Nabi Dilempari Batu Sejauh 2 Mil (Taif) - Divisualisasikan AI - Wahai Rasul | Ep. 4

Bayangkan rasa lapar di mana kau dan kerabatmu terjebak dalam blokade, sementara orang di luar tak mengalaminya. Bayi-bayi menangis karena lapar, dan para ibu sangat menderita karena tak mampu menenangkan mereka. Mereka tak bisa menemukan apa pun untuk memberi makan diri mereka, juga tak ada yang bisa diberikan untuk anak-anak mereka. Ke mana pun kau melihat, orang-orang kelelahan. Untuk bertahan hidup, satu-satunya yang kau makan selama berhari-hari hanyalah daun pohon atau sepotong kulit hewan yang kau temukan di tanah. Kau tak bisa meredakan laparmu sendiri, dan tak bisa meredakan lapar orang lain. Dua beban tak tertahankan sekaligus.

Semua penderitaan dan penindasan ini terjadi pada tahun ketujuh kenabian, di lembah yang dikenal sebagai Syi‘b Abi Thalib di Makkah. Serial video ini berdasarkan ratusan referensi dari sumber Islam tepercaya. Seluruh visual AI disiapkan melalui konsultasi dengan ulama Muslim yang kompeten dan sesuai dengan pedoman Islam. Pada masa itu, Makkah menyaksikan kaum Muslim tersiksa karena kelaparan. Tapi sampai kapan ini berlangsung? Dua hari? Tiga hari? Seminggu? Sebulan? Tidak sesingkat itu. Ini akan berlangsung selama tiga tahun lamanya. Selama bertahun-tahun, Rasulullah SAW dan para sahabatnya menanggung kesulitan yang tak sanggup kita tahan meski hanya sehari.

Periode ini kelak dikenal sebagai tahun-tahun boikot. Jadi, apa yang terjadi? Saat semuanya tampak mulai membaik, bagaimana keadaan bisa sampai seperti ini? Mari kita telusuri kembali masa itu. Waktu itu tahun ketujuh kenabian, dan para penyembah berhala di Makkah masih tak menemukan cara untuk menghentikan penyebaran Islam. Meski semua siksaan dan tekanan, jumlah Muslim terus bertambah. Setiap taktik yang mereka coba gagal. Dan selain itu, mereka tak bisa menarik kembali kaum Muslim yang telah hijrah ke Abyssinia. Dan ketika Hamzah dan Umar masuk Islam, kaum Quraisy menjadi semakin cemas. Mereka sadar bahwa dengan laju ini, Islam akan segera mendominasi Makkah.

Untuk mengakhiri semua ini, para pemimpin Quraisy berkumpul dan bersumpah. “Secara diam-diam atau terang-terangan, kami pasti akan membunuh Muhammad.” “Dia benar. Kami setuju.” Semua ini membuat Abu Thalib semakin khawatir. Maka ia mengumpulkan Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib dan meminta mereka berdiri di sisi Nabi ﷺ dan melindunginya dari setiap bahaya. Sebagian putra Al-Muththalib belum menerima Islam, tetapi begitu mendengar panggilan Abu Thalib, mereka segera datang. Karena pada masa itu, apa pun yang terjadi, meski orang-orang mengikuti agama berbeda, ikatan keluarga sangatlah kuat. Tak seorang pun akan membiarkan orang luar menyakiti kerabat mereka.

Itu akan membawa aib bagi seluruh kabilah. Maka seluruh Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib berkumpul di lembah Abi Thalib, dan melindungi Rasulullah ﷺ. Mengetahui bahwa membunuh Nabi SAW di lembah ini tidak akan mudah, kaum Quraisy berkumpul di Darun Nadwah (Balai Musyawarah) untuk menyusun rencana. Dan keputusan yang mereka capai sekali lagi menunjukkan bahwa musuh-musuh Islam tak lagi memiliki belas kasihan di hati mereka. Menurut perjanjian mereka: “Tak seorang pun akan menikahi putri-putri Bani Hasyim atau Bani Al-Muththalib. Dan tak seorang pun akan menikahkan putrinya dengan mereka. Tak ada yang menjual kepada mereka, dan tak ada yang membeli dari mereka.

Tak seorang pun boleh memasuki rumah mereka, duduk bersama mereka, bertemu mereka, atau bahkan berbicara dengan mereka.” Kecuali jika mereka menyerahkan Nabi ﷺ untuk dibunuh, tak ada tawaran damai yang akan diterima. Dan sama sekali tak ada belas kasihan yang akan diberikan kepada mereka. Syarat-syarat itu ditulis. Dan untuk memberi status suci pada perjanjian itu, ia digantung di dalam Ka‘bah. Tua dan muda, laki-laki, perempuan, dan anak-anak, seluruh Bani Hasyim dipaksa masuk ke dalam boikot di lembah Abi Thalib. Rasulullah SAW, Khadijah, Abu Thalib, Sa‘d bin Abi Waqqas, Hamzah, Ali, setiap anggota Bani Hasyim benar-benar terputus dari masyarakat. Semua kecuali satu: Abu Lahab.

Dia juga dari Bani Hasyim, tetapi ia memilih memisahkan diri dari kaumnya sendiri. Hatinya menjadi begitu gelap hingga ia bahkan berharap kerabatnya mati. Ia menghentikan kafilah yang datang ke Makkah dan berteriak: “Wahai para pedagang! Naikkan harga untuk keluarga Muhammad setinggi mungkin agar mereka tak bisa membeli satu pun barang dari kalian. Kalian tahu aku kaya dan aku orang yang menepati janji. Jika kalian melakukan ini, aku menjamin tak ada kerugian yang menimpa kalian.” Ia berjanji menanggung semua kerugian mereka. Dan para pedagang pun mempercayainya dan menaikkan harga berkali-kali lipat.

Akhirnya, orang-orang Bani Hasyim kembali kepada anak-anak mereka yang menangis kelaparan tanpa membawa apa pun. Semua yang mereka miliki telah habis. Namun meski makanan dijual dengan harga dua kali lipat, mereka tetap harus membelinya. Dan mereka yang memiliki kemampuan finansial tidak ragu menghabiskan seluruh harta mereka. Nabi SAW, Abu Thalib, dan Khadijah mengorbankan semua yang mereka miliki. Coba pikirkan. Khadijah dulunya termasuk orang terkaya di Makkah. Namun kini, ia memberikan seluruh hartanya tanpa ragu sedikit pun.

Di satu sisi, Khadijah menghabiskan hartanya untuk menyelamatkan orang dari kelaparan, sementara di sisi lain, Abu Lahab menghabiskan hartanya untuk membuat mereka kelaparan. Dari luar, terlihat sama. Keduanya sama-sama mengeluarkan harta. Namun niatnya berbeda. Dengan pengeluaran mereka, yang satu menanam pohon Tuba (pohon di Surga) di Surganya, yang satunya lagi menanam pohon Zaqqum (pohon di Neraka) di Nerakanya. Abu Bakar RA juga seorang pedagang sukses. Namun ia telah menghabiskan seluruh hartanya untuk membebaskan budak Muslim yang sedang disiksa. Dan sepanjang hidupnya, ia mengorbankan segala yang ia miliki berulang kali di jalan Allah. Beginilah cara mereka membela agama Allah.

Ada yang dengan nyawa, ada yang dengan harta, ada yang dengan kata-kata, ada yang dengan masa muda, dan ada yang dengan kesabaran dan perjuangan di tengah kesulitan. Dalam Surah At-Tawbah, Allah berfirman: "Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin, baik diri maupun harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka." Merekalah orang-orang yang dimuliakan dengan janji itu. Pada masa itu, Abu Thalib berusaha keras melindungi keponakannya dari segala kemungkinan bahaya. Setiap malam, ia menyuruh Rasulullah SAW tidur di ranjangnya agar semua orang bisa melihatnya. Namun setelah semua tertidur, ia diam-diam memindahkan keponakannya ke sisinya tanpa diketahui siapa pun.

Dan di tempat Nabi, ia menyuruh orang lain untuk tidur. Dengan cara ini, ia berusaha mencegah bahaya menimpanya. Abu Thalib adalah pamannya, begitu juga Abu Lahab. Namun yang satu melindunginya, dan satunya lagi menginginkan kematiannya. Yang satu bekerja keras menjaga keselamatannya, sementara yang satunya lagi menindasnya. Dan perbedaan sikap ini terus berlangsung hingga akhir. Selama boikot, Bani hasyim menyerahkan segala yang mereka miliki. Namun itu pun tak cukup untuk menyelamatkan mereka dari kelaparan. Terlepas dari semua kesulitan, mereka tak pernah menyerah.

Untuk semua generasi berikutnya, mereka menunjukkan arti sejati keteguhan dan ketabahan saat mendedikasikan diri pada sebuah tujuan. Sebaliknya, perilaku Quraisy justru berkebalikan. Mereka menunjukkan sejauh apa mereka bisa melangkah dalam kekafiran, dalam kekejaman, dan tanpa belas kasihan. Pada suatu hari yang sulit, seorang pria berhasil membeli sedikit tepung dengan hartanya yang sangat terbatas dan diam-diam membawanya ke pintu masuk lembah. Pria itu adalah Hakim bin Hizam, keponakan Khadijah RA. Terganggu oleh penindasan kejam kaum Quraisy, ia berangkat untuk memberi bantuan semampunya.

Ada orang lain seperti Hakim yang juga terganggu oleh ketidakadilan ini, namun kebanyakan mereka tak berani menunjukkan keberanian seperti itu karena tekanan kaum penyembah berhala. Bahkan, alih-alih membantu, siapa pun yang masuk ke lembah, meski tak sengaja, dimarahi dengan keras. Hakim mencoba masuk diam-diam, namun Abu Jahal melihatnya dan menolak membiarkannya membawa makanan itu. "Berhenti di situ!" Ia bahkan menarik kerah bajunya. Saat itu, salah satu pemimpin Quraisy, Abu Al-Bakhtari, melihat apa yang terjadi. Ia marah atas tindakan Abu Jahal. Ia berkata: "Bagaimana kau bisa mencegahnya membawa makanan untuk bibinya yang memang menjadi haknya?

Menyingkirlah dan biarkan dia pergi ke tempat tujuannya." Ketika Abu Jahal tetap bersikeras, ia mengambil tulang dari tanah dan memukul kepala Abu Jahal hingga terluka parah. Lalu ia menjatuhkannya dan menendangnya berulang kali lalu pergi. Dengan cara ini, dari waktu ke waktu, baik orang beriman maupun tidak, diam-diam mengirim makanan ke lembah Abi Thalib. Namun itu tidak pernah cukup. Kaum musyrik konon mengizinkan mereka berjual beli hanya selama musim haji. Hanya untuk satu bulan. Aku bilang “konon”, karena bahkan saat itu, kaum Quraisy mencoba berbagai cara menghalangi Muslim mendapatkan kebutuhan mereka. Para pedagang diancam agar tidak menjual apa pun...

"Jangan menjual apa pun pada mereka, paham?" ...atau seluruh stok mereka diborong agar tak ada yang tersisa untuk kaum Muslim. Karena tak ada yang berdagang dengan Bani Hasyim, mereka juga tak punya sumber penghasilan. Mereka sudah menghabiskan segala yang mereka miliki. Kini anak-anak mulai menangis karena kelaparan. Namun para penindas kejam itu, dengan hati yang menghitam, menutup telinga dari tangisan itu, bahkan ada yang tampak menikmatinya. Sa’d bin Abi Waqqas adalah salah satu Muslim yang mengalami penderitaan ini. Suatu malam, tak bisa tidur karena lapar, ia pergi keluar.

Kemudian, ia menceritakan apa yang dialaminya seperti ini: "Aku menemukan sepotong kulit unta di antara duri-duri. Aku mengambilnya, menjemurnya di matahari, dan selama berhari-hari aku bertahan hidup dengan kulit itu." Sebagian bertahan hidup dengan memakan kulit hewan, sementara yang lain memakan daun-daun pohon. Tiga tahun panjang kelaparan dan penderitaan berlalu seperti ini. Namun situasinya tidak bisa diselesaikan. Namun masih ada sebagian orang yang belum kehilangan hati nurani. Bahkan, sebagian dari mereka sudah terganggu sejak awal. Orang yang menulis isi perjanjian itu adalah Mansur bin Ikrimah.

Dan dikatakan bahwa sejak hari itu, ia tak lagi bisa menggunakan tangan yang ia pakai menulis. Ketika ini terjadi, sebagian orang berkata: "Mansur ditimpa musibah karena kami menindas Bani Hasyim." Namun karena takut pada Quraisy, mereka tetap diam. Mereka menunggu seseorang untuk mengambil langkah pertama. Dan langkah itu akhirnya dilakukan oleh lima orang. Abu Al-Bakhtari, Mut'im bin 'Adi, Hisyam bin 'Amr, Zuhair bin Abi Umayyah, dan Zam’ah bin Al-Aswad. Kelima pria ini berkumpul dan membuat rencana. Keesokan harinya, mereka akan ke Ka’bah saat sedang ramai, dan masing-masing akan berdiri di sudut yang berbeda, berpura-pura tak menyadari keberadaan satu sama lain.

Dengan membuat seolah-olah suara-suara yang berbeda menyerukan hal yang sama, mereka menyerukan pembatalan perjanjian kejam itu. Keesokan harinya, kelima pria itu pergi ke Ka’bah dan berbaur dengan kerumunan di tempat yang berbeda. Zuhair adalah yang pertama berbicara. "Wahai Quraisy! Apakah pantas kita bersikap seperti ini kepada sesama manusia? Sementara kita menikmati segala nikmat, tidakkah kalian peduli bahwa Bani Hasyim dibiarkan menderita? Perjanjian ini harus dibatalkan!" Lalu Zam'a bin Al-Aswad berbicara. "Zuhair benar. Bahkan saat lembaran itu pertama ditulis, kami tidak menyetujuinya.

Sekarang saatnya mengakhiri penindasan ini!" Satu per satu, mereka meninggikan suara menentang ketidakadilan dari tempat mereka berdiri. Kerumunan semakin besar, dan suara penolakan semakin keras. Abu Jahal berdalih bahwa semuanya sudah direncanakan, tetapi tak ada yang memedulikannya. Peristiwa ini merusak wibawa perjanjian itu dan menjadi salah satu titik balik yang mengakhiri boikot. Namun peristiwa sebenarnya yang mengakhirinya adalah ini: Atas perintah Allah, seekor rayap kecil dikirim ke lembaran yang digantung di dalam Ka’bah. Rayap itu memakan seluruh lembaran kecuali kata "Bismikallahumma" (Dengan nama-Mu, ya Allah).

Malaikat Jibril memberi tahu Nabi ﷺ tentang hal ini, dan Nabi segera menyampaikan kabar gembira itu kepada pamannya Abu Thalib. Setelah Abu Thalib mendengarnya, ia mengumpulkan pemuda Bani Hasyim dan pergi menemui para pemimpin Quraisy. Lalu ia mengajukan usulan ini kepada mereka: "Menurut yang dikatakan keponakanku, Allah telah mengirim seekor rayap pada lembaran yang kalian gantung di Ka’bah. Ia memakan semuanya kecuali nama Allah. Ia memakan semua kata-kata penindasan, pemutusan silaturahmi, dan fitnah. Sekarang pergilah dan lihat sendiri. Jika yang dikatakan keponakanku benar, hentikan kezaliman dan kekejaman ini sekarang.

Tapi jika dia berbohong, aku sendiri akan menyerahkannya kepada kalian. Entah kalian membunuhnya atau membiarkannya hidup, itu pilihan kalian." Meski kaum Quraisy awalnya tidak percaya, mereka takut kata-katanya mungkin benar. Selain itu, Abu Thalib telah berjanji menyerahkannya jika berita itu ternyata salah. Jadi, mereka segera pergi ke Ka’bah. Seperti biasa, pintunya terkunci. Mereka membukanya, masuk, dan melihat lembaran yang tergantung di dinding. Dan melihat bahwa sekali lagi, Allah tidak membiarkan Rasul-Nya terbukti berdusta. Dengan mata mereka sendiri, mereka melihat persis seperti yang Abu Thalib katakan. Meski mereka terkejut, mereka tetap menolak menerimanya sebagai mukjizat.

Sebaliknya, mereka berkata: "Ini pun hanyalah sihir." Setelah peristiwa ini, diumumkan bahwa perjanjian itu dibatalkan dan boikot dicabut. Jadi, apa yang terjadi setelah boikot berakhir? Selama tiga tahun itu, Rasulullah ﷺ hanya bisa menyampaikan dakwah kepada para musafir yang datang ke Makkah. Nabi tidak bisa menyebarkan Islam secara luas dengan kata-katanya. Namun melalui kesabaran dan perjuangannya, ia menanam benih iman di banyak hati. Melihat ketulusannya dalam perjuangan, banyak orang datang kepadanya dan menyatakan iman secara terbuka. Sekarang, mari kita coba memahami apa yang mungkin dipikirkan kaum Quraisy saat mereka menyaksikan semua ini.

Nabi ﷺ, yang dulu dikenal sebagai salah satu pria paling dihormati di Makkah, kini dituduh sebagai pembohong dan penyihir. Ia menolak semua tawaran harta dan kedudukan, dan menanggung penganiayaan berat. Adakah seseorang mau mengalami semua ini demi sebuah kebohongan? Kebohongan selalu terkait dengan keuntungan pribadi. Namun dalam kehidupan Nabi ﷺ, tak ada yang lain selain kesulitan. Orang-orang dusta hidup dalam ketakutan kalau sampai terbongkar dan terus mencari kenyamanan, nabi justru menjalani hidup penuh pengorbanan dan perjuangan. Jika tujuannya adalah keuntungan duniawi, ia bisa dengan mudah mencapai kedudukan tertinggi dengan cara lain.

Namun tujuan sejatinya hanya menyebarkan agama Allah dan membimbing manusia menuju kebahagiaan abadi. Di sisi lain, mari kita lihat dari sudut pandang Khadijah. Mengapa dia memilih untuk melalui semua ini? Mengapa dia menghabiskan seluruh hartanya untuk perjuangan ini? Jika dia tidak melihat kebenaran pada Rasulullah ﷺ, akankah dia menerima semua ini dengan rela? Dialah orang terdekat dengannya. Dia mengenal nabi lebih baik dari siapa pun. Setiap detail hidupnya. Jika, ma'adzallah, nabi telah berbohong, bukankah dia yang pertama menyadarinya? Dan jika dia punya sedikit saja keraguan, akankah dia menanggung semua kesulitan ini? Dan bukan hanya Khadijah.

Sepanjang hidup nabi, baik teman maupun musuhnya mengawasi setiap kata dan perbuatannya dengan saksama. Namun mereka tak pernah menemukan satu pun tanda kebohongan. Kita berbicara tentang seorang pria yang diawasi begitu ketat sehingga bahkan jumlah tegukan airnya saat menghabiskan segelas air pun dicatat. Layaknya mustahil bagi seorang penduduk biasa berpura-pura menjadi raja selama bertahun-tahun tanpa ketahuan, begitu pula mustahil bagi siapa pun berpura-pura menjadi Rasul Allah. Seorang pria dengan akhlak dan karakter tertinggi. Lewat kebohongan, bisakah seseorang benar-benar tampak sebagai yang paling jujur, yang paling lurus akhlaknya?

Bisakah peran seperti itu dipertahankan selama 23 tahun tanpa tergelincir, tanpa pernah terbongkar? Tak ada setitik pun sifat pendusta dalam dirinya. Itulah sebabnya mereka yang melihat kebenaran menerima iman, sementara mereka yang menutup mata terus melakukan kekejaman. Dengan berakhirnya boikot, Rasulullah ﷺ akhirnya bisa bernapas sedikit lega. Namun ujian lain akan segera dimulai. Paman tercinta Nabi, Abu Thalib, jatuh sakit parah. Ketika Rasulullah ﷺ mendengar tentang kondisi pamannya, ia sangat terguncang. Abu Thalib selalu mendukungnya, tak pernah mundur menghadapi tekanan dan ancaman Makkah. Namun kini, ia berada di ambang kematian. Dan ia masih belum menerima Islam.

Ini sangat menyedihkan bagi Nabi ﷺ, karena ia tahu iman adalah satu-satunya kunci kebahagiaan abadi. Maka Nabi tetap di sisi pamannya di saat-saat terakhir, melakukan segala yang bisa dilakukan untuk membawanya kepada Islam sebelum terlambat. Sementara itu, kaum musyrik Makkah juga mulai merasa khawatir. Karena jika Abu Thalib wafat, tak ada lagi penengah antara mereka dan Rasulullah ﷺ. Itulah sebabnya mereka ingin masalah ini diselesaikan sebelum kematiannya. Mereka terus mengunjungi Abu Thalib, memintanya menghentikan misi keponakannya. Setelah mendengar permintaan mereka, suatu hari Abu Thalib memanggil Rasulullah ﷺ dan berkata: "Wahai anak saudaraku, kaummu telah datang kepadamu.

Mereka menginginkan sesuatu darimu, dan mereka siap memberimu sesuatu." Rasulullah ﷺ menjawab: "Wahai pamanku, yang kuminta dari mereka, yang kuinginkan mereka terima, hanyalah satu kata. Dan dengan satu kata itu, mereka bisa menguasai Arab dan bangsa selain Arab." Semua orang dipenuhi rasa penasaran. Apa satu kata itu? Abu Jahal maju dan berkata kepada Nabi ﷺ: "Katakan apa kata itu, dan untuk satu kata itu, kami akan memberimu sepuluh lagi." Lalu Rasulullah ﷺ mengatakan kata yang semua orang tunggu.

"Katakan Laa ilaha illallah (Tidak ada Tuhan selain Allah) dan hancurkan dengan tangan kalian sendiri berhala-berhala yang kalian sembah selain Allah." Namun meski mereka baru saja berjanji “untuk satu kata kami beri sepuluh lagi,” satu kata ini terlalu berat bagi mereka. Mereka sama sekali tak suka apa yang mereka dengar. "Wahai Muhammad! Apakah engkau ingin menjadikan semua tuhan ini menjadi satu Tuhan saja? Kami benar-benar heran dengan ucapanmu." Dan karena tak berhasil mendapatkan yang diinginkan, mereka pun pergi.

Setelah Quraisy pergi, Abu Thalib berkata: "Wahai keponakanku, demi Allah, aku tidak melihat apa pun dalam permintaanmu itu yang bertentangan dengan kebenaran dan keadilan." Mendengar itu, Nabi SAW mulai berharap pamannya mungkin akan memeluk Islam. Nabi berkata: "Wahai pamanku, setidaknya engkau ucapkan La ilaha illallah, agar aku bisa memberi syafaat bagimu di akhirat." Namun sayangnya, pamannya tidak memberi jawaban yang dapat menenangkan hatinya.

Justru ia berkata: "Wahai keponakanku, jika bukan karena aku takut bahwa setelah aku tiada, orang-orang akan menghina dirimu dan leluhur kita, dan Quraisy mengira aku hanya mengucapkan syahadat karena takut mati, pasti aku sudah mengucapkan apa yang kau minta." Maka, tepat di ambang keislaman, Abu Thalib menahan diri karena takut akan reaksi orang-orang. Dan tragisnya, ia tetap tak memeluk Islam. Namun, Rasulullah SAW terus berkata kepadanya: "Wahai pamanku, ucapkan Laa ilaaha illallah agar aku dapat memberi syafaat bagimu di akhirat." Saat Nabi mencoba membujuknya, Abu Jahal dan Abdullah bin Umayyah juga berada di sana. "Wahai Abu Thalib!

Akankah engkau akan berpaling dari agama Abdul-Muthalib?" Namun Rasulullah ﷺ terus mengajaknya berulang kali. Dan akhirnya, merujuk pada dirinya, Abu Thalib berkata: "Dia berpegang pada agama Abdul-Muthalib." Lalu ia pun wafat. Ia berusia sekitar delapan puluh tahun. Nabi SAW merasakan kehampaan yang sangat menyakitkan. Dukungan Abu Thalib tak ternilai harganya. Sejak usia delapan tahun, Nabi hidup di bawah asuhan pamannya. Meski ada banyak tekanan, Abu Thalib selalu mendukungnya, selalu menunjukkan kasih sayang dan kebaikan. Namun cinta dan kasih sayangnya untuk Muhammad sebagai keponakan, bukan sebagai Rasul Allah. Maka, tanpa mengucapkan syahadat, ia pun wafat.

Nabi SAW kini menanggung duka yang sangat berat. Ia tinggal di rumah dan tidak keluar untuk beberapa waktu. Tiga hari setelah wafatnya Abu Thalib, ibunda kita Khadijah RA juga jatuh sakit parah. Saat duka kehilangan pamannya masih terasa di hati Nabi ﷺ, ia kini terguncang oleh sakitnya istri tercinta, sahabat terdekatnya dalam hidup. Tahun-tahun panjang boikot membuatnya sangat lemah dan kelelahan. Ia berusia 65 tahun. Nabi ﷺ selalu berada di sisinya, mencoba meredakan rasa sakitnya. Nabi melakukan segalanya untuk menghiburnya, namun hari demi hari, kondisinya semakin memburuk. Semakin jelas ke mana penyakit itu menuju.

Ini adalah hari-hari terakhir sahabat terdekatnya, yang telah berjalan bersamanya selama 25 tahun. Khadijah menjalani hari-hari terbaik dan tahun-tahun terbaik hidupnya bersama Nabi ﷺ. Itu adalah pernikahan tanpa satu pun penyesalan. Di masa-masa tersulit, ia menghibur dan mendukung Rasulullah ﷺ. Dalam suka dan duka, Nabi selalu didampinginya. Khadijah adalah pelabuhan amannya, tempat Nabi selalu kembali. Pada malam wahyu pertama, Nabi berkata: "Selimuti aku, selimuti aku." Dan kini, giliran Nabi yang menyelimutinya. Wanita terbaik, Khadijah RA, wafat pada tahun 619, di usia 65 tahun.

Kelak, Rasulullah ﷺ akan berkata: "Wanita terbaik pada masanya adalah Maryam, ibu Nabi Isa, dan wanita terbaik pada masa ini adalah Khadijah." Kehilangan ini begitu berat bagi Rasulullah ﷺ hingga Nabi menamai tahun itu "Tahun Kesedihan." Seolah-olah kedua sayapnya telah patah. Tanpa dukungan Abu Thalib, kaum Quraisy kini mendapat kesempatan untuk melanjutkan hinaan dan penindasan lebih bebas dari sebelumnya. Saat penindasan semakin keras setiap hari, Nabi ﷺ tak lagi bisa menjalankan misinya di Makkah. Meski Rasulullah telah berusaha 10 tahun, kaum Quraisy tidak menunjukkan perubahan. Dan selama kaum Muslim masih minoritas, sikap mereka tampaknya tidak akan berubah juga.

Nabi mencari jalan baru ke depan. Sebuah negeri baru di mana Islam bisa menyebar lebih mudah dan menjangkau lebih banyak orang. Hari itu pun tiba. Hari-hari yang Nabi ﷺ sebut sebagai "hari terberat dalam hidupku." Dalam sebuah hadits, Nabi bersabda: "Orang yang paling berat ujiannya Para Nabi, kemudian yang semisalnya, lalu yang semisalnya lagi. Seseorang diuji sesuai dengan kadar agamanya." Seseorang bisa membayangkan terjebak dalam badai hujan lebat. Dengan hujan turun seperti banjir. Namun tak ada yang bisa membayangkan terjebak dalam badai batu. Dihujani batu yang tak terhitung, masing-masing menghantam tubuhmu secara menyakitkan tanpa tempat berlindung.

Bukankah mengerikan bahkan untuk dibayangkan? Maka, ujian berat itu akan menimpa Rasulullah ﷺ sendiri. Ia akan menghadapi penindasan yang tak pernah ada sebelumnya. Semua demi umatnya. Ia kemudian menderita sakit yang tak pernah terjadi sebelumnya. Ia akan berlumuran darah, dan menyebut hari gelap itu "hari terberat dalam hidupku." Perjalanan yang menyakitkan ini adalah perjalanan ke Thaif. Sepuluh tahun telah berlalu sejak wahyu pertama. Rasulullah ﷺ telah mencoba segala cara. Namun, jumlah Muslim hanya sekitar 300. Sebagian di Makkah, sebagian di Abyssinia, dan beberapa di suku lain. Mereka terpisah satu sama lain.

Di bawah kebencian Quraisy, tidak mungkin bagi mereka hidup bersama dalam damai. Dibandingkan populasi Makkah, mereka bahkan tidak sampai sepersepuluh. Dan di Semenanjung Arab, mereka minoritas yang jauh lebih kecil. Namun tujuannya tak pernah terbatas pada wilayah itu. Itu adalah seluruh dunia. Meski Rasulullah ﷺ telah berusaha 10 tahun, Quraisy tidak menunjukkan perubahan. Dan selama kaum Muslim masih minoritas, sikap mereka tampaknya tidak akan berubah juga. Ia mencari jalan baru ke depan. Sebuah negeri baru di mana Islam bisa menyebar lebih mudah dan menjangkau lebih banyak orang. Negeri baru ini harus dekat dengan Makkah, dan juga punya hubungan kuat dengan Quraisy.

Ini akan memudahkan mereka untuk menerima Islam. Dan karena alasan inilah Nabi ﷺ memilih Thaif. Sebuah kota sekitar 120 kilometer dari Makkah. Terkenal dengan kebun anggur dan taman-tamannya. Dan memiliki hubungan dagang kuat dengan kaum Quraisy. Jika Thaif menerima Islam, menyebarkannya di Makkah akan menjadi lebih mudah juga. Dengan harapan ini, Rasulullah ﷺ mengajak anak angkatnya Zayd dan berangkat ke Thaif dengan berjalan kaki. Di Thaif, ada tiga saudara yang berkuasa: Abd Yalil, Mas'ud, dan Habib. Pertama, Rasulullah ﷺ ingin bertemu dengan tiga tokoh berpengaruh ini. Maka Nabi menemui mereka. Nabi menyatakan bahwa ia adalah Rasul Allah.

Lalu mengajak mereka kepada Islam dan meminta dukungan mereka dalam menyebarkan agama ini. Mereka diberi kesempatan besar. Karena jika mereka beriman, banyak orang di wilayah itu mungkin akan mengikuti mereka. Setelah itu, mungkin akan lebih mudah bagi kaum Quraisy untuk menerima Islam. Mereka bisa menjadi kunci untuk membuka semua pintu yang tertutup. Namun mereka menolak kesempatan ini sepenuhnya. Dan selain itu, mereka mulai mengejek Rasulullah ﷺ dengan angkuh. Mereka mengatakan hal yang lebih buruk daripada apa yang dikatakan Quraisy. "Jika Allah memilihmu sebagai nabi, maka aku akan merobek tirai-tirai Ka'bah." Ini adalah pernyataan yang sangat keras.

Bagi orang Arab, itu berarti jatuh ke dalam kehinaan paling memalukan. "Apakah Allah tak menemukan orang lain selain dirimu untuk diutus sebagai nabi?" "Demi Allah, aku takkan bicara denganmu, karena jika kau benar nabi yang diutus Allah, aku tak mau membahayakan diriku dengan menolakmu. Dan jika kau berdusta atas nama Allah, mengaku sebagai Rasul Allah, tak ada gunanya aku bicara denganmu." Hati mereka telah mengeras. Setiap ucapan mereka sangat menyakiti hati Nabi SAW. Ia tinggal di sana selama sepuluh hari, mendatangi rumah demi rumah, berbicara dengan para pemimpin Tha'if. Ia menjelaskan misinya, tetapi jawabannya selalu sama.

Dan ketika para pemimpin menolak beriman, rakyat mereka juga turut menjauh. Mereka bahkan sampai pada titik tak lagi tahan terhadap Rasulullah ﷺ. Mereka takut para pemuda akan berubah pikiran. Maka mereka berkata: "Pergi dari negeri kami! Pergilah ke mana pun, dan jangan pernah kembali. Ketika kaummu dan kabilahmu sendiri tak menerima apa yang kau katakan, kau datang berlari kepada kami. Demi Allah, kami juga akan menjauh darimu sebisa mungkin, dan kami takkan pernah melakukan apa yang kau minta." Bisakah sebuah kaum begitu menyakitkan? Namun ini belum kekejaman terburuk yang akan mereka tunjukkan.

Mereka mengumpulkan orang-orang kasar dan anak-anak dari segala usia dan menyuruh mereka berbaris di sepanjang jalan. Tangan mereka penuh dengan batu. Pada hari yang gelap itu, Rasulullah ﷺ menghadapi kejadian yang tak terbayangkan. Dan tak lama kemudian, mereka mulai melemparinya tanpa ampun. Batu, ludah, hinaan, dan tawa. Itu adalah saat yang mengerikan. Mereka berlari mengejar, terus-menerus melempar batu. Kita tak tahu kata-kata apa yang didengar Rasulullah ﷺ hari itu, karena itu terlalu menyakitkan untuk diceritakan kembali. Zayd mencoba melindungi Rasulullah ﷺ dengan tubuhnya sendiri. Namun sia-sia. Batu datang dari segala arah. Ia berteriak: "Wahai penduduk Tha'if!

Tahukah kalian bahwa orang yang kalian lempari adalah seorang nabi?" Ia tak peduli batu yang mengenai dirinya, tetapi yang mengenai Rasulullah ﷺ sangat menyakitkan baginya. Rasulullah ﷺ dan Zayd sama-sama berlumuran darah. "Wahai Rasulullah! Apakah kau baik-baik saja?" Setelah beberapa saat, rasa sakit itu begitu hebat hingga Nabi ﷺ harus duduk. Coba bayangkan. Seorang pria berusia 50 tahun mengalami ini. Ia tak lagi muda. Ia tak punya tenaga untuk berjalan. Namun para penindas itu tidak berhenti. Mereka memaksanya berdiri lagi dalam keadaan menyedihkan itu dan kembali melemparinya dengan batu. Mereka tertawa dan sangat menikmatinya. Kakinya berlumuran darah.

Setiap batu adalah rasa sakit, dan setiap langkah adalah luka baru. Setiap kali ia jatuh, orang Tha'if mengangkatnya hanya untuk melempari lagi. Hal yang sama terjadi berulang kali. Dan ini berlangsung selama dua setengah kilometer. Artinya lebih dari 3.000 langkah. Bisakah kau bayangkan? Kepala Zayd terbelah. Namun ia terus memikirkan Rasulullah ﷺ sambil berkata: "Andai saja batu-batu itu mengenai aku." Akhirnya, di ujung jalan, mereka menemukan sebuah kebun anggur dan segera berlindung di dalamnya. Hanya dengan cara ini mereka akhirnya bisa lolos. Mereka kelelahan dan sepenuhnya berlumuran darah. Hati Zayd bin Haritsah hancur setiap kali melihat Rasulullah ﷺ.

Dan bagaimana mungkin tidak hancur? Nabimu ada di sana berlumuran darah, dan kau tak bisa berbuat apa-apa. Di tepi kebun anggur, mereka akhirnya bisa bernapas sejenak. Mereka mencuci luka dan membersihkan diri. Kau tahu apa lagi yang Rasulullah ﷺ lakukan di sana? ia tahu bahwa ketenangan sejati hanya ada di hadapan Tuhannya. Maka ia berwudhu, salat dua rakaat, dan mengangkat tangan ke langit. ia mencurahkan semua rasa sakit dan penindasan yang dialaminya kepada Tuhan. “Ya Allah kepadamu kuadukan lemahnya kekuatanku, dan sedikitnya kesanggupanku, kerendahan diriku berhadapan dengan manusia, Ya Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Engkau adalah Pelindung orang-orang yang lemah kepada siapakah diriku hendak Engkau serahkan? Kepada orang jauh yang berwajah suram terhadapku? Ataukah kepada musuh yang akan menguasai urusanku? Ya Allah! Asalkan Engkau tidak murka kepadaku, semuanya itu tak kuhiraukan, Tetapi keselamatan dari-Mu jauh lebih luas bagiku." Bahkan di saat seperti ini, Nabi hanya memikirkan keridaan Allah. Nabi tidak memberontak. Sebaliknya, ia mencari kesalahannya sendiri. Dunia ini adalah tempat ujian. Dan dalam setiap kesulitan, ia hanya berlindung kepada Tuhannya. Ia selalu menunaikan tugas sebagai hamba Allah pada tingkat tertinggi. Dalam Surah Al-Baqarah dikatakan: "Wahai orang-orang yang beriman!

Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar." Maka itulah yang Rasulullah lakukan. Ia memohon pertolongan Allah dengan sabar dan salat. Karena ia tahu pertolongan besar selalu datang dari kesabaran. Mereka baru selesai salat ketika melihat seorang pria berdiri di dekat mereka. Dia dikirim oleh pemilik kebun anggur tempat mereka berlindung. Tapi siapa pemiliknya? Dua bersaudara dari Makkah, Utbah dan Syaibah. Mereka melihat apa yang terjadi dan merasa kasihan kepada Rasulullah ﷺ. Maka mereka mengirim budak mereka, Addas, dengan sepiring anggur.

"Addas, bawa anggur ini kepada mereka." Bayangkan betapa Rasulullah ﷺ membutuhkan anggur itu saat itu. Namun bahkan dalam keadaan itu, ia tidak melupakan satu hal: Pemilik sejati kebun anggur dan anggur itu. Nabi berkata, "Bismillah," lalu mulai memakannya. Addas merasa kata itu sangat mengejutkan. Dia berkata: "Demi Allah, orang di negeri ini tidak tahu atau mengucapkan kata seperti itu." Rasulullah ﷺ menyadari keheranannya dan menanyakan namanya.

Lalu ia bertanya: "Wahai Addas, dari mana asalmu?" "Aku dari Ninawa." Rasulullah berkata: "Jadi kau dari kota yang sama dengan Yunus bin Matta." Addas semakin terkejut dan bertanya: "Bagaimana kau mengenal Yunus bin Matta?" Melihat kilau di matanya, Nabi ﷺ berkata: "Yunus bin Matta adalah seorang Nabi, dan seperti semua Nabi lain, dia adalah saudaraku." Apa yang dia lihat dan dengar memenuhi hatinya dengan cahaya. Dia menjadi yakin bahwa Rasulullah ﷺ datang membawa agama yang benar. Dia berkata: "Asyhadu an la ilaha illallah, (Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah) wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah." dan Muhammad adalah utusan Allah).

Pada saat itu, keselamatan satu orang ini membuat Rasulullah ﷺ melupakan semua penderitaannya. Serangan terhadap kehormatannya, hinaan yang diterimanya, siksaan luar biasa di sepanjang jalan itu... kesaksian satu orang saja meredakan semua sakitnya seketika. Setelahnya, Rasulullah ﷺ berkata: "Demi Allah, jika satu orang mendapat petunjuk melalui perantaraanmu, itu lebih baik bagimu daripada unta merah yang banyak." Dengan kata lain, lebih berharga daripada harta paling berharga saat itu. Rasulullah ﷺ dan Zayd bin Haritsah kembali menuju Makkah. Nabi tenggelam dalam pikirannya. Ia tahu betul bahwa setelah kembali ke Makkah, keadaan tidak akan mudah.

Ia yakin bahwa ketika Quraisy mendengar apa yang terjadi di Tha'if, mereka hanya akan menambah tekanan. Saat ia melanjutkan perjalanan dengan pikiran itu, Jibril muncul dari awan dan berkata: "Sesungguhnya Allah telah mendengar apa yang dikatakan kaummu kepadamu. Dia mengutus kepadamu Malaikat yang bertugas atas gunung-gunung. Kau bisa memerintahkannya melakukan apa pun yang kau mau atas mereka." Lalu Malaikat Gunung berkata bahwa jika Rasulullah menghendaki, ia bisa menghancurkan kaum musyrik dengan mempertemukan gunung Abu Qubays dan Quayqa’an. Namun Nabi ﷺ menjawab: "Tidak, aku tak menginginkan hal itu.

Satu-satunya yang kuinginkan adalah agar Allah Yang Maha Kuasa mengeluarkan dari keturunan mereka orang-orang yang menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun." Sekarang, bayangkan dilempari batu selama dua setengah kilometer, tanpa bisa berbuat apa-apa. Jika apa yang ditawarkan Jibril ditawarkan kepada kita, berapa banyak dari kita yang tidak akan menyerah pada amarah dan menerimanya? Namun ia adalah Nabi penuh kasih sayang dan rahmat. Ia menyingkirkan rasa sakit hatinya dan keinginan balas dendam, lalu memikirkan kemungkinan bahwa penduduk Thaif suatu hari akan menerima Islam. Meski itu belum pasti, harapannya saja sudah cukup baginya.

Dan ayat ini dengan indah menggambarkan sisi Nabi SAW: "Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam. Dan Allah tidak membiarkan harapannya sia-sia, dan seiring waktu, penduduk Thaif pun memeluk Islam. Itu adalah malam ke-27 Rajab, pada tahun ke-11 Kenabian. Rasulullah ﷺ berada di rumah sepupunya, Ummu Hani. Setelah semua kesulitan yang dilaluinya, Nabi mencoba beristirahat dan memulihkan tenaga. Sebelas tahun terakhir sama sekali tidak mudah. Penganiayaan, hinaan, segala macam siksaan, bertahun-tahun di boikot, Tahun Kesedihan, dan Thaif. Satu-satunya penopangnya adalah Allah.

Dan di saat kesendirian itu, ia merasakannya lebih dalam dari sebelumnya. Ia tertidur, tanpa menyadari apa yang akan terjadi. Jibril telah menerima perintah agung itu dan sedang menuju Rasulullah ﷺ. Salah satu mukjizat terbesar dalam sejarah umat manusia akan terjadi. Saat hamba-Nya berada di saat tergelap, Allah akan memberinya penghiburan terbesar. Bukankah begitulah cara ketetapan-Nya bekerja? Setiap kesulitan disertai kemudahan. Tiba-tiba, Jibril AS muncul dan membangunkan Rasulullah ﷺ. Namun kunjungan ini berbeda dari yang lain. Allah mengundang hamba-Nya yang paling dicintai ke hadirat-Nya.

Setelah semua kesulitan yang ia alami, Nabi ﷺ kini dipanggil ke sebuah pertemuan yang akan menenangkan hatinya dan menentramkan jiwanya. Untuk perjalanan itu, Jibril membawa seekor tunggangan bernama Buraq. Lalu ia menaikkan Nabi ke atasnya. Dan tujuannya adalah Masjid Al-Aqsa, tempat ratusan nabi pernah hidup. Dan begitulah perjalanan unik ini dimulai. Jarak antara Masjidil Haram dan Masjid Al-Aqsa sekitar 1.500 kilometer. Pada masa itu, perjalanan seperti itu bisa hampir 30 hari. Namun ini bukanlah perjalanan biasa. Dengan izin Allah, Nabi ﷺ sampai di sana hanya dalam hitungan detik. Karena Allah-lah yang memiliki waktu dan ruang, Dia bisa melipat keduanya sesuai kehendak-Nya.

Hukum alam berlaku bagi kita, bukan bagi Yang menciptakan dan menopangnya. Saat Rasulullah ﷺ tiba di Masjid Al-Aqsa, ia melihat pemandangan yang luar biasa. Semua nabi yang pernah hidup sepanjang sejarah ada di sana di hadapannya. Rasulullah ﷺ melangkah maju dan memimpin semua nabi dalam salat. Bayangkan, setiap nabi yang pernah hidup, dan di depan, Rasulullah ﷺ salat dua rakaat berjamaah. Dengan itu, Nabi memikul tanggung jawab seluruh umat para nabi dan menjadi pembimbing bagi seluruh manusia hingga Hari Kiamat. Sejak Rasulullah ﷺ dibangunkan oleh Jibril hingga saat ini itulah yang disebut Isra, Perjalanan Malam. Dengan itu, Isra pun berakhir. Dan tahap berikutnya akan dimulai. Mi'raj.

Jibril lalu menempatkan Nabi ﷺ di atas batu yang dikenal sebagai Hajar al-Mu'allaq. Dan dari sana, pendakian ke langit pun dimulai. Rasulullah akan melewati tujuh lapis langit. Dan di setiap lapisan, ia akan menyaksikan pemandangan berbeda, melihat seluruh alam ciptaan, dan menyaksikan manifestasi agung nama-nama Allah. Ia akan bertemu dan berbicara dengan beberapa nabi yang ia sebut saudaranya. Lalu, ia akan naik hingga Qaba Qausain. Dan pada akhirnya, ia akan dianugerahi kehormatan yang belum pernah diterima oleh seorang hamba pun sebelumnya. Ia akan melintasi alam lain dan bertemu dengan Allah Azza wa Jalla.

Saat aku membaca tentang Mi'raj dalam sumber-sumber kita, aku berpikir: Betapa luar biasanya peristiwa yang terjadi malam itu. Namun lalu pikiran lain muncul. Seberapa sulitkah semua itu di hadapan kekuasaan Allah? Dia membangun langit dan menghiasinya dengan bintang tak terhitung, lebih banyak dari butir pasir. Dia memutar planet-planet dengan kecepatan luar biasa. Namun saat Dia memutar Bumi, tak ada yang tercerai-berai di atasnya. Dia tidak membiarkannya bertabrakan dengan benda langit lain. Dia menciptakan bintang semudah menciptakan bunga. Dan Dia membentuk bunga dengan seni sama seperti planet.

Setiap musim semi, Dia menghidupkan kembali Bumi yang mati dan menjaga jutaan spesies tetap hidup dalam keteraturan sempurna tanpa kekacauan. Dan saat melakukan semua itu, Dia tidak melupakan kebutuhan sekecil kutu. Dia memberinya rezeki juga. Allah tidak pernah tersibukkan oleh satu urusan hingga lalai dari urusan lainnya. Dia memenuhi kebutuhan tak terhitung dari makhluk tak terhitung sekaligus. Jadi, apa yang mungkin sulit di hadapan kekuatan seperti itu? Mungkinkah sulit bagi-Nya membawa jasad mulia Rasul-Nya ﷺ dalam perjalanan seperti itu? Tidak pernah. Ma'adzallah. Akhirnya, setelah Rasulullah ﷺ menyaksikan semua yang diperlihatkan kepadanya, ia kembali.

Sekali lagi, dengan Jibril AS berada di sisinya, ia turun dari langit ke Masjidil Haram, dan dari sana, kembali ke tempat tidurnya. Rasulullah ﷺ masih belum menemukan negeri baru bagi Islam. Lalu, apa yang akan ia lakukan sekarang? Itu adalah tahun ke-11 Kenabiannya. Ia tidak menyerah menyampaikan risalahnya, sementara musuh-musuhnya tidak menyerah dalam keras kepala dan tekanan mereka. Dan kemudian, musim Haji pun tiba. Tahun itu juga, ribuan orang datang ke Makkah dari berbagai penjuru Jazirah Arab untuk berhaji. Ini mungkin menjadi kesempatan bagi Rasulullah ﷺ. Satu per satu, ia akan menemui para pemimpin suku yang datang ke Makkah dan mengajak mereka kepada Islam.

Dan Allah tidak akan membiarkan usaha Rasul-Nya sia-sia. Dia akan menghadirkan enam pria luar biasa di hadapannya. Dan apa yang akan ditunjukkan oleh enam orang ini? Kita akan melihatnya saat waktunya tiba. Namun untuk saat ini, kita harus tahu bahwa bahkan menemukan keenam orang itu tidak akan mudah. Rasulullah ﷺ bekerja tanpa lelah selama musim Haji, yang berlangsung sekitar satu bulan. Ia masuk ke tenda lebih dari sepuluh kabilah, satu per satu, memperkenalkan diri dan menjelaskan misinya. Ia mencari kabilah yang akan mendukung dakwah Islam dan menawarkan tempat untuk hijrah. Pada saat yang sama, ia tidak berhenti menyeru orang secara terbuka. Ia berkata: "Wahai manusia!

Ucapkan La ilaha illallah dan kalian akan selamat!" Ke mana pun ia pergi, orang-orang yang mendengar suara ini datang mendengarkan dan kerumunan berkumpul di sekelilingnya. Namun tidak satu pun suara menjawab seruannya. Hanya satu suara yang terdengar. Seseorang yang mengikutinya seperti bayangan. Namun tujuannya bukan untuk mendukung Rasulullah ﷺ atau mencari kebenaran. Ia pergi dari tenda ke tenda sambil berteriak: "Muhammad telah meninggalkan agama nenek moyangnya! Dia mengada-ada kebohongan! Jangan percaya padanya!" Suara ini milik pamannya, Abu Lahab. Saat itu, tujuan hidupnya telah menjadi menentang Nabi ﷺ dan memerangi Islam.

Ia telah menua dan percaya bahwa setelah mati, ia tak akan ada lagi. Namun ia begitu dibutakan kebencian hingga menghabiskan seluruh hidupnya di jalan ini. Melihat dedikasinya, orang tak bisa tidak bertanya: Jika ia berusaha begitu keras untuk tujuan yang palsu, berapa banyak usaha yang kulakukan untuk agama Allah, yang merupakan kebenaran sejati? Sebagian pemimpin suku merendahkan Nabi ﷺ dan berbicara menentangnya. Sebagian tak ingin meninggalkan jalan leluhur mereka. Dan yang lain takut kemungkinan suku lain memusuhi mereka. Setiap tenda yang ia datangi memberinya respons negatif. Namun ia tak pernah putus asa, dan berpindah ke tenda berikutnya.

Dari semua suku, tanggapan paling positif datang dari putra-putra Shayban bin Tha'labah. Saat Rasulullah ﷺ membacakan ayat-ayat Al-Qur’an kepada mereka, salah satu pemimpin mereka terharu dan berkata: “Demi Allah, wahai saudara dari Quraisy! Engkau mengajakku pada akhlak tertinggi dan amal terbaik. Orang-orang yang menyebutmu pendusta telah memfitnah dan menentangmu.” Lalu pemimpin lain berkata: “Wahai saudara dari Quraisy! Aku telah mendengar apa yang kau katakan dan aku membenarkannya.” Jawaban-jawaban ini memenuhi hati Rasulullah ﷺ dengan kegembiraan besar. Apakah ia akhirnya menemukan rumah baru bagi Islam? Akankah semua penderitaan kini berakhir?

Namun kemudian pemimpin suku lain berbicara. “Menurutku, tanpa memikirkan matang-matang dampak dari apa yang kau serukan, bagi kami meninggalkan agama kami dan mengikuti agamamu tak lain hanyalah keputusan yang buruk dan suatu kesalahan, kebodohan, dan pada akhirnya, kepicikan.” Saat ia mengatakan ini, pendapat para pemimpin lain pun berubah. Suku Shayban kehilangan kesempatan menjadi negeri tempat Islam berkembang. Yang tidak mereka ketahui adalah bahwa agama ini tidak dibawa oleh mereka yang menimbang untung rugi, melainkan oleh mereka yang siap berkorban. Dan sejak hari itu, semuanya terus berlangsung seperti ini.

Mereka yang meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat adalah mereka yang siap untuk berkorban. Namun, Nabi tetap bersabar. Dan setiap kali, ia mendatangi suku baru dan menyampaikan pesan ini. Sebagian orang merasa ucapannya masuk akal, namun mereka berkata: “Kami akan datang tahun depan dan memberikan bai'at kepadamu saat itu.” Mereka menunda perkara terpenting di alam semesta. Tujuan utama mereka diutus ke dunia ini: beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Seiring waktu, mereka kehilangan kesadaran dan ketertarikan awal dan akhirnya tak jadi berbaiat. Beberapa bahkan tidak hidup hingga melihat tahun berikutnya. Mereka membayar harga mahal atas penundaan itu. Bagi sebagian, tak ada jalan kembali.

Hari-hari berlalu seperti ini, dan musim Haji hampir berakhir. Namun Rasulullah ﷺ masih belum menemukan apa yang ia harapkan. Namun setiap musim dingin diikuti musim semi, dan setiap malam diikuti pagi. Suatu hari, ia bertemu enam pemuda di tempat bernama Aqaba. Pertama, ia bertanya siapa mereka. Para pemuda itu berkata: “Kami dari suku Khazraj.” Suku ini adalah salah satu dari dua suku besar Madinah, yang saat itu dikenal sebagai Yathrib. Rasulullah ﷺ bertanya: “Apakah kalian tetangga dan sekutu orang Yahudi?” Para pemuda menjawab: “Ya.” Maka Nabi ﷺ berkata: “Bisakah kita duduk dan berbincang sebentar dengan kalian?” Mereka setuju, lalu duduk bersama.

Rasulullah membacakan ayat-ayat Al-Qur’an dan mengajak mereka beriman pada keesaan Allah serta menerima Islam. Anehnya, pesannya terasa akrab bagi para pemuda itu. Mereka ingat konflik mereka dengan orang Yahudi di Yathrib. Orang Yahudi sering berbicara tentang Nabi terakhir yang akan datang, mengatakan mereka akan mengikutinya saat ia datang dan dengan begitu, bisa mendominasi orang Arab. Enam pemuda itu sadar bahwa Nabi terakhir berdiri tepat di hadapan mereka. Mereka berkata satu sama lain: “Demi Allah, ini pasti Nabi yang diceritakan orang Yahudi kepada kita. Kita tak boleh membiarkan mereka beriman kepadanya sebelum kita.” Seketika, di hadapan Rasulullah, mereka mengucapkan syahadat.

As’ad bin Zurara. Auf bin Harith. Rafi' bin Malik. Qutba bin Amir. Uqba bin Amir. Jabir bin Abdullah. Semoga Allah meridai mereka semua. Dari puluhan tenda dan ribuan orang, hanya enam pemuda inilah. Mereka menjadi Muslim pertama di Madinah. Dan seperti di Makkah, di Madinah pun, dakwah ini pertama kali menyebar melalui tangan para pemuda. Para pemuda itu meminta izin Rasulullah ﷺ untuk kembali ke Yathrib, ke Madinah, dan mengajak kaum mereka masuk Islam. Sebelum pergi, mereka berjanji akan bertemu lagi setahun kemudian, lalu berangkat menuju Yathrib. Saat mereka tiba kembali di kota mereka, orang-orang beriman tak lagi hanya enam individu. Mereka adalah enam keluarga.

Karena setelah mendengar pesan itu, keluarga mereka pun memeluk Islam. Mereka mulai menanam benih iman di hati orang lain juga. Dan hari demi hari, jumlah orang beriman bertambah. Hingga sebelum setahun berlalu, di banyak rumah, orang-orang membicarakan Islam. Dan kini, waktu pertemuan mereka telah tiba. Para pemuda dari Yathrib menepati janji dan kembali ke Makkah. Namun kali ini, mereka berjumlah dua belas. Tapi apakah ini benar-benar semua yang beriman dalam setahun penuh? Tidak, ada yang lain juga. Suatu malam, mereka diam-diam berkumpul dengan Rasulullah ﷺ di lembah sempit bernama Aqaba. Itu adalah tahun ke-12 Kenabian.

Dalam pertemuan bersejarah ini, Rasulullah ﷺ mengambil baiat mereka atas enam prinsip. “Kami tidak akan menyekutukan Allah. Kami tidak akan mencuri. Kami tidak akan berzina. Kami tidak akan membunuh anak-anak kami. Kami tidak akan memfitnah siapa pun. Dan kami akan menaati Rasulullah ﷺ dalam semua perkara yang baik.” Setelah baiat ini, mereka kembali ke Yathrib. Namun mereka membutuhkan seseorang. Seorang guru yang tak hanya membaca dan menjelaskan Al-Qur’an kepada mereka tetapi juga mengajarkan adab dan hukum-hukum Islam. Rasulullah menerima permintaan mereka dan memilih Mus’ab bin Umair untuk dikirim ke Yathrib.

Mus’ab dikenal karena kecerdasannya, akhlaknya yang lembut, hatinya yang baik, dan tutur katanya yang fasih. Ia akan menjalankan misi dakwah Islam dengan cara yang sangat baik. Saat tiba di Madinah, ia tinggal di rumah As’ad bin Zurara, yang segera menjadi pusat Islam di kota itu. Dengan kata-katanya yang lembut dan fasih, ia menjelaskan Islam kepada yang datang dan membacakan ayat-ayat Al-Qur’an. Banyak yang mendengarkan merasa terharu dan memeluk Islam. Namun sebagaimana ada yang menyukainya, ada pula yang tidak. Suatu hari, Mus’ab dan As’ad duduk di dekat sumur, menjelaskan Islam kepada kerumunan yang berkumpul di sekitar mereka.

Salah satu pemimpin suku terganggu oleh rasa ingin tahu di wajah para pemuda. Aus adalah salah satu dari dua suku Arab di Madinah, dan pemimpin salah satu kabilahnya adalah Sa’d bin Mu’adh. Ia dan sahabat dekatnya, Usayd bin Hudayr, memutuskan bertindak. Mereka sangat marah. Usayd mengambil tombaknya, menggenggamnya erat, lalu mendatangi mereka. Dengan suara keras, ia berteriak: “Mengapa kalian datang ke sini? Kalian menipu dan menyesatkan sebagian orang lemah dan bodoh di antara kami. Jika kalian tak ingin dibunuh, pergi dari sini sekarang juga.” Namun Mus’ab menunjukkan ketenangan dan wibawa luar biasa. Ia berkata: “Tunggu sebentar. Duduklah dan dengarkan kami, pahami tujuan kami.

Jika kau menyukainya, kau boleh menerimanya. Jika tidak, kau boleh menghentikan kami.” Usayd tidak menyangka jawaban seperti itu. Ia menyingkirkan sikap prajuritnya dan berkata: “Baiklah.” Lalu dia pun duduk. Mus'ab mulai menjelaskan Islam dan membacakan ayat-ayat Al-Qur'an. Hari itu, Usayd benar-benar yakin. Lalu ia bersyahadat dan memeluk Islam. Siapa pun yang merasakan manisnya iman tak ingin menyimpannya sendiri. Ia ingin membaginya dengan orang lain. Maka Usayd berkata: "Aku akan pergi dan mengirim seseorang kepadamu.

Jika dia juga beriman, maka tak ada lagi orang di negeri ini yang tidak beriman." Al-Qur'an membawa cahaya, sehingga banyak yang datang dengan amarah pergi dengan kedamaian di hati mereka. Usayd kembali kepada Sa'd bin Mu'adh, namun ia tidak memberitahunya bahwa ia telah menjadi seorang muslim. Karena jika ia berkata "Aku beriman," Sa'd mungkin akan marah dan bereaksi keras. Sebaliknya, ia menyuruhnya pergi berbicara langsung dengan mereka. Dengan cara ini, ia mengirim Sa'd kepada Mus'ab. Saat Sa'd datang kepada Mus'ab dan As'ad, ia berteriak: "Wahai As'ad!

Jika kita tak punya hubungan keluarga, aku tak akan pernah menoleransi hal memalukan yang kau bawa ke suku kami." Dengan ketenangan yang sama, Mus'ab mengajak Sa'd untuk mendengar dan mencoba memahami ucapannya. Sa'd setuju, duduk, dan mulai mendengarkan. Mus'ab menjelaskan apa itu Islam, menceritakan keindahan agama ini yang dibawa Nabi ﷺ, dan membacakan ayat awal Surah Az-Zukhruf. Sa'd pun sangat tersentuh oleh kebenaran Al-Qur'an. Ia belum pernah mendengar kata-kata seperti itu. Ia bertanya: "Apa yang harus kulakukan untuk masuk agama ini?" Mus'ab menjelaskan prinsip dan adab-adab Islam. Saat itu juga, Sa'd, pemimpin suku Aus, bersyahadat dan masuk Islam.

Setelah itu, ia langsung pergi ke kaumnya dan mengumpulkan mereka. Ia bertanya: "Bagaimana kalian mengenalku?" "Kau pemimpin kami, dan yang paling mulia di antara kami." "Maka berimanlah kepada Rasulullah ﷺ. Jika tidak, aku takkan berbicara lagi dengan kalian." Mendengar itu, seluruh Bani Abd al-Ashhal memeluk Islam. Asyhadu an la ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah. (Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul Allah.) Kecuali satu orang yang kemudian juga masuk Islam. Dengan masuk Islamnya tokoh-tokoh ini, misi dakwah semakin kuat. Di Yathrib, Islam kini dibicarakan di banyak rumah.

Di akhir tahun itu, Mus'ab ibn Umair datang ke Makkah bersama 75 muslim. Untuk melaporkan perkembangan kepada Nabi ﷺ di Madinah sekaligus menunaikan Haji. Agar tidak menarik perhatian, Mus'ab bin Umair terlebih dahulu pergi sendiri menemui Nabi ﷺ dan menceritakan bagaimana Islam menyebar di Yathrib. Lalu mereka sepakat bertemu malam hari di Aqaba. Namun Rasulullah ﷺ memberinya satu instruksi. Jika ada yang tidur pada waktu itu, jangan dibangunkan. Dan jika ada yang terlambat, jangan menunggu mereka. Karena jika seseorang tak bisa mengorbankan tidurnya satu malam saja, ia tak bisa menjadi bagian dari pertemuan itu. Jadi, apakah ada yang tertidur atau terlambat? Tidak.

Semua 75 orang hadir tepat waktu, tanpa terkecuali. Dan Rasulullah ﷺ datang bersama pamannya Abbas. Ia belum memeluk Islam, namun ia tak ingin mengirim keponakannya sendirian. Abbas berbicara kepada orang-orang Madinah dan berkata: "Kalian telah beriman kepadanya dan percaya apa yang ia bawa. Aku rasa kalian tahu bahwa kalian sedang memikul beban berat. Beban yang sulit dan penuh tanggung jawab. Jadi, bisakah kalian melindunginya dari musuh-musuhnya? Apakah kalian punya kekuatan untuk berdiri teguh melawan seluruh Arab yang akan menyerang kalian seperti anak panah dari satu busur? Jika kalian menemukan kekuatan itu dalam diri kalian, maka tak ada lagi yang perlu kukatakan.

Namun jika setelah membawanya pergi dari sini kalian meninggalkannya saat kesulitan datang, maka batalkanlah baiat ini sekarang juga. Biarkan dia tetap di negerinya, hidup bersama kami." Pemimpin kaum Muslim Madinah, As'ad bin Zurara, menyatakan kesetiaan mereka kepada Rasulullah ﷺ. Ia berkata bahwa meski agama yang diserukan kepada mereka ini sulit, mereka telah menerimanya dan akan melindungi Rasulullah ﷺ apa pun yang terjadi.

Lalu ia melanjutkan: "Wahai Rasulullah, ambillah dari kami baiat apa pun yang engkau inginkan untuk dirimu, dan tetapkan syarat apa pun yang kau inginkan untuk Tuhanmu." Mendengar itu, Rasulullah ﷺ membacakan beberapa ayat lalu berkata: "Syaratku terhadap Allah Yang Maha Agung adalah ini: Kalian menyembah-Nya tanpa menyekutukan-Nya, mendirikan salat, dan menunaikan zakat. Dan yang kuminta untuk diriku adalah kalian bersaksi bahwa aku adalah Rasul Allah, dan kalian melindungiku seperti melindungi diri, anak-anak, dan wanita kalian." Saat itu, Abdullah bin Rawaha bertanya: "Wahai Rasulullah ﷺ!

Jika kami melakukan semua yang kau ucapkan, apa yang kami dapatkan?" Rasulullah ﷺ menjawab: "Surga." Surga abadi sebagai balasan menghabiskan 60 atau 70 tahun hidup dalam batasan Islam. Itulah perdagangan terbesar dan paling menguntungkan yang pernah ada. Hati mereka dipenuhi kegembiraan dan keberanian. Mereka berkata: "Maka ini benar-benar perdagangan terbaik dan paling menguntungkan." Dan sepanjang hidup mereka, mereka setia pada janji itu. Rasulullah ﷺ dapat melihat gerbang sebuah kota terbuka, tempat ia bisa menyebarkan Islam dengan lebih bebas. Inilah awal dari perjalanan luar biasa. Yang tersisa hanyalah menunggu izin ilahi untuk meninggalkan Makkah. Dan izin itu akan segera datang.

Perjalanan penuh berkah yang menjadi titik balik dalam sejarah Islam pun akan dimulai. Kesulitan yang akan dihadapi di sepanjang jalan, perjuangan yang dijalani dengan keberanian, dan ujian yang dihadapi dengan iman dan tawakal yang dalam. Kita akan menyaksikan perjalanan di mana setiap langkah penuh pelajaran berharga. Semua ini akan ada di episode berikutnya. Ikuti terus.