《古兰经》的科学错误？质疑声音反而引证了经典奇迹
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科学和《古兰经》真的互相矛盾吗？ 六天。 《古兰经》真的说这是创造宇宙的时间吗？ 那七层天呢？ 科学真的能证明《古兰经》中七层天的概念吗？ 还有，《古兰经》真的声称太阳落在一潭泥水中吗？ 一方面，每天都有新的《古兰经》科学奇迹被发现。 另一方面，有些经文似乎与现代科学相矛盾。 那到底什么才是对的？ 在本视频中，我们将厘清这些困惑。 我们将深入分析一些最具争议性的经文。 今天，我有一个明确的目标。 在这段旅程结束时，你将掌握一套核心规则。 你将获得一条万能钥匙，来解答 你在日后有可能遇到的所有问题。 它将改变你看待《古兰经》的方式， 你将学会如何按照我们的原则来回应各种质疑。 历史上，教会曾在欧洲与科学对抗。 这导致人们对宗教产生了持续的愤怒， 而伊斯兰教也同样被不公平地评判。 是时候消除这个误解了。 也许有些人所谓的“错误”，实际上是隐藏的奇迹。 也许《古兰经》和科学只是在讲述同一个故事， 只是用了两种不同的语言。 首先，我们必须澄清一件事。 《古兰经》是天启的经典吗？ 若没有这个基础，一切细节分析也是徒劳的。 如果《古兰经》是真理， 这些难点就只是让我们探索的问题。 就算今天找不到答案，也不代表经典有错。 这只代表我们依然在学习。 但如果你还没有在心中确立这个基础， 任何答案都不会真正令你满意。 这就是为什么认识我们其他视频所探索的 伊斯兰教明证—— 是理解全局的关键。 这就是我们的第一条黄金法则。 那就让我们从最广为人知的说法开始。 在《戛弗章》第38节中说： “我在六日内 确已创造了天地万物， 我没有感觉一点疲倦。” 科学告诉我们，宇宙花了数十亿年才形成，
而《古兰经》却说六日。 这不是矛盾吗？ 首先，我们必须问一个关键问题。 《古兰经》中的“日”到底是什么意思？ 当我们说“日”时，我们自动想到24小时。 但在地球和太阳都不存在的情况下 使用24小时为衡量标准，这有多合理呢？ 《古兰经》真的是在说地球在尚未被创造之前 就绕轴自转了六次吗？ 当然不是。 要理解这一点，我们必须看《古兰经》使用的 原始阿拉伯语词汇：yawm。 在其真正的语言学语境中，yawm不仅仅指24小时。 它指一个时期、一个阶段、一个有始有终的时代。 在这个意义上，六天实际上是创世的六个主要阶段。 对于宇宙的创造者来说， 时间不能只用我们的24小时周期来衡量。 在他广阔的统治中，木星上的一天只有大约10小时， 而在金星上，一天比一整年还长。 真主也在《古兰经》中告诉我们： “众天使和精神(吉卜利勒)在一日之内升到他那里。 那一日的长度是五万年。” 在另一节经文中说： “那一日的长度，是你们所计算的一千年。” 《古兰经》本身解释了“日”的度量是会变化的。 那为什么《古兰经》中会有这样一节经文呢？ 为什么《古兰经》提到这六个时期？ 重点不在于花了多长时间。 而在于它是如何被设计的。 就算你知道是158亿年，而不是138亿年， 你的生活也不会因此改变。 但认识到创世是分阶段完成的， 我们就能知道这是个受控的、有程序的过程。 即使是看似混沌的东西，实际上也是受控的。 一切都要经历一个过程。 一切都是被衡量的，一切都有其目的。 现在，科学家的任务 正是去发掘这六个阶段到底是什么。 当我们细看他们的科学发现时， 会察觉到一种令人无法忽视的的一致性。
我们会看到这段旅程，正好有六个阶段。 它从最初的一点开始，到我们 今天所见的生命为完结。 正如我们开头所说， 《古兰经》和科学以两种不同的语言指向同一个真理。 真主不只是对一小群专家说话。 他说的是一种能触及每一颗心灵的语言， 不受时间或教育程度的限制。 这引出了我们的第二条黄金法则。 《古兰经》不是科学教科书。 它是生活的指南。 它不为艺术而谈论艺术， 而是为了介绍那位艺术家。 介绍我们的造物主。 无论你是科学家还是牧羊人，《古兰经》 都教你如何去观察。 这就是为什么它避开了像恐龙或其他技术性细节， 而是聚焦于像骆驼和苍蝇这些简单的例子。 现在，我们必须面对一个更深的奥秘。 现代科学谈论的是可观测的宇宙。 但《古兰经》使用了一个不同的术语：sab'a samawat（七层天）。 在《国权章》中，真主说：“他创造了七层天， 你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。 你再看看！你究竟能看出甚么缺陷呢？” 乍看之下，我们只看到一个广阔无垠的空间。 那么这七层到底是什么意思呢？ 它是我们尚未发现的科学事实， 还是我们看错了方向？ 让我们试着理解这个奥秘， 看看它如何契合我们现代的宇宙知识。 想象你坐在一辆高速列车上， 手里端着一杯咖啡。 对你来说，咖啡是完全静止的。 但对站在站台上的人来说， 那杯咖啡正以每小时200公里的速度飞驰而过。 谁才是对的？ 你们两个都对。 没有参照点，速度和运动是没有意义的。 要定义某物如何运动，你必须先问：相对于什么？ 宇宙中没有东西是独自运动的。 它总是在一个更大的“空间”内运动。 而每一层天都为当中一切提供支撑点。 你的汽车相对于地球运动。
地球相对于太阳运动。 所以，第一层天是地球框架，第二层天是太阳系。 我们的太阳也不是静止的。 它以每秒19公里的速度向某个方向运动。 我们只有用附近恒星作为参照，才能理解这种运动。 所以第三层天是恒星邻域。 那些恒星围绕一个名为银河系的星系中心旋转。 所以，这是第四层天。 第五层天是本星系群，一个由约50个星系组成的星系群， 包括仙女座星系。 在这里，我们来测量整个星系如何相互运动。 第六层天是超星系团的领域。 在这个巨大的规模里， 数千个星系群像发光的引力河流一样一起流动。 第七层天是可观的宇宙。 终极的框架。 在这里，空间本身的膨胀就是参照点。 它包含一切。 这是个完美嵌套的层级体系，其中较低的层级 总是在较高的层级中找到其意义。 伟大的伊斯兰学者白迪乌扎曼则 提供了不同的视角。 行星的运动不太像飞机在空中飞行， 而更像鱼在水中游动。 空间在恒星周围弯曲，产生无形的波浪， 几乎像一个广阔的宇宙海洋。 现代天体物理学家经常把宇宙 视为巨型的流动液体。 你可知道，《古兰经》在几个世纪前就暗示了 这种液体般的属性？ 《雅辛章》用了一个非常具体的词来描述太阳和月亮。 它说：“各在一个轨道上浮游着。” 这是一个完美的物理定义。 先知穆罕默德（愿主福安之）的一段圣训 也将空间描述为“被约束的波浪”。 这种类似流体的结构在《古兰经》中一直被强调。 空间会根据与之互动的物质而改变其性质。 在我们的太阳系中，太阳会弯曲成为一个深邃的重力井。 但在星系尺度上， 空间会在数十亿颗恒星的集体重量之下弯曲， 将它们引导成一个巨型的旋转盘。 这些独特的互动将宇宙 从一堆随机的物质，转为层次分明的结构。
而每一层都是各有法则的独特环境。 所以，如果造物主将这个复杂的结构分类为七层， 那它就是七层。 但我们必须追问：那些声称宇宙不可能有七层的人， 是否错过了其背后的深层意思？ 你有否想过，为什么《古兰经》坚持用“七层天” 而不是简单地说“天”？ 这是一个关于绝对掌控的信息。 去定义一个系统的确切边界， 就证明你是它的设计者。 或者至少你对它了如指掌。 真主用了七套不同的法则管理七層不同的结构。 然而，这一切都是统一的行动。 他同时管理着第一层中鸟类的飞行 和第四层中星系的漂移。 对他而言，微观和宏观是个单一而完美有序的系统。 这就是我们的第三条黄金法则。 不要只看字面，要试着理解背后的含义。 在《夜行章》第44节中，真主说： “七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物” 七层天在天平的一边，大地在另一边。 尽管地球在宇宙中犹如一粒沙子， 但它是意义的核心。它是神圣艺术的展示之处。 它是播种后世种子的田野。 它也是人类最伟大导师的家园， 是成千上万位先知的家园， 包括我们敬爱的先知穆罕默德（愿主福安之）。 事物的价值不是由其物理大小、速度 或所含的矿物来衡量的。所以，这揭示了我们的第四条黄金法则。 《古兰经》赋予事物的价值， 不是基于其物质，而是基于其意义。 所以，“在这个浩瀚的宇宙中，真主 真的会在乎我们吗？”这个问题 永远不应该出现在你的脑海中。 我们的学者们还提出了其他各种解释。 例如，有些人提出，整个可观的宇宙， 就是我们所看到的一切，实际上只是第一层天。 除此之外，还有六层更高的层次， 完全超出我们能看到的范围。 随着更多观点被提出，我们必须避免一个常见的陷阱。
我们常常假设只有一种观点是正确的。 因为我们的思维是有限的， 我们用的语言通常只表示一个意思。 但真主的知识是永恒的。 他的语言可以同时蕴含每一层真理。 这就引出了我们的第五条黄金法则。 《古兰经》里的一个词不仅仅代表一个意思。 它是一把能同时开启不同奇迹的钥匙。 这种逻辑可以完美地应用于 宇宙在六天内被创造的说法。 正如对七层天有多种有效的解读， 对这六天也可以有六种不同的、准确的解读。 它们可以同时是真实的，也可以同时被真主所意指。 但那些不准确的解读呢？ 这正是许多人陷入的另一个逻辑陷阱。 例如，一种流行的观点是，七层天 指的是太阳系中的七颗可见行星。 这在那个时代是一个合理的猜测。 但随着科学发现更多行星，这个理论就崩溃了。 一些批评者随后声称《古兰经》被推翻了。 但他们只是推翻了一个人的理论。 你不能因为读者的误解而责怪作者。 推翻一种理论错，并不代表你摧毁了真理。 你只是为其他六种解读清除了障碍。 所以，如果你听到科学和《古兰经》不一致，请记住： 你所看到的，很可能是一种没有说中要点的人为解读。 在整段视频中，我们重点展示了《古兰经》的奇迹。 在众多伊斯兰证据的光芒下， 这些矛盾只能被视为有待解决的谜题。 今天找不到答案，只代表我们依然在学习。 现在，让我们将这些规则应用于 最后一条被误解的经文。 一位强大的统治者， 左勒盖尔奈英（Dhul-Qarnayn）的旅程。 在描述他著名的西征之旅时，经文说： “直到他到达了日落之处， 他觉得太阳是落在黑泥渊中……” 这听起来像是古老的地球扁平谬论。 不信的批评者会问：“一颗比地球还大的恒星，
怎么可能在物理上落入一潭泥浆里？！” 答案其实就隐藏在他们攻击的这节经文中。 《古兰经》并没有说太阳物理上沉入了泥潭。 它确切的措辞是“太阳是落在…” 在这里，《古兰经》使用人类的日常语言 来描述旅行者的视野。 它犹如一台摄像机，捕捉着地平线上的精确画面。 我们从经文中知道，他在向西前行。 我们不知道他的起点，也不知道他的终点。 然而，仅凭一句话， 《古兰经》就对精彩地描述了 这历史事件所发生的具体地点 在他所站立之处，一片汪洋看起来 犹如一潭沸腾的泥泉。 他的西征把他带到了陆地的边缘， 就在浩瀚的海洋前面。 那大概是大西洋。而且那时正值仲夏。 酷热的阳光烘烤着沿海的沼泽和湿地。 导致大量蒸汽升腾。 左勒盖尔奈英看到的不是清晰的地平线。 他是在透过厚重的雾气和薄雾在眺望。 这就是他在岸边观看日落的方式。 然而，不止于此。 记住，我们说过《古兰经》中的一句句子 可以承载多层含义。 这实际上是贯穿整部《古兰经》的精彩格式。 它时而将庞大的地球描述为安全的摇篮， 时而将炽热的太阳描述为简单的灯， 将月亮描述为温和的灯笼。 在真主无限的统治中， 我们星球上最大的海洋该如何被描述呢？ 最壮丽的海洋也不过是一汪微小的温泉。 所以，我们的主使用这样一种语言， 在人类的感知范围 和他自己的威严之间建立共识。 即使在今天，我们也说“太阳正在下山”。 没有人会纠正我们说“其实是地球在旋转”。 所有人都能理解语境。 但不幸的是，大多数现代批评者是在寻找攻击点， 而非探索意义。 那些甚至连一小时都没花过来研究 经文的语言或语境的人， 却是最先声称它在科学上不正确的人。 想想看。
你不会让机械工程师来做心脏手术，对吧？ 你会去找外科医生。 那我们怎么会用不同的方式对待《古兰经》呢？ 如果有人花时间攻击《古兰经》， 或者把自己的平台建立于批评伊斯兰教之上， 不要期望能得到他们客观的分析。 如果你想追求真理，就该去找专家。 一次深入的专业分析 胜过一百次网路式的空洞批判。 他们以为自己找到了一个很大的错误。 一个数个世纪以来穆斯林科学家都完全忽略的错误。 他们真的认为科学史上最伟大的头脑 从未读过《古兰经》吗？ 伊斯兰历史充满了数百位杰出的科学家、 天文学家和数学家。 他们毕生致力于研究科学和《古兰经》。 我们说的，是一个开创了科学的文明。 我们今天所知的现代世界， 是建立在他们努力之上的。 以伊本·海赛姆为例。 他是现代光学的奠基人。 与他同时期的还有伊本·穆萨·花拉子密等科学家。 你现在能观看这个视频， 正是因为他所开创的演算法。 贾比尔·伊本·哈扬创立了现代化学， 在8世纪时建造了世上第一个实验室。 看看伊本·西那，他的医学百科全书 在长达五百年的时间里，一直是欧洲大学 的最高权威。 看看加扎利，机器人学和机械工程之父。 看看伊本·赫勒敦，社会学和史学之父。 他们都以深刻的分析思维来对待《古兰经》， 然而他们在经文中发现了绝对的和谐。 看看法蒂玛·菲赫里， 这位有远见的女性创办了世上 持续运作最久远的大学。 再以玛丽亚姆·伊吉利亚为例。 那时在西方，如果女性接触科学， 她会面临酷刑和处决。 但在伊斯兰世界，玛丽亚姆·伊吉利亚 所从事的数学和工程学， 是欧洲几个世纪都望尘莫及的。 她制作了一个极为复杂的天文计算仪器，名为星盘。
伊本·拜塔尔、贾希兹、宰赫拉维、比鲁尼、巴塔尼。 这份名单还有很长。 这就是为什么穆斯林教授福阿德·塞兹金曾经说过： “西方文明是伊斯兰的孩子。” 所以，从现在开始， 当有人告诉你他在《古兰经》中发现了错误时， 你只需要微笑。 因为你现在有了万能钥匙。 就用它来检验那些说法。 第一，首先专注于伊斯兰教的证据。 这样单一的问题就不会动摇你的整个根基。 第二，他们是否在把《古兰经》 当作物理教科书， 而不是一本生活的指南呢？ 《古兰经》描述宇宙不是为了教我们化学或天文学， 而是为了介绍那位艺术家。 第三，不要只看字面。 试着理解其背后的含义。 他们可能错过了艺术家想展示的深层含义。 第四，真主是否可能在引导我们把目光投向别处， 要求我们从完全不同的角度去看？ 当《古兰经》提到造物时， 也许它关注的不是其日常的物理功能。 第五，你是否在因读者的错误而责怪作者？ 永远不要把人类学者的错误猜测 与真主无瑕的言语混为一谈。 第六，问自己：“我读的是造物主的原话， 还是只是译者有限的词汇？” 你不能把庄严神圣的言语 塞进一个简单的译词里。 你可能正试图把整片海洋倒进一个小杯子里。 第七，你是从专家那里寻求真理， 还是从那些只想挑起争论的人那里？ 如果你真的想理解经文， 你必须与那些献身于它的学者们同坐。 而不是那些靠攻击它获利的否认者。 第八，伊斯兰教不像其他宗教，所以不要一概而论。 因为在一百个宗教中，只有一个会是真理。 那从逻辑上来讲，其中九十九个必是错的。 它们当然会与科学或逻辑相矛盾。 如果你把真正的宗教和那九十九个有缺陷的混为一谈， 你就不是客观，而是懒惰。
你是以一个不属于该宗教的历史来评判那个宗教。 当人为的思想落满灰尘时，《古兰经》却永远常新。 它不会变老。它只会随着每个时代愈发生机盎然。 每当科学向前迈出一步，它不会远离这部经典。 反而会更深入地进入其中。 记住，历史对傲慢的批评者并不陌生， 他们基于该时代的错误观念来嘲笑《古兰经》。 今天，那些错误的理论已被遗忘。 而那些批评者则孤零零地待在坟墓里，带着他们的遗憾。 毕竟，连科学也会改变。 它可能在明天就会重新接纳今天所否定的。 如果你应用这些钥匙，矛盾的假象就会消失。 把宇宙想象成造物主写的一本书。 科学只关注书的重量、字体大小、 纸张、墨水和句子结构。 但它永远读不到文字。 而《古兰经》是宇宙的翻译指南。 它揭示了所有造物背后的意义， 使我们能够读懂造物主的信息。 如果你把《古兰经》和科学分开， 你会花一辈子去数宇宙这本书的字母。 但你永远无法真正理解其信息。 既然两本书都是同一位作者所写， 在逻辑上，它们之间不可能存在矛盾。 你想知道我们视频的资料来源吗？ 我们现在邀请你走进我们的私人图书馆， 让你通过我们的“光之书信”和经注阅读应用程式， 直接取得那些资料来源。 应用带有打卡功能， 让你探索《古兰经》的深层含义， 巩固你的信仰， 并学会如何证明伊斯兰的真理—— 自信而有效地证明真主的存在、 穆罕默德圣人（愿主福安之）的先知身份、 以及所有其他信仰信条。 不要让恶魔使你拖延这个机会。 点击下方链接，下载这款免费应用， 今天就与我们一同开启你的旅程。
而《古兰经》却说六日。 这不是矛盾吗？ 首先，我们必须问一个关键问题。 《古兰经》中的“日”到底是什么意思？ 当我们说“日”时，我们自动想到24小时。 但在地球和太阳都不存在的情况下 使用24小时为衡量标准，这有多合理呢？ 《古兰经》真的是在说地球在尚未被创造之前 就绕轴自转了六次吗？ 当然不是。 要理解这一点，我们必须看《古兰经》使用的 原始阿拉伯语词汇：yawm。 在其真正的语言学语境中，yawm不仅仅指24小时。 它指一个时期、一个阶段、一个有始有终的时代。 在这个意义上，六天实际上是创世的六个主要阶段。 对于宇宙的创造者来说， 时间不能只用我们的24小时周期来衡量。 在他广阔的统治中，木星上的一天只有大约10小时， 而在金星上，一天比一整年还长。 真主也在《古兰经》中告诉我们： “众天使和精神(吉卜利勒)在一日之内升到他那里。 那一日的长度是五万年。” 在另一节经文中说： “那一日的长度，是你们所计算的一千年。” 《古兰经》本身解释了“日”的度量是会变化的。 那为什么《古兰经》中会有这样一节经文呢？ 为什么《古兰经》提到这六个时期？ 重点不在于花了多长时间。 而在于它是如何被设计的。 就算你知道是158亿年，而不是138亿年， 你的生活也不会因此改变。 但认识到创世是分阶段完成的， 我们就能知道这是个受控的、有程序的过程。 即使是看似混沌的东西，实际上也是受控的。 一切都要经历一个过程。 一切都是被衡量的，一切都有其目的。 现在，科学家的任务 正是去发掘这六个阶段到底是什么。 当我们细看他们的科学发现时， 会察觉到一种令人无法忽视的的一致性。
我们会看到这段旅程，正好有六个阶段。 它从最初的一点开始，到我们 今天所见的生命为完结。 正如我们开头所说， 《古兰经》和科学以两种不同的语言指向同一个真理。 真主不只是对一小群专家说话。 他说的是一种能触及每一颗心灵的语言， 不受时间或教育程度的限制。 这引出了我们的第二条黄金法则。 《古兰经》不是科学教科书。 它是生活的指南。 它不为艺术而谈论艺术， 而是为了介绍那位艺术家。 介绍我们的造物主。 无论你是科学家还是牧羊人，《古兰经》 都教你如何去观察。 这就是为什么它避开了像恐龙或其他技术性细节， 而是聚焦于像骆驼和苍蝇这些简单的例子。 现在，我们必须面对一个更深的奥秘。 现代科学谈论的是可观测的宇宙。 但《古兰经》使用了一个不同的术语：sab'a samawat（七层天）。 在《国权章》中，真主说：“他创造了七层天， 你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。 你再看看！你究竟能看出甚么缺陷呢？” 乍看之下，我们只看到一个广阔无垠的空间。 那么这七层到底是什么意思呢？ 它是我们尚未发现的科学事实， 还是我们看错了方向？ 让我们试着理解这个奥秘， 看看它如何契合我们现代的宇宙知识。 想象你坐在一辆高速列车上， 手里端着一杯咖啡。 对你来说，咖啡是完全静止的。 但对站在站台上的人来说， 那杯咖啡正以每小时200公里的速度飞驰而过。 谁才是对的？ 你们两个都对。 没有参照点，速度和运动是没有意义的。 要定义某物如何运动，你必须先问：相对于什么？ 宇宙中没有东西是独自运动的。 它总是在一个更大的“空间”内运动。 而每一层天都为当中一切提供支撑点。 你的汽车相对于地球运动。
地球相对于太阳运动。 所以，第一层天是地球框架，第二层天是太阳系。 我们的太阳也不是静止的。 它以每秒19公里的速度向某个方向运动。 我们只有用附近恒星作为参照，才能理解这种运动。 所以第三层天是恒星邻域。 那些恒星围绕一个名为银河系的星系中心旋转。 所以，这是第四层天。 第五层天是本星系群，一个由约50个星系组成的星系群， 包括仙女座星系。 在这里，我们来测量整个星系如何相互运动。 第六层天是超星系团的领域。 在这个巨大的规模里， 数千个星系群像发光的引力河流一样一起流动。 第七层天是可观的宇宙。 终极的框架。 在这里，空间本身的膨胀就是参照点。 它包含一切。 这是个完美嵌套的层级体系，其中较低的层级 总是在较高的层级中找到其意义。 伟大的伊斯兰学者白迪乌扎曼则 提供了不同的视角。 行星的运动不太像飞机在空中飞行， 而更像鱼在水中游动。 空间在恒星周围弯曲，产生无形的波浪， 几乎像一个广阔的宇宙海洋。 现代天体物理学家经常把宇宙 视为巨型的流动液体。 你可知道，《古兰经》在几个世纪前就暗示了 这种液体般的属性？ 《雅辛章》用了一个非常具体的词来描述太阳和月亮。 它说：“各在一个轨道上浮游着。” 这是一个完美的物理定义。 先知穆罕默德（愿主福安之）的一段圣训 也将空间描述为“被约束的波浪”。 这种类似流体的结构在《古兰经》中一直被强调。 空间会根据与之互动的物质而改变其性质。 在我们的太阳系中，太阳会弯曲成为一个深邃的重力井。 但在星系尺度上， 空间会在数十亿颗恒星的集体重量之下弯曲， 将它们引导成一个巨型的旋转盘。 这些独特的互动将宇宙 从一堆随机的物质，转为层次分明的结构。
而每一层都是各有法则的独特环境。 所以，如果造物主将这个复杂的结构分类为七层， 那它就是七层。 但我们必须追问：那些声称宇宙不可能有七层的人， 是否错过了其背后的深层意思？ 你有否想过，为什么《古兰经》坚持用“七层天” 而不是简单地说“天”？ 这是一个关于绝对掌控的信息。 去定义一个系统的确切边界， 就证明你是它的设计者。 或者至少你对它了如指掌。 真主用了七套不同的法则管理七層不同的结构。 然而，这一切都是统一的行动。 他同时管理着第一层中鸟类的飞行 和第四层中星系的漂移。 对他而言，微观和宏观是个单一而完美有序的系统。 这就是我们的第三条黄金法则。 不要只看字面，要试着理解背后的含义。 在《夜行章》第44节中，真主说： “七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物” 七层天在天平的一边，大地在另一边。 尽管地球在宇宙中犹如一粒沙子， 但它是意义的核心。它是神圣艺术的展示之处。 它是播种后世种子的田野。 它也是人类最伟大导师的家园， 是成千上万位先知的家园， 包括我们敬爱的先知穆罕默德（愿主福安之）。 事物的价值不是由其物理大小、速度 或所含的矿物来衡量的。所以，这揭示了我们的第四条黄金法则。 《古兰经》赋予事物的价值， 不是基于其物质，而是基于其意义。 所以，“在这个浩瀚的宇宙中，真主 真的会在乎我们吗？”这个问题 永远不应该出现在你的脑海中。 我们的学者们还提出了其他各种解释。 例如，有些人提出，整个可观的宇宙， 就是我们所看到的一切，实际上只是第一层天。 除此之外，还有六层更高的层次， 完全超出我们能看到的范围。 随着更多观点被提出，我们必须避免一个常见的陷阱。
我们常常假设只有一种观点是正确的。 因为我们的思维是有限的， 我们用的语言通常只表示一个意思。 但真主的知识是永恒的。 他的语言可以同时蕴含每一层真理。 这就引出了我们的第五条黄金法则。 《古兰经》里的一个词不仅仅代表一个意思。 它是一把能同时开启不同奇迹的钥匙。 这种逻辑可以完美地应用于 宇宙在六天内被创造的说法。 正如对七层天有多种有效的解读， 对这六天也可以有六种不同的、准确的解读。 它们可以同时是真实的，也可以同时被真主所意指。 但那些不准确的解读呢？ 这正是许多人陷入的另一个逻辑陷阱。 例如，一种流行的观点是，七层天 指的是太阳系中的七颗可见行星。 这在那个时代是一个合理的猜测。 但随着科学发现更多行星，这个理论就崩溃了。 一些批评者随后声称《古兰经》被推翻了。 但他们只是推翻了一个人的理论。 你不能因为读者的误解而责怪作者。 推翻一种理论错，并不代表你摧毁了真理。 你只是为其他六种解读清除了障碍。 所以，如果你听到科学和《古兰经》不一致，请记住： 你所看到的，很可能是一种没有说中要点的人为解读。 在整段视频中，我们重点展示了《古兰经》的奇迹。 在众多伊斯兰证据的光芒下， 这些矛盾只能被视为有待解决的谜题。 今天找不到答案，只代表我们依然在学习。 现在，让我们将这些规则应用于 最后一条被误解的经文。 一位强大的统治者， 左勒盖尔奈英（Dhul-Qarnayn）的旅程。 在描述他著名的西征之旅时，经文说： “直到他到达了日落之处， 他觉得太阳是落在黑泥渊中……” 这听起来像是古老的地球扁平谬论。 不信的批评者会问：“一颗比地球还大的恒星，
怎么可能在物理上落入一潭泥浆里？！” 答案其实就隐藏在他们攻击的这节经文中。 《古兰经》并没有说太阳物理上沉入了泥潭。 它确切的措辞是“太阳是落在…” 在这里，《古兰经》使用人类的日常语言 来描述旅行者的视野。 它犹如一台摄像机，捕捉着地平线上的精确画面。 我们从经文中知道，他在向西前行。 我们不知道他的起点，也不知道他的终点。 然而，仅凭一句话， 《古兰经》就对精彩地描述了 这历史事件所发生的具体地点 在他所站立之处，一片汪洋看起来 犹如一潭沸腾的泥泉。 他的西征把他带到了陆地的边缘， 就在浩瀚的海洋前面。 那大概是大西洋。而且那时正值仲夏。 酷热的阳光烘烤着沿海的沼泽和湿地。 导致大量蒸汽升腾。 左勒盖尔奈英看到的不是清晰的地平线。 他是在透过厚重的雾气和薄雾在眺望。 这就是他在岸边观看日落的方式。 然而，不止于此。 记住，我们说过《古兰经》中的一句句子 可以承载多层含义。 这实际上是贯穿整部《古兰经》的精彩格式。 它时而将庞大的地球描述为安全的摇篮， 时而将炽热的太阳描述为简单的灯， 将月亮描述为温和的灯笼。 在真主无限的统治中， 我们星球上最大的海洋该如何被描述呢？ 最壮丽的海洋也不过是一汪微小的温泉。 所以，我们的主使用这样一种语言， 在人类的感知范围 和他自己的威严之间建立共识。 即使在今天，我们也说“太阳正在下山”。 没有人会纠正我们说“其实是地球在旋转”。 所有人都能理解语境。 但不幸的是，大多数现代批评者是在寻找攻击点， 而非探索意义。 那些甚至连一小时都没花过来研究 经文的语言或语境的人， 却是最先声称它在科学上不正确的人。 想想看。
你不会让机械工程师来做心脏手术，对吧？ 你会去找外科医生。 那我们怎么会用不同的方式对待《古兰经》呢？ 如果有人花时间攻击《古兰经》， 或者把自己的平台建立于批评伊斯兰教之上， 不要期望能得到他们客观的分析。 如果你想追求真理，就该去找专家。 一次深入的专业分析 胜过一百次网路式的空洞批判。 他们以为自己找到了一个很大的错误。 一个数个世纪以来穆斯林科学家都完全忽略的错误。 他们真的认为科学史上最伟大的头脑 从未读过《古兰经》吗？ 伊斯兰历史充满了数百位杰出的科学家、 天文学家和数学家。 他们毕生致力于研究科学和《古兰经》。 我们说的，是一个开创了科学的文明。 我们今天所知的现代世界， 是建立在他们努力之上的。 以伊本·海赛姆为例。 他是现代光学的奠基人。 与他同时期的还有伊本·穆萨·花拉子密等科学家。 你现在能观看这个视频， 正是因为他所开创的演算法。 贾比尔·伊本·哈扬创立了现代化学， 在8世纪时建造了世上第一个实验室。 看看伊本·西那，他的医学百科全书 在长达五百年的时间里，一直是欧洲大学 的最高权威。 看看加扎利，机器人学和机械工程之父。 看看伊本·赫勒敦，社会学和史学之父。 他们都以深刻的分析思维来对待《古兰经》， 然而他们在经文中发现了绝对的和谐。 看看法蒂玛·菲赫里， 这位有远见的女性创办了世上 持续运作最久远的大学。 再以玛丽亚姆·伊吉利亚为例。 那时在西方，如果女性接触科学， 她会面临酷刑和处决。 但在伊斯兰世界，玛丽亚姆·伊吉利亚 所从事的数学和工程学， 是欧洲几个世纪都望尘莫及的。 她制作了一个极为复杂的天文计算仪器，名为星盘。
伊本·拜塔尔、贾希兹、宰赫拉维、比鲁尼、巴塔尼。 这份名单还有很长。 这就是为什么穆斯林教授福阿德·塞兹金曾经说过： “西方文明是伊斯兰的孩子。” 所以，从现在开始， 当有人告诉你他在《古兰经》中发现了错误时， 你只需要微笑。 因为你现在有了万能钥匙。 就用它来检验那些说法。 第一，首先专注于伊斯兰教的证据。 这样单一的问题就不会动摇你的整个根基。 第二，他们是否在把《古兰经》 当作物理教科书， 而不是一本生活的指南呢？ 《古兰经》描述宇宙不是为了教我们化学或天文学， 而是为了介绍那位艺术家。 第三，不要只看字面。 试着理解其背后的含义。 他们可能错过了艺术家想展示的深层含义。 第四，真主是否可能在引导我们把目光投向别处， 要求我们从完全不同的角度去看？ 当《古兰经》提到造物时， 也许它关注的不是其日常的物理功能。 第五，你是否在因读者的错误而责怪作者？ 永远不要把人类学者的错误猜测 与真主无瑕的言语混为一谈。 第六，问自己：“我读的是造物主的原话， 还是只是译者有限的词汇？” 你不能把庄严神圣的言语 塞进一个简单的译词里。 你可能正试图把整片海洋倒进一个小杯子里。 第七，你是从专家那里寻求真理， 还是从那些只想挑起争论的人那里？ 如果你真的想理解经文， 你必须与那些献身于它的学者们同坐。 而不是那些靠攻击它获利的否认者。 第八，伊斯兰教不像其他宗教，所以不要一概而论。 因为在一百个宗教中，只有一个会是真理。 那从逻辑上来讲，其中九十九个必是错的。 它们当然会与科学或逻辑相矛盾。 如果你把真正的宗教和那九十九个有缺陷的混为一谈， 你就不是客观，而是懒惰。
你是以一个不属于该宗教的历史来评判那个宗教。 当人为的思想落满灰尘时，《古兰经》却永远常新。 它不会变老。它只会随着每个时代愈发生机盎然。 每当科学向前迈出一步，它不会远离这部经典。 反而会更深入地进入其中。 记住，历史对傲慢的批评者并不陌生， 他们基于该时代的错误观念来嘲笑《古兰经》。 今天，那些错误的理论已被遗忘。 而那些批评者则孤零零地待在坟墓里，带着他们的遗憾。 毕竟，连科学也会改变。 它可能在明天就会重新接纳今天所否定的。 如果你应用这些钥匙，矛盾的假象就会消失。 把宇宙想象成造物主写的一本书。 科学只关注书的重量、字体大小、 纸张、墨水和句子结构。 但它永远读不到文字。 而《古兰经》是宇宙的翻译指南。 它揭示了所有造物背后的意义， 使我们能够读懂造物主的信息。 如果你把《古兰经》和科学分开， 你会花一辈子去数宇宙这本书的字母。 但你永远无法真正理解其信息。 既然两本书都是同一位作者所写， 在逻辑上，它们之间不可能存在矛盾。 你想知道我们视频的资料来源吗？ 我们现在邀请你走进我们的私人图书馆， 让你通过我们的“光之书信”和经注阅读应用程式， 直接取得那些资料来源。 应用带有打卡功能， 让你探索《古兰经》的深层含义， 巩固你的信仰， 并学会如何证明伊斯兰的真理—— 自信而有效地证明真主的存在、 穆罕默德圣人（愿主福安之）的先知身份、 以及所有其他信仰信条。 不要让恶魔使你拖延这个机会。 点击下方链接，下载这款免费应用， 今天就与我们一同开启你的旅程。