишком сложно справиться. Эту опасность нужно было устранить раз и навсегда. Если курайшиты по-прежнему представляли угрозу для мусульман,то с этой ситуацией было бы гораздо сложнее справиться. Итак, благодаря своему невероятному плану, Аллах показал этот сон Своему Посланнику и направил его в Умру. И в конце концов, был подписан договор Худайбийя. И это уменьшило число врагов с двух до одного. Мусульмане теперь могли идти на Хайбар. Посланник Аллаха (мир ему) решил выступить и приказал своим товарищам немедленно приготовиться. Мусульманская армия сразу же собралась. Их число достигло 1600 человек, включая 200 всадников.
Это были только те, кто вышел из Медины вместе с Пророком (мир ему). Позже к ним присоединились еще 400 человек из племени Даус. Среди них был и знаменитый Абу Хурайра (р.а.). Это был седьмой год хиджры. Знамя мусульманской армии нес Али (да будет доволен им Аллах), а Умар (да будет доволен им Аллах) возглавлял правое крыло армии. Затем они достигли места под названием Раджи и разбили там лагерь. Это было стратегическое место между Хайбаром и территорией Гатафана. У Расулюллаха ﷺ была причина, по которой он выбрал это место. Евреи из Хайбара попросили Гатафанов о помощи, и те согласились.
Они пообещали, что в случае необходимости они придут и будут сражаться с мусульманской армией изнутри крепостей Хайбара. Пророк (мир ему) узнал об этой ситуации. И чтобы предотвратить эту помощь, он сделал предложение Гатафану. Если они согласятся не помогать евреям, они получат урожай фиников из Хайбара на один год после завоевания. Но они отказались. Таким образом, разместив там свою армию, Посланник Аллаха ﷺ заблокировал любую помощь, которая могла поступить евреям от Гатафана. Затем Расулюллах ﷺ двинулся со своей армией из Раджи в сторону Хайбара. Когда он прибыл, была ночь. Поскольку он не имел обыкновения нападать ночью, он подождал до утра.
После восхода солнца, совершенно ничего не подозревая, евреи вышли из своих крепостей, чтобы пойти на поля. Но когда они увидели мусульманскую армию прямо перед собой, они были ошеломлены. Они закричали: «Мухаммад и его армия!» И в панике убежали обратно, чтобы укрыться в своих крепостях. Большинство из них даже не могли себе представить, что Пророк (мир ему) осадит их. В конце концов, их крепости были крепкими, у них было много людей и много оружия. Они полагали, что Расулюллах ﷺ никогда не осмелится осаждать столь хорошо укрепленное место. Но все пошло совсем не так, как они себе представляли. Расулюллах ﷺ сначала предложил им принять ислам.
Если бы они отказались, им пришлось бы платить налог мусульманам. И он объявил, что если мир не будет достигнут одним из этих двух способов, то будет война. Евреи Хайбара вернулись внутрь, чтобы посовещаться между собой. Но через некоторое время они начали стрелять стрелами в мусульман. Они отвергли предложение. Все еврейские солдаты собрались в Натате, их самом крепком форте. И они перевезли свои вещи и семьи в другие крепости. Еврейская армия из 10 000 человек обрушила дождь стрел на всего 1600 сподвижников. В тот день около 50 муджахидов были ранены. Каждое утро Пророк (мир ему) и муджахиды поднимались на возвышенность возле крепости Натат и сражались с евреями до вечера.
А вечером они возвращались в Раджи. В это время Расулюллаха (мир ему) поразила сильная головная боль. Из-за этого он не мог командовать армией в течение двух дней. Сначала он поставил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) во главе и послал его сражаться с евреями. Но завоевание не состоялось. На следующий день он передал знамя Умару (да будет доволен им Аллах). Но победа не была дарована и ему. Это придало мужества евреям. Поэтому они открыли ворота и начали сражаться лицом к лицу. Сражение продолжалось так до вечера. Но как бы ни старались мусульмане, они не могли добиться результата.
Однажды во время осады Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра я передам знамя человеку, которого любят Аллах и Его Посланник, и который любит Аллаха и Его Посланника. Аллах дарует ему победу через него». Среди сподвижников прокатилась волна любопытства. Все начали гадать. «Кому будет оказана такая честь?» В конце концов, кто бы не хотел получить такую похвалу? Десятки сподвижников провели ту ночь с этой надеждой и желанием. Умар (да будет доволен им Аллах) позже скажет: «Я никогда не желал взять на себя командование так сильно, как в тот день». После утренней молитвы Расулюллах (мир ему) приказал принести знамя. Все глаза были прикованы к знамени в его руке.
Уши ждали слов, которые он произнесет. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Где Али?» Победитель был теперь ясен. Однако в то время Али (р.а.) страдал от глазной инфекции и не мог даже открыть глаза. Спутники сказали: «О Посланник Аллаха, у него болят глаза». Несмотря на это, Расулюллах (мир ему) сказал: «Все равно позовите его. Скажите ему, чтобы он пришел». Услышав эту новость, Али (р.а.) пришел к Пророку ﷺ с помощью сподвижников. Когда Расулюллах ﷺ вознес молитву Аллаху, его больные глаза мгновенно исцелились. С того дня Али (р.а.) больше никогда не страдал от боли в глазах. Расулюллах (мир ему) также произнес эту молитву: «О Аллах, избавь его от жары и холода».
Али (да будет доволен им Аллах) позже сказал: «С того дня меня больше не беспокоили ни жара, ни холод». Часто его видели в зимней одежде летом и в летней одежде зимой. Посланник Аллаха ﷺ вручил знамя Али (р.а.) и надел на него броню. Затем он приказал: «Сражайтесь, пока Аллах не дарует вам победу. И не отступайте». Али (р.а.) взял знамя и двинулся вперед. Пройдя некоторое время, он спросил Пророка (мир ему): «О Посланник Аллаха, с какой целью я должен сражаться с ними?» Ответ был ясен: «Сражайся с ними, пока они не признают, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед является Посланником Аллаха. Спокойно продвигайся, пока не достигнешь их крепостей. Затем пригласите их в ислам.
Если они примут, сообщите им об их обязанностях. Клянусь Аллахом, если хотя бы один человек будет наставлен Аллахом через тебя, это будет для тебя лучше, чем стадо красных верблюдов». То есть лучше самого драгоценного богатства. Эти слова также показали истинную цель исламских завоеваний. Единственной целью было донести послание ислама и спасти вечную жизнь людей. Али (р.а.) начал героически продвигаться перед муджахидами. Когда он достиг стен крепости Натат, он вонзил знамя в землю. Он рассказал им об исламе и пригласил их стать мусульманами. «О люди Книги! Примите религию ислама, и вы будете спасены». Но иудеи не приняли его. Они вышли из своих крепостей, чтобы сражаться.
В этот момент раздался громкий крик. «Я тот, кто сражает даже рычащих львов мечом и копьем!» Все повернулись в сторону, откуда доносился голос. И они увидели внушительного, устрашающего воина, одетого в два слоя доспехов и вооруженного двумя мечами. Это был Мархаб, известный как самый храбрый из евреев Хайбара. Он услышал, что его брат был убит. Поэтому он вышел из крепости со своими солдатами. Он пытался напугать мусульман и искал кого-нибудь, с кем можно было бы сразиться. Тогда раздался другой голос. «Я тот, кого мать назвала Хайдаром! Я как величественный лев в лесу! Я не дам тебе жить! Я уничтожу тебя!» Это был Али (да будет доволен им Аллах). Знаменосец мусульманской армии.
Они встретились лицом к лицу. Али (р.а.) сражался с мечом Пророка (мир ему). Через некоторое время он нанес такой сильный удар что разбил щит Мархаба и его двухслойный шлем. Тот же удар проник еще глубже и убил его на месте. Когда евреи увидели ужасающий конец своего сильнейшего воина, их сердца наполнились страхом. Именно здесь ход событий изменился. Увидев эту сцену, Посланник Аллаха (мир ему) передал муджахидам благую весть. «Радуйтесь! Завоевание Хайбара теперь стало легким». После этого мусульмане с большим мужеством направились на врага. Спутники пробились к воротам крепости. В этот момент еврейский солдат ударил мечом по щиту Али (р.а.) и выбил его из рук.
Али (р.а.) огляделся и увидел ворота крепости. Свидетели того дня говорят, что Али (р.а.) сорвал массивные ворота и использовал их в качестве щита. Видя, как их люди падают один за другим, евреи начали убегать в ужасе, даже не оглядываясь. Слова Расулюллаха ﷺ сбылись. Аллах даровал мусульманам победу руками Али (да будет доволен им Аллах). Интересно, что когда этот страх охватил 10-тысячную еврейскую армию, они еще не потеряли и сотни человек. В то время как сподвижники жаждали мученичества, иудеи в страхе пытались убежать от смерти. Обе стороны верили, что их религия истинна. Но иудеи были глубоко привязаны к этой мирской жизни.
В Коране Аллах обратился к ним через Своего Посланника ﷺ следующим образом: «Скажи: «Если дом в будущей жизни у Аллаха предназначен только для вас а не для других людей, то пожелайте смерти, если то, что вы говорите, правда». Но они никогда не будут желать этого из-за того, что совершили их руки. И Аллах знает об этих беззаконниках. Ты непременно увидишь, что они цепляются за жизнь сильнее, чем кто-либо другой. Даже больше, чем многобожники. Каждый из них желает прожить тысячу лет. Но даже если бы они прожили так долго, это не спасло бы их от наказания. И Аллах видит все, что они делают». Преследуя бегущих вражеских солдат, Али (р.а.) и муджахиды вошли в крепость Натат.
Но они не нашли там никого, кроме детей. Они не тронули их. Еврейские солдаты покинули Натат. Затем муджахиды направились к крепости Наим и завоевали ее. После этого крепость Сааб ибн Муаз тоже сдалась. Видя, как их крепости падают одна за другой во время длительной осады, евреям не оставалось ничего другого, как просить о мире. На самом деле было уже слишком поздно для такой просьбы. Однако Посланник Аллаха ﷺ принял ее. Их жизни пощадили, и им было позволено покинуть Хайбар вместе со своими семьями. Каждая семья могла взять с собой одну верблюжью ношу своих вещей. Когда они готовились к отъезду, они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ с предложением. «О Абуль-Касим!
Твой народ не знаком с этими землями, а мы знаем, как получить лучший урожай. Почему бы нам не договориться разделить урожай между нами?» Расулюллах ﷺ и его сподвижники не могли остаться в Хайбаре. Кроме того, ухаживать за этой землей им было невозможно. По этой причине Пророк (мир ему) принял их предложение и разрешил евреям остаться в Хайбаре. При условии, что они будут делиться половиной урожая каждый год. Однако Пророк (мир ему) мог расторгнуть это соглашение в любое время. Потому что не было ясно, что они могут сделать в будущем. Это условие было поставлено, чтобы предотвратить их неправомерные действия.
Каждый год во время сбора урожая Посланник Аллаха ﷺ посылал Абдуллаха ибн Раваху (р.а.) в Хайбар. Абдуллах (р.а.) делил урожай пополам, а затем позволял евреям выбирать. И говорил: «Берите ту половину, которую хотите». Видя такую справедливость, евреи говорили: «Именно эта справедливость поддерживает небеса и землю». Несмотря на это, они оставались верными этому соглашению только около 12 лет. Во время халифата Умара (да будет доволен им Аллах), они устроили беспорядки и нарушили договор. Итак, в конце концов они были изгнаны из Хайбара. Хайбар был теперь завоеван, и соглашение было заключено. Посланник Аллаха (мир ему) ушел отдыхать со своими сподвижниками.
Но еврейская женщина по имени Зайнаб составила коварный план. Она собиралась отравить Посланника Аллаха ﷺ. Она зажарила овцу и отравила каждую ее часть сильным ядом. Затем она принесла ее им. Все сподвижники сели вместе, чтобы поесть. Посланник Аллаха ﷺ взял кусок из плеча овцы, сказал «Бисмиллах ир-Рахман ир-Рахим» и поднес его ко рту. Но как только он попробовал его, он сразу же вынул его и сказал: «Уберите руки! Мясо сказало мне, что оно отравлено!» Спутники быстро отдернули руки от еды. Но один из них уже проглотил кусок мяса. Бишр ибн аль-Бара (р.а.) посинел и погиб мученической смертью. Женщина, которая это сделала, Зайнаб, поймали и привели к Пророку (мир ему).
Расулюллах ﷺ спросил, почему она это сделала. Она ответила: «Я сказала себе: «Если он действительно пророк, Аллах сообщит ему об этом. Но если он не пророк, этот яд убьет его, и мы избавимся от него». Расулюллах ﷺ всегда прощал людей, которые обижали его лично. Согласно одному из пересказов, он простил эту женщину. Согласно другому, она была убита. Ученые объясняют произошедшее следующим образом: Расулюллах ﷺ простил ее за то, что она ему сделала. Но поскольку Бишр (р.а.) был убит, он оставил решение за его семьей. И они решили воспользоваться своим правом на кисас (равное возмездие), и женщина была казнена.
Пока Пророк (мир ему) еще находился в Хайбаре, произошло нечто, что принесло ему большую радость. Во главе с Джафаром ибн Аби Талибом (р.а.) прибыли мусульмане, которые эмигрировали в Абиссинию. Если вы помните, Посланник Аллаха ﷺ попросил Наджаши отправить их обратно. Посланник Аллаха ﷺ был так доволен, что сказал: «Я не знаю, о чем из этих двух вещей мне следует радоваться. Завоеванием Хайбара или прибытием Джафара?» Мне очень приятно иметь с вами дело. С завоеванием Хайбара Медина наполнилась изобилием и благословениями. «Покупайте свежие финики!» Но в Мекке все было с точностью до наоборот. Начался сильный голод, и с каждым днем они становились все беднее и беднее. «Мы почти на месте».
Это были люди, которые годами мучили сподвижников, изгоняли из своих домов, и морили голодом до такой степени, что те привязывали камни к их желудкам. И теперь они оказались в этой отчаянной ситуации. В Коране Аллах сказал Своему Посланнику ﷺ: «Мы послали тебя только как милость для миров». Сердце Расулюллаха ﷺ было настолько полно сострадания, что он не мог вынести положение курайшитов, которые были его родственниками. Поэтому он послал в Мекку много еды и провианта. Он проявлял милосердие даже к своим врагам. Хотя некоторые мушрики не хотели принимать эту помощь, Абу Суфьян взял эти припасы и раздал их бедным. Он сказал: «Мой племянник прислал это. Да вознаградит его Аллах».
Среди подарков были также финики из Медины для Абу Суфьяна. Помощь Пророка ﷺ его родственникам посеяла семена веры в их сердцах. Со временем эти семена прорастут и пустят корни. Прошел год с момента заключения договора Худайбийя. И наконец наступил этот долгожданный день. Пришло время для Умры аль-Када. Если вы помните, сподвижники были вынуждены повернуть назад, не войдя в Мекку, даже не увидев Каабу. Умра, которую они не смогли совершить в тот день, должна была состояться сейчас. После семи долгих лет они наконец-то воссоединились со своей родиной и совершили таваф (ритуальный обход) вокруг Каабы. Посланник Аллаха ﷺ велел своим сподвижникам подготовиться к умре.
Когда все было готово, Расулюллах ﷺ отправился в Мекку с 2000 сподвижников и 70 верблюдами для жертвоприношения. Когда Расулюллах ﷺ достиг Зуль-Хулайфы, примерно в 10 километрах от Медины, он вступил в Ихрам. Затем за ним пошли и его последователи. И теперь все были одеты в белое. И одним громким голосом все они начали произносить Тальбию. «Ля шарика ляк». «Ляббайка, Аллахумма ляббайк (Вот я, о Аллах, вот я)». «Ляббайка ля шарика ляка ляббайк! (Вот я, у Тебя нет сотоварища, вот я)». Лидеры курайшитов покинули Мекку и ушли в горы, чтобы не видеть счастье Пророка ﷺ и его сподвижников. Они не могли вынести вида Каабы как центра ислама.
Посланник Аллаха ﷺ вошел в Мекку на своем верблюде Касве, за ним следовали сподвижники. Некоторые мужчины-мушрики, вместе с женщинами и детьми, наблюдали за ними из Дар ан-Надва. Когда Посланник Аллаха ﷺ вошел в Каабу, он обнажил свое правое плечо. Затем он сказал своим сподвижникам: «Да помилует Аллах того человека, который сегодня показывает этим мушрикам свою силу и энергию». Идолопоклонники наблюдали за товарищами сзади и были поражены их мощной позицией. Потому что распространились слухи, что мусульмане ослабли и заболели лихорадкой после того, как отправились в Медину. И вот так Расулюллах ﷺ дал свой ответ. Все ритуалы умры были выполнены.
Затем Посланник Аллаха ﷺ побрил голову и вышел из ихрама. И сподвижники сделали то же самое. Итак, сон, который Пророк (мир ему) видел ровно год назад, сбылся. Для этого паломничества умры была установлена палатка для Пророка (мир ему). Сподвижники оставались в палатках вокруг него в течение трех дней. Во время молитвы они собирались у Каабы и молились вместе. В это время они навещали своих родственников и рассказывали им об исламе своими словами и поведением. Они подавали пример всем своим отношением и поступками. В течение этих трех дней они пытались завоевать Мекку изнутри. У многих из курайшитов ненависть, гнев и предубеждения по отношению к своим старым друзьям начали исчезать.
Все жаждали теплой беседы со старым другом. Стальные мечи были вложены в ножны, а духовный меч Корана был извлечен. С наступлением мира именно этот меч ведёт джихад. И, казалось, это работало. В очередной раз курайшиты усомнились во всём, во что верили, в своём упрямом противостоянии исламу. Прошло три незабываемых дня. И теперь пришло время уходить. По приказу Расулюллаха (мир ему), все подготовились к обратному путешествию, собрали свои вещи и отправились в Медину. Очень трудно даже представить, насколько болезненным было это расставание. Они были не единственными, кто испытывал боль разлуки. Прошло один или два года с тех пор, как Абу Басир (р.а.) поселился в долине Аль-Ис.
За это время ущерб, нанесенный его группой мекканцам действительно измотал мушриков. Они поняли, что не могут остановить мусульман таким образом. Кроме того, ни один человек из Медины не приехал в Мекку, сказав: «Я оставил ислам». Так что это условие ничего им не дало. В то время они были очень уверены в себе. Но так же, как у каждого был свой план, у Аллаха был Свой план. Курайшиты не знали, что им делать дальше. Поэтому они послали посланника с письмом к Посланнику Аллаха ﷺ. В нем говорилось: «Во имя Аллаха и наших семейных уз, пожалуйста, передайте Абу Басиру и его друзьям, что отныне, кто бы ни пришел к вам в Медину, он будет в безопасности, его не отправят обратно».
Расулюллах ﷺ принял эту просьбу и послал письмо Абу Басиру (р.а.), приглашая его и его братьев в Медину. Но Абу Басир (р.а.) в то время был тяжело болен. Когда письмо Пророка ﷺ дошло до него, он был при смерти. Его глаза наполнились слезами. Своими слабыми руками он взял письмо и прижал его к лицу и глазам. Он был полон тоски по воссоединению с Посланником Аллаха (мир ему). Но он скончался, еще не успев дочитать письмо. Его встреча с Расулюллахом ﷺ осталась для Джанны. Он бежал из Мекки только для того, чтобы исповедовать свою религию. Он выполнил свой долг в этом мире и отправился в свой истинный дом, в загробный мир.
Абу Джандал (р.а.) и другие мусульмане отслужили ему похоронную молитву и похоронили его. Затем они построили там мечеть, чтобы его могила не была забыта. Затем Абу Джандал (р.а.) и его друзья отправились в Медину к Пророку (мир ему). Что говорится в аяте о договоре Худайбийя? Явная победа. И это действительно было так. Но это было только начало. Курайшиты собирались потерять своих людей одного за другим. Их сильнейшие мужчины, те, от которых они меньше всего ожидали, присоединились к рядам ислама. Худайбийя была ключом к великой победе. И эти имена стали ключом к многим будущим победам. И наконец, тот благословенный день приближался. Мекка будет освобождена. Годы тоски подойдут к концу.
И мусульмане Мекки вернутся в свои дома. Готовы ли вы стать свидетелями одной из величайших побед ислама? В следующей серии нас ждет завоевание Мекки с множеством эмоциональных сцен. Оставайтесь с нами. «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар». «Аллаху Акбар. Аллаху Акбар».