聪明的不可知论者和穆斯林辩论！ - 街头采访
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-首先，我们生活在一个唯物主义的世界。 -我们更看重物质。 +那么在这一点上，我应该接受一位作者的存在。 -我不同意你的寓言 -我认为你的观点是非世俗的。 +它会接受这样的理论 +无能的原子不断地创造新的东西。 -这只是一系列的可能性，不是吗？ + 要谈论可能性，应该存在一组可能性。 +我应该接受无限可能的继续存在。 - 我在想一个答案。 +你是做什么的？你是学生吗？还是你在工作？ -我是大学生。 +你相信上帝吗？ -我是一个不可知论者。 - 我不是在一个宗教家庭长大的。 -当然，他们和这个国家的大多数人一样都是穆斯林。 - 但是，我从来没有被迫相信。 - 当我发现自己在问；我真的需要让自己感觉舒服的东西吗？ - 由于我还没有找到答案，所以我仍然是一个不可知论者。 -我想；我真的需要它吗？ - 因为，所有这些都是基于需求的。 +所以，你发现自己是一个不可知论者，对吗？ +你知道，；知识依赖于已知。 +个人意见不能改变某些事实。 +是否证明造物主不存在是因为你没有亲眼看到他？ -可以？答案完全取决于您的感受。 +如果我们进行逻辑推理，你会改变主意吗 +并得出对您有意义的结论？ -我已经没有明确的想法了。所以，我称自己为不可知论者。 -我尽量保持客观。 +那么，我们来谈谈一个逻辑和证明。 +而且，让我们看看您对此有何看法。 -好的 +在这个宇宙中，没有任何属性可以无人认领。 +如果存在现有属性或需要某个属性， +我们必须把它交给某人。 +假设您是一位作家，并且您一本又一本地出版新书。 +想象一下，人们来找我，展示书籍并询问；这是谁写的？ +如果我回答是否合理；当然，是墨水写的；？ +不会。为什么？ - 是的。 + ;在这里，墨水是一种工具。 +我们说，；有一个作者，他用墨水写作，不断出版书籍。为什么？ +因为，这里的属性不能无人认领。 +此外，墨水不能是属性的所有者。 +为什么？ +出版一本书所需的一些属性，如生命、知识、权力、意志……
+当然，我们说；如果墨水没有这些属性， +应该有一个拥有它们的作者； +你同意吗？ -当然。 + 现在，类似地，当我们观察宇宙时，我们会看到相互交织的书籍。 +我们可以想到人、动物、所有生物。 +当我看宇宙时，宇宙之书...
+我看到一本新书不断地被写，一次又一次。 +当你看着一位母亲时，你会阅读关于;同情;的章节。 +当你看地球上的食物和饮料时， +我们可以阅读关于;慷慨;的章节。 +大学的各种学科或医院的不同部门 +显示本书的全面性和复杂性。 +例如，当我们看一粒种子时， +我们可以在这么小的种子中看到一棵大树的摘要。 +此外，大多数动物的蛋都有信息摘要。 +此外，当我们看一个人时， +我们看到人类 DNA 在其 35 亿个字母中承载了人类的摘要。 +当我们考虑到人体有成千上万个细胞时， +甚至一个人 + 拥有比世界上最丰富的图书馆更多的知识。 +正如我们一开始提到的不断写书。 +我们看到宇宙的书籍一次又一次地被写入。 +妈妈每天生35万个宝宝，全新35万本书。 +此外，每天运送数千只动物。 +我们看到了全新的动物书面书籍。 +每一秒，我们的五千万个细胞正在被写入， +更新，一次又一次地刷新。 +这意味着我们正在谈论一本不断更新的书。 +正如我们之前同意的那样，我们需要一个作者——而不是墨水——来写一本书， + 有人活着， +有能力和意志，知道一切，以便他可以写这本书。 +同样，我们难道不应该需要一个作者来写这本宇宙之书吗？ +一次又一次地使用原子作为墨水， +一个拥有知识、意志、力量和生命属性的作者？ +我的意思是，不应该有一个创造者吗？ +墨水和原子都没有这些属性。 +我们接受了墨水作者的存在。 +接受用作墨水的原子的作者是否合理； +创作者？ -好吧，无论合理与否，这是个人问题。 -我不认为它可以仅限于理性。 - 这取决于自由意志。 -让我们看看这个作者理论。 -首先，我们生活在一个唯物主义的世界。 - 我们重视物质的东西多过精神的东西。 +这是否表明您的观点是正确的？ -我无法理解你的问题。 +没有见到作者并不能证明他不存在。 +如果墨迹不足，我们说即使我不认识他，也必须有一个作者。 +在这里，我们生活在一个唯物主义的世界。 +由于原子缺乏这种能力， +自然要有这样的作者。 - 我在想一个答案。 -请等一会儿。 -我认为你的观点是非世俗的。 -当然，这些书肯定有人写，但这个人应该……
-我怎么能说？ ——这个人不一定是神。 ——难道这一切都是关于一系列的可能性，你是不是抱有一丝希望？ -我们不要称之为希望。 - 难道你没有看到最轻微的可能性吗？ + 我应该在这方面看到一种能力，可以说存在可能性。 +这没有能力，因为有持续的创造和再生...... +我必须接受作者的存在。 +我们同意墨水没有写这本书。 +我们没有考虑任何可能性，对吧？ -当然。 +当然，为什么？这是明确的。 +因为墨水没有这种能力。 +没有谈论它的可能性。 +很明显有一个作者。 +那么，这本书更全面吗？ +或者你比世界上最丰富的图书馆拥有更多的知识？ -我不同意你所说的。 - 这应该是可能性之一。 - 有些人认为所有这些都只是，可能性。 -这对我来说也很合理。 +你怎么觉得合理 +每秒三个婴儿的诞生是由原子控制的 +缺乏知识、意志、力量和同情心？ +每一秒都接受不可能的事情，难道你不自相矛盾吗？ - 我认为你在玩文字游戏。 - 你说;它是写的;你正在使用被动。 - 我正在写信，外面有人在帮助我。 -谢谢，我很感激。 - 但是，我说的是成为它自己的可能性。 +它没有能力怎么自创？ +想象一下你手里拿着一顶帽子。 +你把一张白纸放进去，你希望兔子从中出来吗？ +我们没有。很明显。 +为什么？因为，纸没有创造兔子的潜力，对吧？ +不，绝对不是。 +帽子有这种能力吗？ +不，它没有...
+然后我们会说；这一切背后都有一些东西； +我们将寻找这一切的幕后黑手。 +我说，；原子没有创造的能力； +一个人，一只孔雀或一棵树。 +它又瞎又聋，看不见也听不见。 +它没有意志、力量或生命。它不知道自己的需要。 +所以，我会说，;当我在帽子后面寻找一个人，在这本书后面寻找一个作者， +我会寻找一个用原子作为创作墨水的作者。 +更合理。 - 我们谈论的是一个 13-140 亿年的宇宙。 -我正在寻找最微小的可能性， -我是从数学维度看的。 +你说；我在寻找最微小的可能性； +首先，当我们去宇宙的开端时，物质并不存在。 +我们谈论的是零体积和无限密度 +某种会干预虚无以创造某些东西的地方。 +要谈论可能性，我们需要一组概率。 +但是，虚无中不存在概率。 +因此，无法进行计算。 +即使现在他们是创造万物的原子， +我不得不接受持续的不可能 +因为他们不停止，所以没有停止。 +数以千计的生物体每秒钟都形成一个存在， +某事发生，有人做某事。 +Action 显示了一个实干家的存在。 +行动者应该有能力实现这一行动。 +如果我谈论可能性或概率， +我们应该接受无能原子的持续创造，这是不可能的。 +而且，这种创作不仅仅是一次。 - 我在想一个答案。 -我能说什么？ -我知道，我在重复自己... - 有活的有机体，好吧。他们不能保持静止。它们是动态的。 + 谁在做这件事？那 这就是我要问的。 +如果不是原子，谁是行动者？ -谁是实干家？ -好问题。 -当然，我对它了解的不多，我没有你那么了解。 -我的意思是...
- 你在谈论创造者存在的可能性。 - 但是，我说的是创作者缺席的可能性。 +想想一个愚蠢、失明和失聪的汽车司机。 +他可以开车，从这里到加济安泰普吗？ -不，这不可能。 +这是不可能的。为什么？因为他没有这些技能。 +他看不见也听不见。 +他没头脑。 +在众多备选方案中，他无法将汽车保持在正确的路线上。 +我要说的是，原子没有视觉、听觉或意志的属性。 +如果原子总是让每一个生物体的汽车都保持在正确的轨道上， +必须有一个控制他们的上级意志。 +我想谈谈《古兰经》中的一节经文。 +您的观点可能会达到不同的维度。 +古兰经的其中一部古兰经被称为 ;Al-Masad。 +这是关于阿布拉哈卜的。 +他是先知穆罕默德的叔叔之一（pbuh） +《古兰经》预言阿布·拉哈卜会以不信者的身份死去。 +它说，他不会相信。 +在这里，我们应该问以下问题； +人怎么能预知未来，又怎么会成真？ +它变成了现实，阿布·拉哈卜以不信者的身份死去。 +第二点是； +当这节经文被启示时，阿布拉哈卜是一个强壮健康的人。 +七年后他去世了。 +一个人怎么知道七年后是否有人会以信徒的身份死去？ +第三点是； +在这个时候成为信徒的可能性非常大。 +甚至，伊斯兰教最大的敌人变成了穆斯林。 +看看阿布苏夫扬， +看看伟大的指挥官哈立德·伊本·瓦立德， + 甚至是杀害哈姆扎 (ra) 的凶手瓦希 (Wahshi)，他们都成了信徒。 +可见，在这个时代成为信徒是正常的。 +但是，这节经文说阿布拉哈卜不会相信。 +七年后，他以非信徒的身份去世。 +这是第三点。 +第四点是； +在预言阿布拉哈卜末日的诗句被启示之后， +他也可以宣布他是信徒。 +如果他这样做了，他会否认这节经文， +他本可以否认神圣的信息。 +但是，他不能。他一句话也说不出来：我是信徒； +男人怎么能预言这些事件？ +这意味着，启示这本书的那一位就是我们正在寻找的那一位， +宇宙的创造者。 +他无时无刻不在了解未知、未来和过去。 +他知道你内心的想法。 +人类不能写这本圣书。 +这也表明《古兰经》来自上帝。 +同样，我们可以通过这种方式找到我们的创造者阿拉。 ——此时，我无话可说。 -我会继续研究。 +好的，那么。想想我们今天讨论过的事情。 +如果您发现自己正在研究，请随时与我们联系。 +我们随时准备提供帮助。 +很高兴认识你。 -也很高兴认识你。 -谢谢你的采访。 +这是一个很好的谈话。 +保重。 -谢谢。 -小心。
+当然，我们说；如果墨水没有这些属性， +应该有一个拥有它们的作者； +你同意吗？ -当然。 + 现在，类似地，当我们观察宇宙时，我们会看到相互交织的书籍。 +我们可以想到人、动物、所有生物。 +当我看宇宙时，宇宙之书...
+我看到一本新书不断地被写，一次又一次。 +当你看着一位母亲时，你会阅读关于;同情;的章节。 +当你看地球上的食物和饮料时， +我们可以阅读关于;慷慨;的章节。 +大学的各种学科或医院的不同部门 +显示本书的全面性和复杂性。 +例如，当我们看一粒种子时， +我们可以在这么小的种子中看到一棵大树的摘要。 +此外，大多数动物的蛋都有信息摘要。 +此外，当我们看一个人时， +我们看到人类 DNA 在其 35 亿个字母中承载了人类的摘要。 +当我们考虑到人体有成千上万个细胞时， +甚至一个人 + 拥有比世界上最丰富的图书馆更多的知识。 +正如我们一开始提到的不断写书。 +我们看到宇宙的书籍一次又一次地被写入。 +妈妈每天生35万个宝宝，全新35万本书。 +此外，每天运送数千只动物。 +我们看到了全新的动物书面书籍。 +每一秒，我们的五千万个细胞正在被写入， +更新，一次又一次地刷新。 +这意味着我们正在谈论一本不断更新的书。 +正如我们之前同意的那样，我们需要一个作者——而不是墨水——来写一本书， + 有人活着， +有能力和意志，知道一切，以便他可以写这本书。 +同样，我们难道不应该需要一个作者来写这本宇宙之书吗？ +一次又一次地使用原子作为墨水， +一个拥有知识、意志、力量和生命属性的作者？ +我的意思是，不应该有一个创造者吗？ +墨水和原子都没有这些属性。 +我们接受了墨水作者的存在。 +接受用作墨水的原子的作者是否合理； +创作者？ -好吧，无论合理与否，这是个人问题。 -我不认为它可以仅限于理性。 - 这取决于自由意志。 -让我们看看这个作者理论。 -首先，我们生活在一个唯物主义的世界。 - 我们重视物质的东西多过精神的东西。 +这是否表明您的观点是正确的？ -我无法理解你的问题。 +没有见到作者并不能证明他不存在。 +如果墨迹不足，我们说即使我不认识他，也必须有一个作者。 +在这里，我们生活在一个唯物主义的世界。 +由于原子缺乏这种能力， +自然要有这样的作者。 - 我在想一个答案。 -请等一会儿。 -我认为你的观点是非世俗的。 -当然，这些书肯定有人写，但这个人应该……
-我怎么能说？ ——这个人不一定是神。 ——难道这一切都是关于一系列的可能性，你是不是抱有一丝希望？ -我们不要称之为希望。 - 难道你没有看到最轻微的可能性吗？ + 我应该在这方面看到一种能力，可以说存在可能性。 +这没有能力，因为有持续的创造和再生...... +我必须接受作者的存在。 +我们同意墨水没有写这本书。 +我们没有考虑任何可能性，对吧？ -当然。 +当然，为什么？这是明确的。 +因为墨水没有这种能力。 +没有谈论它的可能性。 +很明显有一个作者。 +那么，这本书更全面吗？ +或者你比世界上最丰富的图书馆拥有更多的知识？ -我不同意你所说的。 - 这应该是可能性之一。 - 有些人认为所有这些都只是，可能性。 -这对我来说也很合理。 +你怎么觉得合理 +每秒三个婴儿的诞生是由原子控制的 +缺乏知识、意志、力量和同情心？ +每一秒都接受不可能的事情，难道你不自相矛盾吗？ - 我认为你在玩文字游戏。 - 你说;它是写的;你正在使用被动。 - 我正在写信，外面有人在帮助我。 -谢谢，我很感激。 - 但是，我说的是成为它自己的可能性。 +它没有能力怎么自创？ +想象一下你手里拿着一顶帽子。 +你把一张白纸放进去，你希望兔子从中出来吗？ +我们没有。很明显。 +为什么？因为，纸没有创造兔子的潜力，对吧？ +不，绝对不是。 +帽子有这种能力吗？ +不，它没有...
+然后我们会说；这一切背后都有一些东西； +我们将寻找这一切的幕后黑手。 +我说，；原子没有创造的能力； +一个人，一只孔雀或一棵树。 +它又瞎又聋，看不见也听不见。 +它没有意志、力量或生命。它不知道自己的需要。 +所以，我会说，;当我在帽子后面寻找一个人，在这本书后面寻找一个作者， +我会寻找一个用原子作为创作墨水的作者。 +更合理。 - 我们谈论的是一个 13-140 亿年的宇宙。 -我正在寻找最微小的可能性， -我是从数学维度看的。 +你说；我在寻找最微小的可能性； +首先，当我们去宇宙的开端时，物质并不存在。 +我们谈论的是零体积和无限密度 +某种会干预虚无以创造某些东西的地方。 +要谈论可能性，我们需要一组概率。 +但是，虚无中不存在概率。 +因此，无法进行计算。 +即使现在他们是创造万物的原子， +我不得不接受持续的不可能 +因为他们不停止，所以没有停止。 +数以千计的生物体每秒钟都形成一个存在， +某事发生，有人做某事。 +Action 显示了一个实干家的存在。 +行动者应该有能力实现这一行动。 +如果我谈论可能性或概率， +我们应该接受无能原子的持续创造，这是不可能的。 +而且，这种创作不仅仅是一次。 - 我在想一个答案。 -我能说什么？ -我知道，我在重复自己... - 有活的有机体，好吧。他们不能保持静止。它们是动态的。 + 谁在做这件事？那 这就是我要问的。 +如果不是原子，谁是行动者？ -谁是实干家？ -好问题。 -当然，我对它了解的不多，我没有你那么了解。 -我的意思是...
- 你在谈论创造者存在的可能性。 - 但是，我说的是创作者缺席的可能性。 +想想一个愚蠢、失明和失聪的汽车司机。 +他可以开车，从这里到加济安泰普吗？ -不，这不可能。 +这是不可能的。为什么？因为他没有这些技能。 +他看不见也听不见。 +他没头脑。 +在众多备选方案中，他无法将汽车保持在正确的路线上。 +我要说的是，原子没有视觉、听觉或意志的属性。 +如果原子总是让每一个生物体的汽车都保持在正确的轨道上， +必须有一个控制他们的上级意志。 +我想谈谈《古兰经》中的一节经文。 +您的观点可能会达到不同的维度。 +古兰经的其中一部古兰经被称为 ;Al-Masad。 +这是关于阿布拉哈卜的。 +他是先知穆罕默德的叔叔之一（pbuh） +《古兰经》预言阿布·拉哈卜会以不信者的身份死去。 +它说，他不会相信。 +在这里，我们应该问以下问题； +人怎么能预知未来，又怎么会成真？ +它变成了现实，阿布·拉哈卜以不信者的身份死去。 +第二点是； +当这节经文被启示时，阿布拉哈卜是一个强壮健康的人。 +七年后他去世了。 +一个人怎么知道七年后是否有人会以信徒的身份死去？ +第三点是； +在这个时候成为信徒的可能性非常大。 +甚至，伊斯兰教最大的敌人变成了穆斯林。 +看看阿布苏夫扬， +看看伟大的指挥官哈立德·伊本·瓦立德， + 甚至是杀害哈姆扎 (ra) 的凶手瓦希 (Wahshi)，他们都成了信徒。 +可见，在这个时代成为信徒是正常的。 +但是，这节经文说阿布拉哈卜不会相信。 +七年后，他以非信徒的身份去世。 +这是第三点。 +第四点是； +在预言阿布拉哈卜末日的诗句被启示之后， +他也可以宣布他是信徒。 +如果他这样做了，他会否认这节经文， +他本可以否认神圣的信息。 +但是，他不能。他一句话也说不出来：我是信徒； +男人怎么能预言这些事件？ +这意味着，启示这本书的那一位就是我们正在寻找的那一位， +宇宙的创造者。 +他无时无刻不在了解未知、未来和过去。 +他知道你内心的想法。 +人类不能写这本圣书。 +这也表明《古兰经》来自上帝。 +同样，我们可以通过这种方式找到我们的创造者阿拉。 ——此时，我无话可说。 -我会继续研究。 +好的，那么。想想我们今天讨论过的事情。 +如果您发现自己正在研究，请随时与我们联系。 +我们随时准备提供帮助。 +很高兴认识你。 -也很高兴认识你。 -谢谢你的采访。 +这是一个很好的谈话。 +保重。 -谢谢。 -小心。