مسلمان پیدا ہونا بمقابل غیر مسلم پیدا ہونا۔ کیا یہ مناسب ہے
تاریخ اشاعت
ایک عیسائی ملک میں پیدا ہونے والا بچہ مکہ میں پیدا ہونے والے بچے کے برابرہے؟ کیا یہ ظلم نہیں؟ ایسے میں لوگوں کا کیا قصوریے۔ جنکے خاندان غیر مسلم ہیں؟ کیا تمام غیر مسلم جہنم میں جائیں گے؟ شروع میں، یہ ایک نقصان کی طرح لگ سکتا ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو اسلامی سرزمین سے باہر رہتے ہیں۔ تاہم، جیسے ہی ہم اس کی تہہ تک پہنچتے ہیں، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ایسا نہیں ہے۔ آئیے مل کر اس معاملے پر بات کریں۔ کسی خاص سرزمین میں رہنا ایمان کا معیار نہیں ہے۔ اس کی بہت سی مثالیں ہیں۔ مثال کے طور پر، آپ میں سے اکثر لوگ حضرت موسیٰ علیہ السلام کا واقعہ جانتے ہیں۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام وہ شخص تھے جو فرعون کے گھر میں رہتے تھے۔ جو ایک ظالم تھا جس نے اپنے آپ کو خدا ہونے کا دعوی کیا۔ اور ایسے لوگوں کے ساتھ پلے بڑھے جو ایمان سے ناواقف تھے۔ لیکن، آخر میں، وہ ایک نبی بن گے۔ دوسری طرف حضرت ابراہیم علیہ السلام ایک تاریک جگہ میں پلے بڑھے، ایک ایسے قبیلے میں جو بتوں کی پوجا کرتا تھا، یہاں تک کہ ان کا باپ بھی۔ لیکن، ایک بار پھر، آخر میں چاہے وہ دونوں کتنے ہی دور تھے۔ ایمان کی سرزمین سے پھر بھی وہ ایمان کی روشنی میں آئے.
دوسری جانب، فرعون کی بیوی آسیہ نے فرعون کے سائے میں ہونے کے باوجود اپنے حقیقی رب کو پا لیا کفر کے اندھیروں سے نجات پا کر اور اپنی آزادی اور حق انتخاب کو ترک نہ کرکے۔ تو اس کے بارے میں سوچیں: فرعون کی بیوی بھی ایسے ماحول پر مومن بن سکتی ہے۔ تو آئیے اسے دوسرے زاویے سے دیکھتے ہیں۔ ابو لہب، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا، ہمارے نبی ﷺ کے قریب ترین لوگوں میں سے تھے لیکن انہوں نے ایمان کا قبول نہیں کیا، اگرچہ وہ روشنی کے قریب ترین تھا۔ جبکہ وہ سب سے زیادہ خوش قسمت دکھائی دیتے ہیں، انہوں نے ہمیں دکھایا ہے کہ ایمان کا تعلق کسی خاص ملک میں رہنے سے نہیں ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ غیر اسلامی ممالک میں رہنے والے بھی اپنی کوششوں سے ایمان کی روشنی تک پہنچ سکتے ہیں، جبکہ اسلامی ممالک میں رہنے والے افراد ایسا نہیں کر سکتے۔ ہم پہلے ہی دیکھ سکتے ہیں۔ بہت سے عیسائی یا غیر مذہبی لوگ جنہوں نے تھوڑی بہت تحقیق کی ہے۔ ثبوت تلاش کر کے اسلام قبول کر رہے ہیں، جبکہ مسلمان جنہوں نے کوئی تحقیق نہیں کی ہے وہ اس کے برعکس کر سکتے ہیں۔ تقلید کی حالت کی وجہ سے اسلام سے منہ موڑنا۔ اس لیے جیسا کہ قرآن کہتا ہے، کامیابی کی کنجی یہ ہے کہ انسان اپنے دماغ کو استعمال کرے۔ اور تحقیق کریں.
اس چابی سے انشاء اللہ ایمان کے دروازے کھل جائیں گے۔ انسان فطرتاً متجسس ہوتے ہیں۔ وہ معمولی تفصیلات کے بارے میں بھی پرتجسس ہوتے ہیں۔ ایک متجسس شخص اپنے آپ سے سوال کیسے نہیں کرسکتا؟ سب سے اہم مسئلہ کے بارے میں جیسے کہ "میں کہاں سے آیا ہوں؟ مجھے یہاں کس نے بھیجا ہے؟ اور میں کہاں جا رہا ہوں؟" وہ تجسس میں ان سوالوں کے جوابات کی چھان بین کیوں نہیں کرتا؟ کیا آپ کو نہیں لگتا کہ اس میں کوئی عجیب بات ہے؟ مان لیں کہ آپ ہوائی جہاز پر ہیں۔ آپ درمیانی قطار میں ایک نشست پر بیٹھے ہیں۔ آپ اگلی صفوں کو دیکھتے ہیں، اور کچھ وقفوں پر وہ لوگوں کو فرنٹ سیٹ سے لے جا رہے ہیں۔ اور انہیں ہوائی جہاز سے باہر پھینک کر، ان کی جگہ نئے لوگوں کو لے کرآرہے ہیں۔ ایسی عجیب صورت حال میں، آپ کہیں گے؟ "میں یہاں کیا کر رہا ہوں؟ میں کہاں سے آیا ہوں، اورجن لوگوں کو باہر پھینکا گیا وہ لوگ کہاں جا رہے ہیں؟ جلد ہی میری باری آنے والی ہے۔ کیا آپ تجسس سے نہیں ڈھونڈو گے کسی سے وضاحت چاہیں گے اسکی؟ اور فرض کریں، اس وقت، کوئی آپ کے پاس آتا ہے۔ اور کہتا ہے، "آپ کو فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہاں کیا ہو رہا ہے۔ آپ اپنے سامنے موجود کمپیوٹرز پر کوئی بھی گیم کھیل سکتے ہیں۔ ہم تھوڑی دیر میں آپ کو کھانا پیش کریں گے۔ اور آپ اپنی پسند کے کسی بھی مزیدار کھانے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ بس اپنے آپ کو آرام دہ بنائیں۔" اس معاملے میں، آپ شاید آپ کو پیش کردہ چیزوں پر ایک نظر بھی نہیں ڈالیں گے، اور آپ اسی بنیادی مسئلے پر توجہ مرکوز کریں گے۔ یہ دنیا بالکل تیز رفتار سفر کرنے والے ہوائی جہاز کی طرح ہے۔ ہم نے آنکھیں کھولیں اور خود کو زمین کے اس جہاز میں پایا۔ بہرحال ہم ان چیزوں میں غرق تھے جن سے روح کو مزہ آتا ہے، جیسے کمپیوٹر گیمز، وقت ضائع کرنے والی فلمیں اور ٹی وی شوز کہ ہمیں احساس تک نہیں تھا کہ ہم اس جہاز میں سوار ہیں۔ ہم لوگوں کو ہر روز مرتے ہوئے نہیں دیکھ سکے اور جو ان کی جگہ لینے کے لیے پیدا ہوئے ہیں۔ ہماری توجہ صرف پکوانوں پر تھی۔ یہ وہ معاملہ ہے جہاں ہم سب قصوروار ہیں۔ ان کھلونوں کے ساتھ وقت گزارنا جو ہمیں نشہ دیتے تھے، نے ہمیں اپنی تحقیقی صلاحیتوں کو مختلف طریقوں سے استعمال کرنے سے روک دیا۔ اگرچہ ہم اس کام کی تحقیق کرتے ہیں جو ہم مستقبل میں حاصل کرنا چاہتے ہیں، یا ہماری غذا کے بارے میں مضامین بھی پڑھتے ہیں۔، کیا ہم جانتے ہیں کہ آخرت میں کونسی شے ہمارا انتظار کررہی ہے؟ بدقسمتی سے، ہم اس بارے میں فکر مند نہیں ہیں کہ ہمیں پہلے سے کیا کرنا چاہیے۔ تاہم، تجسس سائنس کا اسستاد ہے.
جو علم حاصل کرتا ہے وہ اپنی حکمت کو سچائی کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کرے گا۔ اگر ایسا ہو تو یہاں اہم مسئلہ انسان کی خواہش اور رجحان ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ لوگ اپنی زندگی بسر کرتے ہیں، عارضی خوشیوں اور دلکش تفریحات کے ساتھ اپنے جذبات کو لبھا کر، اور دماغ کو ایک طرف رکھ کر، افسوس کے ساتھ یہ چیز انسانی تجسس کی رگ کو کاٹ دیتی ہے۔ یقینا، اس کے نتیجے میں، وہ حقیقت کو تلاش کرنے کے قابل نہیں ہوسکتے ہیں.
ایک اور مسئلہ جس کی اکثر غلط تشریح کی جاتی ہے۔ یہ عقیدہ ہے کہ سب مسلمان پکے جنتی ہیں، لیکن یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ایمان ایک نتیجہ خیز معاملہ ہے۔ پس ہم نہیں جانتے کہ آخر مومن کون ہوگا۔ وہ مسلمان جنہوں نے عقیدہ کی تقلید کی، جو اللہ کے بارے میں نہیں جانتے، تحقیق اور شواہد سے پنے ایمان کو مضبوط نہیں کرتے اور مسائل سے لاعلمی کی زندگی گزارتے ہیں، وہ بڑے خطرے میں پڑ جائیں گے۔ کیونکہ انہوں نے خود کو باور کرایا ہے کہ ان کا ایمان کافی ہے، لیکن یہ معلوم نہیں کہ آیا وہ مومن کی حیثیت سے مریں گے۔ پھر جس طرح غیر مسلموں کو تحقیق کرنی چاہیے۔ اور حقائق اور ثبوت کا استعمال کرتے ہوئے اپنے کے عقائد کو سمجھنا چاہیے۔، اسی طرح مسلمانوں کو بھی چاہیے اور اس سوال کے لیے کہ "کیا تمام کافر جہنم میں جائیں گے؟" وقفہ حکمرانی کی مدت کے لوگ' کا تصور اہم ہے جب ہم وقفہ حکمرانی کے بارے میں سوچتے ہیں، ہم میں سے اکثر ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کے دور کے بارے میں سوچتے ہیں اور وہ دین جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام لائے تھے۔ تاہم یہ اصطلاح کسی بھی شخص کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یا کسی نبی کے آنے سے پہلے کی مدت جو دین کی روشنی سے عاری ہوتی ہے۔ امام غزالی درج ذیل درجہ بندی کرتے ہیں۔ ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کے بعد لوگوں کی حالت کے بارے میں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کے بعد کافروں کو تین قسموں میں تقسیم کیا گیا: ان میں سے پہلے وہ ہیں جنہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تبلیغ کو نہ سنا تھا۔ اور اس سے بے خبر تھے۔ یہ طبقہ بلاشبہ اہل جنت ہے دوسرا طبقہ: انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سنا ہے۔ دعوت، وہ معجزات جو آپ نے دکھائے، اور آپ کے اچھے اخلاق، لیکن پھر بھی انہوں نے ایمان لانے سے انکار کیا۔ یہ گروہ بلاشبہ جہنم کے رہنے والے ہیں۔ تیسرا طبقہ: یہ وہ طبقہ ہے جو باقی دو کے بیچ میں بیٹھتا ہے۔ حالانکہ انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا نام سنا ہے۔ انہوں نے آپ کی صفات اور خصوصیات کے بارے میں نہیں سنا۔ یہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بچپن سے جانتے تھے۔ اور بعد میں ایک جھوٹے نبی کے طور پر، جس کا نام محمد ﷺ ہے۔ انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں منفی پروپیگنڈے کے سوا کچھ نہیں سنا۔ حالانکہ امام غزالی کوئی ٹھوس نہیں کہتے اس طبقے کے لوگوں کے بارے میں، لیکن ان کا کہنا ہے کہ، "میرے خیال میں ان کی حالت پہلے گروہ کے لوگوں جیسی ہے، یعنی جنہوں نے کبھی ہمارے نبی ﷺ کے بارے نہیں سنا۔ کیونکہ انہوں نے ہمارے نبی ﷺ کا نام سنا تھا۔ آپ کی خصوصیات کے برعکس۔ یہ لوگوں کو تنقیدی سوچنے کی ترغیب نہیں دیتا۔ اور حقیقت جاننے کے لیے تحقیقات کریں۔ جب ہم کائنات کو دیکھتے ہیں تو ہم ہر تفصیل میں خدا کی شفقت دیکھ سکتے ہیں۔ ہر مخلوق کی ضرورتوں کو احسن طریقے اور رحمدلی سے پورا کیا جاتا ہے۔ ہاں، بے شمار ضروریات اور رزق علاقوں سے پہنچتے رہتے ہیں۔ ہم برداشت نہیں کر سکتے، نہیں جانتے، اور کسی بھی وقت توقع نہیں کرتے۔ یہ ایک مہربان، فیاض، اور دیکھ بھال کرنے والے خدا کی موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ اگر ایسا ہے تو وہ ہر ایک کے حالات سے بخوبی واقف ہے، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جن کا وہ سب سے زیادہ خیال رکھتا ہے، جب ایمان کا ایک ضروری معاملہ آتا ہے۔ وہ بلا شبہ ان کے ساتھ رحم اور انصاف سے پیش آئے گا۔ اگر ایسا ہے تو ہمیں اللہ کی سخاوت کو یاد کرتے ہوئے چیزوں سے اس طرح رجوع کرنا چاہیے۔ کیا اللہ ان لوگوں کے ساتھ ظالم ہو سکتا ہے جن پر آپ رحم کرتے ہیں اور ان سے ہمدردی رکھتے ہیں؟ کیا ہم یہ فرض کر سکتے ہیں؟ اللہ جو اتنا پیار کرنے والا ہے کہ آپ کو ہمدردی کا احساس دے، کیا ان سے ہمدردی نہیں کرسکتا؟ اللہ بھی عادل ہے، اور اس کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس میں کوئی شک نہیں ہونا چاہیے۔ وہ آخرت میں قائم کی جانے والی عدالت میں منصفانہ فیصلہ کرے گا۔ ایسی حالت میں.
اس معلومات کے مطابق، اگر ہر شخص کو اس کے وسائل کے اندر آزمایا جائے اور اسے جوابدہ ٹھہرایا جائے، ہمیں اپنے آپ سے پوچھنا چاہئے: "میں اپنے مواقع کو کتنی اچھی طرح سے استعمال کر رہا ہوں؟ میں کس حد تک اپنے مطالبات کو پورا کرنے کے قابل ہوں؟"
دوسری جانب، فرعون کی بیوی آسیہ نے فرعون کے سائے میں ہونے کے باوجود اپنے حقیقی رب کو پا لیا کفر کے اندھیروں سے نجات پا کر اور اپنی آزادی اور حق انتخاب کو ترک نہ کرکے۔ تو اس کے بارے میں سوچیں: فرعون کی بیوی بھی ایسے ماحول پر مومن بن سکتی ہے۔ تو آئیے اسے دوسرے زاویے سے دیکھتے ہیں۔ ابو لہب، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا، ہمارے نبی ﷺ کے قریب ترین لوگوں میں سے تھے لیکن انہوں نے ایمان کا قبول نہیں کیا، اگرچہ وہ روشنی کے قریب ترین تھا۔ جبکہ وہ سب سے زیادہ خوش قسمت دکھائی دیتے ہیں، انہوں نے ہمیں دکھایا ہے کہ ایمان کا تعلق کسی خاص ملک میں رہنے سے نہیں ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ غیر اسلامی ممالک میں رہنے والے بھی اپنی کوششوں سے ایمان کی روشنی تک پہنچ سکتے ہیں، جبکہ اسلامی ممالک میں رہنے والے افراد ایسا نہیں کر سکتے۔ ہم پہلے ہی دیکھ سکتے ہیں۔ بہت سے عیسائی یا غیر مذہبی لوگ جنہوں نے تھوڑی بہت تحقیق کی ہے۔ ثبوت تلاش کر کے اسلام قبول کر رہے ہیں، جبکہ مسلمان جنہوں نے کوئی تحقیق نہیں کی ہے وہ اس کے برعکس کر سکتے ہیں۔ تقلید کی حالت کی وجہ سے اسلام سے منہ موڑنا۔ اس لیے جیسا کہ قرآن کہتا ہے، کامیابی کی کنجی یہ ہے کہ انسان اپنے دماغ کو استعمال کرے۔ اور تحقیق کریں.
اس چابی سے انشاء اللہ ایمان کے دروازے کھل جائیں گے۔ انسان فطرتاً متجسس ہوتے ہیں۔ وہ معمولی تفصیلات کے بارے میں بھی پرتجسس ہوتے ہیں۔ ایک متجسس شخص اپنے آپ سے سوال کیسے نہیں کرسکتا؟ سب سے اہم مسئلہ کے بارے میں جیسے کہ "میں کہاں سے آیا ہوں؟ مجھے یہاں کس نے بھیجا ہے؟ اور میں کہاں جا رہا ہوں؟" وہ تجسس میں ان سوالوں کے جوابات کی چھان بین کیوں نہیں کرتا؟ کیا آپ کو نہیں لگتا کہ اس میں کوئی عجیب بات ہے؟ مان لیں کہ آپ ہوائی جہاز پر ہیں۔ آپ درمیانی قطار میں ایک نشست پر بیٹھے ہیں۔ آپ اگلی صفوں کو دیکھتے ہیں، اور کچھ وقفوں پر وہ لوگوں کو فرنٹ سیٹ سے لے جا رہے ہیں۔ اور انہیں ہوائی جہاز سے باہر پھینک کر، ان کی جگہ نئے لوگوں کو لے کرآرہے ہیں۔ ایسی عجیب صورت حال میں، آپ کہیں گے؟ "میں یہاں کیا کر رہا ہوں؟ میں کہاں سے آیا ہوں، اورجن لوگوں کو باہر پھینکا گیا وہ لوگ کہاں جا رہے ہیں؟ جلد ہی میری باری آنے والی ہے۔ کیا آپ تجسس سے نہیں ڈھونڈو گے کسی سے وضاحت چاہیں گے اسکی؟ اور فرض کریں، اس وقت، کوئی آپ کے پاس آتا ہے۔ اور کہتا ہے، "آپ کو فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہاں کیا ہو رہا ہے۔ آپ اپنے سامنے موجود کمپیوٹرز پر کوئی بھی گیم کھیل سکتے ہیں۔ ہم تھوڑی دیر میں آپ کو کھانا پیش کریں گے۔ اور آپ اپنی پسند کے کسی بھی مزیدار کھانے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ بس اپنے آپ کو آرام دہ بنائیں۔" اس معاملے میں، آپ شاید آپ کو پیش کردہ چیزوں پر ایک نظر بھی نہیں ڈالیں گے، اور آپ اسی بنیادی مسئلے پر توجہ مرکوز کریں گے۔ یہ دنیا بالکل تیز رفتار سفر کرنے والے ہوائی جہاز کی طرح ہے۔ ہم نے آنکھیں کھولیں اور خود کو زمین کے اس جہاز میں پایا۔ بہرحال ہم ان چیزوں میں غرق تھے جن سے روح کو مزہ آتا ہے، جیسے کمپیوٹر گیمز، وقت ضائع کرنے والی فلمیں اور ٹی وی شوز کہ ہمیں احساس تک نہیں تھا کہ ہم اس جہاز میں سوار ہیں۔ ہم لوگوں کو ہر روز مرتے ہوئے نہیں دیکھ سکے اور جو ان کی جگہ لینے کے لیے پیدا ہوئے ہیں۔ ہماری توجہ صرف پکوانوں پر تھی۔ یہ وہ معاملہ ہے جہاں ہم سب قصوروار ہیں۔ ان کھلونوں کے ساتھ وقت گزارنا جو ہمیں نشہ دیتے تھے، نے ہمیں اپنی تحقیقی صلاحیتوں کو مختلف طریقوں سے استعمال کرنے سے روک دیا۔ اگرچہ ہم اس کام کی تحقیق کرتے ہیں جو ہم مستقبل میں حاصل کرنا چاہتے ہیں، یا ہماری غذا کے بارے میں مضامین بھی پڑھتے ہیں۔، کیا ہم جانتے ہیں کہ آخرت میں کونسی شے ہمارا انتظار کررہی ہے؟ بدقسمتی سے، ہم اس بارے میں فکر مند نہیں ہیں کہ ہمیں پہلے سے کیا کرنا چاہیے۔ تاہم، تجسس سائنس کا اسستاد ہے.
جو علم حاصل کرتا ہے وہ اپنی حکمت کو سچائی کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کرے گا۔ اگر ایسا ہو تو یہاں اہم مسئلہ انسان کی خواہش اور رجحان ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ لوگ اپنی زندگی بسر کرتے ہیں، عارضی خوشیوں اور دلکش تفریحات کے ساتھ اپنے جذبات کو لبھا کر، اور دماغ کو ایک طرف رکھ کر، افسوس کے ساتھ یہ چیز انسانی تجسس کی رگ کو کاٹ دیتی ہے۔ یقینا، اس کے نتیجے میں، وہ حقیقت کو تلاش کرنے کے قابل نہیں ہوسکتے ہیں.
ایک اور مسئلہ جس کی اکثر غلط تشریح کی جاتی ہے۔ یہ عقیدہ ہے کہ سب مسلمان پکے جنتی ہیں، لیکن یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ایمان ایک نتیجہ خیز معاملہ ہے۔ پس ہم نہیں جانتے کہ آخر مومن کون ہوگا۔ وہ مسلمان جنہوں نے عقیدہ کی تقلید کی، جو اللہ کے بارے میں نہیں جانتے، تحقیق اور شواہد سے پنے ایمان کو مضبوط نہیں کرتے اور مسائل سے لاعلمی کی زندگی گزارتے ہیں، وہ بڑے خطرے میں پڑ جائیں گے۔ کیونکہ انہوں نے خود کو باور کرایا ہے کہ ان کا ایمان کافی ہے، لیکن یہ معلوم نہیں کہ آیا وہ مومن کی حیثیت سے مریں گے۔ پھر جس طرح غیر مسلموں کو تحقیق کرنی چاہیے۔ اور حقائق اور ثبوت کا استعمال کرتے ہوئے اپنے کے عقائد کو سمجھنا چاہیے۔، اسی طرح مسلمانوں کو بھی چاہیے اور اس سوال کے لیے کہ "کیا تمام کافر جہنم میں جائیں گے؟" وقفہ حکمرانی کی مدت کے لوگ' کا تصور اہم ہے جب ہم وقفہ حکمرانی کے بارے میں سوچتے ہیں، ہم میں سے اکثر ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کے دور کے بارے میں سوچتے ہیں اور وہ دین جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام لائے تھے۔ تاہم یہ اصطلاح کسی بھی شخص کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یا کسی نبی کے آنے سے پہلے کی مدت جو دین کی روشنی سے عاری ہوتی ہے۔ امام غزالی درج ذیل درجہ بندی کرتے ہیں۔ ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کے بعد لوگوں کی حالت کے بارے میں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کے بعد کافروں کو تین قسموں میں تقسیم کیا گیا: ان میں سے پہلے وہ ہیں جنہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تبلیغ کو نہ سنا تھا۔ اور اس سے بے خبر تھے۔ یہ طبقہ بلاشبہ اہل جنت ہے دوسرا طبقہ: انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سنا ہے۔ دعوت، وہ معجزات جو آپ نے دکھائے، اور آپ کے اچھے اخلاق، لیکن پھر بھی انہوں نے ایمان لانے سے انکار کیا۔ یہ گروہ بلاشبہ جہنم کے رہنے والے ہیں۔ تیسرا طبقہ: یہ وہ طبقہ ہے جو باقی دو کے بیچ میں بیٹھتا ہے۔ حالانکہ انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا نام سنا ہے۔ انہوں نے آپ کی صفات اور خصوصیات کے بارے میں نہیں سنا۔ یہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بچپن سے جانتے تھے۔ اور بعد میں ایک جھوٹے نبی کے طور پر، جس کا نام محمد ﷺ ہے۔ انہوں نے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں منفی پروپیگنڈے کے سوا کچھ نہیں سنا۔ حالانکہ امام غزالی کوئی ٹھوس نہیں کہتے اس طبقے کے لوگوں کے بارے میں، لیکن ان کا کہنا ہے کہ، "میرے خیال میں ان کی حالت پہلے گروہ کے لوگوں جیسی ہے، یعنی جنہوں نے کبھی ہمارے نبی ﷺ کے بارے نہیں سنا۔ کیونکہ انہوں نے ہمارے نبی ﷺ کا نام سنا تھا۔ آپ کی خصوصیات کے برعکس۔ یہ لوگوں کو تنقیدی سوچنے کی ترغیب نہیں دیتا۔ اور حقیقت جاننے کے لیے تحقیقات کریں۔ جب ہم کائنات کو دیکھتے ہیں تو ہم ہر تفصیل میں خدا کی شفقت دیکھ سکتے ہیں۔ ہر مخلوق کی ضرورتوں کو احسن طریقے اور رحمدلی سے پورا کیا جاتا ہے۔ ہاں، بے شمار ضروریات اور رزق علاقوں سے پہنچتے رہتے ہیں۔ ہم برداشت نہیں کر سکتے، نہیں جانتے، اور کسی بھی وقت توقع نہیں کرتے۔ یہ ایک مہربان، فیاض، اور دیکھ بھال کرنے والے خدا کی موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ اگر ایسا ہے تو وہ ہر ایک کے حالات سے بخوبی واقف ہے، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جن کا وہ سب سے زیادہ خیال رکھتا ہے، جب ایمان کا ایک ضروری معاملہ آتا ہے۔ وہ بلا شبہ ان کے ساتھ رحم اور انصاف سے پیش آئے گا۔ اگر ایسا ہے تو ہمیں اللہ کی سخاوت کو یاد کرتے ہوئے چیزوں سے اس طرح رجوع کرنا چاہیے۔ کیا اللہ ان لوگوں کے ساتھ ظالم ہو سکتا ہے جن پر آپ رحم کرتے ہیں اور ان سے ہمدردی رکھتے ہیں؟ کیا ہم یہ فرض کر سکتے ہیں؟ اللہ جو اتنا پیار کرنے والا ہے کہ آپ کو ہمدردی کا احساس دے، کیا ان سے ہمدردی نہیں کرسکتا؟ اللہ بھی عادل ہے، اور اس کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس میں کوئی شک نہیں ہونا چاہیے۔ وہ آخرت میں قائم کی جانے والی عدالت میں منصفانہ فیصلہ کرے گا۔ ایسی حالت میں.
اس معلومات کے مطابق، اگر ہر شخص کو اس کے وسائل کے اندر آزمایا جائے اور اسے جوابدہ ٹھہرایا جائے، ہمیں اپنے آپ سے پوچھنا چاہئے: "میں اپنے مواقع کو کتنی اچھی طرح سے استعمال کر رہا ہوں؟ میں کس حد تک اپنے مطالبات کو پورا کرنے کے قابل ہوں؟"