"Я усомнился в индуистских богах" — Всего одна сура привела его к исламу!
Дата публикации
Я вырос в индуизме. Чтобы прийти к Богу, нужно обращаться через этих идолов. Эти идолы — они просто огромные, понимаете? Очень яркие, красочные образы. Но что действительно потрясло меня, так это когда я пришёл в тот тот, где она сидела. Мне сказали: «Вот твой Бог». Ей, должно быть, было лет восемь или девять. Она была младше меня. Кто-то вроде Саи Бабы: когда он был со своими последователями, он шевелил пальцами вот так и пепел сам собой, как по волшебству, сыпался из его рук. Он срыгивал золотые яйца. Моя сестра сказала мне: «Мои друзья пригласили меня на одну программу. Она об Исламе». Когда я туда пришёл, я был совершенно потрясён. Мурашки по коже, холод пробирал до костей.
Я никогда ничего подобного не слышал. А потом я, конечно, наткнулся на Коран, и когда я прочитал эти четыре аята, это было так, будто свет передо мной вдруг всё озарил. И я подумал: «О Боже». И тогда, конечно, это повлияло бы на моих родителей. Типа: «Как ты мог позволить своему ребёнку стать врагом — мусульманином?» Меня переполняют эмоции, когда я думаю об этом. Ас-саляму алейкум (мир вам), брат Салахуддин Патель. Спасибо, что присоединились к нам. Мы очень рады приветствовать вас в программе «Towards Eternity». Для начала хочу спросить: кто такой Салахуддин Патель? Можете рассказать о своей жизни? Альхамдулиллях (вся хвала принадлежит Аллаху). Ас-саляму алейкум.
Меня зовут брат Салахуддин Патель, я из Лондона, Великобритания. Я вырос в Лондоне. По происхождению я из индуистской семьи. Мои родители родом из Индии, а моя мама выросла в Уганде. Я вырос в восьмидесятые годы. Это было очень интересное время. Со временем я понял, что некоторые вещи не имели смысла, и именно во время учёбы в университете я принял Ислам. Какой была ваша жизнь в плане веры? Во что вы верили? Я вырос индуистом, и, как большинство людей, ты просто следуешь семейной традиции, не подвергая её сомнению. Ты считаешь её истинной. Отец водил всю нашу семью в храм. Эти идолы, они такие массивные, понимаете?
Они были метра три-четыре в высоту поэтому приходилось смотреть на них снизу вверх. Очень яркие, красочные образы. Можете себе представить, для ребёнка это было действительно страшно, если честно. Видишь этих идолов, и всё выглядит очень ярким. Многие из них были синего цвета, и люди верили, что этот идол может проявиться в физическом мире. Чтобы прийти к Богу, нужно пройти через этих идолов. Над этим особо не задумывались. Говорили просто: «Так поступали наши предки и отцы». Что заставило вас усомниться в своих убеждениях? Кажется, я был тогда в старшей школе и смотрел по телевизору «Махабхарату». Появились сомнения в этих убеждениях. Они просто перестали казаться мне логичными.
Потому что, если рассуждать логически и рационально, некоторые вещи просто не сходятся. Например, как бог, ограниченный человеческой природой. Что Бог может не знать всего. И что Богу нужна помощь другого бога, чтобы проявиться. Мысль о Боге, которому нужно прийти в этот мир, о Боге, который одновременно находится в этом мире и за его пределами. Однажды я был дома знаете, вместе со своим братом, и родители подошли к нам и сказали: «Послушайте, мы собираемся навестить одного святого человека». Но что действительно потрясло меня, так это когда я пришёл в этот дом. Это был самый обычный дом, но повсюду висели изображения этой молодой девушки. Она была одета в белое и сидела.
Представьте себе огромные изображения девочки, сидящей девочки, развешанные по всему дому. Нас провели в этот дом, в особую комнату, где сидела она. Я помню, как подумал, когда мне сказали: «Вот твой Бог». Ей было, наверное, лет восемь или девять. Она была младше меня. Эта маленькая девочка... Они сказали: «Да, мы должны попросить у неё благословения, мы должны молиться ей». И мои родители отнеслись к этому очень серьёзно. Но для меня, когда я рос, это было: «Да что вообще здесь происходит?» Почему я должен молиться этой девочке? Но ты не задаёшь вопросов, потому что это твои родители. Ты принимаешь их слова и считаешь их истинными.
Передо мной была девочка, младше меня, такой же человек, как и я, а мне говорили: «Это твой Творец. Мы должны просить у неё благословения, мы должны поклоняться ей, мы должны совершать перед ней земной поклон». И я понимал: «Это всё неправильно». Ещё один пример — возможно, некоторые знают человека по имени Саи Баба. Он был индийским гуру, он стал очень известным, и у него были миллионы последователей в Индии. У нас дома была его фотография. У нас была его фотография, на которой он был в своём религиозном облачении, с цветочной гирляндой на шее, у нас также были его идол и его фотография. Мои родители поклонялись ему.
Одним из того, что он обычно делал в присутствии своих последователей, он шевелил пальцами вот так, и пепел сам собой, как по волшебству, сыпался из его рук. И они воспринимали это как благословение. Ещё он был известен тем, что он срыгивал золотые яйца. Итак, представьте себе металлический поднос. Затем он произносил какую-то декламацию, какие-то, знаете, песнопения, и зрители наблюдали за этим, он делал вид, будто что-то изрыгает, и вдруг изо рта появлялось золотое яйцо. Что касается пепла — он держал маленькие шарики из пепла, вот здесь, спрятанные между пальцами. Когда он делал вот так и вот так, он просто раздавливал эти шарики. И с этим «изрыгиванием» было то же самое.
Не знаю, прятал ли он это в рукаве, но когда он делал вид, будто что-то изрыгает, казалось, что это выходит у него изо рта, всё это было лишь ловкостью рук. И вот, вы видите это в индуизме, там существует множество подобных практик, когда люди используют такого рода приёмы, чтобы вводить в заблуждение массы. Я просто пришёл к выводу, что всё это не имело смысла, но должно было быть что-то ещё. Поэтому моё поклонение... знаете когда я говорил о том, что обращался к Богу, я всегда просто говорил с Богом на своём языке — на английском. Я просто обращался к Богу: «Помоги мне с этим», или: «Пожалуйста, прости меня за это». Я верю, что это заложено в нашей природе, что это есть в каждом из нас.
Именно с этим я и устанавливал связь. Как начался ваш путь к Исламу? Ещё до того, как я принял Ислам, я ходил с друзьями в мечеть на Джум'а (пятничную молитву). Помню, как вошёл в мечеть и увидел ряды и ряды людей. Мне показалась необычной эта практика отличавшаяся от индуизма. Особенно когда совершается суджуд (земной поклон), когда ты просто кладёшь руки на землю, а лицом касаешься пола, и это является знаком полного смирения. Такого я никогда раньше в своей жизни не делал. Потому что я бывал и в церквях, и в индуистских храмах, и даже бывал в буддийских храмах. И везде можно было увидеть либо изображения, либо идолов. А когда заходишь в мечеть, буквально ничего такого не видишь.
Всё очень просто, без излишеств. Спереди находится минбар (трибуна), с которого имам (руководящий молитвой) обращается к людям. Всё было очень чисто, просто, знаете, в минималистичном стиле. И там ты молишься Богу. И да, было непривычно не видеть никаких идолов, но в то же время это подтверждало то, во что я верил. Было ощущение умиротворения, никто не просил денег. Знаете, никто не говорил: «Вы должны заплатить что-то этим богам». Не нужно было приносить какую-либо пищу, чтобы твоё поклонение было принято. И именно это было прекрасно. Тогда я начал изучать саму религию. Поначалу я думал, что это пакистанская религия. Но потом я увидел людей самого разного происхождения.
Арабов, африканцев, выходцев с Востока, турков. Да, у меня с детства были друзья-турки. Я помню, что мусульмане казались мне очень дружелюбными, очень щедрыми, очень опрятными, и я чувствовал к ним внутреннюю симпатию. И тогда понимаешь: именно так всё и должно быть. В Исламе есть понимание Единого, чистого монотеистического Бога, Который вечен и не является частью творения. А в индуизме, напротив, существует множество богов. Воплощение Бога в творении противоречит исламу. Затем есть христианство с его концепцией Троицы, которое считают единобожием, но я снова увидел сходство. Как я уже говорил, в индуизме есть Тримурти — их собственный вариант Троицы.
И то же самое — они говорят, что всё это ведёт к одному Богу. И что особенно поразило меня — когда я изучал древнегреческую мифологию, персидскую и вавилонскую мифологию, во всех них присутствует идея троицы. Как будто эта идея передавалась из поколения в поколение на протяжении веков. И тогда я понял: неважно, что люди говорят, во что верят, должна существовать единая истина. Затем я познакомился с основами Исламского вероучения, и был потрясён. Пониманием того, что существует Единый Бог, Который не является частью творения, всемогущая Сущность. Впервые в своей жизни я столкнулся с религией, которая соответствовала тому, что я считал истиной.
Потом я, конечно, познакомился с Кораном и сурой «Аль-Ихляс» («Искренность»). Когда я прочитал эти четыре аята, это было так, будто свет передо мной вдруг озарил моё сознание. Это было как: «Скажи: "Он — Аллах Единый"». Я подумал: «Да, я верю в Единого Бога». Вечного, Абсолютного, Самодостаточного. Конечно, если Бог существует, то Он не может быть творением. Ведь Он Самодостаточен: "Он не родил и не был рождён." Это означает, что у Него нет родителей и нет потомства. Я вырос в традиции, где существуют боги, полубоги, сыновья богов и дочери богов, что я отвергал. Здесь же Бог — Творец. У Него нет родителей, у Него нет детей. Да. И в заключении: «И нет никого равного Ему».
То есть всё, что вы способны представить себе о Боге, — это не Бог. Потому что Бог находится вне Своего творения. Он не является частью творения. Все наши представления основаны на том, что мы видим вокруг себя. И тогда я подумал: «О, Боже…» Так всё и началось. Я понял: «Это совершенно логично». После этого я начал читать книги по богословию, прочитал Коран. Помню, как всё происходило одновременно: я всё больше приближался к Исламу, а они всё больше рассказывали мне о нём. Я наблюдал за тем, как они поклонялись Аллаху. Видел, как они молились вместе, выстраиваясь в один ряд и поклонялись Аллаху. К тому моменту, когда я окончил университет, я должен был решить, что мне делать дальше.
В какой-то момент я сказал себе: «Нет. Если я не сделаю этот шаг, то всю оставшуюся жизнь буду жить во лжи». И я не мог так жить. Я должен был принять это решение. И я решился. Рассказал своим друзьям. Когда я рассказал им об этом, они были потрясены. Я понятия не имел, что значит быть мусульманином: ни о религиозной практике, ни об основах богословия. Но я знал — это была истина. Я должен был сделать этот шаг. Это — Бог. Это — религия Бога. Это — истина. Это — путь. Что вы почувствовали, когда произнесли шахаду (свидетельство веры)? Перенесите нас в тот день, пожалуйста. Когда я вспоминаю тот день, помню, что очень сильно волновался. Я произнёс слова шахады.
И я помню, многие так говорили: "Возникло ощущение, словно тяжелейший груз упал с плеч." Чувствуется лёгкость. После шахады все мои друзья обняли меня. Это был очень трогательный момент. Чувствуется чистота, легкость, связь с Аллахом, ощущение внутреннего покоя. Как ваши родители отреагировали на то, что вы приняли Ислам? Конечно, прежде чем принять Ислам, я понимал, что должен учитывать и этот вопрос. Но затем я осознал, что не могу продолжать жить во лжи. И тогда понял: теперь я должен рассказать об этом своим родителям. Когда я сообщил им, они не были рады. Они разочаровались. Мама, помню, сильно рассердилась. Ну а отец… он просто не понимал этого.
Ведь в глазах семьи ты словно становишься «белой вороной». А в такой небольшой индуистской общине, новости распространяются очень быстро. И, конечно, это сильно сказалось на моих родителях. Им говорили: "Как вы могли допустить, чтобы ваш ребёнок стал врагом, мусульманином?" И я просто продолжал свой путь. Но со временем я осознал: на протяжении нескольких лет, хотя я и принял шахаду (свидетельство веры) и был рад, понимая, что это истина, мне всё ещё чего-то не хватало. Я не совершал пять обязательных молитв. И да… Бог кое-что... Аллах послал мне знак. Это было невероятно. Когда я вспоминаю об этом, меня переполняют эмоции. Потому что, как новообращённый, остаёшься один.
Извините, просто слёзы наворачиваются. Это было примерно в 2008–2009 годах. Я всё больше смотрел Исламские видео, приобретал больше знаний. И тогда Аллах послал мне удивительный знак. Моя младшая сестра, она младше меня на десять лет, тогда была практикующей индуисткой. Однажды она сказала мне: «Друзья пригласили меня на программу об Исламе». Я ответил: «Хорошо, давай сходим и посмотрим». Их программа была устроена так: в пятницу проводилось бесплатное вступление, а затем в субботу и воскресенье проходила основная часть. Обычно всё это организовывали в лучшем отеле. Когда я пришёл туда, я был просто потрясён. Никогда не видел ничего подобного.
Помню, как шейх (Исламский ученый/наставник), начал читать аяты (стихи) Корана вслух. И, честно говоря, у меня мурашки пробежали по всему телу. Никогда не слышал ничего подобного. И тогда я подумал: «Вот в чём на самом деле заключается эта религия». Пятничная встреча закончилась, и я сказал себе: «Это прекрасно». Это невероятно, сотни людей... Я никогда раньше не бывал на подобных курсах. Сам я не записывался — записалась только моя сестра. И я сказал сестре: «Послушай» - я был абсолютно уверен. «Если у тебя появятся какие-то вопросы, просто спроси шейха. Не переживай, всё будет хорошо. К тому же ты будешь вместе со своей подругой». Её подруга из Сомали на самом деле была волонтёром.
Вот так она и получила приглашение на курс. Я очень хорошо помню тот субботний день. Я просто занимался своими обычными делами с друзьями, бездельничал, как это часто бывает по субботам. А вечером сестра прислала мне сообщение: "Привет. Хочу сказать тебе, что сегодня на программе я задавала вопросы. И после этого приняла решение и произнесла шахаду (свидетельство веры)." Так неожиданно. Шейх (Исламский ученый/наставник)... рассказал мне, как всё было. Он сказал, что пришёл в пятницу. Мы с ним виделись. Он увидел перед собой множество людей. Мужчины сидели впереди, женщины — позади. Он уже готовился начать лекцию и заметил в женской секции, одну сестру без хиджаба (платка).
Затем началась сессия вопросов и ответов. Он обратил внимание, что именно эта сестра без хиджаба стала задавать вопросы. Очень быстро ему стало понятно, что моя сестра не мусульманка. Так он приступил к давату (приглашение/призыв) так как он проповедник. Он стал задавать ей вопросы. Дело в том, что он подошёл к этому очень мудро и деликатно. В какой-то момент он сказал моей сестре: "Если всё это кажется тебе логичным и у тебя больше не осталось вопросов, почему бы тебе не задуматься о принятии Ислама?" Что-то в этом роде. Она рассказывала, что ей нечего было возразить. И прямо перед всеми сестрами, она произнесла шахаду (свидетельство веры).
Но ещё больше меня поразило, что как помните, она учитель-практикант, после принятия Ислама она надела полный хиджаб (платок) и абаю (плащ). Позже она рассказывала мне, что пошла в школу. И дети сразу подбежали к ней с вопросами: «Мисс, мисс. Что с вами произошло?» Потому что она изменилась... "Вас что, кто-то заставил стать мусульманкой?" Она отвечала: «Нет, нет. Я сама решила стать мусульманкой». Конечно, мусульмане, которые были рядом, и её коллеги по работе были очень рады и удивлены. А для меня это стало ответом. Я просил Аллаха — и знаком стала моя сестра. Она стала для меня опорой. Как я уже говорил, сёстры порой оказываются лучше братьев.
Она сразу же начала практиковать Ислам и следовать религии. И это очень помогло мне. Позже она рассказывала мне, что моё принятие Ислама и произнесение шахады оказали на неё огромное влияние. Я не осознавал этого, но, оказывается, она размышляла об Исламе. И, конечно, наставляет на прямой путь только Аллах. В тот декабрь сестра подошла ко мне, так как были праздники и сказала: "Меня пригласили на программу для новых мусульман, где обучают основам Ислама. Как думаешь, нам стоит пойти?" Я ответил: «Почему бы и нет? Давай сходим. Всё равно мы ничем не заняты. Нам нечего терять».
Мы поехали в центр для новообращённых мусульман, где я познакомился с другими новообращёнными, которые проходили тот же путь. Я встретил брата, бывшего сикха. Познакомился с братом, бывшим христианином. Встретил братьев китайского происхождения, бывших буддистов. Именно так Аллах направил меня. Ведь Аллах — Лучший из Планирующих. Именно это мне тогда было необходимо. После этого я присоединился к работе iERA. Если бы вам представилась возможность обратиться к Аллаху с мольбой, которая непременно была бы принята, за кого и о чём бы вы попросили? Без малейших сомнений, думаю, каждый человек, принявший Ислам, ответил бы одинаково. Я попросил бы за своих родителей.
Это самое тяжёлое для новообращённых... Осознавать, что твои родители, которые вырастили тебя, не обрели руководство. Что больше всего восхищает вас в Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение)? Люди часто забывают, что Пророк (мир ему и благословение) вырос в обществе, погружённом в идолопоклонство. В Каабе (святыня в Мекке) тогда было триста шестьдесят идолов. И Он был послан, чтобы уничтожить их. Ему было поручено донести послание чистого единобожия в общество, впавшее в многобожие, хотя изначально познавшее единобожие. Я чувствую глубокую связь с тем, что совершил Пророк (мир ему и благословение). Он очистил это место, уничтожил идолопоклонство.
И мне очень близка эта история, потому что я могу это понять. В чём заключается основное вероучение индуизма? Так, основное вероучение индуизма устроено иначе. Это политеистическая религия. То есть её последователи верят во множество богов. И со временем начинаешь замечать, что многое вызывает вопросы. Например, какому именно богу следует молиться? Если богов так много, то как между ними поддерживается порядок и всё такое? Что касается представлений о жизни и смерти, то в индуизме существует вера в реинкарнацию. После смерти человек возвращается в этот мир, в зависимости от прожитой жизни. Если человек старался, он вернется в более высокой форме жизни.
Представьте, например, что вы были крысой. Если вы были хорошей крысой, то, может быть, вы бы поднялись до уровня скажем медведя. И наоборот, если человек прожил плохую жизнь — был преступником, причинял людям зло то он переродится в более низкой форме существования. К примеру, в следующей жизни можно стать тараканом. Честно говоря, такая перспектива мало кого вдохновляет. Так в индуизме понимается круговорот жизни и смерти. И это относится не только к животным, но и к людям. Например, если человек рождается с инвалидностью, врождёнными ограничениями или физическими особенностями, к сожалению, люди относятся к нему хуже.
Потому что, согласно подобным религиозным представлениям, в своей прошлой жизни этот человек совершал зло. Это может привести к притеснению и несправедливости. Таких людей воспринимают как менее достойных членов общества, их отталкивают. Но мы понимаем, что это несправедливо. Поскольку эти люди невиновны. Им и без того приходится преодолевать немало трудностей. Кроме того, существует кастовая система. Есть группа людей, которых называют «неприкасаемыми». Они оказываются настолько изолированными, что общество практически не взаимодействует с ними. У них нет возможностей и прав. Представьте, что вы родились в такой касте. Вам никогда не выбраться из этого.
А также идея антропоморфизма, наделения человеческими чертами: когда смотришь на этих идолов, поражает то, насколько они человечны в своём внешнем виде, правда? Согласно этим представлениям, бог может воплотиться в своего рода человеческой или животной форме, чтобы восстановить некую справедливость. Один из таких примеров — Ганеша. Это божество с человеческим телом, но с головой слона. С этим связан известный миф. Согласно этой истории, однажды двое богов вступили в брак. И один из них, отец, был вынужден уйти и провести некоторое время в уединении. Он даже не знал, что его жена ждёт ребёнка. Прошли годы — около десяти лет.
Когда он наконец вернулся домой и попытался войти внутрь, его сын, который, очевидно, не узнал в этом мужчине своего отца, защищал свой дом и не впускал его. Конечно, между ними завязалась борьба. И произошло следующее: бог отрубил голову этому мальчику. Тогда мать выбежала из дома и закричала: "Что ты наделал?! Это же наш сын!" Тогда, чтобы вернуть сына к жизни, этот бог решил найти ближайшее животное. Им оказался слон. Он использовал голову слона, чтобы оживить своего сына. Это только одна из проблем, с которыми я сталкивался. Помните, как главный герой Джейк подключается к своему аватару и начинает жить в другом теле?
Похожая идея существует и здесь: считается, что Бог нисходит в человеческом облике, как в образе аватара, чтобы восстановить справедливость. С такими представлениями я постоянно боролся, пока рос. Со временем все эти идеи, лежащие в основе индуизма, перестали казаться мне убедительными. Они просто потеряли смысл. Например, если существует множество богов, то кто из них главный? Что делает одного бога могущественнее или мудрее другого? Другой вопрос - антропоморфизм и аватары, идея воплощения Бога в человеке. Или представление о том, что Бог становится частью Своего творения. Когда я начал размышлять об этом, мне пришёл в голову пример плотника, который делает мебель.
Скажем, стол: он придумывает его, создаёт, собирает своими руками. Но ведь он никогда не становится этим столом. Потому что природа мастера и природа стола или стула совершенно различны. То есть ему никогда не стать мебелью, верно? Точно так же и с богом. Бог — Творец, существующий вне Своего творения. Он сотворил всё сущее, но не становится частью созданного им. В чём вы видите главное отличие между индуистскими писаниями и Кораном? Прежде всего — что касается Корана, в самом послании, содержащемся в нем. Оно очень ясное, не так ли? Смысл послания очень прост и понятен. А именно: есть только один Бог. И Он не является частью творения, Он — Творец и Хранитель всего сущего.
На протяжении истории человечества Он обращался к нам через пророков и Божественное откровение. Чтобы вести нас прямым путём, показать нам истину, что эта жизнь — испытание. Чтобы мы вернулись к своему Творцу, к Которому мы возвратимся. И чтобы жили достойной жизнью. Представьте человека, который создал мобильный телефон. Чтобы пользоваться им правильно, нужна инструкция. Точно так же и человеку необходимо руководство от своего Творца, чтобы знать, как жить. Именно так я воспринимаю Коран. Он последователен, ясен. Он совершенно логичен. Если же говорить об индуистских писаниях, то в них тоже есть много хороших наставлений и нравственных ценностей.
Но Коран отличается тем, что мы точно знаем время, когда он был ниспослан любимому Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Мы также знаем, что Коран ниспосылался в течение двадцати трёх лет. Знаем, что он сохранился без изменений. Потому что его сохранение основывалось не только на письменных записях, но и устной традиции, которая существует и по сей день. Сегодня миллионы людей знают весь Коран наизусть. И это можно увидеть своими глазами. Он оберегается Самим Аллахом, и Он упоминает об этом в Коране: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». Если же говорить о Ведах или Упанишадах, то мы не видим ничего подобного.
Я не знаю ни одного человека, который бы полностью выучил хоть одно писание наизусть. Не говоря уже о других писаниях. Это чудо. Это знамения. Кроме того, как вы говорили, когда начинаешь изучать определенные темы в Коране, когда погружаешься, как говорит Хамза Тортзис, в многослойность и многогранность смыслов и знамений... Всё вокруг является знамением Аллаха. И когда говорят: «Я пытаюсь найти Бога». Аллах уже окружил нас Своими знамениями. Нужно лишь их разглядеть. Поэтому, когда вы рассказываете людям об Исламе, лучшее, что вы можете сделать, — это подарить человеку Коран. Если этот человек искренен, он поймёт, что перед ним — Слово Аллаха.
Правда ли, что индуисты поклоняются коровам и не едят говядину? И почему? Да, в индуизме корова считается священным символом. Причина того, что они верят в её священность заключается в пропитании, она даёт молоко. Поэтому корову считают священной и не употребляют её мясо в пищу. Также используют коровий навоз. Что является своего рода удобрением, они используют его в строительстве домов, а также в качестве топлива. То есть, корову воспринимают как приносящую множество различных благ. Поэтому её возвысили. В их вероучении даже существует такое понятие как «Мать-корова». Можно понять, что образ матери в индуизме пользуется огромным почтением.
Некоторые более радикальные течения даже считают корову одним из проявлений Бога. И действительно можно увидеть, как некоторые совершают перед коровами религиозные обряды. Если кто-то причинит вред корове, это воспринимается ими как серьёзное оскорбление их религии и всей общины. Большинство индуистов вегетарианцы. Согласно строгим учениям индуизма, большинство его последователей не едят мясо. Однако некоторые всё же едят курицу или баранину. Я сам вырос в семье, где никогда не ели говядину. Мама готовила нам курицу и баранину. Но в какой-то момент она решила стать более религиозной. После этого нам вообще перестали разрешать есть мясо.
Помню, когда я рос, я иногда бунтовал и мы ходили в бургерные, ничего не говоря родителям... Да, я ел говядину, хотя это противоречило нашим традициям. Дома я бы этого не сделал. Это было бы крайне оскорбительно. Говядина в доме была под запретом. Но если посмотреть на это в целом, это просто не имеет смысла. Ведь, в конечном итоге, корова — это всего лишь одно из животных, созданных Богом, как и все остальные. Да, она приносит большую пользу и даёт пропитание. Но это никак не делает её святой или божественной. Река Ганг считается священной, имеет ли это какой-то смысл или что вы можете сказать об этом? Считается, что Ганг — священная река Индии.
Люди приезжают туда, чтобы совершать обряды и получить благословение. Мои родители и родные часто говорили о Ганге: они ездили туда, чтобы совершить омовение. Купание в этой реке для них — это своеобразное духовное очищение. Кроме того, туда относят прах умерших. Итак, знаете, в индуизме, когда речь заходит о смерти человека, я уже упоминал реинкарнацию, но в то время как мы хороним умерших, они предпочитают верить в кремацию, а кремация, по сути, сжигание тела. Тело сжигают до пепла. Затем этот пепел собирают и помещают в урну. А потом развеивают его над водами реки Ганг. По сути, они верят, что так человек возвращается в лоно творения.
Эти религиозные практики совершаются ежедневно, еженедельно или как-то иначе? Что касается поклонения, большинство индуистов делают следующее: когда дело доходит до вероисповедания, есть специальное место для поклонения в доме, которое называется Пуджа-гхар (домашний алтарь). Там размещают набор идолов. Каждый день, чаще всего утром, совершаются определённые обряды. Перед идолами оставляют пищу как подношение, чтобы получить благословение. В Исламе мы обращаемся к Аллаху с дуа (мольбой) вот так. Вы наверняка видели этот жест у индуистов — это знак почтения и символ поклонения. Так они обращаются к своим божествам перед идолами.
Многие считают, что эти идолы являются воплощением или символическим проявлением Бога. Некоторые даже верят, что сами идолы обладают силой. Интересно провести параллель с исламом, ведь в нём тоже есть прекрасные имена и атрибуты Аллаха. Но все они принадлежат одному Единому Богу. Складывается впечатление, будто взяли отдельные качества Бога и под каждое выдумали идола. Что бы вы ответили человеку, который говорит: «Я чувствую духовное спокойствие, практикуя индуизм. Зачем мне принимать другую религию?» Представьте, что мы с вами друзья, и люди видят, что мы стали очень близкими друзьями. И представьте, что я — невероятно богатый миллиардер. И я хочу помочь вам.
Я хочу подарить вам, скажем, десять миллионов фунтов стерлингов. Итак когда я подарю вам десять миллионов фунтов стерлингов, что вы сделаете? Ведь когда человек получает подарок, он благодарит того, кто его подарил. То же самое относится и к нашей жизни. Подумайте о тех бесчисленных дарах, которыми мы обладаем: способности видеть, говорить, чувствовать, переживать каждое мгновение жизни. Мы не создали сами себя. Мы не выбирали цвет своей кожи, свой пол. Всё это было дано нам в качестве дара. И духовность тоже является частью этого дара. Вернёмся к примеру с десятью миллионами фунтов. Но вместо того чтобы поблагодарить меня, вы подошли и поблагодарили Лионеля Месси. Да, он великий футболист.
Но он никак не связан с тем, что именно я подарил вам эти деньги. Для меня религия похожа именно на это. Существует множество религий и духовных практик. Все мы пытаемся удовлетворить духовную потребность. Но часто направляем её не туда. Когда человек начинает глубже размышлять и изучать вопросы вероубеждения, он понимает, что истина может быть только одна. И когда человек соединяется с этой истиной — со своим Творцом, с Единственным Истинным Богом, — тогда духовная пустота внутри него действительно заполняется. Если бы у вас была возможность обратиться ко всем индуистам мира, что бы вы хотели им сказать? Все мы люди.
И, как когда-то я сам, вы просто следуете традиции семьи, потому что не задумываетесь об этом. Но если мы вникнем чуть глубже, то осознаем: по всему миру существует множество разных религий и традиций. Если взглянуть на теологию этих религий, учащих доброте, — все они не могут быть одновременно истинными. Не может одновременно быть множество богов и один Единственный Бог. Не может быть так, чтобы Бог одновременно находился вне творения и был вечным, был одновременно внутри творения и за его пределами. Я не пытаюсь оспаривать ваши убеждения. Я лишь хочу побудить вас задуматься и понять, что должна существовать одна универсальная истина.
Исходя из своего опыта, я верю, что истиной является Ислам. Ислам учит вере в Единого Истинного Бога, Вечного, не имеющего ни родителей, ни детей, ни в чём не нуждающегося, не являющегося частью творения. Находящегося выше всего, Кто превосходит всё, что можно представить. Он не человек. Это и есть истинная религия. Прочитайте Коран. Посмотрите, что в нем говорится. Проверьте, чему учит Ислам. Поговорите с мусульманином. И если вы искренне ищете истину, Аллах наставит вас на прямой путь. Вы тоже приняли Ислам, но не знаете, с чего начать? А может быть, вы мусульманин с самого рождения, но хотите начать всё заново и изучить Ислам с нуля? Именно для этого мы разработали приложение Step Islam.
Это бесплатное приложение без рекламы, которое обучает вас Исламу в понятной и последовательной форме. Вы легко изучите основы веры, ключевые коранические термины и будете выполнять практические задания для формирования полезных привычек в своем темпе. Не позволяйте шайтану (дьяволу) заставить вас откладывать это. Нажмите на ссылку ниже, скачайте Step Islam и уже сегодня сделайте свои первые шаги к вечному счастью.
Я никогда ничего подобного не слышал. А потом я, конечно, наткнулся на Коран, и когда я прочитал эти четыре аята, это было так, будто свет передо мной вдруг всё озарил. И я подумал: «О Боже». И тогда, конечно, это повлияло бы на моих родителей. Типа: «Как ты мог позволить своему ребёнку стать врагом — мусульманином?» Меня переполняют эмоции, когда я думаю об этом. Ас-саляму алейкум (мир вам), брат Салахуддин Патель. Спасибо, что присоединились к нам. Мы очень рады приветствовать вас в программе «Towards Eternity». Для начала хочу спросить: кто такой Салахуддин Патель? Можете рассказать о своей жизни? Альхамдулиллях (вся хвала принадлежит Аллаху). Ас-саляму алейкум.
Меня зовут брат Салахуддин Патель, я из Лондона, Великобритания. Я вырос в Лондоне. По происхождению я из индуистской семьи. Мои родители родом из Индии, а моя мама выросла в Уганде. Я вырос в восьмидесятые годы. Это было очень интересное время. Со временем я понял, что некоторые вещи не имели смысла, и именно во время учёбы в университете я принял Ислам. Какой была ваша жизнь в плане веры? Во что вы верили? Я вырос индуистом, и, как большинство людей, ты просто следуешь семейной традиции, не подвергая её сомнению. Ты считаешь её истинной. Отец водил всю нашу семью в храм. Эти идолы, они такие массивные, понимаете?
Они были метра три-четыре в высоту поэтому приходилось смотреть на них снизу вверх. Очень яркие, красочные образы. Можете себе представить, для ребёнка это было действительно страшно, если честно. Видишь этих идолов, и всё выглядит очень ярким. Многие из них были синего цвета, и люди верили, что этот идол может проявиться в физическом мире. Чтобы прийти к Богу, нужно пройти через этих идолов. Над этим особо не задумывались. Говорили просто: «Так поступали наши предки и отцы». Что заставило вас усомниться в своих убеждениях? Кажется, я был тогда в старшей школе и смотрел по телевизору «Махабхарату». Появились сомнения в этих убеждениях. Они просто перестали казаться мне логичными.
Потому что, если рассуждать логически и рационально, некоторые вещи просто не сходятся. Например, как бог, ограниченный человеческой природой. Что Бог может не знать всего. И что Богу нужна помощь другого бога, чтобы проявиться. Мысль о Боге, которому нужно прийти в этот мир, о Боге, который одновременно находится в этом мире и за его пределами. Однажды я был дома знаете, вместе со своим братом, и родители подошли к нам и сказали: «Послушайте, мы собираемся навестить одного святого человека». Но что действительно потрясло меня, так это когда я пришёл в этот дом. Это был самый обычный дом, но повсюду висели изображения этой молодой девушки. Она была одета в белое и сидела.
Представьте себе огромные изображения девочки, сидящей девочки, развешанные по всему дому. Нас провели в этот дом, в особую комнату, где сидела она. Я помню, как подумал, когда мне сказали: «Вот твой Бог». Ей было, наверное, лет восемь или девять. Она была младше меня. Эта маленькая девочка... Они сказали: «Да, мы должны попросить у неё благословения, мы должны молиться ей». И мои родители отнеслись к этому очень серьёзно. Но для меня, когда я рос, это было: «Да что вообще здесь происходит?» Почему я должен молиться этой девочке? Но ты не задаёшь вопросов, потому что это твои родители. Ты принимаешь их слова и считаешь их истинными.
Передо мной была девочка, младше меня, такой же человек, как и я, а мне говорили: «Это твой Творец. Мы должны просить у неё благословения, мы должны поклоняться ей, мы должны совершать перед ней земной поклон». И я понимал: «Это всё неправильно». Ещё один пример — возможно, некоторые знают человека по имени Саи Баба. Он был индийским гуру, он стал очень известным, и у него были миллионы последователей в Индии. У нас дома была его фотография. У нас была его фотография, на которой он был в своём религиозном облачении, с цветочной гирляндой на шее, у нас также были его идол и его фотография. Мои родители поклонялись ему.
Одним из того, что он обычно делал в присутствии своих последователей, он шевелил пальцами вот так, и пепел сам собой, как по волшебству, сыпался из его рук. И они воспринимали это как благословение. Ещё он был известен тем, что он срыгивал золотые яйца. Итак, представьте себе металлический поднос. Затем он произносил какую-то декламацию, какие-то, знаете, песнопения, и зрители наблюдали за этим, он делал вид, будто что-то изрыгает, и вдруг изо рта появлялось золотое яйцо. Что касается пепла — он держал маленькие шарики из пепла, вот здесь, спрятанные между пальцами. Когда он делал вот так и вот так, он просто раздавливал эти шарики. И с этим «изрыгиванием» было то же самое.
Не знаю, прятал ли он это в рукаве, но когда он делал вид, будто что-то изрыгает, казалось, что это выходит у него изо рта, всё это было лишь ловкостью рук. И вот, вы видите это в индуизме, там существует множество подобных практик, когда люди используют такого рода приёмы, чтобы вводить в заблуждение массы. Я просто пришёл к выводу, что всё это не имело смысла, но должно было быть что-то ещё. Поэтому моё поклонение... знаете когда я говорил о том, что обращался к Богу, я всегда просто говорил с Богом на своём языке — на английском. Я просто обращался к Богу: «Помоги мне с этим», или: «Пожалуйста, прости меня за это». Я верю, что это заложено в нашей природе, что это есть в каждом из нас.
Именно с этим я и устанавливал связь. Как начался ваш путь к Исламу? Ещё до того, как я принял Ислам, я ходил с друзьями в мечеть на Джум'а (пятничную молитву). Помню, как вошёл в мечеть и увидел ряды и ряды людей. Мне показалась необычной эта практика отличавшаяся от индуизма. Особенно когда совершается суджуд (земной поклон), когда ты просто кладёшь руки на землю, а лицом касаешься пола, и это является знаком полного смирения. Такого я никогда раньше в своей жизни не делал. Потому что я бывал и в церквях, и в индуистских храмах, и даже бывал в буддийских храмах. И везде можно было увидеть либо изображения, либо идолов. А когда заходишь в мечеть, буквально ничего такого не видишь.
Всё очень просто, без излишеств. Спереди находится минбар (трибуна), с которого имам (руководящий молитвой) обращается к людям. Всё было очень чисто, просто, знаете, в минималистичном стиле. И там ты молишься Богу. И да, было непривычно не видеть никаких идолов, но в то же время это подтверждало то, во что я верил. Было ощущение умиротворения, никто не просил денег. Знаете, никто не говорил: «Вы должны заплатить что-то этим богам». Не нужно было приносить какую-либо пищу, чтобы твоё поклонение было принято. И именно это было прекрасно. Тогда я начал изучать саму религию. Поначалу я думал, что это пакистанская религия. Но потом я увидел людей самого разного происхождения.
Арабов, африканцев, выходцев с Востока, турков. Да, у меня с детства были друзья-турки. Я помню, что мусульмане казались мне очень дружелюбными, очень щедрыми, очень опрятными, и я чувствовал к ним внутреннюю симпатию. И тогда понимаешь: именно так всё и должно быть. В Исламе есть понимание Единого, чистого монотеистического Бога, Который вечен и не является частью творения. А в индуизме, напротив, существует множество богов. Воплощение Бога в творении противоречит исламу. Затем есть христианство с его концепцией Троицы, которое считают единобожием, но я снова увидел сходство. Как я уже говорил, в индуизме есть Тримурти — их собственный вариант Троицы.
И то же самое — они говорят, что всё это ведёт к одному Богу. И что особенно поразило меня — когда я изучал древнегреческую мифологию, персидскую и вавилонскую мифологию, во всех них присутствует идея троицы. Как будто эта идея передавалась из поколения в поколение на протяжении веков. И тогда я понял: неважно, что люди говорят, во что верят, должна существовать единая истина. Затем я познакомился с основами Исламского вероучения, и был потрясён. Пониманием того, что существует Единый Бог, Который не является частью творения, всемогущая Сущность. Впервые в своей жизни я столкнулся с религией, которая соответствовала тому, что я считал истиной.
Потом я, конечно, познакомился с Кораном и сурой «Аль-Ихляс» («Искренность»). Когда я прочитал эти четыре аята, это было так, будто свет передо мной вдруг озарил моё сознание. Это было как: «Скажи: "Он — Аллах Единый"». Я подумал: «Да, я верю в Единого Бога». Вечного, Абсолютного, Самодостаточного. Конечно, если Бог существует, то Он не может быть творением. Ведь Он Самодостаточен: "Он не родил и не был рождён." Это означает, что у Него нет родителей и нет потомства. Я вырос в традиции, где существуют боги, полубоги, сыновья богов и дочери богов, что я отвергал. Здесь же Бог — Творец. У Него нет родителей, у Него нет детей. Да. И в заключении: «И нет никого равного Ему».
То есть всё, что вы способны представить себе о Боге, — это не Бог. Потому что Бог находится вне Своего творения. Он не является частью творения. Все наши представления основаны на том, что мы видим вокруг себя. И тогда я подумал: «О, Боже…» Так всё и началось. Я понял: «Это совершенно логично». После этого я начал читать книги по богословию, прочитал Коран. Помню, как всё происходило одновременно: я всё больше приближался к Исламу, а они всё больше рассказывали мне о нём. Я наблюдал за тем, как они поклонялись Аллаху. Видел, как они молились вместе, выстраиваясь в один ряд и поклонялись Аллаху. К тому моменту, когда я окончил университет, я должен был решить, что мне делать дальше.
В какой-то момент я сказал себе: «Нет. Если я не сделаю этот шаг, то всю оставшуюся жизнь буду жить во лжи». И я не мог так жить. Я должен был принять это решение. И я решился. Рассказал своим друзьям. Когда я рассказал им об этом, они были потрясены. Я понятия не имел, что значит быть мусульманином: ни о религиозной практике, ни об основах богословия. Но я знал — это была истина. Я должен был сделать этот шаг. Это — Бог. Это — религия Бога. Это — истина. Это — путь. Что вы почувствовали, когда произнесли шахаду (свидетельство веры)? Перенесите нас в тот день, пожалуйста. Когда я вспоминаю тот день, помню, что очень сильно волновался. Я произнёс слова шахады.
И я помню, многие так говорили: "Возникло ощущение, словно тяжелейший груз упал с плеч." Чувствуется лёгкость. После шахады все мои друзья обняли меня. Это был очень трогательный момент. Чувствуется чистота, легкость, связь с Аллахом, ощущение внутреннего покоя. Как ваши родители отреагировали на то, что вы приняли Ислам? Конечно, прежде чем принять Ислам, я понимал, что должен учитывать и этот вопрос. Но затем я осознал, что не могу продолжать жить во лжи. И тогда понял: теперь я должен рассказать об этом своим родителям. Когда я сообщил им, они не были рады. Они разочаровались. Мама, помню, сильно рассердилась. Ну а отец… он просто не понимал этого.
Ведь в глазах семьи ты словно становишься «белой вороной». А в такой небольшой индуистской общине, новости распространяются очень быстро. И, конечно, это сильно сказалось на моих родителях. Им говорили: "Как вы могли допустить, чтобы ваш ребёнок стал врагом, мусульманином?" И я просто продолжал свой путь. Но со временем я осознал: на протяжении нескольких лет, хотя я и принял шахаду (свидетельство веры) и был рад, понимая, что это истина, мне всё ещё чего-то не хватало. Я не совершал пять обязательных молитв. И да… Бог кое-что... Аллах послал мне знак. Это было невероятно. Когда я вспоминаю об этом, меня переполняют эмоции. Потому что, как новообращённый, остаёшься один.
Извините, просто слёзы наворачиваются. Это было примерно в 2008–2009 годах. Я всё больше смотрел Исламские видео, приобретал больше знаний. И тогда Аллах послал мне удивительный знак. Моя младшая сестра, она младше меня на десять лет, тогда была практикующей индуисткой. Однажды она сказала мне: «Друзья пригласили меня на программу об Исламе». Я ответил: «Хорошо, давай сходим и посмотрим». Их программа была устроена так: в пятницу проводилось бесплатное вступление, а затем в субботу и воскресенье проходила основная часть. Обычно всё это организовывали в лучшем отеле. Когда я пришёл туда, я был просто потрясён. Никогда не видел ничего подобного.
Помню, как шейх (Исламский ученый/наставник), начал читать аяты (стихи) Корана вслух. И, честно говоря, у меня мурашки пробежали по всему телу. Никогда не слышал ничего подобного. И тогда я подумал: «Вот в чём на самом деле заключается эта религия». Пятничная встреча закончилась, и я сказал себе: «Это прекрасно». Это невероятно, сотни людей... Я никогда раньше не бывал на подобных курсах. Сам я не записывался — записалась только моя сестра. И я сказал сестре: «Послушай» - я был абсолютно уверен. «Если у тебя появятся какие-то вопросы, просто спроси шейха. Не переживай, всё будет хорошо. К тому же ты будешь вместе со своей подругой». Её подруга из Сомали на самом деле была волонтёром.
Вот так она и получила приглашение на курс. Я очень хорошо помню тот субботний день. Я просто занимался своими обычными делами с друзьями, бездельничал, как это часто бывает по субботам. А вечером сестра прислала мне сообщение: "Привет. Хочу сказать тебе, что сегодня на программе я задавала вопросы. И после этого приняла решение и произнесла шахаду (свидетельство веры)." Так неожиданно. Шейх (Исламский ученый/наставник)... рассказал мне, как всё было. Он сказал, что пришёл в пятницу. Мы с ним виделись. Он увидел перед собой множество людей. Мужчины сидели впереди, женщины — позади. Он уже готовился начать лекцию и заметил в женской секции, одну сестру без хиджаба (платка).
Затем началась сессия вопросов и ответов. Он обратил внимание, что именно эта сестра без хиджаба стала задавать вопросы. Очень быстро ему стало понятно, что моя сестра не мусульманка. Так он приступил к давату (приглашение/призыв) так как он проповедник. Он стал задавать ей вопросы. Дело в том, что он подошёл к этому очень мудро и деликатно. В какой-то момент он сказал моей сестре: "Если всё это кажется тебе логичным и у тебя больше не осталось вопросов, почему бы тебе не задуматься о принятии Ислама?" Что-то в этом роде. Она рассказывала, что ей нечего было возразить. И прямо перед всеми сестрами, она произнесла шахаду (свидетельство веры).
Но ещё больше меня поразило, что как помните, она учитель-практикант, после принятия Ислама она надела полный хиджаб (платок) и абаю (плащ). Позже она рассказывала мне, что пошла в школу. И дети сразу подбежали к ней с вопросами: «Мисс, мисс. Что с вами произошло?» Потому что она изменилась... "Вас что, кто-то заставил стать мусульманкой?" Она отвечала: «Нет, нет. Я сама решила стать мусульманкой». Конечно, мусульмане, которые были рядом, и её коллеги по работе были очень рады и удивлены. А для меня это стало ответом. Я просил Аллаха — и знаком стала моя сестра. Она стала для меня опорой. Как я уже говорил, сёстры порой оказываются лучше братьев.
Она сразу же начала практиковать Ислам и следовать религии. И это очень помогло мне. Позже она рассказывала мне, что моё принятие Ислама и произнесение шахады оказали на неё огромное влияние. Я не осознавал этого, но, оказывается, она размышляла об Исламе. И, конечно, наставляет на прямой путь только Аллах. В тот декабрь сестра подошла ко мне, так как были праздники и сказала: "Меня пригласили на программу для новых мусульман, где обучают основам Ислама. Как думаешь, нам стоит пойти?" Я ответил: «Почему бы и нет? Давай сходим. Всё равно мы ничем не заняты. Нам нечего терять».
Мы поехали в центр для новообращённых мусульман, где я познакомился с другими новообращёнными, которые проходили тот же путь. Я встретил брата, бывшего сикха. Познакомился с братом, бывшим христианином. Встретил братьев китайского происхождения, бывших буддистов. Именно так Аллах направил меня. Ведь Аллах — Лучший из Планирующих. Именно это мне тогда было необходимо. После этого я присоединился к работе iERA. Если бы вам представилась возможность обратиться к Аллаху с мольбой, которая непременно была бы принята, за кого и о чём бы вы попросили? Без малейших сомнений, думаю, каждый человек, принявший Ислам, ответил бы одинаково. Я попросил бы за своих родителей.
Это самое тяжёлое для новообращённых... Осознавать, что твои родители, которые вырастили тебя, не обрели руководство. Что больше всего восхищает вас в Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение)? Люди часто забывают, что Пророк (мир ему и благословение) вырос в обществе, погружённом в идолопоклонство. В Каабе (святыня в Мекке) тогда было триста шестьдесят идолов. И Он был послан, чтобы уничтожить их. Ему было поручено донести послание чистого единобожия в общество, впавшее в многобожие, хотя изначально познавшее единобожие. Я чувствую глубокую связь с тем, что совершил Пророк (мир ему и благословение). Он очистил это место, уничтожил идолопоклонство.
И мне очень близка эта история, потому что я могу это понять. В чём заключается основное вероучение индуизма? Так, основное вероучение индуизма устроено иначе. Это политеистическая религия. То есть её последователи верят во множество богов. И со временем начинаешь замечать, что многое вызывает вопросы. Например, какому именно богу следует молиться? Если богов так много, то как между ними поддерживается порядок и всё такое? Что касается представлений о жизни и смерти, то в индуизме существует вера в реинкарнацию. После смерти человек возвращается в этот мир, в зависимости от прожитой жизни. Если человек старался, он вернется в более высокой форме жизни.
Представьте, например, что вы были крысой. Если вы были хорошей крысой, то, может быть, вы бы поднялись до уровня скажем медведя. И наоборот, если человек прожил плохую жизнь — был преступником, причинял людям зло то он переродится в более низкой форме существования. К примеру, в следующей жизни можно стать тараканом. Честно говоря, такая перспектива мало кого вдохновляет. Так в индуизме понимается круговорот жизни и смерти. И это относится не только к животным, но и к людям. Например, если человек рождается с инвалидностью, врождёнными ограничениями или физическими особенностями, к сожалению, люди относятся к нему хуже.
Потому что, согласно подобным религиозным представлениям, в своей прошлой жизни этот человек совершал зло. Это может привести к притеснению и несправедливости. Таких людей воспринимают как менее достойных членов общества, их отталкивают. Но мы понимаем, что это несправедливо. Поскольку эти люди невиновны. Им и без того приходится преодолевать немало трудностей. Кроме того, существует кастовая система. Есть группа людей, которых называют «неприкасаемыми». Они оказываются настолько изолированными, что общество практически не взаимодействует с ними. У них нет возможностей и прав. Представьте, что вы родились в такой касте. Вам никогда не выбраться из этого.
А также идея антропоморфизма, наделения человеческими чертами: когда смотришь на этих идолов, поражает то, насколько они человечны в своём внешнем виде, правда? Согласно этим представлениям, бог может воплотиться в своего рода человеческой или животной форме, чтобы восстановить некую справедливость. Один из таких примеров — Ганеша. Это божество с человеческим телом, но с головой слона. С этим связан известный миф. Согласно этой истории, однажды двое богов вступили в брак. И один из них, отец, был вынужден уйти и провести некоторое время в уединении. Он даже не знал, что его жена ждёт ребёнка. Прошли годы — около десяти лет.
Когда он наконец вернулся домой и попытался войти внутрь, его сын, который, очевидно, не узнал в этом мужчине своего отца, защищал свой дом и не впускал его. Конечно, между ними завязалась борьба. И произошло следующее: бог отрубил голову этому мальчику. Тогда мать выбежала из дома и закричала: "Что ты наделал?! Это же наш сын!" Тогда, чтобы вернуть сына к жизни, этот бог решил найти ближайшее животное. Им оказался слон. Он использовал голову слона, чтобы оживить своего сына. Это только одна из проблем, с которыми я сталкивался. Помните, как главный герой Джейк подключается к своему аватару и начинает жить в другом теле?
Похожая идея существует и здесь: считается, что Бог нисходит в человеческом облике, как в образе аватара, чтобы восстановить справедливость. С такими представлениями я постоянно боролся, пока рос. Со временем все эти идеи, лежащие в основе индуизма, перестали казаться мне убедительными. Они просто потеряли смысл. Например, если существует множество богов, то кто из них главный? Что делает одного бога могущественнее или мудрее другого? Другой вопрос - антропоморфизм и аватары, идея воплощения Бога в человеке. Или представление о том, что Бог становится частью Своего творения. Когда я начал размышлять об этом, мне пришёл в голову пример плотника, который делает мебель.
Скажем, стол: он придумывает его, создаёт, собирает своими руками. Но ведь он никогда не становится этим столом. Потому что природа мастера и природа стола или стула совершенно различны. То есть ему никогда не стать мебелью, верно? Точно так же и с богом. Бог — Творец, существующий вне Своего творения. Он сотворил всё сущее, но не становится частью созданного им. В чём вы видите главное отличие между индуистскими писаниями и Кораном? Прежде всего — что касается Корана, в самом послании, содержащемся в нем. Оно очень ясное, не так ли? Смысл послания очень прост и понятен. А именно: есть только один Бог. И Он не является частью творения, Он — Творец и Хранитель всего сущего.
На протяжении истории человечества Он обращался к нам через пророков и Божественное откровение. Чтобы вести нас прямым путём, показать нам истину, что эта жизнь — испытание. Чтобы мы вернулись к своему Творцу, к Которому мы возвратимся. И чтобы жили достойной жизнью. Представьте человека, который создал мобильный телефон. Чтобы пользоваться им правильно, нужна инструкция. Точно так же и человеку необходимо руководство от своего Творца, чтобы знать, как жить. Именно так я воспринимаю Коран. Он последователен, ясен. Он совершенно логичен. Если же говорить об индуистских писаниях, то в них тоже есть много хороших наставлений и нравственных ценностей.
Но Коран отличается тем, что мы точно знаем время, когда он был ниспослан любимому Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Мы также знаем, что Коран ниспосылался в течение двадцати трёх лет. Знаем, что он сохранился без изменений. Потому что его сохранение основывалось не только на письменных записях, но и устной традиции, которая существует и по сей день. Сегодня миллионы людей знают весь Коран наизусть. И это можно увидеть своими глазами. Он оберегается Самим Аллахом, и Он упоминает об этом в Коране: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». Если же говорить о Ведах или Упанишадах, то мы не видим ничего подобного.
Я не знаю ни одного человека, который бы полностью выучил хоть одно писание наизусть. Не говоря уже о других писаниях. Это чудо. Это знамения. Кроме того, как вы говорили, когда начинаешь изучать определенные темы в Коране, когда погружаешься, как говорит Хамза Тортзис, в многослойность и многогранность смыслов и знамений... Всё вокруг является знамением Аллаха. И когда говорят: «Я пытаюсь найти Бога». Аллах уже окружил нас Своими знамениями. Нужно лишь их разглядеть. Поэтому, когда вы рассказываете людям об Исламе, лучшее, что вы можете сделать, — это подарить человеку Коран. Если этот человек искренен, он поймёт, что перед ним — Слово Аллаха.
Правда ли, что индуисты поклоняются коровам и не едят говядину? И почему? Да, в индуизме корова считается священным символом. Причина того, что они верят в её священность заключается в пропитании, она даёт молоко. Поэтому корову считают священной и не употребляют её мясо в пищу. Также используют коровий навоз. Что является своего рода удобрением, они используют его в строительстве домов, а также в качестве топлива. То есть, корову воспринимают как приносящую множество различных благ. Поэтому её возвысили. В их вероучении даже существует такое понятие как «Мать-корова». Можно понять, что образ матери в индуизме пользуется огромным почтением.
Некоторые более радикальные течения даже считают корову одним из проявлений Бога. И действительно можно увидеть, как некоторые совершают перед коровами религиозные обряды. Если кто-то причинит вред корове, это воспринимается ими как серьёзное оскорбление их религии и всей общины. Большинство индуистов вегетарианцы. Согласно строгим учениям индуизма, большинство его последователей не едят мясо. Однако некоторые всё же едят курицу или баранину. Я сам вырос в семье, где никогда не ели говядину. Мама готовила нам курицу и баранину. Но в какой-то момент она решила стать более религиозной. После этого нам вообще перестали разрешать есть мясо.
Помню, когда я рос, я иногда бунтовал и мы ходили в бургерные, ничего не говоря родителям... Да, я ел говядину, хотя это противоречило нашим традициям. Дома я бы этого не сделал. Это было бы крайне оскорбительно. Говядина в доме была под запретом. Но если посмотреть на это в целом, это просто не имеет смысла. Ведь, в конечном итоге, корова — это всего лишь одно из животных, созданных Богом, как и все остальные. Да, она приносит большую пользу и даёт пропитание. Но это никак не делает её святой или божественной. Река Ганг считается священной, имеет ли это какой-то смысл или что вы можете сказать об этом? Считается, что Ганг — священная река Индии.
Люди приезжают туда, чтобы совершать обряды и получить благословение. Мои родители и родные часто говорили о Ганге: они ездили туда, чтобы совершить омовение. Купание в этой реке для них — это своеобразное духовное очищение. Кроме того, туда относят прах умерших. Итак, знаете, в индуизме, когда речь заходит о смерти человека, я уже упоминал реинкарнацию, но в то время как мы хороним умерших, они предпочитают верить в кремацию, а кремация, по сути, сжигание тела. Тело сжигают до пепла. Затем этот пепел собирают и помещают в урну. А потом развеивают его над водами реки Ганг. По сути, они верят, что так человек возвращается в лоно творения.
Эти религиозные практики совершаются ежедневно, еженедельно или как-то иначе? Что касается поклонения, большинство индуистов делают следующее: когда дело доходит до вероисповедания, есть специальное место для поклонения в доме, которое называется Пуджа-гхар (домашний алтарь). Там размещают набор идолов. Каждый день, чаще всего утром, совершаются определённые обряды. Перед идолами оставляют пищу как подношение, чтобы получить благословение. В Исламе мы обращаемся к Аллаху с дуа (мольбой) вот так. Вы наверняка видели этот жест у индуистов — это знак почтения и символ поклонения. Так они обращаются к своим божествам перед идолами.
Многие считают, что эти идолы являются воплощением или символическим проявлением Бога. Некоторые даже верят, что сами идолы обладают силой. Интересно провести параллель с исламом, ведь в нём тоже есть прекрасные имена и атрибуты Аллаха. Но все они принадлежат одному Единому Богу. Складывается впечатление, будто взяли отдельные качества Бога и под каждое выдумали идола. Что бы вы ответили человеку, который говорит: «Я чувствую духовное спокойствие, практикуя индуизм. Зачем мне принимать другую религию?» Представьте, что мы с вами друзья, и люди видят, что мы стали очень близкими друзьями. И представьте, что я — невероятно богатый миллиардер. И я хочу помочь вам.
Я хочу подарить вам, скажем, десять миллионов фунтов стерлингов. Итак когда я подарю вам десять миллионов фунтов стерлингов, что вы сделаете? Ведь когда человек получает подарок, он благодарит того, кто его подарил. То же самое относится и к нашей жизни. Подумайте о тех бесчисленных дарах, которыми мы обладаем: способности видеть, говорить, чувствовать, переживать каждое мгновение жизни. Мы не создали сами себя. Мы не выбирали цвет своей кожи, свой пол. Всё это было дано нам в качестве дара. И духовность тоже является частью этого дара. Вернёмся к примеру с десятью миллионами фунтов. Но вместо того чтобы поблагодарить меня, вы подошли и поблагодарили Лионеля Месси. Да, он великий футболист.
Но он никак не связан с тем, что именно я подарил вам эти деньги. Для меня религия похожа именно на это. Существует множество религий и духовных практик. Все мы пытаемся удовлетворить духовную потребность. Но часто направляем её не туда. Когда человек начинает глубже размышлять и изучать вопросы вероубеждения, он понимает, что истина может быть только одна. И когда человек соединяется с этой истиной — со своим Творцом, с Единственным Истинным Богом, — тогда духовная пустота внутри него действительно заполняется. Если бы у вас была возможность обратиться ко всем индуистам мира, что бы вы хотели им сказать? Все мы люди.
И, как когда-то я сам, вы просто следуете традиции семьи, потому что не задумываетесь об этом. Но если мы вникнем чуть глубже, то осознаем: по всему миру существует множество разных религий и традиций. Если взглянуть на теологию этих религий, учащих доброте, — все они не могут быть одновременно истинными. Не может одновременно быть множество богов и один Единственный Бог. Не может быть так, чтобы Бог одновременно находился вне творения и был вечным, был одновременно внутри творения и за его пределами. Я не пытаюсь оспаривать ваши убеждения. Я лишь хочу побудить вас задуматься и понять, что должна существовать одна универсальная истина.
Исходя из своего опыта, я верю, что истиной является Ислам. Ислам учит вере в Единого Истинного Бога, Вечного, не имеющего ни родителей, ни детей, ни в чём не нуждающегося, не являющегося частью творения. Находящегося выше всего, Кто превосходит всё, что можно представить. Он не человек. Это и есть истинная религия. Прочитайте Коран. Посмотрите, что в нем говорится. Проверьте, чему учит Ислам. Поговорите с мусульманином. И если вы искренне ищете истину, Аллах наставит вас на прямой путь. Вы тоже приняли Ислам, но не знаете, с чего начать? А может быть, вы мусульманин с самого рождения, но хотите начать всё заново и изучить Ислам с нуля? Именно для этого мы разработали приложение Step Islam.
Это бесплатное приложение без рекламы, которое обучает вас Исламу в понятной и последовательной форме. Вы легко изучите основы веры, ключевые коранические термины и будете выполнять практические задания для формирования полезных привычек в своем темпе. Не позволяйте шайтану (дьяволу) заставить вас откладывать это. Нажмите на ссылку ниже, скачайте Step Islam и уже сегодня сделайте свои первые шаги к вечному счастью.