Письмо От Малкольма Икса Привело Его К Исламу! "Я Пожал Его Руку!" - 70-Летняя История Халида Ясина
Дата публикации
- (Его расстреляли ...) Я родился в Нью-Йорке. 1946 г. Родители христиане. Я хожу как член банды. Я говорю как член банды. Почему? Потому что это Нью-Йорк. Это Бруклин. Малкольм Икс был убит. - (Он был расстрелян десятью пулями.) Это было очень холодное утро. Тысячи людей стояли на улице, чтобы послушать Малкольма, увидеть его. Мы были на крыше, я и еще двое или трое и его охрана увидела нас на крыше и сказала нам спуститься. Это всего лишь то, что произошло тогда. Ассаламу алейкум Шейх Халид Ясин Мы очень рады, что Вы с нами. Я хочу начать с того, кто такой Халид Ясин и можете ли Вы кратко рассказать нам о своей жизни? Альхамдулиллях, вассалату вассаламу йа РасулюлЛах.
Я родился в Нью-Йорке в 1946 году. Родители христиане и я рос как сирота, хотя у меня были родители. Я принял Ислам в 1965 году благодаря очень достойному человеку по имени Шейх Дауд Ахмед Фейсал 1965 год был тем самым годом, когда был убит Малкольм Икс. Итак, его убили в феврале, а я стал мусульманином в октябре. Какова была Ваша жизнь в плане веры? Во что Вы верили? Ну, в Христианство. Я имею в виду, что в приемных семьях, в которых я жил, в каждой из них были разные течения христианства. Это было похоже на шведский стол. Методисты, члены епископальной церкви, Баптисты. Так что у меня был большой выбор, к тому времени когда мне исполнилось 16 лет.
А потом я поступил на военную службу и два с половиной года служил в Военно-воздушных силах. Итак, когда я служил на военной службе, католическая религия была наиболее влиятельной. И вот мне представился случай пойти и поговорить со священником. Потому что я думал, что священник - это человек, который может наставлять Вас и так далее. А потом я увидел в этом некоторые противоречия. Тогда я попробовал себя в католицизме, но он оказался слишком строгим, слишком таинственным, слишком европейским, слишком клиническим. К тому же внутри католической церкви существовали огромные разногласия которые впоследствии дали о себе знать. Можете ли Вы рассказать нам о некоторых из тех противоречий?
Когда я служил в Военно-воздушных силах, я все еще пытался исповедовать Христианство. В некоторых формах традиционно. Для меня это не имело смысла, когда мне было семь лет, но Вы принимаете это, поскольку это было дано Вам. Но были вопросы, которые не имели смысла. Например... То, что Иисус является одновременно и Богом, и своим собственным сыном. Это не имело смысла для меня. А еще он каким-то образом является воплощением Святого Духа. Так что, Троица, вся эта концепция "три в одном" в одном человеке, три отдельные личности, но один Бог, просто не имело для меня смысла. Как начался Ваш путь в ислам? Помню, в 17 лет я ехал в поезде и увидел письмо, это была газета "Нью-Йорк Таймс".
И "Нью-Йорк Таймс" разместила рекламу на всю страницу или опубликовала письмо Малкольма из Мекки. Так что я помню, как читал это письмо. И в этом письме Малкольм (Да помилует его Аллах) Он упомянул такие слова, как Мекка, Пророк Мухаммад Он упомянул Каабу, он упомянул Коран. Итак, там были пять или шесть или семь вещей, которые он упомянул в том письме, Хадж, Арафат, и я никогда не слышал этих слов раньше. В то время у нас не было социальных сетей. Если Вам везло в молодости, а я был одним из таких счастливчиков, у меня был сборник, который в то время назывался "Энциклопедия Британника". Я открыл энциклопедию и отыскал эти слова. Вот и все. Я никогда раньше не видел этих слов.
Когда я понял эти слова. Я понял, почему Малкольм был тронут, Я понял, почему он не мог выбрать обратный путь. Значит, Вы были очень вдохновлены им. Вы встречались с Малкольмом Иксом? Итак, я начал изучать это исламское общество, из которого он вышел. Я начал изучать его слова и его поездку в Мекку. А незадолго до его убийства, у меня появилась возможность посетить одно из его выступлений в Гарлеме. Это было очень холодное утро. По-моему, он выступал из отеля "Тереза", которого больше там нет. И я был одним из тех, кто там был. Тысячи людей стояли на улице, чтобы послушать Малкольма и увидеть его. Мы увидели его. Мы пришли.
Мы были на крыше, я и еще два или три человека, и его охрана заметила нас на крыше и сказала нам спуститься. Мы спустились вниз, и, конечно, нам было очень холодно. Он подозвал нас к себе, и мы пожали ему руку. И когда я сейчас оглядываюсь назад, то понимаю, насколько это было незабываемо. Это было просто нечто, произошедшее в то время. Малкольм был, он заряжал энергией. Он был личностью, которую афроамериканцы прежде не встречали, но Малкольм принял шахаду. Его убили в феврале 1965 года. Мне было 17 или 18 лет. Так вот, его убили в феврале, а я стал Мусульманином в октябре. Так как же Вы приняли шахаду? Это был мой друг по имени Закария. Закария Рашид Да будет доволен им Аллах.
Я пошел и встретился с его отцом, а его отца звали Алван Рашид. Да будет доволен им Аллах. Очень, очень необыкновенный, интеллектуальный, человек с развитым мышлением. И он отправил меня к шейху Дауду Ахмеду Фейсалу из Исламской Миссии Америки. И в сентябре, извините, пятого октября 1965 года, в Исламской Миссии Америки, я стал Мусульманином. Так что я никогда не обращался в Нацию Ислама. Я принял шахаду сразу и затем я увидел свою ... мою исламскую ... можно сказать, Исламскую эволюцию. Это началось в октябре. Как Ваша семья и люди вокруг отреагировали на Ваше обращение в ислам? Это началось с моего отца. Я не встречал своего отца до 22 лет.
Когда я его встретил, кажется, он скончался, когда мне было 27, так что я не знал его до самой смерти и потом я его похоронил. Мне очень повезло, что у меня были хорошие отношения с ним до его смерти. И он попросил меня омыть его и похоронить так, как принято омывать и хоронить Мусульман. Он попросил меня омыть его, и потому что в то время я был имамом, моя сестра сказала ему о том, что я был ответственным, когда в моей общине умирали люди, я совершал омовение и погребение. Я бы хотел, чтобы он принял ислам, но, возможно, по-своему он и принял, потому что у нас было несколько разговоров. И во-вторых, моя мать никогда не сопротивлялась исламу.
Она говорила мне: "Сынок, если ты если ты веришь, что этот образ жизни сделает тебя лучше, просто иди, но не будь слепым приверженцем". Вот что она мне сказала. Моя мама была там. Она приняла ислам за 11 лет до своей смерти. И мои сестры, мои братья и сестры по-разному отреагировали на это, но со временем Бог сделал так что, я не собираюсь говорить, что это из-за моей развитости или, что я стал как бы советчиком для своей семьи. И в сегодняшний день, благодаря тому, что дал мне ислам в отношениях с членами моей семьи, в целом Я смог стать их наставником, даже если они не согласны. В духовном плане, я стал наставником для семьи.
А теперь на сегодняшний день в моей семье около 151 мусульманина. Это невероятное количество. Какое из этих новообращений было для Вас самым особенным? Моя мама. Принятие ислама моей матерью вероятно, стоило бы даже если бы их было 70 000 или 75 000, они не сравнились бы с моей мамой. И по иронии судьбы, человек, который действительно помог моей маме дать шахаду, был не я. Моя мать следовала за мной. Она поддерживала меня, уважала меня наверное, в течение 25-30 лет. Но именно моя жена-сомалийка действительно помогла ей в этом. A моя жена-сомалийка не очень хорошо говорила по-английски. Это было из-за ее отношения к моей матери. Моя мама сказала мне, что однажды она захотела пойти в церковь.
Она не знала, где находятся церкви. Тогда Амина сказала ей: мама, я отвезу тебя в церковь. И мама сказала: ты отвезешь меня в церковь? Амина отвезла ее в церковь. Когда они приехали, мама сказала Амине, "Амина, ты будешь ждать меня в машине?" Амина ответила: "Нет, мама, я зайду в церковь с тобой". Амина носит полноценный хиджаб, как полагается сомалийским девушкам. Амина сидела в церкви с ней, пока она не закончила, а потом отвезла ее домой. И моя мама сказала мне. что это был самый глубокий опыт для нее, что этo сомалийская девушка, она носит полный хиджаб Моя мама спросила: "Тебе можно это делать? И Амина просто сказала ей, мама, это церковь, и я сижу с тобой.
Если они скажут что-то не то, я скажу "Астагфируллах". Если они скажут что-то хорошее, я скажу "Альхамдулиллях". Это было ее простое объяснение тому, что она пошла с моей матерью, к которой она относилась как к своей матери. Именно этот совокупный опыт помог моей маме дать шахаду. А когда я приехал из Европы, Амина усадила ее у двери. Она уже произнесла ей шахаду. Это правда, что Вы были членом банды? Нет. Нет, я никогда не состоял в банде. Прежде всего, я вырос в семье среднего класса. Я не был выходцем из гетто из-за приемных семей, с которыми я жил. Это были христианские семьи среднего класса. Поэтому в юности я не состоял в бандах и даже стал мусульманином в 18 лет.
Так что не было ничего такого, что заставило бы меня стать членом банды. Но я хожу как член банды. Я говорю как член банды. Почему? Потому что это Нью-Йорк. Это Бруклин. А метаморфозы - это просто часть нашей культуры. Я думаю, что некоторые люди, они говорят, что шейх иногда говорит как гангстер. Они так говорят, но я никогда этого не говорил. Нет, я никогда им не был. Можете ли Вы рассказать нам о воспоминании, которое Вы не можете забыть? Я могу вспомнить, как меня пригласили в церковную группу, и они пригласили меня, потому что я выступал с докладом под названием "Иисус - Пророк Аллаха". И им было очень интересно узнать, как мы пришли к такой мысли? Иисус - пророк Аллаха?
В этой церкви их было около 600. Я говорил с ними около 3 часов. И священник, или преподобный, он начал понимать, что возможно, я оказывал слегка чрезмерное влияние на его прихожан, и он прервал меня и сказал, что мы подошли к концу нашей программы и некоторые люди сказали, Нет, нет, нет, он еще не закончил. И он отправил нас вниз. Большинство людей ушли, осталось около 200 человек, и мы поговорили еще немного. В той последней беседе я подчеркнул единство Аллаха, различие Иисуса Христа, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И параллель между Исламом и Писанием, и параллель между Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) и Исой (Мир Ему).
И я спросил его, свидетельствуешь ли ты тому, что слышал, что нет никого достойного для поклонения, кроме Всемогущего Аллаха? И по меньшей мере 80 из них ответили "да". Когда я спросил их о Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует), они ответили "да". Я сказал им, что, во-первых, Вы стали мусульманами. Ну, они были как бы удивлены. Как мы можем быть мусульманами? Мы же христиане. Ну, Вы христиане по внушению, но по утверждению Вы стали мусульманами. И как Вы собираетесь с этим примириться? Это не моё дело. Так что посмотрите на это. Смотрите. Посмотрите на их поведение при приглашении и посмотрите на их реакцию в их церкви.
Если это произошло, и я был тому свидетелем, то взгляните на это явление во всем мире. Если бы мусульмане могли взаимодействовать с христианами и если бы мы могли относиться к христианам так, как они относились ко мне, я думаю, что все могло бы быть по-другому. Что больше всего впечатлило Вас в Пророке Мухаммаде (c.а.в.)? Тот факт, что Пророку Аллах не позволял Ему расслабляться. У него не было времени на отдых. Если Вы изучите сиру Пророка эти 13 лет и все сражения, которыми он руководил и битвы, в которых он участвовал и договоры, которые он составлял или которые были поручены ему Джибрилом, чтобы составить и все остальное, если Вы просто посмотрите на его жизнь, то она была непрерывной.
И это просто невероятнo насколько постоянно этот темп деятельности накладывается на человека, чья работа заключалась в том, чтобы доносить послания, руководить людьми, выступать в роли судьи, посредника, вдохновлять людей, просвещать людей, быть воином, генералом, главой государства, мужем, другом. Как ему это удается? Это благодаря вахи, потому что так предписано Богом. В чем заключается самая большая ошибка в обучении религии? Индоктринация людей. Не нужно внушать детям есть конфеты. Не нужно внушать молодым людям пользоваться своими телефонами. Этот мобильный телефон. Без него никто не выходит из дома. Это первое, на что они смотрят. когда просыпаются утром.
Таким образом, у них есть этот стимул, эти отношения которые они имеют с этими телефонами и социальными сетями. Если бы мы сделали ислам таким же привлекательным, соединим ислам с этим, то он расцветет. Но у нас есть старшее поколение, которое начинает говорить: "Телевизор - это харам, кино - это харам или мобильный телефон - это харам". И таким образом Вы пугаете детей, потому что сами чего-то не понимаете. Поэтому я думаю, что сегодня, если отцы проводили бы больше времени со своими сыновьями.
и матери, проводили бы больше времени со своими дочерьми, принимая друг друга, терпимо относясь друг к другу, вместе обсуждая проблемы, вместе используя одну и ту же технологию, подбадривая друг друга. В конце концов, ислам как вера, как дисциплина, станет частью технологии. Он станет частью индустриальных событий. Ислам будет там. Он не будет чем-то отдельным. Если бы у Вас была возможность поговорить со всеми немусульманами в мире, что бы Вы хотели им сказать? В Коране есть аят так как сегодня все чувствуют себя в трудном положении. Мы не знаем, что делать Мы расстроены, люди эмоциональны. У них нет ответов и это приводит к депрессии, к гневу.
В Коране есть аят где Аллах (Субханаху ва Тааля) говорит: Тому кто боится Аллаха он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его." (Сура Ат-Талак аяты 2-3) кажется, это 65-я сура, 2-3-е аяты Корана. И еще есть хадис от Пророка, дуа Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) которое, по словам нашей матери Айши (да будет доволен ею Аллах) он читал после каждой молитвы, не каждый день, а после каждой молитвы.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْكَسَلِ و ِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك Перевод «О, Аллах! Я ищу убежища у тебя от грусти, печали, немощности, ленивости, трусости, жадности, долга и проклятия. Аллах, избавь меня от запрещенного Тобой посредством дозволенного Тобой и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя. Если Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) читал это после каждой молитвы будучи Пророком, то мне кажется, что это должно быть одной из молитв, которую каждый из нас должен читать.
Я родился в Нью-Йорке в 1946 году. Родители христиане и я рос как сирота, хотя у меня были родители. Я принял Ислам в 1965 году благодаря очень достойному человеку по имени Шейх Дауд Ахмед Фейсал 1965 год был тем самым годом, когда был убит Малкольм Икс. Итак, его убили в феврале, а я стал мусульманином в октябре. Какова была Ваша жизнь в плане веры? Во что Вы верили? Ну, в Христианство. Я имею в виду, что в приемных семьях, в которых я жил, в каждой из них были разные течения христианства. Это было похоже на шведский стол. Методисты, члены епископальной церкви, Баптисты. Так что у меня был большой выбор, к тому времени когда мне исполнилось 16 лет.
А потом я поступил на военную службу и два с половиной года служил в Военно-воздушных силах. Итак, когда я служил на военной службе, католическая религия была наиболее влиятельной. И вот мне представился случай пойти и поговорить со священником. Потому что я думал, что священник - это человек, который может наставлять Вас и так далее. А потом я увидел в этом некоторые противоречия. Тогда я попробовал себя в католицизме, но он оказался слишком строгим, слишком таинственным, слишком европейским, слишком клиническим. К тому же внутри католической церкви существовали огромные разногласия которые впоследствии дали о себе знать. Можете ли Вы рассказать нам о некоторых из тех противоречий?
Когда я служил в Военно-воздушных силах, я все еще пытался исповедовать Христианство. В некоторых формах традиционно. Для меня это не имело смысла, когда мне было семь лет, но Вы принимаете это, поскольку это было дано Вам. Но были вопросы, которые не имели смысла. Например... То, что Иисус является одновременно и Богом, и своим собственным сыном. Это не имело смысла для меня. А еще он каким-то образом является воплощением Святого Духа. Так что, Троица, вся эта концепция "три в одном" в одном человеке, три отдельные личности, но один Бог, просто не имело для меня смысла. Как начался Ваш путь в ислам? Помню, в 17 лет я ехал в поезде и увидел письмо, это была газета "Нью-Йорк Таймс".
И "Нью-Йорк Таймс" разместила рекламу на всю страницу или опубликовала письмо Малкольма из Мекки. Так что я помню, как читал это письмо. И в этом письме Малкольм (Да помилует его Аллах) Он упомянул такие слова, как Мекка, Пророк Мухаммад Он упомянул Каабу, он упомянул Коран. Итак, там были пять или шесть или семь вещей, которые он упомянул в том письме, Хадж, Арафат, и я никогда не слышал этих слов раньше. В то время у нас не было социальных сетей. Если Вам везло в молодости, а я был одним из таких счастливчиков, у меня был сборник, который в то время назывался "Энциклопедия Британника". Я открыл энциклопедию и отыскал эти слова. Вот и все. Я никогда раньше не видел этих слов.
Когда я понял эти слова. Я понял, почему Малкольм был тронут, Я понял, почему он не мог выбрать обратный путь. Значит, Вы были очень вдохновлены им. Вы встречались с Малкольмом Иксом? Итак, я начал изучать это исламское общество, из которого он вышел. Я начал изучать его слова и его поездку в Мекку. А незадолго до его убийства, у меня появилась возможность посетить одно из его выступлений в Гарлеме. Это было очень холодное утро. По-моему, он выступал из отеля "Тереза", которого больше там нет. И я был одним из тех, кто там был. Тысячи людей стояли на улице, чтобы послушать Малкольма и увидеть его. Мы увидели его. Мы пришли.
Мы были на крыше, я и еще два или три человека, и его охрана заметила нас на крыше и сказала нам спуститься. Мы спустились вниз, и, конечно, нам было очень холодно. Он подозвал нас к себе, и мы пожали ему руку. И когда я сейчас оглядываюсь назад, то понимаю, насколько это было незабываемо. Это было просто нечто, произошедшее в то время. Малкольм был, он заряжал энергией. Он был личностью, которую афроамериканцы прежде не встречали, но Малкольм принял шахаду. Его убили в феврале 1965 года. Мне было 17 или 18 лет. Так вот, его убили в феврале, а я стал Мусульманином в октябре. Так как же Вы приняли шахаду? Это был мой друг по имени Закария. Закария Рашид Да будет доволен им Аллах.
Я пошел и встретился с его отцом, а его отца звали Алван Рашид. Да будет доволен им Аллах. Очень, очень необыкновенный, интеллектуальный, человек с развитым мышлением. И он отправил меня к шейху Дауду Ахмеду Фейсалу из Исламской Миссии Америки. И в сентябре, извините, пятого октября 1965 года, в Исламской Миссии Америки, я стал Мусульманином. Так что я никогда не обращался в Нацию Ислама. Я принял шахаду сразу и затем я увидел свою ... мою исламскую ... можно сказать, Исламскую эволюцию. Это началось в октябре. Как Ваша семья и люди вокруг отреагировали на Ваше обращение в ислам? Это началось с моего отца. Я не встречал своего отца до 22 лет.
Когда я его встретил, кажется, он скончался, когда мне было 27, так что я не знал его до самой смерти и потом я его похоронил. Мне очень повезло, что у меня были хорошие отношения с ним до его смерти. И он попросил меня омыть его и похоронить так, как принято омывать и хоронить Мусульман. Он попросил меня омыть его, и потому что в то время я был имамом, моя сестра сказала ему о том, что я был ответственным, когда в моей общине умирали люди, я совершал омовение и погребение. Я бы хотел, чтобы он принял ислам, но, возможно, по-своему он и принял, потому что у нас было несколько разговоров. И во-вторых, моя мать никогда не сопротивлялась исламу.
Она говорила мне: "Сынок, если ты если ты веришь, что этот образ жизни сделает тебя лучше, просто иди, но не будь слепым приверженцем". Вот что она мне сказала. Моя мама была там. Она приняла ислам за 11 лет до своей смерти. И мои сестры, мои братья и сестры по-разному отреагировали на это, но со временем Бог сделал так что, я не собираюсь говорить, что это из-за моей развитости или, что я стал как бы советчиком для своей семьи. И в сегодняшний день, благодаря тому, что дал мне ислам в отношениях с членами моей семьи, в целом Я смог стать их наставником, даже если они не согласны. В духовном плане, я стал наставником для семьи.
А теперь на сегодняшний день в моей семье около 151 мусульманина. Это невероятное количество. Какое из этих новообращений было для Вас самым особенным? Моя мама. Принятие ислама моей матерью вероятно, стоило бы даже если бы их было 70 000 или 75 000, они не сравнились бы с моей мамой. И по иронии судьбы, человек, который действительно помог моей маме дать шахаду, был не я. Моя мать следовала за мной. Она поддерживала меня, уважала меня наверное, в течение 25-30 лет. Но именно моя жена-сомалийка действительно помогла ей в этом. A моя жена-сомалийка не очень хорошо говорила по-английски. Это было из-за ее отношения к моей матери. Моя мама сказала мне, что однажды она захотела пойти в церковь.
Она не знала, где находятся церкви. Тогда Амина сказала ей: мама, я отвезу тебя в церковь. И мама сказала: ты отвезешь меня в церковь? Амина отвезла ее в церковь. Когда они приехали, мама сказала Амине, "Амина, ты будешь ждать меня в машине?" Амина ответила: "Нет, мама, я зайду в церковь с тобой". Амина носит полноценный хиджаб, как полагается сомалийским девушкам. Амина сидела в церкви с ней, пока она не закончила, а потом отвезла ее домой. И моя мама сказала мне. что это был самый глубокий опыт для нее, что этo сомалийская девушка, она носит полный хиджаб Моя мама спросила: "Тебе можно это делать? И Амина просто сказала ей, мама, это церковь, и я сижу с тобой.
Если они скажут что-то не то, я скажу "Астагфируллах". Если они скажут что-то хорошее, я скажу "Альхамдулиллях". Это было ее простое объяснение тому, что она пошла с моей матерью, к которой она относилась как к своей матери. Именно этот совокупный опыт помог моей маме дать шахаду. А когда я приехал из Европы, Амина усадила ее у двери. Она уже произнесла ей шахаду. Это правда, что Вы были членом банды? Нет. Нет, я никогда не состоял в банде. Прежде всего, я вырос в семье среднего класса. Я не был выходцем из гетто из-за приемных семей, с которыми я жил. Это были христианские семьи среднего класса. Поэтому в юности я не состоял в бандах и даже стал мусульманином в 18 лет.
Так что не было ничего такого, что заставило бы меня стать членом банды. Но я хожу как член банды. Я говорю как член банды. Почему? Потому что это Нью-Йорк. Это Бруклин. А метаморфозы - это просто часть нашей культуры. Я думаю, что некоторые люди, они говорят, что шейх иногда говорит как гангстер. Они так говорят, но я никогда этого не говорил. Нет, я никогда им не был. Можете ли Вы рассказать нам о воспоминании, которое Вы не можете забыть? Я могу вспомнить, как меня пригласили в церковную группу, и они пригласили меня, потому что я выступал с докладом под названием "Иисус - Пророк Аллаха". И им было очень интересно узнать, как мы пришли к такой мысли? Иисус - пророк Аллаха?
В этой церкви их было около 600. Я говорил с ними около 3 часов. И священник, или преподобный, он начал понимать, что возможно, я оказывал слегка чрезмерное влияние на его прихожан, и он прервал меня и сказал, что мы подошли к концу нашей программы и некоторые люди сказали, Нет, нет, нет, он еще не закончил. И он отправил нас вниз. Большинство людей ушли, осталось около 200 человек, и мы поговорили еще немного. В той последней беседе я подчеркнул единство Аллаха, различие Иисуса Христа, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И параллель между Исламом и Писанием, и параллель между Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) и Исой (Мир Ему).
И я спросил его, свидетельствуешь ли ты тому, что слышал, что нет никого достойного для поклонения, кроме Всемогущего Аллаха? И по меньшей мере 80 из них ответили "да". Когда я спросил их о Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует), они ответили "да". Я сказал им, что, во-первых, Вы стали мусульманами. Ну, они были как бы удивлены. Как мы можем быть мусульманами? Мы же христиане. Ну, Вы христиане по внушению, но по утверждению Вы стали мусульманами. И как Вы собираетесь с этим примириться? Это не моё дело. Так что посмотрите на это. Смотрите. Посмотрите на их поведение при приглашении и посмотрите на их реакцию в их церкви.
Если это произошло, и я был тому свидетелем, то взгляните на это явление во всем мире. Если бы мусульмане могли взаимодействовать с христианами и если бы мы могли относиться к христианам так, как они относились ко мне, я думаю, что все могло бы быть по-другому. Что больше всего впечатлило Вас в Пророке Мухаммаде (c.а.в.)? Тот факт, что Пророку Аллах не позволял Ему расслабляться. У него не было времени на отдых. Если Вы изучите сиру Пророка эти 13 лет и все сражения, которыми он руководил и битвы, в которых он участвовал и договоры, которые он составлял или которые были поручены ему Джибрилом, чтобы составить и все остальное, если Вы просто посмотрите на его жизнь, то она была непрерывной.
И это просто невероятнo насколько постоянно этот темп деятельности накладывается на человека, чья работа заключалась в том, чтобы доносить послания, руководить людьми, выступать в роли судьи, посредника, вдохновлять людей, просвещать людей, быть воином, генералом, главой государства, мужем, другом. Как ему это удается? Это благодаря вахи, потому что так предписано Богом. В чем заключается самая большая ошибка в обучении религии? Индоктринация людей. Не нужно внушать детям есть конфеты. Не нужно внушать молодым людям пользоваться своими телефонами. Этот мобильный телефон. Без него никто не выходит из дома. Это первое, на что они смотрят. когда просыпаются утром.
Таким образом, у них есть этот стимул, эти отношения которые они имеют с этими телефонами и социальными сетями. Если бы мы сделали ислам таким же привлекательным, соединим ислам с этим, то он расцветет. Но у нас есть старшее поколение, которое начинает говорить: "Телевизор - это харам, кино - это харам или мобильный телефон - это харам". И таким образом Вы пугаете детей, потому что сами чего-то не понимаете. Поэтому я думаю, что сегодня, если отцы проводили бы больше времени со своими сыновьями.
и матери, проводили бы больше времени со своими дочерьми, принимая друг друга, терпимо относясь друг к другу, вместе обсуждая проблемы, вместе используя одну и ту же технологию, подбадривая друг друга. В конце концов, ислам как вера, как дисциплина, станет частью технологии. Он станет частью индустриальных событий. Ислам будет там. Он не будет чем-то отдельным. Если бы у Вас была возможность поговорить со всеми немусульманами в мире, что бы Вы хотели им сказать? В Коране есть аят так как сегодня все чувствуют себя в трудном положении. Мы не знаем, что делать Мы расстроены, люди эмоциональны. У них нет ответов и это приводит к депрессии, к гневу.
В Коране есть аят где Аллах (Субханаху ва Тааля) говорит: Тому кто боится Аллаха он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его." (Сура Ат-Талак аяты 2-3) кажется, это 65-я сура, 2-3-е аяты Корана. И еще есть хадис от Пророка, дуа Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) которое, по словам нашей матери Айши (да будет доволен ею Аллах) он читал после каждой молитвы, не каждый день, а после каждой молитвы.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْكَسَلِ و ِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك Перевод «О, Аллах! Я ищу убежища у тебя от грусти, печали, немощности, ленивости, трусости, жадности, долга и проклятия. Аллах, избавь меня от запрещенного Тобой посредством дозволенного Тобой и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя. Если Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) читал это после каждой молитвы будучи Пророком, то мне кажется, что это должно быть одной из молитв, которую каждый из нас должен читать.