Die 3 großen Schlachten des Islam – Prophet Muhammad von Feinden umzingelt!
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Man schreibt das Jahr 624. Der entscheidende Tag war gekommen. Der Tag, der die Zukunft des Islam prägen würde. Entweder würde der Islam mit einem großen Sieg aufsteigen, oder alles würde dort auf dem Schlachtfeld enden. Die Muslime standen kurz vor dem Sieg. Doch ein folgenschwerer Fehler stellte alles auf den Kopf. Die Mudschaheddin (Kämpfer) fanden sich plötzlich von vorn und hinten umzingelt, gefangen zwischen zwei Angriffen. Als sich die Gelegenheit bot, warf Wahshi seinen Speer, der die Brust dieses mächtigen Gefährten durchdrang.
„Mit einem Heer von 10.000 Mann werden wir sie den Tag ihrer Geburt verfluchen lassen!“ Der einzige Zugang der Armee zur Stadt war durch einen beinahe 6 Kilometer langen Graben versperrt. Er war unglaublich breit und tief, wie eine unüberwindbare Barriere. Ihr Vertrauen auf einen leichten Sieg verwandelte sich plötzlich in Angst und Unsicherheit. Angesichts dieser Verteidigungsstrategie wussten die Feinde nicht weiter, denn so etwas hatten sie in noch nie ihrem Leben gesehen. Doch wie war es dazu gekommen? Und wie waren die Muslime auf einen solchen Plan gekommen, um dieser Streitmacht zu trotzen? Und vor allem: Was würde als Nächstes geschehen? Verrat, geheime Pläne und Wunder.
Kehren wir zum Anfang zurück und sehen, wie alles begann. Diese Videoserie stützt sich auf Hunderte zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visualisierungen entstanden in Beratung mit qualifizierten Gelehrten und entsprechen den islamischen Richtlinien. Beim Aufbau des neuen Staates in Medina richtete der Gesandte Allahs (FSMI) auch ein Nachrichtennetz ein. Er wollte mögliche Bedrohungen für die Stadt früh erkennen und Informationen aus der Umgebung sammeln. Im zweiten Jahr nach der Hidschra (Auswanderung) traf ein Bericht ein. Die Quraish hatten eine große Handelskarawane unter Abu Sufyan entsandt. Diese Karawane bestand nicht nur aus eigenen Waren. Erinnert euch an die Hidschra.
Die Muslime mussten unter sehr harten Bedingungen auswandern und ihren gesamten Besitz in Mekka zurücklassen. Die Quraish beschlagnahmten diese Güter und fügten sie der Karawane hinzu. Der hart erarbeitete Besitz der Gläubigen drohte nun, zur Waffe in den Händen ihrer Feinde zu werden. Selbst während der Hidschra dachte der Gesandte der Barmherzigkeit (FSMI) an das Eigentum der Götzendiener und beauftragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), es ihnen zurückzugeben. Die Quraish kannten eine solche Moral nicht. Sie nahmen den Besitz der Muhadschirun (Auswanderer) an sich.
Die Zeit war gekommen, den Mushrikun (Götzendienern) zu zeigen, die die Muslime aus ihrer Heimatstadt vertrieben und sie grausam behandelt hatten, wer wahrhaft die Macht besaß. Sie mussten begreifen, dass sie nicht länger tun konnten, was sie wollten, und man musste ihnen etwas zeigen, das sie in Furcht versetzte. Sie würden nicht aufhören, bis ihnen echte physische Stärke entgegentrat. Darum entsandte der Gesandte Allahs (FSMI) einen Kundschafter, der der Karawane folgte. Dann sprach er zu den Gefährten: „Wer ein Reittier besitzt, soll es besteigen und mit uns kommen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) begann die Vorbereitungen für eine mögliche Begegnung mit den Quraish.
Die Gefährten waren voller Eifer, sich dem Zug anzuschließen. Nach Abschluss der Vorbereitungen stand ein Heer von 313 Männern bereit. Unter der brennenden Sonne zog der Gesandte Allahs (FSMI) mit seinen Gefährten nach Badr. Dort gab es mehrere Brunnen, weshalb Karawanen diese Gegend häufig passierten. Das Heer verfügte nur über wenige Reittiere. Nur zwei Pferde und siebzig Kamele. Der Prophet (FSMI), Ali und Marthad ibn Abi Marthad teilten sich ein Kamel und ritten abwechselnd.
Als der Prophet an der Reihe war zu gehen, sprachen die beiden anderen: „O Gesandter Allahs (FSMI), reite du, und wir gehen an deiner Stelle.“ Doch der Prophet (FSMI) lehnte ab und sprach: „Ihr seid im Gehen nicht stärker als ich, und ich bedarf guter Taten und des Lohns Allahs ebenso wie ihr.“ So setzten sie ihren Weg fort. Auf dem Marsch blickte der Gesandte Allahs (FSMI) auf sein Heer. Einige gingen barfuß, ohne Schutz für ihre Füße zum bevorstehenden Kampf. Er betete: „O Allah, diese Kämpfer haben keine Reittiere, so trage Du sie. O Allah, sie haben kaum Kleidung und leiden Hunger, kleide und speise du sie." Sie lebten in Armut, doch sie wussten, wahre Stärke erwächst aus dem Glauben.
Und dieser Glaube war in diesem Heer lebendig. Noch vor dem Erreichen der Ebene von Badr erfuhr Abu Sufyan, dass die Muslime im Anmarsch waren. „Die Muslime kommen!“ Seit dem Aufbruch hatte er gefürchtet, sie könnten seine Karawane abfangen. Nun wurde seine Sorge Wirklichkeit. Sogleich sandte er einen Boten zu den Quraish und änderte die Route. Er wollte die Karawane nun auf anderem Weg nach Mekka führen. Der Bote erreichte Mekka so schnell er konnte. Durch die Straßen laufend, rief er: „O Quraish! Muhammad und seine Gefährten haben eure Karawane angegriffen! Euer gesamter Besitz wird verloren sein! Eilt!
Zieht aus und helft Abu Sufyan!“ Furcht erfasste Mekka, denn nahezu jede Familie hatte Vermögen in diese Karawane investiert. Schnell rüsteten sie sich aus und stellten ein Heer von 950 Männern auf. Mit 100 Reitern und 700 Kamelen zog das voll ausgerüstete Heer nach Badr. Angeführt wurde es von Abu Dschahl , einem der größten Feinde des Islam. Abu Lahab hingegen nahm seine Krankheit zum Vorwand und sandte einen anderen an seiner Stelle. Das Heer der Quraish marschierte mit Gesängen und Trommeln. Nach einiger Zeit erreichte Abu Dschahl eine Botschaft: „Ihr seid ausgezogen, um Karawane und Männer zu schützen.
Beides ist nun in Sicherheit, ihr könnt zurückkehren.“ Der Absender der Nachricht war Abu Sufyan. Er hatte die Karawane wohlbehalten nach Mekka geführt und forderte sie nun auf, umzukehren. Der Großteil des Heeres wollte zurück, doch Abu Dschahl , von Hass auf die Muslime erfüllt, dachte nicht daran. Ein fast tausend Mann starkes, voll ausgerüstetes Heer stand unter ihm. Für ihn war dies eine Gelegenheit, die er nicht verpassen wollte. Er war überzeugt, die Muslime vernichten zu können. Er sagte: „Es gibt jetzt kein Zurück. Wir müssen nach Badr ziehen. Dort bleiben wir drei Tage, schlachten Kamele, essen und trinken Wein. Sklavinnen sollen singen und uns unterhalten.
Die Araber werden zusammenströmen, um uns zu sehen. Und fortan werden sie uns fürchten.“ Er überzeugte das Heer, und sie brachen erneut auf. Als den Propheten (FSMI) die Nachricht erreichte, dass die Karawane Mekka erreicht hatte und die Quraish mit einem großen Heer nach Badr marschierten, war er überrascht. Er sprach: „Allah, der Erhabene, verhieß mir eines von zweien: entweder die Karawane oder einen klaren Sieg. Bei Allah, es ist, als sähe ich bereits, wo die Feinde fallen werden. Allahs Hilfe ist mit euch.“ Mit Einbruch der Nacht legten sich die Männer zur Ruhe. Alle – bis auf einen: den Gesandten Allahs (FSMI). Die ganze Nacht verbrachte er im Gebet zu Allah.
„O Allah, erfülle Deine Verheißung. Wenn diese kleine Schar vernichtet wird, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Dieses innige Flehen fand Antwort im Koran, in der neunten Aya der Sure Al-Anfal: „Als ihr euren Herrn um Hilfe rieft, erhörte Er euch: Ich werde euch beistehen mit tausend Engeln, einer dem anderen folgend.“ Allah würde diese kleine Schar nicht im Stich lassen, die auf Seinem Weg kämpfte. Er unterstützte sie mit Seinen unsichtbaren Heeren. Schließlich brach der Tag der Entscheidung an. Als das Heer der Quraish die Ebene von Badr erreichte, waren sie erschüttert. „Sie haben alle Brunnen besetzt!“ Die Muslime hatten die strategisch wichtigen Orte gesichert.
Doch weil die Quraish so viele waren, glaubten sie fest an ihren Sieg. Als die Heere aufeinandertrafen, standen 313 Muslime 950 Kämpfern der Quraish gegenüber. Ahadun Ahad (Er ist der Eine, der Einzige)! Der Unterschied in der Zahl war deutlich. Materiell lag der Vorteil bei den Quraish. Spirituell jedoch war die Lage umgekehrt. Hier hallten Takbir-Rufe (Allahu Akbar) über das Feld... Allahu Akbar! (Allah ist der Größte!) …während dort Trommeln und Lieder erklangen. Hier stand ein Heer, dessen Stärke von Allah kam und das gegen Unterdrückung kämpfte, dagegen ein Heer, das nur unterdrücken und Blut vergießen wollte.
Es trat ein Führer der Quraish hervor, Utba ibn Rabi'ah, zusammen mit seinem Bruder Shayba ibn Rabi'ah und seinem Sohn Walid. Dies war eine Vorkampf-Tradition, bekannt als Mubaraza (Duell). Vor Beginn des Kampfes traten ein, zwei oder drei Krieger für ein Duell hervor, danach begann die eigentliche Schlacht. Drei junge Männer der Ansar (Helfer) – Awf, Mu’awwidh und Abdullah ibn Rawaha – traten hervor. Utba sah sie spöttisch an und fragte: „Wer seid ihr?“ „Wer seid ihr?! O Muhammad, schick uns unsere Gleichwertigen zum Kampf!“ Er wollte mit niemand anderem kämpfen. Sein Hass richtete sich gegen den Clan von Banu Hashim. So rief Rasulullah (FSMI) die Muslime Medinas zurück.
Wen würde der Gesandte Allahs (FSMI) wählen? Von den Muhadschirun (Migranten) schickte er Ubaydah ibn al-Harith, Hamza und Ali (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein). -„Wer tritt hervor?“ -„Ubaydah und Ali.“ -„Ali?“ -„Und der Dritte, wer ist das?“ -„Hamza.“ -„Nein – Hamza! Das ist nicht gut!“ Alle drei, die der Prophet (FSMI) auswählte, gehörten zu seiner eigenen Familie. Dieses Mal war Utba mit denen zufrieden, die vor ihm standen. Und die Duelle begannen. Hamza trat gegen Shayba an. Ali trat gegen Walid an. Ubaydah begann sein Duell mit Utba. Nach wenigen Treffern lagen die Gegner von Ali und Hamza tot auf dem Boden. Ubaydah und Utba kämpften weiterhin heftig.
Nach der Tradition der Mubaraza konnte derjenige, der den Gegner besiegte, danach den anderen zur Hilfe eilen. So eilten Hamza und Ali schnell zu Ubaydah und töteten Utba. Um die Moral seiner Armee zu heben, rief Abu Dschahl: „Lasst euch nicht durch den Tod von Utba, Shayba und Walid erschüttern! Sie stürmten vorwärts und starben umsonst! Ich schwöre, heute wird der Sieg unser sein! Muhammad und seine Gefährten sind nur ein kleiner Bissen für uns!“ Dann ordnete er seine Truppen neu. Als das Kommando gegeben wurde, stürmten beide Seiten vorwärts. Die Schlacht begann mit voller Wucht. Rasulullah (Gesandter Allahs) stand selbst an der Front und kämpfte an der Seite seiner Gefährten.
Er sagte nicht: „Ich bin der Prophet, ihr geht und kämpft.“ Stattdessen ermutigte er sie mit seinen Worten und füllte ihre Herzen mit Mut. Er kämpfte mit solcher Tapferkeit, dass Ali (FSMI) später sagte: „An jenem Tag war er der Tapferste von allen. Niemand war näher an den feindlichen Linien als er.“ Hamza, Ali und Umar (Friede sei mit ihnen allen) schlugen jeden nieder, der sich ihnen in den Weg stellte. Mit ihren Schwertern durchbrachen sie die feindlichen Linien, während sie vorrückten. Die Gefährten kämpften mit all ihrer Kraft. Der Gesandte Allahs (FSMI) nahm eine Handvoll Staub, warf ihn in Richtung der feindlichen Armee und betete: „Mögen ihre Gesichter verdunkelt werden!
O Allah, erfülle ihre Herzen mit Angst und lass ihre Füße erzittern!“ Diese Handvoll Staub erreichte die Augen der gesamten feindlichen Armee. Sie konnten nichts sehen. Allah Subhanahu wa Ta'ala (Gepriesen und Erhaben sei Er) beschreibt genau dieses Ereignis im Koran: „Nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen.“ Nach einer Weile begann ein enormer Wind zu wehen. Nichts war zu sehen. Die Quraish wurden in alle Richtungen zerstreut. Dann kam ein zweiter Wind, gefolgt von einem dritten. Allah hatte Sein Versprechen erfüllt und Seine Engel zur Hilfe gesandt. Die Quraish waren verblüfft. Sie hatten geglaubt, sie stünden nur einer Armee von 300 gegenüber.
Plötzlich erschien ihnen die muslimische Armee viel größer und mächtiger. Abu Dschahl, der vor der Schlacht gesagt hatte: „Sie sind nur ein kleiner Bissen für uns“, suchte nun nach einem Versteck. Alle waren hinter dem Feind des Islams her. Sie wetteiferten darum, ihn zu töten. Zwei junge Brüder von den Ansar (Helfern) kamen zu Abdur-Rahman ibn Awf und fragten, wer Abu Dschahl sei. Ibn Awf fragte: „Was wollt ihr mit ihm tun?“ „Ich habe gehört, dass er den Propheten beleidigt hat. Ich habe bei Allah einen Eid geleistet, dass, wenn ich ihn sehen sollte, wir uns nicht trennen würden, bis einer von uns tot ist.“ Diese tapferen jungen Männer waren Mu'adh und Mu'awwidh.
In dem Moment sah Abdur-Rahman ibn Awf Abu Dschahl und zeigte auf ihn. „Da ist euer Mann.“ Sie stürmten beide auf ihn zu. Abu Dschahl nahm sie nicht ernst und verspottete sie, indem er sagte: „Ihr törichten Jungen! So begierig zu sterben?“ Doch es kam anders als er dachte. Mu'adh kam näher und traf sein Bein. Dann sprang Abu Dschahl Sohn Ikrimah ein und traf Mu'adh hart. In diesem Moment schlug Mu'awwidh Abu Dschahl wieder und brachte ihn zu Boden. War der Pharao dieser Ummah (Gemeinschaft) wirklich gestorben? Beide rannten zum Propheten (FSMI) und berichteten, dass sie Abu Dschahl getötet hätten. Rasulullah (Gesandter Allahs) wollte sichergehen.
Also befahl er den Gefährten, unter den Toten nach Abu Dschahl zu suchen. Abdullah ibn Masud war es, der ihn fand. Abu Dschahl war noch nicht tot. Er tat seine letzten Atemzüge. Ibn Masud setzte seinen Fuß auf Abu Dschahls Hals und sagte: „O Feind Allahs! Siehst du? Allah hat dich erniedrigt.“ Selbst im Sterben blieb Abu Dschahl arrogant. Er antwortete: „Du stehst auf hohem Boden, O Sohn eines Hirten. Für einen großen Mann ist es nichts Neues, vom eigenen Volk und Stamm getötet zu werden. Nun sag mir, wem gehört heute der Sieg?“ Ibn Masud sagte: „Allah und Seinem Gesandten.“ Mit diesen Worten hatte er ihn im Geiste getötet, bevor er ihn tatsächlich tötete.
Er hob Abu Dschahls Schwert vom Boden auf und führte den Schlag aus, der sein Leben beendete. Sobald die Führer von Mekka einer nach dem anderen getötet wurden, brach die Armee der Quraish auseinander. Die Ungläubigen flohen um ihr Leben, ohne auch nur zurückzuschauen. 14 Muslime starben auf dem Feld von Badr den Märtyrertod. Es waren die tapferen Männer, die ihr Leben zu einer Festung für den Islam machten und zu einem Schild für den Gesandten Allahs, Friede und Segen auf ihm. Die Überlebenden jedoch wurden für immer geehrt als As-habul Badr, die Gefährten von Badr. Denn Badr war keine gewöhnliche Schlacht. Für die Muslime war es vielleicht die entscheidendste Schlacht der Geschichte.
Denn ihre Zahl war sehr gering. Wären sie hier besiegt worden, wären es noch weniger gewesen. Das hätte den Quraisch die Gelegenheit gegeben, die Muslime vollständig zu vernichten. Wie sah also die Seite des Feindes aus? In der Schlacht wurden 70 Männer der Quraisch getötet. Weitere 70 wurden gefangengenommen. Was sollte mit ihnen geschehen? Zwei Bedingungen wurden aufgestellt. „Der Gesandte Allahs bietet euch zwei Möglichkeiten an: Entweder zahlt ihr Lösegeld, um eure Freiheit zu erlangen, oder ihr lehrt zehn Kinder aus Medina das Lesen und Schreiben.“ Nur unter diesen Bedingungen konnten sie freigelassen werden. Dies zeigte, welchen hohen Stellenwert Wissen und Bildung im Islam haben.
Nachdem führende Persönlichkeiten von Mekka gefallen waren, wurde Abu Sufyan zum neuen Anführer der Quraisch. Sein Umfeld drängte ihn unerbittlich zur Rache. „Muhammad hat uns zugrunde gerichtet, indem er unsere Ältesten tötete. Jetzt ist die Zeit für Vergeltung.“ „Ja. Geben wir das Kapital der Handelskarawane ihren Besitzern zurück und nutzen wir die Gewinne, um Krieg gegen die Muslime vorzubereiten.“ Alle stimmten dem Plan zu. Sie verkauften die Waren, machten sie zu Geld, und setzten die Gewinne zur Kriegsvorbereitung ein. Alle, besonders jene, die in Badr Angehörige verloren hatten, setzten alles daran, sich auf eine neue Schlacht vorzubereiten.
Der Onkel des Propheten (FSMI) – Abbas – unterrichtete den Gesandten Allahs über die Ereignisse in Mekka. Er erfuhr, dass ein Heer von 3.000 Mann zum Marsch auf Medina bereitstand. Als der Gesandte Allahs (FSMI) dies hörte, versammelte er seine Gefährten und bat sie um ihre Einschätzung der Lage. Seine eigene Ansicht war, Medina von innen zu verteidigen. Doch die Beratung der Gefährten war Teil seiner Sunnah (Prophetische Praxis). Selbst in so entscheidenden Momenten. Er wollte nicht allein entscheiden. Er wollte auch hören, was seine Gefährten dachten. Während der Beratung zeichneten sich zwei Hauptmeinungen ab.
Die jüngeren Gefährten wollten hinausziehen und dem Feind in offener Schlacht begegnen, so wie bei Badr. Auch Hamza unterstützte diese Ansicht. Zugleich empfanden jene, die an Badr nicht teilnehmen konnten, dass ihnen eine große Ehre entgangen war, und wollten daher auch auf freiem Feld kämpfen. Der Gesandte Allahs (FSMI) und die erfahrenen Gefährten bevorzugten hingegen die Verteidigung der Stadt von innen heraus. Nach der Beratung entschied die Mehrheit, dem Feind in offener Schlacht zu begegnen. So folgte der Prophet (FSMI) ihrer Entscheidung und beschloss, außerhalb der Stadt zu kämpfen.
Nach dem Nachmittagsgebet ging der Prophet (FSMI) nach Hause, um Rüstung anzulegen und das Schwert zu gürten. Währenddessen sprachen zwei Gefährten, Sa'd ibn Mu'adh und Usaid ibn Hudayr, zu den versammelten Muslimen vor dem Haus und sagten: „Obwohl der Gesandte Allahs (FSMI) Medina nicht verlassen wollte, habt ihr darauf gedrängt, hinauszuziehen. Doch der Befehl erreicht ihn aus dem Himmel. Überlasst ihm diese Angelegenheit und folgt seiner Entscheidung.“ Diese Worte ließen jene umdenken, die dem Feind außerhalb der Stadt begegnen wollten, und manche von ihnen verspürten sogar Reue.
Als sie den Propheten (FSMI) aus seinem Haus treten sahen, in Rüstung und mit seinem Schwert, sprachen sie: „O Gesandter Allahs (FSMI), wir wollen nichts, was dir missfällt. Wenn du in Medina bleiben möchtest, dann bleiben wir bei dir. Niemals würden wir gegen deinen Willen handeln.“ Der Prophet (FSMI) erwiderte: „Es ziemt einem Propheten nicht, nachdem er seine Rüstung angelegt hat, sie abzulegen, bevor er den Feind bekämpft und bevor Allah zwischen ihm und ihnen Sein Urteil ergehen lässt.“ Mit seinem Heer brach der Prophet (FSMI) von dem Ort Ash-Shaykhayn auf und zog in Richtung Uhud.
Unter ihnen befanden sich auch die Heuchler von Medina, die nach Wegen suchten, die Einheit der Muslime zu schwächen und ihren Mut zu brechen. „Muhammad hört auf die Worte unerfahrener Männer und ignoriert meinen Rat! O ihr Menschen! Ich verstehe nicht, warum wir unser Leben riskieren sollten, für ihn zu kämpfen, wenn er auf uns nicht hört.“ Dann verließen etwa 300 Männer des Stammes und die Heuchler, die ihn unterstützten, plötzlich das Heer und kehrten mit ihm nach Medina zurück. Durch diesen Verrat schrumpfte das muslimische Heer auf 700 Männer. Nur ein Viertel der Streitmacht der Quraisch.
Der Gesandte Allahs kehrte nicht um, weil sein Heer nun kleiner geworden war – er setzte seinen Marsch mit den verbliebenen Gefährten fort. Sie erreichten Uhud spät in der Nacht. Der Prophet (FSMI) besah sich sorgfältig das Schlachtfeld und wählte die strategisch wichtigsten Stellen für die Positionen der Muslime aus. Vor ihnen stand ein Heer, viermal so groß wie ihres, mit etwa 200 Reitern. Darum musste der Prophet (FSMI) jeden Schritt mit großer Sorgfalt planen. Er platzierte 50 erfahrene Bogenschützen auf dem Hügel von Aynayn. Wenn die feindlichen Reiter aus dieser Richtung angreifen würden, könnten die Muslime leicht zwischen zwei Kräften eingekesselt werden.
Deshalb war die Bewachung des Hügels sehr wichtig. Sollten die Bogenschützen ihre Posten verlassen, könnte der Feind schnell einen Vorteil erlangen. Der Gesandte Allahs (FSMI) erteilte den Bogenschützen einen klaren Befehl: „Selbst wenn ihr uns den Feind besiegen seht, verlasst eure Position nicht, bis ich es euch sage oder jemanden schicke, der euch ruft. Und wenn der Feind uns besiegt, verlasst euren Posten nicht, weil ihr denkt, ihr müsst zu uns kommen und helfen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) positionierte dann sein Heer strategisch, mit dem Berg Uhud im Rücken. Der Grund dafür war klar: Wenn der Feind angreifen würde, hätten sie den Berg als Schutz hinter sich.
Und wenn die Muslime angriffen, würde es dem Feind leichter fallen, zu entkommen. Mit dieser Taktik sollte zwar der Sieg errungen werden, jedoch mit möglichst geringen Verlusten auf beiden Seiten. Beide Heere konnten sich nun sehen. Sie hatten ihre Kampfstellungen eingenommen und warteten. Der Moment war gekommen. Unfähig, länger zu warten, stürmten beide Seiten vorwärts. Der Kampf begann blitzschnell. Die Mujahideen (Kämpfer), bereit, auf dem Weg Allahs zu kämpfen, stürmten mutig in die Schlacht. Es war Zeit für Abu Dujana, sein Wort zu halten.
„Ich nehme es mit seinem gebührenden Recht!“ Er durchbrach die feindlichen Reihen mit unglaublicher Geschwindigkeit, sein Schwert unaufhaltsam schwingend. Jeden, der sich ihm in den Weg stellte, schlug er nieder und ging mit festen Schritten voran. Unterdessen rief Hamza (möge Allah zufrieden mit ihm sein): „Ich bin der Löwe Allahs!“ Furchtlos stürmte er in die feindlichen Reihen, schlug nach links und rechts. Zu dieser Zeit wartete Khalid ibn Walid auf der Seite der Quraisch hinter dem Hügel von Aynayn mit 200 Reitern. Sein Heer wurde von den Muslimen überwältigt. Er wollte daher in die Schlacht eingreifen und ihnen helfen.
Von Zeit zu Zeit versuchte er, den Hügel zu überqueren, doch die Bogenschützen, die der Prophet (FSMI) postiert hatte, ließen ihn nicht durch. So wartete Khalid wachsam weiter auf den perfekten Moment zum Schlag. Das muslimische Heer kämpfte mit aller Kraft und zeigte unglaubliche Entschlossenheit und Mut. Das Heer der Mushrikun (Polytheisten) konnte seine Stellung nicht mehr halten und begann aus Angst zu fliehen. Durch Trommeln und Gesang versuchten die Frauen der Quraisch, die fliehenden Soldaten zurückzurufen. Doch für Herzen ohne Glauben war all dies vergeblich. Sie rannten um ihr Leben. Alles lief zugunsten der Muslime, bis etwas völlig Unerwartetes geschah.
Als die Bogenschützen auf dem Hügel die Quraisch zurückweichen sahen, dachten sie, die Schlacht sei vorbei und ihre Pflicht erfüllt. Unter ihnen erinnerte Abdullah ibn Jubayr an den Befehl des Propheten (FSMI) und rief: „Habt ihr vergessen, was der Gesandte Allahs euch gesagt hat? Die Anweisungen und Befehle, die er euch gab?“ Trotz seiner Warnung verließen die meisten den Hügel von Aynayn, um die Beute zu sammeln, nur wenige blieben bei ihm. Genau deshalb hatte der Gesandte Allahs Geduld und Standhaftigkeit so betont. „Angreifen!“ In diesem Moment sah Khalid ibn Walid, der noch mit seinen 200 Reitern hinter Aynayn wartete, die Gelegenheit und handelte sofort.
Sie töteten die 10 Gefährten, die auf dem Hügel geblieben waren, und griffen das muslimische Heer von hinten an. Als die Quraisch dies sahen, kehrten sie um. Plötzlich fanden sich die Muslime zwischen zwei feindlichen Kräften gefangen. Ein schockierender, verheerender Moment für die Muslime! Das war die zweite Phase der Schlacht von Uhud. Das waren die Momente, in denen die Muslime die härtesten Prüfungen ihres Lebens durchmachten. Die Mujahideen (Kämpfer) wurden überrumpelt und waren fassungslos. Sie konnten sich nicht sammeln und wurden gezwungen, sich über das Schlachtfeld zu verstreuen. Trotz der Panik blieben etwa 10 bis 15 Gefährten an der Seite des Propheten (FSMI).
Diese kleine Gruppe Gläubiger hielt stand, kämpfte mit allem, was sie hatten. Sie stellten sich vor den Propheten (FSMI), um ihn vor dem Regen aus Pfeilen, Speeren und Schwerthieben seitens des Feindes zu schützen. Dann, mitten in diesem Chaos, traf ein von den Ungläubigen geworfener Stein das gesegnete Gesicht des Propheten (FSMI), und einer seiner unteren rechten Zähne brach. Ein anderer traf seine Stirn und spaltete seine Unterlippe. Ein Ungläubiger namens Abdullah ibn Qami'a schlug mit seinem Schwert zu, zerschlug den Helm des Propheten (FSMI), und zwei Metallringe bohrten sich in sein gesegnetes Gesicht. Das Gesicht des Rasulullah war mit Blut bedeckt.
Er wischte das Blut mit der Hand ab und sagte: „Wie kann ein Volk jemals Rettung erlangen, wenn es das Gesicht seines Propheten mit Blut bedeckt, während er sie zu Allah ruft?“ Auf der anderen Seite stand Hamza (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seinen Mann und wehrte die Angriffe der Götzendiener mit aller Kraft ab. Er kämpfte standhaft, stellte sich dem Feind direkt und forderte ihn furchtlos heraus. Von Beginn der Schlacht an gab es jemanden, der Hamza genau beobachtete, und darauf wartete, ihn zu töten. Wahshi, der Sklave von Jubayr ibn Mut'im. Doch er kam nicht nahe an ihn heran. Der Löwe Allahs jagte seinen Feinden mit unübertroffener Tapferkeit und Kraft Angst ein.
„Ich bin der Löwe Allahs!“ Während Hamza die Mushrikun (Polytheisten) mit seinem Schwert niederschlug, versteckte sich Wahshi hinter einem Felsen. Er war ein geschickter Speerwerfer und wartete auf den perfekten Moment zum Angriff. Als sich die Gelegenheit bot, warf Wahshi seinen Speer, der die Brust dieses mächtigen Gefährten durchdrang. An diesem leidvollen Tag von Uhud starb Hamza den Märtyrertod. Doch das war Wahshi nicht genug. Um Hind, die Frau von Abu Sufyan, zu beeindrucken, schnitt er Hamzas Brust auf, entnahm seine Leber und brachte sie ihr. Hamza war den Mushrikun (Polytheisten) stets standhaft entgegengetreten und hatte ihnen auf dem Schlachtfeld Furcht eingeflößt.
Immer verteidigte er seinen Neffen gegen die Schmähungen von Abu Dschahl. Erinnert ihr euch an den Tag, als er den Islam annahm? Und wie groß die Freude des Gesandten Allahs war? Die Muslime schöpften immer Kraft aus ihm. Nun war er zum Märtyrer geworden. Das Herz des Rasulullah (Gesandten Allahs) war von so tiefem Schmerz erfüllt, dass Tränen aus seinen gesegneten Augen flossen. Die Gefährten, immer noch schockiert über den Verlust Hamzas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), erreichte eine weitere verheerende Nachricht. „Ich habe Muhammad getötet!“ Als die Gefährten dies hörten, erstarrten sie. Was sollten sie tun? Manche dachten darüber nach, nach Medina zurückzukehren.
War der Gesandte Allahs wirklich zum Märtyrer geworden? Während sie verwirrt dasaßen, rief eine laute Stimme: „Warum sitzt ihr hier nur herum?“ Es war Anas bin Nadr. „Was sollen wir tun? Rasulullah (Gesandter Allahs) ist tot.“ „Selbst wenn der Prophet getötet wurde, ist der Herr des Propheten nicht getötet worden. Außerdem, was wollt ihr noch mit eurem Leben nach dem Tod des Propheten? Lasst uns kämpfen und Märtyrer werden wie er.“ Dann, ohne einen Moment zu zögern, stürmte er direkt in die feindlichen Reihen. An diesem Tag, erfüllt von Liebe zum Gesandten Allahs (FSMI), wurde Anas ein Shahid (Märtyrer). Sein Körper wurde in Stücke gerissen.
Nach der Schlacht konnte seine Schwester ihn nur noch an seinen Fingern erkennen. Ermutigt durch Anas’ Worte rafften sich die Gefährten wieder auf. Sie wollten herausfinden, ob der Gesandte Allahs wirklich gestorben war. Sie suchten überall nach ihm. Was war wirklich geschehen? Wo war der Prophet (FSMI)? Zu dieser Zeit war der Gesandte Allahs in eine Grube gefallen, die die Götzendiener gegraben hatten. Doch wegen seiner Wunden hatte er nicht die Kraft, herauszuklettern. Schließlich fanden ihn einige Gefährten und halfen ihm aus der Grube. Wer war dann der Mann, über den Ibn Qami'a gerufen hatte und behauptete: „Ich habe Muhammad getötet“?
Mus'ab ibn Umayr sah dem Propheten (FSMI) sehr ähnlich. Bevor die Schlacht begann, hatte er den Mantel des Gesandten Allahs angelegt und trug das Banner der muslimischen Armee. Während der Schlacht stand er Ibn Qami'a direkt gegenüber und kämpfte tapfer gegen ihn. Ibn Qami'a traf Mus'abs Arm, den Arm, der das Banner hielt, und trennte ihn mit einem Schlag ab. Für Mus'ab war das Banner des Islams mehr wert als sein eigenes Leben. Er fing es mit dem anderen Arm auf, damit es nicht zu Boden fiel. Dann schlug Ibn Qami'a wieder zu und trennte auch den verbleibenden Arm ab. Trotz der unerträglichen Schmerzen drückte Mus'ab das Banner mit seinen Schultern an seine Brust, um es aufrecht zu halten.
Als Ibn Qami'a ihn ein letztes Mal traf, starb er den Märtyrertod. Rasulullah (FSMI), zusammen mit einigen Gefährten um ihn herum, suchte Schutz in einer kleinen Höhle. Dort hatte der Prophet (FSMI) nur zwei Möglichkeiten. Entweder er blieb still, oder er versuchte, seine verstreute Armee wieder zu sammeln. Aber um sie zurückzurufen, müsste er seine Stimme erheben. Wenn er das täte, würden die Götzendiener ihn hören und direkt kommen, um ihn zu töten. Rasulullah (FSMI) riskierte sein Leben und wählte die zweite Option. Er rief laut und versammelte seine Gefährten erneut um sich.
Als die Mushrikun (Polytheisten) bemerkten, dass der Gesandte Allahs noch lebte, gruppierten sie sich neu und ließen Pfeile aus allen Richtungen auf sie regnen. Sie wollten endgültig mit einem letzten Schlag alles beenden. Doch die wenigen Gefährten um Rasulullah (Gesandter Allahs) schützten ihn mit ihren Körpern, bereit, ihr Leben zu opfern, um ihn zu bewahren. An diesem Tag schoss der Gesandte Allahs (FSMI) so viele Pfeile, dass sein Bogen letztlich zerbrach. Sa'd ibn Abi Waqqas stand an seiner Seite, schoss Pfeil um Pfeil, um ihn zu schützen.
Er schoss so unaufhörlich, dass der Prophet (FSMI) zu ihm allein sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ Als die Mushrikun erkannten, dass sie nichts mehr ausrichten konnten, entschieden sie sich für den Rückzug, um eine weitere Niederlage zu vermeiden. Die Armee der Quraisch zog sich langsam vom Schlachtfeld zurück. Die Schlacht war endlich vorbei. Für die Krieger des Islams war nun Zeit zu rasten, ihre Wunden zu versorgen und ihre Märtyrer zu begraben.
„Bis Allah uns den Sieg gewährt, werden die Götzendiener uns nie wieder mit solchem Unglück treffen können.“ Diese Worte des Gesandten Allahs (FSMI) spendeten sanften Trost, Beruhigung, Linderung für Herzen, die nach Uhud noch immer trauerten. Die Feinde des Islam würden bald ihre Differenzen beiseitelegen und sich vereinen, um die Muslime vollständig zu vernichten. Eine große Schlacht erwartete den Propheten(FSMI) und seine Gefährten. Noch nie dagewesene Kriegstaktiken, eine äußerst schwierige Vorbereitung und Verrat. Wer würde dieses Mal siegen? Würden die Mushrikun endlich ihr Ziel erreichen? Der jüdische Stamm der Banu Nadir war aus Medina vertrieben worden – als Strafe für ihren Verrat.
Einige gingen nach Syrien, andere ließen sich in Khaybar nieder. Khaybar hatte eine größere jüdische Bevölkerung als jede andere Region. Aufgrund ihrer Zahl ermutigten sie einander zum Kampf. Dieses Selbstvertrauen führte dazu, dass sie ihre Rache gegen den Propheten (FSMI) und seine Gefährten planten. Doch das war natürlich nichts, was sie allein tun konnten. Sie entsandten eine Delegation von 19 Männern, um die Quraysh zu überzeugen und andere arabische Stämme zum Krieg gegen den Propheten (FSMI) zu bewegen. Zuerst würden sie die Quraysh aufsuchen, dann die Stämme von Ghatafan und Banu Sulaym, und danach weitere arabische Stämme.
Deshalb wurde diese Schlacht auch als die Schlacht von Al-Ahzab bezeichnet – die Schlacht der Verbündeten, weil viele Stämme, große wie kleine, sich zusammenschlossen, um gegen die Muslime anzutreten. Die jüdische Delegation schloss ein Abkommen mit den Quraysh und sicherte sich ihre ersten Verbündeten. Doch das genügte ihnen nicht. Um weitere Unterstützung zu erhalten, gingen sie zum Stamm der Ghatafan, der zwischen Mekka und Nadschd lebte. Und es dauerte nicht lange, bis auch sie überzeugt waren. Danach stimmten auch die Banu Sulaym zu, sich ihnen anzuschließen. Es war nicht nur die jüdische Delegation; auch die Quraysh waren bemüht, weitere Stämme zu überzeugen.
Dann gewannen sie die Unterstützung des Stammes der Ahabisch sowie der mit ihnen verbündeten Stämme. Mit diesen Gruppen zusammen erreichten ihre Streitkräfte fast 4.000 Mann. Nachdem sie sich die Unterstützung der Stämme um Medina gesichert hatten, stellten die Banu Nadir und die Quraysh ein Heer von 10.000 Mann auf. „Mit einem Heer von 10.000 Mann werden wir sie den Tag ihrer Geburt verfluchen lassen!“ Während all dessen erreichte den Propheten (FSMI) eine Nachricht vom Stamm der Khuza’a. „Er kommt!
Abu Sufyan stellt ein großes Heer auf, das hierher marschiert!“ – „Wie viele?“ – „Tausende.“ „Hast du sie selbst gesehen?“ „Ich bin ihren Spähern im Tal begegnet, sie bewegen sich schnell.“ Der Prophet (FSMI) versammelte sofort seine Gefährten, um sich mit ihnen zu beraten. Jeder brachte seine Meinung ein. Bis eine Idee aufkam, die alles verändern sollte: „O Gesandter Allahs, in Persien haben wir, wenn wir Angriffe feindlicher Kavallerie fürchteten, Gräben um unsere Stadt gegraben, um sie zu schützen.“ Derjenige, der sprach, war Salman Al-Farisi, ein Gefährte persischer Herkunft. Der Prophet (FSMI) und seine Gefährten hatten von einer solchen Taktik zuvor noch nie gehört.
Rasulullah (FSMI) fand die Idee sinnvoll und billigte sie. Gräben sollten ausgehoben werden, so breit und tief, dass nicht einmal Pferde sie überwinden konnten. Dafür hatten sie jedoch kaum 10 Tage Zeit. Alle begannen mit voller Kraft zu graben. Und an ihrer Spitze stand der Gesandte Allahs selbst (FSMI). Mit Spitzhacke und Schaufel in den Händen arbeitete auch er Seite an Seite mit seinen Gefährten und ermutigte sie zugleich. Trotz Hitze und Hunger gruben sie den ganzen Tag ohne Pause. Manchmal sagten die Gefährten: „Ya Rasulullah (FSMI), bitte ruhe dich aus. Unsere Arbeit ist ausreichend. Du musst dich nicht erschöpfen.“ Er hätte auch gar nicht arbeiten brauchen.
Er war der Gesandte Allahs, und niemand hätte Einwände erhoben. Doch er war es, der sagte: „Der Anführer eines Volkes ist derjenige, der ihm dient.“ Für ihn war es schwerer, zu sitzen und zuzusehen, als zu arbeiten. Er wusste, dass Allahs Segen und Barmherzigkeit durch Mühsal kommen. So arbeitete er härter als alle anderen. In jenem Jahr litt Arabien unter schwerer Dürre und Hungersnot. Viele Muslime banden sich Steine auf den Bauch, um den Hunger zu ertragen. So versuchten sie, ihren Schmerz durch ein falsches Sättigungsgefühl zu lindern. Verzweifelt kamen einige Gefährten zum Propheten (FSMI) und berichteten ihm von ihrem Leid.
Als sie die Szene vor sich sahen, blieben ihnen die Worte im Hals stecken. Denn als Rasulullah FSMI das Tuch um seinen Bauch löste, fielen nicht ein Stein, sondern zwei zu Boden. „Habt auch ihr euch Steine auf den Bauch gebunden? Aus Hunger?“ Er durchlitt dieselbe Not, ja sogar mehr als sie. Während der Gesandte Allahs (FSMI) und seine Gefährten den Graben aushoben, stießen sie auf einen massiven Felsen. So sehr sie sich auch bemühten, sie konnten ihn nicht zerbrechen. Also informierten sie sofort den Gesandten Allahs (FSMI). Der Prophet (FSMI) kam und nahm die Axt von Salman al-Farisi. Dann sagte er „Bismillah“ (Im Namen Allahs) und schlug mit einem kräftigen Hieb auf den Felsen.
Mit diesem einen Schlag zerbrach ein Drittel des Felsens. Er sagte: „Allahu Akbar (Allah ist der Größte)! Mir wurden die Schlüssel zu Scham (Syrien) gegeben. Bei Allah, ich sehe seine roten Paläste jetzt vor mir.“ Er schlug ein zweites Mal zu, und ein weiteres Drittel des Felsens zerbrach. Wieder rief er: „Allahu Akbar! Mir wurden die Schlüssel zu Persien gegeben. Bei Allah, ich sehe den weißen Palast von Madain.“ Als er ein drittes Mal zuschlug, rief er: „Allahu Akbar! Mir wurden die Schlüssel zum Jemen gegeben. Bei Allah, ich sehe die Tore von Sana'a jetzt vor mir.“ Mit diesem letzten Schlag zerschellte der Felsen komplett.
Als die Gläubigen diese frohe Botschaft hörten, wurde ihr Glaube noch stärker. Was war mit den Munafiqun (Heuchlern)? Wie reagierten sie? In spöttischem Ton sagten sie: „Wie kann er uns die Schätze von Kisra und Qaysar (Chosroes und Cäsar) versprechen, wenn sich niemand von uns sicher fühlt, sich zu erleichtern?“ Sie versuchten, alle um sie herum zu entmutigen. Denkt darüber nach. Als diese Versprechen gegeben wurden, war Medina von feindlichen Stämmen umzingelt, die sich zusammengeschlossen hatten, um die muslimische Bevölkerung zu töten. Die Gläubigen hatten Quraisch nicht einmal vollständig besiegt. Sie mussten einen Graben ausheben, um sich zu verteidigen.
Sie waren hungrig, durstig und erschöpft. Doch war es Allah selbst, der diese Versprechen gemacht hatte, der Herr der Himmel und der Erde. Und jedes Wort, das der Prophet (FSMI) gesprochen hatte, war wahr. Innerhalb kurzer Zeit sollten sich diese bedeutenden Siege erfüllen, einer nach dem anderen, während der Kalifate von Umar und Uthman (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein). Der Graben, der das Heer der Muschrikun (Götzendiener) erschüttern sollte, war in nur sechs Tagen vollendet. Er war etwa neun Meter breit, ungefähr so lang wie fünf Männer. Und seine Tiefe betrug die Hälfte davon. Er war so breit, dass selbst der geschickteste Reiter ihn nicht überspringen konnte.
Entlang des sechs Kilometer langen Grabens gab es nur einen schmalen Abschnitt, der für einen einzelnen Reiter passierbar war. „Ich glaube, sie kommen.“ Ein Heer von 10.000 Götzendienern, angeführt von Abu Sufyan, war eingetroffen. Sie standen einer Schlachtstrategie gegenüber, die sie noch nie zuvor gesehen hatten. Das war eine große Enttäuschung für sie. „Halt! Haltet eure Pferde an!“ „Was ist das? Was geschieht hier?“ „Halt! Haltet eure Pferde an!“ Sie hatten geglaubt, sie würden leicht nach Medina eindringen, Blut vergießen und die Muslime nacheinander jagen. – „Halt! Ich sagte, halt!“ – „Was ist los?“ Doch Abu Sufyan dachte nicht im Geringsten ans Aufgeben.
Nachdem sie ihre Vorbereitungen abgeschlossen hatten, begannen sie, von der anderen Seite des Grabens einen Pfeilhagel abzufeuern. Die Pfeile durchschnitten mit grausigem Pfeifen die Luft, während sie auf die Muslime niederprasselten. Der Graben erwies sich als ein weitaus größeres Hindernis, als sie erwartet hatten. So sehr sie es auch versuchten, sie konnten ihn nicht überqueren. Wie ihr euch erinnert, gab es einen Abschnitt des Grabens, der nicht so breit war wie der Rest. Einige versuchten, dort hinüberzukommen, doch sie wurden niedergestreckt, bevor sie es hinüberschafften. Aber Amr ibn Abd Wudd gelang es, hinüberzukommen.
Er war einer der berühmtesten und gefürchtetsten Krieger ganz Arabiens. Von Kopf bis Fuß in Rüstung gehüllt, zog er kräftig an den Zügeln seines Pferdes und hielt vor dem muslimischen Heer an. „Wer tritt gegen mich an?“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, gegen ihn zu kämpfen.“ Als er Alis Entschlossenheit sah, betete er: „O Allah, gewähre ihm Deine Hilfe.“ Ali trat (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf das Schlachtfeld vor. „Schaut, Ali… Ali geht.“ „Zulfiqar.“ „Wer bist du?“ „Ich bin Ali, der Sohn von Abu Talib.“ „Ich will dein Blut nicht vergießen.
Dein Vater war mein Freund.“ „Bei Allah, ich aber will deines vergießen.“ Amr wurde wütend. Er zog sein Schwert und bestieg sein Pferd. Doch Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wie soll ich gegen dich kämpfen, wenn ich zu Fuß bin und du auf dem Pferd sitzt? Steig ab und stell dich mir!“ Da stieg Amr ab und trat vor Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). „Na los! Zeig, was du kannst.“ Ali stellte ihn vor zwei Möglichkeiten: „Nimm den Islam an oder kehre um.“ Doch Amr lehnte beides ab. Das Duell begann, als Amr den ersten Schlag führte. Ali wehrte ihn mit seinem Schild ab. Doch das Schwert schnitt durch den Schild und die Spitze verwundete seinen Kopf.
Eine Staubwolke erhob sich vom Boden und hüllte beide ein, sodass niemand sehen konnte, was darin geschah. Einen Moment lang wusste niemand, was geschehen war. Bis eine Stimme zu hören war. „Allahu Akbar (Allah ist der Größte)!“ Amrs Kopf war zu Boden gefallen. Diese Stimme gehörte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als der Prophet (FSMI) und die Gefährten den Takbir (den Ruf „Allahu Akbar“) hörten, erkannten sie, dass Ali Amr besiegt hatte. Und sie stimmten alle ein und riefen: „Allahu Akbar!“ Zwei oder drei Männer überquerten auch den Graben, um Ali anzugreifen. Aus Angst vor dem Tod kehrten sie wieder um. Der Feind konnte aus seinen Angriffen keinen Vorteil ziehen.
Sie beschlossen, in ihren Belagerungsstellungen zu bleiben. Es blieb ihnen schlicht nichts anderes übrig. Mehrere Tage lang beschossen sich beide Seiten aus der Ferne mit Pfeilen. Dadurch zog sich die Schlacht nur noch weiter in die Länge. Und je länger sie andauerte, desto schlimmer wurde es für die Quraisch. Denn das Wetter wurde mit jedem Tag härter und unerbittlicher. Tagsüber war es brennend heiß, und nachts herrschte eisige Kälte. Der Gesandte Allahs (FSMI) entsandte etwa 500 Gefährten nach Medina und sicherte die Stadt. In der Kälte der Nacht hielt er persönlich Wache an der schmalsten Stelle des Grabens, weil er befürchtete, der Feind könnte dort versuchen überzusetzen.
Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete später, dass der Prophet (FSMI), als er nach Hause zurückkehrte, vor Kälte zitterte. Da die Felder rund um die Stadt bereits abgeerntet waren, hatten die Tiere des feindlichen Heeres nichts mehr zu fressen. „Kein Futter mehr. Wir haben zu wenig mitgebracht.“ Wenn das so weiterginge, würden ihre Tiere nacheinander verenden. Da sie davon ausgegangen waren, nur ein oder zwei Tage zu kämpfen und zu siegen, hatten sie nur eine geringe Menge an Vorräten mitgebracht. Sollte es so weitergehen, würden sie nicht mehr lange durchhalten können. Abu Sufyan war sich der Lage bewusst. Er befahl seinen Männern den Pfeilbeschuss zu verstärken.
Er war so heftig, dass es für die Muslime fast unmöglich wurde, sich zu bewegen. Dann erreichte eine Gruppe der quraischitischen Reiterei eine Stelle gegenüber den Muslimen und begann, sie mit Pfeilen zu beschießen. Ihr Angriff war so heftig und ununterbrochen, dass die Muslime den Graben bis Sonnenuntergang ohne Pause verteidigen mussten. Deshalb konnten der Gesandte Allahs (FSMI) und die Gefährten das ʿAsr-Gebet nicht rechtzeitig verrichten.
Der Gesandte Allahs wurde so zornig, dass er das Heer der Muschrikun verfluchte und sagte: „Möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit Feuer füllen, so wie sie uns daran gehindert haben, das ʿAsr-Gebet zu verrichten!“ Dann holte er das versäumte Gebet nach und seine Gefährten ebenso. Der Gesandte Allahs hatte die Menschen nicht verflucht, die ihn in Ta'if gesteinigt hatten. Doch die Bedeutung des Gebets war so groß, dass er ein solches Bittgebet gegen jene sprach, die sie vom Gebet abgehalten hatten. Die Heuchler verbreiteten erneut Fitna (Unruhe) und sagten: „Allah und Sein Gesandter haben uns nichts als falsche Versprechen gemacht.“ Allah beschreibt jenen Tag in der Sure Al-Ahzab.
„Erinnert euch, als sie von oben und von unten über euch kamen, als die Augen sich vor Angst weiteten und die Herzen bis in die Kehlen schlugen, und ihr von Allah verschiedene Vermutungen hattet. Dort wurden die Gläubigen auf die Probe gestellt und heftig erschüttert.“ Alles schien sich gegen die Muslime zu wenden. Der Gesandte Allahs wollte wissen, was das feindliche Heer tat und was sie planten. In jener Nacht beschloss er, jemanden in ihr Lager zu schicken. Er fragte eine kleine Gruppe von Muslimen, die um ihn herum Wache hielten: „Wer bringt mir Nachricht über diese Leute, dem wird Allah mich am Tag des Gerichts zum Gefährten machen?“ Man könnte denken: Was für eine Ehre!
Wer würde das nicht wollen? Doch die Nacht war so hart, dass niemand antwortete. Hudhayfah ibn al-Yaman, der in jener Nacht dort war, sagte später: „Wir hatten uns in Stoffstücke eingehüllt, und versuchten, an Ort und Stelle zu bleiben wegen der eisigen Kälte, des Hungers und des nächtlichen Schreckens. Ich hatte noch nie eine so dunkle Nacht oder einen so heftigen Wind erlebt. Es war so dunkel, dass wir nicht einmal unsere Fingerspitzen sehen konnten. Und der Wind donnerte wie ein Gewitter.“ Als niemand antwortete, rief der Gesandte Allahs (FSMI) nach Hudhayfah. „Geh und bring mir Informationen über den Feind.“ Hudhayfah wusste nicht, was er tun sollte.
Wie sollte er bei dieser eisigen Kälte hinausgehen? Der Prophet (FSMI) sprach ein Gebet für ihn. „O Allah, schütze ihn von vorn, von hinten, von rechts, von links, von oben und von unten.“ Hudhayfah sagte: „In diesem Moment verschwand alle Angst in mir. Und auch die Kälte verließ mich.“ Dann sagte mir der Prophet (FSMI): „Hudhayfah, bis du zu mir zurückkehrst, tu nichts, was sie alarmieren könnte. Schieße keinen Pfeil, werfe keinen Stein, und schlage weder mit Speer noch mit Schwert.“ Hudhayfah schlich sich dann leise ins Lager der Quraisch. Dort sah er Abu Sufyan, den Anführer der Quraisch, wie er sich am Feuer wärmte. Hudhayfah war hinter ihm. Bogen und Pfeil waren bereit.
Ihr Anführer war direkt vor ihm. Mit einem Schuss hätte er ihm einen schweren Schlag versetzen können. Doch er erinnerte sich an die Worte des Gesandten Allahs (FSMI) und hielt sich zurück. Hinter allem steckte ein göttlicher Wille. Allah schützte Seinen Diener, den Er später zum Islam führen würde, vor dem Tod im Unglauben. Dann näherte sich Hudhayfah der Menge und mischte sich unter sie. Abu Sufyan wollte gerade eine wichtige Entscheidung verkünden. Doch ein Zweifel kam ihm. Da es zu dunkel war, um jemanden zu erkennen, traf er eine Vorsichtsmaßnahme. „Greift den Arm des Mannes neben euch und fragt nach seinem Namen.“ Hudhayfah wäre fast entdeckt worden.
Doch Allah legte ihm eine Idee in den Kopf. Während alle anderen nur die Person neben sich griffen, griff er schnell die Arme des Mannes zu seiner Rechten und zu seiner Linken und fragte energisch: „Wer seid ihr?“ Beide sagten ihre Namen, und niemand bemerkte ihn. „Mein Volk! Dieser heftige Wind hat alles zerstört, was wir besitzen. Unsere Pferde und Kamele sterben bereits. Packt eure Sachen und zieht sofort ab! Denn ich habe beschlossen zu gehen.“ Hudhayfah bekam die Informationen und machte sich auf den Rückweg. Er spürte immer noch keine Kälte. Sobald er den Gesandten Allahs (FSMI) erreichte, kehrte die Kälte zurück.
Er fand den Propheten (FSMI) vor, wie er in Demut zu seinem Herrn betete. Als er die guten Nachrichten überbrachte, erleichterte dies den Propheten (FSMI) sehr. Endlich war der Feind im Begriff, sich zurückzuziehen. Dann sandte Allah eines Nachts einen Wind, so stark, dass der Wüstensand in die Luft wirbelte und die Zelte der Götzendiener zerrissen wurden. Der Sturm blies Sand in ihre Gesichter, und ihre Pferde und Kamele waren in Panik, rannten in alle Richtungen. Alles geriet in vollkommenes Chaos. Die feindliche Armee konnte nicht verstehen, was passierte. In Panik begannen sie sich zurückzuziehen und rannten davon, ohne zurückzublicken.
Die Sure Al-Ahzab beschreibt diesen Moment: „O ihr, die ihr glaubt, erinnert euch an die Gunst Allahs an euch, als Heere gegen euch zogen, und Wir sandten über sie einen Wind und Heere, die ihr nicht sehen konntet. Und Allah wacht über alles, was ihr tut.“ Die Belagerung war beendet, und der Feind war vertrieben worden. Der Gesandte Allahs (FSMI) sagte: „Nach dieser Schlacht werden wir sie angreifen, und sie greifen uns nicht mehr an.“ Und genau das geschah. Die Götzendiener würden nie ihre Stärke wiedererlangen, während die Muslime von Tag zu Tag stärker wurden – über die gesamte Arabische Halbinsel hinweg. Doch das war erst der Anfang. Die Quraisch verloren ihre Männer nach und nach.
Ihre stärksten Männer, von denen sie dies nie gedacht hätten, schlossen sich dem Islam an, Hudaybiyyah war der Schlüssel zu einem großen Sieg. Und diese Namen würden zu Schlüsseln vieler weiterer Siege werden. Schließlich rückte jener gesegnete Tag näher. Mekka sollte befreit werden. Die Jahre der Sehnsucht würden ein Ende finden. Und die Muslime von Mekka würden in ihre Häuser zurückkehren. Seid ihr bereit, einen der größten Siege des Islam mitzuerleben? Die Eroberung von Mekka mit vielen bewegenden Szenen erwartet uns in der nächsten Folge. Bleibt dran. „Allahu Akbar. „Allahu Akbar.“ „Allahu Akbar. Allahu Akbar.“ Fällt es dir schwer, fünfmal täglich regelmäßig zu beten?
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„Mit einem Heer von 10.000 Mann werden wir sie den Tag ihrer Geburt verfluchen lassen!“ Der einzige Zugang der Armee zur Stadt war durch einen beinahe 6 Kilometer langen Graben versperrt. Er war unglaublich breit und tief, wie eine unüberwindbare Barriere. Ihr Vertrauen auf einen leichten Sieg verwandelte sich plötzlich in Angst und Unsicherheit. Angesichts dieser Verteidigungsstrategie wussten die Feinde nicht weiter, denn so etwas hatten sie in noch nie ihrem Leben gesehen. Doch wie war es dazu gekommen? Und wie waren die Muslime auf einen solchen Plan gekommen, um dieser Streitmacht zu trotzen? Und vor allem: Was würde als Nächstes geschehen? Verrat, geheime Pläne und Wunder.
Kehren wir zum Anfang zurück und sehen, wie alles begann. Diese Videoserie stützt sich auf Hunderte zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visualisierungen entstanden in Beratung mit qualifizierten Gelehrten und entsprechen den islamischen Richtlinien. Beim Aufbau des neuen Staates in Medina richtete der Gesandte Allahs (FSMI) auch ein Nachrichtennetz ein. Er wollte mögliche Bedrohungen für die Stadt früh erkennen und Informationen aus der Umgebung sammeln. Im zweiten Jahr nach der Hidschra (Auswanderung) traf ein Bericht ein. Die Quraish hatten eine große Handelskarawane unter Abu Sufyan entsandt. Diese Karawane bestand nicht nur aus eigenen Waren. Erinnert euch an die Hidschra.
Die Muslime mussten unter sehr harten Bedingungen auswandern und ihren gesamten Besitz in Mekka zurücklassen. Die Quraish beschlagnahmten diese Güter und fügten sie der Karawane hinzu. Der hart erarbeitete Besitz der Gläubigen drohte nun, zur Waffe in den Händen ihrer Feinde zu werden. Selbst während der Hidschra dachte der Gesandte der Barmherzigkeit (FSMI) an das Eigentum der Götzendiener und beauftragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), es ihnen zurückzugeben. Die Quraish kannten eine solche Moral nicht. Sie nahmen den Besitz der Muhadschirun (Auswanderer) an sich.
Die Zeit war gekommen, den Mushrikun (Götzendienern) zu zeigen, die die Muslime aus ihrer Heimatstadt vertrieben und sie grausam behandelt hatten, wer wahrhaft die Macht besaß. Sie mussten begreifen, dass sie nicht länger tun konnten, was sie wollten, und man musste ihnen etwas zeigen, das sie in Furcht versetzte. Sie würden nicht aufhören, bis ihnen echte physische Stärke entgegentrat. Darum entsandte der Gesandte Allahs (FSMI) einen Kundschafter, der der Karawane folgte. Dann sprach er zu den Gefährten: „Wer ein Reittier besitzt, soll es besteigen und mit uns kommen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) begann die Vorbereitungen für eine mögliche Begegnung mit den Quraish.
Die Gefährten waren voller Eifer, sich dem Zug anzuschließen. Nach Abschluss der Vorbereitungen stand ein Heer von 313 Männern bereit. Unter der brennenden Sonne zog der Gesandte Allahs (FSMI) mit seinen Gefährten nach Badr. Dort gab es mehrere Brunnen, weshalb Karawanen diese Gegend häufig passierten. Das Heer verfügte nur über wenige Reittiere. Nur zwei Pferde und siebzig Kamele. Der Prophet (FSMI), Ali und Marthad ibn Abi Marthad teilten sich ein Kamel und ritten abwechselnd.
Als der Prophet an der Reihe war zu gehen, sprachen die beiden anderen: „O Gesandter Allahs (FSMI), reite du, und wir gehen an deiner Stelle.“ Doch der Prophet (FSMI) lehnte ab und sprach: „Ihr seid im Gehen nicht stärker als ich, und ich bedarf guter Taten und des Lohns Allahs ebenso wie ihr.“ So setzten sie ihren Weg fort. Auf dem Marsch blickte der Gesandte Allahs (FSMI) auf sein Heer. Einige gingen barfuß, ohne Schutz für ihre Füße zum bevorstehenden Kampf. Er betete: „O Allah, diese Kämpfer haben keine Reittiere, so trage Du sie. O Allah, sie haben kaum Kleidung und leiden Hunger, kleide und speise du sie." Sie lebten in Armut, doch sie wussten, wahre Stärke erwächst aus dem Glauben.
Und dieser Glaube war in diesem Heer lebendig. Noch vor dem Erreichen der Ebene von Badr erfuhr Abu Sufyan, dass die Muslime im Anmarsch waren. „Die Muslime kommen!“ Seit dem Aufbruch hatte er gefürchtet, sie könnten seine Karawane abfangen. Nun wurde seine Sorge Wirklichkeit. Sogleich sandte er einen Boten zu den Quraish und änderte die Route. Er wollte die Karawane nun auf anderem Weg nach Mekka führen. Der Bote erreichte Mekka so schnell er konnte. Durch die Straßen laufend, rief er: „O Quraish! Muhammad und seine Gefährten haben eure Karawane angegriffen! Euer gesamter Besitz wird verloren sein! Eilt!
Zieht aus und helft Abu Sufyan!“ Furcht erfasste Mekka, denn nahezu jede Familie hatte Vermögen in diese Karawane investiert. Schnell rüsteten sie sich aus und stellten ein Heer von 950 Männern auf. Mit 100 Reitern und 700 Kamelen zog das voll ausgerüstete Heer nach Badr. Angeführt wurde es von Abu Dschahl , einem der größten Feinde des Islam. Abu Lahab hingegen nahm seine Krankheit zum Vorwand und sandte einen anderen an seiner Stelle. Das Heer der Quraish marschierte mit Gesängen und Trommeln. Nach einiger Zeit erreichte Abu Dschahl eine Botschaft: „Ihr seid ausgezogen, um Karawane und Männer zu schützen.
Beides ist nun in Sicherheit, ihr könnt zurückkehren.“ Der Absender der Nachricht war Abu Sufyan. Er hatte die Karawane wohlbehalten nach Mekka geführt und forderte sie nun auf, umzukehren. Der Großteil des Heeres wollte zurück, doch Abu Dschahl , von Hass auf die Muslime erfüllt, dachte nicht daran. Ein fast tausend Mann starkes, voll ausgerüstetes Heer stand unter ihm. Für ihn war dies eine Gelegenheit, die er nicht verpassen wollte. Er war überzeugt, die Muslime vernichten zu können. Er sagte: „Es gibt jetzt kein Zurück. Wir müssen nach Badr ziehen. Dort bleiben wir drei Tage, schlachten Kamele, essen und trinken Wein. Sklavinnen sollen singen und uns unterhalten.
Die Araber werden zusammenströmen, um uns zu sehen. Und fortan werden sie uns fürchten.“ Er überzeugte das Heer, und sie brachen erneut auf. Als den Propheten (FSMI) die Nachricht erreichte, dass die Karawane Mekka erreicht hatte und die Quraish mit einem großen Heer nach Badr marschierten, war er überrascht. Er sprach: „Allah, der Erhabene, verhieß mir eines von zweien: entweder die Karawane oder einen klaren Sieg. Bei Allah, es ist, als sähe ich bereits, wo die Feinde fallen werden. Allahs Hilfe ist mit euch.“ Mit Einbruch der Nacht legten sich die Männer zur Ruhe. Alle – bis auf einen: den Gesandten Allahs (FSMI). Die ganze Nacht verbrachte er im Gebet zu Allah.
„O Allah, erfülle Deine Verheißung. Wenn diese kleine Schar vernichtet wird, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Dieses innige Flehen fand Antwort im Koran, in der neunten Aya der Sure Al-Anfal: „Als ihr euren Herrn um Hilfe rieft, erhörte Er euch: Ich werde euch beistehen mit tausend Engeln, einer dem anderen folgend.“ Allah würde diese kleine Schar nicht im Stich lassen, die auf Seinem Weg kämpfte. Er unterstützte sie mit Seinen unsichtbaren Heeren. Schließlich brach der Tag der Entscheidung an. Als das Heer der Quraish die Ebene von Badr erreichte, waren sie erschüttert. „Sie haben alle Brunnen besetzt!“ Die Muslime hatten die strategisch wichtigen Orte gesichert.
Doch weil die Quraish so viele waren, glaubten sie fest an ihren Sieg. Als die Heere aufeinandertrafen, standen 313 Muslime 950 Kämpfern der Quraish gegenüber. Ahadun Ahad (Er ist der Eine, der Einzige)! Der Unterschied in der Zahl war deutlich. Materiell lag der Vorteil bei den Quraish. Spirituell jedoch war die Lage umgekehrt. Hier hallten Takbir-Rufe (Allahu Akbar) über das Feld... Allahu Akbar! (Allah ist der Größte!) …während dort Trommeln und Lieder erklangen. Hier stand ein Heer, dessen Stärke von Allah kam und das gegen Unterdrückung kämpfte, dagegen ein Heer, das nur unterdrücken und Blut vergießen wollte.
Es trat ein Führer der Quraish hervor, Utba ibn Rabi'ah, zusammen mit seinem Bruder Shayba ibn Rabi'ah und seinem Sohn Walid. Dies war eine Vorkampf-Tradition, bekannt als Mubaraza (Duell). Vor Beginn des Kampfes traten ein, zwei oder drei Krieger für ein Duell hervor, danach begann die eigentliche Schlacht. Drei junge Männer der Ansar (Helfer) – Awf, Mu’awwidh und Abdullah ibn Rawaha – traten hervor. Utba sah sie spöttisch an und fragte: „Wer seid ihr?“ „Wer seid ihr?! O Muhammad, schick uns unsere Gleichwertigen zum Kampf!“ Er wollte mit niemand anderem kämpfen. Sein Hass richtete sich gegen den Clan von Banu Hashim. So rief Rasulullah (FSMI) die Muslime Medinas zurück.
Wen würde der Gesandte Allahs (FSMI) wählen? Von den Muhadschirun (Migranten) schickte er Ubaydah ibn al-Harith, Hamza und Ali (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein). -„Wer tritt hervor?“ -„Ubaydah und Ali.“ -„Ali?“ -„Und der Dritte, wer ist das?“ -„Hamza.“ -„Nein – Hamza! Das ist nicht gut!“ Alle drei, die der Prophet (FSMI) auswählte, gehörten zu seiner eigenen Familie. Dieses Mal war Utba mit denen zufrieden, die vor ihm standen. Und die Duelle begannen. Hamza trat gegen Shayba an. Ali trat gegen Walid an. Ubaydah begann sein Duell mit Utba. Nach wenigen Treffern lagen die Gegner von Ali und Hamza tot auf dem Boden. Ubaydah und Utba kämpften weiterhin heftig.
Nach der Tradition der Mubaraza konnte derjenige, der den Gegner besiegte, danach den anderen zur Hilfe eilen. So eilten Hamza und Ali schnell zu Ubaydah und töteten Utba. Um die Moral seiner Armee zu heben, rief Abu Dschahl: „Lasst euch nicht durch den Tod von Utba, Shayba und Walid erschüttern! Sie stürmten vorwärts und starben umsonst! Ich schwöre, heute wird der Sieg unser sein! Muhammad und seine Gefährten sind nur ein kleiner Bissen für uns!“ Dann ordnete er seine Truppen neu. Als das Kommando gegeben wurde, stürmten beide Seiten vorwärts. Die Schlacht begann mit voller Wucht. Rasulullah (Gesandter Allahs) stand selbst an der Front und kämpfte an der Seite seiner Gefährten.
Er sagte nicht: „Ich bin der Prophet, ihr geht und kämpft.“ Stattdessen ermutigte er sie mit seinen Worten und füllte ihre Herzen mit Mut. Er kämpfte mit solcher Tapferkeit, dass Ali (FSMI) später sagte: „An jenem Tag war er der Tapferste von allen. Niemand war näher an den feindlichen Linien als er.“ Hamza, Ali und Umar (Friede sei mit ihnen allen) schlugen jeden nieder, der sich ihnen in den Weg stellte. Mit ihren Schwertern durchbrachen sie die feindlichen Linien, während sie vorrückten. Die Gefährten kämpften mit all ihrer Kraft. Der Gesandte Allahs (FSMI) nahm eine Handvoll Staub, warf ihn in Richtung der feindlichen Armee und betete: „Mögen ihre Gesichter verdunkelt werden!
O Allah, erfülle ihre Herzen mit Angst und lass ihre Füße erzittern!“ Diese Handvoll Staub erreichte die Augen der gesamten feindlichen Armee. Sie konnten nichts sehen. Allah Subhanahu wa Ta'ala (Gepriesen und Erhaben sei Er) beschreibt genau dieses Ereignis im Koran: „Nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen.“ Nach einer Weile begann ein enormer Wind zu wehen. Nichts war zu sehen. Die Quraish wurden in alle Richtungen zerstreut. Dann kam ein zweiter Wind, gefolgt von einem dritten. Allah hatte Sein Versprechen erfüllt und Seine Engel zur Hilfe gesandt. Die Quraish waren verblüfft. Sie hatten geglaubt, sie stünden nur einer Armee von 300 gegenüber.
Plötzlich erschien ihnen die muslimische Armee viel größer und mächtiger. Abu Dschahl, der vor der Schlacht gesagt hatte: „Sie sind nur ein kleiner Bissen für uns“, suchte nun nach einem Versteck. Alle waren hinter dem Feind des Islams her. Sie wetteiferten darum, ihn zu töten. Zwei junge Brüder von den Ansar (Helfern) kamen zu Abdur-Rahman ibn Awf und fragten, wer Abu Dschahl sei. Ibn Awf fragte: „Was wollt ihr mit ihm tun?“ „Ich habe gehört, dass er den Propheten beleidigt hat. Ich habe bei Allah einen Eid geleistet, dass, wenn ich ihn sehen sollte, wir uns nicht trennen würden, bis einer von uns tot ist.“ Diese tapferen jungen Männer waren Mu'adh und Mu'awwidh.
In dem Moment sah Abdur-Rahman ibn Awf Abu Dschahl und zeigte auf ihn. „Da ist euer Mann.“ Sie stürmten beide auf ihn zu. Abu Dschahl nahm sie nicht ernst und verspottete sie, indem er sagte: „Ihr törichten Jungen! So begierig zu sterben?“ Doch es kam anders als er dachte. Mu'adh kam näher und traf sein Bein. Dann sprang Abu Dschahl Sohn Ikrimah ein und traf Mu'adh hart. In diesem Moment schlug Mu'awwidh Abu Dschahl wieder und brachte ihn zu Boden. War der Pharao dieser Ummah (Gemeinschaft) wirklich gestorben? Beide rannten zum Propheten (FSMI) und berichteten, dass sie Abu Dschahl getötet hätten. Rasulullah (Gesandter Allahs) wollte sichergehen.
Also befahl er den Gefährten, unter den Toten nach Abu Dschahl zu suchen. Abdullah ibn Masud war es, der ihn fand. Abu Dschahl war noch nicht tot. Er tat seine letzten Atemzüge. Ibn Masud setzte seinen Fuß auf Abu Dschahls Hals und sagte: „O Feind Allahs! Siehst du? Allah hat dich erniedrigt.“ Selbst im Sterben blieb Abu Dschahl arrogant. Er antwortete: „Du stehst auf hohem Boden, O Sohn eines Hirten. Für einen großen Mann ist es nichts Neues, vom eigenen Volk und Stamm getötet zu werden. Nun sag mir, wem gehört heute der Sieg?“ Ibn Masud sagte: „Allah und Seinem Gesandten.“ Mit diesen Worten hatte er ihn im Geiste getötet, bevor er ihn tatsächlich tötete.
Er hob Abu Dschahls Schwert vom Boden auf und führte den Schlag aus, der sein Leben beendete. Sobald die Führer von Mekka einer nach dem anderen getötet wurden, brach die Armee der Quraish auseinander. Die Ungläubigen flohen um ihr Leben, ohne auch nur zurückzuschauen. 14 Muslime starben auf dem Feld von Badr den Märtyrertod. Es waren die tapferen Männer, die ihr Leben zu einer Festung für den Islam machten und zu einem Schild für den Gesandten Allahs, Friede und Segen auf ihm. Die Überlebenden jedoch wurden für immer geehrt als As-habul Badr, die Gefährten von Badr. Denn Badr war keine gewöhnliche Schlacht. Für die Muslime war es vielleicht die entscheidendste Schlacht der Geschichte.
Denn ihre Zahl war sehr gering. Wären sie hier besiegt worden, wären es noch weniger gewesen. Das hätte den Quraisch die Gelegenheit gegeben, die Muslime vollständig zu vernichten. Wie sah also die Seite des Feindes aus? In der Schlacht wurden 70 Männer der Quraisch getötet. Weitere 70 wurden gefangengenommen. Was sollte mit ihnen geschehen? Zwei Bedingungen wurden aufgestellt. „Der Gesandte Allahs bietet euch zwei Möglichkeiten an: Entweder zahlt ihr Lösegeld, um eure Freiheit zu erlangen, oder ihr lehrt zehn Kinder aus Medina das Lesen und Schreiben.“ Nur unter diesen Bedingungen konnten sie freigelassen werden. Dies zeigte, welchen hohen Stellenwert Wissen und Bildung im Islam haben.
Nachdem führende Persönlichkeiten von Mekka gefallen waren, wurde Abu Sufyan zum neuen Anführer der Quraisch. Sein Umfeld drängte ihn unerbittlich zur Rache. „Muhammad hat uns zugrunde gerichtet, indem er unsere Ältesten tötete. Jetzt ist die Zeit für Vergeltung.“ „Ja. Geben wir das Kapital der Handelskarawane ihren Besitzern zurück und nutzen wir die Gewinne, um Krieg gegen die Muslime vorzubereiten.“ Alle stimmten dem Plan zu. Sie verkauften die Waren, machten sie zu Geld, und setzten die Gewinne zur Kriegsvorbereitung ein. Alle, besonders jene, die in Badr Angehörige verloren hatten, setzten alles daran, sich auf eine neue Schlacht vorzubereiten.
Der Onkel des Propheten (FSMI) – Abbas – unterrichtete den Gesandten Allahs über die Ereignisse in Mekka. Er erfuhr, dass ein Heer von 3.000 Mann zum Marsch auf Medina bereitstand. Als der Gesandte Allahs (FSMI) dies hörte, versammelte er seine Gefährten und bat sie um ihre Einschätzung der Lage. Seine eigene Ansicht war, Medina von innen zu verteidigen. Doch die Beratung der Gefährten war Teil seiner Sunnah (Prophetische Praxis). Selbst in so entscheidenden Momenten. Er wollte nicht allein entscheiden. Er wollte auch hören, was seine Gefährten dachten. Während der Beratung zeichneten sich zwei Hauptmeinungen ab.
Die jüngeren Gefährten wollten hinausziehen und dem Feind in offener Schlacht begegnen, so wie bei Badr. Auch Hamza unterstützte diese Ansicht. Zugleich empfanden jene, die an Badr nicht teilnehmen konnten, dass ihnen eine große Ehre entgangen war, und wollten daher auch auf freiem Feld kämpfen. Der Gesandte Allahs (FSMI) und die erfahrenen Gefährten bevorzugten hingegen die Verteidigung der Stadt von innen heraus. Nach der Beratung entschied die Mehrheit, dem Feind in offener Schlacht zu begegnen. So folgte der Prophet (FSMI) ihrer Entscheidung und beschloss, außerhalb der Stadt zu kämpfen.
Nach dem Nachmittagsgebet ging der Prophet (FSMI) nach Hause, um Rüstung anzulegen und das Schwert zu gürten. Währenddessen sprachen zwei Gefährten, Sa'd ibn Mu'adh und Usaid ibn Hudayr, zu den versammelten Muslimen vor dem Haus und sagten: „Obwohl der Gesandte Allahs (FSMI) Medina nicht verlassen wollte, habt ihr darauf gedrängt, hinauszuziehen. Doch der Befehl erreicht ihn aus dem Himmel. Überlasst ihm diese Angelegenheit und folgt seiner Entscheidung.“ Diese Worte ließen jene umdenken, die dem Feind außerhalb der Stadt begegnen wollten, und manche von ihnen verspürten sogar Reue.
Als sie den Propheten (FSMI) aus seinem Haus treten sahen, in Rüstung und mit seinem Schwert, sprachen sie: „O Gesandter Allahs (FSMI), wir wollen nichts, was dir missfällt. Wenn du in Medina bleiben möchtest, dann bleiben wir bei dir. Niemals würden wir gegen deinen Willen handeln.“ Der Prophet (FSMI) erwiderte: „Es ziemt einem Propheten nicht, nachdem er seine Rüstung angelegt hat, sie abzulegen, bevor er den Feind bekämpft und bevor Allah zwischen ihm und ihnen Sein Urteil ergehen lässt.“ Mit seinem Heer brach der Prophet (FSMI) von dem Ort Ash-Shaykhayn auf und zog in Richtung Uhud.
Unter ihnen befanden sich auch die Heuchler von Medina, die nach Wegen suchten, die Einheit der Muslime zu schwächen und ihren Mut zu brechen. „Muhammad hört auf die Worte unerfahrener Männer und ignoriert meinen Rat! O ihr Menschen! Ich verstehe nicht, warum wir unser Leben riskieren sollten, für ihn zu kämpfen, wenn er auf uns nicht hört.“ Dann verließen etwa 300 Männer des Stammes und die Heuchler, die ihn unterstützten, plötzlich das Heer und kehrten mit ihm nach Medina zurück. Durch diesen Verrat schrumpfte das muslimische Heer auf 700 Männer. Nur ein Viertel der Streitmacht der Quraisch.
Der Gesandte Allahs kehrte nicht um, weil sein Heer nun kleiner geworden war – er setzte seinen Marsch mit den verbliebenen Gefährten fort. Sie erreichten Uhud spät in der Nacht. Der Prophet (FSMI) besah sich sorgfältig das Schlachtfeld und wählte die strategisch wichtigsten Stellen für die Positionen der Muslime aus. Vor ihnen stand ein Heer, viermal so groß wie ihres, mit etwa 200 Reitern. Darum musste der Prophet (FSMI) jeden Schritt mit großer Sorgfalt planen. Er platzierte 50 erfahrene Bogenschützen auf dem Hügel von Aynayn. Wenn die feindlichen Reiter aus dieser Richtung angreifen würden, könnten die Muslime leicht zwischen zwei Kräften eingekesselt werden.
Deshalb war die Bewachung des Hügels sehr wichtig. Sollten die Bogenschützen ihre Posten verlassen, könnte der Feind schnell einen Vorteil erlangen. Der Gesandte Allahs (FSMI) erteilte den Bogenschützen einen klaren Befehl: „Selbst wenn ihr uns den Feind besiegen seht, verlasst eure Position nicht, bis ich es euch sage oder jemanden schicke, der euch ruft. Und wenn der Feind uns besiegt, verlasst euren Posten nicht, weil ihr denkt, ihr müsst zu uns kommen und helfen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) positionierte dann sein Heer strategisch, mit dem Berg Uhud im Rücken. Der Grund dafür war klar: Wenn der Feind angreifen würde, hätten sie den Berg als Schutz hinter sich.
Und wenn die Muslime angriffen, würde es dem Feind leichter fallen, zu entkommen. Mit dieser Taktik sollte zwar der Sieg errungen werden, jedoch mit möglichst geringen Verlusten auf beiden Seiten. Beide Heere konnten sich nun sehen. Sie hatten ihre Kampfstellungen eingenommen und warteten. Der Moment war gekommen. Unfähig, länger zu warten, stürmten beide Seiten vorwärts. Der Kampf begann blitzschnell. Die Mujahideen (Kämpfer), bereit, auf dem Weg Allahs zu kämpfen, stürmten mutig in die Schlacht. Es war Zeit für Abu Dujana, sein Wort zu halten.
„Ich nehme es mit seinem gebührenden Recht!“ Er durchbrach die feindlichen Reihen mit unglaublicher Geschwindigkeit, sein Schwert unaufhaltsam schwingend. Jeden, der sich ihm in den Weg stellte, schlug er nieder und ging mit festen Schritten voran. Unterdessen rief Hamza (möge Allah zufrieden mit ihm sein): „Ich bin der Löwe Allahs!“ Furchtlos stürmte er in die feindlichen Reihen, schlug nach links und rechts. Zu dieser Zeit wartete Khalid ibn Walid auf der Seite der Quraisch hinter dem Hügel von Aynayn mit 200 Reitern. Sein Heer wurde von den Muslimen überwältigt. Er wollte daher in die Schlacht eingreifen und ihnen helfen.
Von Zeit zu Zeit versuchte er, den Hügel zu überqueren, doch die Bogenschützen, die der Prophet (FSMI) postiert hatte, ließen ihn nicht durch. So wartete Khalid wachsam weiter auf den perfekten Moment zum Schlag. Das muslimische Heer kämpfte mit aller Kraft und zeigte unglaubliche Entschlossenheit und Mut. Das Heer der Mushrikun (Polytheisten) konnte seine Stellung nicht mehr halten und begann aus Angst zu fliehen. Durch Trommeln und Gesang versuchten die Frauen der Quraisch, die fliehenden Soldaten zurückzurufen. Doch für Herzen ohne Glauben war all dies vergeblich. Sie rannten um ihr Leben. Alles lief zugunsten der Muslime, bis etwas völlig Unerwartetes geschah.
Als die Bogenschützen auf dem Hügel die Quraisch zurückweichen sahen, dachten sie, die Schlacht sei vorbei und ihre Pflicht erfüllt. Unter ihnen erinnerte Abdullah ibn Jubayr an den Befehl des Propheten (FSMI) und rief: „Habt ihr vergessen, was der Gesandte Allahs euch gesagt hat? Die Anweisungen und Befehle, die er euch gab?“ Trotz seiner Warnung verließen die meisten den Hügel von Aynayn, um die Beute zu sammeln, nur wenige blieben bei ihm. Genau deshalb hatte der Gesandte Allahs Geduld und Standhaftigkeit so betont. „Angreifen!“ In diesem Moment sah Khalid ibn Walid, der noch mit seinen 200 Reitern hinter Aynayn wartete, die Gelegenheit und handelte sofort.
Sie töteten die 10 Gefährten, die auf dem Hügel geblieben waren, und griffen das muslimische Heer von hinten an. Als die Quraisch dies sahen, kehrten sie um. Plötzlich fanden sich die Muslime zwischen zwei feindlichen Kräften gefangen. Ein schockierender, verheerender Moment für die Muslime! Das war die zweite Phase der Schlacht von Uhud. Das waren die Momente, in denen die Muslime die härtesten Prüfungen ihres Lebens durchmachten. Die Mujahideen (Kämpfer) wurden überrumpelt und waren fassungslos. Sie konnten sich nicht sammeln und wurden gezwungen, sich über das Schlachtfeld zu verstreuen. Trotz der Panik blieben etwa 10 bis 15 Gefährten an der Seite des Propheten (FSMI).
Diese kleine Gruppe Gläubiger hielt stand, kämpfte mit allem, was sie hatten. Sie stellten sich vor den Propheten (FSMI), um ihn vor dem Regen aus Pfeilen, Speeren und Schwerthieben seitens des Feindes zu schützen. Dann, mitten in diesem Chaos, traf ein von den Ungläubigen geworfener Stein das gesegnete Gesicht des Propheten (FSMI), und einer seiner unteren rechten Zähne brach. Ein anderer traf seine Stirn und spaltete seine Unterlippe. Ein Ungläubiger namens Abdullah ibn Qami'a schlug mit seinem Schwert zu, zerschlug den Helm des Propheten (FSMI), und zwei Metallringe bohrten sich in sein gesegnetes Gesicht. Das Gesicht des Rasulullah war mit Blut bedeckt.
Er wischte das Blut mit der Hand ab und sagte: „Wie kann ein Volk jemals Rettung erlangen, wenn es das Gesicht seines Propheten mit Blut bedeckt, während er sie zu Allah ruft?“ Auf der anderen Seite stand Hamza (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seinen Mann und wehrte die Angriffe der Götzendiener mit aller Kraft ab. Er kämpfte standhaft, stellte sich dem Feind direkt und forderte ihn furchtlos heraus. Von Beginn der Schlacht an gab es jemanden, der Hamza genau beobachtete, und darauf wartete, ihn zu töten. Wahshi, der Sklave von Jubayr ibn Mut'im. Doch er kam nicht nahe an ihn heran. Der Löwe Allahs jagte seinen Feinden mit unübertroffener Tapferkeit und Kraft Angst ein.
„Ich bin der Löwe Allahs!“ Während Hamza die Mushrikun (Polytheisten) mit seinem Schwert niederschlug, versteckte sich Wahshi hinter einem Felsen. Er war ein geschickter Speerwerfer und wartete auf den perfekten Moment zum Angriff. Als sich die Gelegenheit bot, warf Wahshi seinen Speer, der die Brust dieses mächtigen Gefährten durchdrang. An diesem leidvollen Tag von Uhud starb Hamza den Märtyrertod. Doch das war Wahshi nicht genug. Um Hind, die Frau von Abu Sufyan, zu beeindrucken, schnitt er Hamzas Brust auf, entnahm seine Leber und brachte sie ihr. Hamza war den Mushrikun (Polytheisten) stets standhaft entgegengetreten und hatte ihnen auf dem Schlachtfeld Furcht eingeflößt.
Immer verteidigte er seinen Neffen gegen die Schmähungen von Abu Dschahl. Erinnert ihr euch an den Tag, als er den Islam annahm? Und wie groß die Freude des Gesandten Allahs war? Die Muslime schöpften immer Kraft aus ihm. Nun war er zum Märtyrer geworden. Das Herz des Rasulullah (Gesandten Allahs) war von so tiefem Schmerz erfüllt, dass Tränen aus seinen gesegneten Augen flossen. Die Gefährten, immer noch schockiert über den Verlust Hamzas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), erreichte eine weitere verheerende Nachricht. „Ich habe Muhammad getötet!“ Als die Gefährten dies hörten, erstarrten sie. Was sollten sie tun? Manche dachten darüber nach, nach Medina zurückzukehren.
War der Gesandte Allahs wirklich zum Märtyrer geworden? Während sie verwirrt dasaßen, rief eine laute Stimme: „Warum sitzt ihr hier nur herum?“ Es war Anas bin Nadr. „Was sollen wir tun? Rasulullah (Gesandter Allahs) ist tot.“ „Selbst wenn der Prophet getötet wurde, ist der Herr des Propheten nicht getötet worden. Außerdem, was wollt ihr noch mit eurem Leben nach dem Tod des Propheten? Lasst uns kämpfen und Märtyrer werden wie er.“ Dann, ohne einen Moment zu zögern, stürmte er direkt in die feindlichen Reihen. An diesem Tag, erfüllt von Liebe zum Gesandten Allahs (FSMI), wurde Anas ein Shahid (Märtyrer). Sein Körper wurde in Stücke gerissen.
Nach der Schlacht konnte seine Schwester ihn nur noch an seinen Fingern erkennen. Ermutigt durch Anas’ Worte rafften sich die Gefährten wieder auf. Sie wollten herausfinden, ob der Gesandte Allahs wirklich gestorben war. Sie suchten überall nach ihm. Was war wirklich geschehen? Wo war der Prophet (FSMI)? Zu dieser Zeit war der Gesandte Allahs in eine Grube gefallen, die die Götzendiener gegraben hatten. Doch wegen seiner Wunden hatte er nicht die Kraft, herauszuklettern. Schließlich fanden ihn einige Gefährten und halfen ihm aus der Grube. Wer war dann der Mann, über den Ibn Qami'a gerufen hatte und behauptete: „Ich habe Muhammad getötet“?
Mus'ab ibn Umayr sah dem Propheten (FSMI) sehr ähnlich. Bevor die Schlacht begann, hatte er den Mantel des Gesandten Allahs angelegt und trug das Banner der muslimischen Armee. Während der Schlacht stand er Ibn Qami'a direkt gegenüber und kämpfte tapfer gegen ihn. Ibn Qami'a traf Mus'abs Arm, den Arm, der das Banner hielt, und trennte ihn mit einem Schlag ab. Für Mus'ab war das Banner des Islams mehr wert als sein eigenes Leben. Er fing es mit dem anderen Arm auf, damit es nicht zu Boden fiel. Dann schlug Ibn Qami'a wieder zu und trennte auch den verbleibenden Arm ab. Trotz der unerträglichen Schmerzen drückte Mus'ab das Banner mit seinen Schultern an seine Brust, um es aufrecht zu halten.
Als Ibn Qami'a ihn ein letztes Mal traf, starb er den Märtyrertod. Rasulullah (FSMI), zusammen mit einigen Gefährten um ihn herum, suchte Schutz in einer kleinen Höhle. Dort hatte der Prophet (FSMI) nur zwei Möglichkeiten. Entweder er blieb still, oder er versuchte, seine verstreute Armee wieder zu sammeln. Aber um sie zurückzurufen, müsste er seine Stimme erheben. Wenn er das täte, würden die Götzendiener ihn hören und direkt kommen, um ihn zu töten. Rasulullah (FSMI) riskierte sein Leben und wählte die zweite Option. Er rief laut und versammelte seine Gefährten erneut um sich.
Als die Mushrikun (Polytheisten) bemerkten, dass der Gesandte Allahs noch lebte, gruppierten sie sich neu und ließen Pfeile aus allen Richtungen auf sie regnen. Sie wollten endgültig mit einem letzten Schlag alles beenden. Doch die wenigen Gefährten um Rasulullah (Gesandter Allahs) schützten ihn mit ihren Körpern, bereit, ihr Leben zu opfern, um ihn zu bewahren. An diesem Tag schoss der Gesandte Allahs (FSMI) so viele Pfeile, dass sein Bogen letztlich zerbrach. Sa'd ibn Abi Waqqas stand an seiner Seite, schoss Pfeil um Pfeil, um ihn zu schützen.
Er schoss so unaufhörlich, dass der Prophet (FSMI) zu ihm allein sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ Als die Mushrikun erkannten, dass sie nichts mehr ausrichten konnten, entschieden sie sich für den Rückzug, um eine weitere Niederlage zu vermeiden. Die Armee der Quraisch zog sich langsam vom Schlachtfeld zurück. Die Schlacht war endlich vorbei. Für die Krieger des Islams war nun Zeit zu rasten, ihre Wunden zu versorgen und ihre Märtyrer zu begraben.
„Bis Allah uns den Sieg gewährt, werden die Götzendiener uns nie wieder mit solchem Unglück treffen können.“ Diese Worte des Gesandten Allahs (FSMI) spendeten sanften Trost, Beruhigung, Linderung für Herzen, die nach Uhud noch immer trauerten. Die Feinde des Islam würden bald ihre Differenzen beiseitelegen und sich vereinen, um die Muslime vollständig zu vernichten. Eine große Schlacht erwartete den Propheten(FSMI) und seine Gefährten. Noch nie dagewesene Kriegstaktiken, eine äußerst schwierige Vorbereitung und Verrat. Wer würde dieses Mal siegen? Würden die Mushrikun endlich ihr Ziel erreichen? Der jüdische Stamm der Banu Nadir war aus Medina vertrieben worden – als Strafe für ihren Verrat.
Einige gingen nach Syrien, andere ließen sich in Khaybar nieder. Khaybar hatte eine größere jüdische Bevölkerung als jede andere Region. Aufgrund ihrer Zahl ermutigten sie einander zum Kampf. Dieses Selbstvertrauen führte dazu, dass sie ihre Rache gegen den Propheten (FSMI) und seine Gefährten planten. Doch das war natürlich nichts, was sie allein tun konnten. Sie entsandten eine Delegation von 19 Männern, um die Quraysh zu überzeugen und andere arabische Stämme zum Krieg gegen den Propheten (FSMI) zu bewegen. Zuerst würden sie die Quraysh aufsuchen, dann die Stämme von Ghatafan und Banu Sulaym, und danach weitere arabische Stämme.
Deshalb wurde diese Schlacht auch als die Schlacht von Al-Ahzab bezeichnet – die Schlacht der Verbündeten, weil viele Stämme, große wie kleine, sich zusammenschlossen, um gegen die Muslime anzutreten. Die jüdische Delegation schloss ein Abkommen mit den Quraysh und sicherte sich ihre ersten Verbündeten. Doch das genügte ihnen nicht. Um weitere Unterstützung zu erhalten, gingen sie zum Stamm der Ghatafan, der zwischen Mekka und Nadschd lebte. Und es dauerte nicht lange, bis auch sie überzeugt waren. Danach stimmten auch die Banu Sulaym zu, sich ihnen anzuschließen. Es war nicht nur die jüdische Delegation; auch die Quraysh waren bemüht, weitere Stämme zu überzeugen.
Dann gewannen sie die Unterstützung des Stammes der Ahabisch sowie der mit ihnen verbündeten Stämme. Mit diesen Gruppen zusammen erreichten ihre Streitkräfte fast 4.000 Mann. Nachdem sie sich die Unterstützung der Stämme um Medina gesichert hatten, stellten die Banu Nadir und die Quraysh ein Heer von 10.000 Mann auf. „Mit einem Heer von 10.000 Mann werden wir sie den Tag ihrer Geburt verfluchen lassen!“ Während all dessen erreichte den Propheten (FSMI) eine Nachricht vom Stamm der Khuza’a. „Er kommt!
Abu Sufyan stellt ein großes Heer auf, das hierher marschiert!“ – „Wie viele?“ – „Tausende.“ „Hast du sie selbst gesehen?“ „Ich bin ihren Spähern im Tal begegnet, sie bewegen sich schnell.“ Der Prophet (FSMI) versammelte sofort seine Gefährten, um sich mit ihnen zu beraten. Jeder brachte seine Meinung ein. Bis eine Idee aufkam, die alles verändern sollte: „O Gesandter Allahs, in Persien haben wir, wenn wir Angriffe feindlicher Kavallerie fürchteten, Gräben um unsere Stadt gegraben, um sie zu schützen.“ Derjenige, der sprach, war Salman Al-Farisi, ein Gefährte persischer Herkunft. Der Prophet (FSMI) und seine Gefährten hatten von einer solchen Taktik zuvor noch nie gehört.
Rasulullah (FSMI) fand die Idee sinnvoll und billigte sie. Gräben sollten ausgehoben werden, so breit und tief, dass nicht einmal Pferde sie überwinden konnten. Dafür hatten sie jedoch kaum 10 Tage Zeit. Alle begannen mit voller Kraft zu graben. Und an ihrer Spitze stand der Gesandte Allahs selbst (FSMI). Mit Spitzhacke und Schaufel in den Händen arbeitete auch er Seite an Seite mit seinen Gefährten und ermutigte sie zugleich. Trotz Hitze und Hunger gruben sie den ganzen Tag ohne Pause. Manchmal sagten die Gefährten: „Ya Rasulullah (FSMI), bitte ruhe dich aus. Unsere Arbeit ist ausreichend. Du musst dich nicht erschöpfen.“ Er hätte auch gar nicht arbeiten brauchen.
Er war der Gesandte Allahs, und niemand hätte Einwände erhoben. Doch er war es, der sagte: „Der Anführer eines Volkes ist derjenige, der ihm dient.“ Für ihn war es schwerer, zu sitzen und zuzusehen, als zu arbeiten. Er wusste, dass Allahs Segen und Barmherzigkeit durch Mühsal kommen. So arbeitete er härter als alle anderen. In jenem Jahr litt Arabien unter schwerer Dürre und Hungersnot. Viele Muslime banden sich Steine auf den Bauch, um den Hunger zu ertragen. So versuchten sie, ihren Schmerz durch ein falsches Sättigungsgefühl zu lindern. Verzweifelt kamen einige Gefährten zum Propheten (FSMI) und berichteten ihm von ihrem Leid.
Als sie die Szene vor sich sahen, blieben ihnen die Worte im Hals stecken. Denn als Rasulullah FSMI das Tuch um seinen Bauch löste, fielen nicht ein Stein, sondern zwei zu Boden. „Habt auch ihr euch Steine auf den Bauch gebunden? Aus Hunger?“ Er durchlitt dieselbe Not, ja sogar mehr als sie. Während der Gesandte Allahs (FSMI) und seine Gefährten den Graben aushoben, stießen sie auf einen massiven Felsen. So sehr sie sich auch bemühten, sie konnten ihn nicht zerbrechen. Also informierten sie sofort den Gesandten Allahs (FSMI). Der Prophet (FSMI) kam und nahm die Axt von Salman al-Farisi. Dann sagte er „Bismillah“ (Im Namen Allahs) und schlug mit einem kräftigen Hieb auf den Felsen.
Mit diesem einen Schlag zerbrach ein Drittel des Felsens. Er sagte: „Allahu Akbar (Allah ist der Größte)! Mir wurden die Schlüssel zu Scham (Syrien) gegeben. Bei Allah, ich sehe seine roten Paläste jetzt vor mir.“ Er schlug ein zweites Mal zu, und ein weiteres Drittel des Felsens zerbrach. Wieder rief er: „Allahu Akbar! Mir wurden die Schlüssel zu Persien gegeben. Bei Allah, ich sehe den weißen Palast von Madain.“ Als er ein drittes Mal zuschlug, rief er: „Allahu Akbar! Mir wurden die Schlüssel zum Jemen gegeben. Bei Allah, ich sehe die Tore von Sana'a jetzt vor mir.“ Mit diesem letzten Schlag zerschellte der Felsen komplett.
Als die Gläubigen diese frohe Botschaft hörten, wurde ihr Glaube noch stärker. Was war mit den Munafiqun (Heuchlern)? Wie reagierten sie? In spöttischem Ton sagten sie: „Wie kann er uns die Schätze von Kisra und Qaysar (Chosroes und Cäsar) versprechen, wenn sich niemand von uns sicher fühlt, sich zu erleichtern?“ Sie versuchten, alle um sie herum zu entmutigen. Denkt darüber nach. Als diese Versprechen gegeben wurden, war Medina von feindlichen Stämmen umzingelt, die sich zusammengeschlossen hatten, um die muslimische Bevölkerung zu töten. Die Gläubigen hatten Quraisch nicht einmal vollständig besiegt. Sie mussten einen Graben ausheben, um sich zu verteidigen.
Sie waren hungrig, durstig und erschöpft. Doch war es Allah selbst, der diese Versprechen gemacht hatte, der Herr der Himmel und der Erde. Und jedes Wort, das der Prophet (FSMI) gesprochen hatte, war wahr. Innerhalb kurzer Zeit sollten sich diese bedeutenden Siege erfüllen, einer nach dem anderen, während der Kalifate von Umar und Uthman (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein). Der Graben, der das Heer der Muschrikun (Götzendiener) erschüttern sollte, war in nur sechs Tagen vollendet. Er war etwa neun Meter breit, ungefähr so lang wie fünf Männer. Und seine Tiefe betrug die Hälfte davon. Er war so breit, dass selbst der geschickteste Reiter ihn nicht überspringen konnte.
Entlang des sechs Kilometer langen Grabens gab es nur einen schmalen Abschnitt, der für einen einzelnen Reiter passierbar war. „Ich glaube, sie kommen.“ Ein Heer von 10.000 Götzendienern, angeführt von Abu Sufyan, war eingetroffen. Sie standen einer Schlachtstrategie gegenüber, die sie noch nie zuvor gesehen hatten. Das war eine große Enttäuschung für sie. „Halt! Haltet eure Pferde an!“ „Was ist das? Was geschieht hier?“ „Halt! Haltet eure Pferde an!“ Sie hatten geglaubt, sie würden leicht nach Medina eindringen, Blut vergießen und die Muslime nacheinander jagen. – „Halt! Ich sagte, halt!“ – „Was ist los?“ Doch Abu Sufyan dachte nicht im Geringsten ans Aufgeben.
Nachdem sie ihre Vorbereitungen abgeschlossen hatten, begannen sie, von der anderen Seite des Grabens einen Pfeilhagel abzufeuern. Die Pfeile durchschnitten mit grausigem Pfeifen die Luft, während sie auf die Muslime niederprasselten. Der Graben erwies sich als ein weitaus größeres Hindernis, als sie erwartet hatten. So sehr sie es auch versuchten, sie konnten ihn nicht überqueren. Wie ihr euch erinnert, gab es einen Abschnitt des Grabens, der nicht so breit war wie der Rest. Einige versuchten, dort hinüberzukommen, doch sie wurden niedergestreckt, bevor sie es hinüberschafften. Aber Amr ibn Abd Wudd gelang es, hinüberzukommen.
Er war einer der berühmtesten und gefürchtetsten Krieger ganz Arabiens. Von Kopf bis Fuß in Rüstung gehüllt, zog er kräftig an den Zügeln seines Pferdes und hielt vor dem muslimischen Heer an. „Wer tritt gegen mich an?“ Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, gegen ihn zu kämpfen.“ Als er Alis Entschlossenheit sah, betete er: „O Allah, gewähre ihm Deine Hilfe.“ Ali trat (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf das Schlachtfeld vor. „Schaut, Ali… Ali geht.“ „Zulfiqar.“ „Wer bist du?“ „Ich bin Ali, der Sohn von Abu Talib.“ „Ich will dein Blut nicht vergießen.
Dein Vater war mein Freund.“ „Bei Allah, ich aber will deines vergießen.“ Amr wurde wütend. Er zog sein Schwert und bestieg sein Pferd. Doch Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wie soll ich gegen dich kämpfen, wenn ich zu Fuß bin und du auf dem Pferd sitzt? Steig ab und stell dich mir!“ Da stieg Amr ab und trat vor Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). „Na los! Zeig, was du kannst.“ Ali stellte ihn vor zwei Möglichkeiten: „Nimm den Islam an oder kehre um.“ Doch Amr lehnte beides ab. Das Duell begann, als Amr den ersten Schlag führte. Ali wehrte ihn mit seinem Schild ab. Doch das Schwert schnitt durch den Schild und die Spitze verwundete seinen Kopf.
Eine Staubwolke erhob sich vom Boden und hüllte beide ein, sodass niemand sehen konnte, was darin geschah. Einen Moment lang wusste niemand, was geschehen war. Bis eine Stimme zu hören war. „Allahu Akbar (Allah ist der Größte)!“ Amrs Kopf war zu Boden gefallen. Diese Stimme gehörte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als der Prophet (FSMI) und die Gefährten den Takbir (den Ruf „Allahu Akbar“) hörten, erkannten sie, dass Ali Amr besiegt hatte. Und sie stimmten alle ein und riefen: „Allahu Akbar!“ Zwei oder drei Männer überquerten auch den Graben, um Ali anzugreifen. Aus Angst vor dem Tod kehrten sie wieder um. Der Feind konnte aus seinen Angriffen keinen Vorteil ziehen.
Sie beschlossen, in ihren Belagerungsstellungen zu bleiben. Es blieb ihnen schlicht nichts anderes übrig. Mehrere Tage lang beschossen sich beide Seiten aus der Ferne mit Pfeilen. Dadurch zog sich die Schlacht nur noch weiter in die Länge. Und je länger sie andauerte, desto schlimmer wurde es für die Quraisch. Denn das Wetter wurde mit jedem Tag härter und unerbittlicher. Tagsüber war es brennend heiß, und nachts herrschte eisige Kälte. Der Gesandte Allahs (FSMI) entsandte etwa 500 Gefährten nach Medina und sicherte die Stadt. In der Kälte der Nacht hielt er persönlich Wache an der schmalsten Stelle des Grabens, weil er befürchtete, der Feind könnte dort versuchen überzusetzen.
Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete später, dass der Prophet (FSMI), als er nach Hause zurückkehrte, vor Kälte zitterte. Da die Felder rund um die Stadt bereits abgeerntet waren, hatten die Tiere des feindlichen Heeres nichts mehr zu fressen. „Kein Futter mehr. Wir haben zu wenig mitgebracht.“ Wenn das so weiterginge, würden ihre Tiere nacheinander verenden. Da sie davon ausgegangen waren, nur ein oder zwei Tage zu kämpfen und zu siegen, hatten sie nur eine geringe Menge an Vorräten mitgebracht. Sollte es so weitergehen, würden sie nicht mehr lange durchhalten können. Abu Sufyan war sich der Lage bewusst. Er befahl seinen Männern den Pfeilbeschuss zu verstärken.
Er war so heftig, dass es für die Muslime fast unmöglich wurde, sich zu bewegen. Dann erreichte eine Gruppe der quraischitischen Reiterei eine Stelle gegenüber den Muslimen und begann, sie mit Pfeilen zu beschießen. Ihr Angriff war so heftig und ununterbrochen, dass die Muslime den Graben bis Sonnenuntergang ohne Pause verteidigen mussten. Deshalb konnten der Gesandte Allahs (FSMI) und die Gefährten das ʿAsr-Gebet nicht rechtzeitig verrichten.
Der Gesandte Allahs wurde so zornig, dass er das Heer der Muschrikun verfluchte und sagte: „Möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit Feuer füllen, so wie sie uns daran gehindert haben, das ʿAsr-Gebet zu verrichten!“ Dann holte er das versäumte Gebet nach und seine Gefährten ebenso. Der Gesandte Allahs hatte die Menschen nicht verflucht, die ihn in Ta'if gesteinigt hatten. Doch die Bedeutung des Gebets war so groß, dass er ein solches Bittgebet gegen jene sprach, die sie vom Gebet abgehalten hatten. Die Heuchler verbreiteten erneut Fitna (Unruhe) und sagten: „Allah und Sein Gesandter haben uns nichts als falsche Versprechen gemacht.“ Allah beschreibt jenen Tag in der Sure Al-Ahzab.
„Erinnert euch, als sie von oben und von unten über euch kamen, als die Augen sich vor Angst weiteten und die Herzen bis in die Kehlen schlugen, und ihr von Allah verschiedene Vermutungen hattet. Dort wurden die Gläubigen auf die Probe gestellt und heftig erschüttert.“ Alles schien sich gegen die Muslime zu wenden. Der Gesandte Allahs wollte wissen, was das feindliche Heer tat und was sie planten. In jener Nacht beschloss er, jemanden in ihr Lager zu schicken. Er fragte eine kleine Gruppe von Muslimen, die um ihn herum Wache hielten: „Wer bringt mir Nachricht über diese Leute, dem wird Allah mich am Tag des Gerichts zum Gefährten machen?“ Man könnte denken: Was für eine Ehre!
Wer würde das nicht wollen? Doch die Nacht war so hart, dass niemand antwortete. Hudhayfah ibn al-Yaman, der in jener Nacht dort war, sagte später: „Wir hatten uns in Stoffstücke eingehüllt, und versuchten, an Ort und Stelle zu bleiben wegen der eisigen Kälte, des Hungers und des nächtlichen Schreckens. Ich hatte noch nie eine so dunkle Nacht oder einen so heftigen Wind erlebt. Es war so dunkel, dass wir nicht einmal unsere Fingerspitzen sehen konnten. Und der Wind donnerte wie ein Gewitter.“ Als niemand antwortete, rief der Gesandte Allahs (FSMI) nach Hudhayfah. „Geh und bring mir Informationen über den Feind.“ Hudhayfah wusste nicht, was er tun sollte.
Wie sollte er bei dieser eisigen Kälte hinausgehen? Der Prophet (FSMI) sprach ein Gebet für ihn. „O Allah, schütze ihn von vorn, von hinten, von rechts, von links, von oben und von unten.“ Hudhayfah sagte: „In diesem Moment verschwand alle Angst in mir. Und auch die Kälte verließ mich.“ Dann sagte mir der Prophet (FSMI): „Hudhayfah, bis du zu mir zurückkehrst, tu nichts, was sie alarmieren könnte. Schieße keinen Pfeil, werfe keinen Stein, und schlage weder mit Speer noch mit Schwert.“ Hudhayfah schlich sich dann leise ins Lager der Quraisch. Dort sah er Abu Sufyan, den Anführer der Quraisch, wie er sich am Feuer wärmte. Hudhayfah war hinter ihm. Bogen und Pfeil waren bereit.
Ihr Anführer war direkt vor ihm. Mit einem Schuss hätte er ihm einen schweren Schlag versetzen können. Doch er erinnerte sich an die Worte des Gesandten Allahs (FSMI) und hielt sich zurück. Hinter allem steckte ein göttlicher Wille. Allah schützte Seinen Diener, den Er später zum Islam führen würde, vor dem Tod im Unglauben. Dann näherte sich Hudhayfah der Menge und mischte sich unter sie. Abu Sufyan wollte gerade eine wichtige Entscheidung verkünden. Doch ein Zweifel kam ihm. Da es zu dunkel war, um jemanden zu erkennen, traf er eine Vorsichtsmaßnahme. „Greift den Arm des Mannes neben euch und fragt nach seinem Namen.“ Hudhayfah wäre fast entdeckt worden.
Doch Allah legte ihm eine Idee in den Kopf. Während alle anderen nur die Person neben sich griffen, griff er schnell die Arme des Mannes zu seiner Rechten und zu seiner Linken und fragte energisch: „Wer seid ihr?“ Beide sagten ihre Namen, und niemand bemerkte ihn. „Mein Volk! Dieser heftige Wind hat alles zerstört, was wir besitzen. Unsere Pferde und Kamele sterben bereits. Packt eure Sachen und zieht sofort ab! Denn ich habe beschlossen zu gehen.“ Hudhayfah bekam die Informationen und machte sich auf den Rückweg. Er spürte immer noch keine Kälte. Sobald er den Gesandten Allahs (FSMI) erreichte, kehrte die Kälte zurück.
Er fand den Propheten (FSMI) vor, wie er in Demut zu seinem Herrn betete. Als er die guten Nachrichten überbrachte, erleichterte dies den Propheten (FSMI) sehr. Endlich war der Feind im Begriff, sich zurückzuziehen. Dann sandte Allah eines Nachts einen Wind, so stark, dass der Wüstensand in die Luft wirbelte und die Zelte der Götzendiener zerrissen wurden. Der Sturm blies Sand in ihre Gesichter, und ihre Pferde und Kamele waren in Panik, rannten in alle Richtungen. Alles geriet in vollkommenes Chaos. Die feindliche Armee konnte nicht verstehen, was passierte. In Panik begannen sie sich zurückzuziehen und rannten davon, ohne zurückzublicken.
Die Sure Al-Ahzab beschreibt diesen Moment: „O ihr, die ihr glaubt, erinnert euch an die Gunst Allahs an euch, als Heere gegen euch zogen, und Wir sandten über sie einen Wind und Heere, die ihr nicht sehen konntet. Und Allah wacht über alles, was ihr tut.“ Die Belagerung war beendet, und der Feind war vertrieben worden. Der Gesandte Allahs (FSMI) sagte: „Nach dieser Schlacht werden wir sie angreifen, und sie greifen uns nicht mehr an.“ Und genau das geschah. Die Götzendiener würden nie ihre Stärke wiedererlangen, während die Muslime von Tag zu Tag stärker wurden – über die gesamte Arabische Halbinsel hinweg. Doch das war erst der Anfang. Die Quraisch verloren ihre Männer nach und nach.
Ihre stärksten Männer, von denen sie dies nie gedacht hätten, schlossen sich dem Islam an, Hudaybiyyah war der Schlüssel zu einem großen Sieg. Und diese Namen würden zu Schlüsseln vieler weiterer Siege werden. Schließlich rückte jener gesegnete Tag näher. Mekka sollte befreit werden. Die Jahre der Sehnsucht würden ein Ende finden. Und die Muslime von Mekka würden in ihre Häuser zurückkehren. Seid ihr bereit, einen der größten Siege des Islam mitzuerleben? Die Eroberung von Mekka mit vielen bewegenden Szenen erwartet uns in der nächsten Folge. Bleibt dran. „Allahu Akbar. „Allahu Akbar.“ „Allahu Akbar. Allahu Akbar.“ Fällt es dir schwer, fünfmal täglich regelmäßig zu beten?
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