Muslim Said Such A Thing That.. And He Converted To Islam!
Дата публикации
Какова ваша вера? Она в некоторой степени основана на деизме. Я практиковал суфизм в течение трех месяцев и молился пять раз в день, Иногда я не выходил из комнаты, чтобы помолиться и поблагодарить Бога, но ничего не помогало. Все становилось только хуже. Судьба людей написана заранее. Почему Бог написал такую судьбу для трехлетней девочки, которую изнасиловали? И почему Он пишет такую судьбу для насильника? Я виню творца, потому что Бог должен ограничивать волю каждого, если это необходимо, но зла быть не должно. Я могу сказать, что не уважаю Его правосудие. Хотите ли вы быть на одном уровне с насильником? Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.
Есть ли проблемы с публикацией видео на YouTube? Нет. Наша сегодняшняя тема посвящена убеждениям. В чем заключается ваша вера? Она основана на деизме. То есть, я принимаю, что есть создатель. Это огромная вселенная, она не может возникнуть сама по себе. Я согласен с этим, но я также говорю, что не уважаю Его правосудие. Я не знаю, и, возможно, это просто из-за моей ревности. Некоторые люди моего возраста водят BMW и Porsche. Теперь я смотрю на это: И я задаюсь вопросом, почему. Почему я не могу этого сделать? Он не молится, не постится, не дает закят и т.д. Я не знаю. В то время я занимался всем этим. Когда я говорил эти вещи, то одновременно выполнял их. Даже с этими татуировками...
благодаря брату. Я занимался суфизмом три месяца, молился пять раз в день, но ничего не изменилось. Все становилось только хуже. Я подумал и сказал: Были времена, когда я не выходил из комнаты, чтобы помолиться и поблагодарить Бога. Но почему-то ничего не становилось лучше, все только ухудшилось. Люди, которые не молились и не благодарили, всегда процветали, когда я оглядываюсь назад. Я сказал: "Это и есть ваше правосудие?" Как вы знаете, в нашей стране также происходят случаи изнасилования маленьких детей. Я сказал: "Мой Господь, Ты так велик, Ты силен и могуществен. Почему бы Тебе не помочь?" Можно ли сказать, что шаг за шагом это привело вас к деизму? Да, да, можем.
Хорошо, брат, я считаю тебя очень искренним, честно. Спасибо. Итак, вы говорите искренне, и, похоже, вы прямой человек. Я спрашиваю: После решения этих вопросов, подумаете ли вы о возвращении к исламу, если мы объясним это и найдем логичный ответ? Конечно, после того, как я нашел ответы на свои вопросы, почему я не должен возвращаться? Даже если такие события случаются, как вы сказали: "Кто-то разбогатеет, и в этот момент, даже если я мусульманин, я могу стать беднее неверующего". Во-вторых, в мире существует множество преступлений. И вы упомянули, что есть люди, которые причиняют боль другим.
Теперь, когда мы рассматриваем эти два вопроса, считаете ли вы, что их существование свидетельствует о ложности ислама и Корана? Для меня это так. Потому что тот мой брат, о котором я упоминал ранее, сказал мне: Чем больше вы держитесь за религию, тем больше вы благодарите Всевышнего. ..Все станет проще. Он сказал это. Я пошел по этому пути, веря в него. На этом пути ничего не заладилось. Все становилось только хуже. После этого у меня появились такие мысли. Я понял. Возможно, мы не до конца поняли основной смысл. Знаете, почему? Людей отправили сюда в качестве учебного полигона.
Точно так же, когда мы ходим в библиотеку, мы не говорим, что там так тихо, и не думаем об этом как о чем-то плохом, верно? Библиотека должна быть тихим местом - такова цель библиотеки. Или когда мы идем в спортзал, люди устают от тренировок, и мы видим, как люди проливают кровь и пот на пол. Мы не можем сказать, что это злое место. Напротив, мы бы сказали, что это событие логично, так как это и есть цель открытия заведения. Люди увеличивают свою силу здесь, тренируясь, и развиваются. Аналогично, на что похоже открытие этого мира в данном контексте? Это повышение уровня образования людей. Люди были направлены сюда для духовного образования и развития. Как на экзамен.
Когда мы смотрим на основу экзамена, мы можем представить ее следующим образом: Подобно тому, как физическое развитие происходит в спортзале, трудности и перенесенные проблемы являются признаками развития. Поэтому беды этого мира являются доказательством духовного развития людей. Другими словами, это индикатор. Если посмотреть на это под таким углом, то, как мы уже говорили, молчание в кинотеатре - это признак того, что он хороший, в этом контексте проблемы, возникающие в мире, особенно когда больше проблем возникает у тех, кто знает ислам и является мусульманином, являются показателем духовного развития. Цель этого места - познание Бога...
and with и с помощью терпения и испытаний продвигать свое духовное развитие. Это нормальное явление. Видите, как вы сказали: "Даже после того, как я тщательно увеличил свое поклонение, у меня произошел обратный спад". Но, как мы уже говорили, здесь необходимо столкнуться с трудностями, чтобы произошло обучение. Поэтому меня волнуют не только материальные вещи, но и образец. Это плохая ситуация, но я приведу пример о трехлетней девочке. Например, как вы знаете, некоторые трусливые люди в нашей стране подвергают детей определенным событиям. Мы говорим, что Бог велик. Почему великий Бог не видит этого и не помогает этим детям?
Какой грех может быть у маленькой трехлетней девочки, чтобы она подверглась испытанию и столкнулась с такими трудностями? Я хотел бы задать вам искренний вопрос на эту тему: В этом случае, как вы думаете, кто несет ответственность и несет вину - человек или создатель, Аллах? Я думаю, что это создатель, потому что судьба человека предопределена. Судьба - это совсем другое. К этому мы тоже еще придем. Написание судьбы не отменяет волю, мы еще вернемся к этому. Так почему же Бог пишет такую судьбу трехлетней девочке и такую судьбу насильнику? Я понял. Вы можете придерживаться такого мнения, потому что вопрос о судьбе не установлен. Давайте проясним ситуацию.
По сути, когда мы смотрим на события, да, мы видим жестокость, мы видим, как люди совершают преступления, мы видим, как они причиняют друг другу боль, но когда мы анализируем это, мы видим, что преступник - человек. Потому что у людей есть сила воли. Например, сегодня вы надели синий свитер. Вы сами выбрали это, или кто-то заставил вас? Я выбрал его. Значит, это воля. Это доказательство частичной воли. Например, "Я решил надеть это и сегодня". На данный момент мы все знаем о существовании частичной воли. Когда мы смотрим на это явление, то видим, что люди совершают преступления по своей воле, мы уже знаем, что эти люди несут ответственность за свой выбор.
Рассмотрим на примере: Мы видим, что люди совершают преступления, и обвиняем в этом Коран. Допустим, врач намеренно забивает людей ножом до смерти, когда входит в операционную. Будем ли мы винить медицинские книги? Нет, мы будем винить врача. Почему мы обвиняем врача? Книга здесь ни при чем. В действительности, человек не подчинялся книге, верно? Точно так же, если человек причиняет вред другому человеку и совершает преступления, такие как изнасилование, насилие или убийство, мы уже видим, что этот человек не повинуется Корану. Как в том примере с врачом. Как мы не обвиняли медицинскую книгу, так и здесь мы не должны обвинять Коран и ислам. Человек несет ответственность.
На самом деле я не обвиняю Коран или ислам. Я виню создателя. Как я уже сказал, вы так велики и так могущественны. Мы читаем из книг, что Бог помогал и направлял предыдущих пророков и людей в прошлом. Он показал им правильный путь. Почему он не показывает людям сегодня? На самом деле, он также направляет людей. Он дает нам решение. Он показывает нам примеры из Корана и Сунны. Мы можем видеть решение, но, как я уже сказал, люди по своей воле предпочитают не слушать, как тот доктор. Многие врачи поступают правильно. И используют медицинские книжки, но некоторые люди не будут этого делать, потому что у людей есть сила воли. Давайте поговорим о том, почему Бог здесь не вмешивается?
Если мы будем подходить к этой теме с мудростью, то увидим суть. Например, если мы скажем, что кто-то ударил кого-то ножом. Или стреляет из пистолета с целью убить. Когда кто-то собирается причинить вред другому человеку, а Бог всегда ему препятствует, сможем ли мы тогда отличить преступника от хорошего? Если воля подавлена, и никто не может творить зло, будет ли разница между вами и насильником? Тогда нет различия между добром и злом. Хотели бы вы быть на одном уровне с насильником? Нет, я бы не хотел, но я хочу только одного: чтобы Бог ограничивал волю каждого, если это необходимо, и чтобы не было зла, только добро, чтобы никто не делал зла, и чтобы никто не попадал в ад.
Когда мы посмотрим на это с этой точки зрения, и люди будут ограничены, не будет различия между благонамеренным человеком и злонамеренным. Допустим, человек запятнал свою душу. Какой смысл различать этих двух людей? Именно тогда вступает в силу сила воли. Да, Бог может вмешаться. Но в целом любое вмешательство и предотвращение преступлений будет мешать воле. Что же тогда произойдет? Люди скажут: "У меня нет воли. Я не виновен". Тогда на что это будет похоже? Это сведет на нет цель проведения судебного разбирательства. Человек с хорошим настроением и человек с плохим настроением будут иметь одинаковый статус. Вы сказали, что не хотите, чтобы вас ставили в один ряд с насильником.
Что отличает вас и придает вам другое звание? Что отличает человека с добрым сердцем от человека со злым сердцем? Это наличие воли. Другими словами, с помощью силы воли добро выходит наружу, а зло разоблачается. Мы смотрим на это с состраданием. Меня это тоже расстраивает, поэтому я стараюсь делать то, что могу. Но невозможно, чтобы у Того, Кто дарует сострадание, его не было. Но если посмотреть на это с более масштабной точки зрения, то да, людей можно преследовать. Давайте подумаем вот так: Например, вспомните очень плохой сон. Иногда это даже занимает много времени, верно? Допустим, вам приснился сон, который, по вашему мнению, длится 80 лет, и это ужасно.
Как только вы просыпаетесь от этого сна, разве вы не забываете обо всем, выпив чашку воды? Мы называем это сном и забываем. Если Бог может заставить нас забыть о боли, которую мы испытали во сне, который, как нам казалось, длился 80 лет, то как Он может не заставить нас забыть о бедах этого мира в обмен на вечный рай? Мы говорим о вечном рае. Мы говорим, что Бог любит всех своих рабов одинаково, верно? Так почему же Он хочет, чтобы у людей была злая душа? Если бы Он хотел, то не стал бы никого делать злым. Бог хочет добра, но людям дано благословение, называемое частичной волей, чтобы они проявили свои способности. Люди направляют эту частичную волю туда, куда пожелают.
Например, существование огня - это круто, не так ли? Значит, он удовлетворяет наши потребности, это хорошо. У него много преимуществ. Однако если кто-то силой воли потянется к огню и сознательно обожжет руку, можем ли мы сказать: "Существование огня - это плохо"? Не можем. Мы не можем сказать, это было бы очень неразумно. Это была бы вина самого человека. Точно так же существование силы воли, частичной воли, является великим благословением. Различаются те, кто делает добро, и те, кто делает зло, и именно наличие этой воли поднимает людей на уровень человечности и придает им ценность.
Но, подобно тому, как человек сует руку в огонь или режет кого-то ножом; если он злоупотребляет этой силой воли, убивая или причиняя вред кому-то, можем ли мы тогда сказать: что создание частичной воли - это зло и аморально. Почему Бог хочет сделать это? Так же, как и в примере с огнем. Мы не можем так сказать, верно? Когда мы посмотрим на него в этом контексте, то скажем: да, его создание - это хорошо, и есть большие преимущества. Но могут быть и испорченные люди. Но, как мы уже говорили, существует загробная жизнь. Хороших людей ждет вечное счастье на небесах. А те люди, о которых вы упомянули и на которых мы так сердимся, будут наказаны по справедливости.
Это похоже на султанское правосудие с раем и адом. Рассказать вам о судьбе? Позвольте мне сказать об этом так: Судьба - это Божье знание. Иногда мы путаем знание с вмешательством. Подобно тому, как солнце имеет разные цвета. Например, допустим, один - желтый, а другой - красный. Это два разных свойства. Точно так же Аллах имеет имя Аль-Алим. Знающий - имя Аллаха. С этим именем мы можем рассматривать судьбу. Другое Его имя - Аль-Кадир. Мы можем думать о таких действиях, как создание Бог знает, но вмешивается ли он в наши дела? Мы путаем эти два разных понятия. Это как два разных цвета солнца. Бога зовут Аль-Алим, а имя Аль-Кадир - другое.
Тогда мы скажем: тот факт, что Бог знает что-то, не означает, что он вмешивается и принуждает нас. У них разные особенности. Затем мы скажем: в чем же наша вина, если это уже написано в нашей судьбе? На самом деле это не так. Бог написал это, потому что Он знал, что мы так поступим. Давайте закончим небольшим примером. Допустим, две машины едут с противоположных сторон. Мы делаем математический расчет. Мы вычисляем, и получаем, что они столкнутся через 8 секунд. Вы записали это на листке бумаги, и произошло столкновение. Это было очевидно. Поскольку вы написали это на бумаге, могут ли люди прийти к вам и сказать: "Мы столкнулись, потому что вы написали это на бумаге. Вы виновны".
Они не могут, потому что уже было очевидно, что это произойдет. Именно, вы уже определили это своим знанием, и вы написали это соответствующим образом. Ваше письмо зависело от вашего знания. "Знание зависит от того, что известно". Точно так же и Божья запись нашей судьбы зависит от происходящих событий. Мы делаем это не потому, что Бог знает. Бог знает, что мы будем делать, и Он пишет в соответствии с этим, как и в предыдущем примере. Это означает, что мы должны рассматривать вопрос о судьбе таким образом. Таким образом, если кто-то совершает преступление, ответственность лежит на этом человеке. Все ли из этого понятно? Абсолютно ясно. Alhamdulillah Теперь действительно все ясно.
Как я уже сказал, я всегда верил в Бога, такая большая вселенная не может возникнуть сама по себе. Это не может произойти каким-либо образом. Именно эти вопросы ставили меня в тупик. Что скажете, вернемся ли мы сегодня? Давайте, давайте. Вы ведь помните шахаду? Конечно. “Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.”
Есть ли проблемы с публикацией видео на YouTube? Нет. Наша сегодняшняя тема посвящена убеждениям. В чем заключается ваша вера? Она основана на деизме. То есть, я принимаю, что есть создатель. Это огромная вселенная, она не может возникнуть сама по себе. Я согласен с этим, но я также говорю, что не уважаю Его правосудие. Я не знаю, и, возможно, это просто из-за моей ревности. Некоторые люди моего возраста водят BMW и Porsche. Теперь я смотрю на это: И я задаюсь вопросом, почему. Почему я не могу этого сделать? Он не молится, не постится, не дает закят и т.д. Я не знаю. В то время я занимался всем этим. Когда я говорил эти вещи, то одновременно выполнял их. Даже с этими татуировками...
благодаря брату. Я занимался суфизмом три месяца, молился пять раз в день, но ничего не изменилось. Все становилось только хуже. Я подумал и сказал: Были времена, когда я не выходил из комнаты, чтобы помолиться и поблагодарить Бога. Но почему-то ничего не становилось лучше, все только ухудшилось. Люди, которые не молились и не благодарили, всегда процветали, когда я оглядываюсь назад. Я сказал: "Это и есть ваше правосудие?" Как вы знаете, в нашей стране также происходят случаи изнасилования маленьких детей. Я сказал: "Мой Господь, Ты так велик, Ты силен и могуществен. Почему бы Тебе не помочь?" Можно ли сказать, что шаг за шагом это привело вас к деизму? Да, да, можем.
Хорошо, брат, я считаю тебя очень искренним, честно. Спасибо. Итак, вы говорите искренне, и, похоже, вы прямой человек. Я спрашиваю: После решения этих вопросов, подумаете ли вы о возвращении к исламу, если мы объясним это и найдем логичный ответ? Конечно, после того, как я нашел ответы на свои вопросы, почему я не должен возвращаться? Даже если такие события случаются, как вы сказали: "Кто-то разбогатеет, и в этот момент, даже если я мусульманин, я могу стать беднее неверующего". Во-вторых, в мире существует множество преступлений. И вы упомянули, что есть люди, которые причиняют боль другим.
Теперь, когда мы рассматриваем эти два вопроса, считаете ли вы, что их существование свидетельствует о ложности ислама и Корана? Для меня это так. Потому что тот мой брат, о котором я упоминал ранее, сказал мне: Чем больше вы держитесь за религию, тем больше вы благодарите Всевышнего. ..Все станет проще. Он сказал это. Я пошел по этому пути, веря в него. На этом пути ничего не заладилось. Все становилось только хуже. После этого у меня появились такие мысли. Я понял. Возможно, мы не до конца поняли основной смысл. Знаете, почему? Людей отправили сюда в качестве учебного полигона.
Точно так же, когда мы ходим в библиотеку, мы не говорим, что там так тихо, и не думаем об этом как о чем-то плохом, верно? Библиотека должна быть тихим местом - такова цель библиотеки. Или когда мы идем в спортзал, люди устают от тренировок, и мы видим, как люди проливают кровь и пот на пол. Мы не можем сказать, что это злое место. Напротив, мы бы сказали, что это событие логично, так как это и есть цель открытия заведения. Люди увеличивают свою силу здесь, тренируясь, и развиваются. Аналогично, на что похоже открытие этого мира в данном контексте? Это повышение уровня образования людей. Люди были направлены сюда для духовного образования и развития. Как на экзамен.
Когда мы смотрим на основу экзамена, мы можем представить ее следующим образом: Подобно тому, как физическое развитие происходит в спортзале, трудности и перенесенные проблемы являются признаками развития. Поэтому беды этого мира являются доказательством духовного развития людей. Другими словами, это индикатор. Если посмотреть на это под таким углом, то, как мы уже говорили, молчание в кинотеатре - это признак того, что он хороший, в этом контексте проблемы, возникающие в мире, особенно когда больше проблем возникает у тех, кто знает ислам и является мусульманином, являются показателем духовного развития. Цель этого места - познание Бога...
and with и с помощью терпения и испытаний продвигать свое духовное развитие. Это нормальное явление. Видите, как вы сказали: "Даже после того, как я тщательно увеличил свое поклонение, у меня произошел обратный спад". Но, как мы уже говорили, здесь необходимо столкнуться с трудностями, чтобы произошло обучение. Поэтому меня волнуют не только материальные вещи, но и образец. Это плохая ситуация, но я приведу пример о трехлетней девочке. Например, как вы знаете, некоторые трусливые люди в нашей стране подвергают детей определенным событиям. Мы говорим, что Бог велик. Почему великий Бог не видит этого и не помогает этим детям?
Какой грех может быть у маленькой трехлетней девочки, чтобы она подверглась испытанию и столкнулась с такими трудностями? Я хотел бы задать вам искренний вопрос на эту тему: В этом случае, как вы думаете, кто несет ответственность и несет вину - человек или создатель, Аллах? Я думаю, что это создатель, потому что судьба человека предопределена. Судьба - это совсем другое. К этому мы тоже еще придем. Написание судьбы не отменяет волю, мы еще вернемся к этому. Так почему же Бог пишет такую судьбу трехлетней девочке и такую судьбу насильнику? Я понял. Вы можете придерживаться такого мнения, потому что вопрос о судьбе не установлен. Давайте проясним ситуацию.
По сути, когда мы смотрим на события, да, мы видим жестокость, мы видим, как люди совершают преступления, мы видим, как они причиняют друг другу боль, но когда мы анализируем это, мы видим, что преступник - человек. Потому что у людей есть сила воли. Например, сегодня вы надели синий свитер. Вы сами выбрали это, или кто-то заставил вас? Я выбрал его. Значит, это воля. Это доказательство частичной воли. Например, "Я решил надеть это и сегодня". На данный момент мы все знаем о существовании частичной воли. Когда мы смотрим на это явление, то видим, что люди совершают преступления по своей воле, мы уже знаем, что эти люди несут ответственность за свой выбор.
Рассмотрим на примере: Мы видим, что люди совершают преступления, и обвиняем в этом Коран. Допустим, врач намеренно забивает людей ножом до смерти, когда входит в операционную. Будем ли мы винить медицинские книги? Нет, мы будем винить врача. Почему мы обвиняем врача? Книга здесь ни при чем. В действительности, человек не подчинялся книге, верно? Точно так же, если человек причиняет вред другому человеку и совершает преступления, такие как изнасилование, насилие или убийство, мы уже видим, что этот человек не повинуется Корану. Как в том примере с врачом. Как мы не обвиняли медицинскую книгу, так и здесь мы не должны обвинять Коран и ислам. Человек несет ответственность.
На самом деле я не обвиняю Коран или ислам. Я виню создателя. Как я уже сказал, вы так велики и так могущественны. Мы читаем из книг, что Бог помогал и направлял предыдущих пророков и людей в прошлом. Он показал им правильный путь. Почему он не показывает людям сегодня? На самом деле, он также направляет людей. Он дает нам решение. Он показывает нам примеры из Корана и Сунны. Мы можем видеть решение, но, как я уже сказал, люди по своей воле предпочитают не слушать, как тот доктор. Многие врачи поступают правильно. И используют медицинские книжки, но некоторые люди не будут этого делать, потому что у людей есть сила воли. Давайте поговорим о том, почему Бог здесь не вмешивается?
Если мы будем подходить к этой теме с мудростью, то увидим суть. Например, если мы скажем, что кто-то ударил кого-то ножом. Или стреляет из пистолета с целью убить. Когда кто-то собирается причинить вред другому человеку, а Бог всегда ему препятствует, сможем ли мы тогда отличить преступника от хорошего? Если воля подавлена, и никто не может творить зло, будет ли разница между вами и насильником? Тогда нет различия между добром и злом. Хотели бы вы быть на одном уровне с насильником? Нет, я бы не хотел, но я хочу только одного: чтобы Бог ограничивал волю каждого, если это необходимо, и чтобы не было зла, только добро, чтобы никто не делал зла, и чтобы никто не попадал в ад.
Когда мы посмотрим на это с этой точки зрения, и люди будут ограничены, не будет различия между благонамеренным человеком и злонамеренным. Допустим, человек запятнал свою душу. Какой смысл различать этих двух людей? Именно тогда вступает в силу сила воли. Да, Бог может вмешаться. Но в целом любое вмешательство и предотвращение преступлений будет мешать воле. Что же тогда произойдет? Люди скажут: "У меня нет воли. Я не виновен". Тогда на что это будет похоже? Это сведет на нет цель проведения судебного разбирательства. Человек с хорошим настроением и человек с плохим настроением будут иметь одинаковый статус. Вы сказали, что не хотите, чтобы вас ставили в один ряд с насильником.
Что отличает вас и придает вам другое звание? Что отличает человека с добрым сердцем от человека со злым сердцем? Это наличие воли. Другими словами, с помощью силы воли добро выходит наружу, а зло разоблачается. Мы смотрим на это с состраданием. Меня это тоже расстраивает, поэтому я стараюсь делать то, что могу. Но невозможно, чтобы у Того, Кто дарует сострадание, его не было. Но если посмотреть на это с более масштабной точки зрения, то да, людей можно преследовать. Давайте подумаем вот так: Например, вспомните очень плохой сон. Иногда это даже занимает много времени, верно? Допустим, вам приснился сон, который, по вашему мнению, длится 80 лет, и это ужасно.
Как только вы просыпаетесь от этого сна, разве вы не забываете обо всем, выпив чашку воды? Мы называем это сном и забываем. Если Бог может заставить нас забыть о боли, которую мы испытали во сне, который, как нам казалось, длился 80 лет, то как Он может не заставить нас забыть о бедах этого мира в обмен на вечный рай? Мы говорим о вечном рае. Мы говорим, что Бог любит всех своих рабов одинаково, верно? Так почему же Он хочет, чтобы у людей была злая душа? Если бы Он хотел, то не стал бы никого делать злым. Бог хочет добра, но людям дано благословение, называемое частичной волей, чтобы они проявили свои способности. Люди направляют эту частичную волю туда, куда пожелают.
Например, существование огня - это круто, не так ли? Значит, он удовлетворяет наши потребности, это хорошо. У него много преимуществ. Однако если кто-то силой воли потянется к огню и сознательно обожжет руку, можем ли мы сказать: "Существование огня - это плохо"? Не можем. Мы не можем сказать, это было бы очень неразумно. Это была бы вина самого человека. Точно так же существование силы воли, частичной воли, является великим благословением. Различаются те, кто делает добро, и те, кто делает зло, и именно наличие этой воли поднимает людей на уровень человечности и придает им ценность.
Но, подобно тому, как человек сует руку в огонь или режет кого-то ножом; если он злоупотребляет этой силой воли, убивая или причиняя вред кому-то, можем ли мы тогда сказать: что создание частичной воли - это зло и аморально. Почему Бог хочет сделать это? Так же, как и в примере с огнем. Мы не можем так сказать, верно? Когда мы посмотрим на него в этом контексте, то скажем: да, его создание - это хорошо, и есть большие преимущества. Но могут быть и испорченные люди. Но, как мы уже говорили, существует загробная жизнь. Хороших людей ждет вечное счастье на небесах. А те люди, о которых вы упомянули и на которых мы так сердимся, будут наказаны по справедливости.
Это похоже на султанское правосудие с раем и адом. Рассказать вам о судьбе? Позвольте мне сказать об этом так: Судьба - это Божье знание. Иногда мы путаем знание с вмешательством. Подобно тому, как солнце имеет разные цвета. Например, допустим, один - желтый, а другой - красный. Это два разных свойства. Точно так же Аллах имеет имя Аль-Алим. Знающий - имя Аллаха. С этим именем мы можем рассматривать судьбу. Другое Его имя - Аль-Кадир. Мы можем думать о таких действиях, как создание Бог знает, но вмешивается ли он в наши дела? Мы путаем эти два разных понятия. Это как два разных цвета солнца. Бога зовут Аль-Алим, а имя Аль-Кадир - другое.
Тогда мы скажем: тот факт, что Бог знает что-то, не означает, что он вмешивается и принуждает нас. У них разные особенности. Затем мы скажем: в чем же наша вина, если это уже написано в нашей судьбе? На самом деле это не так. Бог написал это, потому что Он знал, что мы так поступим. Давайте закончим небольшим примером. Допустим, две машины едут с противоположных сторон. Мы делаем математический расчет. Мы вычисляем, и получаем, что они столкнутся через 8 секунд. Вы записали это на листке бумаги, и произошло столкновение. Это было очевидно. Поскольку вы написали это на бумаге, могут ли люди прийти к вам и сказать: "Мы столкнулись, потому что вы написали это на бумаге. Вы виновны".
Они не могут, потому что уже было очевидно, что это произойдет. Именно, вы уже определили это своим знанием, и вы написали это соответствующим образом. Ваше письмо зависело от вашего знания. "Знание зависит от того, что известно". Точно так же и Божья запись нашей судьбы зависит от происходящих событий. Мы делаем это не потому, что Бог знает. Бог знает, что мы будем делать, и Он пишет в соответствии с этим, как и в предыдущем примере. Это означает, что мы должны рассматривать вопрос о судьбе таким образом. Таким образом, если кто-то совершает преступление, ответственность лежит на этом человеке. Все ли из этого понятно? Абсолютно ясно. Alhamdulillah Теперь действительно все ясно.
Как я уже сказал, я всегда верил в Бога, такая большая вселенная не может возникнуть сама по себе. Это не может произойти каким-либо образом. Именно эти вопросы ставили меня в тупик. Что скажете, вернемся ли мы сегодня? Давайте, давайте. Вы ведь помните шахаду? Конечно. “Ashadu an la ilaha illa illa-ilah, wa ashadu anna muhammadan rasul ullah.”