"Моя жена была против Ислама и пыталась отговорить меня" | История японской пары, принявшей ислам
Дата публикации
Я действительно верил в буддизм. Я был членом молодежной группы в храме. Я был очень вовлечен в деятельность храма. Мой отец был закоренелым атеистом-философом, который годами пытался научить меня спорить с теистами. Знаете, меня действительно отчислили из школы. Мне было очень тяжело. И в тот момент я понял, что моя религия не дает мне никакого ориентира. Мировоззрение ислама настолько очевидно. Он решает все проблемы. И он прост. Когда моя жена начала понимать, что я мусульманин, она стала очень враждебно относиться к исламу. Она начала изучать ислам, чтобы найти что-нибудь, что заставило бы меня перестать быть мусульманином. Она заразилась коронавирусом. Ее состояние не улучшается.
Знаете, уровень кислорода в ее крови был еще в пределах нормы, поэтому я не был сильно обеспокоен, но все же волновался. Я начала думать о всевозможных неприятностях. Мне было интересно, умру ли я вот так просто. А потом однажды, совершенно неожиданно, она сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в то место, где не будет тебя и детей». Ассаламу алейкум (мир вам), брат Шиге и сестра Лиза. Большое спасибо, что пришли на наше интервью в Towards Eternity. Мы очень рады, что вы с нами. Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух. Брат Шиге, не могли бы вы кратко рассказать нам о своей жизни? Я японец-американец в четвертом поколении.
Мой отец был закоренелым атеистом-философом, который обратился в буддизм. Моя мать была прирожденной буддисткой, чья семья на протяжении четырех поколений была частью японской буддийской миссии в Америке. Я изначально был буддистом и занимался традиционным японским искусством в Японии, чтобы воссоединиться со своими корнями, но вместо этого я обрел ислам. Я родилась в Японии. Мои родители, конечно же, японцы. На самом деле я верила в Иисуса. Поэтому я говорила «аминь». Думаю, я разговаривала с Исой (Иисусом). Но я ничего не знала об исламе и прочем. Так как же складывалась ваша жизнь с точки зрения веры? Думаю, буддизм занимал особое место в нашей семье.
Я знал, что мой дедушка пользовался большим уважением в обществе. Я знал, что моя мама работала в храме, поэтому я проводил там большую часть своего времени, то есть мы были там каждые выходные. Я был членом молодежной группы в храме. Я был очень вовлечен в деятельность храма. Итак я была удивлена, потому что там есть воскресные службы, как в христианской церкви, но в Японии такого нет. Поэтому я была удивлена, что у них есть песня про Будду и пение. Я не ходила туда каждое воскресенье. Только несколько месяцев, возможно, только мой отец хотел отвести нас в христианскую церковь. Что заставило вас усомниться в своих убеждениях? На самом деле, я всегда сомневался в своих убеждениях.
Мне не нравилось, я искренне верил в буддизм, но не верил в дзёдо-синсю. Это один из видов японского буддизма. На самом деле, это, пожалуй, основной вид японского буддизма. В Японии в определенный период времени буддизм был очень политизирован. Он был крайне политизирован. И в Японии был принят закон, согласно которому каждая японская семья должна была зарегистрировать свое имя в одном из буддийских храмов. То есть вы должны были примыкать к какому-то храму. Как только я начал изучать историю, я просто не мог поверить, что какая-либо истинная религия может принимать свои религиозные решения на основе политики конкретного исторического периода. Мне также было непонятно многое другое.
А как начался ваш путь к исламу? В старшей школе у меня было много проблем. Я пытался утвердиться и доказать свою состоятельность, возможно, слишком усердно, слишком бурно. Знаете, меня действительно отчислили из школы, мне было тяжело, и в тот момент я понял, что моя религия не дает мне никакого ориентира. Она не помогала мне принимать правильные решения в жизни. И тогда я действительно решил полностью посвятить себя изучению японской культуры, потому что подумал: ладно, я на время откажусь от религии, но если я сосредоточусь на чем-то позитивном и вложу в это всю свою энергию, то у меня не останется сил на другие вещи, которые, возможно, мне не следует делать. Вот так все и началось.
Итак, я приехал в Японию в 2006 году в качестве иностранного студента по обмену. Тогда я и встретил свою жену. Думаю, для меня было очень важно чувствовать себя оригинальным. И именно поэтому я так усердно старался погрузиться в традиционную японскую культуру. На какое-то время это стало моей религией. Перенесемся в 2012 год. Мой очень хороший друг, парень из Сирии, приехал в Японию во время гражданской войны в Сирии. Он был вынужден приехать как политический беженец. И мы просто начали разговаривать. Я спросил его, как он представляет себе Бога. Например, что такое Бог? Является ли Бог вселенной? Является ли Бог бородатым дядькой в облаках? Для тебя — что такое Бог?
И его ответ был примерно таким: Ну, на самом деле, он просто..., он сказал: «Позволь мне показать кое-что». И он показал мне Ихлас. Он сказал: «Это то, во что мы верим». И я сказал: «Хорошо. Так это не человек.» Он ответил: «Нет, конечно, он не человек.» Он вселенная? «Нет, он не похож ни на что, что ты можешь себе представить. Нет ничего, что было бы равноценно Ему». И это не имеет ничего общего с христианскими верованиями. Нет, он не был создан, он не родил никого. Никто не родил Его. Опять же, это было очевидно. Я подумал: «Ладно. Да, это имеет смысл.» Как бы: «Хорошо, я могу, я могу с этим согласиться.» Я подумал: «Ладно».
Когда я встретил этого сирийца, это произошло как раз в тот момент моей жизни, когда я переосмысливал свой образ жизни. И, знаете, я действительно понял, что я уже верил в Бога. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что верил в Бога всю свою жизнь. Но по каким-то причинам я отталкивал эту веру. Возможно, я отталкивал это, потому что мой отец был очень убежденным атеистом-философом, который годами пытался научить меня, как спорить с теистами, как я должен им отвечать и как я могу, знаете, принижать их веру в Бога, как бороться с христианами, которые пытаются рассказать мне о послании, слове Иисуса.
Поэтому я думаю, что с самого раннего возраста, буквально с 10 лет, я чувствовал, что не положено верить в Бога, что это нехорошо. Нельзя верить в это. А когда я стал старше и более приверженным храму, я все больше и больше чувствовал, что не могу верить в Бога, потому что я должен быть привержен этому храму или японской общине здесь, а они не верят в Бога. Так что мой духовный путь был на самом деле очень коротким. Сам духовный путь. Я встретил одного парня, он рассказал мне об исламе. Я вспомнил все эти мелкие обрывки и детали из своей жизни и подумал: да, на самом деле, если быть честным с самим собой, это то, во что я верю. Это было не так уж и сложно.
На самом деле, это произошло очень быстро. Я понял, что я мусульманин, очень быстро. Мировоззрение ислама настолько очевидно. Как только кто-то, я думаю, если кто-то говорит вам, если вы честны, это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все проблемы, и он прост. Но причина, по которой у меня ушло много времени, и мне пришлось изучать, исследовать и вникать в то и сё, заключается в том, что я думаю обо всех людях, которым мне придётся потом это объяснять. Как я буду говорить с моим отцом-философом? Как я буду говорить с моей матерью-буддисткой, которая работает в храме? Как я буду общаться с семьей и общиной, в которой я вырос в этом храме?
Они знают моего деда, мою мать, и меня... Как ваша семья, ваша жена отреагировали на ваше обращение в ислам, ваши семьи, то, чего вы боялись больше всего? Вы заметили кое-что? Во время просмотра этого видео вы не видите никакой рекламы. Поскольку Towards Eternity является некоммерческой организацией, мы можем производить эти видео только благодаря вашей поддержке. Если вы хотите принять участие в этом благом деле, сделайте пожертвование Towards Eternity и не упустите эту прекрасную возможность. Как ваша семья, ваша жена отреагировали на ваше обращение в ислам, ваши семьи, то, чего вы боялись больше всего?
Именно это стало настоящей причиной, по которой я изучал ислам, потому что я знал, что меня ждет. Я знал, что, во-первых, моя жена не примет это. Ее семья определенно не собиралась это принимать. Моя семья не собиралась это принимать. Мой отец, моя мать не собирались это признавать. Я просто знал, что никто не обрадуется. Так что, просто как способ выживания, я просто пытался скрыть это как мог. Я не совершал молитвы на глазах у людей. Если я постился, я не говорил об этом людям. Я просто придумывал оправдания, типа: что у меня после этого назначена встреча с врачом, или что мне нужно держать желудок пустым, или я просто делал вид, что пью что-то, но на самом деле не пил.
Долгое время я думал, что это просто очень хорошо скрывалось. Я думал, что с женой я просто внесу небольшие изменения, и в конце концов, если я просто стану лучшим человеком или она увидит, что наша семейная жизнь улучшилась, то, возможно, она спросит меня: «Эй, почему ты теперь такой замечательный муж? Что произошло?» Но этого не случилось. Поэтому каждое маленькое изменение я должен был вводить очень, очень осторожно. Например, молитва, пробуждение на Фаджр (утренняя молитва). Насколько тихим я мог быть?
Даже сейчас это немного забавно, люди смеются, когда звучит мой будильник, я натренирован так, что могу вскочить так быстро, что успеваю выключить будильник до того, как закончится первый писк. Так что, если он звенит... Я сразу же ... Я могу эго сразу отключить. Когда моя жена начала понимать, что я мусульманин и что я пощусь из-за ислама, не пью ради ислама и прошу ее больше не готовить свинину из-за ислама, она стала очень враждебно относиться к исламу. Она начала изучать ислам, чтобы найти причины, по которым я перестал бы быть мусульманином. И потом все было вроде бы нормально, но потом я начал отращивать бороду. О, да.
Так что все женщины в моей жизни, в принципе, каждый раз, когда видели мое лицо, говорили мне: «Ты похож на Усаму бен Ладена». Типа, если ты хочешь присоединиться к ИГИЛ, то почему ты в Японии? Как бы, побрейся, ты выглядишь грязно, тебе нужно побриться. Типа: Ты нуждаешься, мне купить тебе бритву? В общем, каждый раз, когда я встречался... -Прости. +Ничего, всё в порядке, всё в норме. Так было всегда. А как ваша жена стала мусульманкой? Ну, опять же, дела шли очень плохо. Дошло до того, что мы даже обсуждали развод. Конечно, я не хотел этого. И она сказала: «Хорошо, нам не нужно разводиться, но ты можешь просто жить в другом месте».
Например, ты можешь жить в другой комнате, снять другую квартиру и быть там мусульманином. Мне все равно, официально, юридически мы можем быть женатыми. Ты можешь приходить на выходные и видеться с детьми, но просто иди и будь мусульманином где-то в другом месте. Не втягивай нас в это. Дела шли плохо. Мы постоянно ссорились. Помню, как однажды вечером я пришел домой, мы живем на втором этаже. Я дошел до подножия лестницы у своей квартиры, но у меня не хватило сил подняться на первую ступеньку. Я стоял перед лестницей и был просто измотан. Я был настолько утомлен борьбой. Я был так измотан отстаиванием своих убеждений. Я так устала от того, что все люди твердили мне побриться.
Мне так надоело, я устал от всего. И я просто стоял там и впервые обратился к Аллаху. И я сказал: «Я больше не могу так. Пожалуйста, сделай то, что лучше для меня. Я не знаю, если это с моей женой, пожалуйста, сделай так, чтобы это сработало». Если нет, то, пожалуйста, я прошу о чем-то лучшем. Но я больше так не могу. Я просто очень вымотался. Тогда это было в самом начале пандемии коронавируса. Как будто прошло пять дней или около того, и люди, которым становится лучше, поправляются, а затем люди, которым становится хуже, их состояние просто ухудшается. И это показывают в новостях, когда вы видите, как много людей умирает от этого, а больницы, переполнены или что-то в этом роде.
Словно пик страха. Всем предельно страшно из-за коронавируса. И я очень рано заразился коронавирусом. Это было в то время, когда, если ты заражался коронавирусом, больницы тебя не принимали, а скорая помощь не приезжала за тобой. Ты не хочешь говорить людям, что у тебя коронавирус, потому что это все еще как бы клеймо, как будто у тебя черная чума или что-то в этом роде. И поэтому я заперся в комнате. Мне пришлось запереться в комнате на некоторое время. И, мы не осознавали, что происходит. Но я начал поправляться. У меня не спадала температура, я постоянно кашляла, не чувствовала вкуса и запаха, и так как люди вокруг меня были напуганы, я должна была оставаться в изоляции.
Мне казалось, что я заразилась какой-то странной, непонятной болезнью. Поэтому я подумала: «Если так будет продолжаться, может быть, я действительно, умру, и тогда я больше не смогу увидеть Шиге-сана или своих детей». Но когда я начал поправляться, заболела моя жена. И ей не становилось лучше. Ладно, ну, это продолжается около двух недель, и ей становится хуже, и ее кашель усиливается, и это продолжается уже три недели, и я думаю: ладно, ну да, ладно, это нехорошо, это плохо. И тогда, с моей точки зрения, я начал беспокоиться. Несмотря на то, что мой муж поправился, я совсем не поправлялась, и я начала беспокоиться все больше и больше.
Поскольку я была изолирована в своей комнате, я никого не видела, и вдруг у меня появилось так много времени на себя. Поскольку я по натуре человек тревожный, я постоянно переживала и представляла себе негативные сценарии, например: «Возможно, я умру именно так». Затем однажды, ни с того ни с сего, она говорит мне: «Слушай, для шахады (провозглашения веры) нужны два человека, два свидетеля, верно?». Я просто был в шоке: «Постой, что? Ты задаешь этот вопрос для подруги?». А она ответила: «Нет, для себя». Я как бы сказал: «Постой, что? Шахада (провозглашение веры)? Двое людей? Да. Постой, что?
Ты хочешь стать мусульманкой?» Если мне действительно предстояло умереть, я говорила, что не хочу быть мусульманкой, я не хотела принимать шахаду, но у меня больше не было времени на игры. Поэтому я приняла шахаду. Она посмотрела на меня и сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в место, где нет тебя и детей. Если я умру, я хочу попасть туда же, где все вы». Я позвонил своему сыну и сказал: «Юки, приезжай, приезжай сюда, мне нужна твоя помощь. Ты мне нужен». Он еще ребенок, так что, может, это и не считается, но был коронавирус, мы были в карантине. Это было лучшее, что мы могли сделать. Я сказал: «Мне нужно, чтобы ты был моим свидетелем, приятель».
Итак, мы стояли там, а она произнесла шахаду из карантинной комнаты, и на этом всё. Я почувствовала облегчение — как будто опасность миновала, как будто даже если я умру, всё будет в порядке. Я не скончалась, и, возможно, на самом деле это не представляло угрозы для жизни, но внутри меня было огромное чувство облегчения, и я помню, что была так счастлива, что смогла по-настоящему обратить свое сердце к Аллаху. Через несколько недель я осознал: «Постой-ка, я сдался, и на это ушло всего две недели. Я должен был сдаться еще восемь лет назад. Что я делал все это время? Сколько часов я зря потратил? Вы накапливали... копили много благих поступков. Все это время.
Нет, на протяжении всего этого времени. Если из этого можно извлечь какой-то урок, то именно поэтому, когда люди спрашивают меня о моей истории обращения, я всегда говорю, что моя история не так уж важна. Самая важная история обращения – это история моей жены, потому что я не мог ничего сделать в течение восьми лет, учитывая все те трудности, которые были в наших отношениях. И все, что мне нужно было сделать, это просто сдаться и сказать: «Аллах, Йа Аллах (О Аллах), пожалуйста, избавь меня от этого. Это не в моих силах». И знаете, две недели спустя. С моей точки зрения, это было так неожиданно, и мне потребовалось очень много времени, чтобы осознать, что она стала мусульманкой.
Я просыпался где-то на фаджр (утреннюю молитву), и не был уверен, следует ли мне будить её или нет. Типа, стоит ли, или пусть поспит? Рассердится ли она, если я её разбужу? Она и вправду мусульманка? Я вот так к ней наклонялся, и она открывала глаза и говорила: «Фаджр?» Я отвечал: «Да». И мы молились. Вы ведь были частью определённой культуры много лет, ваши родственники, близкие тоже. Вы были чужды мусульманской общине. Разве не было трудно оставить то, к чему вы привыкли за столько лет? Да, это было очень трудно. Я пожертвовал всем, будь то деньги, время, силы, даже отношения с другими людьми. Но когда я покинул тот мир, я ведь больше ничем не занимался.
Как бы не знал, как заниматься каким-либо другим делом. Я не умел работать где-то ещё. У меня не было никакого, действительно полезного бизнес-диплома или вообще каких-либо иных знаний. Да, это было очень сложно. И я всё время говорил себе: единственное, что я держал при себе это слова Аллаха, о том что если ты откажешься от чего-то ради Него, Он заменит это чем-то лучшим. И вот, в правой руке у меня было это, а в левой — всё остальное в моей жизни. И мне просто нужно было отпустить и довериться тому, что всё сложится. Альхамдулиллях (хвала Аллаху), я искренне верю, что Аллах вложил эту веру, этот иман, в моё сердце — и на этом всё.
После того как я стала мусульманкой, я думаю, что стала более открытой — может быть, даже раскрепощённой. Поскольку мы теперь были мусульманской семьей, казалось, что нам нужно присоединиться к общине, заводить друзей, и в то же время делать это ради детей, я знала, что у меня все еще есть свои предубеждения, и в Японии вообще нельзя жить с предрассудками, поэтому я чувствовала, что должна как-то преодолеть это. Вот так я считала в то время. После того как она стала мусульманкой, она провела свой первый Рамадан (месяц поста) со мной. Мой Рамадан (месяц поста) — очень… очень одинокий, Это очень печальное время. Это просто тяжело, трудно, и ты совершенно один.
Разговляешься один, постишься один, и это… это совсем не весело. А она, с другой стороны, сидела в Instagram, и видела все эти посты, где люди устраивают потрясающие угощения на вечера ифтар (разговение), и, ведь, люди реально наслаждаются Рамаданом как праздником. И она так злилась на меня. Она говорила: «Нет, я хочу, чтобы Рамадан был вот таким!» Типа, этот Рамадан — ужасный. И с тех пор, в общем, она начала работать с JDC. Мы начали сотрудничать, теперь мы в Японской мусульманской ассоциации (JMA). Мы участвуем, занимаемся, помогаем проводить различные мероприятия в районе Токио — с JDC, при нашем местном масджиде (мечети) в Йокогаме. А что вы больше всего цените друг в друге?
Что я ценю в ней? Многое, на самом деле. С тех самых пор, как мы познакомились, я заметил, что она естественным образом делает многие вещи, которые мусульманин должен делать. Я ведь из такой революционной американской среды, где, если кто-то говорит мне, что делать, моя первая реакция — типа: «Забудь, да ну тебя, отстань». И не важно, кто это, мои родители или кто-то ещё. Астагфируллах (прощения прошу у Аллаха). Но с ней, она, она всегда была… не знаю, чувствовала ли она, что Джаннат (рай) находится у ног матери, но она всегда вела себя именно так. И я очень уважаю это в ней. Она всегда была семейно-ориентированной, всегда заботилась о наших детях, активно участвовала в их жизни.
Его постоянная доброта — даже когда я, наверное, была особенно сложной, он никогда не отказывался от меня. Я всегда была благодарна за это, даже до того, как стала мусульманкой. Думаю, я даже люблю его ещё больше после того, как он стал мусульманином. Как будто его личность изменилась. Он начал ценить семью все больше и больше — звонил сам родителям, без моих напоминаний. Подобные вещи значительно улучшились. Когда я говорила, что хочу увидеться с семьей, он просто отвечал: «Тогда нам следует пойти к ним». Это было такое чудесное изменение. То, как он пришел к глубокому осознанию ценности семьи сделало все намного лучше. Хотя я и не считаю, что всё очень хорошо объясняю... То есть…
в общем, ничего. Он добрый. Она сказала, что я хороший парень. Он добрый. Она так долго говорила, и это всё, что она сказала? Да, в общем-то. Он добрый. Что больше всего впечатлило вас в Пророке (мир ему и благословение Аллаха)? Когда он говорил, что сохранит свою дуа (мольбу) до Судного дня — для нас. Когда мы будем стоять перед Аллахом, он сохранит свою дуа — ту самую, что обязательно будет принята. Он сберёг её для нас. И когда я слышу подобное, я действительно чувствую, что это о нас. Может быть, когда он смотрел сквозь время, он видел меня. Может быть, он видел вас. Он видел это поколение.
Так что да, для меня, наверное, его способность видеть сквозь время и его сострадание к людям, которых он никогда не встречал, — это самое впечатляющее. Брат Шигэ, сестра Лиза, большое спасибо, что искренне поделились с нами своей историей. Пусть Аллах вознаградит вас и, иншаАллах (если будет на то воля Аллаха), укрепит вас на этом пути, на верном пути — до последнего дыхания, иншаАллах. И пусть Он воссоединит вас в вечной жизни, иншаАллах, в Раю. ДжазакаЛлаху хайран (пусть Аллах вознаградит вас благом). Большое вам спасибо.
Знаете, уровень кислорода в ее крови был еще в пределах нормы, поэтому я не был сильно обеспокоен, но все же волновался. Я начала думать о всевозможных неприятностях. Мне было интересно, умру ли я вот так просто. А потом однажды, совершенно неожиданно, она сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в то место, где не будет тебя и детей». Ассаламу алейкум (мир вам), брат Шиге и сестра Лиза. Большое спасибо, что пришли на наше интервью в Towards Eternity. Мы очень рады, что вы с нами. Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух. Брат Шиге, не могли бы вы кратко рассказать нам о своей жизни? Я японец-американец в четвертом поколении.
Мой отец был закоренелым атеистом-философом, который обратился в буддизм. Моя мать была прирожденной буддисткой, чья семья на протяжении четырех поколений была частью японской буддийской миссии в Америке. Я изначально был буддистом и занимался традиционным японским искусством в Японии, чтобы воссоединиться со своими корнями, но вместо этого я обрел ислам. Я родилась в Японии. Мои родители, конечно же, японцы. На самом деле я верила в Иисуса. Поэтому я говорила «аминь». Думаю, я разговаривала с Исой (Иисусом). Но я ничего не знала об исламе и прочем. Так как же складывалась ваша жизнь с точки зрения веры? Думаю, буддизм занимал особое место в нашей семье.
Я знал, что мой дедушка пользовался большим уважением в обществе. Я знал, что моя мама работала в храме, поэтому я проводил там большую часть своего времени, то есть мы были там каждые выходные. Я был членом молодежной группы в храме. Я был очень вовлечен в деятельность храма. Итак я была удивлена, потому что там есть воскресные службы, как в христианской церкви, но в Японии такого нет. Поэтому я была удивлена, что у них есть песня про Будду и пение. Я не ходила туда каждое воскресенье. Только несколько месяцев, возможно, только мой отец хотел отвести нас в христианскую церковь. Что заставило вас усомниться в своих убеждениях? На самом деле, я всегда сомневался в своих убеждениях.
Мне не нравилось, я искренне верил в буддизм, но не верил в дзёдо-синсю. Это один из видов японского буддизма. На самом деле, это, пожалуй, основной вид японского буддизма. В Японии в определенный период времени буддизм был очень политизирован. Он был крайне политизирован. И в Японии был принят закон, согласно которому каждая японская семья должна была зарегистрировать свое имя в одном из буддийских храмов. То есть вы должны были примыкать к какому-то храму. Как только я начал изучать историю, я просто не мог поверить, что какая-либо истинная религия может принимать свои религиозные решения на основе политики конкретного исторического периода. Мне также было непонятно многое другое.
А как начался ваш путь к исламу? В старшей школе у меня было много проблем. Я пытался утвердиться и доказать свою состоятельность, возможно, слишком усердно, слишком бурно. Знаете, меня действительно отчислили из школы, мне было тяжело, и в тот момент я понял, что моя религия не дает мне никакого ориентира. Она не помогала мне принимать правильные решения в жизни. И тогда я действительно решил полностью посвятить себя изучению японской культуры, потому что подумал: ладно, я на время откажусь от религии, но если я сосредоточусь на чем-то позитивном и вложу в это всю свою энергию, то у меня не останется сил на другие вещи, которые, возможно, мне не следует делать. Вот так все и началось.
Итак, я приехал в Японию в 2006 году в качестве иностранного студента по обмену. Тогда я и встретил свою жену. Думаю, для меня было очень важно чувствовать себя оригинальным. И именно поэтому я так усердно старался погрузиться в традиционную японскую культуру. На какое-то время это стало моей религией. Перенесемся в 2012 год. Мой очень хороший друг, парень из Сирии, приехал в Японию во время гражданской войны в Сирии. Он был вынужден приехать как политический беженец. И мы просто начали разговаривать. Я спросил его, как он представляет себе Бога. Например, что такое Бог? Является ли Бог вселенной? Является ли Бог бородатым дядькой в облаках? Для тебя — что такое Бог?
И его ответ был примерно таким: Ну, на самом деле, он просто..., он сказал: «Позволь мне показать кое-что». И он показал мне Ихлас. Он сказал: «Это то, во что мы верим». И я сказал: «Хорошо. Так это не человек.» Он ответил: «Нет, конечно, он не человек.» Он вселенная? «Нет, он не похож ни на что, что ты можешь себе представить. Нет ничего, что было бы равноценно Ему». И это не имеет ничего общего с христианскими верованиями. Нет, он не был создан, он не родил никого. Никто не родил Его. Опять же, это было очевидно. Я подумал: «Ладно. Да, это имеет смысл.» Как бы: «Хорошо, я могу, я могу с этим согласиться.» Я подумал: «Ладно».
Когда я встретил этого сирийца, это произошло как раз в тот момент моей жизни, когда я переосмысливал свой образ жизни. И, знаете, я действительно понял, что я уже верил в Бога. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что верил в Бога всю свою жизнь. Но по каким-то причинам я отталкивал эту веру. Возможно, я отталкивал это, потому что мой отец был очень убежденным атеистом-философом, который годами пытался научить меня, как спорить с теистами, как я должен им отвечать и как я могу, знаете, принижать их веру в Бога, как бороться с христианами, которые пытаются рассказать мне о послании, слове Иисуса.
Поэтому я думаю, что с самого раннего возраста, буквально с 10 лет, я чувствовал, что не положено верить в Бога, что это нехорошо. Нельзя верить в это. А когда я стал старше и более приверженным храму, я все больше и больше чувствовал, что не могу верить в Бога, потому что я должен быть привержен этому храму или японской общине здесь, а они не верят в Бога. Так что мой духовный путь был на самом деле очень коротким. Сам духовный путь. Я встретил одного парня, он рассказал мне об исламе. Я вспомнил все эти мелкие обрывки и детали из своей жизни и подумал: да, на самом деле, если быть честным с самим собой, это то, во что я верю. Это было не так уж и сложно.
На самом деле, это произошло очень быстро. Я понял, что я мусульманин, очень быстро. Мировоззрение ислама настолько очевидно. Как только кто-то, я думаю, если кто-то говорит вам, если вы честны, это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все проблемы, и он прост. Но причина, по которой у меня ушло много времени, и мне пришлось изучать, исследовать и вникать в то и сё, заключается в том, что я думаю обо всех людях, которым мне придётся потом это объяснять. Как я буду говорить с моим отцом-философом? Как я буду говорить с моей матерью-буддисткой, которая работает в храме? Как я буду общаться с семьей и общиной, в которой я вырос в этом храме?
Они знают моего деда, мою мать, и меня... Как ваша семья, ваша жена отреагировали на ваше обращение в ислам, ваши семьи, то, чего вы боялись больше всего? Вы заметили кое-что? Во время просмотра этого видео вы не видите никакой рекламы. Поскольку Towards Eternity является некоммерческой организацией, мы можем производить эти видео только благодаря вашей поддержке. Если вы хотите принять участие в этом благом деле, сделайте пожертвование Towards Eternity и не упустите эту прекрасную возможность. Как ваша семья, ваша жена отреагировали на ваше обращение в ислам, ваши семьи, то, чего вы боялись больше всего?
Именно это стало настоящей причиной, по которой я изучал ислам, потому что я знал, что меня ждет. Я знал, что, во-первых, моя жена не примет это. Ее семья определенно не собиралась это принимать. Моя семья не собиралась это принимать. Мой отец, моя мать не собирались это признавать. Я просто знал, что никто не обрадуется. Так что, просто как способ выживания, я просто пытался скрыть это как мог. Я не совершал молитвы на глазах у людей. Если я постился, я не говорил об этом людям. Я просто придумывал оправдания, типа: что у меня после этого назначена встреча с врачом, или что мне нужно держать желудок пустым, или я просто делал вид, что пью что-то, но на самом деле не пил.
Долгое время я думал, что это просто очень хорошо скрывалось. Я думал, что с женой я просто внесу небольшие изменения, и в конце концов, если я просто стану лучшим человеком или она увидит, что наша семейная жизнь улучшилась, то, возможно, она спросит меня: «Эй, почему ты теперь такой замечательный муж? Что произошло?» Но этого не случилось. Поэтому каждое маленькое изменение я должен был вводить очень, очень осторожно. Например, молитва, пробуждение на Фаджр (утренняя молитва). Насколько тихим я мог быть?
Даже сейчас это немного забавно, люди смеются, когда звучит мой будильник, я натренирован так, что могу вскочить так быстро, что успеваю выключить будильник до того, как закончится первый писк. Так что, если он звенит... Я сразу же ... Я могу эго сразу отключить. Когда моя жена начала понимать, что я мусульманин и что я пощусь из-за ислама, не пью ради ислама и прошу ее больше не готовить свинину из-за ислама, она стала очень враждебно относиться к исламу. Она начала изучать ислам, чтобы найти причины, по которым я перестал бы быть мусульманином. И потом все было вроде бы нормально, но потом я начал отращивать бороду. О, да.
Так что все женщины в моей жизни, в принципе, каждый раз, когда видели мое лицо, говорили мне: «Ты похож на Усаму бен Ладена». Типа, если ты хочешь присоединиться к ИГИЛ, то почему ты в Японии? Как бы, побрейся, ты выглядишь грязно, тебе нужно побриться. Типа: Ты нуждаешься, мне купить тебе бритву? В общем, каждый раз, когда я встречался... -Прости. +Ничего, всё в порядке, всё в норме. Так было всегда. А как ваша жена стала мусульманкой? Ну, опять же, дела шли очень плохо. Дошло до того, что мы даже обсуждали развод. Конечно, я не хотел этого. И она сказала: «Хорошо, нам не нужно разводиться, но ты можешь просто жить в другом месте».
Например, ты можешь жить в другой комнате, снять другую квартиру и быть там мусульманином. Мне все равно, официально, юридически мы можем быть женатыми. Ты можешь приходить на выходные и видеться с детьми, но просто иди и будь мусульманином где-то в другом месте. Не втягивай нас в это. Дела шли плохо. Мы постоянно ссорились. Помню, как однажды вечером я пришел домой, мы живем на втором этаже. Я дошел до подножия лестницы у своей квартиры, но у меня не хватило сил подняться на первую ступеньку. Я стоял перед лестницей и был просто измотан. Я был настолько утомлен борьбой. Я был так измотан отстаиванием своих убеждений. Я так устала от того, что все люди твердили мне побриться.
Мне так надоело, я устал от всего. И я просто стоял там и впервые обратился к Аллаху. И я сказал: «Я больше не могу так. Пожалуйста, сделай то, что лучше для меня. Я не знаю, если это с моей женой, пожалуйста, сделай так, чтобы это сработало». Если нет, то, пожалуйста, я прошу о чем-то лучшем. Но я больше так не могу. Я просто очень вымотался. Тогда это было в самом начале пандемии коронавируса. Как будто прошло пять дней или около того, и люди, которым становится лучше, поправляются, а затем люди, которым становится хуже, их состояние просто ухудшается. И это показывают в новостях, когда вы видите, как много людей умирает от этого, а больницы, переполнены или что-то в этом роде.
Словно пик страха. Всем предельно страшно из-за коронавируса. И я очень рано заразился коронавирусом. Это было в то время, когда, если ты заражался коронавирусом, больницы тебя не принимали, а скорая помощь не приезжала за тобой. Ты не хочешь говорить людям, что у тебя коронавирус, потому что это все еще как бы клеймо, как будто у тебя черная чума или что-то в этом роде. И поэтому я заперся в комнате. Мне пришлось запереться в комнате на некоторое время. И, мы не осознавали, что происходит. Но я начал поправляться. У меня не спадала температура, я постоянно кашляла, не чувствовала вкуса и запаха, и так как люди вокруг меня были напуганы, я должна была оставаться в изоляции.
Мне казалось, что я заразилась какой-то странной, непонятной болезнью. Поэтому я подумала: «Если так будет продолжаться, может быть, я действительно, умру, и тогда я больше не смогу увидеть Шиге-сана или своих детей». Но когда я начал поправляться, заболела моя жена. И ей не становилось лучше. Ладно, ну, это продолжается около двух недель, и ей становится хуже, и ее кашель усиливается, и это продолжается уже три недели, и я думаю: ладно, ну да, ладно, это нехорошо, это плохо. И тогда, с моей точки зрения, я начал беспокоиться. Несмотря на то, что мой муж поправился, я совсем не поправлялась, и я начала беспокоиться все больше и больше.
Поскольку я была изолирована в своей комнате, я никого не видела, и вдруг у меня появилось так много времени на себя. Поскольку я по натуре человек тревожный, я постоянно переживала и представляла себе негативные сценарии, например: «Возможно, я умру именно так». Затем однажды, ни с того ни с сего, она говорит мне: «Слушай, для шахады (провозглашения веры) нужны два человека, два свидетеля, верно?». Я просто был в шоке: «Постой, что? Ты задаешь этот вопрос для подруги?». А она ответила: «Нет, для себя». Я как бы сказал: «Постой, что? Шахада (провозглашение веры)? Двое людей? Да. Постой, что?
Ты хочешь стать мусульманкой?» Если мне действительно предстояло умереть, я говорила, что не хочу быть мусульманкой, я не хотела принимать шахаду, но у меня больше не было времени на игры. Поэтому я приняла шахаду. Она посмотрела на меня и сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в место, где нет тебя и детей. Если я умру, я хочу попасть туда же, где все вы». Я позвонил своему сыну и сказал: «Юки, приезжай, приезжай сюда, мне нужна твоя помощь. Ты мне нужен». Он еще ребенок, так что, может, это и не считается, но был коронавирус, мы были в карантине. Это было лучшее, что мы могли сделать. Я сказал: «Мне нужно, чтобы ты был моим свидетелем, приятель».
Итак, мы стояли там, а она произнесла шахаду из карантинной комнаты, и на этом всё. Я почувствовала облегчение — как будто опасность миновала, как будто даже если я умру, всё будет в порядке. Я не скончалась, и, возможно, на самом деле это не представляло угрозы для жизни, но внутри меня было огромное чувство облегчения, и я помню, что была так счастлива, что смогла по-настоящему обратить свое сердце к Аллаху. Через несколько недель я осознал: «Постой-ка, я сдался, и на это ушло всего две недели. Я должен был сдаться еще восемь лет назад. Что я делал все это время? Сколько часов я зря потратил? Вы накапливали... копили много благих поступков. Все это время.
Нет, на протяжении всего этого времени. Если из этого можно извлечь какой-то урок, то именно поэтому, когда люди спрашивают меня о моей истории обращения, я всегда говорю, что моя история не так уж важна. Самая важная история обращения – это история моей жены, потому что я не мог ничего сделать в течение восьми лет, учитывая все те трудности, которые были в наших отношениях. И все, что мне нужно было сделать, это просто сдаться и сказать: «Аллах, Йа Аллах (О Аллах), пожалуйста, избавь меня от этого. Это не в моих силах». И знаете, две недели спустя. С моей точки зрения, это было так неожиданно, и мне потребовалось очень много времени, чтобы осознать, что она стала мусульманкой.
Я просыпался где-то на фаджр (утреннюю молитву), и не был уверен, следует ли мне будить её или нет. Типа, стоит ли, или пусть поспит? Рассердится ли она, если я её разбужу? Она и вправду мусульманка? Я вот так к ней наклонялся, и она открывала глаза и говорила: «Фаджр?» Я отвечал: «Да». И мы молились. Вы ведь были частью определённой культуры много лет, ваши родственники, близкие тоже. Вы были чужды мусульманской общине. Разве не было трудно оставить то, к чему вы привыкли за столько лет? Да, это было очень трудно. Я пожертвовал всем, будь то деньги, время, силы, даже отношения с другими людьми. Но когда я покинул тот мир, я ведь больше ничем не занимался.
Как бы не знал, как заниматься каким-либо другим делом. Я не умел работать где-то ещё. У меня не было никакого, действительно полезного бизнес-диплома или вообще каких-либо иных знаний. Да, это было очень сложно. И я всё время говорил себе: единственное, что я держал при себе это слова Аллаха, о том что если ты откажешься от чего-то ради Него, Он заменит это чем-то лучшим. И вот, в правой руке у меня было это, а в левой — всё остальное в моей жизни. И мне просто нужно было отпустить и довериться тому, что всё сложится. Альхамдулиллях (хвала Аллаху), я искренне верю, что Аллах вложил эту веру, этот иман, в моё сердце — и на этом всё.
После того как я стала мусульманкой, я думаю, что стала более открытой — может быть, даже раскрепощённой. Поскольку мы теперь были мусульманской семьей, казалось, что нам нужно присоединиться к общине, заводить друзей, и в то же время делать это ради детей, я знала, что у меня все еще есть свои предубеждения, и в Японии вообще нельзя жить с предрассудками, поэтому я чувствовала, что должна как-то преодолеть это. Вот так я считала в то время. После того как она стала мусульманкой, она провела свой первый Рамадан (месяц поста) со мной. Мой Рамадан (месяц поста) — очень… очень одинокий, Это очень печальное время. Это просто тяжело, трудно, и ты совершенно один.
Разговляешься один, постишься один, и это… это совсем не весело. А она, с другой стороны, сидела в Instagram, и видела все эти посты, где люди устраивают потрясающие угощения на вечера ифтар (разговение), и, ведь, люди реально наслаждаются Рамаданом как праздником. И она так злилась на меня. Она говорила: «Нет, я хочу, чтобы Рамадан был вот таким!» Типа, этот Рамадан — ужасный. И с тех пор, в общем, она начала работать с JDC. Мы начали сотрудничать, теперь мы в Японской мусульманской ассоциации (JMA). Мы участвуем, занимаемся, помогаем проводить различные мероприятия в районе Токио — с JDC, при нашем местном масджиде (мечети) в Йокогаме. А что вы больше всего цените друг в друге?
Что я ценю в ней? Многое, на самом деле. С тех самых пор, как мы познакомились, я заметил, что она естественным образом делает многие вещи, которые мусульманин должен делать. Я ведь из такой революционной американской среды, где, если кто-то говорит мне, что делать, моя первая реакция — типа: «Забудь, да ну тебя, отстань». И не важно, кто это, мои родители или кто-то ещё. Астагфируллах (прощения прошу у Аллаха). Но с ней, она, она всегда была… не знаю, чувствовала ли она, что Джаннат (рай) находится у ног матери, но она всегда вела себя именно так. И я очень уважаю это в ней. Она всегда была семейно-ориентированной, всегда заботилась о наших детях, активно участвовала в их жизни.
Его постоянная доброта — даже когда я, наверное, была особенно сложной, он никогда не отказывался от меня. Я всегда была благодарна за это, даже до того, как стала мусульманкой. Думаю, я даже люблю его ещё больше после того, как он стал мусульманином. Как будто его личность изменилась. Он начал ценить семью все больше и больше — звонил сам родителям, без моих напоминаний. Подобные вещи значительно улучшились. Когда я говорила, что хочу увидеться с семьей, он просто отвечал: «Тогда нам следует пойти к ним». Это было такое чудесное изменение. То, как он пришел к глубокому осознанию ценности семьи сделало все намного лучше. Хотя я и не считаю, что всё очень хорошо объясняю... То есть…
в общем, ничего. Он добрый. Она сказала, что я хороший парень. Он добрый. Она так долго говорила, и это всё, что она сказала? Да, в общем-то. Он добрый. Что больше всего впечатлило вас в Пророке (мир ему и благословение Аллаха)? Когда он говорил, что сохранит свою дуа (мольбу) до Судного дня — для нас. Когда мы будем стоять перед Аллахом, он сохранит свою дуа — ту самую, что обязательно будет принята. Он сберёг её для нас. И когда я слышу подобное, я действительно чувствую, что это о нас. Может быть, когда он смотрел сквозь время, он видел меня. Может быть, он видел вас. Он видел это поколение.
Так что да, для меня, наверное, его способность видеть сквозь время и его сострадание к людям, которых он никогда не встречал, — это самое впечатляющее. Брат Шигэ, сестра Лиза, большое спасибо, что искренне поделились с нами своей историей. Пусть Аллах вознаградит вас и, иншаАллах (если будет на то воля Аллаха), укрепит вас на этом пути, на верном пути — до последнего дыхания, иншаАллах. И пусть Он воссоединит вас в вечной жизни, иншаАллах, в Раю. ДжазакаЛлаху хайран (пусть Аллах вознаградит вас благом). Большое вам спасибо.