Kur’an’da ve İncil’de Musa - Hangisi Tarihî Olarak Doğru? Şaşırtıcı Keşifler!
Yayınlanma tarihi
Mısır o sabah bir kabusa uyandı. Evlerden birbiri ardına çığlıklar yükseliyordu. Askerler kapıları tekmeliyor ve bebekleri annelerinin kollarından zorla alıyorlardı. “Lütfen, ona dokunmayın! O daha bir günlük!” Anneler ağlayarak yalvarıyorlardı, ama kimse dinlemiyordu. Babalar çaresizdi, kardeşleri ise dehşete kapılmıştı. Bu bir katliamdı, Firavun'un emriyle gerçekleştirilen bir katliam. Onlar, baskı altındaki inançlı insanların erkek bebekleriydi. Henüz isimleri bile yoktu. Kucağında bebeğiyle bir anne vardı, titriyordu. Sıranın kendisine geleceğinden korkuyordu. Ancak Tanrı, bu kaosun ortasında o bebeği en beklenmedik şekilde kurtaracak ve Mısır'ın geleceğini şekillendirecekti.
Peki, Firavun'u bu akıl almaz acımasız emri vermeye iten şey neydi? Henüz yürümeyi bile bilmeyen bebeklerden neden bu kadar korkuyordu? Bir kabus. O bir tuzak kurduğunu düşünüyordu, ama Tanrı'nın kimsenin hayal edemeyeceği kadar büyük bir planı vardı. Ve Musa ile Firavun arasındaki çekişme işte böyle başladı. Bu, tarihin en destansı hikayelerinden biridir. Dünyanın yarısından fazlası tarafından kabul edilen bir peygamberin hikayesi. Ancak İslam'da onun hikayesi diğer dinlerde anlatıldığından farklıdır. Bugün, onun hayatındaki olayları Kur'an ve İncil'in bakış açılarından inceleyerek, benzerliklerini ve farklılıklarını karşılaştıracağız.
Ayrıca hangisinin tarihsel kayıtlarla daha yakından örtüştüğünü de inceleyeceğiz. Moses olarak da bilinen Musa Aleyhisselam'ın mirası. Onun mucizeleri, sarayda geçirdiği yıllar, sihirbazlarla olan mücadelesi, Firavun'un acımasız baskı sistemi ve nihai çöküş. Hazırsanız, başlayalım. Kudüs'ten gelen büyük bir yangın Mısır'ı sardı, evleri ve insanları yaktı. Ama garip bir şekilde İsrailliler'e bir zarar vermedi. Yangın oradaydı ama onları yakmadı. Firavun dehşet içinde uyandı, ter içinde ve nefessiz kalmıştı. Bu bir kabustu. Hemen emir verdi: “Hemen kahinleri getirin!” Rüyasının ne anlama geldiğini bir an önce öğrenmek istiyordu.
Kahinler geldiğinde şöyle dediler: “İsrailoğulları arasından bir çocuk doğacak ve Firavunun hükümdarlığına son verecek.” Kararı açıktı. O çocuk öldürülmeliydi. Böylece İsrailoğulları o sabah bir katliama uyandılar. Hikayenin bu kısmı İslam kaynaklarında anlatıldığı şekildedir. Ancak Eski Ahit'e göre katliamın nedeni, Firavunun bir gün İsrailoğulları'nın ayaklanıp kendisine karşı savaşacaklarından korkmasıydı. Firavun, kendini tanrı ilan eden narsist, kibirli ve zalim bir hükümdardı. Kendi çıkarlarına hizmet edecek her şeyi yapardı. Erkek bebekleri öldürmenin krallığını koruyacağına inanıyordu. Ama onun bilmediği şey, kurulan her tuzağa karşı Tanrı'nın da kendi planı olduğuydu.
Tanrı, Firavun'un umutsuzca aradığı bebeği kendi sarayına getirecek ve onu kendi elleriyle büyütmesini sağlayacaktı. Bir insan ne kadar zeki olursa olsun, Tanrı onun içgörüsünü elinden aldığında, insan gözünün önündeki gerçekleri bile göremez. Ama bu nasıl olacaktı? Musa'nın annesi Yohebed, ne yapacağını bilemeden korku içinde dua ediyordu. Ve Tanrı ilahi bir ilhamla ona yardım etti. Musa'nın annesine: "Çocuğu emzir, başına gelecekten korktuğun zaman onu suya bırak; korkma, üzülme; Biz şüphesiz onu sana döndüreceğiz ve peygamber yapacağız" diye bildirmiştik. Bir düşünün, çocuğunuzu bir sepete koyup nehre bırakabilir misiniz?
Dışarıdan bakıldığında bu büyük bir risk gibi görünüyordu, ama Tanrı'nın ona verdiği haber kalbine huzur getirdi. O, Tanrı'ya güvendi ve bebeğini bir sepetin içinde nehre bıraktı. Ayrıca kızı Miriam'ı onu takip etmesi ve uzaktan izlemesi için gönderdi. Ve her dalgayı bir amaçla hareket ettiren Tanrı, onu nehirden geçirerek Firavun'un sarayına ulaştırdı. Ve onu bulan kişi Firavun'un karısı Asiya'dan başkası değildi. Asiya'nın hiç çocuğu olmamıştı. Sepetteki bu güzel bebeği gördüğünde, kalbi daha önce hiç olmadığı kadar hızlı atmaya başladı. Firavun'a şöyle dedi: "Bu bebek benim ve senin için bir sevinç kaynağıdır. Onu öldürme.
Belki bize faydalı biri olur ya da onu evlat ediniriz.” Başlarına geleceklerden habersizlerdi. Ancak Eski Ahit'in Çıkış kitabına göre, bebeği bulan kişi Firavun'un karısı değil, kızıydı. Firavun bebeği büyütmeyi kabul etti. Ama bir sorun vardı. Çocuk ağlıyordu ve beslenmesi gerekiyordu. Ancak ne kadar çok kadın getirdilerse de, o hiçbirini emmedi. Ta ki gizlice izleyen kız kardeşi araya girip şöyle diyene kadar: “Onu bakabilecek bir aileye götürmemi ister misin?” Sonra, onu takip ederek Musa'nın annesinin yanına kadar gittiler. Böylece, bir kez daha bebeğini emzirdi. Oğluyla yeniden bir araya geldi. Kimse onun gerçekte kim olduğunu bilmiyordu.
Ancak bu sayede, çocuğuyla uzun süre birlikte kalabilecekti. Tanrı ona verdiği sözü yerine getirmişti. Ardından, Tanrı'nın diğer sözünü yerine getirme zamanı gelmişti. "ve peygamber yapacağız" Şimdi, yıllar ileri saralım Şimdi, hızlıca yıllar sonrasına, Firavun'a karşı mücadelesinin başladığı döneme geçelim. Zaman geçti ve o sarayın duvarları arasında büyüdü. Ama kendini dış dünyadan asla koparmadı. Duvarların ötesindeki insanlara neler olduğunu gördü. Sarayda seçkin bir eğitim aldı. Askeri liderlikten insan yönetimine, sosyal becerilerden kişisel ahlak kurallarına kadar birçok alanda eğitim aldı ve hem beceri hem de karakter olarak gelişti.
Vicdanı sayesinde, çevresindeki kötü örnekler bile onun için bir ibret kaynağı oldu. Yozlaşmış bir ortamda büyümüş olmasına rağmen, günahtan uzak durdu. Bazen saraydan çıkar ve halkı olan İsrailoğulları'nın maruz kaldığı adaletsizliği görürdü. O baskıya kendi gözleriyle şahit oldu. Bu deneyimler, çevresindeki dünyayı anlamasını sağladı. Ta ki bir gün, yaşadığı kötü bir olay onu Mısır'dan kaçmaya zorlayana kadar. Neredeyse öldürülüyordu. Sekiz gün boyunca, hiçbir şey yemeden çöllerde ve çorak arazilerde yürüdü. Sonunda Medyen topraklarına ulaştı ve orada sekiz ila dokuz yıl kaldı. İslam kaynaklarına göre, Peygamber Şuayb ile birlikte yaşadı ve ondan dersler aldı.
Ama Eski Ahit'e göre Jethro adında bir rahibin yanında kalmış. Hikayenin her iki versiyonunda da o sürekli öğreniyor ve büyüyordu. Şimdi, Firavun ile olan eşsiz mücadelesinin başlangıcına, ilk vahiyi aldığı ana ve bu zalim hükümdar ile ilk karşılaşmasına geçelim. Şimdi o gecedeyiz, Musa Peygamber'in hayatını tamamen değiştiren gece. Karanlık, soğuk ve sessiz bir geceydi. Musa (as), ailesiyle birlikte çölde yürüyordu, ama nereye gittiklerini bilmiyorlardı. Üşüyorlardı ve karanlıkta tereddütlü adımlarla ilerliyorlardı. Sonra aniden gözlerini kamaştıran bir şey gördü: uzakta yanan bir ağaç. Ama tuhaf bir şekilde, ateş ağacı yakmıyordu.
Ne rüzgar onu söndürebiliyordu ne de dumanı gökyüzüne yükseliyordu. Ona karşı garip bir çekim hissetmeye başladı ve bir şeyler olacağını sezinledi. Ve sonra, o ses geldi. "Ey Musa! Şüphesiz Ben, Alemlerin Rabbi olan Allah'ım" Hikayenin iki versiyonunda, Eski Ahit'e göre bir çalıda, Kuran'a göre ise bir ağaçta görünen gizemli bir ateş sırasında Musa'ya görevi verilmiştir. "Ben babanın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı'yım." Ona şöyle dendi: "Değneğini at." Musa, değneğin yılan gibi hareketler yaptığını görünce, dönüp arkasına bakmadan kaçtı. Allah ona şöyle dedi: "Ey Musa! Dön gel; korkma; şüphesiz güvende olanlardansın".
Yılanı eline aldığında, yılan tekrar bir değneğe dönüştü. Bu sefer, elini koltuk altına koyması söylendi. Elini çıkardığında, parlak, göz kamaştırıcı bir beyazlığa sahipti. Bunlar, Firavun'a göstereceği iki büyük mucizeydi. İki hikaye arasındaki temel fark, bu mucizelerin ardındaki amaçtı. Kur'an'a göre, her peygamber gibi Musa Aleyhisselam, yanlış yola sapmış bir ulusu imana davet edecek ve günahkârları doğru yola döndürmeye çalışacaktı. Bu mucizeler bu nedenle verildi, onları imana davet etmek için. Ancak Eski Ahit'te mucizelerin farklı bir amacı vardı. Onlar sadece İsrail'in çocuklarını Mısır'ı terk etmeye ikna etmek için verilmişti.
Kimsenin gerçekten inanıp inanmadığı hiç önemli değildi. Peygamber Musa'yı zor günler bekliyordu. Düşünsenize, tanrı olduğunu iddia eden bir hükümdarın karşısına çıkacaksınız, ona, herkes gibi onun da Tanrı'nın bir kulu olduğunu ve O'na secde etmesi gerektiğini söyleyeceksiniz. Her emri kanun sayılan, istediği kişiyi öldürebilen bir tiranla karşı karşıya gelecekti. Üstelik, yıllardır köleliğe zorladığı insanları da alıp götürecekti. Onun otoritesine meydan okuyacaktı. Peki, Musa Peygamber bu ilahi göreve nasıl yanıt verdi? Kur'an bize onun duasını anlatır. "Rabbim! Göğsümü genişlet, işimi kolaylaştır dilimin düğümünü çöz ki sözümü iyi anlasınlar.
Ailemden kardeşim Harun'u bana vezir yap, beni onunla destekle, onu görevimde ortak kıl" Ve Allah, duasına şöyle cevap verdi: "Ey Musa! İstediğin sana verildi" Artık yalnız değildi. Dilindeki düğüm çözülmüş ve kardeşi Harun'a da peygamberlik verilmişti. Elbette, kimse böyle bir görevi tek başına üstlenmek istemezdi. Peki, Eski Ahit'te Peygamber Musa bu göreve nasıl tepki gösterdi? Musa, Rab'be şöyle dedi: "Kulunu affet, ya Rab. Ben kulun ne geçmişte, ne de benimle konuşmaya başladığından bu yana iyi bir konuşmacı oldum. Çünkü dili ağır, tutuk biriyim.” Başka bir yerde de bu ayeti görüyoruz. “Ama Musa dedi ki ‘Kulunu affet, ya Rab.
Lütfen başka birini gönder.’” Allah ona, Harun'u yardımcısı olarak vereceğini, yanında durup ona destek olacağını söyledi. Ve böylece görevi başladı. Eski Ahit'te her zaman soru işaretleri doğuran bir şey daha var. Hikayenin ilerleyen kısımlarında, Mısır'dan ayrılmadan önce, Musa ve halkına garip bir emir verildi. "Her kadın komşusundan ve evinde yaşayan kadınlardan gümüş ve altın eşyalar ile giysiler isteyecek, bunları oğullarına ve kızlarına giydirecekler. Böylece Mısırlıları soyacaksınız." Ama bir dakika, Tanrı gerçekten hırsızlığı emredebilir mi? Bir peygamber gönderilmesinin temel nedenlerinden biri adalet sağlamaksa, o zaman ilk emirde böyle bir şey nasıl yer alabilir?
Elbette, bu üzerinde gerçekten düşünülmesi gereken bir konu. Devam edelim. Musa Aleyhisselam'ın Firavun ile görüşmesine geçmeden önce, iki kutsal kitap arasındaki ince ama önemli bir farktan bahsetmem gerekiyor: “Firavun” kelimesinin kullanımı. Bu kelime aslen “saray” anlamına geliyordu. MÖ 14. yüzyıldan sonra, Musa Peygamber'in yaşadığı dönemi kapsayan 18. Hanedanlık döneminde hükümdarlar için kullanılmaya başlandı. Ancak ondan birkaç yüzyıl önce, Mısır'da yaşayan başka bir peygamber daha vardı. Hatırlıyor musunuz? Evet, Yusuf Peygamber, Joseph olarak da bilinir.
İlginçtir ki, Eski Ahit o dönemin hükümdarını tasvir ederken “Firavun” kelimesini kullanır, Kuran ise “al-Malik” kelimesini kullanır, bu da “Kral” anlamına gelir. Ancak tarihsel kayıtlara göre, Peygamber Yusuf zamanında hükümdarlar için “Firavun” unvanı henüz kullanılmıyordu. Bazen, tek bir kelimenin seçimi, bilgi birikiminizin derinliği hakkında çok şey söyleyebilir. Neyse, devam edelim. Ve bir ayrıntı daha. Eski Ahit'te, Musa Aleyhisselam ve ailesi seyahat ederken şöyle denmektedir: “Rab yolda, bir konaklama yerinde Musa'yla karşılaştı, onu öldürmek istedi.” Ancak Kuran'da Musa Aleyhisselam peygamberlik görevini yeni almıştı.
O artık bir elçiydi, Rabbi tarafından kuvvetlendirilmiş, desteklenmiş ve cesaretlendirilmişti. Yani Kuran'da böyle bir şeyden bahsedilmiyor. Ve sonunda kapılar açıldı. Musa Peygamber, yanında kardeşi Harun ile birlikte Firavun'un sarayına girdi. Yıllardır Mısır'dan uzaktaydı. Ve şimdi, odadaki tüm gözler ona çevrilmişti. Musa dedi ki: "Ey Firavun, ben tüm alemlerin Rabbinin elçisiyim ve Allah hakkında sadece gerçeği söylemekle yükümlüyüm. Rabbinden açık delillerle sana geldim.
Bırak İsrailoğulları benimle birlikte gelsinler." Daha sonra Musa ve Harun Firavun'a gidip şöyle dediler: “İsrail'in Tanrısı Rab diyor ki, ‘Halkımı bırak gitsin, çölde bana bayram yapsın.’” Firavun, "Rab kim oluyor ki, O'nun sözünü dinleyip İsrail halkını salıvereyim?" Rab'bi tanımıyorum, İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim“ dedi. Kuran'da Allah, “Alemlerin Rabbi” ve “Rabbin” gibi herkesi kapsayan isimlerle tanımlanmaktadır. Bunlar evrenseldir. Ancak Eski Ahit'te, bir ulusa özgü gibi görünen “İsrail'in Tanrısı” adı kullanılmaktadır. Firavun Musa Aleyhisselam'a “Senin Rabbin kimdir?” diye sorduğunda, ona çok etkili cevaplar verdi.
Kur'an'da bahsedilen cevaplar, Mısır'ın sahte tanrılar sistemine meydan okuyan doğrudan cevaplardı. Sonra mesajını kanıtlama anı geldi. Değneğini yere attı ve değnek aniden dev bir yılana dönüştü. Saraydaki insanlar korkudan donakaldılar, gözleri fal taşı gibi açılmıştı. Sonra elini gömleğinin içine soktu ve çıkardığında, parlak bir ışık gibi saf beyaz bir şekilde parlıyordu. O zamanlar sihir, insanları en çok etkileyen şeydi. Bu yüzden böyle mucizeler gördüklerinde hepsi hayrete düştüler. Ancak Firavun, alışılmadık derecede keskin bir zekaya ve güçlü bir manipülasyon yeteneğine sahipti. Kalabalıkları nasıl etkileyeceğini çok iyi biliyordu.
Böylece dikkatleri dağıtmak, odağı başka yöne çekmek için sözler söylemeye başladı. “Seni yıllarca aramızda büyüttük, şimdi ise nankörlük ediyorsun.” Sonra, konuyla alakasız bir şekilde, “Peki ya önceki nesiller?” diye sordu. Ulusal gururu uyandırmaya çalışıyordu. İnsanların atalarının yanılmış olabileceğini kolayca kabul etmeyeceklerini biliyordu. Ama Musa Aleyhisselam bunun farkındaydı. O da şöyle cevap verdi: “Onların bilgisi Rabbim'in yanında, bir kitapta kayıtlıdır. Rabbim hata yapmaz ve unutmaz.” O anda konuyu kapattı. Ama Firavun durmadı. Musa'yla dalga geçerek ona deli dedi.
Mucizelerini gördüğünde şöyle dedi: “O gerçekten yetenekli bir sihirbaz ve kalabalığı yanıltmaya çalışıyor.” Sonra şeflerine döndü ve onları kışkırtmaya devam etti. “Sihriyle sizleri topraklarınızdan kovmak istiyor. Ne yapmamızı önerirsiniz?” Ama gerçekte Musa Aleyhisselam sadece İsrailoğulları'nı Mısır'dan çıkarmak istiyordu. Mısırlıları kendi topraklarından kovmak gibi bir niyeti yoktu. Ancak Eski Ahit, Musa Aleyhisselam'ın mucizelerinden veya Firavun'un bu ilk karşılaşmadaki manipülasyonlarından hiç bahsetmemektedir. Ancak, İsrailoğulları'nın iş yükünü daha da artırmak olan sinsi hamlelerinden bir tanesinden bahseder. Ve eğer bunu başaramazlarsa, onlara işkence edecekti.
Onun planı, insanları Musa'nın hayatlarına sadece daha fazla sorun getirdiğine inandırmaktı.. Firavun'un sözleri sihir gibiydi. O gerçek bir illüzyonistti. Sadece birkaç kelimeyle, tüm konuşmayı tersine çevirebilir ve insanları istediği her şeye inandırabilirdi. Ama yine de saray çoktan sarsılmıştı. Firavun, ne yapacağını tartışmak için üst düzey yetkilileriyle bir toplantı düzenledi. Plan açıktı. Mısır'ın dört bir yanından sihirbazlar toplayıp, tüm halkın önünde bir yarışma düzenlemek. Bunun, Musa Aleyhisselam'ın bir sihirbazdan başka bir şey olmadığını kanıtlayacağını düşünüyordu.
Ancak bilmediği şey, gerçekte tüm Mısır'ın gerçek bir peygamberlik mucizesine tanık olacağı bir ortam hazırladığıydı. Yakında, tüm ulus bu mesajı duyacak ve kanıtı kendi gözleriyle görecekti. Musa'dan karşılaşma için bir gün belirlemesini istedi. Peygamber zekiydi. “Karşılaşma güzellik gününde, yani bayram günü, insanlar kuşluk vakti toplansınlar” dedi. Ancak Eski Ahit'te ülke çapında böyle bir yarışmadan bahsedilmiyor. Sihirbazlarla karşılaşma sarayın içinde gerçekleşiyor. Ancak Kuran'ın anlatımında gerçekten ilginç bir şey var. O gün “Yawm az-Zinah” olarak adlandırılır, yani “süsleme ve güzellik günü”.
Ve eski Mısır'ın festivallerine baktığımızda, buna tam olarak uyan ulusal bir bayramla karşılaşırız: Opet Festivali. Bu, her yıl kutlanan ulusal bir bayramdı. Evler süslenir, erkekler ve kadınlar giyinir, tapınaklar süslenir, putlar süslenir, ve bu putlar özenle süslenmiş sokaklarda taşınırdı. Diğer bir deyişle, Muhammed Peygamber, Sallallâhu Aleyhi Vesellem'in bunu bilmesinin imkânı yoktu, ancak Kuran o günü gerçekten mucizevi bir şekilde tarif etti. Eski Mısır dili, Kur'an'ın indirilmesinden birkaç yüzyıl önce çoktan unutulmuştu. Dünyada artık kimse bu dili okumayı bilmiyordu. Bu dil tarihin çok daha ilerleyen dönemlerinde, günümüze yakın bir zamanda çözülebildi.
Dolayısıyla, Muhammed Peygamber, Sallallâhu Aleyhi Vesellem'in, Mısır kaynaklarına erişmesi mümkün değildi. Bunu önceki videolarımızdan birinde ayrıntılı olarak açıklamıştık. Eğer ilginizi çekiyorsa, ona da göz atabilirsiniz. Burada ayrıntılara girmeyeceğiz. Ancak Eski Ahit'te bahsedilmese de, Kur'an, o dönemi mükemmel bir şekilde yansıtan birçok şaşırtıcı ifade kullanmaktadır. Kuran'a göre, sihirbazlarla yapılan yarışma bir bayram günü kuşluk vaktinde gerçekleşti. Ve bu zamanlamanın büyüleyici bir yanı da var. Eski Mısır inancında, sihirin en güçlü olduğu zamanların festival zamanları, kuşluk vakti veya şafak vakti olduğuna inanılırdı.
Bu yüzden Musa Aleyhisselam, onlara en güçlü hissettikleri anda meydan okudu. Ve daha da şaşırtıcı olan şey, Kur'an'ın bu unutulmuş detayı mucizevi bir şekilde yansıtması. Eski Ahit'te bu detayların hiçbirinden bahsedilmemiştir. Eski Ahit'te bahsedilmeyen bir başka ayrıntı da Firavun'un adamlarından birinin adıdır. Yarışma günü gelmeden önce, Firavun'un yetkilileriyle konuştuğu bir sahnede ilginç bir cümle duyuyoruz. Firavun şöyle diyor: "Ey ileri gelenler! Sizin benden başka bir tanrınız olduğunu bilmiyorum. Ey Haman! Benim için, toprak üzerine bir ateş yak, tuğla hazırlayıp bana bir kule yap; çıkar belki Musa'nın tanrısını görürüm.
Doğrusu onu yalancılardan sanıyorum" Kur'an'ın bu ayetinin uzun süre İslam'a karşı bir itiraz unsuru olarak kullanıldığını biliyor muydunuz? Nasıl biliyor musunuz? Haman adı Eski Ahit'te de geçmektedir, ama tamamen farklı bir zamanda ve yerde. Bunu bahane ederek, bazıları, maazallah, Kur'an'ın farklı hikayeleri karıştırdığını iddia ettiler. Ancak daha sonra tarihsel bulgular bu Kur'an ayetinin aslında bir mucize olduğunu gösterdi. Firavun'un ona verdiği emre baktığımızda, Haman'ın inşaat işlerinden ve taş ocaklarından sorumlu olduğu anlaşılıyor. Peki, Haman gerçekte kimdir? Aradığımız cevap, Viyana'daki Hof Müzesi'nde bulunan eski bir Mısır anıtında bulundu.
Antik Mısır'dan kalan tüm yazıtları temel alarak, bilim adamları Yeni Krallık dönemine ait kişi isimlerin yer aldığı bir sözlük hazırladılar ve Haman ismi de bu sözlükte yer almaktadır. Ve bilin bakalım unvanı neydi? “Taş ocağı işçilerinin şefi”, aynı Kuran'da tarif edildiği gibi, bu keşiften bin yıldan fazla bir süre önce. Şimdi hikayeye geri dönelim. Mısır'ın dört bir yanından insanlar meydanda toplandılar ve Musa, Allah'ın kendisine bahşettiği mucizeyi tüm kalabalığa göstermek üzereydi. Sihirbazlar ona dönerek, “Musa, önce sen mi başlayacaksın, yoksa biz mi başlayalım?” diye sordular.
Musa cevap verdi "Hayır, önce siz başlayın." Hemen, değnekleri ve ipleri, Musa'ya sanki yılanlar gibi hareket ediyorlarmış gibi geldi. Musa Peygamber'in kalbine korku düştü, ama Allah onunla birlikteydi. "Korkma, sen muhakkak daha üstünsün" dedik. "Sağ elindekini at da onların yaptıklarını yutsun, yaptıkları sadece sihirbaz düzenidir. Sihirbaz nereden gelirse gelsin başarı kazanamaz." Musa değneğini yere attı. Sihirbazlar dehşete kapıldılar. Değnek dev bir yılana dönüştü ve onların sahte, küçük yılanlarını yutmaya başladı. Onlar yetenekli sihirbazlardı, bu yüzden neyin sihir neyin gerçek olduğunu biliyorlardı. Yere kapanarak secdeye vardılar ve imanlarını beyan ettiler.
O sabah, evlerinden tamamen farklı düşüncelerle çıkmışlardı, ama o an tamamen farklı bir durumdaydılar. Yarışmadan önce, sihirbazlar Firavun'a kazanırlarsa ne ödül alacaklarını sormuşlardı ve Firavun onlara kendisine en yakın kişiler arasına gireceklerini vaat etmişti. Bu büyük bir ayrıcalıktı çünkü Firavun, kendi sahte cennetini ve cehennemini kurduğu bir sistem oluşturmuştu. Onu memnun edenler lüks içinde yaşıyorlardı ve istediği kişileri en kötü koşullarda yaşatıyordu. Firavun "Ben size izin vermeden mi O'na inandınız? Doğrusu size sihri öğreten, büyüğünüz odur. And olsun ki, ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama kesip, sizi hurma kütüklerine asacağım.
Hangimizin azabının daha çetin ve daha devamlı olduğunu bileceksiniz" dedi. Onlar dediler ki, “Seni, gelen apaçık mucizelere ve bizi yaratana üstün tutmayacağız. Ne hüküm vereceksen ver. Sen, ancak bu dünya hayatına hükmedebilirsin. Doğrusu biz, yanılmalarımızı ve bize zorla yaptırdığın sihri bağışlaması için Rabbimize iman ettik. Allah'ın vereceği mükafat daha iyi ve daha devamlıdır.” İnanç kalplerine girer girmez kahraman oldular ve o gün hepsi şehit oldu. Dehşet verici bir durumdu. Bu olaylara tanık olan bazı Mısırlılar da iman ettiler. Eski yanlış inançlarını terk edip tek gerçek Tanrı olan Allah'a ibadet etmeye başladılar.
Hikayenin Eski Ahit versiyonunda, asasını atan kişi Musa değil, Harun Aleyhisselam'dır. Ancak, aynı metinde, hikayenin daha önceki bölümlerinde, bu mucize Musa'ya verilmişti. Burada karakterler arasında bir karışıklık var gibi görünüyor. Eski Ahit'teki diğer belirgin farklılıklar da, olayın halka açık olmaması ve sihirbazların inancı benimsediklerinden bahsedilmemesidir. Ayrıca Eski Ahit'te odak noktası insanların sonsuz yaşamını kurtarmak değil; daha çok İsrail'in çocuklarının geçici dünyevi hayatlarını kurtarmaktır. O günden sonra Firavun daha da acımasız hale geldi. Yine erkek bebekleri annelerinden almaya başladı.
İsrailliler'i daha da zorlu koşullarda çalışmaya zorlayarak istediğini elde etmişti. Hikayenin her iki versiyonunda da İsrailoğulları, Musa Peygamber'e sitem ettiler. "Sen bize gelmeden önce de, geldikten sonra da eziyet çektik" dediler. Ancak bu iki anlatımda verdiği cevaplar farklıdır. Kuran'a göre, bir lider olarak onları şu sözlerle teselli etmeye çalıştı: "Umulur ki rabbiniz düşmanınızı helâk eder ve nasıl hareket edeceğinizi görmesi için onların yerine sizi yeryüzüne hâkim kılar" Ne yazık ki, bugün, onların torunlarının dünyada nasıl güçlü konumlar elde ettiklerini ve bu güçle ne yaptıklarını açıkça görebiliyoruz. Bence bu konuda daha fazla söze gerek yok.
Ancak Eski Ahit'e göre, Musa Peygamber halkını etkileyen kişi değil, halkının etkisinde kalan kişiydi. Ve bu yüzden, Tanrı'ya meydan okuyan bir ses tonuyla konuştu. "Musa Rab'be döndü ve “Ya Rab, niçin bu halka kötü davrandın?” dedi, "Beni bunun için mi gönderdin? Senin adına firavunla konuşmaya gittim gideli firavun bu halka kötü davranıyor. Sen de kendi halkını kurtarmak için hiçbir şey yapmadın.” Bir peygamberden beklenen olgunluğa kıyasla, bu tepki sizce de biraz düşüncesiz ve toy görünmüyor mu? Musa Aleyhisselam sabırla Firavun'u imana davet etmeye devam etti.
Ancak Firavun gerçeği inkar etmeye devam edince, Allah, halkına felaketler göndermeye devam etti: sel, çekirge, bit, kurbağa, suyun kana dönüşmesi, kuraklık ve kıtlık. Bugün bile, o dönemde yaşamış bir Mısırlı'nın yazılı kayıtlarında bu felaketleri görebiliriz. Bu belge, Hollanda Ulusal Müzesi'nde muhafaza edilen Ipuwer Papirüsü adlı bir belgedir. Bir göz atalım. Bazı satırları gerçekten şaşırtıcı. “Gerçekten de nehir kanla doldu, ama insanlar onu içtiler. İnsanlar insanlardan çekindiler ve suya susadılar.” yani herkes diğerlerinden uzak durmakta ve suya muhtaç durumdalar. Gerçekten de, dün görülen şeyler yok olmuştur. Arazi kurudu ve keten tarlası gibi harap bir halde kaldı.
Yukarı Mısır çoraklaştı. Saray tüm gelirlerinden mahrum kaldı. Onlara ait olan buğday ve arpadan, kazlardan ve balıklardan. Tüm hayvanların kalpleri ağlıyor. Sığırlar inliyor. Gerçekten, her tarafta tahıl telef oldu. Dokuz gün boyunca saraydan kimse çıkmadı ve kimse dostlarının yüzünü göremedi. Ülke karanlıkta kaldı. Veba, yani salgın hastalık, ülkenin her yerine yayıldı. Ancak bu sınavların hiçbiri Firavun ve halkının davranışlarını değiştirmedi. Mısır'ı terk etme zamanı gelmişti. Allah'ın emriyle, Musa Peygamber İsrailoğulları'nı topladı ve gece gizlice onları şehirden çıkardı. Sabah olduğunda Firavun onların gittiğini fark etti. Geride tek bir iz bile kalmamıştı.
Dolayısıyla kaçtıklarını anladı. Hemen ordusunu topladı ve peşlerine düştü. İki gün sonra denize ulaştılar. Ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Ve sonra ufukta yaklaşmakta olan bir ordu gördüler: Firavun ve askerleri. Korku kalabalığın arasında yayıldı. “Yakalandık, ey Musa!” diye bağırdılar. Önlerinde bir ordu kadar tehlikeli bir deniz, arkalarında ise deniz kadar sonsuz bir ordu vardı. Tamamen kuşatılmışlardı. Musa: "Hayır; Rabbim benimle beraberdir, bana elbette yol gösterecektir" dedi. "Bunun üzerine Biz Musa'ya: 'Değneğinle denize vur' diye vahyettik. Hemen deniz ikiye ayrıldı, her parçası yüce bir dağ gibiydi." Hızla denizi geçmeye başladılar ve karşı tarafa doğru ilerlediler.
Onların ardından Firavun ve ordusu da denize girdi, tuzağa düştüklerinin farkında değillerdi. Yıllar önceki rüya şimdi gerçek oluyordu. İsrailoğulları karşıya geçtikten sonra deniz kapanmaya başladı. "İsrailoğulları'nı denizden geçirdik, Firavun ve askerleri haksızlık ve düşmanlıkla ardlarına düştüler. Firavun boğulacağı anda: 'İsrailoğulları'nın inandığından başka Tanrı olmadığına inandım, artık ben O'na teslim olanlardanım' dedi. O'na: 'Şimdi mi inandın? Daha önce baş kaldırmış ve bozgunculuk etmiştin' dendi." O güne kadar, inanması için birçok fırsat verilmişti. Birbiri ardına felaketler üzerine gönderildi.
Ve her seferinde, yaptıklarından pişman olduğunu iddia etti ve Musa Aleyhisselam'dan, Rab'bine dua ederek üzerlerindeki sıkıntıyı kaldırmasını istedi. Ama durum düzelir düzelmez, eski haline geri döndü. Bu tür sahte inançlar ona fayda sağlamadı. Firavun ve ordusu tamamen yok edildi. Kuran bu kısmı anlatırken çarpıcı bir ifade kullanır: “Gök ve yer, onlar için gözyaşı dökmedi” Peki Kuran neden böyle bir şey söylesin ki? Eski Mısır'ın tarihine baktığımızda, şok edici bir cevapla karşılaşıyoruz. O zamanlar, bir firavun öldüğünde gökyüzünün ve yeryüzünün onun için ağlayacağına inanılırdı. Bu inanç, Beşinci Hanedanlık dönemine ait piramit metinlerinde de görülmektedir.
“Gök senin için ağlar, yer senin için titrer” derler. Bu metinlere hiçbir şekilde erişim olmadığı halde, Kur'an mucizevi bir şekilde onların kullandığı kelimeleri aynen aktarmaktadır. Bir kez daha, bunların hiçbirinden Eski Ahit'te bahsedilmemiştir. Eski Ahit'te yer almayan bir başka ayrıntı da Firavun'un bedenine ne olacağıdır. Kur'an'ın Yunus Suresi'nin 92. ayetinde Allah, Firavun'un bedenini gelecek nesillere bir ibret ve ders olarak bırakacağını söyler. Ve gerçekten dikkat çekici olan şey, bu ayete tam olarak uyan iki keşif olmasıdır. İşte ilki.
1896 yılında Mısır'da yapılan arkeolojik araştırmalar sırasında, Teb'in yaklaşık 40 kilometre güneyindeki Gebelein bölgesinde kıyıya vurmuş altı ceset bulundu. Bu şok edici bir durumdu çünkü bu cesetler yüzyıllar öncesine aitti ancak çürümemişlerdi. Ve en çarpıcı kısmı da şuydu. Cesetler, tıpkı secde pozisyonunda yatar gibi duruyorlardı. Bu cesetler götürüldü ve şu anda Birleşik Krallık'taki British Museum'da sergileniyor. Her gün yüzlerce insan bu cesetleri görüyor. Her ne kadar mumyalanmamış da olsalar, bedenleri yüzyıllar boyunca muhafaza edilebilecek kadar sıradışı koşullarda korunmuş.
Bu, Firavun'un bedeniyle ilgili ilk teoridir, ancak ikinci teori, Kur'an'ın bu ayetini gerçekten inkar edilemez kılan şeydir. Peki, nedir bu teori? 19. yüzyıldan itibaren arkeologlar, Mısır'ın farklı bölgelerinde firavun mumyalarını keşfetmeye başladılar. Bugün, Musa Peygamber'in yaşadığı dönemde yaşamış olduğu düşünülen tüm firavunlar, dünyanın dört bir yanındaki müzelerde sergilenmektedir. Öyleyse, cesedi yüzyıllar sonra değil de olaydan kısa bir süre sonra kıyıda bulunsaydı, saray halkı diğer firavunlara yaptıkları gibi onu da alıp mumyalardı.
Öyleyse, Firavun 1896'da bulunan altı cesetten biri miydi, yoksa cesedi kendi döneminde bulunup mumyalanmış mıydı, her iki durumda da, Kur'an'da belirtildiği gibi, korunmuş ve gelecek nesillere gösterilmiştir. Elbette, Kuran vahiy edildiğinde, kimse eski Mısırlıların mumyalama yoluyla cesetleri koruduklarını bilmiyordu. İsrailoğulları, bir mucize sayesinde Firavun'un zulmünden kurtulmuş ve özgürlüğe doğru ilk adımlarını atmışlardı. Çölde yeni bir hayat başlamıştı. Ama onlar yollarını kaybetmiş bir ulustu. En büyük ihtiyaçları ilahi rehberlikti. Böylece Allah, Peygamber Musa'yı Sina Dağı'na tek başına çağırarak ona vahiy verdi. Bu sıradan bir buluşma değildi.
Göklerin ve yerin Rabbi'nden, en büyük ilahi kitaplardan biri olan Tevrat o gün verilecekti. İlk başta, Allah bu buluşmayı 30 gün olarak belirlemişti. Bunun üzerine Musa peygamber halkına haber verdi ve O'nunla buluşmaya gitti. Ancak Musa Aleyhisselam onları terk ettiğinde, bir imtihan olarak Allah o süreye on gün daha ekledi. Ve söz verdiği zamanda geri dönmeyince, halkının içinde saklı olan bir şey ortaya çıkmaya başladı. O, Kelimullah'tı, Allah ile doğrudan konuşabilen kişi. O dağda çok derin ve gizemli bir deneyim yaşandı. Ve sonunda, Allah ona taş levhalara yazılmış emirleri verdi. Musa Peygamber, halkının yanına döneceği için çok heyecanlıydı.
Ancak aşağı indiğinde, halkı onu büyük bir hayal kırıklığına uğratmıştı. Allah'ın pek çok mucizesine tanık olmuş bu insanlar şimdi altın bir buzağı heykeline tapınıyorlardı. O kadar öfkelendi ki, tabletleri yere attı, sanki “ Siz Allah’tan böyle bir mesaj almayı hak etmiyorsunuz” der gibi. Dağa çıkmadan önce, Harun Peygamber'i orada sorumlu olarak bırakmıştı. Ancak kardeşinin onları durduramadığını görünce Musa onu sakalından yakaladı ve bir açıklama istedi. Bu putu en başta kim yapmıştı? Eski Ahit'teki cevap oldukça şok edici: Harun Peygamber'in kendisi. Ancak o, insanların Allah'a şirk koşmalarını engellemek için gönderilmiş bir peygamberdi.
Nasıl olur da, milyonlarca insan arasından Allah tarafından seçilmiş biri, sıradan bir inananın bile cesaret edemeyeceği bir günah işleyebilir? Ne yazık ki, bu, yüzyıllar boyunca Eski Ahit'i değiştirme gücüne sahip olanlar tarafından uydurulmuş açık bir yalandır. Ne var ki Kuran çok farklı bir hikaye anlatıyor. Heykeli yapan kişinin Samiri adında bir adam olduğu yazıyor. Bunu belirterek, Allah sadece peygamberini böyle korkunç bir suçlamadan aklamakla kalmaz, aynı zamanda başka bir arkeolojik mucizeyi de gözler önüne serer. Peki, bu mucize nedir? Musa Aleyhisselam yokken, Samiri adında bir adam öne çıktı.
Halkına şöyle dedi: “Sizin tanrınızın heykelini yapayım size.” İnsanlar da ona tüm altınlarını verdiler. Samiri de onu eritip altın bir buzağı şekline getirdi. Ama bununla yetinmedi. Ayrıca içine bir delik açtı ve o delikten, sanki buzağı böğürüyormuş gibi garip bir ses çıkıyordu. Büyüleyici olan şey şu. Samiri adı Eski Ahit'in hiçbir yerinde geçmiyor. Ancak eski Mısır kaynaklarında, Smeru olarak adlandırılan ve Smer veya Sem rahipleri olarak da bilinen dokuz rahipten oluşan bir grup vardı. Bu rahipler, “ağız açma” adı verilen törenlere katılırlar ve bu törenlerde bir heykelin, hatta ölü bir kişinin konuşuyormuş gibi görünmesini sağlarlardı. Bir illüzyon yaratırlardı.
Şimdi bir düşünün, ses çıkaran altın bir buzağı var ve onu yapan kişinin adı Smeru'ya oldukça benziyor. Biraz fazla kusursuz uyuşmuyorlar mı? Musa Aleyhisselam'ın çabaları sayesinde, İsrailoğulları doğru yola geri döndüler. Ancak bu, ona yaptıkları ilk nankörlük değildi ve son da olmayacaktı. 40 uzun yılı çölde dolaşarak geçireceklerdi. Musa Aleyhisselam'dan Allah'ın emrini duyduklarında, ona “Bizimle dalga mı geçiyorsun?” dedikleri zamanlar oldu. Diğer zamanlarda ise Allah onlara gökten en değerli yiyecekleri gönderirdi, ama onlar yine de “Her gün bunu mu yiyeceğiz?” diyerek şikayet ederlerdi.
"Başka bir şey istiyoruz." Bir zaman geldi, Allah onlara zalim bir kavim gösterdi ve onlarla savaşmalarını emretti. Ama onlar peygamberlerine şöyle dediler: “Sen ve Rabbin gidin savaşın. Biz burada oturacağız.” “Rabbimiz” bile diyemediler, “Senin Rabbin” dediler. İtaatsizlikleri öyle bir noktaya ulaşmıştı ki, Musa Peygamber Allah'a dönerek şöyle dedi: “Rabbim, benim kendim ve kardeşimden başka kimseye sözüm geçmiyor.” İsrailoğulları'nın hayali ve nihai hedefleri, Kudüs topraklarına ulaşmak ve orayı vatan haline getirmekti. Bu, Musa Peygamber'in en büyük hayallerinden biriydi. Hayatının tamamını o topraklara olan derin sevgisiyle geçirdi.
Ancak halkının devamlı itaatsizliği ve korkaklığı yüzünden, hayatı boyunca arzuladığı bu hayalini gerçekleştiremeden öldü. Bu, kelimelerle ifade edilemeyecek kadar ağır bir acı, yürek parçalayıcı bir olaydı. Bu hikayenin sadece küçük bir bölümünü ele almış olsak da, şu ana kadar bir şey açıkça anlaşılmış olmalıdır: Eski Ahit versiyonu değiştirilmiş, tahrif edilmiştir. Ve ne Allah'a ne de peygamberlerine yakışmayacak iddialar ve vasıflar içerir. Allah gerçekten hırsızlığı emreder mi? Bir peygamber Tanrı'ya karşı isyan eder mi ya da O'nu adaletsiz olmakla suçlar mı? Bir peygamber altın bir put yapıp insanları ona tapınmaya davet eder mi? Ve şimdi, Kuran'ın bize bunun yerine ne verdiğine bakın.
Onun gerçekten Allah'ın sözü olduğunu şüpheye yer bırakmayacak şekilde gösteren bir dizi mucize. Şimdiye kadar konuştuğumuz her şeyi bir düşünün. Eski Ahit her Mısır hükümdarını “Firavun” olarak adlandırırken, Kur'an her hükümdar için kendi dönemine göre uygun unvanı kullanır. Kur'an'da “süsleme ve güzellik günü” ifadesi kullanılır ve bu ifade, o dönemde eski Mısır'da kutlanan gerçek bir bayramla mükemmel bir şekilde örtüşür. Haman'dan, tarihteki rolünün tam olarak aynısı olan, taş ocaklarını ve inşaat işlerini yöneten kişi olarak bahsediliyor. Mısır'da arka arkaya meydana gelen felaketlerden bahsediliyor.
"Gök ve yer, onlar için gözyaşı dökmedi" ayetinde, eski Mısır inançlarına açıkça atıfta bulunuluyor. Firavun'un bedeninin korunacağı söyleniyor. Samiri isminden bahsederek Kur'an o dönemin rahipler grubuna işaret ediyor. Yedi mucize. O dönemi net ve ayrıntılı bir şekilde tasvir ederek, Allah bize o dönemde yaşanan her şeyi bildiğini göstermiştir. Hatta insanlar arasındaki konuşmaları da dahil ederek, bilgisinin hiçbir şeyi dışarıda bırakmadığını açıkça ortaya koydu. Her şeyi çevreliyor. Peki, tüm bu açık kanıtlara rağmen, birisi hala gerçeğe gözlerini kapatmayı tercih ederse, bu kişinin az önce bahsettiğimiz Firavun'dan ne farkı kalır? Peki, bu hikayede biz nerede duruyoruz?
Gerçeği gördükleri anda boyun eğen sihirbazlar gibi miyiz? Yoksa, her şey gözlerinin önünde olmasına rağmen hala inkar eden Firavun gibi miyiz? Biz, Allah'tan gelenlere o kadar derin bir güven duyan ve bebeğini tamamen teslimiyet içinde bir sepete koyabilen anne gibi miyiz? Yoksa, kalpleri gerçeğe karşı körleşen ve Allah'ın peygamberine sırtlarını dönen insanlar gibi miyiz? Ebedi mutluluk ya da ebedi kayıp, ebedi cennet ya da ebedi cehennem. Karar vermek sizin elinizde.
Peki, Firavun'u bu akıl almaz acımasız emri vermeye iten şey neydi? Henüz yürümeyi bile bilmeyen bebeklerden neden bu kadar korkuyordu? Bir kabus. O bir tuzak kurduğunu düşünüyordu, ama Tanrı'nın kimsenin hayal edemeyeceği kadar büyük bir planı vardı. Ve Musa ile Firavun arasındaki çekişme işte böyle başladı. Bu, tarihin en destansı hikayelerinden biridir. Dünyanın yarısından fazlası tarafından kabul edilen bir peygamberin hikayesi. Ancak İslam'da onun hikayesi diğer dinlerde anlatıldığından farklıdır. Bugün, onun hayatındaki olayları Kur'an ve İncil'in bakış açılarından inceleyerek, benzerliklerini ve farklılıklarını karşılaştıracağız.
Ayrıca hangisinin tarihsel kayıtlarla daha yakından örtüştüğünü de inceleyeceğiz. Moses olarak da bilinen Musa Aleyhisselam'ın mirası. Onun mucizeleri, sarayda geçirdiği yıllar, sihirbazlarla olan mücadelesi, Firavun'un acımasız baskı sistemi ve nihai çöküş. Hazırsanız, başlayalım. Kudüs'ten gelen büyük bir yangın Mısır'ı sardı, evleri ve insanları yaktı. Ama garip bir şekilde İsrailliler'e bir zarar vermedi. Yangın oradaydı ama onları yakmadı. Firavun dehşet içinde uyandı, ter içinde ve nefessiz kalmıştı. Bu bir kabustu. Hemen emir verdi: “Hemen kahinleri getirin!” Rüyasının ne anlama geldiğini bir an önce öğrenmek istiyordu.
Kahinler geldiğinde şöyle dediler: “İsrailoğulları arasından bir çocuk doğacak ve Firavunun hükümdarlığına son verecek.” Kararı açıktı. O çocuk öldürülmeliydi. Böylece İsrailoğulları o sabah bir katliama uyandılar. Hikayenin bu kısmı İslam kaynaklarında anlatıldığı şekildedir. Ancak Eski Ahit'e göre katliamın nedeni, Firavunun bir gün İsrailoğulları'nın ayaklanıp kendisine karşı savaşacaklarından korkmasıydı. Firavun, kendini tanrı ilan eden narsist, kibirli ve zalim bir hükümdardı. Kendi çıkarlarına hizmet edecek her şeyi yapardı. Erkek bebekleri öldürmenin krallığını koruyacağına inanıyordu. Ama onun bilmediği şey, kurulan her tuzağa karşı Tanrı'nın da kendi planı olduğuydu.
Tanrı, Firavun'un umutsuzca aradığı bebeği kendi sarayına getirecek ve onu kendi elleriyle büyütmesini sağlayacaktı. Bir insan ne kadar zeki olursa olsun, Tanrı onun içgörüsünü elinden aldığında, insan gözünün önündeki gerçekleri bile göremez. Ama bu nasıl olacaktı? Musa'nın annesi Yohebed, ne yapacağını bilemeden korku içinde dua ediyordu. Ve Tanrı ilahi bir ilhamla ona yardım etti. Musa'nın annesine: "Çocuğu emzir, başına gelecekten korktuğun zaman onu suya bırak; korkma, üzülme; Biz şüphesiz onu sana döndüreceğiz ve peygamber yapacağız" diye bildirmiştik. Bir düşünün, çocuğunuzu bir sepete koyup nehre bırakabilir misiniz?
Dışarıdan bakıldığında bu büyük bir risk gibi görünüyordu, ama Tanrı'nın ona verdiği haber kalbine huzur getirdi. O, Tanrı'ya güvendi ve bebeğini bir sepetin içinde nehre bıraktı. Ayrıca kızı Miriam'ı onu takip etmesi ve uzaktan izlemesi için gönderdi. Ve her dalgayı bir amaçla hareket ettiren Tanrı, onu nehirden geçirerek Firavun'un sarayına ulaştırdı. Ve onu bulan kişi Firavun'un karısı Asiya'dan başkası değildi. Asiya'nın hiç çocuğu olmamıştı. Sepetteki bu güzel bebeği gördüğünde, kalbi daha önce hiç olmadığı kadar hızlı atmaya başladı. Firavun'a şöyle dedi: "Bu bebek benim ve senin için bir sevinç kaynağıdır. Onu öldürme.
Belki bize faydalı biri olur ya da onu evlat ediniriz.” Başlarına geleceklerden habersizlerdi. Ancak Eski Ahit'in Çıkış kitabına göre, bebeği bulan kişi Firavun'un karısı değil, kızıydı. Firavun bebeği büyütmeyi kabul etti. Ama bir sorun vardı. Çocuk ağlıyordu ve beslenmesi gerekiyordu. Ancak ne kadar çok kadın getirdilerse de, o hiçbirini emmedi. Ta ki gizlice izleyen kız kardeşi araya girip şöyle diyene kadar: “Onu bakabilecek bir aileye götürmemi ister misin?” Sonra, onu takip ederek Musa'nın annesinin yanına kadar gittiler. Böylece, bir kez daha bebeğini emzirdi. Oğluyla yeniden bir araya geldi. Kimse onun gerçekte kim olduğunu bilmiyordu.
Ancak bu sayede, çocuğuyla uzun süre birlikte kalabilecekti. Tanrı ona verdiği sözü yerine getirmişti. Ardından, Tanrı'nın diğer sözünü yerine getirme zamanı gelmişti. "ve peygamber yapacağız" Şimdi, yıllar ileri saralım Şimdi, hızlıca yıllar sonrasına, Firavun'a karşı mücadelesinin başladığı döneme geçelim. Zaman geçti ve o sarayın duvarları arasında büyüdü. Ama kendini dış dünyadan asla koparmadı. Duvarların ötesindeki insanlara neler olduğunu gördü. Sarayda seçkin bir eğitim aldı. Askeri liderlikten insan yönetimine, sosyal becerilerden kişisel ahlak kurallarına kadar birçok alanda eğitim aldı ve hem beceri hem de karakter olarak gelişti.
Vicdanı sayesinde, çevresindeki kötü örnekler bile onun için bir ibret kaynağı oldu. Yozlaşmış bir ortamda büyümüş olmasına rağmen, günahtan uzak durdu. Bazen saraydan çıkar ve halkı olan İsrailoğulları'nın maruz kaldığı adaletsizliği görürdü. O baskıya kendi gözleriyle şahit oldu. Bu deneyimler, çevresindeki dünyayı anlamasını sağladı. Ta ki bir gün, yaşadığı kötü bir olay onu Mısır'dan kaçmaya zorlayana kadar. Neredeyse öldürülüyordu. Sekiz gün boyunca, hiçbir şey yemeden çöllerde ve çorak arazilerde yürüdü. Sonunda Medyen topraklarına ulaştı ve orada sekiz ila dokuz yıl kaldı. İslam kaynaklarına göre, Peygamber Şuayb ile birlikte yaşadı ve ondan dersler aldı.
Ama Eski Ahit'e göre Jethro adında bir rahibin yanında kalmış. Hikayenin her iki versiyonunda da o sürekli öğreniyor ve büyüyordu. Şimdi, Firavun ile olan eşsiz mücadelesinin başlangıcına, ilk vahiyi aldığı ana ve bu zalim hükümdar ile ilk karşılaşmasına geçelim. Şimdi o gecedeyiz, Musa Peygamber'in hayatını tamamen değiştiren gece. Karanlık, soğuk ve sessiz bir geceydi. Musa (as), ailesiyle birlikte çölde yürüyordu, ama nereye gittiklerini bilmiyorlardı. Üşüyorlardı ve karanlıkta tereddütlü adımlarla ilerliyorlardı. Sonra aniden gözlerini kamaştıran bir şey gördü: uzakta yanan bir ağaç. Ama tuhaf bir şekilde, ateş ağacı yakmıyordu.
Ne rüzgar onu söndürebiliyordu ne de dumanı gökyüzüne yükseliyordu. Ona karşı garip bir çekim hissetmeye başladı ve bir şeyler olacağını sezinledi. Ve sonra, o ses geldi. "Ey Musa! Şüphesiz Ben, Alemlerin Rabbi olan Allah'ım" Hikayenin iki versiyonunda, Eski Ahit'e göre bir çalıda, Kuran'a göre ise bir ağaçta görünen gizemli bir ateş sırasında Musa'ya görevi verilmiştir. "Ben babanın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı'yım." Ona şöyle dendi: "Değneğini at." Musa, değneğin yılan gibi hareketler yaptığını görünce, dönüp arkasına bakmadan kaçtı. Allah ona şöyle dedi: "Ey Musa! Dön gel; korkma; şüphesiz güvende olanlardansın".
Yılanı eline aldığında, yılan tekrar bir değneğe dönüştü. Bu sefer, elini koltuk altına koyması söylendi. Elini çıkardığında, parlak, göz kamaştırıcı bir beyazlığa sahipti. Bunlar, Firavun'a göstereceği iki büyük mucizeydi. İki hikaye arasındaki temel fark, bu mucizelerin ardındaki amaçtı. Kur'an'a göre, her peygamber gibi Musa Aleyhisselam, yanlış yola sapmış bir ulusu imana davet edecek ve günahkârları doğru yola döndürmeye çalışacaktı. Bu mucizeler bu nedenle verildi, onları imana davet etmek için. Ancak Eski Ahit'te mucizelerin farklı bir amacı vardı. Onlar sadece İsrail'in çocuklarını Mısır'ı terk etmeye ikna etmek için verilmişti.
Kimsenin gerçekten inanıp inanmadığı hiç önemli değildi. Peygamber Musa'yı zor günler bekliyordu. Düşünsenize, tanrı olduğunu iddia eden bir hükümdarın karşısına çıkacaksınız, ona, herkes gibi onun da Tanrı'nın bir kulu olduğunu ve O'na secde etmesi gerektiğini söyleyeceksiniz. Her emri kanun sayılan, istediği kişiyi öldürebilen bir tiranla karşı karşıya gelecekti. Üstelik, yıllardır köleliğe zorladığı insanları da alıp götürecekti. Onun otoritesine meydan okuyacaktı. Peki, Musa Peygamber bu ilahi göreve nasıl yanıt verdi? Kur'an bize onun duasını anlatır. "Rabbim! Göğsümü genişlet, işimi kolaylaştır dilimin düğümünü çöz ki sözümü iyi anlasınlar.
Ailemden kardeşim Harun'u bana vezir yap, beni onunla destekle, onu görevimde ortak kıl" Ve Allah, duasına şöyle cevap verdi: "Ey Musa! İstediğin sana verildi" Artık yalnız değildi. Dilindeki düğüm çözülmüş ve kardeşi Harun'a da peygamberlik verilmişti. Elbette, kimse böyle bir görevi tek başına üstlenmek istemezdi. Peki, Eski Ahit'te Peygamber Musa bu göreve nasıl tepki gösterdi? Musa, Rab'be şöyle dedi: "Kulunu affet, ya Rab. Ben kulun ne geçmişte, ne de benimle konuşmaya başladığından bu yana iyi bir konuşmacı oldum. Çünkü dili ağır, tutuk biriyim.” Başka bir yerde de bu ayeti görüyoruz. “Ama Musa dedi ki ‘Kulunu affet, ya Rab.
Lütfen başka birini gönder.’” Allah ona, Harun'u yardımcısı olarak vereceğini, yanında durup ona destek olacağını söyledi. Ve böylece görevi başladı. Eski Ahit'te her zaman soru işaretleri doğuran bir şey daha var. Hikayenin ilerleyen kısımlarında, Mısır'dan ayrılmadan önce, Musa ve halkına garip bir emir verildi. "Her kadın komşusundan ve evinde yaşayan kadınlardan gümüş ve altın eşyalar ile giysiler isteyecek, bunları oğullarına ve kızlarına giydirecekler. Böylece Mısırlıları soyacaksınız." Ama bir dakika, Tanrı gerçekten hırsızlığı emredebilir mi? Bir peygamber gönderilmesinin temel nedenlerinden biri adalet sağlamaksa, o zaman ilk emirde böyle bir şey nasıl yer alabilir?
Elbette, bu üzerinde gerçekten düşünülmesi gereken bir konu. Devam edelim. Musa Aleyhisselam'ın Firavun ile görüşmesine geçmeden önce, iki kutsal kitap arasındaki ince ama önemli bir farktan bahsetmem gerekiyor: “Firavun” kelimesinin kullanımı. Bu kelime aslen “saray” anlamına geliyordu. MÖ 14. yüzyıldan sonra, Musa Peygamber'in yaşadığı dönemi kapsayan 18. Hanedanlık döneminde hükümdarlar için kullanılmaya başlandı. Ancak ondan birkaç yüzyıl önce, Mısır'da yaşayan başka bir peygamber daha vardı. Hatırlıyor musunuz? Evet, Yusuf Peygamber, Joseph olarak da bilinir.
İlginçtir ki, Eski Ahit o dönemin hükümdarını tasvir ederken “Firavun” kelimesini kullanır, Kuran ise “al-Malik” kelimesini kullanır, bu da “Kral” anlamına gelir. Ancak tarihsel kayıtlara göre, Peygamber Yusuf zamanında hükümdarlar için “Firavun” unvanı henüz kullanılmıyordu. Bazen, tek bir kelimenin seçimi, bilgi birikiminizin derinliği hakkında çok şey söyleyebilir. Neyse, devam edelim. Ve bir ayrıntı daha. Eski Ahit'te, Musa Aleyhisselam ve ailesi seyahat ederken şöyle denmektedir: “Rab yolda, bir konaklama yerinde Musa'yla karşılaştı, onu öldürmek istedi.” Ancak Kuran'da Musa Aleyhisselam peygamberlik görevini yeni almıştı.
O artık bir elçiydi, Rabbi tarafından kuvvetlendirilmiş, desteklenmiş ve cesaretlendirilmişti. Yani Kuran'da böyle bir şeyden bahsedilmiyor. Ve sonunda kapılar açıldı. Musa Peygamber, yanında kardeşi Harun ile birlikte Firavun'un sarayına girdi. Yıllardır Mısır'dan uzaktaydı. Ve şimdi, odadaki tüm gözler ona çevrilmişti. Musa dedi ki: "Ey Firavun, ben tüm alemlerin Rabbinin elçisiyim ve Allah hakkında sadece gerçeği söylemekle yükümlüyüm. Rabbinden açık delillerle sana geldim.
Bırak İsrailoğulları benimle birlikte gelsinler." Daha sonra Musa ve Harun Firavun'a gidip şöyle dediler: “İsrail'in Tanrısı Rab diyor ki, ‘Halkımı bırak gitsin, çölde bana bayram yapsın.’” Firavun, "Rab kim oluyor ki, O'nun sözünü dinleyip İsrail halkını salıvereyim?" Rab'bi tanımıyorum, İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim“ dedi. Kuran'da Allah, “Alemlerin Rabbi” ve “Rabbin” gibi herkesi kapsayan isimlerle tanımlanmaktadır. Bunlar evrenseldir. Ancak Eski Ahit'te, bir ulusa özgü gibi görünen “İsrail'in Tanrısı” adı kullanılmaktadır. Firavun Musa Aleyhisselam'a “Senin Rabbin kimdir?” diye sorduğunda, ona çok etkili cevaplar verdi.
Kur'an'da bahsedilen cevaplar, Mısır'ın sahte tanrılar sistemine meydan okuyan doğrudan cevaplardı. Sonra mesajını kanıtlama anı geldi. Değneğini yere attı ve değnek aniden dev bir yılana dönüştü. Saraydaki insanlar korkudan donakaldılar, gözleri fal taşı gibi açılmıştı. Sonra elini gömleğinin içine soktu ve çıkardığında, parlak bir ışık gibi saf beyaz bir şekilde parlıyordu. O zamanlar sihir, insanları en çok etkileyen şeydi. Bu yüzden böyle mucizeler gördüklerinde hepsi hayrete düştüler. Ancak Firavun, alışılmadık derecede keskin bir zekaya ve güçlü bir manipülasyon yeteneğine sahipti. Kalabalıkları nasıl etkileyeceğini çok iyi biliyordu.
Böylece dikkatleri dağıtmak, odağı başka yöne çekmek için sözler söylemeye başladı. “Seni yıllarca aramızda büyüttük, şimdi ise nankörlük ediyorsun.” Sonra, konuyla alakasız bir şekilde, “Peki ya önceki nesiller?” diye sordu. Ulusal gururu uyandırmaya çalışıyordu. İnsanların atalarının yanılmış olabileceğini kolayca kabul etmeyeceklerini biliyordu. Ama Musa Aleyhisselam bunun farkındaydı. O da şöyle cevap verdi: “Onların bilgisi Rabbim'in yanında, bir kitapta kayıtlıdır. Rabbim hata yapmaz ve unutmaz.” O anda konuyu kapattı. Ama Firavun durmadı. Musa'yla dalga geçerek ona deli dedi.
Mucizelerini gördüğünde şöyle dedi: “O gerçekten yetenekli bir sihirbaz ve kalabalığı yanıltmaya çalışıyor.” Sonra şeflerine döndü ve onları kışkırtmaya devam etti. “Sihriyle sizleri topraklarınızdan kovmak istiyor. Ne yapmamızı önerirsiniz?” Ama gerçekte Musa Aleyhisselam sadece İsrailoğulları'nı Mısır'dan çıkarmak istiyordu. Mısırlıları kendi topraklarından kovmak gibi bir niyeti yoktu. Ancak Eski Ahit, Musa Aleyhisselam'ın mucizelerinden veya Firavun'un bu ilk karşılaşmadaki manipülasyonlarından hiç bahsetmemektedir. Ancak, İsrailoğulları'nın iş yükünü daha da artırmak olan sinsi hamlelerinden bir tanesinden bahseder. Ve eğer bunu başaramazlarsa, onlara işkence edecekti.
Onun planı, insanları Musa'nın hayatlarına sadece daha fazla sorun getirdiğine inandırmaktı.. Firavun'un sözleri sihir gibiydi. O gerçek bir illüzyonistti. Sadece birkaç kelimeyle, tüm konuşmayı tersine çevirebilir ve insanları istediği her şeye inandırabilirdi. Ama yine de saray çoktan sarsılmıştı. Firavun, ne yapacağını tartışmak için üst düzey yetkilileriyle bir toplantı düzenledi. Plan açıktı. Mısır'ın dört bir yanından sihirbazlar toplayıp, tüm halkın önünde bir yarışma düzenlemek. Bunun, Musa Aleyhisselam'ın bir sihirbazdan başka bir şey olmadığını kanıtlayacağını düşünüyordu.
Ancak bilmediği şey, gerçekte tüm Mısır'ın gerçek bir peygamberlik mucizesine tanık olacağı bir ortam hazırladığıydı. Yakında, tüm ulus bu mesajı duyacak ve kanıtı kendi gözleriyle görecekti. Musa'dan karşılaşma için bir gün belirlemesini istedi. Peygamber zekiydi. “Karşılaşma güzellik gününde, yani bayram günü, insanlar kuşluk vakti toplansınlar” dedi. Ancak Eski Ahit'te ülke çapında böyle bir yarışmadan bahsedilmiyor. Sihirbazlarla karşılaşma sarayın içinde gerçekleşiyor. Ancak Kuran'ın anlatımında gerçekten ilginç bir şey var. O gün “Yawm az-Zinah” olarak adlandırılır, yani “süsleme ve güzellik günü”.
Ve eski Mısır'ın festivallerine baktığımızda, buna tam olarak uyan ulusal bir bayramla karşılaşırız: Opet Festivali. Bu, her yıl kutlanan ulusal bir bayramdı. Evler süslenir, erkekler ve kadınlar giyinir, tapınaklar süslenir, putlar süslenir, ve bu putlar özenle süslenmiş sokaklarda taşınırdı. Diğer bir deyişle, Muhammed Peygamber, Sallallâhu Aleyhi Vesellem'in bunu bilmesinin imkânı yoktu, ancak Kuran o günü gerçekten mucizevi bir şekilde tarif etti. Eski Mısır dili, Kur'an'ın indirilmesinden birkaç yüzyıl önce çoktan unutulmuştu. Dünyada artık kimse bu dili okumayı bilmiyordu. Bu dil tarihin çok daha ilerleyen dönemlerinde, günümüze yakın bir zamanda çözülebildi.
Dolayısıyla, Muhammed Peygamber, Sallallâhu Aleyhi Vesellem'in, Mısır kaynaklarına erişmesi mümkün değildi. Bunu önceki videolarımızdan birinde ayrıntılı olarak açıklamıştık. Eğer ilginizi çekiyorsa, ona da göz atabilirsiniz. Burada ayrıntılara girmeyeceğiz. Ancak Eski Ahit'te bahsedilmese de, Kur'an, o dönemi mükemmel bir şekilde yansıtan birçok şaşırtıcı ifade kullanmaktadır. Kuran'a göre, sihirbazlarla yapılan yarışma bir bayram günü kuşluk vaktinde gerçekleşti. Ve bu zamanlamanın büyüleyici bir yanı da var. Eski Mısır inancında, sihirin en güçlü olduğu zamanların festival zamanları, kuşluk vakti veya şafak vakti olduğuna inanılırdı.
Bu yüzden Musa Aleyhisselam, onlara en güçlü hissettikleri anda meydan okudu. Ve daha da şaşırtıcı olan şey, Kur'an'ın bu unutulmuş detayı mucizevi bir şekilde yansıtması. Eski Ahit'te bu detayların hiçbirinden bahsedilmemiştir. Eski Ahit'te bahsedilmeyen bir başka ayrıntı da Firavun'un adamlarından birinin adıdır. Yarışma günü gelmeden önce, Firavun'un yetkilileriyle konuştuğu bir sahnede ilginç bir cümle duyuyoruz. Firavun şöyle diyor: "Ey ileri gelenler! Sizin benden başka bir tanrınız olduğunu bilmiyorum. Ey Haman! Benim için, toprak üzerine bir ateş yak, tuğla hazırlayıp bana bir kule yap; çıkar belki Musa'nın tanrısını görürüm.
Doğrusu onu yalancılardan sanıyorum" Kur'an'ın bu ayetinin uzun süre İslam'a karşı bir itiraz unsuru olarak kullanıldığını biliyor muydunuz? Nasıl biliyor musunuz? Haman adı Eski Ahit'te de geçmektedir, ama tamamen farklı bir zamanda ve yerde. Bunu bahane ederek, bazıları, maazallah, Kur'an'ın farklı hikayeleri karıştırdığını iddia ettiler. Ancak daha sonra tarihsel bulgular bu Kur'an ayetinin aslında bir mucize olduğunu gösterdi. Firavun'un ona verdiği emre baktığımızda, Haman'ın inşaat işlerinden ve taş ocaklarından sorumlu olduğu anlaşılıyor. Peki, Haman gerçekte kimdir? Aradığımız cevap, Viyana'daki Hof Müzesi'nde bulunan eski bir Mısır anıtında bulundu.
Antik Mısır'dan kalan tüm yazıtları temel alarak, bilim adamları Yeni Krallık dönemine ait kişi isimlerin yer aldığı bir sözlük hazırladılar ve Haman ismi de bu sözlükte yer almaktadır. Ve bilin bakalım unvanı neydi? “Taş ocağı işçilerinin şefi”, aynı Kuran'da tarif edildiği gibi, bu keşiften bin yıldan fazla bir süre önce. Şimdi hikayeye geri dönelim. Mısır'ın dört bir yanından insanlar meydanda toplandılar ve Musa, Allah'ın kendisine bahşettiği mucizeyi tüm kalabalığa göstermek üzereydi. Sihirbazlar ona dönerek, “Musa, önce sen mi başlayacaksın, yoksa biz mi başlayalım?” diye sordular.
Musa cevap verdi "Hayır, önce siz başlayın." Hemen, değnekleri ve ipleri, Musa'ya sanki yılanlar gibi hareket ediyorlarmış gibi geldi. Musa Peygamber'in kalbine korku düştü, ama Allah onunla birlikteydi. "Korkma, sen muhakkak daha üstünsün" dedik. "Sağ elindekini at da onların yaptıklarını yutsun, yaptıkları sadece sihirbaz düzenidir. Sihirbaz nereden gelirse gelsin başarı kazanamaz." Musa değneğini yere attı. Sihirbazlar dehşete kapıldılar. Değnek dev bir yılana dönüştü ve onların sahte, küçük yılanlarını yutmaya başladı. Onlar yetenekli sihirbazlardı, bu yüzden neyin sihir neyin gerçek olduğunu biliyorlardı. Yere kapanarak secdeye vardılar ve imanlarını beyan ettiler.
O sabah, evlerinden tamamen farklı düşüncelerle çıkmışlardı, ama o an tamamen farklı bir durumdaydılar. Yarışmadan önce, sihirbazlar Firavun'a kazanırlarsa ne ödül alacaklarını sormuşlardı ve Firavun onlara kendisine en yakın kişiler arasına gireceklerini vaat etmişti. Bu büyük bir ayrıcalıktı çünkü Firavun, kendi sahte cennetini ve cehennemini kurduğu bir sistem oluşturmuştu. Onu memnun edenler lüks içinde yaşıyorlardı ve istediği kişileri en kötü koşullarda yaşatıyordu. Firavun "Ben size izin vermeden mi O'na inandınız? Doğrusu size sihri öğreten, büyüğünüz odur. And olsun ki, ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama kesip, sizi hurma kütüklerine asacağım.
Hangimizin azabının daha çetin ve daha devamlı olduğunu bileceksiniz" dedi. Onlar dediler ki, “Seni, gelen apaçık mucizelere ve bizi yaratana üstün tutmayacağız. Ne hüküm vereceksen ver. Sen, ancak bu dünya hayatına hükmedebilirsin. Doğrusu biz, yanılmalarımızı ve bize zorla yaptırdığın sihri bağışlaması için Rabbimize iman ettik. Allah'ın vereceği mükafat daha iyi ve daha devamlıdır.” İnanç kalplerine girer girmez kahraman oldular ve o gün hepsi şehit oldu. Dehşet verici bir durumdu. Bu olaylara tanık olan bazı Mısırlılar da iman ettiler. Eski yanlış inançlarını terk edip tek gerçek Tanrı olan Allah'a ibadet etmeye başladılar.
Hikayenin Eski Ahit versiyonunda, asasını atan kişi Musa değil, Harun Aleyhisselam'dır. Ancak, aynı metinde, hikayenin daha önceki bölümlerinde, bu mucize Musa'ya verilmişti. Burada karakterler arasında bir karışıklık var gibi görünüyor. Eski Ahit'teki diğer belirgin farklılıklar da, olayın halka açık olmaması ve sihirbazların inancı benimsediklerinden bahsedilmemesidir. Ayrıca Eski Ahit'te odak noktası insanların sonsuz yaşamını kurtarmak değil; daha çok İsrail'in çocuklarının geçici dünyevi hayatlarını kurtarmaktır. O günden sonra Firavun daha da acımasız hale geldi. Yine erkek bebekleri annelerinden almaya başladı.
İsrailliler'i daha da zorlu koşullarda çalışmaya zorlayarak istediğini elde etmişti. Hikayenin her iki versiyonunda da İsrailoğulları, Musa Peygamber'e sitem ettiler. "Sen bize gelmeden önce de, geldikten sonra da eziyet çektik" dediler. Ancak bu iki anlatımda verdiği cevaplar farklıdır. Kuran'a göre, bir lider olarak onları şu sözlerle teselli etmeye çalıştı: "Umulur ki rabbiniz düşmanınızı helâk eder ve nasıl hareket edeceğinizi görmesi için onların yerine sizi yeryüzüne hâkim kılar" Ne yazık ki, bugün, onların torunlarının dünyada nasıl güçlü konumlar elde ettiklerini ve bu güçle ne yaptıklarını açıkça görebiliyoruz. Bence bu konuda daha fazla söze gerek yok.
Ancak Eski Ahit'e göre, Musa Peygamber halkını etkileyen kişi değil, halkının etkisinde kalan kişiydi. Ve bu yüzden, Tanrı'ya meydan okuyan bir ses tonuyla konuştu. "Musa Rab'be döndü ve “Ya Rab, niçin bu halka kötü davrandın?” dedi, "Beni bunun için mi gönderdin? Senin adına firavunla konuşmaya gittim gideli firavun bu halka kötü davranıyor. Sen de kendi halkını kurtarmak için hiçbir şey yapmadın.” Bir peygamberden beklenen olgunluğa kıyasla, bu tepki sizce de biraz düşüncesiz ve toy görünmüyor mu? Musa Aleyhisselam sabırla Firavun'u imana davet etmeye devam etti.
Ancak Firavun gerçeği inkar etmeye devam edince, Allah, halkına felaketler göndermeye devam etti: sel, çekirge, bit, kurbağa, suyun kana dönüşmesi, kuraklık ve kıtlık. Bugün bile, o dönemde yaşamış bir Mısırlı'nın yazılı kayıtlarında bu felaketleri görebiliriz. Bu belge, Hollanda Ulusal Müzesi'nde muhafaza edilen Ipuwer Papirüsü adlı bir belgedir. Bir göz atalım. Bazı satırları gerçekten şaşırtıcı. “Gerçekten de nehir kanla doldu, ama insanlar onu içtiler. İnsanlar insanlardan çekindiler ve suya susadılar.” yani herkes diğerlerinden uzak durmakta ve suya muhtaç durumdalar. Gerçekten de, dün görülen şeyler yok olmuştur. Arazi kurudu ve keten tarlası gibi harap bir halde kaldı.
Yukarı Mısır çoraklaştı. Saray tüm gelirlerinden mahrum kaldı. Onlara ait olan buğday ve arpadan, kazlardan ve balıklardan. Tüm hayvanların kalpleri ağlıyor. Sığırlar inliyor. Gerçekten, her tarafta tahıl telef oldu. Dokuz gün boyunca saraydan kimse çıkmadı ve kimse dostlarının yüzünü göremedi. Ülke karanlıkta kaldı. Veba, yani salgın hastalık, ülkenin her yerine yayıldı. Ancak bu sınavların hiçbiri Firavun ve halkının davranışlarını değiştirmedi. Mısır'ı terk etme zamanı gelmişti. Allah'ın emriyle, Musa Peygamber İsrailoğulları'nı topladı ve gece gizlice onları şehirden çıkardı. Sabah olduğunda Firavun onların gittiğini fark etti. Geride tek bir iz bile kalmamıştı.
Dolayısıyla kaçtıklarını anladı. Hemen ordusunu topladı ve peşlerine düştü. İki gün sonra denize ulaştılar. Ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Ve sonra ufukta yaklaşmakta olan bir ordu gördüler: Firavun ve askerleri. Korku kalabalığın arasında yayıldı. “Yakalandık, ey Musa!” diye bağırdılar. Önlerinde bir ordu kadar tehlikeli bir deniz, arkalarında ise deniz kadar sonsuz bir ordu vardı. Tamamen kuşatılmışlardı. Musa: "Hayır; Rabbim benimle beraberdir, bana elbette yol gösterecektir" dedi. "Bunun üzerine Biz Musa'ya: 'Değneğinle denize vur' diye vahyettik. Hemen deniz ikiye ayrıldı, her parçası yüce bir dağ gibiydi." Hızla denizi geçmeye başladılar ve karşı tarafa doğru ilerlediler.
Onların ardından Firavun ve ordusu da denize girdi, tuzağa düştüklerinin farkında değillerdi. Yıllar önceki rüya şimdi gerçek oluyordu. İsrailoğulları karşıya geçtikten sonra deniz kapanmaya başladı. "İsrailoğulları'nı denizden geçirdik, Firavun ve askerleri haksızlık ve düşmanlıkla ardlarına düştüler. Firavun boğulacağı anda: 'İsrailoğulları'nın inandığından başka Tanrı olmadığına inandım, artık ben O'na teslim olanlardanım' dedi. O'na: 'Şimdi mi inandın? Daha önce baş kaldırmış ve bozgunculuk etmiştin' dendi." O güne kadar, inanması için birçok fırsat verilmişti. Birbiri ardına felaketler üzerine gönderildi.
Ve her seferinde, yaptıklarından pişman olduğunu iddia etti ve Musa Aleyhisselam'dan, Rab'bine dua ederek üzerlerindeki sıkıntıyı kaldırmasını istedi. Ama durum düzelir düzelmez, eski haline geri döndü. Bu tür sahte inançlar ona fayda sağlamadı. Firavun ve ordusu tamamen yok edildi. Kuran bu kısmı anlatırken çarpıcı bir ifade kullanır: “Gök ve yer, onlar için gözyaşı dökmedi” Peki Kuran neden böyle bir şey söylesin ki? Eski Mısır'ın tarihine baktığımızda, şok edici bir cevapla karşılaşıyoruz. O zamanlar, bir firavun öldüğünde gökyüzünün ve yeryüzünün onun için ağlayacağına inanılırdı. Bu inanç, Beşinci Hanedanlık dönemine ait piramit metinlerinde de görülmektedir.
“Gök senin için ağlar, yer senin için titrer” derler. Bu metinlere hiçbir şekilde erişim olmadığı halde, Kur'an mucizevi bir şekilde onların kullandığı kelimeleri aynen aktarmaktadır. Bir kez daha, bunların hiçbirinden Eski Ahit'te bahsedilmemiştir. Eski Ahit'te yer almayan bir başka ayrıntı da Firavun'un bedenine ne olacağıdır. Kur'an'ın Yunus Suresi'nin 92. ayetinde Allah, Firavun'un bedenini gelecek nesillere bir ibret ve ders olarak bırakacağını söyler. Ve gerçekten dikkat çekici olan şey, bu ayete tam olarak uyan iki keşif olmasıdır. İşte ilki.
1896 yılında Mısır'da yapılan arkeolojik araştırmalar sırasında, Teb'in yaklaşık 40 kilometre güneyindeki Gebelein bölgesinde kıyıya vurmuş altı ceset bulundu. Bu şok edici bir durumdu çünkü bu cesetler yüzyıllar öncesine aitti ancak çürümemişlerdi. Ve en çarpıcı kısmı da şuydu. Cesetler, tıpkı secde pozisyonunda yatar gibi duruyorlardı. Bu cesetler götürüldü ve şu anda Birleşik Krallık'taki British Museum'da sergileniyor. Her gün yüzlerce insan bu cesetleri görüyor. Her ne kadar mumyalanmamış da olsalar, bedenleri yüzyıllar boyunca muhafaza edilebilecek kadar sıradışı koşullarda korunmuş.
Bu, Firavun'un bedeniyle ilgili ilk teoridir, ancak ikinci teori, Kur'an'ın bu ayetini gerçekten inkar edilemez kılan şeydir. Peki, nedir bu teori? 19. yüzyıldan itibaren arkeologlar, Mısır'ın farklı bölgelerinde firavun mumyalarını keşfetmeye başladılar. Bugün, Musa Peygamber'in yaşadığı dönemde yaşamış olduğu düşünülen tüm firavunlar, dünyanın dört bir yanındaki müzelerde sergilenmektedir. Öyleyse, cesedi yüzyıllar sonra değil de olaydan kısa bir süre sonra kıyıda bulunsaydı, saray halkı diğer firavunlara yaptıkları gibi onu da alıp mumyalardı.
Öyleyse, Firavun 1896'da bulunan altı cesetten biri miydi, yoksa cesedi kendi döneminde bulunup mumyalanmış mıydı, her iki durumda da, Kur'an'da belirtildiği gibi, korunmuş ve gelecek nesillere gösterilmiştir. Elbette, Kuran vahiy edildiğinde, kimse eski Mısırlıların mumyalama yoluyla cesetleri koruduklarını bilmiyordu. İsrailoğulları, bir mucize sayesinde Firavun'un zulmünden kurtulmuş ve özgürlüğe doğru ilk adımlarını atmışlardı. Çölde yeni bir hayat başlamıştı. Ama onlar yollarını kaybetmiş bir ulustu. En büyük ihtiyaçları ilahi rehberlikti. Böylece Allah, Peygamber Musa'yı Sina Dağı'na tek başına çağırarak ona vahiy verdi. Bu sıradan bir buluşma değildi.
Göklerin ve yerin Rabbi'nden, en büyük ilahi kitaplardan biri olan Tevrat o gün verilecekti. İlk başta, Allah bu buluşmayı 30 gün olarak belirlemişti. Bunun üzerine Musa peygamber halkına haber verdi ve O'nunla buluşmaya gitti. Ancak Musa Aleyhisselam onları terk ettiğinde, bir imtihan olarak Allah o süreye on gün daha ekledi. Ve söz verdiği zamanda geri dönmeyince, halkının içinde saklı olan bir şey ortaya çıkmaya başladı. O, Kelimullah'tı, Allah ile doğrudan konuşabilen kişi. O dağda çok derin ve gizemli bir deneyim yaşandı. Ve sonunda, Allah ona taş levhalara yazılmış emirleri verdi. Musa Peygamber, halkının yanına döneceği için çok heyecanlıydı.
Ancak aşağı indiğinde, halkı onu büyük bir hayal kırıklığına uğratmıştı. Allah'ın pek çok mucizesine tanık olmuş bu insanlar şimdi altın bir buzağı heykeline tapınıyorlardı. O kadar öfkelendi ki, tabletleri yere attı, sanki “ Siz Allah’tan böyle bir mesaj almayı hak etmiyorsunuz” der gibi. Dağa çıkmadan önce, Harun Peygamber'i orada sorumlu olarak bırakmıştı. Ancak kardeşinin onları durduramadığını görünce Musa onu sakalından yakaladı ve bir açıklama istedi. Bu putu en başta kim yapmıştı? Eski Ahit'teki cevap oldukça şok edici: Harun Peygamber'in kendisi. Ancak o, insanların Allah'a şirk koşmalarını engellemek için gönderilmiş bir peygamberdi.
Nasıl olur da, milyonlarca insan arasından Allah tarafından seçilmiş biri, sıradan bir inananın bile cesaret edemeyeceği bir günah işleyebilir? Ne yazık ki, bu, yüzyıllar boyunca Eski Ahit'i değiştirme gücüne sahip olanlar tarafından uydurulmuş açık bir yalandır. Ne var ki Kuran çok farklı bir hikaye anlatıyor. Heykeli yapan kişinin Samiri adında bir adam olduğu yazıyor. Bunu belirterek, Allah sadece peygamberini böyle korkunç bir suçlamadan aklamakla kalmaz, aynı zamanda başka bir arkeolojik mucizeyi de gözler önüne serer. Peki, bu mucize nedir? Musa Aleyhisselam yokken, Samiri adında bir adam öne çıktı.
Halkına şöyle dedi: “Sizin tanrınızın heykelini yapayım size.” İnsanlar da ona tüm altınlarını verdiler. Samiri de onu eritip altın bir buzağı şekline getirdi. Ama bununla yetinmedi. Ayrıca içine bir delik açtı ve o delikten, sanki buzağı böğürüyormuş gibi garip bir ses çıkıyordu. Büyüleyici olan şey şu. Samiri adı Eski Ahit'in hiçbir yerinde geçmiyor. Ancak eski Mısır kaynaklarında, Smeru olarak adlandırılan ve Smer veya Sem rahipleri olarak da bilinen dokuz rahipten oluşan bir grup vardı. Bu rahipler, “ağız açma” adı verilen törenlere katılırlar ve bu törenlerde bir heykelin, hatta ölü bir kişinin konuşuyormuş gibi görünmesini sağlarlardı. Bir illüzyon yaratırlardı.
Şimdi bir düşünün, ses çıkaran altın bir buzağı var ve onu yapan kişinin adı Smeru'ya oldukça benziyor. Biraz fazla kusursuz uyuşmuyorlar mı? Musa Aleyhisselam'ın çabaları sayesinde, İsrailoğulları doğru yola geri döndüler. Ancak bu, ona yaptıkları ilk nankörlük değildi ve son da olmayacaktı. 40 uzun yılı çölde dolaşarak geçireceklerdi. Musa Aleyhisselam'dan Allah'ın emrini duyduklarında, ona “Bizimle dalga mı geçiyorsun?” dedikleri zamanlar oldu. Diğer zamanlarda ise Allah onlara gökten en değerli yiyecekleri gönderirdi, ama onlar yine de “Her gün bunu mu yiyeceğiz?” diyerek şikayet ederlerdi.
"Başka bir şey istiyoruz." Bir zaman geldi, Allah onlara zalim bir kavim gösterdi ve onlarla savaşmalarını emretti. Ama onlar peygamberlerine şöyle dediler: “Sen ve Rabbin gidin savaşın. Biz burada oturacağız.” “Rabbimiz” bile diyemediler, “Senin Rabbin” dediler. İtaatsizlikleri öyle bir noktaya ulaşmıştı ki, Musa Peygamber Allah'a dönerek şöyle dedi: “Rabbim, benim kendim ve kardeşimden başka kimseye sözüm geçmiyor.” İsrailoğulları'nın hayali ve nihai hedefleri, Kudüs topraklarına ulaşmak ve orayı vatan haline getirmekti. Bu, Musa Peygamber'in en büyük hayallerinden biriydi. Hayatının tamamını o topraklara olan derin sevgisiyle geçirdi.
Ancak halkının devamlı itaatsizliği ve korkaklığı yüzünden, hayatı boyunca arzuladığı bu hayalini gerçekleştiremeden öldü. Bu, kelimelerle ifade edilemeyecek kadar ağır bir acı, yürek parçalayıcı bir olaydı. Bu hikayenin sadece küçük bir bölümünü ele almış olsak da, şu ana kadar bir şey açıkça anlaşılmış olmalıdır: Eski Ahit versiyonu değiştirilmiş, tahrif edilmiştir. Ve ne Allah'a ne de peygamberlerine yakışmayacak iddialar ve vasıflar içerir. Allah gerçekten hırsızlığı emreder mi? Bir peygamber Tanrı'ya karşı isyan eder mi ya da O'nu adaletsiz olmakla suçlar mı? Bir peygamber altın bir put yapıp insanları ona tapınmaya davet eder mi? Ve şimdi, Kuran'ın bize bunun yerine ne verdiğine bakın.
Onun gerçekten Allah'ın sözü olduğunu şüpheye yer bırakmayacak şekilde gösteren bir dizi mucize. Şimdiye kadar konuştuğumuz her şeyi bir düşünün. Eski Ahit her Mısır hükümdarını “Firavun” olarak adlandırırken, Kur'an her hükümdar için kendi dönemine göre uygun unvanı kullanır. Kur'an'da “süsleme ve güzellik günü” ifadesi kullanılır ve bu ifade, o dönemde eski Mısır'da kutlanan gerçek bir bayramla mükemmel bir şekilde örtüşür. Haman'dan, tarihteki rolünün tam olarak aynısı olan, taş ocaklarını ve inşaat işlerini yöneten kişi olarak bahsediliyor. Mısır'da arka arkaya meydana gelen felaketlerden bahsediliyor.
"Gök ve yer, onlar için gözyaşı dökmedi" ayetinde, eski Mısır inançlarına açıkça atıfta bulunuluyor. Firavun'un bedeninin korunacağı söyleniyor. Samiri isminden bahsederek Kur'an o dönemin rahipler grubuna işaret ediyor. Yedi mucize. O dönemi net ve ayrıntılı bir şekilde tasvir ederek, Allah bize o dönemde yaşanan her şeyi bildiğini göstermiştir. Hatta insanlar arasındaki konuşmaları da dahil ederek, bilgisinin hiçbir şeyi dışarıda bırakmadığını açıkça ortaya koydu. Her şeyi çevreliyor. Peki, tüm bu açık kanıtlara rağmen, birisi hala gerçeğe gözlerini kapatmayı tercih ederse, bu kişinin az önce bahsettiğimiz Firavun'dan ne farkı kalır? Peki, bu hikayede biz nerede duruyoruz?
Gerçeği gördükleri anda boyun eğen sihirbazlar gibi miyiz? Yoksa, her şey gözlerinin önünde olmasına rağmen hala inkar eden Firavun gibi miyiz? Biz, Allah'tan gelenlere o kadar derin bir güven duyan ve bebeğini tamamen teslimiyet içinde bir sepete koyabilen anne gibi miyiz? Yoksa, kalpleri gerçeğe karşı körleşen ve Allah'ın peygamberine sırtlarını dönen insanlar gibi miyiz? Ebedi mutluluk ya da ebedi kayıp, ebedi cennet ya da ebedi cehennem. Karar vermek sizin elinizde.