10.000 Kişilik Kahraman İslam Ordusu 21 Yıl Sonra Mekke'de! - Yapay Zeka Canlandırmalı -Ey Resul|B10
Yayınlanma tarihi
Kureyş'in önde gelen komutanı, Halid bin Velid. Kureyş'in dehası, Amr bin Âs. Ve Kabe'nin anahtarının muhafızı, Osman bin Talha. Üçü de farklı yerlerden yola çıkmıştı ama yolları Haddah denilen bir bölgede kesişti. Hepsinin ortak bir noktası vardı: İslam'a karşı duydukları nefret. Halid bin Velid'i hatırlayın. Hz. Hamza ve Mus'ab bin Umeyr'in şehit edildiği Uhud'da, Müslüman ordusunun yenilgisinden sorumlu olan asıl kişiydi. Müslümanlara karşı müşrik ordularına komuta etmişti. Amr bin Âs'ı hatırlıyor musunuz? Sahabeler Habeşistan'a hicret ettiklerinde, onların peşinden giden oydu ve onları geri getirmek için elinden geleni yapmıştı. Siyasi dehasını Müslümanlara karşı kullanırdı.
Şöyle derdi: "Bütün Kureyş Müslüman olsa bile, ben asla Müslüman olacağımı sanmıyorum." Osman bin Talha ise Uhud Savaşı'nda babasını, amcasını ve dört kardeşini birbiri ardına kaybetmişti. Kureyş saflarında savaşıyorlardı. Ve şimdi, aradan uzun zaman geçmişti. Düşünceleri ve duyguları büyük ölçüde değişmiş, karakterleri olgunlaşmıştı. Bu video serisi, güvenilir İslami kaynaklardan alınmış yüzlerce referansa dayanmaktadır. Tüm yapay zeka görselleri, yetkin Müslüman alimlerle istişare edilerek hazırlanmış ve İslami esaslara uygun şekilde oluşturulmuştur. Yaşadıkları tüm bu olaylar onları yormuştu. Halid ve Osman, burada buluşmak üzere Mekke'de sözleşmişlerdi.
Ancak Amr'ın ikisinden de haberi yoktu. Allah, yollarını burada kesiştirdi. Peki, yolculuklarının amacı neydi? Amr sordu: "Nereye gidiyorsun ey Halid?" "Ey Amr, artık doğru yol apaçık ortaya çıktı. Muhammed'in bir peygamber olduğundan şüphem yok. Bana göre, artık daha fazla vakit kaybetmenin bir anlamı yok. Müslüman olmak için Medine'ye gidiyorum." Amr rahat bir nefes aldı, çünkü onun niyeti de aynıydı. Şöyle dedi: "Vallahi, ben de aynı amaç için bu yoldayım." Üçü de Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ile görüşmek üzere yola çıkmışlardı. Tüm kötü niyetlerini geride bırakmış, geçmişte yaptıklarından dolayı derin bir pişmanlık ve utanç duyuyorlardı.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) onları uzaktan gördüğünde gülümsedi ve yanındakilere şöyle dedi: "Mekke size en değerli insanlarını gönderdi." Hemen Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzuruna girdiler. Bir düşünün, o zamana kadar Müslümanlara büyük zararlar vermişlerdi. Yine de Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onları sorgulamadı, geçmişlerini de hatırlatmadı. İşte bu onun yüce ahlakıydı. Eğer karşısındaki kişi pişmanlık duyuyorsa, asla onun hatalarını yüzüne vurmazdı. Tek istediği, onların ebedi hayatlarını kurtarmalarıydı. İlk olarak, Halid elini uzattı ve şöyle dedi: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve sen de Allah'ın Resulüsün." Utanç içindeydi.
"Ey Allah'ın Resulü, size karşı savaşlarda bulundum. Bunu biliyorsun. Bu konudaki günahlarımın bağışlanması için Allah'a dua etmeni diliyorum." Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın sözleri Halid'in kalbine huzur verecekti. Zaten hangi sözü vermezdi ki? Şöyle buyurdu: "Ey Halid, İslam kendinden önceki tüm günahları siler atar." Sonra ellerini kaldırdı ve şu duayı etti: "Allah'ım, kullarını Senin yolundan çevirmek için gösterdiği tüm çabalarından dolayı Halid'i bağışla." Halid omuzlarından büyük bir yükün kalktığını hissetti. O andan itibaren, gücünü ve askeri dehasını İslam'ın yücelmesi ve yayılması için kullanacaktı.
Bu yolda göstereceği cesaret nedeniyle Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ona "Seyfullah" adını verdi, yani Allah'ın Kılıcı. Sonra Amr bin Âs elini uzattı ve Halid ile aynı şeyleri istedi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Amr için de aynı duayı etti. Nihayet yıllardır aradığı huzuru bulmuştu. Daha sonra Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) onu pek çok savaşta Müslüman ordusuna komutan atayacak ve Allah onun eliyle nice zaferler nasip edecekti. Kureyş'in dehası artık İslam'a hizmet edecekti. Ve onun en büyük zaferi Mısır'ın fethi olacaktı. Allah o topraklara İslam'ı onun eliyle ulaştıracaktı. Bu sebeple, Mısır fatihi olarak anılacaktı.
Son olarak, Osman bin Talha elini uzattı ve o da Müslüman oldu. Böylece üç önemli isim, aynı gün Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda İslam saflarına katıldı. Allah'ın Fetih Suresi'nde ne buyurduğunu hatırlıyor musunuz? "Allah, sizin bilmediğinizi bildi." Hudeybiye Antlaşması, İslam'a karşı nefret silahlarını indirmiş ve insanların kalplerindeki duvarları yıkmıştı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) şöyle buyurmuştur: "Müşrikler, Mekke'ye gidip ihtiyaçlarınızı gidermenizi kabul ettiler ve gidip gelirken güvende olacağınızı taahhüt ettiler. Bu vesileyle, İslam'ı sizden görüp öğrenecekler. Allah sizi onlara galip kılacak ve oradan sağ salim, ecirlerle geri getirecektir.
Bu, fetihlerin en büyüğüdür." Ve tam olarak böyle oldu. Peygamberliğin başlangıcı ile Hudeybiye Antlaşması arasında on dokuz yıl vardı. Hudeybiye'nin üstünden, sadece bir yıl geçmişti. Hayret verici olan şu ki, o bir yıl içinde, önceki on dokuz yılın toplamından daha fazla insan İslam'ı kabul etti. Bu yüzden Kur'an, Hudeybiye'yi "Feth-i Mübin", yani apaçık bir fetih olarak adlandırdı. Her ne kadar başlangıçta bir yenilgi gibi görünse de. Hayber'in fethi ile Yahudi kabileleriyle olan çatışma sona erdirilmişti. Hudeybiye ile manevi bir zafer kazanılmış ve Müslümanlar çevre Arap kabilelerine güçlerini göstermişlerdi. Ancak en temel mesele hala çözümsüz duruyordu.
Kabe, yalnızca Allah'a ibadet edilmesi için inşa edilmişti. Ama şimdi, içi de çevresi de putlarla doluydu. Etrafında her türlü utanç verici eylem ve günah işleniyordu. Bu haliyle orası nasıl hala Tevhid'in sembolü olabilirdi? Bu mesele çözülmeliydi. Kabe İslam'a ait olmalı ve etrafındaki putlar kaldırılmalıydı. Ama nasıl? Mekke halkıyla on yıllık bir barış antlaşması yapılmıştı. Ancak Allah, Müsebbibü'l-Esbab'dır, sebepleri dilediği gibi yaratan ve kontrol eden, gerekli vesileleri bir araya getirerek kullarına yardım edendir. Ve şimdi, Kabe'nin kurtuluşu için edilen duaların kabul edilme vakti yaklaşıyordu. Bundan kısa bir süre sonra Allah buna bir sebep yarattı.
Antlaşmayı bozanlar bizzat Kureyşliler olacaktı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın müttefiki olan Huzaa kabilesinden bir heyet, aniden Medine'ye geldi. Hudeybiye Antlaşması'ndaki bir maddeye göre, diğer Arap kabileleri diledikleri tarafla ittifak kurmakta özgürdü. Ve Huzaa, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ve Müslümanların yanında yer almayı seçmişti. Heyetin başındaki Amr derin bir üzüntü içindeydi. Neden geldiklerini anlattı. "Ey Allah'ın Resulü, Kureyş sözünü tutmadı. Seninle yaptıkları en güçlü anlaşmayı bozdular. Bir gece ansızın bize saldırdılar. Bizi hazırlıksız yakaladılar ve insanlarımızı öldürdüler kimimiz rükuda, kimimiz ise secdedeyken.
Bize yardım et." Böylece Hudeybiye Antlaşması açıkça bozulmuş oldu. Kureyş, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ile konuşmak üzere Ebu Süfyan'ı Medine'ye gönderdi. Ebu Süfyan önce Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a gitti ve antlaşmanın yenilenmesini istedi. Ancak, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'dan herhangi bir cevap almadı. Sonra Hz. Ebu Bekir (radıyallahu anh)'a gitti akrabalık bağlarının kendisine bir çıkış yolu sağlayacağını umuyordu. Fakat bu girişim de sonuçsuz kaldı. Bu kez Hz. Ömer (radıyallahu anh)'a gitti ve yalvardı: "Antlaşmayı yenilemeye çalış. Aramızda barışı sağla." Hz. Ömer öfkeyle cevap verdi: "Demek antlaşmayı bozdunuz, öyle mi?
Eğer antlaşmadan geriye bir şey kaldıysa, Allah onu bir an önce yok etsin. Size şefaatçi olmak için asla Allah'ın Resulü'ne gitmem. Vallahi, küçücük bir karıncadan başka bir şey bulamasam bile, yine de onunla size karşı savaşırım." Ebu Süfyan onun yanından ayrılıp doğruca Hz. Osman (radıyallahu anh)'a gitti. Ancak sonuç yine aynıydı. Son bir umutla Hz. Ali (radıyallahu anh)'a gitti fakat ondan da herhangi bir destek bulamadı. Fark ettiniz mi? Hudeybiye, Kureyş'e en ufak bir fayda bile sağlamadı. Oysa ne kadar da kendilerinden emindiler. Nihayetinde bu durum, sadece Müslümanların işini kolaylaştırdı. Daha az düşmana sahip olmak, diğer tehditlere odaklanmalarını kolaylaştırdı.
Bu arada Mekke'yi yavaş yavaş bir İslam yurduna dönüştürme amacına da hizmet etti. Ve tüm bu amaçlar gerçekleştirildikten sonra Allah, antlaşmanın bozulmasını takdir etti. Allah, kendi yolunda mücadele edenlere en umulmadık zamanlarda, en umulmadık yerlerden ve en umulmadık şekillerde böyle kolaylık sağlar. İnsanlar genellikle bu tür olayları kötü bir şey olarak görürler. Ancak kader penceresinden bakıldığında, arkalarında ne büyük hikmetler gizlidir. Şu sözleri hatırlıyor musunuz? "Vallahi sen Allah’ın beldelerinin en hayırlısı ve bana en sevimli olanısın.
Vallahi eğer senden uzaklaştırılmasaydım, asla ayrılmazdım." Bu sözler, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın Hicret'ten önce Mekke'ye son kez dönüp bakarken söylediği sözlerdi. Mekke'deki her dağ ve taş bu sözlere şahit olmuştu. Ve şimdi, o vedadan bu yana sekiz yıl geçmişti. Mekke, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ve sahabeleriyle nihayet yeniden kavuşacağı günü bekliyordu. Onları, daha önce hiç kimseyi özlemediği kadar özlüyordu. Ve nihayet o mübarek gün yaklaşıyordu. Mekke kurtulacaktı. Hasret yılları sona erecek ve Mekkeli Müslümanlar evlerine dönecekti. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) hemen büyük bir sefer için hazırlıklara başladı.
Ancak nereye gideceklerini kimseye söylemedi. Bunu gizli tutmak son derece önemliydi. Eğer Mekkeli müşrikler hazırlıksız yakalanırsa, şehir kan dökülmeden ele geçirilebilir ve büyük bir zafer kazanılabilirdi. Arzusu, bu mübarek şehre hiç savaşmadan girmekti. Bu sebeple tüm hazırlıkları büyük bir titizlikle ve tam bir gizlilik içinde yürüttü. Her şey hazır olduğunda, on bin kişilik devasa bir ordu Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda toplandı, onun emrini beklemeye başladı. Bu, Müslümanların o güne kadar topladıkları en büyük orduydu. Artık yürüyüşe hazırdılar. Dillerinde ve kalplerinde en samimi dualar vardı.
Kendilerine 21 yıl boyunca işkence edenlerle, evlerini ve mallarını ellerinden alanlarla yüzleşme vakti gelmişti. Onlar, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a yıllarca her türlü zulmü reva görenlerdi. Peki, o gün ne yapacaklardı? Ve daha da önemlisi, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onlara karşı nasıl davranacaktı? Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ı daha da sevmemizi ve hayranlık duymamızı sağlayacak birçok duygusal sahne, bu bölümün bir sonraki kısmında bizi bekliyor.
Ramazan ayıydı ve Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) şöyle dua ediyordu: "Allah'ım, Kureyş'in casus ve gözcülerini engelle ki, topraklarına ansızın varalım." Yola çıktıklarından beri gidecekleri yeri gizli tutuyordu. Niyeti Mekke'yi hazırlıksız yakalamaktı. Savaşsız bir zafer istiyordu. Ancak gizliliği korumak için onca çabaya rağmen, haberi taşıyan biri çoktan yola çıkmıştı. Müzeyne kabilesinden bir kadın Mekke yolundaydı. Tam Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın tüm planı bozulmak üzereyken, durum vahiy yoluyla kendisine bildirildi. Derhal Hz. Ali, Zübeyr bin Avvam ve Mikdad bin Esved (radıyallahu anhüm)'ü çağırdı ve şöyle emretti: "Hızla gidin ve Hah Bahçesi'ne ulaşın.
Orada devesi üzerinde bir kadın bulacaksınız. Onda bir mektup var, onu alın." Üç sahabe süratle Hah Bahçesi'ne vardılar ve kadını orada buldular. Ona sordular: "Taşıdığın mektup nerede?" "Bende hiç mektup yok." Hz. Ali kadının yalan söylediğini biliyordu. Bu yüzden şöyle dedi: "Allah'ın Resulü asla yalan söylemez." Sonra mektubu vermesi için onu sertçe uyardı ve vermezse üzerini arayacağını söyledi. Nihayet kadın, saç örgüsünün içine gizlediği mektubu çıkardı. Mektup, sahabelerden Hatıb bin Bin Belta tarafından gönderilmişti. O, Bedir Savaşı'na katılmış bir muhacirdi ve Mısır hükümdarı Mukavkıs'a elçi olarak gönderilmişti. Sahabeler şok olmuştu. Buna bir anlam veremediler.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Hatıb'ı çağırttı ve ona neden bu mektubu yazdığını sordu. Hatıb'ın ailesi Mekke'deydi ve kendisi Kureyş'ten olmadığı için, orada onları koruyacak kimsesi yoktu. Kureyş'e bir iyilik yapmak istemişti ki, Mekke kuşatıldığında ailesine zarar vermeyeceklerdi. Durumu açıkladı ve şöyle dedi: "Bunu dinimden döndüğüm için veya İslam'dan sonra küfre saptığım için yapmadım. Allah'a yemin ederim ki, Allah'a ve Resulüne olan imanım sapasağlamdır." Onu dinledikten sonra, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelerine dönüp şöyle dedi: "Hatıb size doğruyu söyledi. Onun hakkında hayırdan başka bir şey söylemeyin." Ve onu affetti. Zaman geçti.
Sefer hala tamamen gizli tutuluyordu ve ilerlemeye devam ettiler. Mekke halkı en ufak bir haber bile almamıştı. Nihayet ordu, Merrüzzahrân denilen bir yerde ordugah kurdu. Geceydi. Derin bir karanlık vadiyi kaplamıştı. Duyulan tek ses rüzgarın uğultusuydu. Derken aniden her yerde ateşler yakıldı. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bu ateşlerle ordunun geldiğini Mekkelilere göstermek istiyordu. Söndürmek için çok uğraştıkları İslam'ın nuru, şimdi Mekke'yi tamamen kuşatmıştı. Bu dinin zayıflamasını ve müminlerin sayısının azalmasını beklemişlerdi. Yıllarca ellerinden gelen her şeyi yapmışlardı fakat tüm çabaları boşa çıkmıştı. Bu ne azametli bir manzaraydı!
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelere özellikle gerekenden çok daha fazla ateş yakmalarını emretti. Böylelikle ordu çok daha kalabalık görünecek ve müşrikler cesaretlerini tamamen yitireceklerdi. Peki Mekke'de neler oluyordu? Bu manzarayı gördüklerinde korkudan donakaldılar. Korku ve endişeyle birbirlerine bakıyorlardı. Kimse neler olduğunu anlayamıyordu. Ancak bir şey netti. Bu gece, büyük bir değişimin başlangıcıydı. Ebu Süfyan gecenin karanlığında yola çıktı. Neler olduğunu öğrenmek istiyordu. İki arkadaşıyla birlikte etrafı gözlemleyecek, gizlice bilgi toplayıp sonra geri dönecekti. Fark edilmek istemiyordu. Fakat her şeyi gören Allah'tan gizlenmek mümkün mü?
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelerini bilgilendirdi. Onlara tetikte olmalarını ve Ebu Süfyan ile mutlaka karşılaşacaklarını söyledi. Ve aynen öyle oldu. Abbas, Ebu Süfyan'ı fark etti ve derhal onu himayesi altına aldı. Onu katırının arkasına bindirdi ve Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a götürdü. Ebu Süfyan'ın iki arkadaşı da çadıra getirildiğinde, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onlara Mekke'deki durumu sordu. Gece geç saatlere kadar çadırda kaldılar. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onları İslam'a davet etti. Ve tam orada, Ebu Süfyan'ın her iki arkadaşı da şehadet getirdi. Ama Ebu Süfyan hala emin değildi. Düşünmek için biraz zaman istedi.
Sonra hepsi çadırlarına götürüldü. Ebu Süfyan sabah Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) ile tekrar görüşecekti. Yarın ne olacaktı? Ne değişecekti? Sahabelerin akıllarında tek bir soru vardı. Ebu Süfyan nihayet İslam'ı kabul edecek miydi? Şu an için kimse cevabı bilmiyordu. Sabah olunca Abbas, Ebu Süfyan'ı Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yanına getirdi. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) doğrudan gözlerinin içine bakarak sordu: "Ey Ebu Süfyan, senin için 'Lâ ilâhe illallâh' deme vakti gelmedi mi?" Ebu Süfyan cevap verdi: "Peki ya bu kadar putu ne yapacağım? Lat ve Uzza'dan nasıl vazgeçerim?" Hz. Ömer çadırın arkasında bekliyordu.
Bunu duyunca öfkelendi ve şöyle dedi: "Çadırın içinde olduğuna şükret. Eğer dışarıda olsaydın, bu sözleri asla söyleyemezdin." Ebu Süfyan şöyle cevap verdi: "Ey Ömer, yazıklar olsun sana. Sen de baban kadar sertsin. Ayrıca ey Hattab oğlu, ben senin için gelmedim. Ben kuzenim için geldim. Onunla konuşacağım. Bırak da konuşalım." Sonra Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a dönerek şöyle dedi: "Anam babam sana feda olsun. Senin sükunetinde ve yumuşaklığında, cömertliğinde ve asaletinde, akrabalık bağlarını gözetmende senden daha iyisi yok." Sonra bir süre sessiz kaldı ve derin düşüncelere daldı.
Sonunda, itiraf etmekten başka çaresi kalmadı ve şöyle dedi: "Vallahi, bence Allah'tan başka ilah yoktur. Çünkü eğer gerçekten Allah'tan başka bir ilah olsaydı, bana yardım eder, beni kötülüklerden korur ve bana bir fayda sağlardı." Sohbet bir süre daha devam etti. Sonra nihayet Ebu Süfyan Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman oldu. O anda hayatında yeni bir sayfa açtı. Onun için tamamen yeni bir dönem başlamıştı. Ancak 60 yaşının üzerindeydi. Bu yüzden imanın kalbine kök salması elbette zaman alacaktı.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) daha sonra Abbas'a dönerek şöyle dedi: "Ey Abbas, Ebu Süfyan'ı vadinin dar yerine, atların sıklaştığı o dağ geçidine götür ki, Allah'ın ordusunun azametini görsün." Bu aslında bir önlemdi. Eğer Ebu Süfyan doğrudan Mekke'ye dönerse, müşrikler onun fikrini değiştirebilirdi. Ancak ordunun büyüklüğünü gördüğünde, Kureyş'in aslında ne kadar çaresiz olduğunu anlayacaktı. Böylece müşriklere böylesi bir güce direnmenin anlamsız olduğunu söyleyecek ve onları savaşmaktan vazgeçirecekti. Abbas (radıyallahu anh), Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın emrini yerine getirdi ve Ebu Süfyan Müslüman ordusunu hayretle izledi.
Dedi ki: "Ey Abbas, bugüne kadar böyle bir ordu ya da topluluk görmedim." Sonra müşrikleri uyarmak için hızla yola çıktı. Şöyle seslendi: "Ey Kureyş halkı! Muhammed burada! Öyle büyük bir orduyla kapınıza dayandı ki, karşısında durmanız mümkün değil." Ardından var gücüyle haykırdı: "Ebu Süfyan'ın evine giren güvendedir! Kendi evine girip kapısını kapatan güvendedir! Mescid-i Haram'a sığınan güvendedir!" Pek çok müşrik öfkesini bastıramadı. Ebu Süfyan'ın karısı Hind bile ona hakaret etmeye başladı. Ebu Cehil'in oğlu İkrime ve Safvan bin Ümeyye halkı kışkırtmaya çalıştı. Ancak kimse onlara kulak asmadı. Herkes sığınacak bir yer bulmak için dağıldı.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) orduyu beş ana birliğe ayırmıştı. Ve her birliğin komutanına aynı net emri verdi: "Karşı koyulmadıkça ya da size saldırılmadıkça kimseyle savaşmayın." Sonunda uzun zamandır beklenen an gelmişti. Yıllar süren ayrılığın ardından Müslüman ordusu Mekke'ye giriyordu. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) devesi Kasva'nın üzerindeydi, başını derin bir tevazuyla eğmişti. O mübarek başını o kadar eğmişti ki, alnı neredeyse devesinin sırtına değecekti. Bu zaferin Allah'a ait olduğunu biliyordu ve bunu herkese ilan ediyordu. Hayatının her anında olduğu gibi, bu anda da en güzel örneği sergiliyordu. Mekke'ye heybet ve vakarla giriyordu.
Bir yandan Allah'a hamd ve şükrediyor, diğer yandan bu fethin müjdesini veren sureyi, Fetih Suresi'ni okuyordu. Yüzler gülüyor, kalpler huzur buluyordu. Mekke nihayet bir İslam yurdu oluyordu. Hasret artık bitmişti. Müslümanların uğradığı zulümler, hakaretler ve baskılar geride kalmıştı. Artık galip olan taraf Müslümanlardı. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm), Mekke sokaklarında ilerliyordu. Her sokak, her köşe hatıralarla doluydu. Bir yerde, insanların alaycı bakışlarını hatırladı. Başka bir yerde ise, sanki onların hakaretleri ve incitici sözleri hala kulaklarında yankılanıyormuş gibiydi. Hatta bazıları ona yüzüne karşı çok ağır sözler söylemişti: haşa yalancı, deli, büyücü.
Sırtına deve işkembesi atmışlardı. Üç yıl süren boykota ve açlığa göğüs germişti. Yıllarca, kendisini defalarca reddeden aynı insanları İslam'a çağırmaya davet etmişti. Her sokak hatıralarla doluydu. Onu kendi şehrini terk etmeye zorlamışlardı. Ama şimdi, böyle bir orduyla nasıl geri dönebilmişti? Onca insanın kalbini nasıl fethetmişti? İlerledi, ilerledi. Ve işte, oradaydı. Kabe, tüm ihtişamıyla karşılarında duruyordu. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) tekbir getiriyor ve tüm Müslümanlar hep bir ağızdan, "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" diye haykırarak, Mekke'yi titretiyorlardı. İslam'ın Mekke'de ilk kez açıkça ilan edildiği günü hatırlıyor musunuz?
Darü'l-Erkam'daki 40 Müslümanın getirdiği o tekbirler bir tohum gibiydi. Ve o tohum filizlenip büyümüştü. Ve şimdi, 10.000 kişinin tekbiri olarak yankılanıyordu. "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" Fakat görülmesi acı bir manzara vardı. Kabe, 360 putla çevriliydi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) elindeki asasıyla, o putlara birer birer dokunmaya başladı ve şu ayeti okudu: "Hak geldi, batıl yok oldu. Şüphesiz batıl, yok olmaya mahkumdur." Dokunduğu her put yere devrildi. Kureyşliler Kabe'nin içine bile putlar yerleştirmişlerdi fakat şimdi ayakta tek bir put bile kalmamıştı. Öğle namazı vakti gelmişti.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın emriyle, Bilal Kabe'nin damına çıktı ve ezan okumaya başladı. Boynuna ip bağlayıp sokaklarda sürükledikleri o Bilal, imanından dönmesi için işkence ettikleri ve bir köle olarak aşağıladıkları o zat, şimdi Kabe'nin üzerinde gür bir sesle ezan okuyordu. "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" İslam'ın zaferini ilan eden sesini tüm Mekke'ye yayıyordu. Evlerinde saklanan kin dolu müşrikler yıkılmışlardı. Towards Eternity olarak, size bu yapay zekayla görselleştirilmiş seriyi ulaştırmak için yorulmadan çalıştık. Ve şimdi İnşallah, yüce peygamberlerimizin hayatlarını konu alan yeni bir seri üretmek istiyoruz. Hz. Musa, Hz. İbrahim, Hz. Yusuf, Hz.
Yunus (aleyhimüsselam) gibi peygamberler. Böylece siz ve aileniz, Towards Eternity’nin kaliteli prodüksiyonuyla onların hikayelerini izleyebilirsiniz. Fakat yeni bir seri yapmak büyük maliyetleri de beraberinde getiriyor. Yapay zeka, profesyonel seslendirme ve ekipman. Ve maalesef bunları artık tek başımıza karşılayamıyoruz. Bu projeyi ancak sizin desteğinizle tamamlayabiliriz. Ekibimiz toplam ihtiyacı 25 dolarlık paylara böldü, böylece imkanınıza göre bir veya daha fazla pay ile sponsor olarak destek olabilirsiniz İnşallah. Siz de bu hayırlı amellerin bir parçası olmak isterseniz, Towards Eternity'ye bağış yapın ve bu altın fırsatı kaçırmayın.
O sırada, Kureyş'in bazı liderleri, Ebu Süfyan, Attab bin Esid ve Haris bin Hişam, kendi aralarında konuşuyorlardı. Attab hayıflandı: "Babam Esid ne kadar şanslıymış. Allah onu bu günü görmekten kurtararak onurlandırdı.” “Muhammed, ezan okumak için bu adamdan başkasını bulamadı mı?" Sonra Ebu Süfyan dedi ki, "Ben bir şey söylemeye korkuyorum. Bizi başka kimse duymasa bile, ayaklarımızın altındaki kumlar ve taşlar ona haber verir ve o öğrenir." Kısa bir süre sonra Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ı gördüler. Neye şahit olacaklarından haberleri yoktu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) birbirlerine ne dediklerini, kelimesi kelimesine onlara anlattı. Donup kalmışlardı.
Kendi aralarında konuştukları şeyi nasıl bilebilirdi? O gün, Kureyş'in bu iki önde gelen ismi, Attab ve Haris de Müslüman oldular. Bir düşünün. O güne kadar ikisi de İslam'a karşı dimdik durmuştu. Yıllarca bu şekilde yaşamışlardı. Hatta Müslümanlara karşı savaşırken bazı akrabalarını bile kaybetmişlerdi. Fakat şimdi, neden dinlerini değiştirdikleri sorulduğunda cevapları basitti: "Peygamber (aleyhissalâtü vesselâm)'ın mucizesine şahit olduk." Siyer tarihi boyunca, İslam'ın en azılı düşmanıyken bir mucizeye şahit olduktan sonra Müslüman olan pek çok kişi vardı. Şahit oldukları bu mucizelerin yalan olma ihtimali var mı?
Dinlerini, hayat amaçlarını ve tüm dünya görüşlerini hiç yaşanmamış bir şey için mi değiştireceklerdi? Elbette hayır. Bu mucizeler gerçekti. Hakikatti. O meclisteki üçüncü kişi olan Ebu Süfyan ise şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'a şükür ki ben hiçbir şey söylemedim." Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) şimdi o çok özlediği Kabe'ye girmek istiyordu. Osman bin Talha'ya haber gönderdi ve anahtarı getirmesini istedi. Uzun yıllardır bu anahtarı muhafaza etme sorumluluğu onun ailesindeydi. Ve şimdi Osman, bu görevin artık ailesinde kalmayacağını düşünüyordu. Öte yandan, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın amcası Abbas bu onura sahip olmayı çok istiyordu.
Osman anahtarı getirdiğinde Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ona sordu "Uzun zaman önce sana söylediğim şey gerçekleşmedi mi?" Neyi kastediyordu? Daha önce ne olmuştu? İslam'ın ilk yıllarında, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) Osman'ı İslam'a davet etmişti ancak o reddetmişti. "Kendi kavminin dinine karşı çıkıp yeni bir din uydurdun." O zaman Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) dedi ki: "Ey Osman, umarım bir gün gelir de beni öyle bir makamda görürsün ki, bu anahtarı istediğim yere koyar, istediğim kişiye veririm." Osman bunu net bir şekilde hatırlıyordu. "Evet" dedi. Yani, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın söylediği şey gerçekleşmişti.
Sonra ekledi: "Şehadet ederim ki sen Allah'ın Resulüsün." Anahtarı taşımaya layıktı. Bu görevi yıllarca yerine getirmişti. Bu emaneti gerçekten hak ediyordu. Herkes anahtarı şimdi kimin alacağını merak ediyordu. Sonra, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) şu ayeti okudu: "Allah size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. " Sonra şöyle buyurdu: "Ey Osman, al, işte anahtarın. Bugün hayır ve ahde vefa günüdür." Ardından Kabe'ye girdi. Kabe’yi kapattırdı ve bir süre içeride yalnız kaldı. Dışarı çıktığında büyük bir kalabalık onu bekliyordu.
Kureyşliler kendileri hakkında ne karar vereceğini duymak için endişeyle bakıyorlardı. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bir süre sessizce onlara baktı. Ne yapacaktı? Onların kendisine yaptığı gibi, onları aşağılayıp küçük mü düşürecekti? Vaktiyle yaptıkları gibi üzerlerine deve işkembesi mi atacaktı? Yollara dikenler serpip onları üzerinde mi yürütecekti? Onları boykot edip aç mı bırakacaktı? Onları kendi evlerinden mi kovacaktı? Hepsinin öldürülmesini mi emredecekti? Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Allah'a hamd ve şükretti ve Fetih Hutbesi'ne başladı.
Bitirdiğinde onlara sordu: "Ey Kureyş halkı, şimdi size ne yapacağımı düşünüyorsunuz?" Şöyle seslendiler: "Sen sadece nazik ve cömert bir kardeşsin, nazik ve cömert bir kardeşin oğlusun. Senden sadece iyilik bekliyoruz." Tüm dünyalara rahmet olarak gönderilmiş olan Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm), dedi ki, "Benim sizinle durumum, Yusuf ile kardeşlerinin durumu gibidir. Yusuf'un kardeşlerine dediği gibi ben de size diyorum ki: Bugün size kınama yoktur. Allah sizi bağışlasın. O, merhametlilerin en merhametlisidir. Gidin, özgürsünüz." O sahneyi bir hayal edin. Bu, tarihte eşi benzeri görülmemiş bir affedişti. Çünkü cezalandırma gücüne ve yetkisine sahip olduğu halde yine de onları affetti.
Affın en büyüğü bu değil midir? Ve iyiliğin en yücesi, kötülüğe iyilikle karşılık vermek değil midir? Kureyş'in inadı artık tamamen kırılmıştı. Hakikate kör olan gözleri nihayet görmeye başlamıştı. Ertesi gün, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) Safa Tepesi'ne çıktı. Burası, yıllar önce peygamberliğini ilk kez açıkça ilan ettiği yerdi. Hatırladınız mı? Kimseden umduğu cevabı alamamıştı. Aksine, öz amcası tarafından herkesin önünde hakarete uğramıştı. Ama şimdi Kureyş halkı akın akın iman etmeye geliyordu. Erkeklerden sonra kadınlar da gruplar halinde Müslüman olmaya geldiler. Ve aralarında Ebu Süfyan'ın karısı Hind de vardı.
Tanınmamak için yüzünü örtmüş ve kadınların arasına katılmıştı. Geçmişte Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a ve Müslümanlara yaptıklarından dolayı derin bir pişmanlık içindeydi. Suçluluk duygusuyla ağırlaşan düşünceleri, kalbini ve zihnini paramparça ediyordu. Ama hala umudu vardı. Rahmet Peygamberi'nin merhametine sığınıyordu. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm), Hind'in İslam'ı kabul ettiğini öğrendiğinde ona kin gütmedi. Geçmişteki tüm hatalarına rağmen onu affetti ve biatını kabul etti. Hind ismi bize başka bir ismi hatırlatır: Vahşi. O, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın sevgili amcası Hz.
Hamza (radıyallahu anh)'ı öldürmesi karşılığında özgürlüğünü kazanan bir köleydi. Hatta Hz. Hamza'nın ciğerini çıkarıp Hind'e götürmüştü. O da sevinçten tüm takılarını ona vermişti. Vahşi o gün sözde özgürlüğünü kazandı ama Mekke ona hiçbir zaman özgür bir insan gibi davranmadı. Onların gözünde o hala eskisi gibiydi. Küfür batağındaki insanlardan nasıl değer görmeyi bekleyebilirdi ki? Ya da onların saygısı neyi değiştirebilirdi? Vicdanının hapishanesinden hiçbir zaman kurtulamamıştı. Mekke'nin fethi bu yükü daha da ağırlaştırdı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın amcasını öldürdükten sonra Müslümanların arasında nasıl kalabilirdi? Vahşi bu düşüncelerle Mekke'yi terk etti.
Ama kaçmak gerçekten onu geçmişinden kurtarabilir miydi? Allah'a yönelmek varken, kaçarak neyi değiştirebilirdi? Nereye giderse gitsin, günahlarının ağırlığı onu takip ediyordu. Vicdan azabının yükü altında tamamen ezilmişti. Tüm bunların ortasında, ona beklenmedik bir el uzandı. "Bir heyet, Müslüman olmak için Allah Resulü'ne gidiyor. O, elçilere zarar vermez. Onlarla git ve İslam'ı kabul et." Bu tavsiyeye uydu, Mekke'ye döndü ve Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda İslam'ı kabul etti.
"Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Rabbimiz öyle sonsuz bir merhamete sahiptir ki, tövbe edenler için, işledikleri her bir günahı sevaba çevirmeyi vaat eder. Ayrıca onlara, kötü alışkanlıklarını iyi alışkanlıklarla değiştirebilecekleri umudunu da verir. Başka bir mutluluk sahnesi de Hz. Ebu Bekir (radıyallahu anh) için yaşanıyordu. İslam'ın ilk günlerinden beri babasının imanın tadını almasını arzuluyordu. Onun elinden tuttu ve Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzuruna getirdi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm), yaşlı bir adamın huzuruna getirilmiş olmasından dolayı mahcubiyet hissetti.
"Bu yaşlı adamı evinde bıraksaydın ya, biz onu orada ziyaret edebilirdik." dedi. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) ellerini babanın göğsüne koydu, nazikçe sıvazladı ve şöyle dedi: "İslam'ı kabul et, ey Ebu Kuhafe." Ve o da Müslüman oldu. "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Ama hala iman etmemiş bazı insanlar vardı. Onlar hakikatten, hidayet nurundan kaçıyorlardı. Fetih gününe geri dönelim. O gün Müslüman ordusu beş kola ayrılmıştı ve bunlardan birine Halid bin Velid komuta ediyordu. Bu sırada, İkrime bin Ebu Cehil ve Safvan bin Ümeyye direnmek için bir grup savaşçı toplamıştı.
Ordu şehre girerken Halid'in birliğine saldırdılar. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) kan dökülmesini istemese de müşrikler savaşmakta ısrar ettiler. Kısa sürede on üç kayıp verip kaçtılar. İkrime kaçmayı başardı ve limana ulaştı. Her şeye rağmen, hala Rabbinden kaçmaya çalışıyordu. Habeşistan'a gitmek için bir gemiye bindi. Her şeyi geride bırakmak istiyordu. Fakat Rabbi onu terk etmedi. Aniden denizde beklenmedik bir fırtına çıktı. Rüzgar gittikçe şiddetini artırdı. Gemi şiddetli bir şekilde sarsılmaya ve sallanmaya başladı. Geminin batmasından korktular. O anda kaptan gemidekilere seslendi: "Samimi olun! Dürüst olun!
Bizi bu fırtınadan sadece Allah kurtarabilir!" Batmak üzereydiler. Rüzgar çok şiddetliydi, gökyüzü ise karanlık ve kasvetliydi. Gemideki insanlar ihlasla ve sadece Allah'a dua etmeye, O'nun birliğini ilan etmeye başladılar. "Neden böyle dua ediyorsunuz?" "Allah'tan başkabize kimse yardım edemez." İkrime tam da bu hakikati inkar etmek için oraya gelmişti. Ama onların sözleri onu derinden etkilemişti. Şöyle dua etti: "Allah'ım, eğer beni içinde bulunduğum bu tehlikeden kurtarırsan, Muhammed'in yanına gidip İslam'ı kabul edeceğim." Bir süre sonra fırtına dinmeye başladı. Daha sonra İkrime o anı şöyle anlattı: "O anda İslam'ı anlamaya başladım ve kalbime İslam sevgisi girdi.
Gemidekilere dedim ki, 'Beni geri götürün. Vallahi, şimdi Muhammed'e geri döneceğim.'" İkrime Mekke'yi terk ettikten sonra, eşi Ümmü Hakim Müslüman olmuştu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'a giderek kocasını affetmesini istedi. Ve Rahmet Peygamberi (aleyhissalâtü vesselâm) İkrime'ye eman verdi. Ümmü Hakim, kocasını aramak için kölesiyle birlikte hemen yola çıktı. Uzun bir yolculuğun ardından, onu Tihâme kıyılarında buldu. Vaktiyle onları cehenneme sürükleyen evlilikleri, şimdi onları cennete götürecek bir birlikteliğe dönüşecekti. Utanç içinde olan İkrime, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yüzüne nasıl bakacağını bilemiyordu. İslam'a karşı yaptığı her şeyi durmadan düşünüyordu.
Nasıl affedilebilirdi ki? Üstelik o, Ebu Cehil'in oğluydu. Zihni düşüncelerle doluydu. Eşi ona, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) kendisine eman verdiğini söyleyince, çok şaşırdı ve kalbi huzur buldu. Günlerce süren yolculuktan sonra Mekke'ye yaklaştılar. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bazı kimselerin İkrime'nin duygularını incitmesinden endişe ediyordu. Bu yüzden sahabelerine şöyle buyurdu: "İkrime size bir mümin ve bir muhacir olarak geliyor. Babası hakkında kötü konuşmayın. Zira ölü hakkında kötü söz söylemek diriyi incitir fakat ölüye ulaşmaz." Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onları görünce sevinçten hemen ayağa kalktı ve onlara doğru yürüdü.
Sonra İkrime'ye sarıldı ve şöyle dedi: "Hoş geldin ey muhacir süvari." İkrime böyle sıcak bir karşılama beklemiyordu, yine de mahcup hissediyordu ve başını öne eğmişti. Sonra oturdular ve konuşmaya başladılar. Ve sonunda, İkrime Kelime-i Şehadet getirdi ve Müslüman oldu. "Şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Geçmiş hayatı günahlarla doluydu ve şirk karanlığı içinde yaşamıştı. Artık kalbinin huzur bulmasını istiyordu.
Dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, sana gösterdiğim tüm düşmanlıklar, sana karşı attığım her adım, sana karşı durduğum her durum ve yüzüne veya arkandan söylediğim her söz için Allah'tan bağışlanmamı dilemeni istiyorum." Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ellerini kaldırdı ve Allah'tan onu affetmesini diledi. İkrime'nin ruhundaki o ağır yük nihayet kalkmıştı. Sonra Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a şu sözü verdi: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'a yemin ederim ki, insanları Allah yolundan çevirmek için harcadığım malın iki katını Allah yolunda harcayacağım.
Ve yine insanları Allah yolundan çevirmek için verdiğim savaşların iki katı kadar Allah yolunda savaşacağım." Böylece, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın bir başka rüyası daha gerçek oldu. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm), o zamanlar tam anlamını çözemediği bir rüya görmüştü. Kendini cennette gördü ve orada hoşuna giden güzel bir ağaç vardı. "Bu kimin?" diye sordu. Cevap son derece beklenmedikti: "Bu Ebu Cehil'indir." Kendi kendine, "Vallahi, o asla cennete girmeyecek" demişti. Ancak bizim aksimize, peygamberler manasız rüya görmezler. Ve işte o gün, bu rüyanın manası belli oldu. O ağaç, Ebu Cehil'in oğlu İkrime'ydi.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ayrıca Safvan bin Ümeyye ve Süheyl bin Amr gibi Kureyş'in önde gelen isimlerine de eman verdi. Onlar da Müslüman oldular ve ömürlerinin geri kalanını İslam davasına adadılar. Allah hepsinden razı olsun. Şehirde büyük bir sevinç vardı. Mekke halkı, ömürleri boyunca arayıp da bulamadıkları imanın tatlılığını hissediyorlardı. Bu manevi atmosferde, bir bedevi Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yanına geldi. Heyecandan titriyordu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onun durumunu fark etti ve ona şöyle dedi "Sakin ol, ben kral değilim. Ben sadece kurutulmuş et yiyen bir kadının oğluyum." O gün tevazu, merhamet ve sadakat örnekleriyle doluydu.
Bir insan tevazu gösterebilir ama bunu zaferin zirvesindeyken göstermek bambaşka bir şeydir. Bir kişi şefkatli ve bağışlayıcı olabilir, ama bu erdemleri gücünün zirvesinde göstermek, tamamen başka bir şeydir. Hem Mekke hem de tüm dünya için yepyeni bir dönem başlamıştı. Allah nurunu tamamlıyordu. Ancak Medine'deki Müslümanlar endişelenmeye başladılar. Birbirlerine soruyorlardı: "Allah, Resulüne kendi yurdunu fethetme şerefini bahşetti. Peygamber ve sahabeleri artık Mekke'de mi kalacaklar, yoksa bizimle geri mi dönecekler?" Bunu çok merak ediyorlardı ancak henüz bir cevap yoktu.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onların bu endişesini fark etti ve Ensar'a ne hakkında konuştuklarını sordu. "Önemli bir şey değil, ey Allah'ın Resulü" dediler. Ancak sorusunu birkaç kez tekrarlayıp net bir cevap vermekten kaçındıklarını görünce, akıllarından geçenleri anladı. Sonra onlara şöyle dedi: "Sizinle yaşayacağım ve sizinle öleceğim." Bu sözler, onlarla olan derin bağını bir kez daha gösterdi. Ensar gözyaşları içinde etrafında toplandı ve dedi ki: "Vallahi, biz bunları sadece Allah'ı ve Resulünü sevdiğimiz için söyledik, başka bir sebeple değil." Mekke'nin fethi her şeyi tamamen değiştirmişti. Zor günler artık geride kalmıştı ve meşakkatler yerini kolaylığa bırakmıştı.
Fakat bir bakıma bu, bir devrin sona ermekte olduğunun da işaretiydi. Her şey tam da olması gerektiği gibi yerli yerine oturmuştu. Ancak Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın gözlerinde, derin bir huzurun yanında sessiz bir bekleyiş vardı. Artık en büyük arzusu, En Sevgili'ye, Rabbine nihayet kavuşmaktı. Yıllar boyunca Allah'ın mesajını yaymak için kalbini ve ruhunu adadığı bu dünyada, yakında ümmetine son kez seslenecekti. Ve bu sefer, sadece birkaç kişi değil, 100.000'den fazla mümin o ana şahitlik etmek için orada olacaktı. Peki fetihten sonra dünyada ne değişti? Arap Yarımadası'nda nasıl bir siyasi düzen kuruldu?
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın son günlerinde neler yaşandı? Hangi duygusal anlar vuku buldu? Ve Rahmet Peygamberi (aleyhissalâtü vesselâm) son nefesini verirken, ümmetine ne miras bıraktı? Tüm bu soruların cevapları ve Nasr Suresi'ndeki o büyük müjdenin gerçekleşmesi, hepsi serimizin final bölümünde olacak. O zamana kadar hoşça kalın.
Şöyle derdi: "Bütün Kureyş Müslüman olsa bile, ben asla Müslüman olacağımı sanmıyorum." Osman bin Talha ise Uhud Savaşı'nda babasını, amcasını ve dört kardeşini birbiri ardına kaybetmişti. Kureyş saflarında savaşıyorlardı. Ve şimdi, aradan uzun zaman geçmişti. Düşünceleri ve duyguları büyük ölçüde değişmiş, karakterleri olgunlaşmıştı. Bu video serisi, güvenilir İslami kaynaklardan alınmış yüzlerce referansa dayanmaktadır. Tüm yapay zeka görselleri, yetkin Müslüman alimlerle istişare edilerek hazırlanmış ve İslami esaslara uygun şekilde oluşturulmuştur. Yaşadıkları tüm bu olaylar onları yormuştu. Halid ve Osman, burada buluşmak üzere Mekke'de sözleşmişlerdi.
Ancak Amr'ın ikisinden de haberi yoktu. Allah, yollarını burada kesiştirdi. Peki, yolculuklarının amacı neydi? Amr sordu: "Nereye gidiyorsun ey Halid?" "Ey Amr, artık doğru yol apaçık ortaya çıktı. Muhammed'in bir peygamber olduğundan şüphem yok. Bana göre, artık daha fazla vakit kaybetmenin bir anlamı yok. Müslüman olmak için Medine'ye gidiyorum." Amr rahat bir nefes aldı, çünkü onun niyeti de aynıydı. Şöyle dedi: "Vallahi, ben de aynı amaç için bu yoldayım." Üçü de Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ile görüşmek üzere yola çıkmışlardı. Tüm kötü niyetlerini geride bırakmış, geçmişte yaptıklarından dolayı derin bir pişmanlık ve utanç duyuyorlardı.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) onları uzaktan gördüğünde gülümsedi ve yanındakilere şöyle dedi: "Mekke size en değerli insanlarını gönderdi." Hemen Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzuruna girdiler. Bir düşünün, o zamana kadar Müslümanlara büyük zararlar vermişlerdi. Yine de Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onları sorgulamadı, geçmişlerini de hatırlatmadı. İşte bu onun yüce ahlakıydı. Eğer karşısındaki kişi pişmanlık duyuyorsa, asla onun hatalarını yüzüne vurmazdı. Tek istediği, onların ebedi hayatlarını kurtarmalarıydı. İlk olarak, Halid elini uzattı ve şöyle dedi: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve sen de Allah'ın Resulüsün." Utanç içindeydi.
"Ey Allah'ın Resulü, size karşı savaşlarda bulundum. Bunu biliyorsun. Bu konudaki günahlarımın bağışlanması için Allah'a dua etmeni diliyorum." Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın sözleri Halid'in kalbine huzur verecekti. Zaten hangi sözü vermezdi ki? Şöyle buyurdu: "Ey Halid, İslam kendinden önceki tüm günahları siler atar." Sonra ellerini kaldırdı ve şu duayı etti: "Allah'ım, kullarını Senin yolundan çevirmek için gösterdiği tüm çabalarından dolayı Halid'i bağışla." Halid omuzlarından büyük bir yükün kalktığını hissetti. O andan itibaren, gücünü ve askeri dehasını İslam'ın yücelmesi ve yayılması için kullanacaktı.
Bu yolda göstereceği cesaret nedeniyle Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ona "Seyfullah" adını verdi, yani Allah'ın Kılıcı. Sonra Amr bin Âs elini uzattı ve Halid ile aynı şeyleri istedi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Amr için de aynı duayı etti. Nihayet yıllardır aradığı huzuru bulmuştu. Daha sonra Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) onu pek çok savaşta Müslüman ordusuna komutan atayacak ve Allah onun eliyle nice zaferler nasip edecekti. Kureyş'in dehası artık İslam'a hizmet edecekti. Ve onun en büyük zaferi Mısır'ın fethi olacaktı. Allah o topraklara İslam'ı onun eliyle ulaştıracaktı. Bu sebeple, Mısır fatihi olarak anılacaktı.
Son olarak, Osman bin Talha elini uzattı ve o da Müslüman oldu. Böylece üç önemli isim, aynı gün Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda İslam saflarına katıldı. Allah'ın Fetih Suresi'nde ne buyurduğunu hatırlıyor musunuz? "Allah, sizin bilmediğinizi bildi." Hudeybiye Antlaşması, İslam'a karşı nefret silahlarını indirmiş ve insanların kalplerindeki duvarları yıkmıştı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) şöyle buyurmuştur: "Müşrikler, Mekke'ye gidip ihtiyaçlarınızı gidermenizi kabul ettiler ve gidip gelirken güvende olacağınızı taahhüt ettiler. Bu vesileyle, İslam'ı sizden görüp öğrenecekler. Allah sizi onlara galip kılacak ve oradan sağ salim, ecirlerle geri getirecektir.
Bu, fetihlerin en büyüğüdür." Ve tam olarak böyle oldu. Peygamberliğin başlangıcı ile Hudeybiye Antlaşması arasında on dokuz yıl vardı. Hudeybiye'nin üstünden, sadece bir yıl geçmişti. Hayret verici olan şu ki, o bir yıl içinde, önceki on dokuz yılın toplamından daha fazla insan İslam'ı kabul etti. Bu yüzden Kur'an, Hudeybiye'yi "Feth-i Mübin", yani apaçık bir fetih olarak adlandırdı. Her ne kadar başlangıçta bir yenilgi gibi görünse de. Hayber'in fethi ile Yahudi kabileleriyle olan çatışma sona erdirilmişti. Hudeybiye ile manevi bir zafer kazanılmış ve Müslümanlar çevre Arap kabilelerine güçlerini göstermişlerdi. Ancak en temel mesele hala çözümsüz duruyordu.
Kabe, yalnızca Allah'a ibadet edilmesi için inşa edilmişti. Ama şimdi, içi de çevresi de putlarla doluydu. Etrafında her türlü utanç verici eylem ve günah işleniyordu. Bu haliyle orası nasıl hala Tevhid'in sembolü olabilirdi? Bu mesele çözülmeliydi. Kabe İslam'a ait olmalı ve etrafındaki putlar kaldırılmalıydı. Ama nasıl? Mekke halkıyla on yıllık bir barış antlaşması yapılmıştı. Ancak Allah, Müsebbibü'l-Esbab'dır, sebepleri dilediği gibi yaratan ve kontrol eden, gerekli vesileleri bir araya getirerek kullarına yardım edendir. Ve şimdi, Kabe'nin kurtuluşu için edilen duaların kabul edilme vakti yaklaşıyordu. Bundan kısa bir süre sonra Allah buna bir sebep yarattı.
Antlaşmayı bozanlar bizzat Kureyşliler olacaktı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın müttefiki olan Huzaa kabilesinden bir heyet, aniden Medine'ye geldi. Hudeybiye Antlaşması'ndaki bir maddeye göre, diğer Arap kabileleri diledikleri tarafla ittifak kurmakta özgürdü. Ve Huzaa, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ve Müslümanların yanında yer almayı seçmişti. Heyetin başındaki Amr derin bir üzüntü içindeydi. Neden geldiklerini anlattı. "Ey Allah'ın Resulü, Kureyş sözünü tutmadı. Seninle yaptıkları en güçlü anlaşmayı bozdular. Bir gece ansızın bize saldırdılar. Bizi hazırlıksız yakaladılar ve insanlarımızı öldürdüler kimimiz rükuda, kimimiz ise secdedeyken.
Bize yardım et." Böylece Hudeybiye Antlaşması açıkça bozulmuş oldu. Kureyş, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ile konuşmak üzere Ebu Süfyan'ı Medine'ye gönderdi. Ebu Süfyan önce Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a gitti ve antlaşmanın yenilenmesini istedi. Ancak, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'dan herhangi bir cevap almadı. Sonra Hz. Ebu Bekir (radıyallahu anh)'a gitti akrabalık bağlarının kendisine bir çıkış yolu sağlayacağını umuyordu. Fakat bu girişim de sonuçsuz kaldı. Bu kez Hz. Ömer (radıyallahu anh)'a gitti ve yalvardı: "Antlaşmayı yenilemeye çalış. Aramızda barışı sağla." Hz. Ömer öfkeyle cevap verdi: "Demek antlaşmayı bozdunuz, öyle mi?
Eğer antlaşmadan geriye bir şey kaldıysa, Allah onu bir an önce yok etsin. Size şefaatçi olmak için asla Allah'ın Resulü'ne gitmem. Vallahi, küçücük bir karıncadan başka bir şey bulamasam bile, yine de onunla size karşı savaşırım." Ebu Süfyan onun yanından ayrılıp doğruca Hz. Osman (radıyallahu anh)'a gitti. Ancak sonuç yine aynıydı. Son bir umutla Hz. Ali (radıyallahu anh)'a gitti fakat ondan da herhangi bir destek bulamadı. Fark ettiniz mi? Hudeybiye, Kureyş'e en ufak bir fayda bile sağlamadı. Oysa ne kadar da kendilerinden emindiler. Nihayetinde bu durum, sadece Müslümanların işini kolaylaştırdı. Daha az düşmana sahip olmak, diğer tehditlere odaklanmalarını kolaylaştırdı.
Bu arada Mekke'yi yavaş yavaş bir İslam yurduna dönüştürme amacına da hizmet etti. Ve tüm bu amaçlar gerçekleştirildikten sonra Allah, antlaşmanın bozulmasını takdir etti. Allah, kendi yolunda mücadele edenlere en umulmadık zamanlarda, en umulmadık yerlerden ve en umulmadık şekillerde böyle kolaylık sağlar. İnsanlar genellikle bu tür olayları kötü bir şey olarak görürler. Ancak kader penceresinden bakıldığında, arkalarında ne büyük hikmetler gizlidir. Şu sözleri hatırlıyor musunuz? "Vallahi sen Allah’ın beldelerinin en hayırlısı ve bana en sevimli olanısın.
Vallahi eğer senden uzaklaştırılmasaydım, asla ayrılmazdım." Bu sözler, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın Hicret'ten önce Mekke'ye son kez dönüp bakarken söylediği sözlerdi. Mekke'deki her dağ ve taş bu sözlere şahit olmuştu. Ve şimdi, o vedadan bu yana sekiz yıl geçmişti. Mekke, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ve sahabeleriyle nihayet yeniden kavuşacağı günü bekliyordu. Onları, daha önce hiç kimseyi özlemediği kadar özlüyordu. Ve nihayet o mübarek gün yaklaşıyordu. Mekke kurtulacaktı. Hasret yılları sona erecek ve Mekkeli Müslümanlar evlerine dönecekti. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) hemen büyük bir sefer için hazırlıklara başladı.
Ancak nereye gideceklerini kimseye söylemedi. Bunu gizli tutmak son derece önemliydi. Eğer Mekkeli müşrikler hazırlıksız yakalanırsa, şehir kan dökülmeden ele geçirilebilir ve büyük bir zafer kazanılabilirdi. Arzusu, bu mübarek şehre hiç savaşmadan girmekti. Bu sebeple tüm hazırlıkları büyük bir titizlikle ve tam bir gizlilik içinde yürüttü. Her şey hazır olduğunda, on bin kişilik devasa bir ordu Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda toplandı, onun emrini beklemeye başladı. Bu, Müslümanların o güne kadar topladıkları en büyük orduydu. Artık yürüyüşe hazırdılar. Dillerinde ve kalplerinde en samimi dualar vardı.
Kendilerine 21 yıl boyunca işkence edenlerle, evlerini ve mallarını ellerinden alanlarla yüzleşme vakti gelmişti. Onlar, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a yıllarca her türlü zulmü reva görenlerdi. Peki, o gün ne yapacaklardı? Ve daha da önemlisi, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onlara karşı nasıl davranacaktı? Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ı daha da sevmemizi ve hayranlık duymamızı sağlayacak birçok duygusal sahne, bu bölümün bir sonraki kısmında bizi bekliyor.
Ramazan ayıydı ve Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) şöyle dua ediyordu: "Allah'ım, Kureyş'in casus ve gözcülerini engelle ki, topraklarına ansızın varalım." Yola çıktıklarından beri gidecekleri yeri gizli tutuyordu. Niyeti Mekke'yi hazırlıksız yakalamaktı. Savaşsız bir zafer istiyordu. Ancak gizliliği korumak için onca çabaya rağmen, haberi taşıyan biri çoktan yola çıkmıştı. Müzeyne kabilesinden bir kadın Mekke yolundaydı. Tam Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın tüm planı bozulmak üzereyken, durum vahiy yoluyla kendisine bildirildi. Derhal Hz. Ali, Zübeyr bin Avvam ve Mikdad bin Esved (radıyallahu anhüm)'ü çağırdı ve şöyle emretti: "Hızla gidin ve Hah Bahçesi'ne ulaşın.
Orada devesi üzerinde bir kadın bulacaksınız. Onda bir mektup var, onu alın." Üç sahabe süratle Hah Bahçesi'ne vardılar ve kadını orada buldular. Ona sordular: "Taşıdığın mektup nerede?" "Bende hiç mektup yok." Hz. Ali kadının yalan söylediğini biliyordu. Bu yüzden şöyle dedi: "Allah'ın Resulü asla yalan söylemez." Sonra mektubu vermesi için onu sertçe uyardı ve vermezse üzerini arayacağını söyledi. Nihayet kadın, saç örgüsünün içine gizlediği mektubu çıkardı. Mektup, sahabelerden Hatıb bin Bin Belta tarafından gönderilmişti. O, Bedir Savaşı'na katılmış bir muhacirdi ve Mısır hükümdarı Mukavkıs'a elçi olarak gönderilmişti. Sahabeler şok olmuştu. Buna bir anlam veremediler.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Hatıb'ı çağırttı ve ona neden bu mektubu yazdığını sordu. Hatıb'ın ailesi Mekke'deydi ve kendisi Kureyş'ten olmadığı için, orada onları koruyacak kimsesi yoktu. Kureyş'e bir iyilik yapmak istemişti ki, Mekke kuşatıldığında ailesine zarar vermeyeceklerdi. Durumu açıkladı ve şöyle dedi: "Bunu dinimden döndüğüm için veya İslam'dan sonra küfre saptığım için yapmadım. Allah'a yemin ederim ki, Allah'a ve Resulüne olan imanım sapasağlamdır." Onu dinledikten sonra, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelerine dönüp şöyle dedi: "Hatıb size doğruyu söyledi. Onun hakkında hayırdan başka bir şey söylemeyin." Ve onu affetti. Zaman geçti.
Sefer hala tamamen gizli tutuluyordu ve ilerlemeye devam ettiler. Mekke halkı en ufak bir haber bile almamıştı. Nihayet ordu, Merrüzzahrân denilen bir yerde ordugah kurdu. Geceydi. Derin bir karanlık vadiyi kaplamıştı. Duyulan tek ses rüzgarın uğultusuydu. Derken aniden her yerde ateşler yakıldı. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bu ateşlerle ordunun geldiğini Mekkelilere göstermek istiyordu. Söndürmek için çok uğraştıkları İslam'ın nuru, şimdi Mekke'yi tamamen kuşatmıştı. Bu dinin zayıflamasını ve müminlerin sayısının azalmasını beklemişlerdi. Yıllarca ellerinden gelen her şeyi yapmışlardı fakat tüm çabaları boşa çıkmıştı. Bu ne azametli bir manzaraydı!
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelere özellikle gerekenden çok daha fazla ateş yakmalarını emretti. Böylelikle ordu çok daha kalabalık görünecek ve müşrikler cesaretlerini tamamen yitireceklerdi. Peki Mekke'de neler oluyordu? Bu manzarayı gördüklerinde korkudan donakaldılar. Korku ve endişeyle birbirlerine bakıyorlardı. Kimse neler olduğunu anlayamıyordu. Ancak bir şey netti. Bu gece, büyük bir değişimin başlangıcıydı. Ebu Süfyan gecenin karanlığında yola çıktı. Neler olduğunu öğrenmek istiyordu. İki arkadaşıyla birlikte etrafı gözlemleyecek, gizlice bilgi toplayıp sonra geri dönecekti. Fark edilmek istemiyordu. Fakat her şeyi gören Allah'tan gizlenmek mümkün mü?
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) sahabelerini bilgilendirdi. Onlara tetikte olmalarını ve Ebu Süfyan ile mutlaka karşılaşacaklarını söyledi. Ve aynen öyle oldu. Abbas, Ebu Süfyan'ı fark etti ve derhal onu himayesi altına aldı. Onu katırının arkasına bindirdi ve Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a götürdü. Ebu Süfyan'ın iki arkadaşı da çadıra getirildiğinde, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onlara Mekke'deki durumu sordu. Gece geç saatlere kadar çadırda kaldılar. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onları İslam'a davet etti. Ve tam orada, Ebu Süfyan'ın her iki arkadaşı da şehadet getirdi. Ama Ebu Süfyan hala emin değildi. Düşünmek için biraz zaman istedi.
Sonra hepsi çadırlarına götürüldü. Ebu Süfyan sabah Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) ile tekrar görüşecekti. Yarın ne olacaktı? Ne değişecekti? Sahabelerin akıllarında tek bir soru vardı. Ebu Süfyan nihayet İslam'ı kabul edecek miydi? Şu an için kimse cevabı bilmiyordu. Sabah olunca Abbas, Ebu Süfyan'ı Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yanına getirdi. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) doğrudan gözlerinin içine bakarak sordu: "Ey Ebu Süfyan, senin için 'Lâ ilâhe illallâh' deme vakti gelmedi mi?" Ebu Süfyan cevap verdi: "Peki ya bu kadar putu ne yapacağım? Lat ve Uzza'dan nasıl vazgeçerim?" Hz. Ömer çadırın arkasında bekliyordu.
Bunu duyunca öfkelendi ve şöyle dedi: "Çadırın içinde olduğuna şükret. Eğer dışarıda olsaydın, bu sözleri asla söyleyemezdin." Ebu Süfyan şöyle cevap verdi: "Ey Ömer, yazıklar olsun sana. Sen de baban kadar sertsin. Ayrıca ey Hattab oğlu, ben senin için gelmedim. Ben kuzenim için geldim. Onunla konuşacağım. Bırak da konuşalım." Sonra Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'a dönerek şöyle dedi: "Anam babam sana feda olsun. Senin sükunetinde ve yumuşaklığında, cömertliğinde ve asaletinde, akrabalık bağlarını gözetmende senden daha iyisi yok." Sonra bir süre sessiz kaldı ve derin düşüncelere daldı.
Sonunda, itiraf etmekten başka çaresi kalmadı ve şöyle dedi: "Vallahi, bence Allah'tan başka ilah yoktur. Çünkü eğer gerçekten Allah'tan başka bir ilah olsaydı, bana yardım eder, beni kötülüklerden korur ve bana bir fayda sağlardı." Sohbet bir süre daha devam etti. Sonra nihayet Ebu Süfyan Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman oldu. O anda hayatında yeni bir sayfa açtı. Onun için tamamen yeni bir dönem başlamıştı. Ancak 60 yaşının üzerindeydi. Bu yüzden imanın kalbine kök salması elbette zaman alacaktı.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) daha sonra Abbas'a dönerek şöyle dedi: "Ey Abbas, Ebu Süfyan'ı vadinin dar yerine, atların sıklaştığı o dağ geçidine götür ki, Allah'ın ordusunun azametini görsün." Bu aslında bir önlemdi. Eğer Ebu Süfyan doğrudan Mekke'ye dönerse, müşrikler onun fikrini değiştirebilirdi. Ancak ordunun büyüklüğünü gördüğünde, Kureyş'in aslında ne kadar çaresiz olduğunu anlayacaktı. Böylece müşriklere böylesi bir güce direnmenin anlamsız olduğunu söyleyecek ve onları savaşmaktan vazgeçirecekti. Abbas (radıyallahu anh), Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın emrini yerine getirdi ve Ebu Süfyan Müslüman ordusunu hayretle izledi.
Dedi ki: "Ey Abbas, bugüne kadar böyle bir ordu ya da topluluk görmedim." Sonra müşrikleri uyarmak için hızla yola çıktı. Şöyle seslendi: "Ey Kureyş halkı! Muhammed burada! Öyle büyük bir orduyla kapınıza dayandı ki, karşısında durmanız mümkün değil." Ardından var gücüyle haykırdı: "Ebu Süfyan'ın evine giren güvendedir! Kendi evine girip kapısını kapatan güvendedir! Mescid-i Haram'a sığınan güvendedir!" Pek çok müşrik öfkesini bastıramadı. Ebu Süfyan'ın karısı Hind bile ona hakaret etmeye başladı. Ebu Cehil'in oğlu İkrime ve Safvan bin Ümeyye halkı kışkırtmaya çalıştı. Ancak kimse onlara kulak asmadı. Herkes sığınacak bir yer bulmak için dağıldı.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) orduyu beş ana birliğe ayırmıştı. Ve her birliğin komutanına aynı net emri verdi: "Karşı koyulmadıkça ya da size saldırılmadıkça kimseyle savaşmayın." Sonunda uzun zamandır beklenen an gelmişti. Yıllar süren ayrılığın ardından Müslüman ordusu Mekke'ye giriyordu. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) devesi Kasva'nın üzerindeydi, başını derin bir tevazuyla eğmişti. O mübarek başını o kadar eğmişti ki, alnı neredeyse devesinin sırtına değecekti. Bu zaferin Allah'a ait olduğunu biliyordu ve bunu herkese ilan ediyordu. Hayatının her anında olduğu gibi, bu anda da en güzel örneği sergiliyordu. Mekke'ye heybet ve vakarla giriyordu.
Bir yandan Allah'a hamd ve şükrediyor, diğer yandan bu fethin müjdesini veren sureyi, Fetih Suresi'ni okuyordu. Yüzler gülüyor, kalpler huzur buluyordu. Mekke nihayet bir İslam yurdu oluyordu. Hasret artık bitmişti. Müslümanların uğradığı zulümler, hakaretler ve baskılar geride kalmıştı. Artık galip olan taraf Müslümanlardı. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm), Mekke sokaklarında ilerliyordu. Her sokak, her köşe hatıralarla doluydu. Bir yerde, insanların alaycı bakışlarını hatırladı. Başka bir yerde ise, sanki onların hakaretleri ve incitici sözleri hala kulaklarında yankılanıyormuş gibiydi. Hatta bazıları ona yüzüne karşı çok ağır sözler söylemişti: haşa yalancı, deli, büyücü.
Sırtına deve işkembesi atmışlardı. Üç yıl süren boykota ve açlığa göğüs germişti. Yıllarca, kendisini defalarca reddeden aynı insanları İslam'a çağırmaya davet etmişti. Her sokak hatıralarla doluydu. Onu kendi şehrini terk etmeye zorlamışlardı. Ama şimdi, böyle bir orduyla nasıl geri dönebilmişti? Onca insanın kalbini nasıl fethetmişti? İlerledi, ilerledi. Ve işte, oradaydı. Kabe, tüm ihtişamıyla karşılarında duruyordu. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) tekbir getiriyor ve tüm Müslümanlar hep bir ağızdan, "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" diye haykırarak, Mekke'yi titretiyorlardı. İslam'ın Mekke'de ilk kez açıkça ilan edildiği günü hatırlıyor musunuz?
Darü'l-Erkam'daki 40 Müslümanın getirdiği o tekbirler bir tohum gibiydi. Ve o tohum filizlenip büyümüştü. Ve şimdi, 10.000 kişinin tekbiri olarak yankılanıyordu. "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" Fakat görülmesi acı bir manzara vardı. Kabe, 360 putla çevriliydi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) elindeki asasıyla, o putlara birer birer dokunmaya başladı ve şu ayeti okudu: "Hak geldi, batıl yok oldu. Şüphesiz batıl, yok olmaya mahkumdur." Dokunduğu her put yere devrildi. Kureyşliler Kabe'nin içine bile putlar yerleştirmişlerdi fakat şimdi ayakta tek bir put bile kalmamıştı. Öğle namazı vakti gelmişti.
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın emriyle, Bilal Kabe'nin damına çıktı ve ezan okumaya başladı. Boynuna ip bağlayıp sokaklarda sürükledikleri o Bilal, imanından dönmesi için işkence ettikleri ve bir köle olarak aşağıladıkları o zat, şimdi Kabe'nin üzerinde gür bir sesle ezan okuyordu. "Allahu Ekber! Allahu Ekber!" İslam'ın zaferini ilan eden sesini tüm Mekke'ye yayıyordu. Evlerinde saklanan kin dolu müşrikler yıkılmışlardı. Towards Eternity olarak, size bu yapay zekayla görselleştirilmiş seriyi ulaştırmak için yorulmadan çalıştık. Ve şimdi İnşallah, yüce peygamberlerimizin hayatlarını konu alan yeni bir seri üretmek istiyoruz. Hz. Musa, Hz. İbrahim, Hz. Yusuf, Hz.
Yunus (aleyhimüsselam) gibi peygamberler. Böylece siz ve aileniz, Towards Eternity’nin kaliteli prodüksiyonuyla onların hikayelerini izleyebilirsiniz. Fakat yeni bir seri yapmak büyük maliyetleri de beraberinde getiriyor. Yapay zeka, profesyonel seslendirme ve ekipman. Ve maalesef bunları artık tek başımıza karşılayamıyoruz. Bu projeyi ancak sizin desteğinizle tamamlayabiliriz. Ekibimiz toplam ihtiyacı 25 dolarlık paylara böldü, böylece imkanınıza göre bir veya daha fazla pay ile sponsor olarak destek olabilirsiniz İnşallah. Siz de bu hayırlı amellerin bir parçası olmak isterseniz, Towards Eternity'ye bağış yapın ve bu altın fırsatı kaçırmayın.
O sırada, Kureyş'in bazı liderleri, Ebu Süfyan, Attab bin Esid ve Haris bin Hişam, kendi aralarında konuşuyorlardı. Attab hayıflandı: "Babam Esid ne kadar şanslıymış. Allah onu bu günü görmekten kurtararak onurlandırdı.” “Muhammed, ezan okumak için bu adamdan başkasını bulamadı mı?" Sonra Ebu Süfyan dedi ki, "Ben bir şey söylemeye korkuyorum. Bizi başka kimse duymasa bile, ayaklarımızın altındaki kumlar ve taşlar ona haber verir ve o öğrenir." Kısa bir süre sonra Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ı gördüler. Neye şahit olacaklarından haberleri yoktu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) birbirlerine ne dediklerini, kelimesi kelimesine onlara anlattı. Donup kalmışlardı.
Kendi aralarında konuştukları şeyi nasıl bilebilirdi? O gün, Kureyş'in bu iki önde gelen ismi, Attab ve Haris de Müslüman oldular. Bir düşünün. O güne kadar ikisi de İslam'a karşı dimdik durmuştu. Yıllarca bu şekilde yaşamışlardı. Hatta Müslümanlara karşı savaşırken bazı akrabalarını bile kaybetmişlerdi. Fakat şimdi, neden dinlerini değiştirdikleri sorulduğunda cevapları basitti: "Peygamber (aleyhissalâtü vesselâm)'ın mucizesine şahit olduk." Siyer tarihi boyunca, İslam'ın en azılı düşmanıyken bir mucizeye şahit olduktan sonra Müslüman olan pek çok kişi vardı. Şahit oldukları bu mucizelerin yalan olma ihtimali var mı?
Dinlerini, hayat amaçlarını ve tüm dünya görüşlerini hiç yaşanmamış bir şey için mi değiştireceklerdi? Elbette hayır. Bu mucizeler gerçekti. Hakikatti. O meclisteki üçüncü kişi olan Ebu Süfyan ise şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'a şükür ki ben hiçbir şey söylemedim." Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) şimdi o çok özlediği Kabe'ye girmek istiyordu. Osman bin Talha'ya haber gönderdi ve anahtarı getirmesini istedi. Uzun yıllardır bu anahtarı muhafaza etme sorumluluğu onun ailesindeydi. Ve şimdi Osman, bu görevin artık ailesinde kalmayacağını düşünüyordu. Öte yandan, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın amcası Abbas bu onura sahip olmayı çok istiyordu.
Osman anahtarı getirdiğinde Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) ona sordu "Uzun zaman önce sana söylediğim şey gerçekleşmedi mi?" Neyi kastediyordu? Daha önce ne olmuştu? İslam'ın ilk yıllarında, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) Osman'ı İslam'a davet etmişti ancak o reddetmişti. "Kendi kavminin dinine karşı çıkıp yeni bir din uydurdun." O zaman Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) dedi ki: "Ey Osman, umarım bir gün gelir de beni öyle bir makamda görürsün ki, bu anahtarı istediğim yere koyar, istediğim kişiye veririm." Osman bunu net bir şekilde hatırlıyordu. "Evet" dedi. Yani, Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'ın söylediği şey gerçekleşmişti.
Sonra ekledi: "Şehadet ederim ki sen Allah'ın Resulüsün." Anahtarı taşımaya layıktı. Bu görevi yıllarca yerine getirmişti. Bu emaneti gerçekten hak ediyordu. Herkes anahtarı şimdi kimin alacağını merak ediyordu. Sonra, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) şu ayeti okudu: "Allah size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. " Sonra şöyle buyurdu: "Ey Osman, al, işte anahtarın. Bugün hayır ve ahde vefa günüdür." Ardından Kabe'ye girdi. Kabe’yi kapattırdı ve bir süre içeride yalnız kaldı. Dışarı çıktığında büyük bir kalabalık onu bekliyordu.
Kureyşliler kendileri hakkında ne karar vereceğini duymak için endişeyle bakıyorlardı. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bir süre sessizce onlara baktı. Ne yapacaktı? Onların kendisine yaptığı gibi, onları aşağılayıp küçük mü düşürecekti? Vaktiyle yaptıkları gibi üzerlerine deve işkembesi mi atacaktı? Yollara dikenler serpip onları üzerinde mi yürütecekti? Onları boykot edip aç mı bırakacaktı? Onları kendi evlerinden mi kovacaktı? Hepsinin öldürülmesini mi emredecekti? Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) Allah'a hamd ve şükretti ve Fetih Hutbesi'ne başladı.
Bitirdiğinde onlara sordu: "Ey Kureyş halkı, şimdi size ne yapacağımı düşünüyorsunuz?" Şöyle seslendiler: "Sen sadece nazik ve cömert bir kardeşsin, nazik ve cömert bir kardeşin oğlusun. Senden sadece iyilik bekliyoruz." Tüm dünyalara rahmet olarak gönderilmiş olan Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm), dedi ki, "Benim sizinle durumum, Yusuf ile kardeşlerinin durumu gibidir. Yusuf'un kardeşlerine dediği gibi ben de size diyorum ki: Bugün size kınama yoktur. Allah sizi bağışlasın. O, merhametlilerin en merhametlisidir. Gidin, özgürsünüz." O sahneyi bir hayal edin. Bu, tarihte eşi benzeri görülmemiş bir affedişti. Çünkü cezalandırma gücüne ve yetkisine sahip olduğu halde yine de onları affetti.
Affın en büyüğü bu değil midir? Ve iyiliğin en yücesi, kötülüğe iyilikle karşılık vermek değil midir? Kureyş'in inadı artık tamamen kırılmıştı. Hakikate kör olan gözleri nihayet görmeye başlamıştı. Ertesi gün, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) Safa Tepesi'ne çıktı. Burası, yıllar önce peygamberliğini ilk kez açıkça ilan ettiği yerdi. Hatırladınız mı? Kimseden umduğu cevabı alamamıştı. Aksine, öz amcası tarafından herkesin önünde hakarete uğramıştı. Ama şimdi Kureyş halkı akın akın iman etmeye geliyordu. Erkeklerden sonra kadınlar da gruplar halinde Müslüman olmaya geldiler. Ve aralarında Ebu Süfyan'ın karısı Hind de vardı.
Tanınmamak için yüzünü örtmüş ve kadınların arasına katılmıştı. Geçmişte Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a ve Müslümanlara yaptıklarından dolayı derin bir pişmanlık içindeydi. Suçluluk duygusuyla ağırlaşan düşünceleri, kalbini ve zihnini paramparça ediyordu. Ama hala umudu vardı. Rahmet Peygamberi'nin merhametine sığınıyordu. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm), Hind'in İslam'ı kabul ettiğini öğrendiğinde ona kin gütmedi. Geçmişteki tüm hatalarına rağmen onu affetti ve biatını kabul etti. Hind ismi bize başka bir ismi hatırlatır: Vahşi. O, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın sevgili amcası Hz.
Hamza (radıyallahu anh)'ı öldürmesi karşılığında özgürlüğünü kazanan bir köleydi. Hatta Hz. Hamza'nın ciğerini çıkarıp Hind'e götürmüştü. O da sevinçten tüm takılarını ona vermişti. Vahşi o gün sözde özgürlüğünü kazandı ama Mekke ona hiçbir zaman özgür bir insan gibi davranmadı. Onların gözünde o hala eskisi gibiydi. Küfür batağındaki insanlardan nasıl değer görmeyi bekleyebilirdi ki? Ya da onların saygısı neyi değiştirebilirdi? Vicdanının hapishanesinden hiçbir zaman kurtulamamıştı. Mekke'nin fethi bu yükü daha da ağırlaştırdı. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın amcasını öldürdükten sonra Müslümanların arasında nasıl kalabilirdi? Vahşi bu düşüncelerle Mekke'yi terk etti.
Ama kaçmak gerçekten onu geçmişinden kurtarabilir miydi? Allah'a yönelmek varken, kaçarak neyi değiştirebilirdi? Nereye giderse gitsin, günahlarının ağırlığı onu takip ediyordu. Vicdan azabının yükü altında tamamen ezilmişti. Tüm bunların ortasında, ona beklenmedik bir el uzandı. "Bir heyet, Müslüman olmak için Allah Resulü'ne gidiyor. O, elçilere zarar vermez. Onlarla git ve İslam'ı kabul et." Bu tavsiyeye uydu, Mekke'ye döndü ve Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzurunda İslam'ı kabul etti.
"Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Rabbimiz öyle sonsuz bir merhamete sahiptir ki, tövbe edenler için, işledikleri her bir günahı sevaba çevirmeyi vaat eder. Ayrıca onlara, kötü alışkanlıklarını iyi alışkanlıklarla değiştirebilecekleri umudunu da verir. Başka bir mutluluk sahnesi de Hz. Ebu Bekir (radıyallahu anh) için yaşanıyordu. İslam'ın ilk günlerinden beri babasının imanın tadını almasını arzuluyordu. Onun elinden tuttu ve Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın huzuruna getirdi. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm), yaşlı bir adamın huzuruna getirilmiş olmasından dolayı mahcubiyet hissetti.
"Bu yaşlı adamı evinde bıraksaydın ya, biz onu orada ziyaret edebilirdik." dedi. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) ellerini babanın göğsüne koydu, nazikçe sıvazladı ve şöyle dedi: "İslam'ı kabul et, ey Ebu Kuhafe." Ve o da Müslüman oldu. "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Ama hala iman etmemiş bazı insanlar vardı. Onlar hakikatten, hidayet nurundan kaçıyorlardı. Fetih gününe geri dönelim. O gün Müslüman ordusu beş kola ayrılmıştı ve bunlardan birine Halid bin Velid komuta ediyordu. Bu sırada, İkrime bin Ebu Cehil ve Safvan bin Ümeyye direnmek için bir grup savaşçı toplamıştı.
Ordu şehre girerken Halid'in birliğine saldırdılar. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) kan dökülmesini istemese de müşrikler savaşmakta ısrar ettiler. Kısa sürede on üç kayıp verip kaçtılar. İkrime kaçmayı başardı ve limana ulaştı. Her şeye rağmen, hala Rabbinden kaçmaya çalışıyordu. Habeşistan'a gitmek için bir gemiye bindi. Her şeyi geride bırakmak istiyordu. Fakat Rabbi onu terk etmedi. Aniden denizde beklenmedik bir fırtına çıktı. Rüzgar gittikçe şiddetini artırdı. Gemi şiddetli bir şekilde sarsılmaya ve sallanmaya başladı. Geminin batmasından korktular. O anda kaptan gemidekilere seslendi: "Samimi olun! Dürüst olun!
Bizi bu fırtınadan sadece Allah kurtarabilir!" Batmak üzereydiler. Rüzgar çok şiddetliydi, gökyüzü ise karanlık ve kasvetliydi. Gemideki insanlar ihlasla ve sadece Allah'a dua etmeye, O'nun birliğini ilan etmeye başladılar. "Neden böyle dua ediyorsunuz?" "Allah'tan başkabize kimse yardım edemez." İkrime tam da bu hakikati inkar etmek için oraya gelmişti. Ama onların sözleri onu derinden etkilemişti. Şöyle dua etti: "Allah'ım, eğer beni içinde bulunduğum bu tehlikeden kurtarırsan, Muhammed'in yanına gidip İslam'ı kabul edeceğim." Bir süre sonra fırtına dinmeye başladı. Daha sonra İkrime o anı şöyle anlattı: "O anda İslam'ı anlamaya başladım ve kalbime İslam sevgisi girdi.
Gemidekilere dedim ki, 'Beni geri götürün. Vallahi, şimdi Muhammed'e geri döneceğim.'" İkrime Mekke'yi terk ettikten sonra, eşi Ümmü Hakim Müslüman olmuştu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm)'a giderek kocasını affetmesini istedi. Ve Rahmet Peygamberi (aleyhissalâtü vesselâm) İkrime'ye eman verdi. Ümmü Hakim, kocasını aramak için kölesiyle birlikte hemen yola çıktı. Uzun bir yolculuğun ardından, onu Tihâme kıyılarında buldu. Vaktiyle onları cehenneme sürükleyen evlilikleri, şimdi onları cennete götürecek bir birlikteliğe dönüşecekti. Utanç içinde olan İkrime, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yüzüne nasıl bakacağını bilemiyordu. İslam'a karşı yaptığı her şeyi durmadan düşünüyordu.
Nasıl affedilebilirdi ki? Üstelik o, Ebu Cehil'in oğluydu. Zihni düşüncelerle doluydu. Eşi ona, Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm) kendisine eman verdiğini söyleyince, çok şaşırdı ve kalbi huzur buldu. Günlerce süren yolculuktan sonra Mekke'ye yaklaştılar. Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) bazı kimselerin İkrime'nin duygularını incitmesinden endişe ediyordu. Bu yüzden sahabelerine şöyle buyurdu: "İkrime size bir mümin ve bir muhacir olarak geliyor. Babası hakkında kötü konuşmayın. Zira ölü hakkında kötü söz söylemek diriyi incitir fakat ölüye ulaşmaz." Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onları görünce sevinçten hemen ayağa kalktı ve onlara doğru yürüdü.
Sonra İkrime'ye sarıldı ve şöyle dedi: "Hoş geldin ey muhacir süvari." İkrime böyle sıcak bir karşılama beklemiyordu, yine de mahcup hissediyordu ve başını öne eğmişti. Sonra oturdular ve konuşmaya başladılar. Ve sonunda, İkrime Kelime-i Şehadet getirdi ve Müslüman oldu. "Şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın resulüdür." Geçmiş hayatı günahlarla doluydu ve şirk karanlığı içinde yaşamıştı. Artık kalbinin huzur bulmasını istiyordu.
Dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, sana gösterdiğim tüm düşmanlıklar, sana karşı attığım her adım, sana karşı durduğum her durum ve yüzüne veya arkandan söylediğim her söz için Allah'tan bağışlanmamı dilemeni istiyorum." Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ellerini kaldırdı ve Allah'tan onu affetmesini diledi. İkrime'nin ruhundaki o ağır yük nihayet kalkmıştı. Sonra Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'a şu sözü verdi: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'a yemin ederim ki, insanları Allah yolundan çevirmek için harcadığım malın iki katını Allah yolunda harcayacağım.
Ve yine insanları Allah yolundan çevirmek için verdiğim savaşların iki katı kadar Allah yolunda savaşacağım." Böylece, Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın bir başka rüyası daha gerçek oldu. Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm), o zamanlar tam anlamını çözemediği bir rüya görmüştü. Kendini cennette gördü ve orada hoşuna giden güzel bir ağaç vardı. "Bu kimin?" diye sordu. Cevap son derece beklenmedikti: "Bu Ebu Cehil'indir." Kendi kendine, "Vallahi, o asla cennete girmeyecek" demişti. Ancak bizim aksimize, peygamberler manasız rüya görmezler. Ve işte o gün, bu rüyanın manası belli oldu. O ağaç, Ebu Cehil'in oğlu İkrime'ydi.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) ayrıca Safvan bin Ümeyye ve Süheyl bin Amr gibi Kureyş'in önde gelen isimlerine de eman verdi. Onlar da Müslüman oldular ve ömürlerinin geri kalanını İslam davasına adadılar. Allah hepsinden razı olsun. Şehirde büyük bir sevinç vardı. Mekke halkı, ömürleri boyunca arayıp da bulamadıkları imanın tatlılığını hissediyorlardı. Bu manevi atmosferde, bir bedevi Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm)'ın yanına geldi. Heyecandan titriyordu. Resulullah (aleyhissalâtü vesselâm) onun durumunu fark etti ve ona şöyle dedi "Sakin ol, ben kral değilim. Ben sadece kurutulmuş et yiyen bir kadının oğluyum." O gün tevazu, merhamet ve sadakat örnekleriyle doluydu.
Bir insan tevazu gösterebilir ama bunu zaferin zirvesindeyken göstermek bambaşka bir şeydir. Bir kişi şefkatli ve bağışlayıcı olabilir, ama bu erdemleri gücünün zirvesinde göstermek, tamamen başka bir şeydir. Hem Mekke hem de tüm dünya için yepyeni bir dönem başlamıştı. Allah nurunu tamamlıyordu. Ancak Medine'deki Müslümanlar endişelenmeye başladılar. Birbirlerine soruyorlardı: "Allah, Resulüne kendi yurdunu fethetme şerefini bahşetti. Peygamber ve sahabeleri artık Mekke'de mi kalacaklar, yoksa bizimle geri mi dönecekler?" Bunu çok merak ediyorlardı ancak henüz bir cevap yoktu.
Allah'ın Resulü (aleyhissalâtü vesselâm) onların bu endişesini fark etti ve Ensar'a ne hakkında konuştuklarını sordu. "Önemli bir şey değil, ey Allah'ın Resulü" dediler. Ancak sorusunu birkaç kez tekrarlayıp net bir cevap vermekten kaçındıklarını görünce, akıllarından geçenleri anladı. Sonra onlara şöyle dedi: "Sizinle yaşayacağım ve sizinle öleceğim." Bu sözler, onlarla olan derin bağını bir kez daha gösterdi. Ensar gözyaşları içinde etrafında toplandı ve dedi ki: "Vallahi, biz bunları sadece Allah'ı ve Resulünü sevdiğimiz için söyledik, başka bir sebeple değil." Mekke'nin fethi her şeyi tamamen değiştirmişti. Zor günler artık geride kalmıştı ve meşakkatler yerini kolaylığa bırakmıştı.
Fakat bir bakıma bu, bir devrin sona ermekte olduğunun da işaretiydi. Her şey tam da olması gerektiği gibi yerli yerine oturmuştu. Ancak Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın gözlerinde, derin bir huzurun yanında sessiz bir bekleyiş vardı. Artık en büyük arzusu, En Sevgili'ye, Rabbine nihayet kavuşmaktı. Yıllar boyunca Allah'ın mesajını yaymak için kalbini ve ruhunu adadığı bu dünyada, yakında ümmetine son kez seslenecekti. Ve bu sefer, sadece birkaç kişi değil, 100.000'den fazla mümin o ana şahitlik etmek için orada olacaktı. Peki fetihten sonra dünyada ne değişti? Arap Yarımadası'nda nasıl bir siyasi düzen kuruldu?
Peygamber Efendimiz (aleyhissalâtü vesselâm)'ın son günlerinde neler yaşandı? Hangi duygusal anlar vuku buldu? Ve Rahmet Peygamberi (aleyhissalâtü vesselâm) son nefesini verirken, ümmetine ne miras bıraktı? Tüm bu soruların cevapları ve Nasr Suresi'ndeki o büyük müjdenin gerçekleşmesi, hepsi serimizin final bölümünde olacak. O zamana kadar hoşça kalın.