Hamza et Omar Deviennent Musulmans | Visualisé par IA | Ô Messager | Ép. 3
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« Ô Allah, renforce l'Islam par celui des deux hommes que Tu préfères : Abou Jahl ou Omar ibn al-Khattab. » Cette invocation fut faite par le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui). C'était la cinquième année de sa prophétie. Malgré tous ses efforts incessants, le nombre de musulmans était encore très faible, environ 140. Spirituellement, ils surpassaient de loin toute la ville de La Mecque, mais en nombre, ils étaient encore très peu. À travers l'histoire, les gens ont toujours été influencés par les autres, surtout par des figures bien connues. Et maintenant à La Mecque, le temps était venu pour certaines personnes influentes d'entrer dans le giron de l'Islam.
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Ce qui distinguait Omar ibn al-Khattab étaient sa sagesse, son raisonnement, son courage, et son sens de la justice. Dès les premiers jours de l'Islam, il fut parmi les plus durs et les plus impitoyables envers les musulmans. Il ne montrait aucune tolérance et allait même jusqu'à torturer certains d'entre eux pour les faire renoncer à l'Islam. À cette époque, son cœur était si dur qu'il battait l'une des femmes compagnons, Loubaynah, simplement parce qu'elle avait embrassé l'Islam. Quand il se lassait de frapper et s'arrêtait un instant, il lui disait, « Ne crois pas que je te fais grâce. Je ne fais qu'une pause parce que je suis épuisé.
Dès que j'aurai retrouvé mes forces, je reprendrai, et je ne m'arrêterai pas avant que tu n'abandonnes ta foi. » Abou Jahl et Omar ibn al-Khattab étaient semblables dans leur hostilité envers l'Islam. Pourtant, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) était si plein d'espoir qu'il n'avait pas désespéré, même de ces hommes. Et il était si miséricordieux qu'il pria même pour qu'ils soient guidés. Malgré tout ce qu'ils avaient fait, il fit tout de même cette invocation (doua) : « Ô Allah, renforce l'Islam par celui des deux hommes que Tu préfères : Abou Jahl ou Omar ibn al-Khattab.
» Après toutes les épreuves subies par les musulmans à La Mecque, un jour, le Messager d'Allah (Rasouloullah) rassembla ses compagnons et dit : « Maintenant, partez et dispersez-vous sur Terre. Allah vous réunira à nouveau. » Mais où pouvaient-ils aller ? « Ô Messager d'Allah ﷺ, où devrions-nous aller ? » Le Messager d'Allah montra de la main et dit : « Là-bas. » Il pointait vers la terre qu'on atteindrait par la mer. « Sous le règne du Roi d'Abyssinie, personne ne subit l'oppression. C'est une terre de justice. Il est espéré qu'Allah vous y accordera un répit. » Ainsi, la première migration en Islam aurait lieu vers cette terre : l'Abyssinie, l'actuelle Éthiopie.
Au mois de Rajab, 15 compagnons quitteraient le port de Chou'ayba en direction de cette terre d'espoir. Imagine-toi simplement dans cette situation. Ne serait-ce pas très difficile d'entreprendre un tel voyage ? Tu ne sais pas ce qui t'attend dans l'endroit où tu vas. Et en plus de cela, tu dois laisser derrière toi tes proches, ta maison, ta patrie, et ce que tu pourrais emporter avec toi serait très limité. C'est écrasant, n'est-ce pas ? Mais les compagnons étaient de telles personnes que rien ne pouvait jamais leur être plus précieux que la religion d'Allah. La vie éternelle de l'Au-delà était au-dessus de tout.
Et peut-être que certaines personnes assoiffées de vérité dans cette terre seraient aussi guidées vers la lumière. Quelques mois après le premier groupe, un autre partit. Cette fois sous la direction de Ja'far ibn Abi Talib. C'était un groupe de 101 personnes, dont 18 femmes. Ceux qui restaient derrière ne restaient pas pour mener une vie plus facile. En réalité, leur situation était encore plus difficile. Ils traversaient tous une période pleine de sacrifices. Et le Messager d'Allah ? Faisait-il partie de ceux qui partirent ? Non. Il était toujours là où le danger et la tension étaient à leur comble, juste sur la ligne de front.
Peu importe ce qui lui arrivait, il faisait les sacrifices nécessaires tout en prenant les précautions. Malgré le risque constant d'assassinat, il ne reculait jamais devant sa mission. Plus tard, il serait aussi parmi les derniers à émigrer à Médine. Et durant les jours à Médine, chaque fois que des troubles ou du chaos éclataient, il montait immédiatement à cheval et était le premier à arriver sur les lieux. Le jour de Badr, il était le plus proche de l'ennemi. Et le jour d'Ouhoud, au moment le plus difficile, ce fut lui qui rassembla les compagnons autour de lui. On dit que le courage vient de la foi ; il en était le meilleur exemple. Et les Quraych ?
Comment réagirent-ils à la migration vers l'Abyssinie ? Ils ne s'inquiétèrent pas vraiment du premier groupe. « J'ai entendu que quelques partisans de ton neveu émigraient en Abyssinie. » « Ne l'appelle pas mon neveu. Et s'ils veulent partir, laisse-les. Ne cherchions-nous pas à nous en débarrasser de toute façon ? » Et ils gardèrent le silence. Mais quand ils virent que de plus en plus de gens partaient en Abyssinie, ils commencèrent à paniquer. « Et si les Abyssiniens se mettaient aussi à devenir musulmans ? Et si les compagnons essayaient d'y répandre l'Islam aussi ? Et s'ils acquéraient une force qui deviendrait irrésistible ? » Ils réalisèrent cela tard.
Et quand ils le firent enfin, ils furent frappés d'une profonde peur. Immédiatement, ils se rassemblèrent à Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). Ils devaient décider de leur contre-mesure. Dar an-Nadwa était l'exact opposé de Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). L'une répandait la lumière, l'autre répandait les ténèbres. C'est en ce lieu même qu'ils tramèrent leurs complots contre l'Islam. Ce jour-là, une fois de plus, les chefs des Quraych se réunirent. Coûte que coûte, il fallait ramener les musulmans. Cela pouvait se faire soit en présentant les musulmans aux Abyssiniens comme un groupe rebelle soit en présentant l'Islam à leurs dirigeants de façon négative.
En termes modernes, ils devaient recourir à la manipulation et même à la calomnie. C'était la seule façon d'espérer les arrêter. Ils ne voulaient pas que les compagnons, qui avaient déjà été contraints de quitter leur patrie, trouvent la paix, même là-bas. Finalement, la décision vint de Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). Le génie des Arabes, Amr ibn al-Aas, fut désigné pour se rendre en Abyssinie. En utilisant son talent de persuasion inégalé, il réclamerait les musulmans à leur Roi, An-Najashi. Amr connaissait déjà très bien An-Najashi. Il connaissait l'Abyssinie, savait exactement à qui s'adresser, et comment leur parler.
Il sélectionna des cadeaux précieux qui plairaient au Roi et partit avec un ami. Initialement, ils prévoyaient de gagner le soutien des dignitaires de la cour en offrant des cadeaux et en engageant des conversations agréables. Ce qu'ils craignaient le plus, c'était que le Roi ne convoque les compagnons et n'entende l'histoire directement de leur bouche. Ils pensaient : « Si les hauts fonctionnaires soutiennent Amr, alors le Roi n'en sentira pas le besoin, et tout serait réglé facilement. » Un par un, Amr trouva les personnes qu'il cherchait et mit son plan à exécution. Enfin, il obtint le soutien qu'il recherchait, et il était temps de se présenter devant le Roi.
Après avoir montré du respect et salué An-Najashi, Amr commença à parler. « Ô Roi, nous sommes venus vous mettre en garde contre ces gens qui vivaient parmi nous et perturbaient nos affaires. Ils cherchent maintenant à corrompre votre religion, votre terre et votre peuple. Ce sont quelques-uns de nos jeunes ignorants. Ils ont abandonné notre religion mais n'ont pas non plus embrassé la vôtre. Au lieu de cela, ils ont inventé une religion totalement nouvelle inconnue de vous comme de nous. » La religion du Roi était le christianisme, et sachant cela, Amr continua : « Ils ne considèrent pas Jésus, le fils de Marie, comme Dieu. Quand ils entrent en votre noble présence.
ils ne se prosternent pas devant vous. Remettez-les-nous, et nous les traiterons comme ils le méritent. » Les dignitaires soudoyés commencèrent à soutenir Amr. Cependant, le Roi était un homme sage et ne prit pas leurs paroles pour argent comptant. Il convoqua les musulmans en sa présence. Il voulait aussi entendre leur version de l'histoire. Qu'allait-il se passer maintenant ? D'un côté, Amr ibn al-Aas avec son esprit vif et son éloquence, et de l'autre, Ja'far ibn Abi Talib avec son courage et sa véracité. Deux orateurs très doués s'apprêtaient à s'affronter, et l'un des débats les plus intenses de l'histoire de la Sira allait commencer.
Avant de répondre aux allégations, Ja'far fit une demande : des deux émissaires des Quraych, un seul devrait parler. Amr accepta et s'avança. Puis Ja'far posa trois questions : « Sommes-nous des esclaves à capturer et à rendre à nos maîtres ? » « Avons-nous injustement versé le sang de quelqu'un pour que nous devions être livrés à la famille de la victime ? » « Avons-nous pris des biens illégalement aux gens, des biens que nous devons rendre ? » À chaque fois, la réponse était non. Alors on leur demanda quelle était cette religion, et Ja'far poursuivit. « Ô Roi, nous étions un peuple vivant dans l'ignorance. Nous adorions des idoles et mangions des bêtes mortes.
Nous commettions toutes sortes de de méfaits. Nous rompions les liens familiaux et ignorions les droits de nos proches. Nous négligions nos voisins et ne nous souciions pas de leurs droits. Les forts parmi nous opprimaient les faibles. Alors que nous étions dans cet état, Allah envoya parmi nous un Prophète issu de nos rangs. Un homme dont la noble lignée, l'honnêteté, la fiabilité, la modestie et la pureté nous étaient toutes connues. Il nous appela à croire en l'unicité d'Allah, à n'adorer que Lui, et à abandonner les idoles faites de pierre, de bois, d'or et d'argent que nous et nos ancêtres avions adorées à la place d'Allah.
Il nous apprit à dire la vérité, à restituer ce qui nous est confié, à honorer nos liens familiaux, à bien traiter nos voisins, et à éviter les péchés et l'effusion de sang. Il nous a interdit l'indécence, le mensonge, l'accaparement des biens des orphelins, et la calomnie des femmes chastes. Alors nous avons cru en lui et accepté son message. Nous avons suivi ce qu'il a apporté d'Allah et nous a transmis. À cause de cela, notre peuple est devenu notre ennemi et nous a opprimés. Ils nous ont torturés de bien des façons pour nous faire abandonner notre religion, pour nous empêcher d'adorer Allah et nous forcer à adorer les idoles.
Pour toutes ces raisons, nous avons quitté notre patrie et sommes venus chercher refuge auprès de vous. Nous vous avons choisi plutôt que d'autres, et nous espérons que dans votre terre, nous ne ferons face ni à l'oppression ni à l'injustice. » Les paroles de Ja'far donnèrent un résumé puissant de toute l'histoire jusqu'à ce point de la Sira (biographie). Ce qui aurait pu prendre des heures à expliquer, il le résuma en quelques minutes. Alors qu'An-Najashi écoutait ces paroles, il fut rempli d'admiration. Son cœur fut profondément touché, et il devint curieux de cette nouvelle foi.
Parce qu'il était chrétien, il savait que l'Évangile contenait de nombreux signes annonçant la venue du prophète final. Et le Prophète dont parlait Ja'far correspondait parfaitement à ces signes. An-Najashi demanda : « Avez-vous avec vous quelque chose de la révélation que votre prophète a apportée d'Allah et vous a transmise ? » « Oui. » « Alors récitez-la moi. » Allah, Celui qui connaît tous les temps, passé et futur, avait décrété que la sourate Maryam (Chapitre de Marie) serait révélée juste avant la migration en Abyssinie. Comme le Roi était chrétien, cette sourate était une grande bénédiction. Ja'far reconnut ce don et récita les 35 premiers versets de la sourate Maryam.
Le Roi et les prêtres écoutèrent avec une attention totale, désireux d'entendre les paroles d'Allah qui s'adressaient à eux. Les versets parlaient du prophète Zakariya (Zacharie) et de Yahya (Jean). Ils racontaient comment Marie porta Jésus (que la paix soit sur lui), comment il naquit sans père, comment il parla étant bébé, et comment Allah l'envoya comme prophète. À chaque mot, leurs émotions montaient. Des larmes coulaient des yeux du Roi, trempant sa barbe. Les prêtres pleuraient aussi avec lui. C'étaient les paroles exactes que leurs âmes attendaient. Comment avaient-ils vécu toutes ces années sans elles ?
Les émissaires des Quraych étaient restés complètement silencieux, observant simplement cette scène. La vision qu'avait le Roi des musulmans avait changé. Son respect et son admiration pour eux avaient immensément grandi. « Ceci, sans aucun doute, provient de la même source que ce qui fut donné à Jésus. » Puis il se tourna vers Amr et son ami et dit : « Partez maintenant, vous deux. Allez. Je jure que je ne vous les livrerai jamais, et personne ne les touchera. » Amr ibn al-Aas avait subi une défaite écrasante. Tous ses efforts s'étaient soldés par une déception. Quand il quitta la présence du Roi, il bouillonnait de colère. Il ne voulait pas simplement abandonner et accepter la défaite.
Il se dit : « Ce n'est pas possible d'en rester là. Il doit y avoir un autre moyen. » Il était maintenant encore plus déterminé. Il élabora un nouveau plan. Le lendemain, il ferait une manœuvre complètement différente, et il était sûr que la réaction ne serait pas la même qu'aujourd'hui. « Par Allah ! Demain, j'irai voir le Roi, et avec ce que je dirai d'eux, je les ferai exterminer complètement. » Pendant ce temps, à La Mecque, des événements remarquables allaient se produire. Les Quraych allaient être ébranlés jusqu'au fond après avoir vu certaines de leurs figures de proue embrasser l'Islam, et les adorateurs d'idoles subiraient coup sur coup.
Et Allah répondrait à la grande prière de Son Messager. Durant la migration des musulmans en Abyssinie, Omar croisa l'une des femmes compagnons, Layla. « Alors, vous partez ? » La réponse qu'il reçut lui donna beaucoup à réfléchir. « Oui. Nous allons dans une autre terre d'Allah. Vous nous avez torturés et opprimés. Nous y resterons jusqu'à ce qu'Allah nous offre une issue. » Omar resta silencieux. C'était comme s'il se remettait en question pour tout ce qu'il avait fait aux musulmans. « Qu'Allah soit avec vous sur votre route. » Plus tard, quand Layla parla de cet incident, elle dit : « Je vis en lui une douceur et une compassion que je n'avais jamais vues auparavant.
Comme si notre départ l'avait attristé. » Un peu plus tard, quand son mari Amir revint, elle lui raconta ce qui s'était passé. « Espères-tu vraiment qu'Omar devienne musulman ? » « Oui, je l'espère. » Amir répondit d'un ton sarcastique. « Sache-le bien. Cet homme ne deviendra jamais musulman. Pas avant que tu ne voies l'âne d'al-Khattab devenir musulman. » La dureté d'Omar jusqu'à ce point avait donné cette impression de lui. Mais même ainsi, il avait pris une longueur d'avance sur Abou Jahl. Et pour Allah, retourner et changer ce cœur n'était jamais difficile. Comme Il l'a dit dans un Hadith Qudsi (Hadith Sacré) : « Si Mon serviteur vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en courant.
» Ce pas ne serait jamais perdu. Il y avait quelque chose de commun dans leurs deux histoires. À des moments différents, au milieu de la nuit, ils s'approchaient secrètement du Messager d'Allah ﷺ et écoutaient le Coran. Abou Jahl ne voulait pas qu'on dise, « Regardez, il écoute le Coran. » Mais au fond, il était curieux. Il voulait l'entendre. Une nuit, sans le dire à personne, il s'approcha secrètement de la maison du Prophète (que la paix soit sur lui). Il se cacha dans un coin et se mit à écouter le Messager d'Allah (Rasouloullah) réciter le Coran en prière. Il était profondément absorbé, perdu dans ses pensées. Il était tellement ému qu'au moment où il partit enfin, le soleil se levait.
Il avait écouté pendant des heures. Sur le chemin du retour, il tomba sur Abou Soufyan et Al-Akhnas ibn Charik, deux des chefs des Quraych. Il s'avéra que tous les trois, sans se connaître mutuellement, étaient venus là pour la même raison. « Ne revenons plus ici pour écouter. Si quelqu'un nous voit, cela plantera sûrement le doute dans leur cœur. » Abou Jahl était profondément secoué par ce qu'il avait entendu. Le Prophète (que la paix soit sur lui) n'avait jamais été quelqu'un versé dans la poésie ou la littérature de toute sa vie. Il ne savait même pas lire ni écrire. Alors, comment des paroles si puissantes et si belles pouvaient-elles provenir d'un homme comme lui ?
Même sa manière de parler habituelle n'était pas du tout à ce niveau. Cela n'avait pas de sens. Abou Jahl commença à douter. Il ne put se retenir et voulut y retourner. Cette nuit se passa comme la nuit précédente. Il resta assis pendant des heures à écouter le Prophète (que la paix soit sur lui) réciter le Coran. À l'aube, il sortit de sa cachette, et sur le chemin du retour, il retomba sur les deux mêmes hommes. Ils étaient aussi venus là pour la même raison. Tout comme la dernière fois, ils se mirent en garde mutuellement et se séparèrent. Mais la curiosité d'Abou Jahl ne fit que grandir. La nuit suivante, une fois de plus, il ne put résister et fit la même chose.
Et une fois de plus, à la fin, il retomba sur les deux mêmes hommes. Ils traversaient exactement la même lutte qu'Abou Jahl. C'est pourquoi ils faisaient la même chose. Et dans le futur, tous deux deviendraient finalement musulmans. Craignant que si quelqu'un les voyait, les cœurs des gens ne soient attirés par l'Islam, ils se jurèrent mutuellement et ne recommencèrent plus jamais. Pendant ces trois nuits, il fut témoin des grands messages et des significations profondes qu'Allah avait révélés. Mais surtout, il vit de ses propres yeux que l'homme qu'il traitait de menteur passait toute la nuit en prière, adorant jusqu'au matin.
Si, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), sa cause était un mensonge, pourquoi ferait-il cela ? Quel bénéfice y avait-il pour lui ? Pourtant, il ne lâcha pas son orgueil tribal, sa haine et son envie. La seule chose qui lui importait, c'était de s'assurer que les gens continuaient d'adorer les idoles sans douter. Et ce faisant, il jeta la chance de croire qui lui était mise entre les mains. Et l'expérience d'Omar ? Contrairement à Abou Jahl, il n'avait pas une telle intention. Une nuit, près de la Kaaba, il croisa le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) alors qu'il priait. Il se rapprocha doucement et se dit : « Par Allah !
Quoi qu'il arrive, ce soir je vais rester et écouter ce que Muhammad récite. » Le Messager récitait la sourate Al-Haqqah (L’inévitable). Alors qu'Omar écoutait, il fut captivé par le flot harmonieux des mots et par la profondeur de leurs significations. Mais il n'allait pas croire aussi facilement. En écoutant le Coran, il se dit : « Peut-être que cet homme est vraiment un poète, comme le disent les Quraych. » Et à ce moment précis, le Prophète (que la paix soit sur lui) atteignit le verset 41. Je cherche refuge auprès d'Allah... Wa maa huwa biqawli shaa’ir; qaleelan maa tu’minoon. « Et que ce n’est pas la parole d’un poète; mais vous ne croyez que très peu, » Omar fut figé.
Il se dit : « Il sait ce que je pensais à l'instant. Peut-être est-il un devin. » Mais alors, le verset suivant arriva. Wa laa biqawli kaahin; qaleelan maa tazakkaroon « Ni la parole d’un devin, mais vous vous rappelez bien peu. » Omar était complètement choqué, essayant de comprendre ce qui se passait. Et la sourate continua. Tanzeelum mir rabbil ‘aalameen. « C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. » Et ainsi il écouta jusqu'à la fin de la sourate. Cet événement le secoua jusqu'au tréfonds. Et c'est ainsi que la graine de la foi fut plantée dans son cœur. Mais qu'est-ce qui ferait pousser cette graine ?
La nouvelle qui enverrait des ondes de choc dans toute La Mecque : la conversion d'un grand nom, l'oncle du Messager d'Allah, Hamza. Mais avant d'en arriver là, revenons en Abyssinie et reprenons où nous nous sommes arrêtés. Ja'far ibn Abi Talib, Amr ibn al-Aas, et An-Najashi Ashama. Le deuxième jour, une autre conversation allait avoir lieu entre ces trois-là. Cette fois, le plan d'Amr était différent. Sachant que le Roi était chrétien, et sachant ce que l'Islam disait du christianisme, il décida de l'aborder sous cet angle. Il entra dans la cour et dit avec assurance : « Ô Roi, ils disent des choses dures sur Jésus, le fils de Marie.
Si vous le souhaitez, appelez-les et demandez-leur ce qu'ils pensent de lui. » Mais après ce qui s'était passé la veille, le Roi était encore plus prudent pour ne pas être manipulé. Il ne permettrait aucune tentative de le tromper. Ja'far et les autres compagnons furent donc à nouveau convoqués. Mais qu'est-ce qui donnait à Amr la confiance de revenir devant le Roi et de soulever cette question ? Les musulmans croyaient-ils vraiment quelque chose qui mettrait le Roi en colère ? Considéraient-ils Jésus, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), comme un homme égaré ? Absolument pas. Il était un prophète à qui Allah avait donné un livre.
En fait, parmi plus de cent mille prophètes, il était l'un des cinq plus grands, les prophètes Oulou al-'Azm (dotés de fermeté). Ou bien les musulmans calomniaient-ils sa mère, Maryam (Marie), comme les Juifs de l'époque ? Prétendaient-ils que Jésus était, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), né d'un adultère ? Jamais. Marie était pure et chaste, une servante spécialement choisie par Allah. Et Jésus était né par miracle, sans père. Alors, où était la différence ? L'Islam le clarifiait absolument : La ilaha illallah (Il n'y a de divinité qu'Allah). Imagine-toi simplement là-bas.
Ce ne serait pas facile de se tenir devant un Roi et de lui dire que celui qu'il considérait comme divin, c'est-à-dire Jésus, n'était pas Dieu. L'issue de telles paroles serait incertaine et pourrait même être dangereuse. Alors, que décidèrent les compagnons entre eux avant d'entrer dans sa cour ? « Par Allah ! Nous ne dirons que ce qu'Allah a dit de lui et ce que notre Prophète ﷺ nous a dit. Quelles que soient les conséquences. » Finalement, Ja'far parla et expliqua au Roi ce que l'Islam enseigne sur Jésus et Marie, exactement comme cela fut révélé. Alors, comment réagit le Roi ? Amr attendait avec espoir. Cette fois, on aurait dit que les choses pourraient marcher.
Le Roi ramassa un bâton par terre et dit : « Je jure, Jésus fils de Marie est exactement comme vous l'avez dit. Il n'y a pas la moindre différence. Pas même de la taille de ce bâton. » Une fois de plus, le monde d'Amr s'effondra. « Baissez la voix. Il nous observe. » Certains officiers de la cour commencèrent à murmurer en signe de protestation. Ils n'aimaient pas ce qu'ils entendaient. Mais le Roi se tourna vers eux et dit : « Par Allah, même si vous murmurez, c'est la vérité. » Puis il revint vers les compagnons et dit : « Allez. Vous êtes en parfaite sécurité sur ma terre. Même si on me donnait une montagne d'or, je ne ferais jamais de mal à un seul d'entre vous.
» Amr s'inquiétait déjà de la façon dont il pourrait retourner à La Mecque après un tel échec, et maintenant il devait aussi faire face à la colère du Roi. An-Najashi ordonna : « Rendez les cadeaux qu'ils ont apportés à ces deux hommes. Je n'en ai pas besoin. Je jure, quand Dieu m'a accordé mon trône, Il n'a pas accepté de pot-de-vin de moi, alors pourquoi devrais-je en accepter un dans cette affaire ? » Même si la plupart de son peuple n'accepta jamais l'Islam, An-Najashi lui-même vécut en musulman sincère, et c'est ainsi qu'il mourut.
Des années plus tard, alors qu'il était assis parmi ses compagnons, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dit soudainement : « Votre frère An-Najashi est mort. Alors levez-vous et priez pour lui. » Puis, à des centaines de kilomètres de là, il dirigea la prière funéraire pour An-Najashi. Et quand la nouvelle de sa mort atteignit Médine une semaine plus tard, ils apprendraient qu'il était mort le jour même où ils accomplirent la prière funéraire. On pourrait penser : « Mais c'était une terre très différente, avec une culture très différente. Ne serait-ce pas vraiment difficile pour quelqu'un dans un pays si lointain de s'adapter à l'Islam ? » Non.
Parce que tous les humains furent créés avec la même nature. Et la religion envoyée par le Créateur n'est jamais venue avec un commandement comme « Change ta culture, ta nation ou ton identité. » Puisque l'Islam fut envoyé pour toute l'humanité, le Roi n'eut aucune difficulté à vivre cette religion. Quel était son nom avant ? Ashama. Et après être devenu musulman ? Toujours Ashama. Ses vêtements étaient les mêmes, son identité était la même, et il n'abandonna pas ses traditions, bien sûr, tout en gardant à l'esprit ce qui était Halal (licite) et ce qui était Haram (illicite). En fait, An-Najashi devint un exemple pour ceux qui ne sont pas nés en terre musulmane.
Pour les gens qui pensent « Devenir musulman est trop dur pour moi, ma vie va complètement changer », il prouva il y a des centaines d'années que ce n'était pas du tout le cas. Chaque mot du discours d'An-Najashi apportait un soulagement de plus en plus grand aux compagnons. Le fait qu'un Roi affirme le Messager d'Allah ﷺ était une nouvelle extraordinaire. Mais pour les Quraych, c'était un désastre. Il aurait mieux valu qu'ils n'aient envoyé personne. Ce qu'ils ignoraient, c'est que derrière leurs complots, Allah avait aussi un plan. Et ce n'était que le début. Très bientôt, ils seraient frappés par deux coups majeurs. Hamza avait presque le même âge que le Messager d'Allah.
Un homme brave, de grande stature, fort, respecté, et redouté par les gens de La Mecque. Il aimait la chasse, et à cause de cela, il se trouvait parfois à l'extérieur de la ville. Ce jour-là aussi, il revenait d'une chasse avec son arc à la main. Alors qu'il descendait de la colline de Safa vers la Kaaba, il vit une femme courir vers lui. « Ô Abou 'Umara ! Si seulement tu avais vu l'insulte que ton neveu Muhammad vient de recevoir de la part d'Abou al-Hakam ibn Hicham (Abou Jahl). Il est venu vers lui alors qu'il était assis ici, l'a insulté, injurié, et a dit des paroles très dures qu'il a détestées. Puis il est parti, et Muhammad ne lui a pas dit un seul mot.
» À cette époque, Hamza n'était pas encore musulman, mais il avait toujours été très proche de son neveu. Ce qu'il entendit alluma un feu de rage en lui. Il partit, furieux. Dans son esprit, il n'y avait qu'une pensée : trouver Abou Jahl et le faire payer pour ce qu'il a fait. Seule cela pourrait calmer sa colère. Quand il arriva près de la Kaaba, il trouva ce qu'il cherchait. « Hamza. Pourquoi est-il si furieux ? » Il n'hésita pas un instant et se précipita. Puis, sans dire un mot, il frappa Abou Jahl sur la tête avec son arc, portant un coup violent. Ce fut si puissant que cela lui ouvrit le crâne, le couvrit de sang, et le fit tomber à terre. « C'est donc toi qui l'as insulté ?
Ils savent que je suis aussi de sa religion ! Je dis ce qu'il dit. Si tu as du courage, alors fais-moi ce que tu lui as fait. » Toute La Mecque était stupéfaite. Hamza était aussi devenu musulman ? Abou Jahl essaya désespérément de se défendre. « Mais il nous a traités d'imbéciles ! Il a insulté nos idoles et s'est détourné du chemin de nos ancêtres ! » Hamza ne pouvait tolérer un seul mot de plus de sa part. Il cria : « Qui est plus imbécile que toi ? » Et là, sur place, il prononça la Chahada (l'attestation de foi). « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Muhammad ﷺ est Son serviteur et Son messager.
» La famille d'Abou Jahl, les Banou Makhzoum, se rassembla, prête à attaquer Hamza. Mais Abou Jahl les arrêta. Il regrettait ce qu'il avait fait. « Laissez Abou 'Umara ! J'ai trop insulté son neveu. » Tout s'était passé si vite que même Hamza n'était pas pleinement conscient de ce qu'il venait de faire. Il retourna chez lui, confus et agité. Pour Satan (Chaytân), la conversion d'Hamza était une énorme menace. Alors il commença à lui chuchoter à l'esprit : « Tu étais un homme d'honneur parmi les Quraych, et maintenant tu as suivi celui qui s'est détourné de la religion de tes ancêtres ? Tu as abandonné leur voie ? Mourir serait même préférable à ce que tu viens de faire.
» Tous ces chuchotements le tinrent éveillé jusqu'au matin. Il ne parvenait pas à déterminer quel était le bon chemin. Avait-il fait la bonne chose ou la mauvaise ? Il ne pouvait se décider. Il se sentait impuissant, avec des pensées qui s'accumulaient les unes après les autres. C'était épuisant. Finalement, une solution lui vint à l'esprit. C'était la meilleure chose qu'il pouvait faire à ce moment. Avec une sincérité totale et pleinement conscient de son impuissance, il leva les mains et pria : « Ô Allah, si ce chemin que j'ai pris est vraiment juste, alors que mon cœur l'affirme. Guide-moi en cette affaire.
» Il se soumit, acceptant de tout cœur que seul Dieu sait toujours ce qui est vraiment juste. Il demanda à Celui qui détient les clés de toute chose de le guider vers le droit chemin. Cette nuit se passa en profonde réflexion. Il n'avait jamais autant lutté avec son for intérieur auparavant. Le lendemain, il alla voir le Messager d'Allah ﷺ et lui raconta tout ce qu'il avait traversé. Les réponses qu'il reçut, les mots qu'il entendit du Prophète (que la paix soit sur lui) étaient exactement ce que son âme avait cherché. Rien d'autre n'aurait pu satisfaire son cœur de cette façon. À partir de là, il ne serait plus le Hamza qui menait une vie ordinaire ; il serait Assadoullah, le Lion d'Allah.
Imagine simplement la réaction des Quraych. D'un côté, leur défaite en Abyssinie, et de l'autre, la conversion d'Hamza à l'Islam. Ils en prenaient coup sur coup. L'équilibre commençait à basculer. Alors une fois de plus, ils se rassemblèrent à Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). « Vous ne pouvez nier l'évidence. » Tortures, pressions et restrictions continuèrent. Pourtant, malgré toute cette oppression, rien ne changeait. Dans chaque famille et à tous les niveaux de la société, il y avait des gens qui rejoignaient les musulmans. Et leur nombre ne cessait de croître. Les Quraych étaient désespérés pour trouver un moyen d'arrêter la propagation de l'Islam.
Il y avait une idée qu'ils considéraient depuis longtemps, mais parce qu'ils avaient peur, ils hésitaient à la mettre en action. « Nous n'avons plus d'options. Nous n'avons pas d'autre choix. » « Que veux-tu dire ? » « Il veut dire... que nous devons le tuer. » Cela pourrait avoir de sérieuses conséquences car la famille du Prophète (que la paix soit sur lui), le clan Hachimite, déclencherait une vendetta. Qu'ils soient musulmans ou non, ils étaient profondément liés à leurs coutumes tribales. Et une fois le sang versé, cela ne s'arrêterait pas facilement. L'assassinat n'était pas impossible, mais il exigerait un grand courage.
À ce moment même, les deux hommes pour lesquels le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait prié passèrent au premier plan. Certaines personnes provoquaient la foule avec des promesses, et l'un d'eux était Abou Jahl. Mais c'était en vain. Personne n'avait le courage de se porter volontaire. Personne, sauf un homme. Il se leva et cria : « C'est moi qui le ferai. » Soudain, toute l'assemblée tomba silencieuse, et tous les yeux se tournèrent vers lui. La voix appartenait à un homme grand, aux épaules larges et sans peur : Omar ibn al-Khattab.
Bien qu'il ait commencé à être ému par le Coran et que son cœur commence à s'adoucir, chaque fois qu'il restait parmi les adorateurs d'idoles, il se durcissait à nouveau. Il pensait que cette affaire durait depuis trop longtemps. Le conseil commença à l'encourager. « Oui, seul toi peux faire cela. » Mais aucun d'entre eux n'avait la moindre idée de ce qui allait se passer quelques heures plus tard. Il prit rapidement son épée. Il avait entendu que le Messager d'Allah ﷺ était dans une maison près de la colline de Safa. Alors il partit dans cette direction. Il marchait d'une manière qui inspirait la peur à quiconque le voyait.
Sa marche furieuse fut arrêtée par son parent, Nou'aym ibn Abdullah. Il était aussi musulman. « Ô Omar, où vas-tu ? » « Je vais tuer Muhammad, celui qui a abandonné sa religion et a causé des divisions parmi les Quraych ! » À ce moment-là, sa rage avait besoin soit de temps pour s'apaiser soit d'être tournée dans une autre direction. Et Nou'aym choisit la deuxième option. « Ô Omar, je jure que tu t'es trompé toi-même. Crois-tu que les fils d'Abd Manaf te laisseront vivre après que tu l'auras tué ? Tu ferais mieux de regarder ta propre famille d'abord. » « De qui parles-tu ? » « Ton beau-frère et cousin, Sa'id bin Zayd, et sa femme, ta sœur Fatima, sont devenus musulmans.
Ils suivent la religion de Muhammad. Va d'abord t'occuper d'eux. » Omar ne voulait pas le croire. Alors il continua son chemin. Mais un germe de doute avait déjà été planté dans son cœur. À mi-chemin, il fit demi-tour et avec sa colère brûlant encore plus, il se dirigea vers la maison de sa sœur. Khabbab ibn Al-Aratt récitait la sourate Taha à l'intérieur. Mais soudain, quelqu'un frappa violemment à la porte. C'était Omar. Khabbab se cacha immédiatement de peur, tandis que Fatima essaya de cacher rapidement les feuillets du Coran qu'elle tenait. « Que récitiez-vous ? » « Nous ne faisions que discuter entre nous. » Mais la colère d'Omar ne s'apaisa pas.
Il marcha droit vers son beau-frère, Sa'id bin Zayd, et commença à le battre. Il cria : « Alors ce que j'ai entendu est vrai ! Tu as rejoint la religion de Muhammad ﷺ, n'est-ce pas ? » À ce moment, Fatima intervint, essayant de le calmer. Mais Omar la frappa d'un coup violent. Ce fut le point de rupture. Fatima refusa de le cacher plus longtemps. Elle dit : « Fais ce que tu veux, Ô Omar ! Mon mari et moi sommes musulmans maintenant. Nous croyons en Allah et en Son Messager ! » Et prononça courageusement la Chahada (l'attestation de foi). Ach-hadou an la ilaha illallah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. Omar resta figé.
Il vit sa propre famille prête à endurer toutes les épreuves pour sa foi. Voir le sang couler du visage de sa sœur éveilla sa compassion. Il commença à se remettre en question. Qu'était-il devenu ? Battait-il vraiment sa sœur juste parce qu'elle disait « Mon Seigneur est Allah » ? Il s'assit, perdu dans ses pensées. « Apportez-moi ce que vous lisiez. Laissez-moi voir ce qui est venu à Muhammad. » Sa sœur Fatima avait peur qu'Omar n'insulte le Coran. Mais en même temps, son état semblait très différent. Se pouvait-il que son cœur commence à s'ouvrir à l'Islam ?
Elle le souhaitait si profondément, avec une aspiration que seuls peuvent vraiment comprendre ceux dont le propre frère n'est pas encore musulman. Et puis il commença à lire les versets. Je cherche refuge auprès d'Allah. Taa-Haa. Maaa anzalnaa ‘alaikal Qur-aana litashqaaa. Illaa tazkiratal limany yakhshaa. « Ṭâ-Hâ. Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah), » Après avoir lu les premiers versets de la sourate Taha, Omar tomba dans une profonde réflexion. La colère et la haine qu'il portait dans son cœur depuis des années fondirent et se transformèrent en crainte et en admiration.
« Que ces paroles sont belles, nobles, et majestueuses. Il ne peut y avoir de parole plus belle et plus douce que celle-ci. » Les germes de la foi qui avaient été plantés dans son cœur avaient enfin commencé à fleurir. Maintenant, il n'avait plus qu'un désir : se tenir devant le Prophète (que la paix soit sur lui) et déclarer sa foi. En entendant ses paroles, Khabbab sortit de l'endroit où il s'était caché et dit : « Bonne nouvelle, Ô Omar ! J'espère que la prière du Messager d'Allah ﷺ puisse être accomplie en toi. Juste la nuit dernière, il pria : « Ô Allah, renforce l'Islam avec soit Abou Jahl soit Omar ibn al-Khattab.
» D'un côté, il y avait Abou Jahl, celui qui avait appelé à l'exécution. Et de l'autre, il y avait Omar, celui qui était parti pour accomplir cette mission. Et pourtant, sur la route qu'il avait prise pour tuer le Prophète ﷺ, il allait maintenant devenir l'un de ceux qui étaient revivifiés par la foi. Ainsi, l'invocation que le Messager d'Allah ﷺ avait faite seulement la nuit précédente fut exaucée dès le lendemain matin. Et comment ne l'aurait-elle pas été ? Par lui et le message qu'il apporta, l'univers trouva son sens. Pendant plus de 1400 ans, des millions de musulmans ont reçu la clé du paradis éternel grâce à ses enseignements.
C'est lui qui montra à ses disciples comment gagner à la fois ce monde et la vie éternelle après la mort. Dans cette mosquée qu'est la Terre, il dirigea des millions de croyants venus de tous les coins du monde, et avec une voix qui résonna au-delà du temps, il adora son Seigneur et accomplit tous les devoirs qui lui furent donnés. Un tel serviteur, si précieux aux yeux d'Allah, pourrait-il prier pour que les musulmans soient renforcés sans qu'Allah ne réponde? Omar tourna son cœur complètement vers le droit chemin. Et c'est ainsi qu'Allah exauça la prière de Son Messager bien-aimé ﷺ.
Omar ibn al-Khattab, qui était connu jusqu'alors comme l'ennemi de l'Islam, au cœur de pierre, celui qui persécutait les musulmans, se transformait maintenant en Omar (qu'Allah soit satisfait de lui). Après avoir appris où se trouvait le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), il partit avec enthousiasme pour Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). Quand les compagnons virent Omar debout à la porte avec son épée, ils furent choqués. Mais le calme d'Hamza reprit le contrôle de la situation. Il dit : « Laissez-le entrer. S'il est venu avec de bonnes intentions, nous l'accueillerons avec bienveillance.
Mais s'il est venu avec de mauvaises intentions, alors nous réglerons son compte avec sa propre épée. » La porte fut ouverte, et Omar entra, pas à pas. La colère qui avait rempli son visage quand il avait quitté Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée) avait disparu, et était maintenant remplacée par l'espoir. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) le rencontra dans la cour. Il l'attira près de lui et dit : « Ô fils d'al-Khattab, pourquoi es-tu venu ? Par Allah, je ne pense pas que tu t'arrêteras avant qu'Allah n'envoie un malheur sur toi. » « Je suis venu pour croire en Allah, en Son Messager, et en ce qu'il a apporté d'Allah.
Ach-hadou an la ilaha illallah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. » Les compagnons furent submergés de joie. C'était l'un des jours les plus mémorables de toute leur vie. Les cris de « Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! » retentirent dans les rues de La Mecque. Avec Hamza et maintenant Omar embrassant l'Islam, il n'y avait plus besoin de rester cachés à Dar al-Arqam. Omar utiliserait désormais le courage qu'Allah lui avait accordé pour la cause de l'Islam. Et là, à ce moment même, il fit sa première proposition. « Ô Messager d'Allah, ne sommes-nous pas sur la vraie religion, que nous vivions ou que nous mourions ?
» Et le Prophète (que la paix soit sur lui) dit : « Oui, par Celui qui tient mon âme dans Sa main, que vous viviez ou que vous mouriez, vous êtes sur la vraie religion. » « Alors pourquoi nous cachons-nous encore ? Par Allah, Celui qui t'a envoyé avec la vraie religion, je vais aller courageusement, sans peur, sans hésitation, dans chaque rassemblement d'adorateurs d'idoles et leur proclamer l'Islam. » Ce jour-là, 40 musulmans sortirent de Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). Le Messager d'Allah ﷺ était en tête, avec Omar à sa droite et Hamza à sa gauche. Criant « Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! », ils commencèrent à marcher.
C'était l'un des moments les plus remarquables de l'histoire de l'Islam et la toute première marche des musulmans. Ce jour-là, les Quraych reçurent un avertissement puissant. Ils ne purent rien faire d'autre que regarder, choqués et silencieux. Ces 40 croyants montraient aux siècles à venir à quel point les musulmans peuvent être forts lorsqu'ils sont unis. Mais l'excitation dans le cœur d'Omar ne s'était pas encore calmée. Il voulait que tout le monde connaisse sa foi. Alors il alla trouver Jamil ibn Ma'mar. Parce qu'une fois que cet homme entendait quelque chose, il le propageait à travers toute La Mecque en un rien de temps. « Ô Jamil, je suis devenu musulman.
» Immédiatement, Jamil bondit sur ses pieds et commença à diffuser la nouvelle partout. « Omar a quitté la religion ! Omar a quitté la religion ! » Pourtant, Omar ne s'arrêta pas là. Il alla droit à la maison d'Abou Jahl. Et, ignorant tout, Abou Jahl l'accueillit chaleureusement. « Ô 'Amr ! Je suis devenu musulman. » « Non. Non. C'est-- c'est impossible. » Il n'aurait jamais pu imaginer qu'Omar, celui qui était parti pour tuer le Prophète ﷺ, embrasserait l'Islam à la place. « Qu'Allah te maudisse, toi et la nouvelle que tu apportes ! » Après tout cela, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) donna à Omar le titre d'« Al-Farouq », celui qui distingue la vérité du faux.
Comme c'est étonnant ? Regarde Omar une heure avant l'Islam et regarde-le une heure après. Le même Omar, qui était parmi les ennemis de l'Islam, qui commettait le plus grand péché, l'association (Chirk), devenait maintenant Omar, un compagnon du Prophète ﷺ qui deviendrait plus tard le deuxième Calife de l'Islam, connu pour sa justice. Peu importe le passé de quelqu'un, s'il se tourne sincèrement vers son Seigneur, Allah peut changer son cœur de manière inimaginable. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait une telle lumière dans son âme que quiconque le voyait et croyait en lui, quiconque était en sa compagnie, était transformé de charbon en diamant.
Ceux qui enterraient autrefois leurs propres filles vivantes sans ressentir de culpabilité devenaient des gens qui ne feraient pas de mal à une mouche. Parfois, une personne d'une autre tribu venait et passait seulement une heure ou une seule journée en sa compagnie, puis retournait auprès de son peuple en tant qu'enseignant, comme Abou Dharr ou Toufayl ibn 'Amr. Tous les défauts dans leur âme disparaissaient, et ils étaient remplis des plus hautes valeurs morales. Le nombre de ceux qui étaient transformés de charbon en diamants comme Omar ne cessait d'augmenter. Et l'appel à l'Islam se ferait désormais avec encore plus de force.
Tous ces développements déclenchèrent davantage de réunions à Dar an-Nadwa, où des plans haineux étaient élaborés. Poussés par leur soif de vengeance, ils préparaient un coup écrasant contre les musulmans. La ville était sur le point de vivre les jours les plus durs de son histoire car ils allaient montrer le summum de leur cruauté. Dans le prochain épisode, vous assisterez aux années de boycott. À bientôt.
Cette série de vidéos est basée sur des centaines de références provenant de sources islamiques fiables. Toutes les images générées par IA ont été préparées en consultation avec des érudits musulmans qualifiés et en conformité avec les préceptes de l’islam. Le vrai nom d'Abou Jahl était Amr ibn Hicham, et les qualités qui le distinguaient étaient son intelligence et sa richesse. On l'appelait Aboul-Hakam, ce qui signifie le « Père de la Sagesse ». Mais son aveuglement total face à la plus grande vérité de l'univers et sa torture constante et brutale des musulmans l'ont transformé, aux yeux d'Allah, en Abou Jahl... le « Père de l'Ignorance ».
Ce qui distinguait Omar ibn al-Khattab étaient sa sagesse, son raisonnement, son courage, et son sens de la justice. Dès les premiers jours de l'Islam, il fut parmi les plus durs et les plus impitoyables envers les musulmans. Il ne montrait aucune tolérance et allait même jusqu'à torturer certains d'entre eux pour les faire renoncer à l'Islam. À cette époque, son cœur était si dur qu'il battait l'une des femmes compagnons, Loubaynah, simplement parce qu'elle avait embrassé l'Islam. Quand il se lassait de frapper et s'arrêtait un instant, il lui disait, « Ne crois pas que je te fais grâce. Je ne fais qu'une pause parce que je suis épuisé.
Dès que j'aurai retrouvé mes forces, je reprendrai, et je ne m'arrêterai pas avant que tu n'abandonnes ta foi. » Abou Jahl et Omar ibn al-Khattab étaient semblables dans leur hostilité envers l'Islam. Pourtant, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) était si plein d'espoir qu'il n'avait pas désespéré, même de ces hommes. Et il était si miséricordieux qu'il pria même pour qu'ils soient guidés. Malgré tout ce qu'ils avaient fait, il fit tout de même cette invocation (doua) : « Ô Allah, renforce l'Islam par celui des deux hommes que Tu préfères : Abou Jahl ou Omar ibn al-Khattab.
» Après toutes les épreuves subies par les musulmans à La Mecque, un jour, le Messager d'Allah (Rasouloullah) rassembla ses compagnons et dit : « Maintenant, partez et dispersez-vous sur Terre. Allah vous réunira à nouveau. » Mais où pouvaient-ils aller ? « Ô Messager d'Allah ﷺ, où devrions-nous aller ? » Le Messager d'Allah montra de la main et dit : « Là-bas. » Il pointait vers la terre qu'on atteindrait par la mer. « Sous le règne du Roi d'Abyssinie, personne ne subit l'oppression. C'est une terre de justice. Il est espéré qu'Allah vous y accordera un répit. » Ainsi, la première migration en Islam aurait lieu vers cette terre : l'Abyssinie, l'actuelle Éthiopie.
Au mois de Rajab, 15 compagnons quitteraient le port de Chou'ayba en direction de cette terre d'espoir. Imagine-toi simplement dans cette situation. Ne serait-ce pas très difficile d'entreprendre un tel voyage ? Tu ne sais pas ce qui t'attend dans l'endroit où tu vas. Et en plus de cela, tu dois laisser derrière toi tes proches, ta maison, ta patrie, et ce que tu pourrais emporter avec toi serait très limité. C'est écrasant, n'est-ce pas ? Mais les compagnons étaient de telles personnes que rien ne pouvait jamais leur être plus précieux que la religion d'Allah. La vie éternelle de l'Au-delà était au-dessus de tout.
Et peut-être que certaines personnes assoiffées de vérité dans cette terre seraient aussi guidées vers la lumière. Quelques mois après le premier groupe, un autre partit. Cette fois sous la direction de Ja'far ibn Abi Talib. C'était un groupe de 101 personnes, dont 18 femmes. Ceux qui restaient derrière ne restaient pas pour mener une vie plus facile. En réalité, leur situation était encore plus difficile. Ils traversaient tous une période pleine de sacrifices. Et le Messager d'Allah ? Faisait-il partie de ceux qui partirent ? Non. Il était toujours là où le danger et la tension étaient à leur comble, juste sur la ligne de front.
Peu importe ce qui lui arrivait, il faisait les sacrifices nécessaires tout en prenant les précautions. Malgré le risque constant d'assassinat, il ne reculait jamais devant sa mission. Plus tard, il serait aussi parmi les derniers à émigrer à Médine. Et durant les jours à Médine, chaque fois que des troubles ou du chaos éclataient, il montait immédiatement à cheval et était le premier à arriver sur les lieux. Le jour de Badr, il était le plus proche de l'ennemi. Et le jour d'Ouhoud, au moment le plus difficile, ce fut lui qui rassembla les compagnons autour de lui. On dit que le courage vient de la foi ; il en était le meilleur exemple. Et les Quraych ?
Comment réagirent-ils à la migration vers l'Abyssinie ? Ils ne s'inquiétèrent pas vraiment du premier groupe. « J'ai entendu que quelques partisans de ton neveu émigraient en Abyssinie. » « Ne l'appelle pas mon neveu. Et s'ils veulent partir, laisse-les. Ne cherchions-nous pas à nous en débarrasser de toute façon ? » Et ils gardèrent le silence. Mais quand ils virent que de plus en plus de gens partaient en Abyssinie, ils commencèrent à paniquer. « Et si les Abyssiniens se mettaient aussi à devenir musulmans ? Et si les compagnons essayaient d'y répandre l'Islam aussi ? Et s'ils acquéraient une force qui deviendrait irrésistible ? » Ils réalisèrent cela tard.
Et quand ils le firent enfin, ils furent frappés d'une profonde peur. Immédiatement, ils se rassemblèrent à Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). Ils devaient décider de leur contre-mesure. Dar an-Nadwa était l'exact opposé de Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). L'une répandait la lumière, l'autre répandait les ténèbres. C'est en ce lieu même qu'ils tramèrent leurs complots contre l'Islam. Ce jour-là, une fois de plus, les chefs des Quraych se réunirent. Coûte que coûte, il fallait ramener les musulmans. Cela pouvait se faire soit en présentant les musulmans aux Abyssiniens comme un groupe rebelle soit en présentant l'Islam à leurs dirigeants de façon négative.
En termes modernes, ils devaient recourir à la manipulation et même à la calomnie. C'était la seule façon d'espérer les arrêter. Ils ne voulaient pas que les compagnons, qui avaient déjà été contraints de quitter leur patrie, trouvent la paix, même là-bas. Finalement, la décision vint de Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). Le génie des Arabes, Amr ibn al-Aas, fut désigné pour se rendre en Abyssinie. En utilisant son talent de persuasion inégalé, il réclamerait les musulmans à leur Roi, An-Najashi. Amr connaissait déjà très bien An-Najashi. Il connaissait l'Abyssinie, savait exactement à qui s'adresser, et comment leur parler.
Il sélectionna des cadeaux précieux qui plairaient au Roi et partit avec un ami. Initialement, ils prévoyaient de gagner le soutien des dignitaires de la cour en offrant des cadeaux et en engageant des conversations agréables. Ce qu'ils craignaient le plus, c'était que le Roi ne convoque les compagnons et n'entende l'histoire directement de leur bouche. Ils pensaient : « Si les hauts fonctionnaires soutiennent Amr, alors le Roi n'en sentira pas le besoin, et tout serait réglé facilement. » Un par un, Amr trouva les personnes qu'il cherchait et mit son plan à exécution. Enfin, il obtint le soutien qu'il recherchait, et il était temps de se présenter devant le Roi.
Après avoir montré du respect et salué An-Najashi, Amr commença à parler. « Ô Roi, nous sommes venus vous mettre en garde contre ces gens qui vivaient parmi nous et perturbaient nos affaires. Ils cherchent maintenant à corrompre votre religion, votre terre et votre peuple. Ce sont quelques-uns de nos jeunes ignorants. Ils ont abandonné notre religion mais n'ont pas non plus embrassé la vôtre. Au lieu de cela, ils ont inventé une religion totalement nouvelle inconnue de vous comme de nous. » La religion du Roi était le christianisme, et sachant cela, Amr continua : « Ils ne considèrent pas Jésus, le fils de Marie, comme Dieu. Quand ils entrent en votre noble présence.
ils ne se prosternent pas devant vous. Remettez-les-nous, et nous les traiterons comme ils le méritent. » Les dignitaires soudoyés commencèrent à soutenir Amr. Cependant, le Roi était un homme sage et ne prit pas leurs paroles pour argent comptant. Il convoqua les musulmans en sa présence. Il voulait aussi entendre leur version de l'histoire. Qu'allait-il se passer maintenant ? D'un côté, Amr ibn al-Aas avec son esprit vif et son éloquence, et de l'autre, Ja'far ibn Abi Talib avec son courage et sa véracité. Deux orateurs très doués s'apprêtaient à s'affronter, et l'un des débats les plus intenses de l'histoire de la Sira allait commencer.
Avant de répondre aux allégations, Ja'far fit une demande : des deux émissaires des Quraych, un seul devrait parler. Amr accepta et s'avança. Puis Ja'far posa trois questions : « Sommes-nous des esclaves à capturer et à rendre à nos maîtres ? » « Avons-nous injustement versé le sang de quelqu'un pour que nous devions être livrés à la famille de la victime ? » « Avons-nous pris des biens illégalement aux gens, des biens que nous devons rendre ? » À chaque fois, la réponse était non. Alors on leur demanda quelle était cette religion, et Ja'far poursuivit. « Ô Roi, nous étions un peuple vivant dans l'ignorance. Nous adorions des idoles et mangions des bêtes mortes.
Nous commettions toutes sortes de de méfaits. Nous rompions les liens familiaux et ignorions les droits de nos proches. Nous négligions nos voisins et ne nous souciions pas de leurs droits. Les forts parmi nous opprimaient les faibles. Alors que nous étions dans cet état, Allah envoya parmi nous un Prophète issu de nos rangs. Un homme dont la noble lignée, l'honnêteté, la fiabilité, la modestie et la pureté nous étaient toutes connues. Il nous appela à croire en l'unicité d'Allah, à n'adorer que Lui, et à abandonner les idoles faites de pierre, de bois, d'or et d'argent que nous et nos ancêtres avions adorées à la place d'Allah.
Il nous apprit à dire la vérité, à restituer ce qui nous est confié, à honorer nos liens familiaux, à bien traiter nos voisins, et à éviter les péchés et l'effusion de sang. Il nous a interdit l'indécence, le mensonge, l'accaparement des biens des orphelins, et la calomnie des femmes chastes. Alors nous avons cru en lui et accepté son message. Nous avons suivi ce qu'il a apporté d'Allah et nous a transmis. À cause de cela, notre peuple est devenu notre ennemi et nous a opprimés. Ils nous ont torturés de bien des façons pour nous faire abandonner notre religion, pour nous empêcher d'adorer Allah et nous forcer à adorer les idoles.
Pour toutes ces raisons, nous avons quitté notre patrie et sommes venus chercher refuge auprès de vous. Nous vous avons choisi plutôt que d'autres, et nous espérons que dans votre terre, nous ne ferons face ni à l'oppression ni à l'injustice. » Les paroles de Ja'far donnèrent un résumé puissant de toute l'histoire jusqu'à ce point de la Sira (biographie). Ce qui aurait pu prendre des heures à expliquer, il le résuma en quelques minutes. Alors qu'An-Najashi écoutait ces paroles, il fut rempli d'admiration. Son cœur fut profondément touché, et il devint curieux de cette nouvelle foi.
Parce qu'il était chrétien, il savait que l'Évangile contenait de nombreux signes annonçant la venue du prophète final. Et le Prophète dont parlait Ja'far correspondait parfaitement à ces signes. An-Najashi demanda : « Avez-vous avec vous quelque chose de la révélation que votre prophète a apportée d'Allah et vous a transmise ? » « Oui. » « Alors récitez-la moi. » Allah, Celui qui connaît tous les temps, passé et futur, avait décrété que la sourate Maryam (Chapitre de Marie) serait révélée juste avant la migration en Abyssinie. Comme le Roi était chrétien, cette sourate était une grande bénédiction. Ja'far reconnut ce don et récita les 35 premiers versets de la sourate Maryam.
Le Roi et les prêtres écoutèrent avec une attention totale, désireux d'entendre les paroles d'Allah qui s'adressaient à eux. Les versets parlaient du prophète Zakariya (Zacharie) et de Yahya (Jean). Ils racontaient comment Marie porta Jésus (que la paix soit sur lui), comment il naquit sans père, comment il parla étant bébé, et comment Allah l'envoya comme prophète. À chaque mot, leurs émotions montaient. Des larmes coulaient des yeux du Roi, trempant sa barbe. Les prêtres pleuraient aussi avec lui. C'étaient les paroles exactes que leurs âmes attendaient. Comment avaient-ils vécu toutes ces années sans elles ?
Les émissaires des Quraych étaient restés complètement silencieux, observant simplement cette scène. La vision qu'avait le Roi des musulmans avait changé. Son respect et son admiration pour eux avaient immensément grandi. « Ceci, sans aucun doute, provient de la même source que ce qui fut donné à Jésus. » Puis il se tourna vers Amr et son ami et dit : « Partez maintenant, vous deux. Allez. Je jure que je ne vous les livrerai jamais, et personne ne les touchera. » Amr ibn al-Aas avait subi une défaite écrasante. Tous ses efforts s'étaient soldés par une déception. Quand il quitta la présence du Roi, il bouillonnait de colère. Il ne voulait pas simplement abandonner et accepter la défaite.
Il se dit : « Ce n'est pas possible d'en rester là. Il doit y avoir un autre moyen. » Il était maintenant encore plus déterminé. Il élabora un nouveau plan. Le lendemain, il ferait une manœuvre complètement différente, et il était sûr que la réaction ne serait pas la même qu'aujourd'hui. « Par Allah ! Demain, j'irai voir le Roi, et avec ce que je dirai d'eux, je les ferai exterminer complètement. » Pendant ce temps, à La Mecque, des événements remarquables allaient se produire. Les Quraych allaient être ébranlés jusqu'au fond après avoir vu certaines de leurs figures de proue embrasser l'Islam, et les adorateurs d'idoles subiraient coup sur coup.
Et Allah répondrait à la grande prière de Son Messager. Durant la migration des musulmans en Abyssinie, Omar croisa l'une des femmes compagnons, Layla. « Alors, vous partez ? » La réponse qu'il reçut lui donna beaucoup à réfléchir. « Oui. Nous allons dans une autre terre d'Allah. Vous nous avez torturés et opprimés. Nous y resterons jusqu'à ce qu'Allah nous offre une issue. » Omar resta silencieux. C'était comme s'il se remettait en question pour tout ce qu'il avait fait aux musulmans. « Qu'Allah soit avec vous sur votre route. » Plus tard, quand Layla parla de cet incident, elle dit : « Je vis en lui une douceur et une compassion que je n'avais jamais vues auparavant.
Comme si notre départ l'avait attristé. » Un peu plus tard, quand son mari Amir revint, elle lui raconta ce qui s'était passé. « Espères-tu vraiment qu'Omar devienne musulman ? » « Oui, je l'espère. » Amir répondit d'un ton sarcastique. « Sache-le bien. Cet homme ne deviendra jamais musulman. Pas avant que tu ne voies l'âne d'al-Khattab devenir musulman. » La dureté d'Omar jusqu'à ce point avait donné cette impression de lui. Mais même ainsi, il avait pris une longueur d'avance sur Abou Jahl. Et pour Allah, retourner et changer ce cœur n'était jamais difficile. Comme Il l'a dit dans un Hadith Qudsi (Hadith Sacré) : « Si Mon serviteur vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en courant.
» Ce pas ne serait jamais perdu. Il y avait quelque chose de commun dans leurs deux histoires. À des moments différents, au milieu de la nuit, ils s'approchaient secrètement du Messager d'Allah ﷺ et écoutaient le Coran. Abou Jahl ne voulait pas qu'on dise, « Regardez, il écoute le Coran. » Mais au fond, il était curieux. Il voulait l'entendre. Une nuit, sans le dire à personne, il s'approcha secrètement de la maison du Prophète (que la paix soit sur lui). Il se cacha dans un coin et se mit à écouter le Messager d'Allah (Rasouloullah) réciter le Coran en prière. Il était profondément absorbé, perdu dans ses pensées. Il était tellement ému qu'au moment où il partit enfin, le soleil se levait.
Il avait écouté pendant des heures. Sur le chemin du retour, il tomba sur Abou Soufyan et Al-Akhnas ibn Charik, deux des chefs des Quraych. Il s'avéra que tous les trois, sans se connaître mutuellement, étaient venus là pour la même raison. « Ne revenons plus ici pour écouter. Si quelqu'un nous voit, cela plantera sûrement le doute dans leur cœur. » Abou Jahl était profondément secoué par ce qu'il avait entendu. Le Prophète (que la paix soit sur lui) n'avait jamais été quelqu'un versé dans la poésie ou la littérature de toute sa vie. Il ne savait même pas lire ni écrire. Alors, comment des paroles si puissantes et si belles pouvaient-elles provenir d'un homme comme lui ?
Même sa manière de parler habituelle n'était pas du tout à ce niveau. Cela n'avait pas de sens. Abou Jahl commença à douter. Il ne put se retenir et voulut y retourner. Cette nuit se passa comme la nuit précédente. Il resta assis pendant des heures à écouter le Prophète (que la paix soit sur lui) réciter le Coran. À l'aube, il sortit de sa cachette, et sur le chemin du retour, il retomba sur les deux mêmes hommes. Ils étaient aussi venus là pour la même raison. Tout comme la dernière fois, ils se mirent en garde mutuellement et se séparèrent. Mais la curiosité d'Abou Jahl ne fit que grandir. La nuit suivante, une fois de plus, il ne put résister et fit la même chose.
Et une fois de plus, à la fin, il retomba sur les deux mêmes hommes. Ils traversaient exactement la même lutte qu'Abou Jahl. C'est pourquoi ils faisaient la même chose. Et dans le futur, tous deux deviendraient finalement musulmans. Craignant que si quelqu'un les voyait, les cœurs des gens ne soient attirés par l'Islam, ils se jurèrent mutuellement et ne recommencèrent plus jamais. Pendant ces trois nuits, il fut témoin des grands messages et des significations profondes qu'Allah avait révélés. Mais surtout, il vit de ses propres yeux que l'homme qu'il traitait de menteur passait toute la nuit en prière, adorant jusqu'au matin.
Si, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), sa cause était un mensonge, pourquoi ferait-il cela ? Quel bénéfice y avait-il pour lui ? Pourtant, il ne lâcha pas son orgueil tribal, sa haine et son envie. La seule chose qui lui importait, c'était de s'assurer que les gens continuaient d'adorer les idoles sans douter. Et ce faisant, il jeta la chance de croire qui lui était mise entre les mains. Et l'expérience d'Omar ? Contrairement à Abou Jahl, il n'avait pas une telle intention. Une nuit, près de la Kaaba, il croisa le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) alors qu'il priait. Il se rapprocha doucement et se dit : « Par Allah !
Quoi qu'il arrive, ce soir je vais rester et écouter ce que Muhammad récite. » Le Messager récitait la sourate Al-Haqqah (L’inévitable). Alors qu'Omar écoutait, il fut captivé par le flot harmonieux des mots et par la profondeur de leurs significations. Mais il n'allait pas croire aussi facilement. En écoutant le Coran, il se dit : « Peut-être que cet homme est vraiment un poète, comme le disent les Quraych. » Et à ce moment précis, le Prophète (que la paix soit sur lui) atteignit le verset 41. Je cherche refuge auprès d'Allah... Wa maa huwa biqawli shaa’ir; qaleelan maa tu’minoon. « Et que ce n’est pas la parole d’un poète; mais vous ne croyez que très peu, » Omar fut figé.
Il se dit : « Il sait ce que je pensais à l'instant. Peut-être est-il un devin. » Mais alors, le verset suivant arriva. Wa laa biqawli kaahin; qaleelan maa tazakkaroon « Ni la parole d’un devin, mais vous vous rappelez bien peu. » Omar était complètement choqué, essayant de comprendre ce qui se passait. Et la sourate continua. Tanzeelum mir rabbil ‘aalameen. « C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. » Et ainsi il écouta jusqu'à la fin de la sourate. Cet événement le secoua jusqu'au tréfonds. Et c'est ainsi que la graine de la foi fut plantée dans son cœur. Mais qu'est-ce qui ferait pousser cette graine ?
La nouvelle qui enverrait des ondes de choc dans toute La Mecque : la conversion d'un grand nom, l'oncle du Messager d'Allah, Hamza. Mais avant d'en arriver là, revenons en Abyssinie et reprenons où nous nous sommes arrêtés. Ja'far ibn Abi Talib, Amr ibn al-Aas, et An-Najashi Ashama. Le deuxième jour, une autre conversation allait avoir lieu entre ces trois-là. Cette fois, le plan d'Amr était différent. Sachant que le Roi était chrétien, et sachant ce que l'Islam disait du christianisme, il décida de l'aborder sous cet angle. Il entra dans la cour et dit avec assurance : « Ô Roi, ils disent des choses dures sur Jésus, le fils de Marie.
Si vous le souhaitez, appelez-les et demandez-leur ce qu'ils pensent de lui. » Mais après ce qui s'était passé la veille, le Roi était encore plus prudent pour ne pas être manipulé. Il ne permettrait aucune tentative de le tromper. Ja'far et les autres compagnons furent donc à nouveau convoqués. Mais qu'est-ce qui donnait à Amr la confiance de revenir devant le Roi et de soulever cette question ? Les musulmans croyaient-ils vraiment quelque chose qui mettrait le Roi en colère ? Considéraient-ils Jésus, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), comme un homme égaré ? Absolument pas. Il était un prophète à qui Allah avait donné un livre.
En fait, parmi plus de cent mille prophètes, il était l'un des cinq plus grands, les prophètes Oulou al-'Azm (dotés de fermeté). Ou bien les musulmans calomniaient-ils sa mère, Maryam (Marie), comme les Juifs de l'époque ? Prétendaient-ils que Jésus était, Ma'adha Allah (qu'Allah nous en préserve), né d'un adultère ? Jamais. Marie était pure et chaste, une servante spécialement choisie par Allah. Et Jésus était né par miracle, sans père. Alors, où était la différence ? L'Islam le clarifiait absolument : La ilaha illallah (Il n'y a de divinité qu'Allah). Imagine-toi simplement là-bas.
Ce ne serait pas facile de se tenir devant un Roi et de lui dire que celui qu'il considérait comme divin, c'est-à-dire Jésus, n'était pas Dieu. L'issue de telles paroles serait incertaine et pourrait même être dangereuse. Alors, que décidèrent les compagnons entre eux avant d'entrer dans sa cour ? « Par Allah ! Nous ne dirons que ce qu'Allah a dit de lui et ce que notre Prophète ﷺ nous a dit. Quelles que soient les conséquences. » Finalement, Ja'far parla et expliqua au Roi ce que l'Islam enseigne sur Jésus et Marie, exactement comme cela fut révélé. Alors, comment réagit le Roi ? Amr attendait avec espoir. Cette fois, on aurait dit que les choses pourraient marcher.
Le Roi ramassa un bâton par terre et dit : « Je jure, Jésus fils de Marie est exactement comme vous l'avez dit. Il n'y a pas la moindre différence. Pas même de la taille de ce bâton. » Une fois de plus, le monde d'Amr s'effondra. « Baissez la voix. Il nous observe. » Certains officiers de la cour commencèrent à murmurer en signe de protestation. Ils n'aimaient pas ce qu'ils entendaient. Mais le Roi se tourna vers eux et dit : « Par Allah, même si vous murmurez, c'est la vérité. » Puis il revint vers les compagnons et dit : « Allez. Vous êtes en parfaite sécurité sur ma terre. Même si on me donnait une montagne d'or, je ne ferais jamais de mal à un seul d'entre vous.
» Amr s'inquiétait déjà de la façon dont il pourrait retourner à La Mecque après un tel échec, et maintenant il devait aussi faire face à la colère du Roi. An-Najashi ordonna : « Rendez les cadeaux qu'ils ont apportés à ces deux hommes. Je n'en ai pas besoin. Je jure, quand Dieu m'a accordé mon trône, Il n'a pas accepté de pot-de-vin de moi, alors pourquoi devrais-je en accepter un dans cette affaire ? » Même si la plupart de son peuple n'accepta jamais l'Islam, An-Najashi lui-même vécut en musulman sincère, et c'est ainsi qu'il mourut.
Des années plus tard, alors qu'il était assis parmi ses compagnons, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dit soudainement : « Votre frère An-Najashi est mort. Alors levez-vous et priez pour lui. » Puis, à des centaines de kilomètres de là, il dirigea la prière funéraire pour An-Najashi. Et quand la nouvelle de sa mort atteignit Médine une semaine plus tard, ils apprendraient qu'il était mort le jour même où ils accomplirent la prière funéraire. On pourrait penser : « Mais c'était une terre très différente, avec une culture très différente. Ne serait-ce pas vraiment difficile pour quelqu'un dans un pays si lointain de s'adapter à l'Islam ? » Non.
Parce que tous les humains furent créés avec la même nature. Et la religion envoyée par le Créateur n'est jamais venue avec un commandement comme « Change ta culture, ta nation ou ton identité. » Puisque l'Islam fut envoyé pour toute l'humanité, le Roi n'eut aucune difficulté à vivre cette religion. Quel était son nom avant ? Ashama. Et après être devenu musulman ? Toujours Ashama. Ses vêtements étaient les mêmes, son identité était la même, et il n'abandonna pas ses traditions, bien sûr, tout en gardant à l'esprit ce qui était Halal (licite) et ce qui était Haram (illicite). En fait, An-Najashi devint un exemple pour ceux qui ne sont pas nés en terre musulmane.
Pour les gens qui pensent « Devenir musulman est trop dur pour moi, ma vie va complètement changer », il prouva il y a des centaines d'années que ce n'était pas du tout le cas. Chaque mot du discours d'An-Najashi apportait un soulagement de plus en plus grand aux compagnons. Le fait qu'un Roi affirme le Messager d'Allah ﷺ était une nouvelle extraordinaire. Mais pour les Quraych, c'était un désastre. Il aurait mieux valu qu'ils n'aient envoyé personne. Ce qu'ils ignoraient, c'est que derrière leurs complots, Allah avait aussi un plan. Et ce n'était que le début. Très bientôt, ils seraient frappés par deux coups majeurs. Hamza avait presque le même âge que le Messager d'Allah.
Un homme brave, de grande stature, fort, respecté, et redouté par les gens de La Mecque. Il aimait la chasse, et à cause de cela, il se trouvait parfois à l'extérieur de la ville. Ce jour-là aussi, il revenait d'une chasse avec son arc à la main. Alors qu'il descendait de la colline de Safa vers la Kaaba, il vit une femme courir vers lui. « Ô Abou 'Umara ! Si seulement tu avais vu l'insulte que ton neveu Muhammad vient de recevoir de la part d'Abou al-Hakam ibn Hicham (Abou Jahl). Il est venu vers lui alors qu'il était assis ici, l'a insulté, injurié, et a dit des paroles très dures qu'il a détestées. Puis il est parti, et Muhammad ne lui a pas dit un seul mot.
» À cette époque, Hamza n'était pas encore musulman, mais il avait toujours été très proche de son neveu. Ce qu'il entendit alluma un feu de rage en lui. Il partit, furieux. Dans son esprit, il n'y avait qu'une pensée : trouver Abou Jahl et le faire payer pour ce qu'il a fait. Seule cela pourrait calmer sa colère. Quand il arriva près de la Kaaba, il trouva ce qu'il cherchait. « Hamza. Pourquoi est-il si furieux ? » Il n'hésita pas un instant et se précipita. Puis, sans dire un mot, il frappa Abou Jahl sur la tête avec son arc, portant un coup violent. Ce fut si puissant que cela lui ouvrit le crâne, le couvrit de sang, et le fit tomber à terre. « C'est donc toi qui l'as insulté ?
Ils savent que je suis aussi de sa religion ! Je dis ce qu'il dit. Si tu as du courage, alors fais-moi ce que tu lui as fait. » Toute La Mecque était stupéfaite. Hamza était aussi devenu musulman ? Abou Jahl essaya désespérément de se défendre. « Mais il nous a traités d'imbéciles ! Il a insulté nos idoles et s'est détourné du chemin de nos ancêtres ! » Hamza ne pouvait tolérer un seul mot de plus de sa part. Il cria : « Qui est plus imbécile que toi ? » Et là, sur place, il prononça la Chahada (l'attestation de foi). « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Muhammad ﷺ est Son serviteur et Son messager.
» La famille d'Abou Jahl, les Banou Makhzoum, se rassembla, prête à attaquer Hamza. Mais Abou Jahl les arrêta. Il regrettait ce qu'il avait fait. « Laissez Abou 'Umara ! J'ai trop insulté son neveu. » Tout s'était passé si vite que même Hamza n'était pas pleinement conscient de ce qu'il venait de faire. Il retourna chez lui, confus et agité. Pour Satan (Chaytân), la conversion d'Hamza était une énorme menace. Alors il commença à lui chuchoter à l'esprit : « Tu étais un homme d'honneur parmi les Quraych, et maintenant tu as suivi celui qui s'est détourné de la religion de tes ancêtres ? Tu as abandonné leur voie ? Mourir serait même préférable à ce que tu viens de faire.
» Tous ces chuchotements le tinrent éveillé jusqu'au matin. Il ne parvenait pas à déterminer quel était le bon chemin. Avait-il fait la bonne chose ou la mauvaise ? Il ne pouvait se décider. Il se sentait impuissant, avec des pensées qui s'accumulaient les unes après les autres. C'était épuisant. Finalement, une solution lui vint à l'esprit. C'était la meilleure chose qu'il pouvait faire à ce moment. Avec une sincérité totale et pleinement conscient de son impuissance, il leva les mains et pria : « Ô Allah, si ce chemin que j'ai pris est vraiment juste, alors que mon cœur l'affirme. Guide-moi en cette affaire.
» Il se soumit, acceptant de tout cœur que seul Dieu sait toujours ce qui est vraiment juste. Il demanda à Celui qui détient les clés de toute chose de le guider vers le droit chemin. Cette nuit se passa en profonde réflexion. Il n'avait jamais autant lutté avec son for intérieur auparavant. Le lendemain, il alla voir le Messager d'Allah ﷺ et lui raconta tout ce qu'il avait traversé. Les réponses qu'il reçut, les mots qu'il entendit du Prophète (que la paix soit sur lui) étaient exactement ce que son âme avait cherché. Rien d'autre n'aurait pu satisfaire son cœur de cette façon. À partir de là, il ne serait plus le Hamza qui menait une vie ordinaire ; il serait Assadoullah, le Lion d'Allah.
Imagine simplement la réaction des Quraych. D'un côté, leur défaite en Abyssinie, et de l'autre, la conversion d'Hamza à l'Islam. Ils en prenaient coup sur coup. L'équilibre commençait à basculer. Alors une fois de plus, ils se rassemblèrent à Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée). « Vous ne pouvez nier l'évidence. » Tortures, pressions et restrictions continuèrent. Pourtant, malgré toute cette oppression, rien ne changeait. Dans chaque famille et à tous les niveaux de la société, il y avait des gens qui rejoignaient les musulmans. Et leur nombre ne cessait de croître. Les Quraych étaient désespérés pour trouver un moyen d'arrêter la propagation de l'Islam.
Il y avait une idée qu'ils considéraient depuis longtemps, mais parce qu'ils avaient peur, ils hésitaient à la mettre en action. « Nous n'avons plus d'options. Nous n'avons pas d'autre choix. » « Que veux-tu dire ? » « Il veut dire... que nous devons le tuer. » Cela pourrait avoir de sérieuses conséquences car la famille du Prophète (que la paix soit sur lui), le clan Hachimite, déclencherait une vendetta. Qu'ils soient musulmans ou non, ils étaient profondément liés à leurs coutumes tribales. Et une fois le sang versé, cela ne s'arrêterait pas facilement. L'assassinat n'était pas impossible, mais il exigerait un grand courage.
À ce moment même, les deux hommes pour lesquels le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait prié passèrent au premier plan. Certaines personnes provoquaient la foule avec des promesses, et l'un d'eux était Abou Jahl. Mais c'était en vain. Personne n'avait le courage de se porter volontaire. Personne, sauf un homme. Il se leva et cria : « C'est moi qui le ferai. » Soudain, toute l'assemblée tomba silencieuse, et tous les yeux se tournèrent vers lui. La voix appartenait à un homme grand, aux épaules larges et sans peur : Omar ibn al-Khattab.
Bien qu'il ait commencé à être ému par le Coran et que son cœur commence à s'adoucir, chaque fois qu'il restait parmi les adorateurs d'idoles, il se durcissait à nouveau. Il pensait que cette affaire durait depuis trop longtemps. Le conseil commença à l'encourager. « Oui, seul toi peux faire cela. » Mais aucun d'entre eux n'avait la moindre idée de ce qui allait se passer quelques heures plus tard. Il prit rapidement son épée. Il avait entendu que le Messager d'Allah ﷺ était dans une maison près de la colline de Safa. Alors il partit dans cette direction. Il marchait d'une manière qui inspirait la peur à quiconque le voyait.
Sa marche furieuse fut arrêtée par son parent, Nou'aym ibn Abdullah. Il était aussi musulman. « Ô Omar, où vas-tu ? » « Je vais tuer Muhammad, celui qui a abandonné sa religion et a causé des divisions parmi les Quraych ! » À ce moment-là, sa rage avait besoin soit de temps pour s'apaiser soit d'être tournée dans une autre direction. Et Nou'aym choisit la deuxième option. « Ô Omar, je jure que tu t'es trompé toi-même. Crois-tu que les fils d'Abd Manaf te laisseront vivre après que tu l'auras tué ? Tu ferais mieux de regarder ta propre famille d'abord. » « De qui parles-tu ? » « Ton beau-frère et cousin, Sa'id bin Zayd, et sa femme, ta sœur Fatima, sont devenus musulmans.
Ils suivent la religion de Muhammad. Va d'abord t'occuper d'eux. » Omar ne voulait pas le croire. Alors il continua son chemin. Mais un germe de doute avait déjà été planté dans son cœur. À mi-chemin, il fit demi-tour et avec sa colère brûlant encore plus, il se dirigea vers la maison de sa sœur. Khabbab ibn Al-Aratt récitait la sourate Taha à l'intérieur. Mais soudain, quelqu'un frappa violemment à la porte. C'était Omar. Khabbab se cacha immédiatement de peur, tandis que Fatima essaya de cacher rapidement les feuillets du Coran qu'elle tenait. « Que récitiez-vous ? » « Nous ne faisions que discuter entre nous. » Mais la colère d'Omar ne s'apaisa pas.
Il marcha droit vers son beau-frère, Sa'id bin Zayd, et commença à le battre. Il cria : « Alors ce que j'ai entendu est vrai ! Tu as rejoint la religion de Muhammad ﷺ, n'est-ce pas ? » À ce moment, Fatima intervint, essayant de le calmer. Mais Omar la frappa d'un coup violent. Ce fut le point de rupture. Fatima refusa de le cacher plus longtemps. Elle dit : « Fais ce que tu veux, Ô Omar ! Mon mari et moi sommes musulmans maintenant. Nous croyons en Allah et en Son Messager ! » Et prononça courageusement la Chahada (l'attestation de foi). Ach-hadou an la ilaha illallah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. Omar resta figé.
Il vit sa propre famille prête à endurer toutes les épreuves pour sa foi. Voir le sang couler du visage de sa sœur éveilla sa compassion. Il commença à se remettre en question. Qu'était-il devenu ? Battait-il vraiment sa sœur juste parce qu'elle disait « Mon Seigneur est Allah » ? Il s'assit, perdu dans ses pensées. « Apportez-moi ce que vous lisiez. Laissez-moi voir ce qui est venu à Muhammad. » Sa sœur Fatima avait peur qu'Omar n'insulte le Coran. Mais en même temps, son état semblait très différent. Se pouvait-il que son cœur commence à s'ouvrir à l'Islam ?
Elle le souhaitait si profondément, avec une aspiration que seuls peuvent vraiment comprendre ceux dont le propre frère n'est pas encore musulman. Et puis il commença à lire les versets. Je cherche refuge auprès d'Allah. Taa-Haa. Maaa anzalnaa ‘alaikal Qur-aana litashqaaa. Illaa tazkiratal limany yakhshaa. « Ṭâ-Hâ. Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah), » Après avoir lu les premiers versets de la sourate Taha, Omar tomba dans une profonde réflexion. La colère et la haine qu'il portait dans son cœur depuis des années fondirent et se transformèrent en crainte et en admiration.
« Que ces paroles sont belles, nobles, et majestueuses. Il ne peut y avoir de parole plus belle et plus douce que celle-ci. » Les germes de la foi qui avaient été plantés dans son cœur avaient enfin commencé à fleurir. Maintenant, il n'avait plus qu'un désir : se tenir devant le Prophète (que la paix soit sur lui) et déclarer sa foi. En entendant ses paroles, Khabbab sortit de l'endroit où il s'était caché et dit : « Bonne nouvelle, Ô Omar ! J'espère que la prière du Messager d'Allah ﷺ puisse être accomplie en toi. Juste la nuit dernière, il pria : « Ô Allah, renforce l'Islam avec soit Abou Jahl soit Omar ibn al-Khattab.
» D'un côté, il y avait Abou Jahl, celui qui avait appelé à l'exécution. Et de l'autre, il y avait Omar, celui qui était parti pour accomplir cette mission. Et pourtant, sur la route qu'il avait prise pour tuer le Prophète ﷺ, il allait maintenant devenir l'un de ceux qui étaient revivifiés par la foi. Ainsi, l'invocation que le Messager d'Allah ﷺ avait faite seulement la nuit précédente fut exaucée dès le lendemain matin. Et comment ne l'aurait-elle pas été ? Par lui et le message qu'il apporta, l'univers trouva son sens. Pendant plus de 1400 ans, des millions de musulmans ont reçu la clé du paradis éternel grâce à ses enseignements.
C'est lui qui montra à ses disciples comment gagner à la fois ce monde et la vie éternelle après la mort. Dans cette mosquée qu'est la Terre, il dirigea des millions de croyants venus de tous les coins du monde, et avec une voix qui résonna au-delà du temps, il adora son Seigneur et accomplit tous les devoirs qui lui furent donnés. Un tel serviteur, si précieux aux yeux d'Allah, pourrait-il prier pour que les musulmans soient renforcés sans qu'Allah ne réponde? Omar tourna son cœur complètement vers le droit chemin. Et c'est ainsi qu'Allah exauça la prière de Son Messager bien-aimé ﷺ.
Omar ibn al-Khattab, qui était connu jusqu'alors comme l'ennemi de l'Islam, au cœur de pierre, celui qui persécutait les musulmans, se transformait maintenant en Omar (qu'Allah soit satisfait de lui). Après avoir appris où se trouvait le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), il partit avec enthousiasme pour Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). Quand les compagnons virent Omar debout à la porte avec son épée, ils furent choqués. Mais le calme d'Hamza reprit le contrôle de la situation. Il dit : « Laissez-le entrer. S'il est venu avec de bonnes intentions, nous l'accueillerons avec bienveillance.
Mais s'il est venu avec de mauvaises intentions, alors nous réglerons son compte avec sa propre épée. » La porte fut ouverte, et Omar entra, pas à pas. La colère qui avait rempli son visage quand il avait quitté Dar an-Nadwa (la Maison de l'Assemblée) avait disparu, et était maintenant remplacée par l'espoir. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) le rencontra dans la cour. Il l'attira près de lui et dit : « Ô fils d'al-Khattab, pourquoi es-tu venu ? Par Allah, je ne pense pas que tu t'arrêteras avant qu'Allah n'envoie un malheur sur toi. » « Je suis venu pour croire en Allah, en Son Messager, et en ce qu'il a apporté d'Allah.
Ach-hadou an la ilaha illallah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. » Les compagnons furent submergés de joie. C'était l'un des jours les plus mémorables de toute leur vie. Les cris de « Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! » retentirent dans les rues de La Mecque. Avec Hamza et maintenant Omar embrassant l'Islam, il n'y avait plus besoin de rester cachés à Dar al-Arqam. Omar utiliserait désormais le courage qu'Allah lui avait accordé pour la cause de l'Islam. Et là, à ce moment même, il fit sa première proposition. « Ô Messager d'Allah, ne sommes-nous pas sur la vraie religion, que nous vivions ou que nous mourions ?
» Et le Prophète (que la paix soit sur lui) dit : « Oui, par Celui qui tient mon âme dans Sa main, que vous viviez ou que vous mouriez, vous êtes sur la vraie religion. » « Alors pourquoi nous cachons-nous encore ? Par Allah, Celui qui t'a envoyé avec la vraie religion, je vais aller courageusement, sans peur, sans hésitation, dans chaque rassemblement d'adorateurs d'idoles et leur proclamer l'Islam. » Ce jour-là, 40 musulmans sortirent de Dar al-Arqam (la Maison d'Arqam). Le Messager d'Allah ﷺ était en tête, avec Omar à sa droite et Hamza à sa gauche. Criant « Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! », ils commencèrent à marcher.
C'était l'un des moments les plus remarquables de l'histoire de l'Islam et la toute première marche des musulmans. Ce jour-là, les Quraych reçurent un avertissement puissant. Ils ne purent rien faire d'autre que regarder, choqués et silencieux. Ces 40 croyants montraient aux siècles à venir à quel point les musulmans peuvent être forts lorsqu'ils sont unis. Mais l'excitation dans le cœur d'Omar ne s'était pas encore calmée. Il voulait que tout le monde connaisse sa foi. Alors il alla trouver Jamil ibn Ma'mar. Parce qu'une fois que cet homme entendait quelque chose, il le propageait à travers toute La Mecque en un rien de temps. « Ô Jamil, je suis devenu musulman.
» Immédiatement, Jamil bondit sur ses pieds et commença à diffuser la nouvelle partout. « Omar a quitté la religion ! Omar a quitté la religion ! » Pourtant, Omar ne s'arrêta pas là. Il alla droit à la maison d'Abou Jahl. Et, ignorant tout, Abou Jahl l'accueillit chaleureusement. « Ô 'Amr ! Je suis devenu musulman. » « Non. Non. C'est-- c'est impossible. » Il n'aurait jamais pu imaginer qu'Omar, celui qui était parti pour tuer le Prophète ﷺ, embrasserait l'Islam à la place. « Qu'Allah te maudisse, toi et la nouvelle que tu apportes ! » Après tout cela, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) donna à Omar le titre d'« Al-Farouq », celui qui distingue la vérité du faux.
Comme c'est étonnant ? Regarde Omar une heure avant l'Islam et regarde-le une heure après. Le même Omar, qui était parmi les ennemis de l'Islam, qui commettait le plus grand péché, l'association (Chirk), devenait maintenant Omar, un compagnon du Prophète ﷺ qui deviendrait plus tard le deuxième Calife de l'Islam, connu pour sa justice. Peu importe le passé de quelqu'un, s'il se tourne sincèrement vers son Seigneur, Allah peut changer son cœur de manière inimaginable. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait une telle lumière dans son âme que quiconque le voyait et croyait en lui, quiconque était en sa compagnie, était transformé de charbon en diamant.
Ceux qui enterraient autrefois leurs propres filles vivantes sans ressentir de culpabilité devenaient des gens qui ne feraient pas de mal à une mouche. Parfois, une personne d'une autre tribu venait et passait seulement une heure ou une seule journée en sa compagnie, puis retournait auprès de son peuple en tant qu'enseignant, comme Abou Dharr ou Toufayl ibn 'Amr. Tous les défauts dans leur âme disparaissaient, et ils étaient remplis des plus hautes valeurs morales. Le nombre de ceux qui étaient transformés de charbon en diamants comme Omar ne cessait d'augmenter. Et l'appel à l'Islam se ferait désormais avec encore plus de force.
Tous ces développements déclenchèrent davantage de réunions à Dar an-Nadwa, où des plans haineux étaient élaborés. Poussés par leur soif de vengeance, ils préparaient un coup écrasant contre les musulmans. La ville était sur le point de vivre les jours les plus durs de son histoire car ils allaient montrer le summum de leur cruauté. Dans le prochain épisode, vous assisterez aux années de boycott. À bientôt.