Die letzten Momente des Rasulullah! Bilals Adhan bricht ab | Letzte Folge – O Prophet
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Jedem Propheten wurde ein Duʿa (Bittgebet) gewährt, das ganz sicher erhört werden würde. Und jeder Prophet nutzte es in seinem Leben. Zum Beispiel sprach Suleiman (Salomo) (FSMI) dieses Duʿa: „Mein Herr, vergib mir, und schenke mir ein Königreich, das nach mir niemand erlangen wird. Wahrlich, Du bist der Allgebende.“ Und Allah gewährte ihm ein Königreich wie kein anderes. Zakariyya (Zacharias) (Friede sei mit ihm) hingegen sorgte sich um seine Verwandten, die nach ihm folgen würden. Er war sehr alt, und seine Frau konnte keine Kinder bekommen. Darum nutzte er sein Duʿa (Bittgebet), um Allah um ein Kind zu bitten. Und Allah segnete ihn mit Yahya (Johannes) (FSMI).
Doch Muhammad (FSMI) wurde als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. Darum nutzte er sein Duʿa (Bittgebet) in dieser Welt nicht. Denn in seinem Herzen kam, noch vor eigenen Sorgen und Mühen, immer seine Ummah (Gemeinschaft). Das sind wir. So hob er sich dieses Duʿā auf. Er nutzte es weder für sich selbst noch für seine Familie, noch um Erleichterung von seinen Prüfungen zu erbitten. Er sagte: „Ich bewahre mein Duʿa auf, um für meine Ummah am Tag der Auferstehung Fürsprache einzulegen.“ Er bewahrte dieses Duʿa, um Allah zu bitten, uns in unserem Namen im Jenseits zu vergeben. Damit er seinen Herrn flehend bitten kann: „Meine Ummah, meine Ummah,“ und uns am Tag des Gerichts retten kann.
Er nutzte dieses Duʿa in diesem Leben nicht. Statt für eigene Belange zu bitten, wollte er unser ewiges Leben retten. So groß war die Barmherzigkeit und Liebe für seine Ummah. Und nun konnte er spüren, dass seine letzten Tage nah waren. Bald würde er seine Gefährten, seine Ummah und die ganze Menschheit in einer historischen Rede ansprechen – die wir heute Abschiedspredigt nennen. Gehen wir nun zurück zu diesem Moment und hören seine Worte. Diese Videoserie basiert auf Hunderten zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visuals wurden in Absprache mit qualifizierten Gelehrten erstellt und entsprechen den islamischen Richtlinien.
Eine der fünf Säulen des Islam, der Haddsch (Pilgerfahrt), wurde im 9. Jahr nach der Hidschra verpflichtend. Und im 10. Jahr begann der Prophet (FSMI) seine Vorbereitungen für den Haddsch. Auch die Muslime von Medina und den nahegelegenen Stämmen sollten sich vorbereiten. Tausende Muslime versammelten sich in Medina, bereit für die Reise. Sie waren sehr aufgeregt, denn sie würden gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (FSMI) ihren ersten Haddsch verrichten. Doch sie hatten keine Ahnung, dass es der letzte Haddsch des Propheten (FSMI) sein würde. Am 25. des Dhul-Qaʿda betete eine Karawane von 40.000 Menschen das Dhuhr-Gebet und brach dann auf – unter der Führung des Gesandten Allahs.
Bevor er den Haddsch begann, sprach er dieses Duʿa (Bittgebet): „O Allah, gewähre einen Haddsch ohne Prahlerei und ohne Streben nach Ansehen.“ Für das Opfer nahmen sie hundert Kamele mit. Nach etwa 10 Tagen Reise erreichten sie Mekka am 4. des Dhul-Hiddscha. Als Muslime für den Haddsch aus Jemen und anderen Regionen dazustießen, stieg ihre Zahl auf über 100.000. Was für eine Eroberung der Herzen! Vor 10 Jahren war der Gesandte Allahs (FSMI) gezwungen gewesen, Mekka zu verlassen, nur mit Abu Bakr an seiner Seite. Und nun kehrte er nach Mekka zurück – mit Zehntausenden Muslimen! Kein Krieg und kein Schwert konnte so etwas erreichen. Es ging nicht um Schwerter.
Es ging darum, Herzen zu gewinnen. Der Gesandte Allahs war voller Frieden. Er war bereit, seine Pflicht, den Haddsch, zu erfüllen. Am 8. des Dhul-Hiddscha ging er nach Mina. Und am 9. Tag ging er nach Arafat. An diesem Nachmittag, mitten im Tal von Arafat, hielt er seine Abschiedspredigt. Er begann mit den Worten: „O ihr Menschen“. Beachtet, dass er nicht sagte: „O ihr Muslime“, denn dieser Ruf galt nicht nur denen, die an diesem Tag bei Arafat standen. Er galt jedem einzelnen Menschen bis zum Tag des Gerichts. Männer und Frauen, Jung und Alt, er sprach zu über 100.000 Menschen. Und durch sie zu jeder kommenden Generation.
Er begann seine Rede mit diesen Worten: „Alles Lob und aller Dank gehören Allah. Wir preisen Ihn und suchen Hilfe bei Ihm. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand irreleiten. Und wen Er irregehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Er ist Einer. Er hat keinen Teilhaber, keinen Ebenbürtigen, und niemand ist Ihm vergleichbar. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. O Menschen, hört aufmerksam auf meine Worte. Ich weiß nicht, vielleicht werde ich nach diesem Jahr nicht mehr hier bei euch sein.
O Menschen, so wie dieser Tag, dieser Monat von euch, und diese eure Stadt, Mekka, heilig sind, so sind eure Leben, euer Besitz und eure Ehre ebenso heilig. Sie sind vor jedem Unrecht geschützt. Meine Gefährten, morgen werdet ihr euren Herrn treffen. Und ihr werdet gewiss befragt werden über alles, was ihr heute getan habt. Fallt nach mir nicht in den Unglauben zurück, indem ihr einander tötet. Die hier Anwesenden sollen meine Worte den Abwesenden übermitteln. Vielleicht verstehen die, die es hören werden, es besser als jene, die es heute hier gehört haben.“ Zuerst sprach er über Riba (Zinsen).
Er sagte: „Meine Gefährten, wer etwas anvertraut bekommen hat, der soll es sofort seinem Besitzer zurückgeben. Wisst, dass jede Form von Riba (Zinsen) abgeschafft worden ist. Dies ist Allahs Befehl. Und die erste Riba (Zinsen), die ich abschaffe, ist die meines Onkels Abbas ibn Abdul-Muttalib. Doch der ursprüngliche Betrag, den ihr gegeben habt, gehört euch. Tut kein Unrecht, und euch werde kein Unrecht zugefügt.“ Dann sprach er über die Rechte der Frauen. „O Menschen, ich rate euch, die Rechte der Frauen zu achten und Allah in Bezug auf sie zu fürchten.
Denn ihr habt sie als anvertrautes Gut von Allah, und ihr habt euch ihre Intimität erlaubt gemacht, indem ihr euer Wort im Namen Allahs gegeben habt. Sie haben Rechte über euch, so wie ihr Rechte über sie habt.“ Er sprach Worte, die Rassismus beenden sollten: „O Menschen, euer Herr ist Einer. Euer Vater ist einer. Ihr seid alle Kinder Adams. Und Adam wurde aus Staub erschaffen. Ein Araber hat keinen Vorrang vor einem Nicht-Araber. Noch hat ein Nicht-Araber Vorrang vor einem Araber. Ein Weißer hat keinen Vorrang vor einem Schwarzen, und ein Schwarzer nicht vor einem Weißen. Vorrang kommt nur durch Taqwa (Gottesfurcht), das Bewusstsein Allahs.
Der Geehrteste von euch in den Augen Allahs ist der mit der meisten Taqwa." Er sprach genau die Fragen an, mit denen die Menschheit über viele kommende Jahrhunderte ringen würde, und gab die Lösungen, die die Welt so sehr brauchte. Dann hinterließ er uns ein Vermächtnis. „Der Gesandte Allahs sagt: O Gläubige, ich hinterlasse euch zwei Dinge. Solange ihr euch an ihnen festhaltet, werdet ihr niemals irregehen. Dies sind das Buch Allahs, der Qur'an, und die Sunnah (prophetische Tradition) Seines Propheten.“ Schließlich stellte er seinen Gefährten eine Frage: „O Menschen, ihr werdet über mich befragt.
Was werdet ihr sagen?“ „Wir bezeugen, dass du die Botschaft überbracht hast, deine Pflicht erfüllt hast, und uns guten Rat gegeben hast.“ Als der Gesandte Allahs (FSMI) dies hörte, hob er seinen Zeigefinger zum Himmel und sagte: „O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge! „O Allah, sei Zeuge! Selbst 14 Jahrhunderte später, wenn auch unser Zeugnis angenommen wird, bezeugen auch wir, dass du deine Pflicht erfüllt hast, o Gesandter Allahs. Es war später Nachmittag. Der Abend rückte näher. Der Gesandte Allahs (FSMI) saß auf seinem Kamel Qaswa. Plötzlich veränderte sich sein Gesicht, und Schweißperlen liefen über seine Stirn. Die Gefährten wussten, dass er Offenbarung empfing.
Als dieser Zustand kurz darauf vorüber war, rezitierte der Prophet (FSMI) den Vers, der gerade offenbart worden war. „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und meine Gnade an euch vollendet und den Islam als eure Religion erwählt.“ Plötzlich war lautes Weinen zu hören. Es war Abu Bakr. Tränen flossen unaufhörlich aus seinen Augen. Aber während alle anderen sich über diesen Vers freuten, was brachte ihn da zum Weinen? Er hatte erkannt, dass dieser Ayah (Vers) tatsächlich ein Abschied war. Denn Allah hatte gesagt: „Ich habe eure Religion vervollkommnet,“ das bedeutete, dass die Mission des Propheten nun abgeschlossen war. Die Zeit der Trennung war nahe.
In diesem Moment verstand dies nur Abu Bakr. Vielleicht bereitete Allah ihn im Voraus für diesen schweren Abschied vor. Denn der Tod von Rasulullah (FSMI) würde die Gefährten zutiefst erschüttern. Wenn das geschah, musste einer von ihnen standhaft sein, alle beruhigen und anleiten. Und tatsächlich blieb Abu Bakr an diesem Tag wie ein Berg standhaft. Seit der Eroberung Mekkas waren zwei Jahre vergangen. Was geschah in diesen zwei Jahren? Fassen wir es kurz zusammen: Als Herz der Arabischen Halbinsel war Mekka zum Zentrum des Tawhid (Monotheismus) geworden. Und diese enorme Veränderung öffnete anderen Stämmen die Tür, den Islam anzunehmen.
„Und Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ Damit begann das Jahr, das als Sanat al-Wufud (Jahr der Gesandtschaften) bekannt ist. Stämme aus jedem Winkel Arabiens kamen und traten zum Islam über. Menschen aus Teilen des Jemen, die Stämme von Sulaym, Muzaynah, Juhaynah, Hawazin und sogar die Menschen von Ta’if kamen und wurden Muslime. Erinnert ihr euch an das Dua des Propheten (FSMI) für die Leute von Ta’if? Dieses Gebet wurde nun erhört. In diesem Jahr kamen mehr als 60 Delegationen. Kurz nach der Eroberung von Mekka nahmen auch der Herrscher und die Menschen von Oman den Islam an. Ein weiterer Anführer, der Muslim wurde, war der Herrscher von Bahrain.
Zusammen mit ihm nahm auch der religiöse Führer der Zoroastrier den Islam an. Während einige Zoroastrier in Bahrain Muslim wurden, blieben andere in ihrer Religion. Die Tage, die in Sure An-Nasr vorhergesagt wurden, waren endlich gekommen: Genau wie der Ayah (Vers) beschrieb, traten die Menschen in Scharen in die Religion Allahs ein, einer nach dem anderen. Und in die Regionen dieser neuen Muslime wurden Gefährten als Statthalter oder Boten gesandt. Diese Gefährten dienten als Richter und lehrten die Menschen zudem ihre Religion. …und werdet nicht gespalten. Sie waren außerdem verantwortlich für die Verwaltung der Zakat (Pflichtabgabe).
Erinnert euch an die drei Dinge, gegen die der Gesandte Allahs (FSMI) ankämpfte, während in Medina die Grundlagen des Staates gelegt wurden? Unwissenheit… Armut... und Konflikte. Diese Statthalter setzten genau diesen Kampf in die Praxis um. Sie halfen den Menschen, die Religion zu lernen, und da der Islam nicht nur aus Anbetung besteht, sondern in jedem Bereich Orientierung bietet, bekämpften sie die Unwissenheit. Durch ihre Rolle als Richter, indem sie gerechte Urteile fällten und die Moral des Islam verbreiteten, bekämpften sie Konflikte und Spaltung. Und indem sie die Zakat (Pflichtabgabe) verwalteten, bekämpften sie direkt die Armut.
Jedes Jahr wurden die Stämme über die Zakat belehrt, die eine der fünf Säulen des Islam darstellt. Dann wurde sie von denen eingezogen, deren Vermögen über dem Mindestbetrag lag, dem Nisab (Mindestvermögen). Die Beamten verteilten dann diese Zakat-Zahlungen an die Bedürftigen in derselben Region. Dieses System hatte eine so starke Wirkung, dass innerhalb weniger Jahre, Menschen, die einst Zakat erhielten, einen Punkt erreichten, an dem sie selbst Zakat geben konnten.
Tatsächlich sammelte nur wenige Jahre später Mu'adh ibn Jabal die Zakat, aber da er in Jemen niemanden in Not finden konnte, musste er die Zakat-Zahlungen an das Zentrum des Kalifats senden, sodass sie anderswo verteilt werden konnten. Stellt euch das vor! Du gehst, um Almosen zu geben, aber in deiner ganzen Stadt gibt es niemanden in Not. Klingt wie ein Traum, oder? So ein System verspricht der Islam. Zur Zeit des Propheten (FSMI) und der vier Kalifen, wurden von den Muslimen keine Steuern verlangt außer der Zakat (Pflichtabgabe). Und wenn ein Muslim keine Zakat zahlen konnte, wurde ihm nichts genommen.
Von den jüdischen, christlichen und zoroastrischen Gemeinschaften jedoch wurde eine Steuer namens Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) erhoben. Im Gegenzug für diese Steuer mussten sie nicht im Krieg dienen. Ihr Leben und Eigentum waren geschützt, und sie konnten die Dienste des Staates ohne Diskriminierung nutzen. Das ging so weit, dass Ali (FSMI) während seines Kalifats vor Gericht mit einem Christen gleichgestellt wurde. Obwohl er das Staatsoberhaupt war! Und dem Christen wurde in keiner Weise Unrecht getan. Eine solche Gerechtigkeit sah man jedoch in anderen Staaten nie, wie etwa bei den Byzantinern oder Sasaniden.
Und die verlangte Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) war kein Betrag, der die Menschen in eine schwierige Lage brachte. Tatsächlich war man unter byzantinischer und sasanidischer Herrschaft jahrelang gezwungen gewesen, hohe Steuern zu zahlen. „Dies ist meine letzte Saat. Meine Kinder hungern, während eure Speicher überquellen. Gott wird uns sicherlich einen Retter schicken!“ Aber als ihre Länder unter islamische Herrschaft kamen, fanden sie Erleichterung durch viel geringere Steuer. Und außerdem wurden Frauen, ältere Menschen, schwer Kranke und religiöse Führer überhaupt nicht besteuert.
Neben den eroberten Ländern akzeptierten einige Königreiche auch die Autorität der Muslime und stimmten zu, eine jährliche Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) zu zahlen. Zum Beispiel wurden während der Expedition von Tabuk der König von Kindah, der Herrscher von Ayla und die Menschen von Jarba und Adhruh zum Islam eingeladen. Aber sie lehnten ab. So wurden im Gegenzug für die jährliche Jizya Friedensverträge mit ihnen geschlossen. „Auf Befehl des Gesandten Allahs (FSMI) werdet ihr ab jetzt die Jizya zahlen.“ Zu dieser Zeit wurden die Staatsausgaben auf drei Weisen gedeckt: Jizya, Kriegsbeute, und Einnahmen aus wohltätigen Stiftungen, Waqf (Stiftung).
Und so wurde innerhalb von nur zwei Jahren nach der Eroberung von Mekka starke Sicherheit und Kontrolle etabliert. Ein solides System war nun vorhanden. Andererseits wurden auf Befehl des Propheten (FSMI) Götzen und Götzentempel in der gesamten Region zerstört. Götzenanbetung war nun in Arabien vollständig ausgerottet. All diese enormen Veränderungen geschahen in nur 23 Jahren. Und das in einer Gesellschaft wie der Jahiliyyah (Zeitalter der Unwissenheit), in der ein solcher Wandel fast unmöglich erschien. Durch den Willen Allahs verwandelte der Gesandte Allahs (FSMI) Kohle in Diamanten.
Und die Gefährten, die er heranzog, wurden Menschen, die Lehrer und Vorbilder für die Welt werden sollten – in jedem Bereich. Rasulullah (FSMI) führte die Abschieds-Haddsch (Pilgerfahrt) durch. Er hatte alle Rituale nacheinander abgeschlossen. Als die Zeit für das Opfer kam, schlachtete er genau 63 Kamele. Eines für jedes Jahr seines Lebens. Und er tat dies mit eigenen Händen. Für jemanden in seinem Alter war das Schlachten von 63 Kamelen an einem einzigen Tag keineswegs einfach. Es zeigte, dass er noch stark und gesund war. Trotz seines fortgeschrittenen Alters zeigte er keine Anzeichen von Schwäche. Und danach ließ er sich die Haare scheren. Der Haddsch (Pilgerfahrt) war nun abgeschlossen.
Er machte sich mit seinen Gefährten auf den Rückweg nach Medina. Es war das 11. Jahr nach der Hijrah (Auswanderung). Der Prophet (FSMI) erkrankte an Fieber. Es war eine Krankheit, die von Tag zu Tag schwerer wurde. Jedes Jahr kam im Ramadan der Engel Jibril (Gabriel) und rezitierte gemeinsam mit dem Gesandten Allahs alle Ayat (Verse) des Qurans, die bis zu diesem Zeitpunkt offenbart waren. Doch in jenem Jahr vollendeten sie die gesamte Rezitation zweimal. Ein deutliches Zeichen dafür, dass dieses Jahr anders war. In dieser Zeit besuchte er oft die Gräber. Der Gesandte Allahs (FSMI) ging zum Friedhof Al-Baqi und sagte: „Frieden sei mit euch, O Heim der Gläubigen.
Was euch verheißen wurde, ist zu euch gekommen. Insha'Allah (wenn Allah will) werden wir uns euch bald anschließen. O Allah, vergib den Menschen, die hier in Baqi al-Gharqad begraben sind." Nach einer Weile sagte er: „Ich wünschte, ich könnte meine Brüder sehen.“ „O Gesandter Allahs (FSMI), sind wir nicht deine Brüder?“ Er antwortete: „Ihr seid meine Gefährten. Meine Brüder sind diejenigen, die noch nicht in die Welt gekommen sind. Und ich werde den Haud (Zisterne) vor euch erreichen, ein See gefüllt mit dem Wasser von Al-Kawthar (Fluss im Paradies).“ Ja, er sprach über uns. Er nannte uns „meine Brüder“.
Damit meinte er diejenigen, die an ihn glauben und seinem Weg folgen, ohne ihn je gesehen zu haben. Wir glauben an dich, ohne dich zu sehen, o Gesandter Allahs (FSMI). Wir lieben dich, ohne dich jemals zu sehen, o Geliebter Allahs. Vielleicht sind wir nicht würdig, deine Brüder genannt zu werden, aber wir lieben dich von Herzen." Nun waren seine letzten 13 Lebenstage angebrochen. Dies waren die letzten Tage seines gesegneten Lebens. Seine Krankheit hatte sich verschlimmert, und sein Körper war sehr schwach geworden. Er litt große Schmerzen. Jeder wusste, wie ernst die Lage war. Die Gefährten waren zutiefst betrübt. Er kam, um sie davor zu retten, geistige Waisen zu sein.
Und nun mussten sie ohne ihn weiterleben? Wieder als Waisen? Wenn er ging, an wen sollten sie sich mit ihren Sorgen wenden? Wessen Worte sollten ihren Geist und ihre Seele nähren? Doch diese Welt ist vergänglich. Und jeder Mensch ist nur ein Gast hier. Früher oder später würde der Engel des Todes an jede Tür klopfen. Jede Seele würde den Tod kosten. Selbst in seinen letzten Tagen dachte er noch an seine Ummah (Nation). In seinem Dua (Bittgebet), in seinen Tränen war seine Ummah (Nation) immer präsent. Er weinte für sie. Und in einem dieser Momente kam Jibril (Gabriel) (FSMI) und fragte, warum er weinte. Er antwortete: „Meine Ummah (Nation), O Jibril (Gabriel), meine Ummah.
Ich sorge mich um sie.“ Jibril (Gabriel) ging und kam diesmal mit frohen Nachrichten zurück. „Dein Herr sagt: ‚Geh zu Muhammad und sag ihm, Wir werden dich bezüglich deiner Ummah sicher erfreuen, und Wir werden dich nicht betrüben.‘“ In diesen schweren Tagen wollte er dort sein, wo er sich am wohlsten fühlte: im Haus unserer Mutter Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Jede Nacht blieb er abwechselnd bei einer seiner Ehefrauen. Selbst in diesem Zustand verzichtete er nie auf Gerechtigkeit. Zuerst fragte er, wer an der Reihe war, und ging zum Haus unserer Mutter Maymunah. Doch seine Ehefrauen hatten seinen Wunsch verstanden.
Also versammelten sie sich alle und gaben ihr Einverständnis, dass der Gesandte Allahs (FSMI) in Aishas Haus bleiben durfte. Es blieben nur noch fünf Tage. Er wusste, dass seine Zeit in dieser Welt sich dem Ende näherte. Mit Hilfe von Ali (möge Allah zufrieden mit ihm sein) ging er zur Masjid (Moschee) und ließ die Gefährten dort zusammenrufen. Der Gesandte Allahs (FSMI) wandte sich an seine Gefährten und sagte: „Allah sagte einem Seiner Diener, er solle wählen zwischen dieser Welt und dem, was bei Ihm ist. Und jener Diener wählte, was bei Allah ist.“ Plötzlich begann jemand zu weinen. Es war erneut sein treuer Freund Abu Bakr As-Siddiq.
Er sagte: „O Gesandter Allahs, mögen unsere Mütter und Väter für dich geopfert werden.“ Rasulullah (FSMI) schaute Abu Bakr an und sagte: „Von allen Menschen ist derjenige, der mir die größte Gunst erwiesen hat, sowohl durch seine Gefährtenschaft als auch durch seinen Reichtum, Abu Bakr. Wenn ich einen Khalil (engen Freund) in dieser Welt hätte wählen dürfen, hätte ich Abu Bakr genommen. Doch ich kann keinen Khalil nehmen, denn Allah hat mich zu Seinem Khalil (engen Freund) gemacht. Was uns aber verbindet, ist die Brüderlichkeit und die Liebe zum Islam.“ Dann sagte er: „Alle Türen der Moschee sollen geschlossen werden, außer der von Abu Bakr.“ Der Befehl wurde sodann ausgeführt.
Tatsächlich vermittelte er mit „schließt alle Türen zur Moschee außer der von Abu Bakr“ eine tiefere Bedeutung. Es war, als wollte er sagen: „Manche von euch möchten vielleicht die Verantwortung dieser Ummah übernehmen. Aber ich schließe in dieser Sache jede andere Tür. Und ich möchte, dass Abu Bakr diese Position erhält.“ Das Fieber des Propheten (FSMI) stieg weiter, und seine Krankheit verschlimmerte sich. Als die Gefährten ihn besuchten und ihn in diesem Zustand sahen, waren sie tief betrübt. Rasulullah (FSMI) hatte einmal gesagt: „Die schwersten Prüfungen kommen zu den Propheten.
Dennoch ist die Freude eines Propheten in diesen Prüfungen größer als die Freude, die ihr empfindet, wenn ihr Segnungen erhaltet.“ Dann fügte er hinzu: „Kein Muslim wird von irgendeinem Schaden berührt durch Krankheit oder anderes, außer dass Allah seine Sünden wegwischt, so wie ein Baum seine Blätter verliert.“ Rasulullah (FSMI) hatte nicht mehr die Kraft, zur Masjid (Moschee) zu gehen. Bis dahin hatte er mit Hilfe seines Onkels Abbas, Alis und seines Neffen Fadl immer noch den Weg dorthin schaffen und das Gebet leiten können. Doch nun lag er lange Zeit im Bett und konnte nur von Zeit zu Zeit die Augen öffnen.
In einem Moment blickte er auf und fragte: „Haben die Leute gebetet?“ „Nein, sie warten auf dich, O Gesandter Allahs.“ Dann sagte er: „Sagt Abu Bakr, er soll das Gebet leiten.“ „O Gesandter Allahs, mein Vater Abu Bakr ist ein weichherziger Mann. Wenn er deinen Platz einnimmt, wird er seine Tränen nicht zurückhalten können. Und dann weinen die Menschen mit ihm. Könntest du jemand anderen bestimmen?“ Rasulullah (FSMI) wiederholte seine Anweisung: „Sagt Abu Bakr, er soll das Gebet leiten.“ So trat Abu Bakr als Imam vor und begann, das Mittagsgebet zu leiten. Am nächsten Tag fand Rasulullah (FSMI) plötzlich die Kraft, um aus seinem Bett aufzustehen.
Und mit Hilfe derjenigen neben ihm kam er zur Masjid (Moschee). Als Abu Bakr ihn bemerkte, wollte er zurücktreten. Rasulullah gab ihm Zeichen, an seinem Platz zu bleiben, und setzte sich dann zu seiner Linken. Aber Abu Bakr trat zurück und folgte seiner Leitung. Dies war das letzte Salah (Gebet), das der Prophet (FSMI) für seine Gefährten leitete. Danach war es Abu Bakr, der die Gebete leitete. Es war der 13. Tag seiner Krankheit, ein Montagmorgen. An einem Montag hatte er erstmals seine Augen in dieser Welt geöffnet, und nun war es wieder Montag. Doch diesmal rückte ein schwerer Abschied näher. Abu Bakr leitete soeben die Gefährten im Fajr (Morgengebet).
Der Gesandte Allahs (FSMI) hob für einen Moment den Kopf und sah durch das Fenster seines Zimmers die Gefährten, die in geraden Reihen standen, Schulter an Schulter. In diesem Moment erfüllte große Freude sein Herz. Da waren sie, seine Gefährten, für die er so viele Mühen ertragen hatte. Wie anders sie waren im Vergleich zu den Zeiten der Jahiliyyah vor 23 Jahren. Jeder einzelne hatte sich seinem Herrn zugewandt, den Islam angenommen, und sein Leben und Vermögen für die Sache des Rasulullah (FSMI) eingesetzt. Welche Freude war es, sie so zu sehen! Dies war das letzte Mal, dass der Prophet (FSMI) seine Gefährten auf diese Weise sah.
Der Schmerz der Trennung würde bald in ihren Herzen brennen wie glühende Kohlen. Ihr Wiedersehen blieb nun dem Paradies vorbehalten. Dann rief Rasulullah (FSMI) seine geliebte Tochter Fatima zu sich. Sie war sein einziges noch lebendes Kind, und in ihrem Charakter, ihrem Gang, und in vielen anderen Eigenschaften ähnelte sie ihrem Vater sehr. Der Gesandte Allahs (FSMI) ließ sie zu seiner Linken sitzen und flüsterte ihr etwas zu. Da wurde Fatima plötzlich von Trauer überwältigt. Tränen flossen aus ihren Augen. Ihre Stimme zitterte. Dann flüsterte Rasulullah ihr etwas anderes zu. Und dieses Mal lächelte sie.
Später, als Aisha fragte, was der Prophet (FSMI) zu ihr gesagt hatte, antwortete Fatima: „Zuerst sagte er mir, er würde diese Welt bald verlassen und mich zurücklassen. Deshalb weinte ich. Dann sagte er mir, dass ich die Erste aus seiner Familie sein würde, die ihm folgen würde, und deshalb lächelte ich.“ Und genau so geschah es. Sechs Monate nach dem Tod ihres Vaters verstarb auch sie – noch in ihren Zwanzigern. Den Schmerz des Propheten im eigenen Herzen fühlend, konnte Fatima es nicht länger ertragen. Sie schlang ihre Arme um ihren geliebten Vater und brach in Tränen aus. „Mein Vater...
wie sehr du leidest.“ Es war derselbe Schrei wie Jahre zuvor, als die Mushrikun (Polytheisten) Kamelgedärme auf seinen Rücken geworfen hatten. Aber nun nahm sein Leid ein Ende. Rasulullah (FSMI) blickte seine Tochter an und sagte: „O Fatima, dein Vater wird ab heute nicht mehr leiden. Das Einzige, das niemanden verschont bis zum Tag des Gerichts, der Tod, ist nun zu deinem Vater gekommen.“ Der Gesandte Allahs war nun auf einem Weg ohne Rückkehr.
Unser Prophet (FSMI), als Barmherzigkeit für alle Geschöpfe gesandt, der niemals aufgehört hatte, sich für seine Ummah (FSMI) einzusetzen, der jedes Leid ertrug, um die Botschaft des Islam zu verbreiten, dessen Leben das beste Beispiel für die gesamte Menschheit war, lag nun auf seinem Sterbebett. Ja, in diesen vergangenen Tagen haben wir über sein gesegnetes Leben gesprochen. Er wurde als Waisenkind geboren. Er verlor seine Mutter, als er noch klein war. Und sein Leben war voller Prüfungen und Widrigkeiten. Er empfing die erste Offenbarung, als er allein in der Höhle von Hira war, in tiefes Nachdenken versunken.
Zuerst verstand er nicht, was geschah, also ging er sofort zu der Person, der er sich immer anvertraute: seiner Khadijah. Er sagte: „Bedecke mich, bedecke mich.“ Er war mit der Mission der Prophetenschaft betraut worden. Und so begannen seine Anstrengungen, die 23 Jahre dauern sollten. In den frühen Jahren erlebte er alle Arten von Unterdrückung. „So ergeht es denen, die Muhammad gehorchen!“ Wenn seine Gefährten litten, litt er mit ihnen. Die Mushrikun (Polytheisten) setzten sie grausamen Qualen aus, um sie vom Islam abzubringen. Drei volle Jahre lang litten er und seine Familie, zusammen mit seinen Verwandten, unter einem Boykott.
Sie waren von der Gesellschaft ausgeschlossen, mussten hungern und dürsten, doch er gab seine Mission niemals auf. Und als diese Zeit endete, gerade als sich die Lage zu bessern begann, verlor er die Menschen, die er am meisten liebte: Zuerst seinen Onkel Abu Talib, der ihn stets beschützt hatte. Dann seine geliebte Khadijah, die immer an seiner Seite gestanden hatte. Dann ging er nach Ta'if, in der Hoffnung, sie würden ihm zuhören, aber sie steinigten ihn grausam. Wenn er gewollt hätte, hätte Allah das Volk von Ta'if vernichtet. Doch er bat nicht darum. Er war der Prophet der Barmherzigkeit.
Er sagte: „Ich glaube, dass aus ihnen Generationen hervorgehen werden, die Allah allein anbeten.“ Wieder einmal dachte er nur an seine Ummah. Wieder einmal wählte er Barmherzigkeit. Trotz all dieser Schwierigkeiten gab er niemals auf. Er machte die Hijrah (Auswanderung) nach Medina, um den Islam zu verbreiten. Dort arbeitete er unermüdlich daran, Allahs Religion zu etablieren. Er baute eine neue Zivilisation auf, und verbreitete den Islam von dort aus in alle Richtungen. In der Schlacht von Uhud verlor er seinen Onkel Hamza, der immer wie ein Berg an seiner Seite gestanden hatte. Und er verlor einige seiner engsten Gefährten. Diese Verluste lasteten sehr schwer auf ihm.
Doch durch jede Schwierigkeit hindurch schöpfte der Prophet (FSMI) seine Kraft von Allah und schreckte nie davor zurück, Seine Botschaft zu überbringen. Er führte viele militärische Expeditionen, und mit Allahs Erlaubnis wurden ihm Siege gewährt. Dadurch lernten viele Stämme den Islam kennen und nahmen ihn an. Rasulullah (FSMI) hatte nun seine Mission erfüllt. Schließlich verrichtete er die Abschiedspilgerfahrt und hielt die Abschiedspredigt – mit seinen letzten Ratschlägen und Erinnerungen an die gesamte Menschheit, an seine Gefährten und an seine Ummah (Gemeinschaft). Ja, er hatte seine Mission auf die beste Weise erfüllt. Und nun war die Zeit gekommen, in die ewige Welt hinüberzugehen.
Der Tag war bereits zur Hälfte vergangen, und die Sonne näherte sich dem Untergang. Nur seine Lippen bewegten sich. „O Allah, lass mich bei Ar-Rafiq Al-A'la sein.“ „O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la.“ Mit anderen Worten sagte er: „Nimm mich zum Höchsten Gefährten.“ Auch wiederholte er immer wieder: „As-Salah (das Gebet), As-Salah,“ und erinnerte sie daran, am Gebet festzuhalten. Jahrhunderte lang hatte die Erde auf sein Kommen gewartet. Und nun warteten die Engel des Himmels. Neben ihm stand eine Schale mit Wasser.
Er tauchte seine Hände hinein, strich sich über das Gesicht und sagte, „La ilaha illallah (Es gibt keinen Gott außer Allah).“ Dann zeigte er nach oben zum Himmel und wiederholte: „O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la. O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la.“ Er verstarb im alter von 63 Jahren. Fatima brach in Tränen aus und begann laut zu weinen. Als auch die Ehefrauen des Propheten zu weinen begannen, verstanden die Gefährten, was geschehen war. Ali stand da, als wäre er zu Stein erstarrt, die Augen voller Tränen. Uthman war sprachlos. Als wäre seine Zunge gebunden. Doch Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war von der Erschütterung dieses Moments überwältigt. „Der Gesandte Allahs ist nicht gestorben, er lebt!
Er ist nur bewusstlos geworden, so wie es Musa (Moses) geschah! Wer sagt, dass Muhammad gestorben ist, dem werde ich mit meinem Schwert begegnen!“ In diesem Moment war Abu Bakr in seinem Haus in Sunh. Als er die Nachricht hörte, eilte er sofort dorthin. Ohne jemanden anzusehen, ging er direkt in das Zimmer und deckte das Gesicht des Propheten auf. Er küsste seine Stirn und weinte. „Wie schön du im Tod bist, so wie du es im Leben warst, o Gesandter Allahs.“ Dann bedeckte er sein Gesicht wieder und trat hinaus. Vor ihm stand eine Menge von Gefährten, die nicht wussten, was sie tun sollten. Alle weinten, überwältigt von Trauer und Bestürzung. Auch er hatte die Worte von Umar gehört.
„Wer Muhammad angebetet hat, der soll wissen, dass Muhammad gestorben ist. Und wer Allah angebetet hat, der soll wissen, dass Allah lebt und niemals stirbt.“ Allah sagte: „Muhammad ist nur ein Gesandter. Vor ihm sind bereits Gesandte vergangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann zum Unglauben zurückkehren? Wer das tut, schadet Allah in keiner Weise. Und Allah wird die Dankbaren belohnen.“ Dieser Vers wurde ursprünglich am Tag von Uhud offenbart, nachdem die falsche Nachricht von den Mushrikun verbreitet wurde, dass Muhammad getötet worden sei.
Obwohl die Gefährten ihn hunderte, vielleicht tausende Male rezitiert hatten, war es in diesem Moment der Trauer, als hätten sie ihn plötzlich vergessen. Doch mit dieser einen Ayah (Vers) beruhigte Abu Bakr ihre Herzen. Nach diesen Worten fassten sich die Gefährten wieder etwas. Zumindest ein wenig. Sie akzeptierten schließlich, dass der Gesandte Allahs diese Welt verlassen hatte. Auch Umar kam wieder zu sich und hörte auf zu behaupten, der Gesandte Allahs sei nicht gestorben. Später sagte Umar: „Es war, als hätte ich diesen Vers zum ersten Mal gehört.“ Ja, niemals zuvor in seiner Geschichte hatte Medina eine solche Freude erlebt wie an dem Tag, an dem der Prophet (FSMI) ankam.
Und nun durchlebte die Stadt ihre tiefste Trauer. Tränen strömten aus den Augen, und Schmerz und Trauer strömten aus den Herzen. Doch Trauer allein würde nichts lösen. Was sollten sie jetzt tun? Ein Khalifa (Kalif) musste gewählt werden. Jemand, der die Muslime führen und die Gesetze des Islam bewahren würde. Er musste eine Stütze für die gesamte Ummah sein. Jemand, der Tag und Nacht im Dienst des Islam verbringen würde. Also versammelten sich die Gefährten. Derjenige, der für diese große Verantwortung am geeignetsten war, war Abu Bakr. Er war einer der ersten Gläubigen in Mekka gewesen. Er war der Gefährte des Propheten auf der Hijrah (Auswanderung), einer der beiden in der Höhle.
Und während seiner Krankheit hatte Rasulullah mit deutlichen Zeichen auf ihn hingewiesen. Er hatte befohlen, alle Türen, die in die Moschee führten, zu schließen, nur Abu Bakrs Tür sollte offen bleiben. Er ernannte ihn auch, das Gebet zu leiten. Er gab ihm die Rolle des Imam, was Führung bedeutet. Salah (Gebet) ist doch eine der Säulen des Islam, nicht wahr? Und aus Dutzenden von Gefährten wählte er Abu Bakr, um das Salah für alle Muslime zu leiten. Abu Bakr scheute niemals davor zurück, alles für den Islam und die Muslime zu opfern. Nicht einen einzigen Tag lang. Als das Heer ausgerüstet werden musste, opferte er, was sonst niemand konnte. Er brachte alles, was er besaß.
Der Gesandte Allahs fragte: „Was hast du für deine Familie zurückgelassen, o Abu Bakr?“ „Ich habe ihnen Allah und Seinen Gesandten hinterlassen.“ Am Morgen nach der Mi'raj (Himmelfahrt), als die Mushrikun den Gesandten Allahs verspotteten, und an den schwersten Tagen, während der Schlachten von Badr, Uhud und des Grabens war Abu Bakr immer an seiner Seite. Aus all diesen Gründen, war er am besten dafür geeignet, nach dem Propheten (FSMI) Khalifa (Kalif) zu werden. Und genau so geschah es. Nachdem sich die Gefährten versammelt und beraten hatten, wurde Abu Bakr zum ersten Khalifa (Kalif) des Islam gewählt.
Am nächsten Tag zur Zeit des Mittagsgebets hatte ganz Medina, noch in Tränen, die Moschee zum Gebet gefüllt. Wie immer begann Bilal, den Adhan (Gebetsruf) zu rufen. Doch als er die Worte erreichte: „Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist),“ zog sich seine Kehle zusammen. Seine Stimme zitterte, und er konnte den Satz nicht beenden. Er sollte die Menschen zum Gebet rufen, sie einladen. Aber er konnte nicht. Er konnte einfach nicht weitermachen und brach in Tränen aus. Alle weinten. Bilal ertrug es nicht, sogar nur an ein Medina ohne den Propheten (FSMI) zu denken. Er konnte den Adhan (Gebetsruf) nicht mehr rufen.
Er wollte nicht länger in einer Stadt bleiben, in der jeder Winkel an den Gesandten Allahs erinnerte. Und einige Jahre später ging er nach Sham (Syrien). Der gesegnete Körper des Propheten (FSMI) wurde von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gewaschen. Und während er ihn wusch, ging ein Duft wie Moschus von ihm aus, ein Duft, den niemand zuvor gerochen hatte. Vor Dienstagmittag waren Waschen und Einhüllen abgeschlossen. Die Gefährten kamen und verrichteten das Totengebet.
Der Gesandte Allahs (FSMI) hatte einmal gesagt: „Kein Prophet wurde jemals anderswo als an seinem Sterbeort begraben.“ Und so wurde er auf Anweisung von Abu Bakr, im Zimmer von Aisha begraben, genau an dem Ort, an dem er verstorben war. Er hatte gesagt: „Wir, die Propheten, werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen, soll Almosen sein.“ Selbst seine Rüstung wurde von einem Juden als Pfand gegen Gerste gehalten. Für jemanden, der ihn nicht einmal kannte, wäre diese Szene allein schon genug. Und doch, trotz allem, hinterließ er euch ein Erbe. Zwei Vermächtnisse: der Quran und die Sunnah (Prophetische Überlieferung). Er erfüllte seine Pflicht mit Exzellenz. Jetzt sind wir an der Reihe.
Er vertraute uns das Banner an. Und nun sind wir dafür verantwortlich, es wieder hoch zu erheben und in die ganze Welt zu tragen. Jetzt ist nicht die Zeit, zu Hause zu sitzen. Das Banner, das uns anvertraut wurde, wartet darauf, dass wir aktiv werden. Es sehnt sich nach den Tagen, an denen es wieder hoch fliegen wird. Die Welt wartet darauf, diese Botschaft zu hören. Sie wartet darauf, aus der Dunkelheit der Jahiliyyah (Zeitalter der Unwissenheit) ins Licht des Glaubens, ins Licht des Quran zu treten. Die Menschheit ist spirituell krank. Die Seelen leiden, aber sie finden keinen Ausweg. Wenn die Heilung in unseren Händen liegt, wie lange können wir nur dastehen und warten?
Ist es nicht Zeit, dass wir unsere eigene Reise beginnen? Du lebtest für deine Ummah, o Gesandter Allahs. Aber wofür leben wir? Du hast schlaflose Nächte verbracht, um das ewige Leben deiner Ummah zu retten, während wir nur an uns selbst denken. Du hast deine Sache niemals aufgegeben, auch in den schwersten Zeiten. Doch wir kommen bei der kleinsten Schwierigkeit vom Weg ab. Dennoch hast du dich nach uns gesehnt! Nanntest uns „meine Brüder und Schwestern“. Verdienen wir diesen Namen wirklich? Reicht es aus zu sagen, wir lieben dich, um deine Ummah zu sein? Oder geht es darum, deine Sunnah zu leben, sie in unserem Leben umzusetzen? Jetzt ist die Zeit aufzuwachen.
Als Ummah, für die du geweint hast, ist es Zeit, dass wir deiner würdig werden. O Gesandter Allahs. Wir versprechen, fest an deinem Weg, deiner Sache, deinem Erbe festzuhalten. Heute werden wir die Dinge ändern. Heute werden wir beginnen, nach deinem Vorbild zu leben! Heute werden wir einen Schritt machen, um diese ersehnten Geschwister zu werden! Und an dich, mein Bruder, meine Schwester, die dieses Video gerade ansieht: Wenn du deinen Glauben stärken und dein Wissen vertiefen willst – wir haben auf unserem Towards-Eternity-Kanal Dutzende von lehrreichen Videos für dich vorbereitet. Selbst mit kleinen, aber stetigen Schritten kannst du große Fortschritte machen, Insha'Allah (so Allah will).
Wenn du sagst: „Ich will den Islam von Grund auf lernen,“ haben wir eine App namens Step Islam. Mit unserer völlig kostenlosen Salah-App machst du die fünf täglichen Gebete zu einem festen Teil deines Lebens. Wenn du nicht weißt, wie man den Quran auf Arabisch liest, haben wir die App Lamalif Quran entwickelt. Und wenn du die Bedeutungen des Quran tiefer erforschen willst, kannst du unsere Tafsir (Exegese)-App, My Risale, herunterladen. Wenn diese Serie zu dir gefunden hat, möchte Allah, dass du etwas in deinem Leben änderst. Sollten wir nicht auch wenigstens einen Schritt auf Ihn zu machen? O Gesandter Allahs, möge Allah uns zu einer Ummah machen, die deiner würdig ist!
Friede und Segen seien mit dir. O du, der als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt wurde. O Gesandter (FSMI).
Doch Muhammad (FSMI) wurde als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. Darum nutzte er sein Duʿa (Bittgebet) in dieser Welt nicht. Denn in seinem Herzen kam, noch vor eigenen Sorgen und Mühen, immer seine Ummah (Gemeinschaft). Das sind wir. So hob er sich dieses Duʿā auf. Er nutzte es weder für sich selbst noch für seine Familie, noch um Erleichterung von seinen Prüfungen zu erbitten. Er sagte: „Ich bewahre mein Duʿa auf, um für meine Ummah am Tag der Auferstehung Fürsprache einzulegen.“ Er bewahrte dieses Duʿa, um Allah zu bitten, uns in unserem Namen im Jenseits zu vergeben. Damit er seinen Herrn flehend bitten kann: „Meine Ummah, meine Ummah,“ und uns am Tag des Gerichts retten kann.
Er nutzte dieses Duʿa in diesem Leben nicht. Statt für eigene Belange zu bitten, wollte er unser ewiges Leben retten. So groß war die Barmherzigkeit und Liebe für seine Ummah. Und nun konnte er spüren, dass seine letzten Tage nah waren. Bald würde er seine Gefährten, seine Ummah und die ganze Menschheit in einer historischen Rede ansprechen – die wir heute Abschiedspredigt nennen. Gehen wir nun zurück zu diesem Moment und hören seine Worte. Diese Videoserie basiert auf Hunderten zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visuals wurden in Absprache mit qualifizierten Gelehrten erstellt und entsprechen den islamischen Richtlinien.
Eine der fünf Säulen des Islam, der Haddsch (Pilgerfahrt), wurde im 9. Jahr nach der Hidschra verpflichtend. Und im 10. Jahr begann der Prophet (FSMI) seine Vorbereitungen für den Haddsch. Auch die Muslime von Medina und den nahegelegenen Stämmen sollten sich vorbereiten. Tausende Muslime versammelten sich in Medina, bereit für die Reise. Sie waren sehr aufgeregt, denn sie würden gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (FSMI) ihren ersten Haddsch verrichten. Doch sie hatten keine Ahnung, dass es der letzte Haddsch des Propheten (FSMI) sein würde. Am 25. des Dhul-Qaʿda betete eine Karawane von 40.000 Menschen das Dhuhr-Gebet und brach dann auf – unter der Führung des Gesandten Allahs.
Bevor er den Haddsch begann, sprach er dieses Duʿa (Bittgebet): „O Allah, gewähre einen Haddsch ohne Prahlerei und ohne Streben nach Ansehen.“ Für das Opfer nahmen sie hundert Kamele mit. Nach etwa 10 Tagen Reise erreichten sie Mekka am 4. des Dhul-Hiddscha. Als Muslime für den Haddsch aus Jemen und anderen Regionen dazustießen, stieg ihre Zahl auf über 100.000. Was für eine Eroberung der Herzen! Vor 10 Jahren war der Gesandte Allahs (FSMI) gezwungen gewesen, Mekka zu verlassen, nur mit Abu Bakr an seiner Seite. Und nun kehrte er nach Mekka zurück – mit Zehntausenden Muslimen! Kein Krieg und kein Schwert konnte so etwas erreichen. Es ging nicht um Schwerter.
Es ging darum, Herzen zu gewinnen. Der Gesandte Allahs war voller Frieden. Er war bereit, seine Pflicht, den Haddsch, zu erfüllen. Am 8. des Dhul-Hiddscha ging er nach Mina. Und am 9. Tag ging er nach Arafat. An diesem Nachmittag, mitten im Tal von Arafat, hielt er seine Abschiedspredigt. Er begann mit den Worten: „O ihr Menschen“. Beachtet, dass er nicht sagte: „O ihr Muslime“, denn dieser Ruf galt nicht nur denen, die an diesem Tag bei Arafat standen. Er galt jedem einzelnen Menschen bis zum Tag des Gerichts. Männer und Frauen, Jung und Alt, er sprach zu über 100.000 Menschen. Und durch sie zu jeder kommenden Generation.
Er begann seine Rede mit diesen Worten: „Alles Lob und aller Dank gehören Allah. Wir preisen Ihn und suchen Hilfe bei Ihm. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand irreleiten. Und wen Er irregehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Er ist Einer. Er hat keinen Teilhaber, keinen Ebenbürtigen, und niemand ist Ihm vergleichbar. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. O Menschen, hört aufmerksam auf meine Worte. Ich weiß nicht, vielleicht werde ich nach diesem Jahr nicht mehr hier bei euch sein.
O Menschen, so wie dieser Tag, dieser Monat von euch, und diese eure Stadt, Mekka, heilig sind, so sind eure Leben, euer Besitz und eure Ehre ebenso heilig. Sie sind vor jedem Unrecht geschützt. Meine Gefährten, morgen werdet ihr euren Herrn treffen. Und ihr werdet gewiss befragt werden über alles, was ihr heute getan habt. Fallt nach mir nicht in den Unglauben zurück, indem ihr einander tötet. Die hier Anwesenden sollen meine Worte den Abwesenden übermitteln. Vielleicht verstehen die, die es hören werden, es besser als jene, die es heute hier gehört haben.“ Zuerst sprach er über Riba (Zinsen).
Er sagte: „Meine Gefährten, wer etwas anvertraut bekommen hat, der soll es sofort seinem Besitzer zurückgeben. Wisst, dass jede Form von Riba (Zinsen) abgeschafft worden ist. Dies ist Allahs Befehl. Und die erste Riba (Zinsen), die ich abschaffe, ist die meines Onkels Abbas ibn Abdul-Muttalib. Doch der ursprüngliche Betrag, den ihr gegeben habt, gehört euch. Tut kein Unrecht, und euch werde kein Unrecht zugefügt.“ Dann sprach er über die Rechte der Frauen. „O Menschen, ich rate euch, die Rechte der Frauen zu achten und Allah in Bezug auf sie zu fürchten.
Denn ihr habt sie als anvertrautes Gut von Allah, und ihr habt euch ihre Intimität erlaubt gemacht, indem ihr euer Wort im Namen Allahs gegeben habt. Sie haben Rechte über euch, so wie ihr Rechte über sie habt.“ Er sprach Worte, die Rassismus beenden sollten: „O Menschen, euer Herr ist Einer. Euer Vater ist einer. Ihr seid alle Kinder Adams. Und Adam wurde aus Staub erschaffen. Ein Araber hat keinen Vorrang vor einem Nicht-Araber. Noch hat ein Nicht-Araber Vorrang vor einem Araber. Ein Weißer hat keinen Vorrang vor einem Schwarzen, und ein Schwarzer nicht vor einem Weißen. Vorrang kommt nur durch Taqwa (Gottesfurcht), das Bewusstsein Allahs.
Der Geehrteste von euch in den Augen Allahs ist der mit der meisten Taqwa." Er sprach genau die Fragen an, mit denen die Menschheit über viele kommende Jahrhunderte ringen würde, und gab die Lösungen, die die Welt so sehr brauchte. Dann hinterließ er uns ein Vermächtnis. „Der Gesandte Allahs sagt: O Gläubige, ich hinterlasse euch zwei Dinge. Solange ihr euch an ihnen festhaltet, werdet ihr niemals irregehen. Dies sind das Buch Allahs, der Qur'an, und die Sunnah (prophetische Tradition) Seines Propheten.“ Schließlich stellte er seinen Gefährten eine Frage: „O Menschen, ihr werdet über mich befragt.
Was werdet ihr sagen?“ „Wir bezeugen, dass du die Botschaft überbracht hast, deine Pflicht erfüllt hast, und uns guten Rat gegeben hast.“ Als der Gesandte Allahs (FSMI) dies hörte, hob er seinen Zeigefinger zum Himmel und sagte: „O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge! „O Allah, sei Zeuge! Selbst 14 Jahrhunderte später, wenn auch unser Zeugnis angenommen wird, bezeugen auch wir, dass du deine Pflicht erfüllt hast, o Gesandter Allahs. Es war später Nachmittag. Der Abend rückte näher. Der Gesandte Allahs (FSMI) saß auf seinem Kamel Qaswa. Plötzlich veränderte sich sein Gesicht, und Schweißperlen liefen über seine Stirn. Die Gefährten wussten, dass er Offenbarung empfing.
Als dieser Zustand kurz darauf vorüber war, rezitierte der Prophet (FSMI) den Vers, der gerade offenbart worden war. „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und meine Gnade an euch vollendet und den Islam als eure Religion erwählt.“ Plötzlich war lautes Weinen zu hören. Es war Abu Bakr. Tränen flossen unaufhörlich aus seinen Augen. Aber während alle anderen sich über diesen Vers freuten, was brachte ihn da zum Weinen? Er hatte erkannt, dass dieser Ayah (Vers) tatsächlich ein Abschied war. Denn Allah hatte gesagt: „Ich habe eure Religion vervollkommnet,“ das bedeutete, dass die Mission des Propheten nun abgeschlossen war. Die Zeit der Trennung war nahe.
In diesem Moment verstand dies nur Abu Bakr. Vielleicht bereitete Allah ihn im Voraus für diesen schweren Abschied vor. Denn der Tod von Rasulullah (FSMI) würde die Gefährten zutiefst erschüttern. Wenn das geschah, musste einer von ihnen standhaft sein, alle beruhigen und anleiten. Und tatsächlich blieb Abu Bakr an diesem Tag wie ein Berg standhaft. Seit der Eroberung Mekkas waren zwei Jahre vergangen. Was geschah in diesen zwei Jahren? Fassen wir es kurz zusammen: Als Herz der Arabischen Halbinsel war Mekka zum Zentrum des Tawhid (Monotheismus) geworden. Und diese enorme Veränderung öffnete anderen Stämmen die Tür, den Islam anzunehmen.
„Und Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ Damit begann das Jahr, das als Sanat al-Wufud (Jahr der Gesandtschaften) bekannt ist. Stämme aus jedem Winkel Arabiens kamen und traten zum Islam über. Menschen aus Teilen des Jemen, die Stämme von Sulaym, Muzaynah, Juhaynah, Hawazin und sogar die Menschen von Ta’if kamen und wurden Muslime. Erinnert ihr euch an das Dua des Propheten (FSMI) für die Leute von Ta’if? Dieses Gebet wurde nun erhört. In diesem Jahr kamen mehr als 60 Delegationen. Kurz nach der Eroberung von Mekka nahmen auch der Herrscher und die Menschen von Oman den Islam an. Ein weiterer Anführer, der Muslim wurde, war der Herrscher von Bahrain.
Zusammen mit ihm nahm auch der religiöse Führer der Zoroastrier den Islam an. Während einige Zoroastrier in Bahrain Muslim wurden, blieben andere in ihrer Religion. Die Tage, die in Sure An-Nasr vorhergesagt wurden, waren endlich gekommen: Genau wie der Ayah (Vers) beschrieb, traten die Menschen in Scharen in die Religion Allahs ein, einer nach dem anderen. Und in die Regionen dieser neuen Muslime wurden Gefährten als Statthalter oder Boten gesandt. Diese Gefährten dienten als Richter und lehrten die Menschen zudem ihre Religion. …und werdet nicht gespalten. Sie waren außerdem verantwortlich für die Verwaltung der Zakat (Pflichtabgabe).
Erinnert euch an die drei Dinge, gegen die der Gesandte Allahs (FSMI) ankämpfte, während in Medina die Grundlagen des Staates gelegt wurden? Unwissenheit… Armut... und Konflikte. Diese Statthalter setzten genau diesen Kampf in die Praxis um. Sie halfen den Menschen, die Religion zu lernen, und da der Islam nicht nur aus Anbetung besteht, sondern in jedem Bereich Orientierung bietet, bekämpften sie die Unwissenheit. Durch ihre Rolle als Richter, indem sie gerechte Urteile fällten und die Moral des Islam verbreiteten, bekämpften sie Konflikte und Spaltung. Und indem sie die Zakat (Pflichtabgabe) verwalteten, bekämpften sie direkt die Armut.
Jedes Jahr wurden die Stämme über die Zakat belehrt, die eine der fünf Säulen des Islam darstellt. Dann wurde sie von denen eingezogen, deren Vermögen über dem Mindestbetrag lag, dem Nisab (Mindestvermögen). Die Beamten verteilten dann diese Zakat-Zahlungen an die Bedürftigen in derselben Region. Dieses System hatte eine so starke Wirkung, dass innerhalb weniger Jahre, Menschen, die einst Zakat erhielten, einen Punkt erreichten, an dem sie selbst Zakat geben konnten.
Tatsächlich sammelte nur wenige Jahre später Mu'adh ibn Jabal die Zakat, aber da er in Jemen niemanden in Not finden konnte, musste er die Zakat-Zahlungen an das Zentrum des Kalifats senden, sodass sie anderswo verteilt werden konnten. Stellt euch das vor! Du gehst, um Almosen zu geben, aber in deiner ganzen Stadt gibt es niemanden in Not. Klingt wie ein Traum, oder? So ein System verspricht der Islam. Zur Zeit des Propheten (FSMI) und der vier Kalifen, wurden von den Muslimen keine Steuern verlangt außer der Zakat (Pflichtabgabe). Und wenn ein Muslim keine Zakat zahlen konnte, wurde ihm nichts genommen.
Von den jüdischen, christlichen und zoroastrischen Gemeinschaften jedoch wurde eine Steuer namens Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) erhoben. Im Gegenzug für diese Steuer mussten sie nicht im Krieg dienen. Ihr Leben und Eigentum waren geschützt, und sie konnten die Dienste des Staates ohne Diskriminierung nutzen. Das ging so weit, dass Ali (FSMI) während seines Kalifats vor Gericht mit einem Christen gleichgestellt wurde. Obwohl er das Staatsoberhaupt war! Und dem Christen wurde in keiner Weise Unrecht getan. Eine solche Gerechtigkeit sah man jedoch in anderen Staaten nie, wie etwa bei den Byzantinern oder Sasaniden.
Und die verlangte Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) war kein Betrag, der die Menschen in eine schwierige Lage brachte. Tatsächlich war man unter byzantinischer und sasanidischer Herrschaft jahrelang gezwungen gewesen, hohe Steuern zu zahlen. „Dies ist meine letzte Saat. Meine Kinder hungern, während eure Speicher überquellen. Gott wird uns sicherlich einen Retter schicken!“ Aber als ihre Länder unter islamische Herrschaft kamen, fanden sie Erleichterung durch viel geringere Steuer. Und außerdem wurden Frauen, ältere Menschen, schwer Kranke und religiöse Führer überhaupt nicht besteuert.
Neben den eroberten Ländern akzeptierten einige Königreiche auch die Autorität der Muslime und stimmten zu, eine jährliche Jizya (Steuer für Nicht-Muslime) zu zahlen. Zum Beispiel wurden während der Expedition von Tabuk der König von Kindah, der Herrscher von Ayla und die Menschen von Jarba und Adhruh zum Islam eingeladen. Aber sie lehnten ab. So wurden im Gegenzug für die jährliche Jizya Friedensverträge mit ihnen geschlossen. „Auf Befehl des Gesandten Allahs (FSMI) werdet ihr ab jetzt die Jizya zahlen.“ Zu dieser Zeit wurden die Staatsausgaben auf drei Weisen gedeckt: Jizya, Kriegsbeute, und Einnahmen aus wohltätigen Stiftungen, Waqf (Stiftung).
Und so wurde innerhalb von nur zwei Jahren nach der Eroberung von Mekka starke Sicherheit und Kontrolle etabliert. Ein solides System war nun vorhanden. Andererseits wurden auf Befehl des Propheten (FSMI) Götzen und Götzentempel in der gesamten Region zerstört. Götzenanbetung war nun in Arabien vollständig ausgerottet. All diese enormen Veränderungen geschahen in nur 23 Jahren. Und das in einer Gesellschaft wie der Jahiliyyah (Zeitalter der Unwissenheit), in der ein solcher Wandel fast unmöglich erschien. Durch den Willen Allahs verwandelte der Gesandte Allahs (FSMI) Kohle in Diamanten.
Und die Gefährten, die er heranzog, wurden Menschen, die Lehrer und Vorbilder für die Welt werden sollten – in jedem Bereich. Rasulullah (FSMI) führte die Abschieds-Haddsch (Pilgerfahrt) durch. Er hatte alle Rituale nacheinander abgeschlossen. Als die Zeit für das Opfer kam, schlachtete er genau 63 Kamele. Eines für jedes Jahr seines Lebens. Und er tat dies mit eigenen Händen. Für jemanden in seinem Alter war das Schlachten von 63 Kamelen an einem einzigen Tag keineswegs einfach. Es zeigte, dass er noch stark und gesund war. Trotz seines fortgeschrittenen Alters zeigte er keine Anzeichen von Schwäche. Und danach ließ er sich die Haare scheren. Der Haddsch (Pilgerfahrt) war nun abgeschlossen.
Er machte sich mit seinen Gefährten auf den Rückweg nach Medina. Es war das 11. Jahr nach der Hijrah (Auswanderung). Der Prophet (FSMI) erkrankte an Fieber. Es war eine Krankheit, die von Tag zu Tag schwerer wurde. Jedes Jahr kam im Ramadan der Engel Jibril (Gabriel) und rezitierte gemeinsam mit dem Gesandten Allahs alle Ayat (Verse) des Qurans, die bis zu diesem Zeitpunkt offenbart waren. Doch in jenem Jahr vollendeten sie die gesamte Rezitation zweimal. Ein deutliches Zeichen dafür, dass dieses Jahr anders war. In dieser Zeit besuchte er oft die Gräber. Der Gesandte Allahs (FSMI) ging zum Friedhof Al-Baqi und sagte: „Frieden sei mit euch, O Heim der Gläubigen.
Was euch verheißen wurde, ist zu euch gekommen. Insha'Allah (wenn Allah will) werden wir uns euch bald anschließen. O Allah, vergib den Menschen, die hier in Baqi al-Gharqad begraben sind." Nach einer Weile sagte er: „Ich wünschte, ich könnte meine Brüder sehen.“ „O Gesandter Allahs (FSMI), sind wir nicht deine Brüder?“ Er antwortete: „Ihr seid meine Gefährten. Meine Brüder sind diejenigen, die noch nicht in die Welt gekommen sind. Und ich werde den Haud (Zisterne) vor euch erreichen, ein See gefüllt mit dem Wasser von Al-Kawthar (Fluss im Paradies).“ Ja, er sprach über uns. Er nannte uns „meine Brüder“.
Damit meinte er diejenigen, die an ihn glauben und seinem Weg folgen, ohne ihn je gesehen zu haben. Wir glauben an dich, ohne dich zu sehen, o Gesandter Allahs (FSMI). Wir lieben dich, ohne dich jemals zu sehen, o Geliebter Allahs. Vielleicht sind wir nicht würdig, deine Brüder genannt zu werden, aber wir lieben dich von Herzen." Nun waren seine letzten 13 Lebenstage angebrochen. Dies waren die letzten Tage seines gesegneten Lebens. Seine Krankheit hatte sich verschlimmert, und sein Körper war sehr schwach geworden. Er litt große Schmerzen. Jeder wusste, wie ernst die Lage war. Die Gefährten waren zutiefst betrübt. Er kam, um sie davor zu retten, geistige Waisen zu sein.
Und nun mussten sie ohne ihn weiterleben? Wieder als Waisen? Wenn er ging, an wen sollten sie sich mit ihren Sorgen wenden? Wessen Worte sollten ihren Geist und ihre Seele nähren? Doch diese Welt ist vergänglich. Und jeder Mensch ist nur ein Gast hier. Früher oder später würde der Engel des Todes an jede Tür klopfen. Jede Seele würde den Tod kosten. Selbst in seinen letzten Tagen dachte er noch an seine Ummah (Nation). In seinem Dua (Bittgebet), in seinen Tränen war seine Ummah (Nation) immer präsent. Er weinte für sie. Und in einem dieser Momente kam Jibril (Gabriel) (FSMI) und fragte, warum er weinte. Er antwortete: „Meine Ummah (Nation), O Jibril (Gabriel), meine Ummah.
Ich sorge mich um sie.“ Jibril (Gabriel) ging und kam diesmal mit frohen Nachrichten zurück. „Dein Herr sagt: ‚Geh zu Muhammad und sag ihm, Wir werden dich bezüglich deiner Ummah sicher erfreuen, und Wir werden dich nicht betrüben.‘“ In diesen schweren Tagen wollte er dort sein, wo er sich am wohlsten fühlte: im Haus unserer Mutter Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Jede Nacht blieb er abwechselnd bei einer seiner Ehefrauen. Selbst in diesem Zustand verzichtete er nie auf Gerechtigkeit. Zuerst fragte er, wer an der Reihe war, und ging zum Haus unserer Mutter Maymunah. Doch seine Ehefrauen hatten seinen Wunsch verstanden.
Also versammelten sie sich alle und gaben ihr Einverständnis, dass der Gesandte Allahs (FSMI) in Aishas Haus bleiben durfte. Es blieben nur noch fünf Tage. Er wusste, dass seine Zeit in dieser Welt sich dem Ende näherte. Mit Hilfe von Ali (möge Allah zufrieden mit ihm sein) ging er zur Masjid (Moschee) und ließ die Gefährten dort zusammenrufen. Der Gesandte Allahs (FSMI) wandte sich an seine Gefährten und sagte: „Allah sagte einem Seiner Diener, er solle wählen zwischen dieser Welt und dem, was bei Ihm ist. Und jener Diener wählte, was bei Allah ist.“ Plötzlich begann jemand zu weinen. Es war erneut sein treuer Freund Abu Bakr As-Siddiq.
Er sagte: „O Gesandter Allahs, mögen unsere Mütter und Väter für dich geopfert werden.“ Rasulullah (FSMI) schaute Abu Bakr an und sagte: „Von allen Menschen ist derjenige, der mir die größte Gunst erwiesen hat, sowohl durch seine Gefährtenschaft als auch durch seinen Reichtum, Abu Bakr. Wenn ich einen Khalil (engen Freund) in dieser Welt hätte wählen dürfen, hätte ich Abu Bakr genommen. Doch ich kann keinen Khalil nehmen, denn Allah hat mich zu Seinem Khalil (engen Freund) gemacht. Was uns aber verbindet, ist die Brüderlichkeit und die Liebe zum Islam.“ Dann sagte er: „Alle Türen der Moschee sollen geschlossen werden, außer der von Abu Bakr.“ Der Befehl wurde sodann ausgeführt.
Tatsächlich vermittelte er mit „schließt alle Türen zur Moschee außer der von Abu Bakr“ eine tiefere Bedeutung. Es war, als wollte er sagen: „Manche von euch möchten vielleicht die Verantwortung dieser Ummah übernehmen. Aber ich schließe in dieser Sache jede andere Tür. Und ich möchte, dass Abu Bakr diese Position erhält.“ Das Fieber des Propheten (FSMI) stieg weiter, und seine Krankheit verschlimmerte sich. Als die Gefährten ihn besuchten und ihn in diesem Zustand sahen, waren sie tief betrübt. Rasulullah (FSMI) hatte einmal gesagt: „Die schwersten Prüfungen kommen zu den Propheten.
Dennoch ist die Freude eines Propheten in diesen Prüfungen größer als die Freude, die ihr empfindet, wenn ihr Segnungen erhaltet.“ Dann fügte er hinzu: „Kein Muslim wird von irgendeinem Schaden berührt durch Krankheit oder anderes, außer dass Allah seine Sünden wegwischt, so wie ein Baum seine Blätter verliert.“ Rasulullah (FSMI) hatte nicht mehr die Kraft, zur Masjid (Moschee) zu gehen. Bis dahin hatte er mit Hilfe seines Onkels Abbas, Alis und seines Neffen Fadl immer noch den Weg dorthin schaffen und das Gebet leiten können. Doch nun lag er lange Zeit im Bett und konnte nur von Zeit zu Zeit die Augen öffnen.
In einem Moment blickte er auf und fragte: „Haben die Leute gebetet?“ „Nein, sie warten auf dich, O Gesandter Allahs.“ Dann sagte er: „Sagt Abu Bakr, er soll das Gebet leiten.“ „O Gesandter Allahs, mein Vater Abu Bakr ist ein weichherziger Mann. Wenn er deinen Platz einnimmt, wird er seine Tränen nicht zurückhalten können. Und dann weinen die Menschen mit ihm. Könntest du jemand anderen bestimmen?“ Rasulullah (FSMI) wiederholte seine Anweisung: „Sagt Abu Bakr, er soll das Gebet leiten.“ So trat Abu Bakr als Imam vor und begann, das Mittagsgebet zu leiten. Am nächsten Tag fand Rasulullah (FSMI) plötzlich die Kraft, um aus seinem Bett aufzustehen.
Und mit Hilfe derjenigen neben ihm kam er zur Masjid (Moschee). Als Abu Bakr ihn bemerkte, wollte er zurücktreten. Rasulullah gab ihm Zeichen, an seinem Platz zu bleiben, und setzte sich dann zu seiner Linken. Aber Abu Bakr trat zurück und folgte seiner Leitung. Dies war das letzte Salah (Gebet), das der Prophet (FSMI) für seine Gefährten leitete. Danach war es Abu Bakr, der die Gebete leitete. Es war der 13. Tag seiner Krankheit, ein Montagmorgen. An einem Montag hatte er erstmals seine Augen in dieser Welt geöffnet, und nun war es wieder Montag. Doch diesmal rückte ein schwerer Abschied näher. Abu Bakr leitete soeben die Gefährten im Fajr (Morgengebet).
Der Gesandte Allahs (FSMI) hob für einen Moment den Kopf und sah durch das Fenster seines Zimmers die Gefährten, die in geraden Reihen standen, Schulter an Schulter. In diesem Moment erfüllte große Freude sein Herz. Da waren sie, seine Gefährten, für die er so viele Mühen ertragen hatte. Wie anders sie waren im Vergleich zu den Zeiten der Jahiliyyah vor 23 Jahren. Jeder einzelne hatte sich seinem Herrn zugewandt, den Islam angenommen, und sein Leben und Vermögen für die Sache des Rasulullah (FSMI) eingesetzt. Welche Freude war es, sie so zu sehen! Dies war das letzte Mal, dass der Prophet (FSMI) seine Gefährten auf diese Weise sah.
Der Schmerz der Trennung würde bald in ihren Herzen brennen wie glühende Kohlen. Ihr Wiedersehen blieb nun dem Paradies vorbehalten. Dann rief Rasulullah (FSMI) seine geliebte Tochter Fatima zu sich. Sie war sein einziges noch lebendes Kind, und in ihrem Charakter, ihrem Gang, und in vielen anderen Eigenschaften ähnelte sie ihrem Vater sehr. Der Gesandte Allahs (FSMI) ließ sie zu seiner Linken sitzen und flüsterte ihr etwas zu. Da wurde Fatima plötzlich von Trauer überwältigt. Tränen flossen aus ihren Augen. Ihre Stimme zitterte. Dann flüsterte Rasulullah ihr etwas anderes zu. Und dieses Mal lächelte sie.
Später, als Aisha fragte, was der Prophet (FSMI) zu ihr gesagt hatte, antwortete Fatima: „Zuerst sagte er mir, er würde diese Welt bald verlassen und mich zurücklassen. Deshalb weinte ich. Dann sagte er mir, dass ich die Erste aus seiner Familie sein würde, die ihm folgen würde, und deshalb lächelte ich.“ Und genau so geschah es. Sechs Monate nach dem Tod ihres Vaters verstarb auch sie – noch in ihren Zwanzigern. Den Schmerz des Propheten im eigenen Herzen fühlend, konnte Fatima es nicht länger ertragen. Sie schlang ihre Arme um ihren geliebten Vater und brach in Tränen aus. „Mein Vater...
wie sehr du leidest.“ Es war derselbe Schrei wie Jahre zuvor, als die Mushrikun (Polytheisten) Kamelgedärme auf seinen Rücken geworfen hatten. Aber nun nahm sein Leid ein Ende. Rasulullah (FSMI) blickte seine Tochter an und sagte: „O Fatima, dein Vater wird ab heute nicht mehr leiden. Das Einzige, das niemanden verschont bis zum Tag des Gerichts, der Tod, ist nun zu deinem Vater gekommen.“ Der Gesandte Allahs war nun auf einem Weg ohne Rückkehr.
Unser Prophet (FSMI), als Barmherzigkeit für alle Geschöpfe gesandt, der niemals aufgehört hatte, sich für seine Ummah (FSMI) einzusetzen, der jedes Leid ertrug, um die Botschaft des Islam zu verbreiten, dessen Leben das beste Beispiel für die gesamte Menschheit war, lag nun auf seinem Sterbebett. Ja, in diesen vergangenen Tagen haben wir über sein gesegnetes Leben gesprochen. Er wurde als Waisenkind geboren. Er verlor seine Mutter, als er noch klein war. Und sein Leben war voller Prüfungen und Widrigkeiten. Er empfing die erste Offenbarung, als er allein in der Höhle von Hira war, in tiefes Nachdenken versunken.
Zuerst verstand er nicht, was geschah, also ging er sofort zu der Person, der er sich immer anvertraute: seiner Khadijah. Er sagte: „Bedecke mich, bedecke mich.“ Er war mit der Mission der Prophetenschaft betraut worden. Und so begannen seine Anstrengungen, die 23 Jahre dauern sollten. In den frühen Jahren erlebte er alle Arten von Unterdrückung. „So ergeht es denen, die Muhammad gehorchen!“ Wenn seine Gefährten litten, litt er mit ihnen. Die Mushrikun (Polytheisten) setzten sie grausamen Qualen aus, um sie vom Islam abzubringen. Drei volle Jahre lang litten er und seine Familie, zusammen mit seinen Verwandten, unter einem Boykott.
Sie waren von der Gesellschaft ausgeschlossen, mussten hungern und dürsten, doch er gab seine Mission niemals auf. Und als diese Zeit endete, gerade als sich die Lage zu bessern begann, verlor er die Menschen, die er am meisten liebte: Zuerst seinen Onkel Abu Talib, der ihn stets beschützt hatte. Dann seine geliebte Khadijah, die immer an seiner Seite gestanden hatte. Dann ging er nach Ta'if, in der Hoffnung, sie würden ihm zuhören, aber sie steinigten ihn grausam. Wenn er gewollt hätte, hätte Allah das Volk von Ta'if vernichtet. Doch er bat nicht darum. Er war der Prophet der Barmherzigkeit.
Er sagte: „Ich glaube, dass aus ihnen Generationen hervorgehen werden, die Allah allein anbeten.“ Wieder einmal dachte er nur an seine Ummah. Wieder einmal wählte er Barmherzigkeit. Trotz all dieser Schwierigkeiten gab er niemals auf. Er machte die Hijrah (Auswanderung) nach Medina, um den Islam zu verbreiten. Dort arbeitete er unermüdlich daran, Allahs Religion zu etablieren. Er baute eine neue Zivilisation auf, und verbreitete den Islam von dort aus in alle Richtungen. In der Schlacht von Uhud verlor er seinen Onkel Hamza, der immer wie ein Berg an seiner Seite gestanden hatte. Und er verlor einige seiner engsten Gefährten. Diese Verluste lasteten sehr schwer auf ihm.
Doch durch jede Schwierigkeit hindurch schöpfte der Prophet (FSMI) seine Kraft von Allah und schreckte nie davor zurück, Seine Botschaft zu überbringen. Er führte viele militärische Expeditionen, und mit Allahs Erlaubnis wurden ihm Siege gewährt. Dadurch lernten viele Stämme den Islam kennen und nahmen ihn an. Rasulullah (FSMI) hatte nun seine Mission erfüllt. Schließlich verrichtete er die Abschiedspilgerfahrt und hielt die Abschiedspredigt – mit seinen letzten Ratschlägen und Erinnerungen an die gesamte Menschheit, an seine Gefährten und an seine Ummah (Gemeinschaft). Ja, er hatte seine Mission auf die beste Weise erfüllt. Und nun war die Zeit gekommen, in die ewige Welt hinüberzugehen.
Der Tag war bereits zur Hälfte vergangen, und die Sonne näherte sich dem Untergang. Nur seine Lippen bewegten sich. „O Allah, lass mich bei Ar-Rafiq Al-A'la sein.“ „O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la.“ Mit anderen Worten sagte er: „Nimm mich zum Höchsten Gefährten.“ Auch wiederholte er immer wieder: „As-Salah (das Gebet), As-Salah,“ und erinnerte sie daran, am Gebet festzuhalten. Jahrhunderte lang hatte die Erde auf sein Kommen gewartet. Und nun warteten die Engel des Himmels. Neben ihm stand eine Schale mit Wasser.
Er tauchte seine Hände hinein, strich sich über das Gesicht und sagte, „La ilaha illallah (Es gibt keinen Gott außer Allah).“ Dann zeigte er nach oben zum Himmel und wiederholte: „O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la. O Allah, Ar-Rafiq Al-A'la.“ Er verstarb im alter von 63 Jahren. Fatima brach in Tränen aus und begann laut zu weinen. Als auch die Ehefrauen des Propheten zu weinen begannen, verstanden die Gefährten, was geschehen war. Ali stand da, als wäre er zu Stein erstarrt, die Augen voller Tränen. Uthman war sprachlos. Als wäre seine Zunge gebunden. Doch Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war von der Erschütterung dieses Moments überwältigt. „Der Gesandte Allahs ist nicht gestorben, er lebt!
Er ist nur bewusstlos geworden, so wie es Musa (Moses) geschah! Wer sagt, dass Muhammad gestorben ist, dem werde ich mit meinem Schwert begegnen!“ In diesem Moment war Abu Bakr in seinem Haus in Sunh. Als er die Nachricht hörte, eilte er sofort dorthin. Ohne jemanden anzusehen, ging er direkt in das Zimmer und deckte das Gesicht des Propheten auf. Er küsste seine Stirn und weinte. „Wie schön du im Tod bist, so wie du es im Leben warst, o Gesandter Allahs.“ Dann bedeckte er sein Gesicht wieder und trat hinaus. Vor ihm stand eine Menge von Gefährten, die nicht wussten, was sie tun sollten. Alle weinten, überwältigt von Trauer und Bestürzung. Auch er hatte die Worte von Umar gehört.
„Wer Muhammad angebetet hat, der soll wissen, dass Muhammad gestorben ist. Und wer Allah angebetet hat, der soll wissen, dass Allah lebt und niemals stirbt.“ Allah sagte: „Muhammad ist nur ein Gesandter. Vor ihm sind bereits Gesandte vergangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann zum Unglauben zurückkehren? Wer das tut, schadet Allah in keiner Weise. Und Allah wird die Dankbaren belohnen.“ Dieser Vers wurde ursprünglich am Tag von Uhud offenbart, nachdem die falsche Nachricht von den Mushrikun verbreitet wurde, dass Muhammad getötet worden sei.
Obwohl die Gefährten ihn hunderte, vielleicht tausende Male rezitiert hatten, war es in diesem Moment der Trauer, als hätten sie ihn plötzlich vergessen. Doch mit dieser einen Ayah (Vers) beruhigte Abu Bakr ihre Herzen. Nach diesen Worten fassten sich die Gefährten wieder etwas. Zumindest ein wenig. Sie akzeptierten schließlich, dass der Gesandte Allahs diese Welt verlassen hatte. Auch Umar kam wieder zu sich und hörte auf zu behaupten, der Gesandte Allahs sei nicht gestorben. Später sagte Umar: „Es war, als hätte ich diesen Vers zum ersten Mal gehört.“ Ja, niemals zuvor in seiner Geschichte hatte Medina eine solche Freude erlebt wie an dem Tag, an dem der Prophet (FSMI) ankam.
Und nun durchlebte die Stadt ihre tiefste Trauer. Tränen strömten aus den Augen, und Schmerz und Trauer strömten aus den Herzen. Doch Trauer allein würde nichts lösen. Was sollten sie jetzt tun? Ein Khalifa (Kalif) musste gewählt werden. Jemand, der die Muslime führen und die Gesetze des Islam bewahren würde. Er musste eine Stütze für die gesamte Ummah sein. Jemand, der Tag und Nacht im Dienst des Islam verbringen würde. Also versammelten sich die Gefährten. Derjenige, der für diese große Verantwortung am geeignetsten war, war Abu Bakr. Er war einer der ersten Gläubigen in Mekka gewesen. Er war der Gefährte des Propheten auf der Hijrah (Auswanderung), einer der beiden in der Höhle.
Und während seiner Krankheit hatte Rasulullah mit deutlichen Zeichen auf ihn hingewiesen. Er hatte befohlen, alle Türen, die in die Moschee führten, zu schließen, nur Abu Bakrs Tür sollte offen bleiben. Er ernannte ihn auch, das Gebet zu leiten. Er gab ihm die Rolle des Imam, was Führung bedeutet. Salah (Gebet) ist doch eine der Säulen des Islam, nicht wahr? Und aus Dutzenden von Gefährten wählte er Abu Bakr, um das Salah für alle Muslime zu leiten. Abu Bakr scheute niemals davor zurück, alles für den Islam und die Muslime zu opfern. Nicht einen einzigen Tag lang. Als das Heer ausgerüstet werden musste, opferte er, was sonst niemand konnte. Er brachte alles, was er besaß.
Der Gesandte Allahs fragte: „Was hast du für deine Familie zurückgelassen, o Abu Bakr?“ „Ich habe ihnen Allah und Seinen Gesandten hinterlassen.“ Am Morgen nach der Mi'raj (Himmelfahrt), als die Mushrikun den Gesandten Allahs verspotteten, und an den schwersten Tagen, während der Schlachten von Badr, Uhud und des Grabens war Abu Bakr immer an seiner Seite. Aus all diesen Gründen, war er am besten dafür geeignet, nach dem Propheten (FSMI) Khalifa (Kalif) zu werden. Und genau so geschah es. Nachdem sich die Gefährten versammelt und beraten hatten, wurde Abu Bakr zum ersten Khalifa (Kalif) des Islam gewählt.
Am nächsten Tag zur Zeit des Mittagsgebets hatte ganz Medina, noch in Tränen, die Moschee zum Gebet gefüllt. Wie immer begann Bilal, den Adhan (Gebetsruf) zu rufen. Doch als er die Worte erreichte: „Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist),“ zog sich seine Kehle zusammen. Seine Stimme zitterte, und er konnte den Satz nicht beenden. Er sollte die Menschen zum Gebet rufen, sie einladen. Aber er konnte nicht. Er konnte einfach nicht weitermachen und brach in Tränen aus. Alle weinten. Bilal ertrug es nicht, sogar nur an ein Medina ohne den Propheten (FSMI) zu denken. Er konnte den Adhan (Gebetsruf) nicht mehr rufen.
Er wollte nicht länger in einer Stadt bleiben, in der jeder Winkel an den Gesandten Allahs erinnerte. Und einige Jahre später ging er nach Sham (Syrien). Der gesegnete Körper des Propheten (FSMI) wurde von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gewaschen. Und während er ihn wusch, ging ein Duft wie Moschus von ihm aus, ein Duft, den niemand zuvor gerochen hatte. Vor Dienstagmittag waren Waschen und Einhüllen abgeschlossen. Die Gefährten kamen und verrichteten das Totengebet.
Der Gesandte Allahs (FSMI) hatte einmal gesagt: „Kein Prophet wurde jemals anderswo als an seinem Sterbeort begraben.“ Und so wurde er auf Anweisung von Abu Bakr, im Zimmer von Aisha begraben, genau an dem Ort, an dem er verstorben war. Er hatte gesagt: „Wir, die Propheten, werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen, soll Almosen sein.“ Selbst seine Rüstung wurde von einem Juden als Pfand gegen Gerste gehalten. Für jemanden, der ihn nicht einmal kannte, wäre diese Szene allein schon genug. Und doch, trotz allem, hinterließ er euch ein Erbe. Zwei Vermächtnisse: der Quran und die Sunnah (Prophetische Überlieferung). Er erfüllte seine Pflicht mit Exzellenz. Jetzt sind wir an der Reihe.
Er vertraute uns das Banner an. Und nun sind wir dafür verantwortlich, es wieder hoch zu erheben und in die ganze Welt zu tragen. Jetzt ist nicht die Zeit, zu Hause zu sitzen. Das Banner, das uns anvertraut wurde, wartet darauf, dass wir aktiv werden. Es sehnt sich nach den Tagen, an denen es wieder hoch fliegen wird. Die Welt wartet darauf, diese Botschaft zu hören. Sie wartet darauf, aus der Dunkelheit der Jahiliyyah (Zeitalter der Unwissenheit) ins Licht des Glaubens, ins Licht des Quran zu treten. Die Menschheit ist spirituell krank. Die Seelen leiden, aber sie finden keinen Ausweg. Wenn die Heilung in unseren Händen liegt, wie lange können wir nur dastehen und warten?
Ist es nicht Zeit, dass wir unsere eigene Reise beginnen? Du lebtest für deine Ummah, o Gesandter Allahs. Aber wofür leben wir? Du hast schlaflose Nächte verbracht, um das ewige Leben deiner Ummah zu retten, während wir nur an uns selbst denken. Du hast deine Sache niemals aufgegeben, auch in den schwersten Zeiten. Doch wir kommen bei der kleinsten Schwierigkeit vom Weg ab. Dennoch hast du dich nach uns gesehnt! Nanntest uns „meine Brüder und Schwestern“. Verdienen wir diesen Namen wirklich? Reicht es aus zu sagen, wir lieben dich, um deine Ummah zu sein? Oder geht es darum, deine Sunnah zu leben, sie in unserem Leben umzusetzen? Jetzt ist die Zeit aufzuwachen.
Als Ummah, für die du geweint hast, ist es Zeit, dass wir deiner würdig werden. O Gesandter Allahs. Wir versprechen, fest an deinem Weg, deiner Sache, deinem Erbe festzuhalten. Heute werden wir die Dinge ändern. Heute werden wir beginnen, nach deinem Vorbild zu leben! Heute werden wir einen Schritt machen, um diese ersehnten Geschwister zu werden! Und an dich, mein Bruder, meine Schwester, die dieses Video gerade ansieht: Wenn du deinen Glauben stärken und dein Wissen vertiefen willst – wir haben auf unserem Towards-Eternity-Kanal Dutzende von lehrreichen Videos für dich vorbereitet. Selbst mit kleinen, aber stetigen Schritten kannst du große Fortschritte machen, Insha'Allah (so Allah will).
Wenn du sagst: „Ich will den Islam von Grund auf lernen,“ haben wir eine App namens Step Islam. Mit unserer völlig kostenlosen Salah-App machst du die fünf täglichen Gebete zu einem festen Teil deines Lebens. Wenn du nicht weißt, wie man den Quran auf Arabisch liest, haben wir die App Lamalif Quran entwickelt. Und wenn du die Bedeutungen des Quran tiefer erforschen willst, kannst du unsere Tafsir (Exegese)-App, My Risale, herunterladen. Wenn diese Serie zu dir gefunden hat, möchte Allah, dass du etwas in deinem Leben änderst. Sollten wir nicht auch wenigstens einen Schritt auf Ihn zu machen? O Gesandter Allahs, möge Allah uns zu einer Ummah machen, die deiner würdig ist!
Friede und Segen seien mit dir. O du, der als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt wurde. O Gesandter (FSMI).