Обращение христианского проповедника в ислам! - "Я пытался сделать мусульман христианами"
Дата публикации
Я верил, что Иисус был моим спасителем. Я решил, что хочу стать баптистским проповедником. Я пытался обратить в веру своего друга-мусульманина, чтобы он стал христианином. Итак, я просто прочитал, что сказал Иисус. И там говорится: «Отец больше Меня». На кресте: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?" Все вокруг просто кричало: «Я – не Бог». Библия приказала мне следовать за Пророком Мухаммедом. Я прихожу домой и я говорю: «Я хочу тебе кое-что сказать. Я собираюсь стать мусульманином». И ее лицо... «Привет!» изменилось на «Что?!» Ассаляму алейкум, брат Халил Мик. Спасибо, что приняли наше приглашение. Как Towards Eternity, мы очень рады видеть вас с нами.
Я хочу начать с вопроса: «Кто такой Халил Мик?» Можете ли вы вкратце рассказать нам о своей жизни? Меня зовут Халил Мик. Я из Далласа, штат Техас. Я вырос в христианской семье, и я хотел стать баптистским проповедником. Изучая сравнительное религиоведение, я принял ислам в 1989 году. Итак, 34 года назад я с гордостью стал мусульманином. Я также являюсь основателем Мусульманского юридического фонда Америки - национальной благотворительной организации в США, которая помогает мусульманам в иммиграционных, гражданских и уголовных делах. Какова была ваша жизнь в плане веры? Во что вы верили? Я был христианином-баптистом. Я верил, что Иисус был моим спасителем и во все, что с этим связано.
Значит, вы из религиозной семьи. Каковы были ваши убеждения? Да, я рос в христианской семье. Моя мама, брат, сестра и я – мы все ходили в церковь по воскресеньям, а летом мы ездили в летнюю библейскую школу. И однажды к нам в церковь пришел приглашенный проповедник, который действительно выступил с презентацией об аде. И это была видеопродукция, которую они демонстрировали на большом экране, чтобы мы могли ее посмотреть. И они воссоздали людей, знаете, умирающих или что-то в этом роде, а потом приходили ангелы и забирали их либо на Небеса, либо в Ад. А затем показывают нам, что происходит в аду. Мне было где-то 6 или 7 лет, понимаете. В то время, это второй или третий класс.
И это меня очень напугало. Итак, в ту ночь я стал христианином. А потом я пошёл ко всем своим соседям и пригласил всех детей и семьи прийти на следующий день и снова это посмотреть. Я так и сделал. Так что это было очень эмоционально. А потом, когда я вырос, это просто стало воскресным мероприятием. А потом, когда я пошел в колледж, в колледже я не исповедовал свою веру. Моя родная мать погибла в автокатастрофе, когда мне было полтора года. В связи с ее смертью мой отец получил страховое возмещение. И дети, я сам, получили страховую выплату. Знаете, эта рента продолжала расти, пока мне не исполнилось 18 лет. И затем эти деньги были отданы мне все сразу.
Когда мне было 18, у меня были деньги, у меня была свобода, но в колледже я много тусовался. Мне понравилось там проводить время. Но к тому времени, как наступил последний год обучения, год, когда я собирался окончить учебу, я начал чувствовать, что все, что я делаю, выходит за рамки приличия, и что меня воспитали лучше. Поэтому я решил, что, знаете ли, это было своего рода прозрение, что мне нужно вернуться к своему религиозному наследию. В то же время я решил, что хочу стать баптистским проповедником. Итак, я закончил обучение и соответствующим образом спланировал свое будущее. Так как же начался ваш путь к исламу? Можете ли вы перенести нас в те времена?
Ну, вот и начался мой путь к исламу, мой последний год в колледже, когда я решил стать баптистским проповедником. Я решил не бросать колледж и не идти в семинарию, а закончить обучение и затем поступить в семинарию. Итак, мне оставался один год. И благодаря моему энтузиазму, я просто начал тащить всех своих друзей, коллег, всех, кого я встречал, в религиозную беседу. Чтобы я мог подумать о том, как я могу практиковать спасение людей, верно? Вся миссия будет заключаться в том, чтобы обратить их в христианство. Так же мне общаться с представителями других конфессий и как убедить их в необходимости христианства. Вот так я и поступил, ради развлечения.
Мой последний год обучения я просто спрашивал людей: «Во что вы верите и почему?» И я послушал. Потом я подружился с мусульманином. Я подружился с ним раньше, но я никогда не говорил о религии. И вот теперь я спросил его: «Во что ты веришь?» И он сказал: «Я мусульманин». А в 80-х, когда я учился в колледже, я на самом деле даже не знал, что это значит. Что это? Это культ? Это религия? Вот что думаю. Он говорит: «Я – мусульманин», и начал рассказывать мне, во что он верит. И через пару минут я все еще слушаю. Но я думаю про себя: «Ты говоришь как запутавшийся христианин». Я не знаю, что такое ислам и мусульманство, но ты очень близок. Ты почти справился. Ты, ты так близко, понимаешь?
Поэтому я думаю: «Эх, пойду-ка я спасу кого-нибудь прежде чем я пойду в семинарию». Верно? Я пытался обратить в веру своего друга-мусульманина, чтобы он стал христианином. Ему просто нравилось говорить о религии. Нет, он не мог от этого устать. Но он никогда не спорил. Он никогда не сравнивал. Я пытался рассказать ему об Иисусе и о том, почему это так, а он просто думал, какой я хороший и как замечательно вести этот разговор. Но когда мы уходили, то в следующий раз, когда я его видел, он давал мне брошюру, памфлет, что-то вроде сравнительного религиозного диалога на ту тему, которую мы обсуждали. И в итоге я получил множество брошюр.
Одна из брошюр, которую я получил, была «Является ли Библия Словом Божьим?» И Ахмед Дидат указал на историчность Библии, и он просто задал вопрос, является ли эта книга Словом Божьим? И он делает свой анализ в книге. Проблема в том, что я верил, что Библия истинна на 100%. Я вырос, читая и изучая ее, принимая участие в жизни церкви. Но я никогда не изучал историчность Библии. Как мы получили эту книгу, да? В каждой главе есть имена, так что я просто предполагаю, что эти ребята это написали и они собрали это все в книгу, верно? Так что это просто люди в прошлом, вдохновленные Богом, они написали то, чем вдохновлялись. Но я сказал, что это ничего не докажет.
Итак, мне нужно изучить историчность Библии, чтобы доказать ее авторитетность. Скептик или кто-то еще. Я сказал, что собираюсь посвятить себя этому. Так что вместо того, чтобы сейчас развлекать себя «Во что вы верите и почему?», я погрузился в историчность Библии, чтобы иметь возможность объяснить это кому-то другому. В этом процессе я начал со 100%-ной убежденностью. Затем я начал изучать, откуда у нас Библия. Когда вы начинаете изучать, откуда мы знаем, что именно это сказал Моисей, сказал Иисус, сказал Пророк, то вы смотрите на копии или исторические документы. Ну, к моему удивлению, Новый Завет.
Оригинальных рукописей на арамейском языке, который был языком Палестины во времена Иисуса, не существует. Документов на иврите нет, хотя он был евреем, и они сохранили свои предыдущие послания и все остальное на иврите. Поэтому у нас нет ничего на иврите, ничего на арамейском. Единственные документы, которые у нас есть, написаны на греческом языке, и позднее на латыни. И у нас есть 10 000 экземпляров каждой из этих книг. Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Однако двух одинаковых копий не существует. Это то, во что можно поверить и что можно объяснить. Но, по моему мнению, это не очень весомое доказательство. Некоторые могут.
Однако, продолжая изучать, вы узнаете, что были и другие книги, столь же древние, по-видимому, подлинные, которые не были включены в Библию. На самом деле, есть католическая Библия и протестантская Библия, которые отличаются. Другими словами, 2000 лет христианской веры. И в Библии есть авторы, которые пока неизвестны. И по мере того, как я изучаю историчность Библии, чтобы иметь возможность убедить других в ее авторитетности, я начинаю беспокоиться, да? Я узнаю то, чего не знал. И исходя из уверенности, чем больше я узнавал, тем более скептичным становился мой настрой. Этот процесс продолжался до тех пор, пока я не дошел до точки, где я был расстроен тем, что ситуация не улучшается.
Чем дальше я захожу, тем хуже становится. В ответ я спрашиваю своего друга-мусульманина: Я прошу его: «Расскажи мне о Коране, хорошо?» «В чем его историчность?» Итак, он приносит книгу, в которой содержится Сира Пророка. Знаете, это просто своего рода историческая справка. Предыстория Корана очень проста. И я беру эту книгу, а затем изучаю, что говорят исламские источники о Коране. И очень быстро пришел к выводу, что это совершенно другая историчность. Коран на арабском языке – это на языке Пророка. Его можно датировать временем Пророка. Он был записано и запоминался со времен Пророка. Так что его историчность очень проста, не так ли?
Это не делает ни единого слова правдой, но это делает его подлинным. Итак, поскольку эти две книги были настолько разными, и в Коране не было тех же проблем, что и в Библии, я бы сказал, я расстроился еще больше. Я думаю, знаете ли, это не помогает. Я надеюсь, что все в одной лодке, и я смогу просто двигаться дальше. Но это не помогло. И вот, когда я прочитал еще больше брошюр Дидата, одним из них был «Мухаммед в Библии». Это была просто маленькая брошюра, в которой говорилось: «Мухаммед есть в Библии. Почему вы в него не верите?» Я говорю, что всю свою жизнь ходил в церковь. Я разговаривал с людьми, слушал людей. Я ни разу не слышал, чтобы его имя упоминалось.
Ничего хорошего, ничего плохого. Он никогда не поднимался ни в одной теме. Знаете, я не вижу его нигде в этой Библии. Так что теперь я конкурирую, спорю с Дидатом, его книгами. Он бросил мне вызов. Итак, если вы хотите, чтобы христианин доказал, что Иисус — это то, за кого они его выдают, они сошлются на Ветхий Завет и скажут: «Эй, он здесь упомянут. Будет Пророк, который сделает это». Он родом из этих мест. Он делает то. Я имею в виду, он идеально подходит, да? Так как же вы можете его отвергнуть? Но в Ветхом Завете имя Иисуса не упоминается. Иисус не упоминается по имени.
И каждый раз, сравнивая эти два объяснения, я обнаруживал, что объяснение Дидата мне более по душе, чем христианское объяснение. По моему мнению, это становится чрезвычайно убедительным, что Библия, от Бытия до Откровения, говорит об этом Пророке. В нем упоминается, что Пророк придет оттуда, oткуда он пришел, что и как он сделал. Все, что относится к этому, а жизнь Пророка описана в Библии. Поэтому меня это очень тревожило. Но, во-вторых, может быть, я тот самый запутавшийся мусульманин. Теперь у меня в Библии, наверное, от 50 до 100 стихов, которые очень понятны. Это должен быть Пророк Мухаммед. «HMD» на иврите, как и в арабском языке, будет Ахмед. Придет Ахмед всех наций.
И он это сделает, вы знаете... Его дом будет больше прежнего, который переместится из Иерусалима на Мекку. В книге Второзаконие 32:1–3 говорится: «Бог пришел от Синая, воссиял до Сиера, (которая является Палестиной), и воссиял от горы Фаран». Понятно? Итак, если Бог пришел от Синая, это прямая ссылка на Моисея. Если бы Он пришел из Сиера, то служение Иисуса длилось три года в Палестине. Совершенно ясно, о ком идет речь. Кто воссиял с горы Фаран, верно? И пришел он с десятью тысячами святых, и в руке его был огненный закон. Кто бы это мог быть? Ну, где Фаран? Ладно... И люди постоянно спорят об этом, но в Библии об этом сказано предельно ясно.
Там говорится: «Когда Авраам взял Агарь, и ее сына Измаила и оставил их в пустыне Фаран, и он вырос, чтобы стать стрелком из лука, и тогда...» Итак, где же находится Фаран? Мекка. Откуда пришел Пророк? Фаран. Пришел ли он с 10000 святых в огненном законе? Да. В Коране говорится, что они узнали бы Мухаммеда легче, чем своего собственного сына. Это потому, что откровения, которые были раскрыты, были настолько ясными, настолько лаконичными и совершенными, что нужно было бы не знать их, чтобы отвергнуть его. И тогда это стало проблемой, ну, все еще, Иисус невероятно глубок в христианстве. Он — религия. Я имею в виду, что религия посвящена ему и направляется через него.
Итак, как христианин, вы думаете: как я могу отказаться от Иисуса и заняться чем-то другим? Это просто немыслимо. Так делать нельзя. И тогда я узнал, есть еще одна книга, которую написал Дидат, это книга «Иисус: пророк ислама». Я говорю: нет, это не так. Он христианин. Но когда вы поймете точку зрения мусульман, как бы во всем, что он делал, мы соглашались, понимаете? Это его жизнь, его чудеса, его рождение, его... Все хорошо. Но мы не думаем, что он Бог. Так Бог он или не Бог? Итак, когда дело дошло до этого вопроса, то это было похоже на: ну что ж, теперь все предельно ясно. Эти две религии почти идентичны, кроме спасения. Как попасть на небеса?
Это вера в то, что Иисус — Бог и умер за ваши грехи ... Что он заплатил цену, а ты попадешь на небеса? Или это мусульманство, где есть вера в единого Бога и что Таухид — ваше спасение? В Библии говорится, что... «Отец больше меня. Я, Иисус, от себя самого, я ничего не делаю. Почему ты называешь меня хорошим? Нет никого доброго, кроме Отца». Итак, я считаю Иисуса, вроде, он, кажется, это отрицает снова и снова, и снова. Зачем он это сделал, да? Почему это происходит? Теперь извинения заключаются в том, что еще не пришло время раскрыться. Но, очевидно, его много раз спрашивали: «Кто ты? Зачем ты здесь?» И он им ответил, знаете ли, «Пророк», и ничего больше...
Мой отец, как вы знаете, научил нас молиться «Отче наш, сущий на небесах» на кресте. «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» Все это просто кричало: «Я не Бог», верно? И без всякой теологической апологетики. Это прямолинейно. «Нет, я не такой». И тогда я думаю: «Ладно». В конце концов я убедился, что Библия приказала мне следовать за Пророком Мухаммедом. Итак, я пошел в мечеть в Дентоне, где я ходил на учебу. И вот я пришел, и у меня внутри происходит озарение. Никто, кроме меня, не знает, что творится у меня в голове. Но я решил, что хочу стать мусульманином. Я даже не пошёл к другу, чтобы рассказать ему. Я просто пошел в мечеть. Я нашел мечеть в Дентоне.
И я попытался открыть дверь. Она была заперта. Как вы приняли свою Шахаду? И вот, я в мечети. Она закрыта. Поэтому я просто сажусь на обочину и думаю: что же мне делать? Подождать, пока кто-нибудь приедет или уйдет? Я просто рассуждаю. Я пробыл там не больше пяти, максимум десяти минут. Подъезжает машина. И я подумал: «О, хорошо, здесь кто-то есть». И он выходит из машины и идет. И он говорит: «Могу ли я вам чем-нибудь помочь?» Я сказал: «Да, я здесь, я хочу стать мусульманином». И он открывает дверь, и наступает время Салаха. Итак, он приглашает меня войти.
Они очень взволнованы и говорят: «Знаешь ли ты это и это?» И я такой: «Я не знаю столпов ислама, символов веры.» Я просто знаю, что, насколько я понимаю, эти две религии идентичны, за исключением спасения. Либо Троица, либо Таухид. Я убежден, что Таухид прав. Поэтому я здесь. Я хочу стать мусульманином после прочтения шахады. Затем я произнес Шахаду. Они отпустили с меня книгой под названием «Халяль и Харам». Английская версия. Итак, это интересная история. У меня была моя (теперь уже) жена, которой 34 года, в колледже, и мы не были женаты. Мы ждали, пока я закончу учёбу, чтобы пожениться. Но мы встречались уже три года. Мы были помолвлены. У нас была запланирована свадьба.
Я провожу все эти умственные исследования. Она думает, что я стану баптистским проповедником. Я решил, что хочу стать мусульманином, верно? Но я не разговаривал с людьми. Я просто делаю это внутри все время. Когда я появился в мечети, произнес Шахаду , пришел домой и сказал: «Я хочу тебе что-то сказать». Она говорит: «Что?» - «Я собираюсь стать мусульманином». Знаете, «Я принял Шахаду, я стал мусульманином». И ее лицо, она смотрела на меня. То есть, от «Привет!» до «Что?!» "Что ты сделал?" Я сказал: «Я стал мусульманином». Она говорит: «Зачем тебе это...» И она начала кричать и расстраиваться. И она говорит: «Я не знаю что, откуда это взялось?
Я не собираюсь...» И она начала просто составлять список вещей, которые она никогда не собиралась делать. Я говорю: «Успокойся. Просто порадуйся за меня. Мне все равно, что ты делаешь. Так ведь? Это для меня. И она успокоилась. У меня есть книга «Халяль и Харам», верно? Итак, я читал и очень скоро узнал, что мусульмане не занимаются рибой, растовщиством. Ну, я получил высшее образование по специальности «Финансы». Я специализировался на процентных ставках, как заработать деньги с помощью денег. Я больше не собираюсь быть баптистским священником. И я думаю: «Ну ладно, что мне делать?» Поэтому я начинаю искать любую работу, которую смогу найти.
И меня наняли на должность торгового представителя по грузоперевозкам. Итак, я звонил в компании по телефону и говорил: «Используйте наши грузовые линии для доставки вашего товара». Хорошо? И начал с этого, просто чтобы получать доход. Я немного читал о Халяле и Хараме, и там говорится: «Мусульмане не едят свинину». Я такой, хм... Христиане считали, что свинина плохая, Иисус умер, все стало чистым. Так что можете есть прямо сейчас. Итак, я вырос, питаясь свининой. Ну, мусульмане до сих пор не едят свинину. Итак, я пошёл к жене и сказал: «Эй, я кое-чему научился». Она говорит: «Что?» Я сказал: «Мусульмане не едят свинину. Итак, когда ты готовишь ужин или что-то еще, не давай мне её.
Просто оставь». Она такая: «Что у тебя...» И я имею в виду, она смотрит на меня так грустно, и немного расстроено, а затем, типа, я вступил в секту, вот что она на самом деле думает. И она такая: «Я не собираюсь этого делать». И она продолжает говорить о том, чего не собирается делать. Я сказал: «Не беспокойся об этом. Делай, что хочешь. Просто позволь мне быть счастливым». Я прочитал несколько страниц позже и там написано: Мужчины-мусульмане не носят золото. Ну, я уже выбрал золотое обручальное кольцо. Я подошел и сказал: «Можно сменить это кольцо на серебряное?» Она сняла обручальное кольцо и бросила его в меня через всю комнату и я сказал: «Я не собираюсь этого делать».
Она то расстраивается, то успокаивается. И затем: «Я никогда...» И я такой: «Ладно». Но Короче говоря, мы в итоге... Я уговорил ее пойти в мечеть и выйти замуж по мусульманскому обряду. И я пошел в церковь и провел всю свадьбу, как мы уже и запланировали. Итак, две свадьбы. Но она просто терпела меня. Я ей очень нравился, но она посчитала мои действия странными. Я встретил мусульманскую общину в Омахе и они пригласили меня войти. Они обращались со мной как с рок-звездой, типа, «Эй, ты белый, ты мусульманин, мы тебя любим», понимаешь? Я был рад узнать, что у них есть библиотека в мечети с книгами по сравнительному религиоведению.
И видео призыва, или христианские дебаты с мусульманами по поводу... Я имею в виду, просто много всего хорошего. Поэтому я начал брать эти книги взаймы и приносить домой и прочитав их, я рассказал своей жене, «Посмотри, чему я научился.» И она слушала. Минут через 5-10, она говорила: «Всё. Я больше ничего не хочу слышать. Хватит. Оставь меня в покое». Но однажды, возвращаясь домой, и это после нескольких месяцев моего чтения, просмотров видео, занятия чем-либо. Я весь в восторге. Я мусульманин. Я делаю это. И она видит во мне какие-то изменения, да? Ей это не угрожает. Она просто наблюдает. И она говорит: «Я хочу познакомиться с другими мусульманами».
Я говорю: «Я ведь недостаточно хорош для тебя, да?» Итак, я иду в мечеть и говорю: «Привет, моя жена сказала, что хочет познакомиться с другими мусульманами. Что вы думаете?» Они сказали: «Ну, брат, у нас есть халака», верно?» Группа семей собирается вместе в пятницу в доме. И мы делаем тафсир Корана, немного обсуждения. Потом мы едим, а затем мы молимся и идем домой». Он сказал: «Почему бы тебе просто не привести ее в халаку? Мы можем, вы знаете, мы можем все прийти». Я сказал: «Отлично». Итак, мы идем в первую халаку. И это первый раз, когда она увидела мусульманских женщин и детей, и мужчин, все взаимодействуют в нормальной, знаете, повседневной обстановке. И ей это понравилось.
Это было похоже на то, что она не ожидала. Я не знаю, чего она ожидала, но для нее это было как бы позитивно. Итак, мы переходим к одной или двум из этих халак подряд. И в следующий раз, когда мы пойдем, она скажет: «Ничего, если я помолюсь с вами, ребята, на этот раз?» И я думаю: «Ладно, ты хочешь стать... Нет, я не хочу быть мусульманкой.» Но каждый раз, когда вы все останавливаетесь, встаете и молитесь, я сижу и наблюдаю. Что-то внутри меня требует, чтобы я присоединилась. Мне бы хотелось быть частью этого. Это было бы круто». Поэтому я говорю: «Да, ты можешь просто присоединиться. Просто, знаешь, встань в очередь и следуй за мной». Понимаете?
Она даже не знала, что сказать, она просто имитировала движения, но хотела принять участие. Ну ладно. Еще несколько халак. И вот однажды я прихожу домой, а она говорит: «Я думаю, я готова». – «Готова к чему?» – «Быть мусульманкой. Но я не собираюсь...» И она дает мне целый список вещей, которые она не собирается делать. Я говорю: «Эй, это будет в моем стиле. Да, отлично. Хорошо.» Она становится мусульманкой, короче говоря. Все, что она сказала, что никогда не сделает, теперь она это делает. Можете ли вы рассказать нам, что вы чувствовали, когда вы произнесли шахаду? Ну, вот что я вам скажу. Для меня произнесение Шахады было чисто механическим действием.
Но сразу после того, как вы стали мусульманином, вы замечаете то, чего вы никогда раньше в жизни не замечали. Итак, это мир, спокойствие, утешение. Аллах говорит, что Он вселяет любовь в наши сердца. Как бы вы это ни называли, вы это чувствуете. И вы не знали, что это у вас есть. Между вами и кем-либо еще в вашей жизни, всегда есть некий уровень барьера, который вы поддерживаете и вы этого даже не замечаете, верно? Я имею в виду, они друзья. Я делаю с ними всё. Когда ты становишься мусульманином, вы говорите "Ассаляму алейкум" незнакомцу, или встречаете кого-то из знакомых, и у вас возникает такое чувство, вы замечаете, что чего-то не хватает.
И это тот барьер, который у вас всегда был, о существовании которого вы не знали. И как только он уходит, у вас действительно это есть... Это духовная связь, которой не существует до того, как вы стали мусульманином. И это очень затягивающее чувство. Какова была реакция вашей семьи или ближайшего окружения на ваше обращение в ислам? Мои родители сначала терпели, вы знаете, выглядели счастливым за меня или что-то в этом роде. Думали: «Это временный период. Он это переживет», верно? «Это просто то, через что он проходит. Он молод, он глуп. Он пойдет дальше». Поэтому в нашей семье не было никаких трений. Ее семья была намного более сдержанной.
Ее отец был так расстроен из-за нее, что он, можно сказать, отрекся от нее. Но она была замужем и у нее был я. Она не нуждалась в нем, понимаете, ни для чего, кроме как в отце. Так что они не разговаривали где-то десять лет. А ее отец уже был в разводе с матерью, поэтому они жили отдельно. Ее мать была такая, знаете, «Если ты счастлива – я счастлива». Но ее мать чувствовала себя очень неуютно, выходя на улицу, когда моя жена начала покрываться. Когда жена покрывалась, ее мать спрашивала: «Ты ведь можешь снять его, когда ты со мной, да?» Знаете, и она беспокоилась о мнении других людей о ней. Но это была незначительная проблема, и в конце концов она просто к этому привыкла.
Но ее отец в конце концов не только смирился, но и подружился с ней. А потом он, уже в старости, переехал к нам. Мы заботились о нем, пока он не умер. Итак, их отношения закончились на самой высокой ноте. Сначала было немного неловко. Но я слышал ужасные истории. Так что мне повезло. Нам повезло. А что насчет Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? Что произвело на вас наибольшее впечатление в нем? Что вам нравится в Пророке, так это то, что он решал все проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Будь то СМИ, оскорбления или насилие, или риторика в его собственной семье, его собственном сообществе. В американской традиции есть супергерои, не так ли?
Все супергерои, которых вы только можете себе представить. Ну, причина, по которой у вас есть супергерои, заключается в том, что люди видят ограничения друг друга, не так ли? И ни у кого из нас нет этих супергеройских качеств. Итак, если бы мы могли все исправить, мы бы пригласили супергероя, который бы все исправил. Ну, когда ты понимаешь, что один человек в пустыне получил откровение во времена крайнего невежества и насилия и всего, что только можно было себе представить, и как это вызвало отклик у одного человека и дошло до всего мира за такой короткий промежуток времени. Это супергерой, способный влиять на перемены через себя, своих товарищей, через последователей.
Это более вдохновляюще, чем мифический или вымышленный персонаж. Итак, вы как бы заменяете своих героев реальными людьми. Наконец, среди тех, кто смотрит нас сейчас, есть человек, который согревает свое сердце исламом, но боится реакции своих родственников или его близкого окружения. Что бы вы хотели сказать такому человеку? Могу ли я прочитать свой ответ? Я задумался об этом на секунду, и не буду помогать им в Судный День. Когда ты стоишь один, лицом к твоему Господу или твоему Создателю, вера — это личное решение с которым должен столкнуться каждый. Вам нужно ответить: почему я здесь? Куда я иду? Что мне делать?
Никто не несет ответственности за вашу подотчетность, и они не будут участвовать в вашем успехе. Твердая убежденность в вере победит любые препятствия, барьеры или реакции. Как только вы соедините свою голову и сердце, вы обретете непоколебимый покой и непоколебимую силу. Так что если вы беспокоитесь о реакции других, не надо. Действуйте искренне, убежденно, и верьте, что Бог будет рядом на каждом шагу пути. Он уже есть.
Я хочу начать с вопроса: «Кто такой Халил Мик?» Можете ли вы вкратце рассказать нам о своей жизни? Меня зовут Халил Мик. Я из Далласа, штат Техас. Я вырос в христианской семье, и я хотел стать баптистским проповедником. Изучая сравнительное религиоведение, я принял ислам в 1989 году. Итак, 34 года назад я с гордостью стал мусульманином. Я также являюсь основателем Мусульманского юридического фонда Америки - национальной благотворительной организации в США, которая помогает мусульманам в иммиграционных, гражданских и уголовных делах. Какова была ваша жизнь в плане веры? Во что вы верили? Я был христианином-баптистом. Я верил, что Иисус был моим спасителем и во все, что с этим связано.
Значит, вы из религиозной семьи. Каковы были ваши убеждения? Да, я рос в христианской семье. Моя мама, брат, сестра и я – мы все ходили в церковь по воскресеньям, а летом мы ездили в летнюю библейскую школу. И однажды к нам в церковь пришел приглашенный проповедник, который действительно выступил с презентацией об аде. И это была видеопродукция, которую они демонстрировали на большом экране, чтобы мы могли ее посмотреть. И они воссоздали людей, знаете, умирающих или что-то в этом роде, а потом приходили ангелы и забирали их либо на Небеса, либо в Ад. А затем показывают нам, что происходит в аду. Мне было где-то 6 или 7 лет, понимаете. В то время, это второй или третий класс.
И это меня очень напугало. Итак, в ту ночь я стал христианином. А потом я пошёл ко всем своим соседям и пригласил всех детей и семьи прийти на следующий день и снова это посмотреть. Я так и сделал. Так что это было очень эмоционально. А потом, когда я вырос, это просто стало воскресным мероприятием. А потом, когда я пошел в колледж, в колледже я не исповедовал свою веру. Моя родная мать погибла в автокатастрофе, когда мне было полтора года. В связи с ее смертью мой отец получил страховое возмещение. И дети, я сам, получили страховую выплату. Знаете, эта рента продолжала расти, пока мне не исполнилось 18 лет. И затем эти деньги были отданы мне все сразу.
Когда мне было 18, у меня были деньги, у меня была свобода, но в колледже я много тусовался. Мне понравилось там проводить время. Но к тому времени, как наступил последний год обучения, год, когда я собирался окончить учебу, я начал чувствовать, что все, что я делаю, выходит за рамки приличия, и что меня воспитали лучше. Поэтому я решил, что, знаете ли, это было своего рода прозрение, что мне нужно вернуться к своему религиозному наследию. В то же время я решил, что хочу стать баптистским проповедником. Итак, я закончил обучение и соответствующим образом спланировал свое будущее. Так как же начался ваш путь к исламу? Можете ли вы перенести нас в те времена?
Ну, вот и начался мой путь к исламу, мой последний год в колледже, когда я решил стать баптистским проповедником. Я решил не бросать колледж и не идти в семинарию, а закончить обучение и затем поступить в семинарию. Итак, мне оставался один год. И благодаря моему энтузиазму, я просто начал тащить всех своих друзей, коллег, всех, кого я встречал, в религиозную беседу. Чтобы я мог подумать о том, как я могу практиковать спасение людей, верно? Вся миссия будет заключаться в том, чтобы обратить их в христианство. Так же мне общаться с представителями других конфессий и как убедить их в необходимости христианства. Вот так я и поступил, ради развлечения.
Мой последний год обучения я просто спрашивал людей: «Во что вы верите и почему?» И я послушал. Потом я подружился с мусульманином. Я подружился с ним раньше, но я никогда не говорил о религии. И вот теперь я спросил его: «Во что ты веришь?» И он сказал: «Я мусульманин». А в 80-х, когда я учился в колледже, я на самом деле даже не знал, что это значит. Что это? Это культ? Это религия? Вот что думаю. Он говорит: «Я – мусульманин», и начал рассказывать мне, во что он верит. И через пару минут я все еще слушаю. Но я думаю про себя: «Ты говоришь как запутавшийся христианин». Я не знаю, что такое ислам и мусульманство, но ты очень близок. Ты почти справился. Ты, ты так близко, понимаешь?
Поэтому я думаю: «Эх, пойду-ка я спасу кого-нибудь прежде чем я пойду в семинарию». Верно? Я пытался обратить в веру своего друга-мусульманина, чтобы он стал христианином. Ему просто нравилось говорить о религии. Нет, он не мог от этого устать. Но он никогда не спорил. Он никогда не сравнивал. Я пытался рассказать ему об Иисусе и о том, почему это так, а он просто думал, какой я хороший и как замечательно вести этот разговор. Но когда мы уходили, то в следующий раз, когда я его видел, он давал мне брошюру, памфлет, что-то вроде сравнительного религиозного диалога на ту тему, которую мы обсуждали. И в итоге я получил множество брошюр.
Одна из брошюр, которую я получил, была «Является ли Библия Словом Божьим?» И Ахмед Дидат указал на историчность Библии, и он просто задал вопрос, является ли эта книга Словом Божьим? И он делает свой анализ в книге. Проблема в том, что я верил, что Библия истинна на 100%. Я вырос, читая и изучая ее, принимая участие в жизни церкви. Но я никогда не изучал историчность Библии. Как мы получили эту книгу, да? В каждой главе есть имена, так что я просто предполагаю, что эти ребята это написали и они собрали это все в книгу, верно? Так что это просто люди в прошлом, вдохновленные Богом, они написали то, чем вдохновлялись. Но я сказал, что это ничего не докажет.
Итак, мне нужно изучить историчность Библии, чтобы доказать ее авторитетность. Скептик или кто-то еще. Я сказал, что собираюсь посвятить себя этому. Так что вместо того, чтобы сейчас развлекать себя «Во что вы верите и почему?», я погрузился в историчность Библии, чтобы иметь возможность объяснить это кому-то другому. В этом процессе я начал со 100%-ной убежденностью. Затем я начал изучать, откуда у нас Библия. Когда вы начинаете изучать, откуда мы знаем, что именно это сказал Моисей, сказал Иисус, сказал Пророк, то вы смотрите на копии или исторические документы. Ну, к моему удивлению, Новый Завет.
Оригинальных рукописей на арамейском языке, который был языком Палестины во времена Иисуса, не существует. Документов на иврите нет, хотя он был евреем, и они сохранили свои предыдущие послания и все остальное на иврите. Поэтому у нас нет ничего на иврите, ничего на арамейском. Единственные документы, которые у нас есть, написаны на греческом языке, и позднее на латыни. И у нас есть 10 000 экземпляров каждой из этих книг. Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Однако двух одинаковых копий не существует. Это то, во что можно поверить и что можно объяснить. Но, по моему мнению, это не очень весомое доказательство. Некоторые могут.
Однако, продолжая изучать, вы узнаете, что были и другие книги, столь же древние, по-видимому, подлинные, которые не были включены в Библию. На самом деле, есть католическая Библия и протестантская Библия, которые отличаются. Другими словами, 2000 лет христианской веры. И в Библии есть авторы, которые пока неизвестны. И по мере того, как я изучаю историчность Библии, чтобы иметь возможность убедить других в ее авторитетности, я начинаю беспокоиться, да? Я узнаю то, чего не знал. И исходя из уверенности, чем больше я узнавал, тем более скептичным становился мой настрой. Этот процесс продолжался до тех пор, пока я не дошел до точки, где я был расстроен тем, что ситуация не улучшается.
Чем дальше я захожу, тем хуже становится. В ответ я спрашиваю своего друга-мусульманина: Я прошу его: «Расскажи мне о Коране, хорошо?» «В чем его историчность?» Итак, он приносит книгу, в которой содержится Сира Пророка. Знаете, это просто своего рода историческая справка. Предыстория Корана очень проста. И я беру эту книгу, а затем изучаю, что говорят исламские источники о Коране. И очень быстро пришел к выводу, что это совершенно другая историчность. Коран на арабском языке – это на языке Пророка. Его можно датировать временем Пророка. Он был записано и запоминался со времен Пророка. Так что его историчность очень проста, не так ли?
Это не делает ни единого слова правдой, но это делает его подлинным. Итак, поскольку эти две книги были настолько разными, и в Коране не было тех же проблем, что и в Библии, я бы сказал, я расстроился еще больше. Я думаю, знаете ли, это не помогает. Я надеюсь, что все в одной лодке, и я смогу просто двигаться дальше. Но это не помогло. И вот, когда я прочитал еще больше брошюр Дидата, одним из них был «Мухаммед в Библии». Это была просто маленькая брошюра, в которой говорилось: «Мухаммед есть в Библии. Почему вы в него не верите?» Я говорю, что всю свою жизнь ходил в церковь. Я разговаривал с людьми, слушал людей. Я ни разу не слышал, чтобы его имя упоминалось.
Ничего хорошего, ничего плохого. Он никогда не поднимался ни в одной теме. Знаете, я не вижу его нигде в этой Библии. Так что теперь я конкурирую, спорю с Дидатом, его книгами. Он бросил мне вызов. Итак, если вы хотите, чтобы христианин доказал, что Иисус — это то, за кого они его выдают, они сошлются на Ветхий Завет и скажут: «Эй, он здесь упомянут. Будет Пророк, который сделает это». Он родом из этих мест. Он делает то. Я имею в виду, он идеально подходит, да? Так как же вы можете его отвергнуть? Но в Ветхом Завете имя Иисуса не упоминается. Иисус не упоминается по имени.
И каждый раз, сравнивая эти два объяснения, я обнаруживал, что объяснение Дидата мне более по душе, чем христианское объяснение. По моему мнению, это становится чрезвычайно убедительным, что Библия, от Бытия до Откровения, говорит об этом Пророке. В нем упоминается, что Пророк придет оттуда, oткуда он пришел, что и как он сделал. Все, что относится к этому, а жизнь Пророка описана в Библии. Поэтому меня это очень тревожило. Но, во-вторых, может быть, я тот самый запутавшийся мусульманин. Теперь у меня в Библии, наверное, от 50 до 100 стихов, которые очень понятны. Это должен быть Пророк Мухаммед. «HMD» на иврите, как и в арабском языке, будет Ахмед. Придет Ахмед всех наций.
И он это сделает, вы знаете... Его дом будет больше прежнего, который переместится из Иерусалима на Мекку. В книге Второзаконие 32:1–3 говорится: «Бог пришел от Синая, воссиял до Сиера, (которая является Палестиной), и воссиял от горы Фаран». Понятно? Итак, если Бог пришел от Синая, это прямая ссылка на Моисея. Если бы Он пришел из Сиера, то служение Иисуса длилось три года в Палестине. Совершенно ясно, о ком идет речь. Кто воссиял с горы Фаран, верно? И пришел он с десятью тысячами святых, и в руке его был огненный закон. Кто бы это мог быть? Ну, где Фаран? Ладно... И люди постоянно спорят об этом, но в Библии об этом сказано предельно ясно.
Там говорится: «Когда Авраам взял Агарь, и ее сына Измаила и оставил их в пустыне Фаран, и он вырос, чтобы стать стрелком из лука, и тогда...» Итак, где же находится Фаран? Мекка. Откуда пришел Пророк? Фаран. Пришел ли он с 10000 святых в огненном законе? Да. В Коране говорится, что они узнали бы Мухаммеда легче, чем своего собственного сына. Это потому, что откровения, которые были раскрыты, были настолько ясными, настолько лаконичными и совершенными, что нужно было бы не знать их, чтобы отвергнуть его. И тогда это стало проблемой, ну, все еще, Иисус невероятно глубок в христианстве. Он — религия. Я имею в виду, что религия посвящена ему и направляется через него.
Итак, как христианин, вы думаете: как я могу отказаться от Иисуса и заняться чем-то другим? Это просто немыслимо. Так делать нельзя. И тогда я узнал, есть еще одна книга, которую написал Дидат, это книга «Иисус: пророк ислама». Я говорю: нет, это не так. Он христианин. Но когда вы поймете точку зрения мусульман, как бы во всем, что он делал, мы соглашались, понимаете? Это его жизнь, его чудеса, его рождение, его... Все хорошо. Но мы не думаем, что он Бог. Так Бог он или не Бог? Итак, когда дело дошло до этого вопроса, то это было похоже на: ну что ж, теперь все предельно ясно. Эти две религии почти идентичны, кроме спасения. Как попасть на небеса?
Это вера в то, что Иисус — Бог и умер за ваши грехи ... Что он заплатил цену, а ты попадешь на небеса? Или это мусульманство, где есть вера в единого Бога и что Таухид — ваше спасение? В Библии говорится, что... «Отец больше меня. Я, Иисус, от себя самого, я ничего не делаю. Почему ты называешь меня хорошим? Нет никого доброго, кроме Отца». Итак, я считаю Иисуса, вроде, он, кажется, это отрицает снова и снова, и снова. Зачем он это сделал, да? Почему это происходит? Теперь извинения заключаются в том, что еще не пришло время раскрыться. Но, очевидно, его много раз спрашивали: «Кто ты? Зачем ты здесь?» И он им ответил, знаете ли, «Пророк», и ничего больше...
Мой отец, как вы знаете, научил нас молиться «Отче наш, сущий на небесах» на кресте. «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» Все это просто кричало: «Я не Бог», верно? И без всякой теологической апологетики. Это прямолинейно. «Нет, я не такой». И тогда я думаю: «Ладно». В конце концов я убедился, что Библия приказала мне следовать за Пророком Мухаммедом. Итак, я пошел в мечеть в Дентоне, где я ходил на учебу. И вот я пришел, и у меня внутри происходит озарение. Никто, кроме меня, не знает, что творится у меня в голове. Но я решил, что хочу стать мусульманином. Я даже не пошёл к другу, чтобы рассказать ему. Я просто пошел в мечеть. Я нашел мечеть в Дентоне.
И я попытался открыть дверь. Она была заперта. Как вы приняли свою Шахаду? И вот, я в мечети. Она закрыта. Поэтому я просто сажусь на обочину и думаю: что же мне делать? Подождать, пока кто-нибудь приедет или уйдет? Я просто рассуждаю. Я пробыл там не больше пяти, максимум десяти минут. Подъезжает машина. И я подумал: «О, хорошо, здесь кто-то есть». И он выходит из машины и идет. И он говорит: «Могу ли я вам чем-нибудь помочь?» Я сказал: «Да, я здесь, я хочу стать мусульманином». И он открывает дверь, и наступает время Салаха. Итак, он приглашает меня войти.
Они очень взволнованы и говорят: «Знаешь ли ты это и это?» И я такой: «Я не знаю столпов ислама, символов веры.» Я просто знаю, что, насколько я понимаю, эти две религии идентичны, за исключением спасения. Либо Троица, либо Таухид. Я убежден, что Таухид прав. Поэтому я здесь. Я хочу стать мусульманином после прочтения шахады. Затем я произнес Шахаду. Они отпустили с меня книгой под названием «Халяль и Харам». Английская версия. Итак, это интересная история. У меня была моя (теперь уже) жена, которой 34 года, в колледже, и мы не были женаты. Мы ждали, пока я закончу учёбу, чтобы пожениться. Но мы встречались уже три года. Мы были помолвлены. У нас была запланирована свадьба.
Я провожу все эти умственные исследования. Она думает, что я стану баптистским проповедником. Я решил, что хочу стать мусульманином, верно? Но я не разговаривал с людьми. Я просто делаю это внутри все время. Когда я появился в мечети, произнес Шахаду , пришел домой и сказал: «Я хочу тебе что-то сказать». Она говорит: «Что?» - «Я собираюсь стать мусульманином». Знаете, «Я принял Шахаду, я стал мусульманином». И ее лицо, она смотрела на меня. То есть, от «Привет!» до «Что?!» "Что ты сделал?" Я сказал: «Я стал мусульманином». Она говорит: «Зачем тебе это...» И она начала кричать и расстраиваться. И она говорит: «Я не знаю что, откуда это взялось?
Я не собираюсь...» И она начала просто составлять список вещей, которые она никогда не собиралась делать. Я говорю: «Успокойся. Просто порадуйся за меня. Мне все равно, что ты делаешь. Так ведь? Это для меня. И она успокоилась. У меня есть книга «Халяль и Харам», верно? Итак, я читал и очень скоро узнал, что мусульмане не занимаются рибой, растовщиством. Ну, я получил высшее образование по специальности «Финансы». Я специализировался на процентных ставках, как заработать деньги с помощью денег. Я больше не собираюсь быть баптистским священником. И я думаю: «Ну ладно, что мне делать?» Поэтому я начинаю искать любую работу, которую смогу найти.
И меня наняли на должность торгового представителя по грузоперевозкам. Итак, я звонил в компании по телефону и говорил: «Используйте наши грузовые линии для доставки вашего товара». Хорошо? И начал с этого, просто чтобы получать доход. Я немного читал о Халяле и Хараме, и там говорится: «Мусульмане не едят свинину». Я такой, хм... Христиане считали, что свинина плохая, Иисус умер, все стало чистым. Так что можете есть прямо сейчас. Итак, я вырос, питаясь свининой. Ну, мусульмане до сих пор не едят свинину. Итак, я пошёл к жене и сказал: «Эй, я кое-чему научился». Она говорит: «Что?» Я сказал: «Мусульмане не едят свинину. Итак, когда ты готовишь ужин или что-то еще, не давай мне её.
Просто оставь». Она такая: «Что у тебя...» И я имею в виду, она смотрит на меня так грустно, и немного расстроено, а затем, типа, я вступил в секту, вот что она на самом деле думает. И она такая: «Я не собираюсь этого делать». И она продолжает говорить о том, чего не собирается делать. Я сказал: «Не беспокойся об этом. Делай, что хочешь. Просто позволь мне быть счастливым». Я прочитал несколько страниц позже и там написано: Мужчины-мусульмане не носят золото. Ну, я уже выбрал золотое обручальное кольцо. Я подошел и сказал: «Можно сменить это кольцо на серебряное?» Она сняла обручальное кольцо и бросила его в меня через всю комнату и я сказал: «Я не собираюсь этого делать».
Она то расстраивается, то успокаивается. И затем: «Я никогда...» И я такой: «Ладно». Но Короче говоря, мы в итоге... Я уговорил ее пойти в мечеть и выйти замуж по мусульманскому обряду. И я пошел в церковь и провел всю свадьбу, как мы уже и запланировали. Итак, две свадьбы. Но она просто терпела меня. Я ей очень нравился, но она посчитала мои действия странными. Я встретил мусульманскую общину в Омахе и они пригласили меня войти. Они обращались со мной как с рок-звездой, типа, «Эй, ты белый, ты мусульманин, мы тебя любим», понимаешь? Я был рад узнать, что у них есть библиотека в мечети с книгами по сравнительному религиоведению.
И видео призыва, или христианские дебаты с мусульманами по поводу... Я имею в виду, просто много всего хорошего. Поэтому я начал брать эти книги взаймы и приносить домой и прочитав их, я рассказал своей жене, «Посмотри, чему я научился.» И она слушала. Минут через 5-10, она говорила: «Всё. Я больше ничего не хочу слышать. Хватит. Оставь меня в покое». Но однажды, возвращаясь домой, и это после нескольких месяцев моего чтения, просмотров видео, занятия чем-либо. Я весь в восторге. Я мусульманин. Я делаю это. И она видит во мне какие-то изменения, да? Ей это не угрожает. Она просто наблюдает. И она говорит: «Я хочу познакомиться с другими мусульманами».
Я говорю: «Я ведь недостаточно хорош для тебя, да?» Итак, я иду в мечеть и говорю: «Привет, моя жена сказала, что хочет познакомиться с другими мусульманами. Что вы думаете?» Они сказали: «Ну, брат, у нас есть халака», верно?» Группа семей собирается вместе в пятницу в доме. И мы делаем тафсир Корана, немного обсуждения. Потом мы едим, а затем мы молимся и идем домой». Он сказал: «Почему бы тебе просто не привести ее в халаку? Мы можем, вы знаете, мы можем все прийти». Я сказал: «Отлично». Итак, мы идем в первую халаку. И это первый раз, когда она увидела мусульманских женщин и детей, и мужчин, все взаимодействуют в нормальной, знаете, повседневной обстановке. И ей это понравилось.
Это было похоже на то, что она не ожидала. Я не знаю, чего она ожидала, но для нее это было как бы позитивно. Итак, мы переходим к одной или двум из этих халак подряд. И в следующий раз, когда мы пойдем, она скажет: «Ничего, если я помолюсь с вами, ребята, на этот раз?» И я думаю: «Ладно, ты хочешь стать... Нет, я не хочу быть мусульманкой.» Но каждый раз, когда вы все останавливаетесь, встаете и молитесь, я сижу и наблюдаю. Что-то внутри меня требует, чтобы я присоединилась. Мне бы хотелось быть частью этого. Это было бы круто». Поэтому я говорю: «Да, ты можешь просто присоединиться. Просто, знаешь, встань в очередь и следуй за мной». Понимаете?
Она даже не знала, что сказать, она просто имитировала движения, но хотела принять участие. Ну ладно. Еще несколько халак. И вот однажды я прихожу домой, а она говорит: «Я думаю, я готова». – «Готова к чему?» – «Быть мусульманкой. Но я не собираюсь...» И она дает мне целый список вещей, которые она не собирается делать. Я говорю: «Эй, это будет в моем стиле. Да, отлично. Хорошо.» Она становится мусульманкой, короче говоря. Все, что она сказала, что никогда не сделает, теперь она это делает. Можете ли вы рассказать нам, что вы чувствовали, когда вы произнесли шахаду? Ну, вот что я вам скажу. Для меня произнесение Шахады было чисто механическим действием.
Но сразу после того, как вы стали мусульманином, вы замечаете то, чего вы никогда раньше в жизни не замечали. Итак, это мир, спокойствие, утешение. Аллах говорит, что Он вселяет любовь в наши сердца. Как бы вы это ни называли, вы это чувствуете. И вы не знали, что это у вас есть. Между вами и кем-либо еще в вашей жизни, всегда есть некий уровень барьера, который вы поддерживаете и вы этого даже не замечаете, верно? Я имею в виду, они друзья. Я делаю с ними всё. Когда ты становишься мусульманином, вы говорите "Ассаляму алейкум" незнакомцу, или встречаете кого-то из знакомых, и у вас возникает такое чувство, вы замечаете, что чего-то не хватает.
И это тот барьер, который у вас всегда был, о существовании которого вы не знали. И как только он уходит, у вас действительно это есть... Это духовная связь, которой не существует до того, как вы стали мусульманином. И это очень затягивающее чувство. Какова была реакция вашей семьи или ближайшего окружения на ваше обращение в ислам? Мои родители сначала терпели, вы знаете, выглядели счастливым за меня или что-то в этом роде. Думали: «Это временный период. Он это переживет», верно? «Это просто то, через что он проходит. Он молод, он глуп. Он пойдет дальше». Поэтому в нашей семье не было никаких трений. Ее семья была намного более сдержанной.
Ее отец был так расстроен из-за нее, что он, можно сказать, отрекся от нее. Но она была замужем и у нее был я. Она не нуждалась в нем, понимаете, ни для чего, кроме как в отце. Так что они не разговаривали где-то десять лет. А ее отец уже был в разводе с матерью, поэтому они жили отдельно. Ее мать была такая, знаете, «Если ты счастлива – я счастлива». Но ее мать чувствовала себя очень неуютно, выходя на улицу, когда моя жена начала покрываться. Когда жена покрывалась, ее мать спрашивала: «Ты ведь можешь снять его, когда ты со мной, да?» Знаете, и она беспокоилась о мнении других людей о ней. Но это была незначительная проблема, и в конце концов она просто к этому привыкла.
Но ее отец в конце концов не только смирился, но и подружился с ней. А потом он, уже в старости, переехал к нам. Мы заботились о нем, пока он не умер. Итак, их отношения закончились на самой высокой ноте. Сначала было немного неловко. Но я слышал ужасные истории. Так что мне повезло. Нам повезло. А что насчет Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? Что произвело на вас наибольшее впечатление в нем? Что вам нравится в Пророке, так это то, что он решал все проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Будь то СМИ, оскорбления или насилие, или риторика в его собственной семье, его собственном сообществе. В американской традиции есть супергерои, не так ли?
Все супергерои, которых вы только можете себе представить. Ну, причина, по которой у вас есть супергерои, заключается в том, что люди видят ограничения друг друга, не так ли? И ни у кого из нас нет этих супергеройских качеств. Итак, если бы мы могли все исправить, мы бы пригласили супергероя, который бы все исправил. Ну, когда ты понимаешь, что один человек в пустыне получил откровение во времена крайнего невежества и насилия и всего, что только можно было себе представить, и как это вызвало отклик у одного человека и дошло до всего мира за такой короткий промежуток времени. Это супергерой, способный влиять на перемены через себя, своих товарищей, через последователей.
Это более вдохновляюще, чем мифический или вымышленный персонаж. Итак, вы как бы заменяете своих героев реальными людьми. Наконец, среди тех, кто смотрит нас сейчас, есть человек, который согревает свое сердце исламом, но боится реакции своих родственников или его близкого окружения. Что бы вы хотели сказать такому человеку? Могу ли я прочитать свой ответ? Я задумался об этом на секунду, и не буду помогать им в Судный День. Когда ты стоишь один, лицом к твоему Господу или твоему Создателю, вера — это личное решение с которым должен столкнуться каждый. Вам нужно ответить: почему я здесь? Куда я иду? Что мне делать?
Никто не несет ответственности за вашу подотчетность, и они не будут участвовать в вашем успехе. Твердая убежденность в вере победит любые препятствия, барьеры или реакции. Как только вы соедините свою голову и сердце, вы обретете непоколебимый покой и непоколебимую силу. Так что если вы беспокоитесь о реакции других, не надо. Действуйте искренне, убежденно, и верьте, что Бог будет рядом на каждом шагу пути. Он уже есть.