Muslim Said Such A Thing That.. And He Converted To Islam!
প্রকাশের তারিখ
আপনার বিশ্বাস কী? এটি অনেকটা যৌক্তিক আস্তিক্যবাদের উপর ভিত্তি করে। আমি তিন মাস সুফিবাদ চর্চা করেছি এবং পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়েছি। কখনও কখনও আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ ও প্রার্থনা করা ছাড়া ঘর থেকে বের হতাম না, কিন্তু কিছুই ভাল যায়নি। সবকিছু শুধু আরও খারাপই হয়েছে। মানুষের ভাগ্য তো আগেই লেখা থাকে। ঈশ্বর কেন একটি তিন বছরের মেয়ের ভাগ্যে ধর্ষিত হওয়া লিখবেন? আর ধর্ষকের এমন ভাগ্যই বা কেন তিনি লিখবেন? আমি স্রষ্টাকে দোষ দেই কারণ ঈশ্বর প্রয়োজনে প্রত্যেকের ইচ্ছাকে সীমাবদ্ধ করুক, কিন্তু কোন ধরনের খারাপ কিছু না রাখুক। আমি বলতে পারি যে আমি তাঁর বিচারকে সম্মান করি না। আপনি কি ধর্ষকের মত একই স্তরে থাকতে চান?
আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ। ইউটিউবে ভিডিও প্রকাশ করার ক্ষেত্রে কি কোন সমস্যা আছে? না সমস্যা নেই। আমাদের আজকের বিষয় বিশ্বাস সম্পর্কে। আপনার বিশ্বাস কী? এটি যৌক্তিক আস্তিক্যবাদের উপর ভিত্তি করে। মানে আমি মেনে নিলাম যে একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন। এটি একটি বিশাল মহাবিশ্ব; এটি নিজে থেকে সৃষ্টি হতে পারে না। আমি এর সাথে একমত, কিন্তু আমি এটাও বলি যে আমি তাঁর বিচারকে সম্মান করি না। আমি জানি না, তবে এটি শুধুমাত্র আমার ঈর্ষার কারণেও হতে পারে। কিছু লোক আমার একই বয়সী যারা বিএমডব্লিউ এবং পোর্ষে চালায়। এখন আমি এটি দেখি: এবং আমার প্রশ্ন আসে কেন। কেন আমি এটি করতে পারি না?
সে নামাজ পড়ে না, রোজা রাখে না, যাকাত দেয় না, ইত্যাদি, আমি জানি না। আমি তখন এই সব করেছিলাম। এসব বলার সময়ও আমি এই সব করেছিলাম। এমনকি এই ট্যাটু নিয়েও…
একজন ভাইকে ধন্যবাদ। আমি তিন মাস সুফিবাদ চর্চা করেছি, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়েছি, কিন্তু কিছুই ভালো হয়নি। সবকিছু শুধু আরও খারাপই হয়েছে। আমি ভাবলাম এবং বললাম: এমন সময় ছিল যখন আমি প্রার্থনা করা এবং ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানানো ব্যাতিত ঘর ছেড়ে বের হোইনি। কিন্তু কোন এক কারণে, কিছুই ভাল হয়নি, এবং সবকিছু খারাপই হয়েছে। যখন আমি অতীতের দিকে তাকাই দেখি যারা প্রার্থনা করেনি এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি তারা সবসময় উন্নতি করেছে। আমি বললাম: "এটাই কি আপনার বিচার?" আপনারা জানেন যে, আমাদের দেশেও ছোট শিশুদের ধর্ষণের ঘটনা ঘটছে। আমি বললাম: "হে আমার প্রভু, আপনি অনেক মহান, আপনি শক্তিশালী এবং আপনি পরাক্রমশালী। আপনি কেন সাহায্য করেন না?" আমরা কি ধাপে ধাপে বলতে পারি , যেটি আপনাকে ইশ্বরবাদের দিকে নিয়ে যাবে?
হ্যাঁ, হ্যাঁ, পারেন। ঠিক আছে, ভাই, সত্যি বলতে আমি আপনাকে খুব আন্তরিক পেয়েছি। ধন্যবাদ। সুতরাং, আপনি আন্তরিকভাবে কথা বলছেন, এবং আপনাকে একজন সোজাসাপ্টা ব্যক্তি বলে মনে হচ্ছে। I ask: আমি জিজ্ঞাসা করি: এই প্রশ্নগুলো সমাধান করার পর, এটা যদি আপনার মনে ভালোভাবে প্রভাব ফেলে, তাহলে আমদের ব্যাখ্যা করার পর এবং এর যৌক্তিক উত্তর পেলে আপনি কি ইসলামে ফিরে যাওয়ার কথা বিবেচনা করবেন? অবশ্যই, আমার প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পেলে, কেন আমি প্রত্যাবর্তন করবো না?
এমনকি যদি এই ধরনের ঘটনাও ঘটে, যেমনটা আপনি বলেছেন: "কেউ ধনী হয়, এবং একই সময়ে, যদিও আমি একজন মুসলিম, আমি একজন অবিশ্বাসীর চেয়ে দরিদ্র হতে পারি।" আর দ্বিতীয়ত, পৃথিবীতে অনেক অপরাধ আছে। এবং আপনি উল্লেখ করেছেন যে এমন লোক রয়েছে যারা অন্যদের ক্ষতি করে। এখন, যখন আমরা এই দুটি বিষয়ের দিকে তাকাই, আপনি কি মনে করেন যে তাদের অস্তিত্ব ইসলাম ও কোরআনের মিথ্যার প্রমাণ?
এটি আমার জন্য সত্য। কারণ আমার সেই ভাই, যার কথা আমি আগেই বলেছি, আমাকে বলেছেন: আপনি যত বেশি ধর্মের উপর অটল থাকবেন, তত বেশি আপনি সর্বশক্তিমানকে ধন্যবাদ দেবেন। ..বিষয়গুলো সহজ হয়ে যাবে। তিনি এ কথা বলেছেন। আমি তাকে বিশ্বাস করেই এই পথে নেমেছি। এই পথে, কিছুই সঠিক হয়নি। সবকিছু শুধু আরও খারাপই হয়েছে। এর পরে, আমি এই ধরণের চিন্তা করতে শুরু করি। আমি বুঝতে পেরেছি। হয়তো আমরা অপরিহার্য অর্থ পুরোপুরি বুঝতে পারিনি। কেন জানেন? এখানে লোক পাঠানো হয়েছিল ট্রেনিং গ্রাউন্ড হিসেবে। ঠিক যেমন আমরা যখন একটি লাইব্রেরিতে যাই, আমরা বলি না যে এটি এত শান্ত এবং এটিকে একটা খারাপ জিনিস হিসাবে ভাবি না, তাই না?
একটি লাইব্রেরিকে নিরিবিলি জায়গাই হতে হয় যা আসলে একটি লাইব্রেরির উদ্দেশ্য। অথবা আমরা যখন জিমে যাই, লোকেরা ব্যায়াম করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে, আর আমরা দেখি যে মেঝেতে মানুষের রক্ত ও ঘাম ঝরছে। আমরা বলবো না যে এটি একটি খারাপ জায়গা। অপরদিকে, আমরা বলব যে ঘটনাটি যৌক্তিক কারণ এই জায়গাটি খোলার উদ্দেশ্যই এটি। মানুষ এখানে প্রশিক্ষণের মাধ্যমে নিজেদের শক্তি বাড়াচ্ছে, এবং তারা উন্নতিও করছে। একইভাবে, এই প্রেক্ষাপটের মত এই বিশ্বের শুরুর কারণ কী?
এটি করা হয়েছে মানুষের শিক্ষার মাত্রা বাড়াতে। মানুষকে এখানে আধ্যাত্মিক শিক্ষা ও উন্নয়নের জন্য পাঠানো হয়েছে। একটি পরীক্ষার মত। যখন আমরা পরীক্ষার ভিত্তি দেখি, তখন আমরা এটিকে এভাবে ভাবতে পারি: জিমে যেমন শারীরিক বিকাশ হয়, অসুবিধা এবং সমস্যাগুলো সহ্য করা হল উন্নয়নের লক্ষণ। তাই এই দুনিয়ার কষ্টগুলোই; মানুষের আধ্যাত্মিক উন্নতির প্রমাণ। অন্য কথায়, এটিই হল সূচক। তারপর যখন আমরা এটিকে এই প্রেক্ষাপট থেকে দেখি, যেমন আমরা বলেছিলাম যে সিনেমাটির নীরব থাকাটা একটি লক্ষণ যার অর্থ এটি ভাল, এই প্রেক্ষাপটে, বিশ্বে যেসব সমস্যা দেখা দিয়েছে, বিশেষ করে যারা ইসলামকে চেনেন এবং মুসলিমদের যখন বেশি সমস্যায় পড়তে হয় তা আধ্যাত্মিক উন্নতির সূচক। এই জায়গাটির উদ্দেশ্য হল ঈশ্বরকে জানা...
এবং ধৈর্য এবং পরীক্ষার সাথে, আপনার আধ্যাত্মিক বিকাশের অগ্রগতি। এসব হওয়াটাই স্বাভাবিক। দেখুন আপনি মূলত কিভাবে বলেছেন; ‘আমি পুরোপুরিভাবে আমার প্রার্থনা বাড়িয়ে দেওয়ার পরেও, আমার বিপরীত পতন হয়েছিল।’ এখন, কিন্তু আমরা যেমন বলেছি, এখানে অসুবিধার সম্মুখীন হতে হবে, পুনরায় সম্মুখীন হতে শেখার জন্য। তাই এটা শুধুমাত্র বস্তুগত বিষয় নয় যেটা সম্পর্কে আমি উদ্বিগ্ন বরং উদাহরণ সম্পর্কেও। এটি একটি খারাপ পরিস্থিতি, কিন্তু আমি একটি উদাহরণ দেব; একটি তিন বছরের মেয়ে সম্পর্কে। যেমন আপনি জানেন, আমাদের দেশে কিছু কাপুরুষ মানুষ নির্দিষ্ট ঘটনার জন্য শিশুদেরকে তুলে ধরে। আমরা বলি ঈশ্বর মহান। মহান ঈশ্বর কেন এগুলো দেখেন না এবং সেই শিশুদের সাহায্য করেন না? একটি ছোট মেয়ের কি পাপ থাকতে পারে?
যার জন্য তাকে পরীক্ষা দিতে এবং এই ধরনের কষ্টের সম্মুখীন হতে হবে? আমি আপনাকে এই বিষয়ে একটি আন্তরিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চাই: এই ক্ষেত্রে, আপনি কি ঐ ব্যক্তিকে দায়ী এবং দোষী মনে করেন নাকি সৃষ্টিকর্তা আল্লাহকে? আমি মনে করি এটি সৃষ্টিকর্তা কারণ একজন ব্যক্তির ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত। নিয়তি আলাদা। আমরা সেই বিষয়েও আসবো। নিয়তির লেখা ইচ্ছাশক্তিকে নিষ্ক্রিয় করে না, আমরা সেই বিষয়ে আসবো। তাহলে, ঈশ্বর তিন বছরের মেয়ের জন্য এমন নিয়তি আর ধর্ষকের জন্য এমন ভাগ্য লিখলেন কেন? আমি বুঝতে পেরেছি.
নিয়তির বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত না হওয়ায় আপনি এই মত পোষণ করছেন হয়তো। বিষয়টি পরিষ্কার করা যাক। মূলত যখন আমরা এই ঘটনাগুলো দেখি, হ্যাঁ, আমরা নিষ্ঠুরতা দেখতে পাই, আমরা দেখতে পাই যে মানুষ অপরাধ করে, আমরা তাদের একে অপরকে আঘাত করতে দেখি, কিন্তু যখন আমরা এটি বিশ্লেষণ করি আমরা দেখতে পাই যে মানুষ অপরাধ করে, কারণ, মানুষের ইচ্ছাশক্তি আছে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আজ একটি নীল সোয়েটার পরেছিলেন। আপনি কি এটি বেছে নিয়েছেন, নাকি কেউ আপনাকে বাধ্য করেছে?
আমি এটা বেছে নিয়েছি। সুতরাং এটাই হল ইচ্ছাশক্তি। এটি আংশিক ইচ্ছার প্রমাণ। যেমন, "আমিও আজ এটি পরার জন্য বেছে নিয়েছি।" এই মুহুর্তে, আমরা সবাই আংশিক ইচ্ছার অস্তিত্ব জানি। আমরা যখন এই ঘটনা দেখি, মানুষ নিজের ইচ্ছায় অপরাধ করে, আমরা ইতিমধ্যে জানি যে সেই লোকেরা তাদের পছন্দের জন্য দায়ী। এখন আসুন একটি উদাহরণ দেখি। আমরা দেখি মানুষ অপরাধ করে এবং আমরা কুরআনকে দোষারোপ করি। ধরা যাক একজন ডাক্তার যখন অপারেটিং রুমে প্রবেশ করে তখন ইচ্ছাকৃতভাবে লোকেদের ছুরিকাঘাত করে। এক্ষেত্রে আমরা কি চিকিৎসার বইকে দোষ দেই? না, আমরা ডাক্তারকেই দোষ দেবো। আমরা কেন ডাক্তারকে দোষ দেবো? কারণ বইয়ের সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। বাস্তবে, লোকটি বইকে মানেনি, তাই না?
একইভাবে, যদি একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করে এবং অপরাধ করে, যেমন, ধর্ষণ, অপব্যবহার বা হত্যা, আমরা ইতিমধ্যে দেখতে পাই যে ঐ ব্যক্তি কুরআন মানে না। ঐ ডাক্তারের মত। আমরা যেমন মেডিকেল বইকে দোষারোপ করিনি, এখানেও কোরআন ও ইসলামকে দোষারোপ করা উচিত নয়। মানুষ দায়ী। আমি আসলে কোরআন বা ইসলামকে দোষ দেই না। আমি সৃষ্টিকর্তাকে দায়ী করি। আমি যেমন বলেছি, আপনি অনেক মহান এবং অনেক শক্তিশালী। আমরা বইগুলো থেকে জানতে পারি যে ঈশ্বর অতীতে পূর্ববর্তী নবী এবং লোকেদের সাহায্য করেছিলেন এবং পথ দেখিয়েছিলেন। তিনি তাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন। তিনি আজও কেন মানুষকে পথ দেখায় না?
আসলে তিনি মানুষকে পথ দেখান। তিনি আমাদের সমাধান দেন। তিনি আমাদেরকে কোরআন ও সুন্নাহ থেকে উদাহরণ দেখান। আমরা সমাধান দেখতে পারি, কিন্তু আমি যেমন বলেছি, মানুষ তাদের ইচ্ছাশক্তি ব্যবহার করে সেই ডাক্তারের মতো না শুনাটাই বেছে নেয়। অনেক ডাক্তারই সঠিক কাজ করবেন। এবং মেডিকেল বই এরও প্রয়োগ করবেন, কিন্তু কিছু লোক তা করবে না কারণ মানুষের ইচ্ছাশক্তি আছে। আসুন কথা বলি কেন ঈশ্বর এখানে হস্তক্ষেপ করেন না? আমরা যদি এই বিষয়টিকে প্রজ্ঞার সাথে পরিচালনা করি তবে আমরা বিষয়টি দেখতে পাব। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা বলি যে কেউ একজন কাউকে ছুরিকাঘাত করছে। অথবা বন্দুক দিয়ে গুলি করে হত্যা করছে। কেউ অন্য কোন ব্যক্তির ক্ষতি করতে গেলে ঈশ্বর যদি সবসময় তাদের বাধা দেন, তাহলে আমরা কি দোষী এবং ভালের মধ্যে পার্থক্য করতে পারবো?
যদি ইচ্ছা বাধাগ্রস্ত হয়, আর কেউ খারাপ কাজ করতে না পারে, তাহলে আপনার আর একজন ধর্ষকের মধ্যে কি কোন পার্থক্য থাকবে? তখন ভালো-মন্দের কোনো ভেদাভেদ থাকে না। আপনি কি একজন ধর্ষকের মত একই স্তরে থাকতে চান? না, আমি চাই না, তবে আমি যা চাই তা হল: প্রয়োজনে ঈশ্বর প্রত্যেকের ইচ্ছাকে সীমিত করেন। এবং কোন মন্দ না থাকুক, শুধুমাত্র ভাল থাকুক, কেউ মন্দ না করুক, এবং কেউ নরকে না যাক। যখন আমরা এটিকে এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখবো, এবং লোকেরা সীমাবদ্ধ থাকবে, তখন একজন ভালো মানুষ এবং একজন অনিষ্টকারী ব্যক্তির মধ্যে কোন পার্থক্য থাকবে না। ধরা যাক একজন মানুষ তার আত্মাকে কলুষিত করেছে। দুটোকে আলাদা করে কী লাভ হবে?
এটি তখনই ঘটে যখন ইচ্ছাশক্তি কার্যকর হয়। হ্যাঁ, ঈশ্বর হস্তক্ষেপ করতে পারেন। কিন্তু সাধারণভাবে, সমস্ত হস্তক্ষেপ, অপরাধ প্রতিরোধ এবং ইচ্ছাশক্তিতে যদি হস্তক্ষেপ করে। তখন কী হবে? লোকেরা বলবে: "আমার কোন ইচ্ছা নেই। আমি দোষী নই।" তাহলে এটা কেমন হবে? এটি একটি পরীক্ষার উদ্দেশ্যকে অবৈধ করে দিবে। একজন ভাল মনের ব্যক্তি এবং একজন খারাপ মনের ব্যক্তি একই মর্যাদায় থাকবে। আপনি বলেছিলেন যে আপনি ধর্ষক হিসাবে একই স্তরে স্থান পেতে চান না। সেটা কী যা আপনাকে আলাদা করে এবং আপনাকে আলাদা মর্যাদা দেয়? ভালো মনের কাউকে খারাপ মনের কারো থেকে কোন জিনিস আলাদা করে?
এটি হল একটি ইচ্ছার অস্তিত্ব। অন্য কথায়, ইচ্ছাশক্তির সাথে, ভাল বেরিয়ে আসে এবং খারাপ প্রকাশ পায়। আমরা সহানুভূতির সাথে তা দেখি। এটা আমাকেও বিরক্ত করে, তাই আমি যা করতে পারি তাই করার চেষ্টা করছি। কিন্তু যিনি করুণা করেন তাঁর পক্ষে একদম করুণা না করা অসম্ভব। কিন্তু যখন আমরা এটিকে আরও বিস্তৃত পরিসর থেকে দেখি, হ্যাঁ, মানুষ নির্যাতিত হতে পারে। আসুন এরকমভাবে চিন্তা করা যাক: উদাহরণস্বরূপ, একটি খুব খারাপ স্বপ্ন সম্পর্কে চিন্তা করুন। কখনও কখনও এটি অনেক দীর্ঘ হয়, তাই না? ধরা যাক আপনি একটি স্বপ্ন দেখেছেন যা আপনি ভেবেছিলেন 80 বছর স্থায়ী হয়েছে এবং সেটি ভয়ানক ছিল। সেই স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠার সাথে সাথেই কি এক গ্লাস পানি খেয়ে সব ভুলে যাবেন না?
আমরা এটাকে স্বপ্ন বলি এবং ভুলে যাই। এক গ্লাস পানি দিয়ে, যদি ঈশ্বর আমাদের সেই কষ্ট ভুলিয়ে দিতে পারেন যা আমরা স্বপ্নে 80 বছর ধরে ভেবেছিলাম কিভাবে তিনি আমাদের চিরন্তন জান্নাতের বিনিময়ে এই জগতের কষ্টগুলোকে ভুলিয়ে দিতে পারবেন না? আমরা চিরন্তন জান্নাতের কথা বলছি। আমরা বলি যে ঈশ্বর তার সকল বান্দাকে সমানভাবে ভালোবাসেন, তাই না? তাহলে, তিনি কেন মানুষের মধ্যে একটি খারাপ মন রাখেন? তিনি চাইলে কাউকে খারাপ নাও রাখতে পারতেন। ঈশ্বর ভালো চান, কিন্তু মানুষকে তাদের ক্ষমতা প্রদর্শনের জন্য আংশিক ইচ্ছা নামক একটি আশীর্বাদ দেওয়া হয়েছে। মানুষ এই আংশিক ইচ্ছাকে তাদের পছন্দ অনুযায়ী পরিচালনা করে। যেমন আগুনের অস্তিত্ব সুখকর, তাই না?
সুতরাং, এটি আমাদের চাহিদা পূরণ করে, এটি ভাল। এর অনেক উপকারিতা রয়েছে। তবে কেউ যদি ইচ্ছাকরে আগুনের কাছে যায় এবং জেনেশুনে তার হাত পুড়িয়ে দেয়, আমরা বলতে পারি: "আগুনের অস্তিত্ব খারাপ"? আমরা পারি না। আমরা বলতে পারি না, এটি খুব অযৌক্তিক হবে। এটা ব্যক্তির দোষ হবে। একইভাবে, ইচ্ছাশক্তির অস্তিত্ব, একটি আংশিক ইচ্ছা, একটি মহান আশীর্বাদ। যারা ভাল কাজ করে এবং যারা খারাপ কাজ করে তাদের আলাদা করা হয় এবং সেই ইচ্ছার অস্তিত্বই মানুষকে মানবতার স্তরে নিয়ে আসে এবং তাদের মূল্যায়ন করে। কিন্তু, একজন ব্যক্তির আগুনে হাত দেওয়া বা কাউকে ছুরিকাঘাত করার মতই; যদি সে সেই ইচ্ছাশক্তির অপব্যবহার করে কাউকে হত্যা বা ক্ষতি করে , তাহলে আমরা কি বলতে পারি: একটি আংশিক ইচ্ছার সৃষ্টি খারাপ এবং অনৈতিক। কেন ঈশ্বর এটা করতে চান?
ঠিক আগুনের উদাহরণের মতো। আমরা এটা বলতে পারি না তাই না? আমরা যখন এটিকে এই প্রসঙ্গে দেখি, তখন আমরা বলব: হ্যাঁ, এর সৃষ্টি যেমন ভালো, তেমনি রয়েছে ব্যাপক উপকারিতা। কিন্তু দুর্নীতিবাজ মানুষও থাকতে পারে। কিন্তু, যেমন আমরা বলেছি, একটি পরকাল আছে। জান্নাতের চিরন্তন সুখ ভালো মানুষের জন্য অপেক্ষা করছে। এবং আপনি যাদের উল্লেখ করেছেন যাদের প্রতি আমরা খুব রাগান্বিত তারা ন্যায়বিচারের মাধ্যমে শাস্তি পাবে। এটা জান্নাত ও জাহান্নামের উপর ভিত্তি করে একজন সুলতানের ন্যায়বিচারের মত। আমি কি আপনাকে ভাগ্যের বিষয়ে বলবো?
আমাকে এভাবে বলতে দিন: ভাগ্য কেবল ঈশ্বরই জানেন। আমরা মাঝে মাঝে হস্তক্ষেপের সাথে এই জানাকে বিভ্রান্ত করি। ঠিক যেমন সূর্যের বিভিন্ন রং আছে। উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক একটি হলুদ এবং একটি লাল। এগুলো 2টি ভিন্ন বৈশিষ্ট্য. একইভাবে আল্লাহর আল-আলিম নাম রয়েছে। আল্লাহর সর্বজ্ঞাত নাম। আমরা এই নামের সাথে ভাগ্যকে বিবেচনা করতে পারি। তাঁর আরেক নাম হল আল-কাদির। আমরা যেমন সৃষ্টির মত কর্মের কথা ভাবতে পারি ঈশ্বর জানেন, কিন্তু তিনি কি আমাদের কাজে হস্তক্ষেপ করছেন?
আমরা দুটি ভিন্ন ধারণাকে বিভ্রান্ত করি। এটি সূর্যের দুটি ভিন্ন রঙের মতো। ঈশ্বরের নাম আল-আলিম আলাদা, আর আল-কাদির আলাদা। আমরা তখন বলব: ঈশ্বর কোন কিছু জানেন তার মানে এই নয় যে তিনি হস্তক্ষেপ করেন এবং আমাদের বাধ্য করেন। এগুলোর ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তখন আমরা বলি, আমাদের ভাগ্যে আগে থেকেই লেখা থাকলে আমাদের দোষ কী করে হয়? বিষয় আসলে এটা না। God has written it because He knew that we would do this.
ঈশ্বর এটা লিখেছেন কারণ তিনি জানত যে আমরা এটি করবো। একটি ছোট উদাহরণ দিয়ে শেষ করা যাক। ধরা যাক বিপরীত দিক থেকে দুটি গাড়ি আসছে। আমরা একটি গাণিতিক হিসাব করি। আমরা এটি গণনা করি, এবং আপনি বলছেন যে তারা 8 সেকেন্ডের মধ্যে সংঘর্ষ করবে। আপনি এটি একটি কাগজের টুকরোতে লিখে রাখেন, এবং সেখানে একটি সংঘর্ষ হয়। এটা অবশ্যম্ভাবী ছিল। কারণ আপনি এই কাগজে লিখেছিলেন, লোকেরা কি আপনার কাছে এসে বলতে পারে; "আমরা সংঘর্ষে পড়েছিলাম কারণ আপনি এটি কাগজে লিখেছিলেন। আপনিই অপরাধী।" তারা পারে না কারণ এটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট ছিল যে এটি ঘটবে। সুনির্দিষ্টভাবে, আপনি ইতিমধ্যে আপনার জ্ঞান দিয়ে এটি চিহ্নিত করেছেন, এবং আপনি সেই অনুযায়ী এটি লিখেছেন। আপনার লেখা আপনার জ্ঞানের উপর নির্ভর করেছে। "জ্ঞান জানা বিষয়ের উপর নির্ভরশীল।" একইভাবে, আমাদের ভাগ্যের বিষয়ে ঈশ্বরের লেখা ঘটে যাওয়া ঘটনার উপর নির্ভরশীল। আমরা এটা ঈশ্বর জানেন বলে করি না। আল্লাহ জানেন আমরা কি করবো এবং তিনি সেই অনুযায়ী লেখেন, ঠিক আগের উদাহরণের মতো। অর্থাৎ আমাদের নিয়তির বিষয়টিকে এভাবে বিবেচনা করা উচিত। সুতরাং, কেউ অপরাধ করলে তার দায়ভার সেই ব্যক্তির। এখন কি সব পরিষ্কার?
খুব পরিস্কার। আলহামদুলিল্লাহ আমি বুঝতে পেরেছি। এটা এখন সত্যিই পরিষ্কার। আমি যেমনটা বলেছি, আমি সর্বদাই ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছি। এত বড় মহাবিশ্ব নিজে থেকে সৃষ্টি হতে পারে না। এটা কোনভাবেই কেবল ঘটে যেতে পারে না। এই প্রশ্নগুলো আমাকে বিভ্রান্ত করেছিল। আপনি কি বলেন, আমরা কি আজকে পুনরায় ফিরবো? এটা করা যাক, এটা করা যাক। কালেমা শাহাদাত মনে আছে তো? অবশ্যই অবশ্যই। "আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ।"
আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ। ইউটিউবে ভিডিও প্রকাশ করার ক্ষেত্রে কি কোন সমস্যা আছে? না সমস্যা নেই। আমাদের আজকের বিষয় বিশ্বাস সম্পর্কে। আপনার বিশ্বাস কী? এটি যৌক্তিক আস্তিক্যবাদের উপর ভিত্তি করে। মানে আমি মেনে নিলাম যে একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন। এটি একটি বিশাল মহাবিশ্ব; এটি নিজে থেকে সৃষ্টি হতে পারে না। আমি এর সাথে একমত, কিন্তু আমি এটাও বলি যে আমি তাঁর বিচারকে সম্মান করি না। আমি জানি না, তবে এটি শুধুমাত্র আমার ঈর্ষার কারণেও হতে পারে। কিছু লোক আমার একই বয়সী যারা বিএমডব্লিউ এবং পোর্ষে চালায়। এখন আমি এটি দেখি: এবং আমার প্রশ্ন আসে কেন। কেন আমি এটি করতে পারি না?
সে নামাজ পড়ে না, রোজা রাখে না, যাকাত দেয় না, ইত্যাদি, আমি জানি না। আমি তখন এই সব করেছিলাম। এসব বলার সময়ও আমি এই সব করেছিলাম। এমনকি এই ট্যাটু নিয়েও…
একজন ভাইকে ধন্যবাদ। আমি তিন মাস সুফিবাদ চর্চা করেছি, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়েছি, কিন্তু কিছুই ভালো হয়নি। সবকিছু শুধু আরও খারাপই হয়েছে। আমি ভাবলাম এবং বললাম: এমন সময় ছিল যখন আমি প্রার্থনা করা এবং ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানানো ব্যাতিত ঘর ছেড়ে বের হোইনি। কিন্তু কোন এক কারণে, কিছুই ভাল হয়নি, এবং সবকিছু খারাপই হয়েছে। যখন আমি অতীতের দিকে তাকাই দেখি যারা প্রার্থনা করেনি এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি তারা সবসময় উন্নতি করেছে। আমি বললাম: "এটাই কি আপনার বিচার?" আপনারা জানেন যে, আমাদের দেশেও ছোট শিশুদের ধর্ষণের ঘটনা ঘটছে। আমি বললাম: "হে আমার প্রভু, আপনি অনেক মহান, আপনি শক্তিশালী এবং আপনি পরাক্রমশালী। আপনি কেন সাহায্য করেন না?" আমরা কি ধাপে ধাপে বলতে পারি , যেটি আপনাকে ইশ্বরবাদের দিকে নিয়ে যাবে?
হ্যাঁ, হ্যাঁ, পারেন। ঠিক আছে, ভাই, সত্যি বলতে আমি আপনাকে খুব আন্তরিক পেয়েছি। ধন্যবাদ। সুতরাং, আপনি আন্তরিকভাবে কথা বলছেন, এবং আপনাকে একজন সোজাসাপ্টা ব্যক্তি বলে মনে হচ্ছে। I ask: আমি জিজ্ঞাসা করি: এই প্রশ্নগুলো সমাধান করার পর, এটা যদি আপনার মনে ভালোভাবে প্রভাব ফেলে, তাহলে আমদের ব্যাখ্যা করার পর এবং এর যৌক্তিক উত্তর পেলে আপনি কি ইসলামে ফিরে যাওয়ার কথা বিবেচনা করবেন? অবশ্যই, আমার প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পেলে, কেন আমি প্রত্যাবর্তন করবো না?
এমনকি যদি এই ধরনের ঘটনাও ঘটে, যেমনটা আপনি বলেছেন: "কেউ ধনী হয়, এবং একই সময়ে, যদিও আমি একজন মুসলিম, আমি একজন অবিশ্বাসীর চেয়ে দরিদ্র হতে পারি।" আর দ্বিতীয়ত, পৃথিবীতে অনেক অপরাধ আছে। এবং আপনি উল্লেখ করেছেন যে এমন লোক রয়েছে যারা অন্যদের ক্ষতি করে। এখন, যখন আমরা এই দুটি বিষয়ের দিকে তাকাই, আপনি কি মনে করেন যে তাদের অস্তিত্ব ইসলাম ও কোরআনের মিথ্যার প্রমাণ?
এটি আমার জন্য সত্য। কারণ আমার সেই ভাই, যার কথা আমি আগেই বলেছি, আমাকে বলেছেন: আপনি যত বেশি ধর্মের উপর অটল থাকবেন, তত বেশি আপনি সর্বশক্তিমানকে ধন্যবাদ দেবেন। ..বিষয়গুলো সহজ হয়ে যাবে। তিনি এ কথা বলেছেন। আমি তাকে বিশ্বাস করেই এই পথে নেমেছি। এই পথে, কিছুই সঠিক হয়নি। সবকিছু শুধু আরও খারাপই হয়েছে। এর পরে, আমি এই ধরণের চিন্তা করতে শুরু করি। আমি বুঝতে পেরেছি। হয়তো আমরা অপরিহার্য অর্থ পুরোপুরি বুঝতে পারিনি। কেন জানেন? এখানে লোক পাঠানো হয়েছিল ট্রেনিং গ্রাউন্ড হিসেবে। ঠিক যেমন আমরা যখন একটি লাইব্রেরিতে যাই, আমরা বলি না যে এটি এত শান্ত এবং এটিকে একটা খারাপ জিনিস হিসাবে ভাবি না, তাই না?
একটি লাইব্রেরিকে নিরিবিলি জায়গাই হতে হয় যা আসলে একটি লাইব্রেরির উদ্দেশ্য। অথবা আমরা যখন জিমে যাই, লোকেরা ব্যায়াম করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে, আর আমরা দেখি যে মেঝেতে মানুষের রক্ত ও ঘাম ঝরছে। আমরা বলবো না যে এটি একটি খারাপ জায়গা। অপরদিকে, আমরা বলব যে ঘটনাটি যৌক্তিক কারণ এই জায়গাটি খোলার উদ্দেশ্যই এটি। মানুষ এখানে প্রশিক্ষণের মাধ্যমে নিজেদের শক্তি বাড়াচ্ছে, এবং তারা উন্নতিও করছে। একইভাবে, এই প্রেক্ষাপটের মত এই বিশ্বের শুরুর কারণ কী?
এটি করা হয়েছে মানুষের শিক্ষার মাত্রা বাড়াতে। মানুষকে এখানে আধ্যাত্মিক শিক্ষা ও উন্নয়নের জন্য পাঠানো হয়েছে। একটি পরীক্ষার মত। যখন আমরা পরীক্ষার ভিত্তি দেখি, তখন আমরা এটিকে এভাবে ভাবতে পারি: জিমে যেমন শারীরিক বিকাশ হয়, অসুবিধা এবং সমস্যাগুলো সহ্য করা হল উন্নয়নের লক্ষণ। তাই এই দুনিয়ার কষ্টগুলোই; মানুষের আধ্যাত্মিক উন্নতির প্রমাণ। অন্য কথায়, এটিই হল সূচক। তারপর যখন আমরা এটিকে এই প্রেক্ষাপট থেকে দেখি, যেমন আমরা বলেছিলাম যে সিনেমাটির নীরব থাকাটা একটি লক্ষণ যার অর্থ এটি ভাল, এই প্রেক্ষাপটে, বিশ্বে যেসব সমস্যা দেখা দিয়েছে, বিশেষ করে যারা ইসলামকে চেনেন এবং মুসলিমদের যখন বেশি সমস্যায় পড়তে হয় তা আধ্যাত্মিক উন্নতির সূচক। এই জায়গাটির উদ্দেশ্য হল ঈশ্বরকে জানা...
এবং ধৈর্য এবং পরীক্ষার সাথে, আপনার আধ্যাত্মিক বিকাশের অগ্রগতি। এসব হওয়াটাই স্বাভাবিক। দেখুন আপনি মূলত কিভাবে বলেছেন; ‘আমি পুরোপুরিভাবে আমার প্রার্থনা বাড়িয়ে দেওয়ার পরেও, আমার বিপরীত পতন হয়েছিল।’ এখন, কিন্তু আমরা যেমন বলেছি, এখানে অসুবিধার সম্মুখীন হতে হবে, পুনরায় সম্মুখীন হতে শেখার জন্য। তাই এটা শুধুমাত্র বস্তুগত বিষয় নয় যেটা সম্পর্কে আমি উদ্বিগ্ন বরং উদাহরণ সম্পর্কেও। এটি একটি খারাপ পরিস্থিতি, কিন্তু আমি একটি উদাহরণ দেব; একটি তিন বছরের মেয়ে সম্পর্কে। যেমন আপনি জানেন, আমাদের দেশে কিছু কাপুরুষ মানুষ নির্দিষ্ট ঘটনার জন্য শিশুদেরকে তুলে ধরে। আমরা বলি ঈশ্বর মহান। মহান ঈশ্বর কেন এগুলো দেখেন না এবং সেই শিশুদের সাহায্য করেন না? একটি ছোট মেয়ের কি পাপ থাকতে পারে?
যার জন্য তাকে পরীক্ষা দিতে এবং এই ধরনের কষ্টের সম্মুখীন হতে হবে? আমি আপনাকে এই বিষয়ে একটি আন্তরিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চাই: এই ক্ষেত্রে, আপনি কি ঐ ব্যক্তিকে দায়ী এবং দোষী মনে করেন নাকি সৃষ্টিকর্তা আল্লাহকে? আমি মনে করি এটি সৃষ্টিকর্তা কারণ একজন ব্যক্তির ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত। নিয়তি আলাদা। আমরা সেই বিষয়েও আসবো। নিয়তির লেখা ইচ্ছাশক্তিকে নিষ্ক্রিয় করে না, আমরা সেই বিষয়ে আসবো। তাহলে, ঈশ্বর তিন বছরের মেয়ের জন্য এমন নিয়তি আর ধর্ষকের জন্য এমন ভাগ্য লিখলেন কেন? আমি বুঝতে পেরেছি.
নিয়তির বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত না হওয়ায় আপনি এই মত পোষণ করছেন হয়তো। বিষয়টি পরিষ্কার করা যাক। মূলত যখন আমরা এই ঘটনাগুলো দেখি, হ্যাঁ, আমরা নিষ্ঠুরতা দেখতে পাই, আমরা দেখতে পাই যে মানুষ অপরাধ করে, আমরা তাদের একে অপরকে আঘাত করতে দেখি, কিন্তু যখন আমরা এটি বিশ্লেষণ করি আমরা দেখতে পাই যে মানুষ অপরাধ করে, কারণ, মানুষের ইচ্ছাশক্তি আছে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আজ একটি নীল সোয়েটার পরেছিলেন। আপনি কি এটি বেছে নিয়েছেন, নাকি কেউ আপনাকে বাধ্য করেছে?
আমি এটা বেছে নিয়েছি। সুতরাং এটাই হল ইচ্ছাশক্তি। এটি আংশিক ইচ্ছার প্রমাণ। যেমন, "আমিও আজ এটি পরার জন্য বেছে নিয়েছি।" এই মুহুর্তে, আমরা সবাই আংশিক ইচ্ছার অস্তিত্ব জানি। আমরা যখন এই ঘটনা দেখি, মানুষ নিজের ইচ্ছায় অপরাধ করে, আমরা ইতিমধ্যে জানি যে সেই লোকেরা তাদের পছন্দের জন্য দায়ী। এখন আসুন একটি উদাহরণ দেখি। আমরা দেখি মানুষ অপরাধ করে এবং আমরা কুরআনকে দোষারোপ করি। ধরা যাক একজন ডাক্তার যখন অপারেটিং রুমে প্রবেশ করে তখন ইচ্ছাকৃতভাবে লোকেদের ছুরিকাঘাত করে। এক্ষেত্রে আমরা কি চিকিৎসার বইকে দোষ দেই? না, আমরা ডাক্তারকেই দোষ দেবো। আমরা কেন ডাক্তারকে দোষ দেবো? কারণ বইয়ের সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। বাস্তবে, লোকটি বইকে মানেনি, তাই না?
একইভাবে, যদি একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করে এবং অপরাধ করে, যেমন, ধর্ষণ, অপব্যবহার বা হত্যা, আমরা ইতিমধ্যে দেখতে পাই যে ঐ ব্যক্তি কুরআন মানে না। ঐ ডাক্তারের মত। আমরা যেমন মেডিকেল বইকে দোষারোপ করিনি, এখানেও কোরআন ও ইসলামকে দোষারোপ করা উচিত নয়। মানুষ দায়ী। আমি আসলে কোরআন বা ইসলামকে দোষ দেই না। আমি সৃষ্টিকর্তাকে দায়ী করি। আমি যেমন বলেছি, আপনি অনেক মহান এবং অনেক শক্তিশালী। আমরা বইগুলো থেকে জানতে পারি যে ঈশ্বর অতীতে পূর্ববর্তী নবী এবং লোকেদের সাহায্য করেছিলেন এবং পথ দেখিয়েছিলেন। তিনি তাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন। তিনি আজও কেন মানুষকে পথ দেখায় না?
আসলে তিনি মানুষকে পথ দেখান। তিনি আমাদের সমাধান দেন। তিনি আমাদেরকে কোরআন ও সুন্নাহ থেকে উদাহরণ দেখান। আমরা সমাধান দেখতে পারি, কিন্তু আমি যেমন বলেছি, মানুষ তাদের ইচ্ছাশক্তি ব্যবহার করে সেই ডাক্তারের মতো না শুনাটাই বেছে নেয়। অনেক ডাক্তারই সঠিক কাজ করবেন। এবং মেডিকেল বই এরও প্রয়োগ করবেন, কিন্তু কিছু লোক তা করবে না কারণ মানুষের ইচ্ছাশক্তি আছে। আসুন কথা বলি কেন ঈশ্বর এখানে হস্তক্ষেপ করেন না? আমরা যদি এই বিষয়টিকে প্রজ্ঞার সাথে পরিচালনা করি তবে আমরা বিষয়টি দেখতে পাব। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা বলি যে কেউ একজন কাউকে ছুরিকাঘাত করছে। অথবা বন্দুক দিয়ে গুলি করে হত্যা করছে। কেউ অন্য কোন ব্যক্তির ক্ষতি করতে গেলে ঈশ্বর যদি সবসময় তাদের বাধা দেন, তাহলে আমরা কি দোষী এবং ভালের মধ্যে পার্থক্য করতে পারবো?
যদি ইচ্ছা বাধাগ্রস্ত হয়, আর কেউ খারাপ কাজ করতে না পারে, তাহলে আপনার আর একজন ধর্ষকের মধ্যে কি কোন পার্থক্য থাকবে? তখন ভালো-মন্দের কোনো ভেদাভেদ থাকে না। আপনি কি একজন ধর্ষকের মত একই স্তরে থাকতে চান? না, আমি চাই না, তবে আমি যা চাই তা হল: প্রয়োজনে ঈশ্বর প্রত্যেকের ইচ্ছাকে সীমিত করেন। এবং কোন মন্দ না থাকুক, শুধুমাত্র ভাল থাকুক, কেউ মন্দ না করুক, এবং কেউ নরকে না যাক। যখন আমরা এটিকে এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখবো, এবং লোকেরা সীমাবদ্ধ থাকবে, তখন একজন ভালো মানুষ এবং একজন অনিষ্টকারী ব্যক্তির মধ্যে কোন পার্থক্য থাকবে না। ধরা যাক একজন মানুষ তার আত্মাকে কলুষিত করেছে। দুটোকে আলাদা করে কী লাভ হবে?
এটি তখনই ঘটে যখন ইচ্ছাশক্তি কার্যকর হয়। হ্যাঁ, ঈশ্বর হস্তক্ষেপ করতে পারেন। কিন্তু সাধারণভাবে, সমস্ত হস্তক্ষেপ, অপরাধ প্রতিরোধ এবং ইচ্ছাশক্তিতে যদি হস্তক্ষেপ করে। তখন কী হবে? লোকেরা বলবে: "আমার কোন ইচ্ছা নেই। আমি দোষী নই।" তাহলে এটা কেমন হবে? এটি একটি পরীক্ষার উদ্দেশ্যকে অবৈধ করে দিবে। একজন ভাল মনের ব্যক্তি এবং একজন খারাপ মনের ব্যক্তি একই মর্যাদায় থাকবে। আপনি বলেছিলেন যে আপনি ধর্ষক হিসাবে একই স্তরে স্থান পেতে চান না। সেটা কী যা আপনাকে আলাদা করে এবং আপনাকে আলাদা মর্যাদা দেয়? ভালো মনের কাউকে খারাপ মনের কারো থেকে কোন জিনিস আলাদা করে?
এটি হল একটি ইচ্ছার অস্তিত্ব। অন্য কথায়, ইচ্ছাশক্তির সাথে, ভাল বেরিয়ে আসে এবং খারাপ প্রকাশ পায়। আমরা সহানুভূতির সাথে তা দেখি। এটা আমাকেও বিরক্ত করে, তাই আমি যা করতে পারি তাই করার চেষ্টা করছি। কিন্তু যিনি করুণা করেন তাঁর পক্ষে একদম করুণা না করা অসম্ভব। কিন্তু যখন আমরা এটিকে আরও বিস্তৃত পরিসর থেকে দেখি, হ্যাঁ, মানুষ নির্যাতিত হতে পারে। আসুন এরকমভাবে চিন্তা করা যাক: উদাহরণস্বরূপ, একটি খুব খারাপ স্বপ্ন সম্পর্কে চিন্তা করুন। কখনও কখনও এটি অনেক দীর্ঘ হয়, তাই না? ধরা যাক আপনি একটি স্বপ্ন দেখেছেন যা আপনি ভেবেছিলেন 80 বছর স্থায়ী হয়েছে এবং সেটি ভয়ানক ছিল। সেই স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠার সাথে সাথেই কি এক গ্লাস পানি খেয়ে সব ভুলে যাবেন না?
আমরা এটাকে স্বপ্ন বলি এবং ভুলে যাই। এক গ্লাস পানি দিয়ে, যদি ঈশ্বর আমাদের সেই কষ্ট ভুলিয়ে দিতে পারেন যা আমরা স্বপ্নে 80 বছর ধরে ভেবেছিলাম কিভাবে তিনি আমাদের চিরন্তন জান্নাতের বিনিময়ে এই জগতের কষ্টগুলোকে ভুলিয়ে দিতে পারবেন না? আমরা চিরন্তন জান্নাতের কথা বলছি। আমরা বলি যে ঈশ্বর তার সকল বান্দাকে সমানভাবে ভালোবাসেন, তাই না? তাহলে, তিনি কেন মানুষের মধ্যে একটি খারাপ মন রাখেন? তিনি চাইলে কাউকে খারাপ নাও রাখতে পারতেন। ঈশ্বর ভালো চান, কিন্তু মানুষকে তাদের ক্ষমতা প্রদর্শনের জন্য আংশিক ইচ্ছা নামক একটি আশীর্বাদ দেওয়া হয়েছে। মানুষ এই আংশিক ইচ্ছাকে তাদের পছন্দ অনুযায়ী পরিচালনা করে। যেমন আগুনের অস্তিত্ব সুখকর, তাই না?
সুতরাং, এটি আমাদের চাহিদা পূরণ করে, এটি ভাল। এর অনেক উপকারিতা রয়েছে। তবে কেউ যদি ইচ্ছাকরে আগুনের কাছে যায় এবং জেনেশুনে তার হাত পুড়িয়ে দেয়, আমরা বলতে পারি: "আগুনের অস্তিত্ব খারাপ"? আমরা পারি না। আমরা বলতে পারি না, এটি খুব অযৌক্তিক হবে। এটা ব্যক্তির দোষ হবে। একইভাবে, ইচ্ছাশক্তির অস্তিত্ব, একটি আংশিক ইচ্ছা, একটি মহান আশীর্বাদ। যারা ভাল কাজ করে এবং যারা খারাপ কাজ করে তাদের আলাদা করা হয় এবং সেই ইচ্ছার অস্তিত্বই মানুষকে মানবতার স্তরে নিয়ে আসে এবং তাদের মূল্যায়ন করে। কিন্তু, একজন ব্যক্তির আগুনে হাত দেওয়া বা কাউকে ছুরিকাঘাত করার মতই; যদি সে সেই ইচ্ছাশক্তির অপব্যবহার করে কাউকে হত্যা বা ক্ষতি করে , তাহলে আমরা কি বলতে পারি: একটি আংশিক ইচ্ছার সৃষ্টি খারাপ এবং অনৈতিক। কেন ঈশ্বর এটা করতে চান?
ঠিক আগুনের উদাহরণের মতো। আমরা এটা বলতে পারি না তাই না? আমরা যখন এটিকে এই প্রসঙ্গে দেখি, তখন আমরা বলব: হ্যাঁ, এর সৃষ্টি যেমন ভালো, তেমনি রয়েছে ব্যাপক উপকারিতা। কিন্তু দুর্নীতিবাজ মানুষও থাকতে পারে। কিন্তু, যেমন আমরা বলেছি, একটি পরকাল আছে। জান্নাতের চিরন্তন সুখ ভালো মানুষের জন্য অপেক্ষা করছে। এবং আপনি যাদের উল্লেখ করেছেন যাদের প্রতি আমরা খুব রাগান্বিত তারা ন্যায়বিচারের মাধ্যমে শাস্তি পাবে। এটা জান্নাত ও জাহান্নামের উপর ভিত্তি করে একজন সুলতানের ন্যায়বিচারের মত। আমি কি আপনাকে ভাগ্যের বিষয়ে বলবো?
আমাকে এভাবে বলতে দিন: ভাগ্য কেবল ঈশ্বরই জানেন। আমরা মাঝে মাঝে হস্তক্ষেপের সাথে এই জানাকে বিভ্রান্ত করি। ঠিক যেমন সূর্যের বিভিন্ন রং আছে। উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক একটি হলুদ এবং একটি লাল। এগুলো 2টি ভিন্ন বৈশিষ্ট্য. একইভাবে আল্লাহর আল-আলিম নাম রয়েছে। আল্লাহর সর্বজ্ঞাত নাম। আমরা এই নামের সাথে ভাগ্যকে বিবেচনা করতে পারি। তাঁর আরেক নাম হল আল-কাদির। আমরা যেমন সৃষ্টির মত কর্মের কথা ভাবতে পারি ঈশ্বর জানেন, কিন্তু তিনি কি আমাদের কাজে হস্তক্ষেপ করছেন?
আমরা দুটি ভিন্ন ধারণাকে বিভ্রান্ত করি। এটি সূর্যের দুটি ভিন্ন রঙের মতো। ঈশ্বরের নাম আল-আলিম আলাদা, আর আল-কাদির আলাদা। আমরা তখন বলব: ঈশ্বর কোন কিছু জানেন তার মানে এই নয় যে তিনি হস্তক্ষেপ করেন এবং আমাদের বাধ্য করেন। এগুলোর ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তখন আমরা বলি, আমাদের ভাগ্যে আগে থেকেই লেখা থাকলে আমাদের দোষ কী করে হয়? বিষয় আসলে এটা না। God has written it because He knew that we would do this.
ঈশ্বর এটা লিখেছেন কারণ তিনি জানত যে আমরা এটি করবো। একটি ছোট উদাহরণ দিয়ে শেষ করা যাক। ধরা যাক বিপরীত দিক থেকে দুটি গাড়ি আসছে। আমরা একটি গাণিতিক হিসাব করি। আমরা এটি গণনা করি, এবং আপনি বলছেন যে তারা 8 সেকেন্ডের মধ্যে সংঘর্ষ করবে। আপনি এটি একটি কাগজের টুকরোতে লিখে রাখেন, এবং সেখানে একটি সংঘর্ষ হয়। এটা অবশ্যম্ভাবী ছিল। কারণ আপনি এই কাগজে লিখেছিলেন, লোকেরা কি আপনার কাছে এসে বলতে পারে; "আমরা সংঘর্ষে পড়েছিলাম কারণ আপনি এটি কাগজে লিখেছিলেন। আপনিই অপরাধী।" তারা পারে না কারণ এটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট ছিল যে এটি ঘটবে। সুনির্দিষ্টভাবে, আপনি ইতিমধ্যে আপনার জ্ঞান দিয়ে এটি চিহ্নিত করেছেন, এবং আপনি সেই অনুযায়ী এটি লিখেছেন। আপনার লেখা আপনার জ্ঞানের উপর নির্ভর করেছে। "জ্ঞান জানা বিষয়ের উপর নির্ভরশীল।" একইভাবে, আমাদের ভাগ্যের বিষয়ে ঈশ্বরের লেখা ঘটে যাওয়া ঘটনার উপর নির্ভরশীল। আমরা এটা ঈশ্বর জানেন বলে করি না। আল্লাহ জানেন আমরা কি করবো এবং তিনি সেই অনুযায়ী লেখেন, ঠিক আগের উদাহরণের মতো। অর্থাৎ আমাদের নিয়তির বিষয়টিকে এভাবে বিবেচনা করা উচিত। সুতরাং, কেউ অপরাধ করলে তার দায়ভার সেই ব্যক্তির। এখন কি সব পরিষ্কার?
খুব পরিস্কার। আলহামদুলিল্লাহ আমি বুঝতে পেরেছি। এটা এখন সত্যিই পরিষ্কার। আমি যেমনটা বলেছি, আমি সর্বদাই ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছি। এত বড় মহাবিশ্ব নিজে থেকে সৃষ্টি হতে পারে না। এটা কোনভাবেই কেবল ঘটে যেতে পারে না। এই প্রশ্নগুলো আমাকে বিভ্রান্ত করেছিল। আপনি কি বলেন, আমরা কি আজকে পুনরায় ফিরবো? এটা করা যাক, এটা করা যাক। কালেমা শাহাদাত মনে আছে তো? অবশ্যই অবশ্যই। "আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসুলুল্লাহ।"