Un musulmán dijo tal cosa... ¡Y se convirtió al Islam!
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¿Cuál es tu ideología? Está basada en el deísmo. Practiqué el sufismo durante tres meses y rezaba cinco veces al día. A veces no salía de la habitación para orar y agradecer a Dios, pero nada salía bien. Todo empeoró. El destino de las personas está escrito de antemano. ¿Por qué Dios escribiría tal destino para una niña de 3 años que ha sido violada? ¿Y por qué escribe ese destino para el violador? Culpo al creador porque Dios debería limitar la voluntad de todos si es necesario, pero no debería haber maldad de ningún tipo. Puedo decir que no respeto su justicia. ¿Quieres estar al mismo nivel que un violador? Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.
¿Hay algún problema con publicar el video en YouTube? No hay problema. Nuestro tema de hoy es sobre ideologías. ¿Cuál es tu ideología? Está basada en el deísmo. Quiero decir, acepto que hay un creador. Es un vasto universo; no pudo llegar a existir por sí solo. Estoy de acuerdo con eso, pero también digo que no respeto Su justicia. No lo sé, pero puede que sea solo por mis celos. Algunas personas tienen la misma edad que yo y conducen BMW y Porsche. Lo veo. Y me pregunto por qué, ¿Por qué no puedo hacerlo yo? Él no reza, no ayuna, no da zakat, etc. No lo sé. Yo estaba haciendo todo esto en ese momento. Mientras decía estas cosas, también las estaba realizando en ese momento.
Incluso con estos tatuajes... Gracias a un hermano. Practiqué el sufismo durante tres meses, recé cinco veces al día, pero nada mejoró. Todo empeoró. Pensé y dije: Dios Todopoderoso, te sirvo en tu presencia. Te lo agradezco. Hubo momentos en que no salía de la habitación para orar y agradecer a Dios. Pero por alguna razón, nada mejoró y todo empeoró. Cuando analicé, vi que la gente que no reza y no ha sido agradecida siempre ha prosperado. Dije: "¿Esa es tu justicia?" Como sabes, también hay incidentes de violación de niños pequeños en nuestro país. Dije: "Mi Señor, eres tan grande, eres poderoso y eres omnipotente.
¿Por qué no ayudas?" ¿Podemos decir que, paso a paso, esto te llevó al deísmo? Sí. Bien, hermano, veo que eres muy sincero, honestamente. Gracias. Estás hablando con sinceridad y pareces ser una persona honesta. Te pregunto: Si después de resolver estas preguntas todo tiene sentido para ti, ¿considerarías volver al Islam? Por supuesto, después de encontrar respuestas a mis preguntas. ¿Por qué no debería volver? Incluso si ocurren tales eventos, como dijiste: "Alguien se hace rico y, en ese momento, aunque soy musulmán, puedo volverme más pobre que un no creyente". Y en segundo lugar, hay muchos delitos en el mundo. Y mencionaste que hay personas que lastiman a otros.
Ahora, cuando observamos estos dos temas, ¿crees que su existencia es evidencia de la falsedad del Islam y del Corán? Para mi lo es. Porque ese hermano mío, que mencioné anteriormente, me dijo: Cuanto más te aferras a la religión, más agradeces al Todopoderoso. Las cosas se volverán más fáciles. El dijo eso. Seguí este camino creyendo en él. En este camino, nada mejoró. Todo empeoró. Después de eso, comencé a tener estos pensamientos. Entiendo. Quizás no hemos entendido completamente el significado primordial. ¿Sabes por qué? La gente fue enviada aquí como a un campo de entrenamiento.
Al igual que cuando vamos a una biblioteca, no decimos que es muy silenciosa y pensamos en ello como algo malo, ¿verdad? Se supone que una biblioteca es un lugar tranquilo, ese es el propósito de una biblioteca. O cuando vamos a un gimnasio, la gente se cansa de hacer ejercicio. Y vemos gente derramando sangre y sudor en el suelo. No diríamos que este es un lugar malvado. Por el contrario, diríamos que el evento es lógico, ya que este es el propósito de la apertura del lugar. La gente está aumentando su fuerza aquí mediante el ejercicio y se está desarrollando. Asimismo, ¿Cuál es el objetivo de la apertura de este mundo en este contexto? Es aumentar el nivel de educación de las personas.
Se han enviado personas aquí para su educación y desarrollo espiritual. Como un examen. Cuando miramos el fundamento del examen, podemos pensarlo así: Así como el desarrollo físico se produce en el gimnasio, las dificultades y los problemas vividos son señales de desarrollo. Así que los problemas de este mundo son la prueba del desarrollo espiritual de las personas. En otras palabras, es el indicador. Cuando lo miramos desde este ángulo, como dijimos, que el cine esté en silencio es una buena señal. En este contexto, los problemas vividos en el mundo, especialmente para los que conocen el Islam y los musulmanes, son un indicador de desarrollo espiritual.
El propósito del lugar es conocer a Dios... Y con paciencia y pruebas, avanzar en tu desarrollo espiritual. Es normal que esto suceda. Cómo dijiste, básicamente; "incluso después de aumentar profundamente mi adoración, tuve el declive opuesto." Pero como dijimos, hay que afrontar las dificultades, para que se produzca el aprendizaje. No solo me preocupan las cosas materiales, sino también el ejemplo. Es una mala situación, pero te daré un ejemplo sobre una niña de 3 años. Por ejemplo, como sabes, algunas personas cobardes en nuestro país exponen a los niños a situaciones específicas. Decimos que Dios es grande. ¿Por qué el gran Dios no ve esto y no ayuda a esos niños?
¿Qué pecado puede tener una niña de 3 años? Para que sea puesta a prueba y se enfrente a esos problemas. Me gustaría hacerte una pregunta sincera sobre este tema: En este caso, ¿crees que la persona es la responsable y la culpable? ¿O el creador, Allah? Creo que es el creador, porque el destino de una persona está predestinado. El destino es diferente. También llegaremos a eso. La escritura del destino no prohíbe la voluntad, llegaremos a eso. Entonces, ¿por qué Dios escribe tal destino para una niña de 3 años y tal destino para el violador? Puedes mantener este punto de vista porque el tema del destino no está establecido. Aclaremos esto.
Básicamente, cuando miramos las situaciones, sí, podemos ver crueldades, podemos ver a la gente cometer crímenes, podemos verlos lastimándose. Pero cuando lo analizamos podemos ver que el pecador es humano. Porque los humanos tenemos fuerza de voluntad. Por ejemplo, hoy usaste un suéter azul. ¿Lo elegiste tú o alguien te obligó? Yo lo elegí. Esa es la voluntad. Esta es una prueba de voluntad parcial. Como, "Elegí usar esto hoy también." En este punto, todos conocemos la existencia de una voluntad parcial. Cuando miramos esta situación, vemos que la gente comete delitos por su propia voluntad. Ya sabemos que esas personas son responsables de sus elecciones.
Veamos un ejemplo: Vemos que la gente comete delitos y culpamos al Corán. Digamos que un médico apuñala deliberadamente a personas hasta la muerte cuando ingresa al quirófano. ¿Culpamos a los libros de medicina? No, culpamos al médico. ¿Por qué culpamos al médico? No tiene nada que ver con el libro. En realidad, el hombre no ha obedecido el libro, ¿verdad? Asimismo, si una persona daña a otra persona y comete delitos, como violación, abuso o asesinato, podemos ver que esta persona no obedece al Corán. Como el ejemplo del doctor. Así como no culpamos al libro de medicina, aquí tampoco debemos culpar al Corán y al Islam. El hombre es el responsable. En realidad, no culpo al Corán ni al Islam.
Culpo al creador. Como dije, él es tan grande y tan poderoso. Leemos en libros que Dios ayudó y guió a profetas y personas en el pasado. Les mostró el camino correcto. ¿Por qué no se lo muestra a la gente hoy en día? De hecho, él guía a las personas. Él nos da la solución. Nos muestra ejemplos del Corán y la Sunnah. Podemos ver la resolución. Pero como dije, la gente que usa su voluntad, elige no escuchar, como ese doctor. Muchos médicos harán lo correcto. Y aplicarán el libro de medicina, pero algunas personas no lo harán porque la gente tiene fuerza de voluntad. Hablemos de por qué Dios no interviene en estos casos. Si manejamos este tema con sabiduría, entenderemos el punto.
Por ejemplo, si decimos que alguien está apuñalando a alguien. O disparando con una pistola para matar. Cuando alguien va a herir a otra persona y Dios lo evita, ¿somos capaces de distinguir entre los culpables y los buenos? Si la voluntad se ve obstaculizada y nadie puede hacer el mal, ¿habría alguna diferencia entre tu y un violador? Por lo tanto, no habría distinción entre el bien y el mal. ¿Te gustaría estar al mismo nivel que un violador? No, no me gustaría, pero eso es todo lo que quiero. Que Dios limite la voluntad de todos si es necesario. Y que no haya mal, solo bien, que nadie haga el mal y nadie deba ir al infierno.
Si lo vemos desde esta perspectiva y las personas son limitadas, no habría distinción entre una persona con buenas intenciones y una persona maliciosa. Digamos que un humano ha ensuciado su alma. ¿Cuál sería el punto de diferenciar los dos? Es cuando la fuerza de voluntad tiene efecto. Sí, Dios puede intervenir. Pero, en general, cualquier intervención y prevención de delitos interferiría con la voluntad. ¿Qué ocurrirá entonces? La gente diría: "No tengo voluntad. No soy culpable." ¿Qué provocaría esto entonces? Esto dejaría sin efecto el propósito de tener un juicio. Una persona de buen espíritu y una persona de mal espíritu tendrían el mismo rango.
Dijiste que no querías estar al mismo nivel que un violador. ¿Qué es lo que te distingue y te da un rango diferente? ¿Qué distingue a alguien con buen corazón de alguien con mal corazón? Es la existencia de una voluntad. En otras palabras, con la fuerza de voluntad, aparece el bien y se expone el mal. Lo tratamos con compasión. También me molesta, así que estoy tratando de hacer lo que puedo. Pero es imposible que el que da compasión no la tenga. Pero cuando lo miramos desde un ámbito más amplio, sí, las personas pueden ser perseguidas. Pensemos así: Por ejemplo, piensa en un muy mal sueño. A veces incluso tarda mucho tiempo, ¿verdad?
Digamos que tuviste un sueño que pensaste que duró 80 años y es terrible. Tan pronto como te despiertas de ese sueño, ¿no te olvidas de todo con un vaso de agua? Lo llamamos sueño y lo olvidamos. Si con un vaso de agua Dios puede hacernos olvidar el dolor que sufrimos en un sueño que creíamos que tenía 80 años. ¿Cómo no puede hacernos olvidar los problemas de este mundo a cambio del paraíso eterno? Estamos hablando del paraíso eterno. Decimos que Dios ama a todos sus siervos por igual, ¿verdad? Entonces, ¿por qué quiere que la gente tenga un alma malvada? Si quisiera, entonces no haría malvado a nadie.
Dios quiere el bien, pero a las personas se les ha dado una bendición llamada voluntad parcial para demostrar su capacidad. Las personas dirigen esta voluntad parcial de la forma que elijan. Por ejemplo, la existencia del fuego es genial, ¿verdad? Es bueno porque satisface nuestras necesidades. Tiene muchos beneficios. Sin embargo, si alguien con su fuerza de voluntad llega al fuego y se quema la mano conscientemente, ¿Podríamos decir: "La existencia del fuego es mala"? No. No podemos decir eso porque sería muy ilógico. Eso sería culpa de la persona. Asimismo, la existencia de la fuerza de voluntad, una voluntad parcial, es una gran bendición.
Los que hacen el bien y los que hacen el mal son distinguidos y, es la existencia de esa voluntad, lo que lleva a las personas al nivel de humanidad y les da valor. Pero, al igual que una persona que pone la mano en el fuego o apuñala a alguien, si abusa de esa fuerza de voluntad al matar o dañar a alguien, ¿Podemos decir que la creación de una voluntad parcial es mala e inmoral? ¿Por qué Dios quiere hacer esto? Tal como en el ejemplo del fuego. No podemos decir eso, ¿verdad? Cuando lo miremos en este contexto, diremos: Sí, la creación es buena y tiene grandes beneficios. Pero puede haber gente corrupta. Pero, como dijimos, hay una vida después de la muerte.
La felicidad eterna en el cielo aguarda a la gente buena. Y esas personas que mencionaste con las que nos enojamos tanto serán castigadas con justicia. Eso es como la ejecución de la justicia de un sultán con el cielo y el infierno. ¿Quieres que te cuente sobre el destino? Déjame explicarlo de esta manera: el destino es el conocimiento de Dios. A veces confundimos saber con intervención. Así como el sol tiene diferentes colores. Por ejemplo, digamos que uno es amarillo y el otro rojo. Estas son 2 características diferentes. De manera similar, Allah tiene el nombre de Al-Alim. Y nombre sabio de Allah. Podemos considerar el destino con este nombre. Su otro nombre es Al-Qadir.
Podemos pensar en acciones, como crear. Dios lo sabe, pero ¿está interfiriendo? Confundimos los dos conceptos diferentes. Es como los dos colores diferentes del sol. El nombre de Dios Al-Alim es diferente y el nombre Al-Qadir es diferente. Entonces, concluimos: El hecho de que Dios sepa algo no significa que intervenga y nos obligue. Estos tienen diferentes características. Entonces nos preguntamos, ¿Cómo es nuestra culpa si ya está escrito en nuestro destino? Pero realmente no es el caso. Dios lo ha escrito porque sabía que haríamos esto. Terminemos con un pequeño ejemplo. Digamos que dos coches vienen de lados opuestos. Hacemos un cálculo matemático.
Nosotros lo calculamos y dices que chocarán en 8 segundos. Lo anotaste en un papel y hubo una colisión. Era obvio. Debido a que lo escribiste en este papel, ¿la gente puede acercarse y decirte: "Chocamos porque lo escribiste en el papel. Tú eres el culpable"? No pueden, porque ya era evidente que sucedería. Precisamente, ya lo identificaste con tu conocimiento y lo escribiste en consecuencia. Tu escritura dependía de su conocimiento. "El conocimiento depende de lo conocido". Asimismo, la escritura de Dios sobre nuestro destino depende de los eventos que suceden. No lo hacemos porque Dios lo sabe. Dios sabe lo que haremos y escribe en consecuencia, como en el ejemplo anterior.
Lo que significa que debemos considerar el asunto del destino de esta manera. Entonces, si alguien comete un delito, la responsabilidad recae en esa persona. ¿Está todo esto claro? Muy claro. Alhamdulillah Entiendo. Ahora está muy claro. Como dije, siempre he tenido fe en Dios. Un universo tan grande no puede llegar a existir por sí solo. No puede ocurrir de ninguna manera. Estas fueron las preguntas que me confundieron. ¿Qué dices? ¿Volvemos hoy? Hagámoslo, hagámoslo. Te acuerdas de la shahadah, ¿Verdad? Por supuesto. “Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.”
¿Hay algún problema con publicar el video en YouTube? No hay problema. Nuestro tema de hoy es sobre ideologías. ¿Cuál es tu ideología? Está basada en el deísmo. Quiero decir, acepto que hay un creador. Es un vasto universo; no pudo llegar a existir por sí solo. Estoy de acuerdo con eso, pero también digo que no respeto Su justicia. No lo sé, pero puede que sea solo por mis celos. Algunas personas tienen la misma edad que yo y conducen BMW y Porsche. Lo veo. Y me pregunto por qué, ¿Por qué no puedo hacerlo yo? Él no reza, no ayuna, no da zakat, etc. No lo sé. Yo estaba haciendo todo esto en ese momento. Mientras decía estas cosas, también las estaba realizando en ese momento.
Incluso con estos tatuajes... Gracias a un hermano. Practiqué el sufismo durante tres meses, recé cinco veces al día, pero nada mejoró. Todo empeoró. Pensé y dije: Dios Todopoderoso, te sirvo en tu presencia. Te lo agradezco. Hubo momentos en que no salía de la habitación para orar y agradecer a Dios. Pero por alguna razón, nada mejoró y todo empeoró. Cuando analicé, vi que la gente que no reza y no ha sido agradecida siempre ha prosperado. Dije: "¿Esa es tu justicia?" Como sabes, también hay incidentes de violación de niños pequeños en nuestro país. Dije: "Mi Señor, eres tan grande, eres poderoso y eres omnipotente.
¿Por qué no ayudas?" ¿Podemos decir que, paso a paso, esto te llevó al deísmo? Sí. Bien, hermano, veo que eres muy sincero, honestamente. Gracias. Estás hablando con sinceridad y pareces ser una persona honesta. Te pregunto: Si después de resolver estas preguntas todo tiene sentido para ti, ¿considerarías volver al Islam? Por supuesto, después de encontrar respuestas a mis preguntas. ¿Por qué no debería volver? Incluso si ocurren tales eventos, como dijiste: "Alguien se hace rico y, en ese momento, aunque soy musulmán, puedo volverme más pobre que un no creyente". Y en segundo lugar, hay muchos delitos en el mundo. Y mencionaste que hay personas que lastiman a otros.
Ahora, cuando observamos estos dos temas, ¿crees que su existencia es evidencia de la falsedad del Islam y del Corán? Para mi lo es. Porque ese hermano mío, que mencioné anteriormente, me dijo: Cuanto más te aferras a la religión, más agradeces al Todopoderoso. Las cosas se volverán más fáciles. El dijo eso. Seguí este camino creyendo en él. En este camino, nada mejoró. Todo empeoró. Después de eso, comencé a tener estos pensamientos. Entiendo. Quizás no hemos entendido completamente el significado primordial. ¿Sabes por qué? La gente fue enviada aquí como a un campo de entrenamiento.
Al igual que cuando vamos a una biblioteca, no decimos que es muy silenciosa y pensamos en ello como algo malo, ¿verdad? Se supone que una biblioteca es un lugar tranquilo, ese es el propósito de una biblioteca. O cuando vamos a un gimnasio, la gente se cansa de hacer ejercicio. Y vemos gente derramando sangre y sudor en el suelo. No diríamos que este es un lugar malvado. Por el contrario, diríamos que el evento es lógico, ya que este es el propósito de la apertura del lugar. La gente está aumentando su fuerza aquí mediante el ejercicio y se está desarrollando. Asimismo, ¿Cuál es el objetivo de la apertura de este mundo en este contexto? Es aumentar el nivel de educación de las personas.
Se han enviado personas aquí para su educación y desarrollo espiritual. Como un examen. Cuando miramos el fundamento del examen, podemos pensarlo así: Así como el desarrollo físico se produce en el gimnasio, las dificultades y los problemas vividos son señales de desarrollo. Así que los problemas de este mundo son la prueba del desarrollo espiritual de las personas. En otras palabras, es el indicador. Cuando lo miramos desde este ángulo, como dijimos, que el cine esté en silencio es una buena señal. En este contexto, los problemas vividos en el mundo, especialmente para los que conocen el Islam y los musulmanes, son un indicador de desarrollo espiritual.
El propósito del lugar es conocer a Dios... Y con paciencia y pruebas, avanzar en tu desarrollo espiritual. Es normal que esto suceda. Cómo dijiste, básicamente; "incluso después de aumentar profundamente mi adoración, tuve el declive opuesto." Pero como dijimos, hay que afrontar las dificultades, para que se produzca el aprendizaje. No solo me preocupan las cosas materiales, sino también el ejemplo. Es una mala situación, pero te daré un ejemplo sobre una niña de 3 años. Por ejemplo, como sabes, algunas personas cobardes en nuestro país exponen a los niños a situaciones específicas. Decimos que Dios es grande. ¿Por qué el gran Dios no ve esto y no ayuda a esos niños?
¿Qué pecado puede tener una niña de 3 años? Para que sea puesta a prueba y se enfrente a esos problemas. Me gustaría hacerte una pregunta sincera sobre este tema: En este caso, ¿crees que la persona es la responsable y la culpable? ¿O el creador, Allah? Creo que es el creador, porque el destino de una persona está predestinado. El destino es diferente. También llegaremos a eso. La escritura del destino no prohíbe la voluntad, llegaremos a eso. Entonces, ¿por qué Dios escribe tal destino para una niña de 3 años y tal destino para el violador? Puedes mantener este punto de vista porque el tema del destino no está establecido. Aclaremos esto.
Básicamente, cuando miramos las situaciones, sí, podemos ver crueldades, podemos ver a la gente cometer crímenes, podemos verlos lastimándose. Pero cuando lo analizamos podemos ver que el pecador es humano. Porque los humanos tenemos fuerza de voluntad. Por ejemplo, hoy usaste un suéter azul. ¿Lo elegiste tú o alguien te obligó? Yo lo elegí. Esa es la voluntad. Esta es una prueba de voluntad parcial. Como, "Elegí usar esto hoy también." En este punto, todos conocemos la existencia de una voluntad parcial. Cuando miramos esta situación, vemos que la gente comete delitos por su propia voluntad. Ya sabemos que esas personas son responsables de sus elecciones.
Veamos un ejemplo: Vemos que la gente comete delitos y culpamos al Corán. Digamos que un médico apuñala deliberadamente a personas hasta la muerte cuando ingresa al quirófano. ¿Culpamos a los libros de medicina? No, culpamos al médico. ¿Por qué culpamos al médico? No tiene nada que ver con el libro. En realidad, el hombre no ha obedecido el libro, ¿verdad? Asimismo, si una persona daña a otra persona y comete delitos, como violación, abuso o asesinato, podemos ver que esta persona no obedece al Corán. Como el ejemplo del doctor. Así como no culpamos al libro de medicina, aquí tampoco debemos culpar al Corán y al Islam. El hombre es el responsable. En realidad, no culpo al Corán ni al Islam.
Culpo al creador. Como dije, él es tan grande y tan poderoso. Leemos en libros que Dios ayudó y guió a profetas y personas en el pasado. Les mostró el camino correcto. ¿Por qué no se lo muestra a la gente hoy en día? De hecho, él guía a las personas. Él nos da la solución. Nos muestra ejemplos del Corán y la Sunnah. Podemos ver la resolución. Pero como dije, la gente que usa su voluntad, elige no escuchar, como ese doctor. Muchos médicos harán lo correcto. Y aplicarán el libro de medicina, pero algunas personas no lo harán porque la gente tiene fuerza de voluntad. Hablemos de por qué Dios no interviene en estos casos. Si manejamos este tema con sabiduría, entenderemos el punto.
Por ejemplo, si decimos que alguien está apuñalando a alguien. O disparando con una pistola para matar. Cuando alguien va a herir a otra persona y Dios lo evita, ¿somos capaces de distinguir entre los culpables y los buenos? Si la voluntad se ve obstaculizada y nadie puede hacer el mal, ¿habría alguna diferencia entre tu y un violador? Por lo tanto, no habría distinción entre el bien y el mal. ¿Te gustaría estar al mismo nivel que un violador? No, no me gustaría, pero eso es todo lo que quiero. Que Dios limite la voluntad de todos si es necesario. Y que no haya mal, solo bien, que nadie haga el mal y nadie deba ir al infierno.
Si lo vemos desde esta perspectiva y las personas son limitadas, no habría distinción entre una persona con buenas intenciones y una persona maliciosa. Digamos que un humano ha ensuciado su alma. ¿Cuál sería el punto de diferenciar los dos? Es cuando la fuerza de voluntad tiene efecto. Sí, Dios puede intervenir. Pero, en general, cualquier intervención y prevención de delitos interferiría con la voluntad. ¿Qué ocurrirá entonces? La gente diría: "No tengo voluntad. No soy culpable." ¿Qué provocaría esto entonces? Esto dejaría sin efecto el propósito de tener un juicio. Una persona de buen espíritu y una persona de mal espíritu tendrían el mismo rango.
Dijiste que no querías estar al mismo nivel que un violador. ¿Qué es lo que te distingue y te da un rango diferente? ¿Qué distingue a alguien con buen corazón de alguien con mal corazón? Es la existencia de una voluntad. En otras palabras, con la fuerza de voluntad, aparece el bien y se expone el mal. Lo tratamos con compasión. También me molesta, así que estoy tratando de hacer lo que puedo. Pero es imposible que el que da compasión no la tenga. Pero cuando lo miramos desde un ámbito más amplio, sí, las personas pueden ser perseguidas. Pensemos así: Por ejemplo, piensa en un muy mal sueño. A veces incluso tarda mucho tiempo, ¿verdad?
Digamos que tuviste un sueño que pensaste que duró 80 años y es terrible. Tan pronto como te despiertas de ese sueño, ¿no te olvidas de todo con un vaso de agua? Lo llamamos sueño y lo olvidamos. Si con un vaso de agua Dios puede hacernos olvidar el dolor que sufrimos en un sueño que creíamos que tenía 80 años. ¿Cómo no puede hacernos olvidar los problemas de este mundo a cambio del paraíso eterno? Estamos hablando del paraíso eterno. Decimos que Dios ama a todos sus siervos por igual, ¿verdad? Entonces, ¿por qué quiere que la gente tenga un alma malvada? Si quisiera, entonces no haría malvado a nadie.
Dios quiere el bien, pero a las personas se les ha dado una bendición llamada voluntad parcial para demostrar su capacidad. Las personas dirigen esta voluntad parcial de la forma que elijan. Por ejemplo, la existencia del fuego es genial, ¿verdad? Es bueno porque satisface nuestras necesidades. Tiene muchos beneficios. Sin embargo, si alguien con su fuerza de voluntad llega al fuego y se quema la mano conscientemente, ¿Podríamos decir: "La existencia del fuego es mala"? No. No podemos decir eso porque sería muy ilógico. Eso sería culpa de la persona. Asimismo, la existencia de la fuerza de voluntad, una voluntad parcial, es una gran bendición.
Los que hacen el bien y los que hacen el mal son distinguidos y, es la existencia de esa voluntad, lo que lleva a las personas al nivel de humanidad y les da valor. Pero, al igual que una persona que pone la mano en el fuego o apuñala a alguien, si abusa de esa fuerza de voluntad al matar o dañar a alguien, ¿Podemos decir que la creación de una voluntad parcial es mala e inmoral? ¿Por qué Dios quiere hacer esto? Tal como en el ejemplo del fuego. No podemos decir eso, ¿verdad? Cuando lo miremos en este contexto, diremos: Sí, la creación es buena y tiene grandes beneficios. Pero puede haber gente corrupta. Pero, como dijimos, hay una vida después de la muerte.
La felicidad eterna en el cielo aguarda a la gente buena. Y esas personas que mencionaste con las que nos enojamos tanto serán castigadas con justicia. Eso es como la ejecución de la justicia de un sultán con el cielo y el infierno. ¿Quieres que te cuente sobre el destino? Déjame explicarlo de esta manera: el destino es el conocimiento de Dios. A veces confundimos saber con intervención. Así como el sol tiene diferentes colores. Por ejemplo, digamos que uno es amarillo y el otro rojo. Estas son 2 características diferentes. De manera similar, Allah tiene el nombre de Al-Alim. Y nombre sabio de Allah. Podemos considerar el destino con este nombre. Su otro nombre es Al-Qadir.
Podemos pensar en acciones, como crear. Dios lo sabe, pero ¿está interfiriendo? Confundimos los dos conceptos diferentes. Es como los dos colores diferentes del sol. El nombre de Dios Al-Alim es diferente y el nombre Al-Qadir es diferente. Entonces, concluimos: El hecho de que Dios sepa algo no significa que intervenga y nos obligue. Estos tienen diferentes características. Entonces nos preguntamos, ¿Cómo es nuestra culpa si ya está escrito en nuestro destino? Pero realmente no es el caso. Dios lo ha escrito porque sabía que haríamos esto. Terminemos con un pequeño ejemplo. Digamos que dos coches vienen de lados opuestos. Hacemos un cálculo matemático.
Nosotros lo calculamos y dices que chocarán en 8 segundos. Lo anotaste en un papel y hubo una colisión. Era obvio. Debido a que lo escribiste en este papel, ¿la gente puede acercarse y decirte: "Chocamos porque lo escribiste en el papel. Tú eres el culpable"? No pueden, porque ya era evidente que sucedería. Precisamente, ya lo identificaste con tu conocimiento y lo escribiste en consecuencia. Tu escritura dependía de su conocimiento. "El conocimiento depende de lo conocido". Asimismo, la escritura de Dios sobre nuestro destino depende de los eventos que suceden. No lo hacemos porque Dios lo sabe. Dios sabe lo que haremos y escribe en consecuencia, como en el ejemplo anterior.
Lo que significa que debemos considerar el asunto del destino de esta manera. Entonces, si alguien comete un delito, la responsabilidad recae en esa persona. ¿Está todo esto claro? Muy claro. Alhamdulillah Entiendo. Ahora está muy claro. Como dije, siempre he tenido fe en Dios. Un universo tan grande no puede llegar a existir por sí solo. No puede ocurrir de ninguna manera. Estas fueron las preguntas que me confundieron. ¿Qué dices? ¿Volvemos hoy? Hagámoslo, hagámoslo. Te acuerdas de la shahadah, ¿Verdad? Por supuesto. “Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.”