Hamza (RA) Aur Umar (RA) ka islam Qabool karna! – AI Se Banayi Gayi Series – Aey Rasool | Ep. 3
تاریخ اشاعت
"اے اللہ، ان دو مردوں میں سے جو تجھے زیادہ محبوب ہے، اس کے ذریعے اسلام کو قوت عطا فرما: ابو جہل یا عمر بن الخطاب۔" یہ دعا اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مانگی تھی۔ یہ آپ ﷺ کی نبوت کا پانچواں سال تھا۔ آپ ﷺ کی تمام تر انتھک کوششوں کے باوجود، مسلمانوں کی تعداد ابھی بھی بہت کم تھی، تقریباً 140 کے لگ بھگ۔ روحانی طور پر وہ پورے شہرِ مکہ سے کہیں زیادہ عظیم تھے، مگر تعداد میں وہ ابھی بھی بہت کم تھے۔ پوری تاریخ میں، لوگ ہمیشہ دوسروں سے متاثر ہوتے رہے ہیں، خاص طور پر نامور شخصیات سے۔ اور اب مکہ میں وہ وقت آ چکا تھا کہ کچھ بااثر لوگ دائرہ اسلام میں داخل ہوں۔ یہ ویڈیو سیریز معتبر اسلامی ذرائع سے لیے گئے سینکڑوں حوالہ جات پر مبنی ہے۔ تمام اے آئی (AI) مناظر مستند علمائے کرام کی مشاورت سے تیار کیے گئے ہیں اور اسلامی اصولوں کے عین مطابق ہیں۔ ابو جہل کا اصل نام عمرو بن ہشام تھا، اور جو خوبیاں اسے ممتاز کرتی تھیں وہ اس کی ذہانت اور دولت تھی۔ اسے ابوالحکم کہا جاتا تھا، یعنی "دانائی کا باپ"۔ لیکن کائنات کی سب سے بڑی سچائی کے بارے میں اس کا اندھا پن اور مسلمانوں پر اس کے مسلسل، وحشیانہ تشدد نے اسے اللہ کی نظر میں ابو جہل بنا دیا۔۔۔ یعنی "جہالت کا باپ"۔ عمر بن الخطاب کو جو چیز دوسروں سے ممتاز کرتی تھی وہ ان کی حکمت، استدلال، بہادری، اور انصاف پسندی تھی۔ اسلام کے ابتدائی دنوں سے ہی، وہ مسلمانوں کے لیے سخت ترین اور بے رحم ترین لوگوں میں سے ایک تھے۔ وہ کبھی کوئی رواداری نہیں دکھاتے تھے اور کئی بار تو مسلمانوں کو تشدد کا نشانہ بناتے تاکہ وہ اسلام چھوڑ دیں۔ ان دنوں، ان کا دل اتنا سخت تھا کہ وہ ایک صحابیہ، لبینہ (رضی اللہ عنہا) کو پیٹتے تھے، صرف اس لیے کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا تھا۔ جب وہ مارتے مارتے تھک جاتے، ایک لمحے کے لیے رکتے، تو ان سے کہتے، "یہ مت سمجھنا کہ میں تم پر رحم کھا رہا ہوں۔ میں صرف اسی لیے رکا ہوں کیونکہ میں تھک گیا ہوں۔ جیسے ہی میری طاقت بحال ہوگی، میں پھر شروع ہو جاؤں گا، اور تب تک نہیں رکوں گا جب تک تم اپنا دین نہیں چھوڑ دیتیں۔" ابو جہل اور عمر بن الخطاب دونوں ہی اسلام دشمنی میں ایک جیسے تھے۔ اس کے باوجود، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اتنے پر امید تھے کہ انہوں نے ان لوگوں سے بھی آس نہیں چھوڑی۔ اور وہ اتنے رحم دل تھے کہ انہوں نے ان کی ہدایت کے لیے بھی دعا فرمائی۔ ان کے تمام مظالم کے باوجود، آپ ﷺ نے پھر بھی یہ دعا مانگی: "اے اللہ، ان دو مردوں میں سے جو تجھے زیادہ محبوب ہے، اُس کے ذریعے اسلام کو قوت عطا فرما: ابو جہل یا عمر بن الخطاب۔" مکہ میں مسلمانوں نے جتنی سختیاں برداشت کیں، اس کے بعد ایک دن نبی پاک ﷺ نے اپنے صحابہ کو جمع کیا اور فرمایا، "اب جاؤ اور زمین میں پھیل جاؤ۔ اللہ تمہیں دوبارہ اکٹھا کر دے گا۔" لیکن وہ کہاں جاتے؟ "اے اللہ کے رسول ﷺ، ہم کہاں جائیں؟" نبی پاک ﷺ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا اور فرمایا، "وہاں۔" آپ ﷺ نے اس سرزمین کی طرف اشارہ کیا جہاں سمندر کے راستے پہنچا جا سکتا تھا۔ "حبشہ کے بادشاہ کی حکومت میں، کوئی ظلم نہیں سہتا۔ وہ انصاف کی سرزمین ہے۔ امید ہے کہ اللہ تمہیں وہاں کشادگی عطا فرمائے گا۔" چنانچہ اسلام میں پہلی ہجرت اسی سرزمین کی طرف ہونے والی تھی: حبشہ، یعنی موجودہ ایتھوپیا۔ رجب کے مہینے میں، 15 صحابہ کرام شعیبہ کی بندرگاہ سے اس امید کی سرزمین کی طرف روانہ ہوئے۔ ذرا خود کو اس صورتحال میں تصور کریں۔ کیا ایسا سفر اختیار کرنا بہت مشکل نہیں ہوگا؟ آپ نہیں جانتے جہاں آپ جا رہے ہیں، وہاں آپ کا کیا انتظار کر رہا ہے۔ اور اس کے اوپر، آپ کو اپنے پیاروں، اپنے گھر، اپنے وطن کو پیچھے چھوڑنا پڑ رہا ہے، اور جو کچھ آپ اپنے ساتھ لے جا سکتے ہیں وہ بہت محدود ہوگا۔ یہ سب بہت بھاری محسوس ہوتا ہے، ہے نا؟ لیکن صحابہ ایسے لوگ تھے کہ ان کے لیے اللہ کے دین سے بڑھ کر کوئی چیز کبھی بھی قیمتی نہیں ہو سکتی تھی۔ آخرت کی ابدی زندگی ہر چیز سے بالا تر تھی۔ اور شاید اس سرزمین میں جو لوگ حق کے پیاسے تھے، انہیں بھی ہدایت کی روشنی مل جائے۔ پہلے قافلے کے چند ماہ بعد، ایک اور قافلہ روانہ ہوا۔ اس بار جعفر بن ابی طالب کی قیادت میں۔ یہ 101 افراد کا قافلہ تھا، جس میں 18 خواتین بھی شامل تھیں۔ جو لوگ پیچھے رہ گئے، وہ کوئی پرسکون زندگی گزارنے کے لیے نہیں رکے تھے۔ در حقیقت، ان کے حالات تو اس سے بھی زیادہ مشکل تھے۔ وہ سب کے سب قربانیوں بھرے دور سے گزر رہے تھے۔ اور نبی پاک ﷺ کا کیا حال تھا؟ کیا آپ ﷺ جانے والوں میں شامل تھے؟ نہیں۔ آپ ﷺ ہمیشہ وہیں ہوتے، جہاں خطرہ اور تناؤ اپنے عروج پر ہوتا، بالکل اگلی صفوں میں۔ چاہے حالات کچھ بھی ہوں، آپ ﷺ احتیاطی تدابیر کے ساتھ ساتھ، لازمی قربانیاں بھی دیتے۔ قتل کے مسلسل خطرے کے باوجود، آپ ﷺ اپنے مشن سے کبھی پیچھے نہیں ہٹے۔ بعد ازاں، مدینہ ہجرت کرنے والوں میں بھی آپ ﷺ سب سے آخر میں شامل تھے۔ اور مدینہ کے دنوں میں بھی، جب کبھی کوئی مصیبت یا افراتفری مچتی، تو آپ ﷺ فوراً گھوڑے پر سوار ہوتے اور جائے وقوعہ پر پہنچنے والے سب سے پہلے شخص ہوتے۔ بدر کے دن، آپ ﷺ دشمن کے سب سے زیادہ قریب تھے۔ اور احد کے دن، انتہائی مشکل لمحات میں، یہ آپ ﷺ ہی تھے جنہوں نے صحابہ کو دوبارہ اپنے گرد اکٹھا کیا۔ کہا جاتا ہے کہ بہادری ایمان سے آتی ہے؛ آپ ﷺ اس کی بہترین مثال تھے۔ اور قریش کا کیا حال تھا؟ انہوں نے حبشہ کی ہجرت پر کیسا ردعمل ظاہر کیا؟ انہوں نے پہلے گروہ کی زیادہ پرواہ نہیں کی۔ "میں نے سنا ہے کہ تمہارے بھتیجے کے کچھ پیروکار حبشہ جا رہے ہیں۔" "اسے میرا بھتیجا مت کہو۔ اور اگر وہ جانا چاہتے ہیں، تو انہیں جانے دو۔ کیا ہم ویسے بھی ان سے چھٹکارا نہیں پانا چاہتے تھے؟" اور وہ خاموش رہے۔ لیکن جب انہوں نے دیکھا کہ زیادہ سے زیادہ لوگ حبشہ جا رہے ہیں، تو وہ گھبرانے لگے۔ "کیا ہوگا اگر حبشہ والے بھی مسلمان ہونا شروع ہو جائیں؟ کیا ہوگا اگر یہ لوگ وہاں بھی اسلام پھیلانے کی کوشش کریں؟ کیا ہوگا اگر وہ ایسی طاقت حاصل کر لیں جسے روکا نہ جا سکے؟" انہیں ان باتوں کا احساس دیر سے ہوا۔ اور جب بالآخر احساس ہوا، تو وہ شدید خوف میں مبتلا ہو گئے۔ فوراً ہی وہ دارالندوہ میں جمع ہو گئے۔ انہیں اپنی جوابی چال کا فیصلہ کرنا تھا۔ دارالندوہ، دار ارقم کے بالکل برعکس تھا۔ جہاں ایک طرف سے روشنی پھیل رہی تھی، وہیں دوسری طرف سے تاریکی۔ یہ وہی جگہ تھی جہاں وہ اسلام کے خلاف اپنی سازشیں تیار کرتے تھے۔ اس دن، ایک بار پھر، قریش کے سردار اکٹھے ہوئے۔ کچھ بھی ہو جائے، مسلمانوں کو واپس لانا ضروری تھا۔ یہ کام یا تو حبشہ کے لوگوں کے سامنے مسلمانوں کو ایک باغی گروہ کے طور پر پیش کر کے کیا جا سکتا تھا، یا پھر ان کے حکمرانوں کے سامنے اسلام کی منفی تصویر پیش کر کے۔ آج کی زبان میں کہیں تو، انہیں جوڑ توڑ اور یہاں تک کہ بہتان تراشی کا سہارا لینا پڑا۔ صرف اسی طریقے سے وہ انہیں روکنے کی امید کر سکتے تھے۔ وہ نہیں چاہتے تھے کہ وہ صحابہ، جنہیں پہلے ہی اپنا وطن چھوڑنے پر مجبور کر دیا گیا تھا، وہاں بھی کوئی سکون پائیں۔ بالآخر، دارالندوہ سے فیصلہ آ گیا۔ عرب کے ذہین ترین شخص، عمرو بن العاص کو حبشہ جانے کے لیے منتخب کیا گیا۔ اپنی بے مثال گفتگو کی مہارت کو استعمال کرتے ہوئے، وہ بادشاہ نجاشی سے مسلمانوں کی واپسی کا مطالبہ کرے گا۔ عمرو پہلے سے ہی نجاشی کو بہت اچھی طرح جانتے تھے۔ وہ حبشہ سے واقف تھے، جانتے تھے کہ کس سے ملنا ہے، اور ان سے کیسے بات کرنی ہے۔ انہوں نے ایسے قیمتی تحائف منتخب کیے جو بادشاہ کو خوش کر دیں اور اپنے ایک دوست کے ساتھ روانہ ہو گئے۔ ابتدا میں، انہوں نے تحائف پیش کر کے اور خوشگوار گفتگو کے ذریعے درباریوں کی حمایت حاصل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ انہیں سب سے زیادہ ڈر اس بات کا تھا کہ بادشاہ کہیں صحابہ کو بلا نہ لے اور ان سے براہِ راست کہانی نہ سن لیں۔ انہوں نے سوچا: "اگر اعلیٰ عہدیدار عمرو کا ساتھ دیں ، تو بادشاہ کو اس کی ضرورت محسوس نہیں ہوگی، اور سب کچھ آسانی سے نمٹ جائے گا۔" ایک ایک کر کے، عمرو نے ان لوگوں کو ڈھونڈ لیا جن کی انہیں تلاش تھی اور اپنے منصوے کو عملی جامہ پہنایا۔ بالآخر، انہوں نے وہ حمایت حاصل کر لی جس کی وہ پیش کش کر رہے تھے، اور اب بادشاہ کے سامنے پیش ہونے کا وقت آ گیا تھا۔ احترام ظاہر کرنے اور نجاشی کو سلام پیش کرنے کے بعد، عمرو نے بات شروع کی۔ "اے بادشاہ، ہم آپ کو ان لوگوں سے خبردار کرنے کے لیے آئے ہیں جو کبھی ہمارے درمیان رہتے تھے اور ہمارے معاملات خراب کرتے تھے۔ اب وہ آپ کے دین، آپ کے ملک اور آپ کے لوگوں کو خراب کرنا چاہتے ہیں۔ یہ ہمارے ہی کچھ نادان نوجوان ہیں۔ انہوں نے ہمارا دین چھوڑ دیا ہے لیکن آپ کے دین میں بھی داخل نہیں ہوئے۔ اس کے بجائے، انہوں نے ایک بالکل نیا دین گھڑ لیا ہے جو آپ اور ہم دونوں کے لیے انجان ہے۔" بادشاہ کا مذہب عیسائیت تھا، اور یہ جانتے ہوئے، عمرو نے بات جاری رکھی: "وہ عیسیٰ ابن مریم کو خدا نہیں مانتے۔ جب وہ آپ کے عالی شان دربار میں آتے ہیں، تو وہ آپ کے سامنے نہیں جھکتے۔ انہیں ہمارے حوالے کر دیں، اور ہم ان سے ویسا ہی سلوک کریں گے جس کے وہ مستحق ہیں۔" رشوت لینے والے عہدیداروں نے عمرو کی حمایت شروع کر دی۔ تاہم، بادشاہ ایک دانشمند آدمی تھا اور اس نے ان کی باتوں کو ظاہری طور پر قبول نہیں کیا۔ اس نے مسلمانوں کو اپنے پاس بلایا۔ وہ ان کا موقف بھی سننا چاہتا تھا۔ اب کیا ہونے والا تھا؟ ایک طرف عمرو بن العاص اپنی تیز ذہنیت اور فصاحت کے ساتھ کھڑے تھے۔ اور دوسری طرف جعفر بن ابی طالب اپنی بہادری اور سچائی کے ساتھ۔ دو انتہائی ماہر مقرر ایک دوسرے کا سامنا کرنے والے تھے، اور سیرت کی تاریخ کا ایک شدید ترین مناظرہ شروع ہونے والا تھا۔ الزامات کا جواب دینے سے پہلے، جعفر نے ایک درخواست کی: قریش کے دو نمائندوں میں سے صرف ایک بات کرے۔ عمرو مان گئے اور آگے بڑھے۔ پھر جعفر نے تین سوالات پوچھے: "کیا ہم غلام ہیں جو ہمیں پکڑ کر ہمارے آقاؤں کے حوالے کر دیا جائے؟" "کیا ہم نے ناحق کسی کا خون بہایا ہے کہ ہمیں مقتول کے خاندان کے حوالے کیا جائے؟" "کیا ہم نے لوگوں کا کوئی مال ناجائز طریقے سے لیا ہے، جو ہمیں واپس کرنا ہے؟" ہر صورت میں، جواب نفی میں تھا۔ چنانچہ ان سے پوچھا گیا کہ یہ دین کیا ہے، اور جعفر نے بات جاری رکھی۔ "اے بادشاہ، ہم جہالت میں ڈوبے ہوئے لوگ تھے۔ ہم بتوں کی پوجا کرتے تھے اور مردار کھاتے تھے۔ ہم ہر طرح کی برائی میں ملوث تھے۔ ہم رشتہ داریاں توڑتے تھے اور اپنے قرابت داروں کے حقوق کو نظر انداز کرتے تھے۔ ہم اپنے پڑوسیوں سے غفلت برتتے تھے اور ان کے حقوق کا خیال نہیں رکھتے تھے۔ ہم میں سے طاقتور کمزوروں پر ظلم کرتے تھے۔ جب ہم اس حالت میں تھے، تو اللہ نے ہم میں سے ہی ہماری طرف ایک نبی مبعوث فرمایا۔ ایک ایسا شخص جس کے حسب و نسب، سچائی، ایمانداری، پاکیزگی اور شرافت کو ہم سب جانتے تھے۔ اس نے ہمیں اللہ کی وحدانیت پر ایمان لانے، صرف اسی کی عبادت کرنے، اور پتھر، لکڑی، سونے اور چاندی کے ان بتوں کو چھوڑنے کی دعوت دی جنہیں ہم اور ہمارے آباؤ اجداد اللہ کے سوا پوجتے تھے۔ اس نے ہمیں سچ بولنا، امانتیں لوٹانا، صلہ رحمی کرنا، پڑوسیوں سے اچھا سلوک کرنا، اور گناہوں اور خونریزی سے بچنا سکھایا۔ اس نے ہمیں بے حیائی، جھوٹ بولنے، یتیموں کا مال کھانے، اور پاک دامن عورتوں پر تہمت لگانے سے روکا۔ چنانچہ ہم ان پر ایمان لائے اور ان کے پیغام کو قبول کیا۔ ہم نے اس کی پیروی کی جو وہ اللہ کی طرف سے لائے اور ہم تک پہنچایا۔ اس وجہ سے، ہماری قوم ہماری دشمن بن گئی اور ہم پر ظلم کیا۔ انہوں نے ہمیں طرح طرح کے تشدد کا نشانہ بنایا تاکہ ہمیں اپنے دین سے دور کر سکیں، اللہ کی عبادت سے روک دیں اور ہمیں بتوں کی پوجا پر مجبور کریں۔ ان تمام وجوہات کی بنا پر، ہم نے اپنا وطن چھوڑا اور آپ کے پاس پناہ لینے آگئے۔ ہم نے دوسروں پر آپ کو ترجیح دی، اور ہمیں امید ہے کہ آپ کی سرزمین میں، ہمیں ظلم یا ناانصافی کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا۔" جعفر کے الفاظ نے سیرت کے اس موڑ تک پوری کہانی کا ایک طاقتور خلاصہ پیش کیا۔ جس بات کو سمجھانے میں گھنٹوں لگ سکتے تھے، انہوں نے اسے چند منٹوں میں بیان کر دیا۔ جب نجاشی نے یہ الفاظ سنے، تو وہ تعظیم سے بھر گیا۔ اس کا دل بہت متاثر ہوا، اور وہ اس نئے عقیدے کے بارے میں متجسس ہو گیا۔ چونکہ وہ ایک عیسائی تھا، وہ جانتا تھا کہ انجیل میں آخری نبی کی آمد کے بارے میں بہت سی نشانیاں موجود ہیں۔ اور جس نبی کے بارے میں جعفر بات کر رہے تھے وہ ان نشانیوں پر پورا اترتے تھے۔ نجاشی نے پوچھا، "کیا تمہارے پاس اس وحی میں سے کچھ ہے جو تمہارے نبی نے اللہ کی طرف سے لا کے تم سے فرمایا ہو؟" "جی ہاں، میرے پاس ہے۔" "تو پھر مجھے سناؤ۔" اللہ، جو تمام زمانوں، ماضی اور مستقبل کو جانتا ہے، اس نے فیصلہ کیا تھا کہ سورہ مریم حبشہ کی ہجرت سے کچھ عرصہ قبل نازل ہوگی۔ چونکہ بادشاہ عیسائی تھا، اس لیے یہ سورہ ایک عظیم نعمت تھی۔ جعفر نے اس تحفے کو پہنچایا اور سورہ مریم کی پہلی 35 آیات کی تلاوت کی۔ بادشاہ اور پادری پوری توجہ سے سن رہے تھے، اللہ کا کلام سننے کے لیے بے چین تھے جو ان سے مخاطب تھا۔ آیات میں حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ کے بارے میں بتایا گیا۔ اس بارے میں بتایا گیا کہ کیسے مریم علیہا السلام ،عیسیٰ (علیہ السلام) کی ماں بنیں، کیسے وہ باپ کے بغیر پیدا ہوئے، کیسے انہوں نے بچپن میں کلام کیا، اور کیسے اللہ نے انہیں نبی بنا کر بھیجا۔ ہر لفظ کے ساتھ، ان کے جذبات بڑھتے گئے۔ بادشاہ کی آنکھوں سے آنسو جاری تھے، جو اس کی داڑھی بھگو رہے تھے۔ اس کے ساتھ پادری بھی رو رہے تھے۔ یہ وہی الفاظ تھے جن کے لیے ان کی روحیں ترستی رہی تھیں۔ ان کے بغیر ، انہوں نے یہ سارے سال کیسے گزارے؟ قریش کے قاصد بالکل خاموش رہ گئے، اور بس اس منظر کو دیکھتے رہے۔ مسلمانوں کے بارے میں بادشاہ کا نظریہ بدل چکا تھا۔ ان کے لیے اس کے دل میں عزت اور احترام بہت بڑھ گیا تھا۔ "بلاشبہ، یہ کلام اور جو عیسیٰ لائے ہیں دونوں ایک ہی طاق کے نور ہیں۔" پھر اس نے عمرو اور اس کے دوست سے کہا، "نکلو یہاں سےتم دونوں۔ جاؤ۔ خدا کی قسم میں انہیں کبھی تمہارے حوالے نہیں کروں گا، اور کوئی انہیں ہاتھ بھی نہیں لگائے گا۔" عمرو بن العاص کو کراری شکست ہوئی تھی۔ ان کی تمام کوششیں مایوسی میں بدل گئیں۔ جب وہ بادشاہ کے دربار سے نکلے تو وہ غصے سے ابل رہے تھے۔ وہ ہار مان کر یوں ہی بیٹھنا نہیں چاہتے تھے۔ انہوں نے سوچا، "یہ اختتام نہیں ہو سکتا۔ کوئی دوسرا راستہ ضرور ہوگا۔" اب وہ اور بھی پرعزم تھے۔ انہوں نے ایک نیا منصوبہ بنایا۔ اگلے دن، وہ بالکل مختلف چال چلیں گے، اور انہیں یقین تھا کہ ردعمل آج جیسا نہیں ہوگا۔ "اللہ کی قسم!
کل میں بادشاہ کے پاس جاؤں گا، اور ان کے بارے میں جو کچھ میں کہوں گا، اس سے میں انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکوں گا۔" اسی اثنا میں، مکہ میں غیر معمولی واقعات رونما ہونے والے تھے۔ اہم شخصیات میں سے کچھ کو اسلام قبول کرتے دیکھ کر قریش کی بنیادیں ہلنے والی تھی، اور بت پرستوں کو یکے بعد دیگرے کئی جھٹکے لگنے والے تھے۔ اور اللہ اپنے رسول ﷺ کی عظیم دعا قبول فرمانے والا تھا۔ مسلمانوں کی حبشہ ہجرت کے دوران، عمر کا سامنا ایک خاتون صحابیہ لیلیٰ سے ہوا۔ "تو، تم جا رہی ہو؟" انہیں جو جواب ملا اس نے انہیں سوچنے پر مجبور کر دیا۔ "ہاں۔ ہم اللہ کی ایک اور سرزمین پر جا رہے ہیں۔ تم نے ہم پر تشدد اور ظلم کیا ہے۔ ہم وہاں تب تک رہیں گے جب تک اللہ کوئی راستہ نہ نکال دے۔" عمر خاموش ہو گئے۔ گویا وہ مسلمانوں کے ساتھ کیے گئے اپنے ہر عمل پر خود سے سوال کر رہے تھے۔ "اللہ تمہارے سفر میں تمہارے ساتھ ہو۔" بعد میں، جب لیلیٰ نے اس واقعے کا ذکر کیا، تو وہ کہتیں، "میں نے ان میں ایسی نرمی اور ہمدردی دیکھی جو پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔ جیسے ہمارے جانے نے انہیں اداس کر دیا ہو۔" تھوڑی دیر بعد، جب ان کے شوہر عامر واپس آئے، تو انہوں نے سارا ماجرا سنایا۔ "کیا تمہیں واقعی امید ہے کہ عمر مسلمان ہو جائے گا؟" "ہاں، مجھے امید ہے۔" عامر نے طنزیہ جواب دیا۔ "یہ اچھی طرح جان لو۔ وہ آدمی اس وقت تک کبھی مسلمان نہیں ہوگا۔ جب تک تم خطاب کے گدھے کو مسلمان ہوتے نہ دیکھ لو۔" عمر کی سختی نے لوگوں کے ذہنوں میں ان کا ایسا تاثر قائم کر رکھا تھا۔ لیکن اس کے باوجود، انہوں نے ابوجہل سے پہلے ایک قدم اٹھایا تھا۔ اور اللہ کے لیے، اس دل کو پلٹنا اور بدلنا کبھی مشکل نہیں تھا۔ جیسا کہ اس نے حدیث قدسی میں فرمایا: "اگر میرا بندہ میری طرف چل کر آتا ہے، تو میں اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہوں۔" وہ قدم کبھی رائیگاں نہیں جانا تھا۔ ان دونوں کی کہانیوں میں ایک چیز مشترک تھی۔ مختلف اوقات میں، آدھی رات کے وقت، وہ چھپ کر اللہ کے رسول ﷺ کے قریب آتے اور قرآن سنتے۔ ابو جہل نہیں چاہتا تھا کہ لوگ کہیں، "دیکھو، وہ قرآن سن رہا ہے۔" لیکن اندر ہی اندر، وہ متجسس تھا۔ وہ سننا چاہتا تھا۔ ایک رات، کسی کو بتائے بغیر، وہ چھپ کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر کے قریب گیا۔ وہ ایک کونے میں چھپ گیا اور نبی پاک ﷺ کو نماز میں قرآن پڑھتے ہوئے سننا شروع کیا۔ وہ پوری طرح محو تھا، خیالوں میں گم۔ وہ اتنا متاثر ہوا کہ جب بالآخر وہاں سے نکلا، تو سورج طلوع ہو رہا تھا۔ وہ گھنٹوں سنتا رہا تھا۔ واپسی کے راستے میں، اس کا سامنا ابو سفیان اور اخنس بن شریق سے ہوا، جو قریش کے دو سردار تھے۔ پتہ چلا کہ وہ تینوں، ایک دوسرے سے بے خبر، اسی مقصد کے لیے وہاں آئے تھے۔ "دوبارہ یہاں سننے نہیں آئیں گے ہم۔ اگر کسی نے ہمیں دیکھ لیا، تو یہ یقیناً ان کے دلوں میں شکوک و شبہات پیدا کرے گا۔" ابو جہل جو کچھ سن رہا تھا، اس سے پوری طرح ہل گیا تھا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی ایسے شخص نہیں تھے جن کا اپنی پوری زندگی میں شاعری یا ادب سے کوئی تعلق رہا ہو۔ انہوں نے پڑھنا لکھنا نہیں سیکھا تھا۔ تو ایسے طاقتور اور خوبصورت الفاظ ان کی زبان سے کیسے ادا ہو سکتے ہیں؟ یہاں تک کہ ان کی عام گفتگو کا انداز بھی اس کلام کے قریب نہیں تھا۔ یہ بات سمجھ میں نہیں آتی تھی۔ ابو جہل کو شک ہونے لگا۔ وہ خود کو روک نہ سکا اور دوبارہ جانا چاہتا تھا۔ وہ رات بھی پچھلی رات کی طرح گزر گئی۔ وہ گھنٹوں بیٹھ کر نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قرآن کی تلاوت کرتے سنتا رہا۔ فجر کے وقت وہ اپنی چھپنے کی جگہ سے باہر آیا، اور گھر واپسی پر، اس کا سامنا دوبارہ انہی دو آدمیوں سے ہوا۔ وہ بھی اسی مقصد کے لیے وہاں آئے تھے۔ پچھلی بار کی طرح، انہوں نے ایک دوسرے کو خبردار کیا اور اپنے اپنے راستے چل دیے۔ لیکن ابو جہل کا تجسس اور بھی بڑھ گیا۔ اگلی رات، ایک بار پھر، وہ خود کو روک نہ سکا اور وہی کام کیا۔ اور ایک بار پھر، جب سب ختم ہوا، تو اس کا سامنا انہی دو آدمیوں سے ہوا۔ وہ بھی اسی کشمکش سے گزر رہے تھے جس سے ابو جہل دوچار تھا۔ اسی لیے وہ وہی کام کر رہے تھے۔ اور مستقبل میں، وہ دونوں آخرکار مسلمان ہونے والے تھے۔ اس ڈر سے کہ اگر کسی نے انہیں دیکھ لیا، تو لوگوں کے دل اسلام کی طرف مائل ہو سکتے ہیں، انہوں نے ایک دوسرے سے قسم کھائی اور دوبارہ ایسا نہیں کیا۔ ان تین راتوں کے دوران، اس نے ان عظیم پیغامات اور گہرے معانی کا مشاہدہ کیا جو اللہ نے نازل کیے تھے۔ لیکن سب سے بڑھ کر، اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ جس شخص کو وہ جھوٹا کہتا تھا وہ ساری رات نماز میں، صبح تک عبادت کرتے ہوئے گزارتا تھا۔ اگر، معاذ اللہ، اس کا مقصد جھوٹا ہوتا، تو وہ ایسا کیوں کرتا؟ اس میں اس کا کیا فائدہ تھا؟ پھر بھی، اس نے اپنے قبائلی غرور، اپنی نفرت اور حسد کو نہیں چھوڑا۔ اسے صرف ایک ہی چیز کی فکر تھی کہ لوگ بنا کسی شک و شبہ کے بتوں کی پوجا کرتے رہیں۔ اور ایسا کرتے ہوئے، اس نے ایمان لانے کا موقع گنوا دیا جو بالکل اس کے ہاتھوں میں تھما دیا گیا تھا۔ تو عمر کا تجربہ کیسا تھا؟ ابو جہل کے برعکس، ان کا ایسا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ ایک رات، خانہ کعبہ کے قریب، ان کا سامنا نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ہوا جب وہ نماز پڑھ رہے تھے۔ وہ خاموشی سے قریب آئے اور اپنے آپ سے کہا، "اللہ کی قسم!
چاہے کچھ بھی ہو جائے، آج رات میں رک کر سنوں گا کہ محمد کیا تلاوت کر رہے ہیں۔" نبی پاک ﷺ سورہ الحاقہ کی تلاوت فرما رہے تھے۔ جب عمر نے سنا، تو وہ الفاظ کے بہاؤ اور ان کے معانی کی گہرائی میں کھو گئے۔ لیکن وہ اتنی آسانی سے ماننے والے نہیں تھے۔ قرآن سنتے ہوئے، انہوں نے دل میں کہا، "ہو سکتا ہے کہ یہ آدمی واقعی ہی شاعر ہو، جیسا کہ قریش کہتے ہیں۔" اور عین اسی لمحے، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکتالیسویں آیت پر پہنچے۔ میں اللہ سے پناہ مانگتا ہوں وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ "اور یہ کسی شاعر کا قول نہیں؛ تم بہت کم یقین کرتے ہو۔" عمر سن ہو گئے۔ انہوں نے سوچا، "یہ جانتا ہے کہ میں کیا سوچ رہا تھا۔ شاید یہ کاہن ہے۔" لیکن پھر اگلی ہی آیت آئی۔ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ "اور نہ ہی یہ کسی کاہن کا قول ہے؛ تم بہت کم غور کرتے ہو۔" عمر بالکل دنگ رہ گئے، یہ سمجھنے کی کوشش کر رہے تھے کہ کیا ہو رہا ہے۔ اور سورۃ جاری رہی۔ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ "یہ رب العالمین کی طرف سے اتارا گیا ہے۔" اور وہ سنتے رہے یہاں تک کہ سورۃختم ہو گئی۔ اس واقعے نے انہیں اندر تک ہلا کر رکھ دیا۔ اور اس طرح ان کے دل میں ایمان کا بیج بویا گیا۔ لیکن وہ کیا چیز تھی جس نے اس بیج کو بڑھنے میں مدد دی؟ وہ خبر جس نے پورے مکہ میں تہلکہ مچا دیا: ایک عظیم ہستی کا قبول اسلام، اللہ کے رسول کے چچا، حمزہ۔ لیکن اس سے پہلے کہ ہم وہاں پہنچیں، آئیے حبشہ واپس چلتے ہیں اور وہیں سے شروع کرتے ہیں جہاں ہم نے چھوڑا تھا۔ جعفر بن ابی طالب، عمرو بن العاص، اور نجاشی اصحمہ۔ دوسرے دن، ان تینوں کے درمیان ایک اور گفتگو ہونے والی تھی۔ اس بار، عمرو کا منصوبہ مختلف تھا۔ یہ جانتے ہوئے کہ بادشاہ عیسائی ہے، اور یہ جانتے ہوئے کہ اسلام عیسائیت کے بارے میں کیا کہتا ہے، انہوں نے اس زاویے سے اس کے پاس جانے کا فیصلہ کیا۔ وہ دربار میں داخل ہوئے اور اعتماد سے گویا ہوئے، "اے بادشاہ، یہ عیسیٰ ابن مریم کے بارے میں بہت ہی سخت باتیں کہتے ہیں۔ اگر آپ چاہیں تو انہیں بلائیں اور پوچھیں کہ وہ ان کے بارے میں کیا خیال رکھتے ہیں۔" لیکن کل کے واقعے کے بعد، بادشاہ اور بھی زیادہ محتاط تھا کہ کہیں اسے ورغلایا نہ جائے۔ وہ دھوکہ دینے کی کسی بھی کوشش کی اجازت نہیں دے گا۔ چنانچہ جعفر اور دیگر صحابہ کو ایک بار پھر اندر بلایا گیا۔ لیکن وہ کیا چیز تھی جس نے عمرو کو اتنا اعتماد دیا کہ وہ دوبارہ بادشاہ کے سامنے آئے اور یہ مسئلہ اٹھائے؟ کیا مسلمان واقعی کچھ ایسا مانتے تھے جو بادشاہ کو ناراض کر سکتا تھا؟ کیا وہ، معاذ اللہ، حضرت عیسیٰ کو ایک گمراہ آدمی سمجھتے تھے؟ ہرگز نہیں۔ وہ ایک نبی تھے جنہیں اللہ نے کتاب دی تھی۔ درحقیقت، ایک لاکھ سے زیادہ انبیاء میں سے، وہ پانچ عظیم ترین، یعنی اولوالعزم انبیاء میں سے تھے۔ یا کیا مسلمانوں نے اس دور کے یہودیوں کی طرح ان کی والدہ مریم پر تہمت لگائی تھی؟ کیا انہوں نے دعویٰ کیا تھا کہ عیسیٰ، معاذ اللہ، ناجائز تعلقات کا نتیجہ تھے؟ کبھی نہیں۔ مریم پاک اور عفیفہ تھیں، اللہ کی خاص منتخب کردہ بندی۔ اور حضرت عیسیٰ ایک معجزے کے طور پر، بغیر باپ کے پیدا ہوئے تھے۔ تو فرق کہاں تھا؟ اسلام نے اسے بالکل واضح کر دیا: لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)۔ ذرا خود کو وہاں تصور کریں۔ پھر بھی بادشاہ کے سامنے کھڑے ہو کر اسے یہ بتانا آسان نہیں ہوگا کہ جسے وہ خدا مانتا ہے، یعنی یسوع مسیح، وہ خدا نہیں تھے۔ ایسے الفاظ کا نتیجہ غیر یقینی ہو سکتا تھا اور خطرناک بھی۔ تو صحابہ نے دربار میں قدم رکھنے سے پہلے آپس میں کیا فیصلہ کیا؟ "اللہ کی قسم!
ہم صرف وہی کہیں گے جو اللہ نے ان کے بارے میں کہا ہے اور جو ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں بتایا ہے۔ چاہے اس کا نتیجہ کچھ بھی ہو۔" آخر کار، جعفر بولے اور بادشاہ کو سمجھایا کہ اسلام عیسیٰ اور مریم کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے نازل ہوا۔ تو بادشاہ نے کیا ردعمل دیا؟ عمرو امید کے ساتھ انتظار میں تھے۔ اس بار لگ رہا تھا کہ بات بن جائے گی۔ بادشاہ نے زمین سے ایک چھڑی اٹھائی اور کہا: "میں قسم کھاتا ہوں، عیسیٰ ابن مریم بالکل ویسے ہی ہیں جیسا تم نے کہا۔ اس میں ذرا سا بھی فرق نہیں ہے۔ اس چھڑی کے برابر بھی نہیں۔" ایک بار پھر، عمرو کی دنیا ویران ہو گئی۔ "اپنی آوازیں نیچی رکھو۔ وہ ہمیں دیکھ رہا ہے۔" کچھ درباریوں نے احتجاج میں سرگوشیاں شروع کر دیں۔ انہیں وہ بات پسند نہ آئی جو انہوں نے سنی۔ لیکن بادشاہ نے ان کی طرف رخ کیا اور کہا، "اللہ کی قسم، اگر تم بڑبڑاتے بھی رہو، تب بھی یہی سچ ہے۔" پھر وہ صحابہ کی طرف مڑا اور کہا، "جاؤ۔ تم میری سرزمین میں بالکل محفوظ ہو۔ اگر مجھے سونے کا پہاڑ بھی دیا جائے، تو میں تم میں سے کسی ایک کو بھی نقصان نہیں پہنچاؤں گا۔" عمرو پہلے ہی اس بات پر پریشان تھے کہ ایسی ناکامی کے بعد وہ مکہ کیسے واپس جائیں گے اور اب انہیں بادشاہ کے غصے کا سامنا بھی کرنا پڑا۔ نجاشی نے حکم دیا: "جو تحفے یہ لائے تھے، ان دو آدمیوں کو واپس کر دو۔ مجھے ان کی کوئی ضرورت نہیں ۔ میں قسم کھاتا ہوں، جب خدا نے مجھے میرا تخت عطا کیا، تو اس نے بھی مجھ سے کوئی رشوت نہیں لی، تو میں اس معاملے میں کبھی رشوت کیوں لوں؟" اگرچہ اس کے اکثر لوگ اسلام نہیں لائے، مگر نجاشی خود ایک سچے مسلمان کی طرح رہے، اور اسی حال میں دنیا سے رخصت ہوئے۔ برسوں بعد، صحابہ کے درمیان بیٹھے ہوئے، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اچانک فرمایا، "تمہارا بھائی نجاشی فوت ہو گیا ہے۔ پس کھڑے ہو جاؤ اور اس کے لیے دعا کرو۔" پھر، سینکڑوں میل دور سے، آپ ﷺ نے نجاشی کی نماز جنازہ پڑھائی۔ اور جب ایک ہفتے بعد ان کی موت کی خبر مدینہ پہنچی، تو انہیں معلوم ہوا کہ ان کا انتقال اسی دن ہوا تھا جس دن انہوں نے نماز جنازہ ادا کی تھی۔ آپ سوچ سکتے ہیں، "لیکن وہ تو بالکل مختلف سرزمین تھی، بالکل مختلف ثقافت کے ساتھ۔ کیا اتنی دور کسی ملک میں رہنے والے شخص کے لیے اسلام کو اپنانا بہت مشکل نہیں ہوگا؟" نہیں۔ کیونکہ تمام انسانوں کو ایک ہی فطرت پر پیدا کیا گیا تھا۔ اور خالق کی طرف سے بھیجا گیا دین کبھی ایسے حکم کے ساتھ نہیں آیا کہ "اپنی ثقافت، اپنی قوم یا اپنی شناخت بدل دو۔" چونکہ اسلام تمام انسانیت کے لیے بھیجا گیا تھا، اس لیے بادشاہ کو اس دین پر عمل کرنے میں کوئی دشواری پیش نہیں آئی۔ ان کا نام پہلے کیا تھا؟ اصحمہ۔ اور مسلمان ہونے کے بعد؟ پھر بھی اصحمہ ہی رہا۔ ان کا لباس وہی تھا، ان کی شناخت وہی تھی، اور انہوں نے اپنی روایات نہیں چھوڑیں، البتہ اس بات کا خیال ضرور رکھا کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام۔ درحقیقت، نجاشی ان لوگوں کے لیے ایک مثال بن گئے جو مسلم ممالک میں پیدا نہیں ہوئے۔ ان لوگوں کے لیے جو سوچتے ہیں "مسلمان ہونا میرے لیے بہت مشکل ہے، میری زندگی بالکل بدل جائے گی،" انہوں نے سینکڑوں سال پہلے ہی ثابت کر دیا کہ ایسا ہرگز نہیں تھا۔ نجاشی کی تقریر کے ہر ایک لفظ نے صحابہ کو مزید سکون اور اطمینان بخشا۔ ایک بادشاہ کا اللہ کے رسول ﷺ کی تصدیق کرنا غیر معمولی خبر تھی۔ لیکن قریش کے لیے، یہ ایک تباہی تھی۔ بہتر تو یہ ہوتا کہ وہ کسی کو وہاں بھیجتے ہی نہ۔ وہ نہیں جانتے تھے کہ ان کی سازشوں کے پیچھے، اللہ کا بھی ایک منصوبہ تھا۔ اور یہ تو صرف ابتداء تھی۔ بہت جلد، انہیں دو بڑے جھٹکے لگنے والے تھے۔ حمزہ تقریباً اللہ کے رسول کے ہم عمر ہی تھے۔ ایک عظیم قد و کاٹھ کے بہادر انسان، مضبوط، قابل احترام، اور مکہ کے لوگوں پر جن کا رعب تھا۔ انہیں شکار کا شوق تھا، اور اس کی وجہ سے، وہ کبھی کبھی شہر سے باہر ہوتے۔ اس دن بھی، وہ ہاتھ میں کمان لیے شکار سے واپس آ رہے تھے۔ جیسے ہی وہ کوہِ صفا سے کعبہ کی طرف نیچے اترے، انہوں نے ایک عورت کو اپنی طرف بھاگتے ہوئے دیکھا۔ "اے ابو عمارہ!
کاش آپ دیکھتے کہ ابوالحکم بن ہشام (ابو جہل) نے ابھی آپ کے بھتیجے محمد کی کیسی توہین کی۔ وہ ان کے پاس آیا جب وہ یہاں بیٹھے تھے، انہیں برا بھلا کہا، گالیاں دیں، اور بہت سخت باتیں کہیں جو انہیں ناگوار گزریں۔ پھر وہ چلا گیا، اور محمد نے اسے ایک لفظ بھی نہیں کہا۔" اس وقت تک، حمزہ ابھی مسلمان نہیں ہوئے تھے، لیکن ہمیشہ وہ اپنے بھتیجے کے بہت قریب رہے تھے۔ جو کچھ انہوں نے سنا، اس نے ان کے اندر غصے کی آگ بھڑکا دی۔ وہ غصے کے عالم میں نکل پڑے۔ ان کے ذہن میں صرف ایک ہی خیال تھا: ابو جہل کو ڈھونڈنا اور اسے اس کے کیے کی سزا دینا۔ صرف یہی ان کا غصہ ٹھنڈا کر سکتا تھا۔ جب وہ کعبہ کے قریب پہنچے، تو انہیں وہ مل گیا جس کی انہیں تلاش تھی۔ "حمزہ۔ یہ اتنا غصے میں کیوں ہے؟" انہوں نے ایک لمحے کے لیے بھی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی اور آگے بڑھے۔ پھر، ایک لفظ کہے بغیر، انہوں نے اپنی کمان ابو جہل کے سر پر دے ماری، اور ایک زوردار وار کیا۔ یہ وار اتنا طاقتور تھا کہ اس کا سر پھٹ گیا، وہ خون میں لت پت ہو گیا، اور زمین پر گر پڑا۔ "تم وہ ہو جس نے ان کی توہین کی؟ تو جان لو کہ میں بھی ان کے دین پر ہوں!
میں وہی کہتا ہوں جو وہ کہتے ہیں۔ اگر تم میں ہمت ہے، تو میرے ساتھ وہ کر دکھاؤ جو تم نے ان کے ساتھ کیا۔" پورا مکہ دنگ رہ گیا۔ حمزہ بھی مسلمان ہو گئے؟ ابو جہل نے اپنے دفاع کی ناکام کوشش کی۔ "لیکن اس نے ہمیں بے وقوف کہا! اس نے ہمارے بتوں کی توہین کی اور ہمارے باپ دادا کے راستے سے منہ موڑ لیا!" حمزہ اس کی زبان سے ایک لفظ بھی برداشت نہ کر سکے۔ وہ چیخے، "تم سے بڑا بے وقوف کون ہے؟" اور وہیں، انہوں نے کلمہ شہادت پڑھ لیا۔ "میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔" ابو جہل کا خاندان، بنو مخزوم اکٹھا ہوا، جو حمزہ پر حملہ کرنے کے لیے تیار تھا۔ لیکن ابو جہل نے انہیں روک دیا۔ اسے اپنے کیے پر پچھتاوا تھا۔ "چھوڑ دو ابو عمارہ کو!
میں نے کئی بار ان کے بھتیجے کی توہین کی ہے۔" سب کچھ اتنی جلدی ہوا کہ حمزہ بھی پوری طرح نہیں سمجھ پائے کہ انہوں نے ابھی کیا کر ڈالا ہے۔ وہ الجھن اور بے چینی میں گھر واپس گئے۔ شیطان کے لیے، حمزہ کا مسلمان ہونا ایک بہت بڑا خطرہ تھا۔ چنانچہ اس نے ان کے ذہن میں وسوسے ڈالنا شروع کر دیے: "تم قریش کے معزز آدمی تھے، اور اب تم نے اس کی پیروی کر لی جس نے تمہارے باپ دادا کا دین چھوڑ دیا؟ تم نے ان کا طریقہ چھوڑ دیا؟ مر جانا اس سے بہتر ہوتا جو تم نے ابھی کیا ہے۔" ان تمام وسوسوں نے انہیں صبح تک جگائے رکھا۔ وہ سمجھ نہیں پا رہے تھے کہ صحیح راستہ کیا ہے۔ کیا انہوں نے صحیح کیا یا غلط؟ وہ فیصلہ نہیں کر پا رہے تھے۔ وہ بے بسی محسوس کر رہے تھے، خیالات ایک کے بعد ایک ان کے ذہن میں آ رہے تھے۔ وہ بہت تھکا دینے والا تھا۔ آخر کار، ان کے ذہن میں ایک حل آیا۔ اس لمحے وہ یہی سب سے بہتر کر سکتے تھے۔ مکمل اخلاص کے ساتھ اور اپنی بے بسی کا اعتراف کرتے ہوئے، انہوں نے ہاتھ اٹھائے اور دعا کی: "اے اللہ، اگر یہ راستہ جو میں نے اختیار کیا ہے واقعی صحیح ہے، تو میرے دل کو اس پر مطمئن کر دے۔ اس معاملے میں میری رہنمائی فرما۔" انہوں نے خود کو سپرد کر دیا، دل سے یہ مانتے ہوئے کہ صرف خدا ہی ہمیشہ جانتا ہے کہ دراصل صحیح کیا ہے۔ انہوں نے اس ذات سے مانگا جس کے ہاتھ میں ہر چیز کی کنجیاں ہیں کہ وہ انہیں سیدھے راستے کی ہدایت دے۔ وہ رات گہری سوچ میں گزری۔ انہوں نے اپنے ضمیر کے ساتھ پہلے کبھی اتنی کشمکش نہیں کی تھی۔ اگلے دن، وہ نبی پاک ﷺ کے پاس گئے اور وہ سب کچھ بتایا جو ان پر گزری تھی۔ انہیں جو جواب ملے، جو الفاظ انہوں نے نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنے وہ بالکل وہی تھے جس کی ان کی روح کو تلاش تھی۔ کوئی اور چیز ان کے دل کو اس طرح مطمئن نہیں کر سکتی تھی۔ اس کے بعد، وہ عام زندگی گزارنے والے حمزہ نہیں رہے؛ وہ اسد اللہ، یعنی اللہ کے شیر بن گئے۔ ذرا قریش کے ردعمل کا تصور کریں۔ ایک طرف، حبشہ میں ان کی ناکامی، اور دوسری طرف، حمزہ کا اسلام قبول کرنا۔ انہیں ایک کے بعد ایک جھٹکے لگ رہے تھے۔ توازن بدلنا شروع ہو گیا تھا۔ چنانچہ ایک بار پھر، وہ دارالندوہ میں جمع ہوئے۔ "تم اپنے سامنے موجود ثبوت سے انکار نہیں کر سکتے۔" تشدد، دباؤ، اور پابندیاں جاری رہیں۔ پھر بھی، اس تمام ظلم کے باوجود، کچھ نہیں بدل رہا تھا۔ ہر خاندان میں اور معاشرے کے ہر طبقے سے، لوگ مسلمانوں میں شامل ہو رہے تھے۔ اور ان کی تعداد مسلسل بڑھ رہی تھی۔ قریش اسلام کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے کوئی راستہ تلاش کرنے کے لیے بے چین تھے۔ ایک خیال تھا جس پر وہ طویل عرصے سے غور کر رہے تھے، لیکن خوف کی وجہ سے، وہ اسے عملی جامہ پہنانے میں ہچکچا رہے تھے۔ "اب ہمارے پاس کوئی راستہ نہیں۔ یہ کرنے کے سوا ہمارے پاس کوئی چارہ نہیں ہے۔" "کیا مطلب ہےتمہارا ؟" "اس کا مطلب ہے کہ۔۔۔ ہمیں اسے قتل کرنا ہوگا۔" اس کے سنگین نتائج ہو سکتے تھے کیونکہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قبیلہ، بنو ہاشم، خونی انتقام شروع کر دیتا۔ چاہے وہ مسلمان ہوں یا نہ ہوں، وہ اپنی قبائلی روایات کے ساتھ گہرائی سے جڑے ہوئے تھے۔ اور ایک بار خون بہہ جاتا، تو یہ آسانی سے ختم نہ ہوتا۔ قتل ناممکن نہیں تھا، لیکن اس کے لیے بڑی ہمت کی ضرورت تھی۔ عین اسی لمحے، وہ دو آدمی جن کے لیے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دعا کی تھی سامنے آئے۔ کچھ لوگ مجمع کو وعدوں کے ساتھ اکسا رہے تھے، اور ان میں سے ایک ابو جہل تھا۔ لیکن یہ سب بے سود تھا۔ کسی میں آگے بڑھنے کی ہمت نہیں تھی۔ سوائے ایک آدمی کے۔ وہ کھڑا ہوا اور چلایا، "یہ کام میں کروں گا۔" اچانک، پورا مجمع خاموش ہو گیا، اور سب کی نظریں اس کی طرف مڑ گئیں۔ یہ آواز ایک دراز قدچوڑے کندھوں والے، اور نڈر آدمی کی تھی: عمر بن الخطاب۔ اگرچہ قرآن سے ان کے متاثر ہونے کا آغاز ہو چکا تھا اور ان کا دل نرم ہونا شروع ہو گیا تھا، لیکن جب بھی وہ بت پرستوں کے درمیان رہتے، تو دل پھر سخت ہو جاتا۔ انہوں نے سوچا کہ یہ معاملہ بہت طویل ہو گیا ہے۔ مجلس نے ان کی حوصلہ افزائی شروع کر دی۔ "ہاں، صرف تم ہی یہ کر سکتے ہو۔" لیکن ان میں سے کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ چند گھنٹوں بعد کیا ہونے والا ہے۔ انہوں نے تیزی سے اپنی تلوار اٹھائی۔ انہوں نے سن رکھا تھا کہ نبی پاک ﷺ صفا پہاڑی کے قریب ایک گھر میں ہیں۔ چنانچہ وہ اسی سمت روانہ ہو گئے۔ وہ اس انداز میں چل رہے تھے کہ دیکھنے والے کے دل میں خوف بیٹھ جائے۔ ان کا غضبناک مارچ ان کے رشتہ دار، نعیم بن عبداللہ نے روکا۔ وہ بھی مسلمان ہو چکے تھے۔ "اے عمر، کہاں جا رہے ہو؟" "میں محمد کو قتل کرنے جا رہا ہوں، جس نے اپنا دین چھوڑ دیا ہے اور قریش میں پھوٹ ڈالی ہے!" اس لمحے، ان کے غصے کو یا تو ٹھنڈا ہونے کے لیے وقت درکار تھا یا پھر اسے دوسری سمت موڑنے کی ضرورت تھی۔ اور نعیم نے دوسرا راستہ چنا۔ "اے عمر، قسم ہے تم نے خود کو دھوکے میں رکھا ہے۔ کیا تمہیں لگتا ہے کہ بنو عبد مناف انہیں قتل کرنے کے بعد تمہیں زندہ چھوڑ دیں گے؟ بہتر ہے کہ پہلے اپنے گھر کی خبر لو۔" "کس کی بات کر رہے ہو؟" "تمہارا بہنوئی اور چچازاد، سعید بن زید، اور اس کی بیوی، تمہاری بہن فاطمہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ وہ محمد کے دین پر چل رہے ہیں۔ جاؤ اور پہلے ان سے نپٹو۔" عمر یقین نہیں کرنا چاہتے تھے۔ اس لیے وہ چلتے رہے۔ لیکن شک کا بیج ان کے دل میں بویا جا چکا تھا۔ آدھے راستے سے، وہ واپس مڑے اور غصے میں مزید جلتے ہوئے، اپنی بہن کے گھر کی طرف چل پڑے۔ خباب بن ارت اندر سورۃ طہٰ کی تلاوت کر رہے تھے۔ لیکن اچانک دروازے پر زوردار دستک ہوئی۔ یہ عمر تھے۔ خباب خوف کے مارے فوراً چھپ گئے، جبکہ فاطمہ نے جلدی سے قرآن کے وہ صفحات چھپانے کی کوشش کی جو ان کے ہاتھ میں تھے۔ "تم کیا پڑھ رہے تھے؟ ہم تو بس آپس میں باتیں کر رہے تھے۔" لیکن عمر کا غصہ ٹھنڈا نہیں ہوا۔ وہ سیدھے اپنے بہنوئی، سعید بن زید کی طرف بڑھے، اور انہیں پیٹنا شروع کر دیا۔ وہ چلائے، "تو جو میں نے سنا ہے وہ سچ ہے!
تم محمد ﷺ کے دین میں شامل ہو گئے ہو، ہے نا؟" اس لمحے، فاطمہ بیچ بچاؤ کے لیے آگے بڑھیں، لیکن عمر نے انہیں زور دار طمانچہ مارا۔ اس لمحے صبر کا پیمانہ لبریز ہو گیا۔ فاطمہ نے اب مزید چھپانے سے انکار کیا۔ انہوں نے کہا، "جو چاہو کر لو، اے عمر!
میں اور میرے شوہر اب مسلمان ہیں۔ ہم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں!" اور بہادری سے کلمہ شہادت پڑھا: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ" عمر اپنی جگہ جم گئے۔ انہوں نے اپنے ہی خاندان کو اپنے ایمان کی خاطر ہر مشکل برداشت کرنے کے لیے تیار دیکھا۔ اپنی بہن کے چہرے سے خون بہتا دیکھ کر ان کی ہمدردی جاگ اٹھی۔ وہ خود سے سوال کرنے لگے۔ وہ کیا بن گئے تھے؟ کیا وہ واقعی اپنی بہن کو صرف اس لیے مار رہے تھے کیونکہ اس نے کہا "میرا رب اللہ ہے"؟ وہ بیٹھ گئے، سوچ میں ڈوبے۔ "مجھے وہ لا کر دکھاؤ جو تم پڑھ رہے تھے۔ میں بھی تو دیکھوں کہ وہ کیا ہے جو محمد پر اترا ہے۔" ان کی بہن فاطمہ ڈر رہی تھیں کہ کہیں عمر قرآن کی توہین نہ کریں۔ لیکن ساتھ ہی، ان کی حالت بہت بدلی ہوئی لگ رہی تھی۔ کیا یہ ہو سکتا ہے کہ ان کا دل اسلام کی طرف نرم ہو رہا ہو؟ انہوں نے دل کی گہرائیوں سے اس کی خواہش کی، ایک ایسی تڑپ کے ساتھ جسے صرف وہی سمجھ سکتا ہے جس کا اپنا بھائی ابھی مسلمان نہ ہوا ہو۔ اور پھر انہوں نے آیات پڑھنا شروع کیں۔ میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔ طٰہٰ۔ مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ۔ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ۔ "طٰہٰ۔ (اے نبی!) ہم نے تم پر قرآن اس لیے نازل نہیں کیا کہ تم مشقت میں پڑ جاؤ، بلکہ صرف اس شخص کی نصیحت کے لیے جو (خدا سے) ڈرتا ہے۔" سورہ طہٰ کی ابتدائی آیات پڑھنے کے بعد، عمر گہری سوچ میں پڑ گئے۔ وہ غصہ اور نفرت جو وہ برسوں سے دل میں پالے ہوئے تھے، پگھل گئی اور رعب اور ستائش میں بدل گئی۔ "یہ کلام کتنا خوبصورت، کتنا بلند، کتنا پرشکوہ ہے۔ اس سے زیادہ خوبصورت اور شیریں کلام کوئی نہیں ہو سکتا۔" ایمان کے جو بیج ان کے دل میں بوئے گئے تھے بالآخر پھوٹنے لگے۔ اب ان کی صرف ایک ہی خواہش تھی: نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے حاضر ہو کر اپنے ایمان کا اعلان کرنا۔ ان کی باتیں سن کر خباب اس جگہ سے باہر نکلے جہاں وہ چھپے ہوئے تھے اور کہا، "اے عمر، خوشخبری ہو!
مجھے امید ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ کی دعا تمہارے حق میں پوری ہو گئی ہے۔ ابھی کل رات ہی انہوں نے دعا کی تھی: 'اے اللہ، اسلام کو قوت عطا فرما، ابو جہل یا عمر بن الخطاب کے ذریعے۔' " ایک طرف ابو جہل تھا، جس نے قتل کا مطالبہ کیا تھا۔ اور دوسری طرف عمر تھے، جو اس مشن کو پورا کرنے کے لیے نکلے تھے۔ اور پھر بھی، اُس راستے پر جو انہوں نے نبی پاک ﷺ کو قتل کرنے کے لیے اختیار کیا تھا، وہ اب ان لوگوں میں شامل ہونے جا رہے تھے جو ایمان سے سرشار تھے۔ چنانچہ وہ دعا جو نبی پاک ﷺ نے صرف ایک رات پہلے مانگی تھی اگلی ہی صبح قبول ہو گئی۔ اور ایسا کیسے نہ ہوتا؟ ان کے اور اس پیغام کے ذریعے جو وہ لائے، کائنات نے اپنے معنی پائے۔ 1400 سال سے زائد عرصے سے، لاکھوں مسلمانوں نے ان کی رہنمائی کے ذریعے ابدی جنت کی کنجی حاصل کی ہے۔ وہ وہی ہیں جنہوں نے اپنے پیروکاروں کو سکھایا کہ یہ دنیا اور موت کے بعد کی ہمیشہ کی زندگی دونوں کیسے جیتی جائیں۔ اس مسجد میں جسے زمین کہتے ہیں، انہوں نے اس کے ہر گوشے سے لاکھوں مومنوں کی امامت کی، اور ایک ایسی آواز کے ساتھ جو وقت کی حدود سے آگے گونجی، انہوں نے اپنے رب کی بندگی کی اور وہ تمام فرائض ادا کیے جو انہیں سونپے گئے تھے۔ کیا ایسا بندہ، جو اللہ کی نظر میں اتنا قیمتی ہو، مسلمانوں کی مضبوطی کے لیے دعا کرے اور اللہ اسے قبول نہ کرے؟ عمر نے اپنا دل پوری طرح ہدایت کی طرف موڑ لیا۔ اور اس طرح اللہ نے اپنے پیارے رسول ﷺ کی دعا قبول فرمائی۔ عمر بن الخطاب، جو اس لمحے تک اسلام کے دشمن کے طور پر جانے جاتے تھے، پتھر دل، وہ جو مسلمانوں پر ظلم کرتے تھے، اب وہ حضرت عمر (رضی اللہ عنہ) میں تبدیل ہو رہے تھے۔ یہ جان کر کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کہاں ہیں، وہ شوق سے دارِ ارقم کی طرف روانہ ہوئے۔ جب صحابہ نے عمر کو تلوار کے ساتھ دروازے پر کھڑے دیکھا، تو وہ چونک گئے۔ لیکن حمزہ کے اطمینان نے صورتحال سنبھال لی۔ انہوں نے کہا، "اسے اندر آنے دو۔ اگر یہ نیک نیتی سے آیا ہے تو ہم اسے اچھائی سے ملیں گے۔ لیکن اگر وہ برائی کے ارادے سے آیا ہے، تو ہم اسی کی تلوار سے اس کا کام تمام کر دیں گے۔" دروازہ کھولا گیا، اور عمر قدم بہ قدم اندر داخل ہوئے۔ وہ غصہ جو ان کے چہرے پر تھا جب وہ دارالندوہ سے نکلے تھے، غائب ہو چکا تھا، اور اب اس کی جگہ امید نے لے لی تھی۔ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انہیں صحن میں ملے۔ آپ ﷺ نے انہیں قریب کیا اور فرمایا، "اے خطاب کے بیٹے، تم کس لیے آئے ہو؟ اللہ کی قسم، مجھے نہیں لگتا کہ تم تب تک رکو گے جب تک تم پر اللہ کا عذاب نہ آ جائے۔" "میں اللہ اور اس کے رسول، اور جو وہ اللہ کی طرف سے لائے ہیں، اس پر ایمان لانے آیا ہوں۔ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ۔" تمام صحابہ خوشی سے نہال ہو گئے۔ یہ ان کی پوری زندگی کے سب سے یادگار دنوں میں سے ایک تھا۔ "اللہ اکبر!
اللہ اکبر!" کے نعرے مکہ کی گلیوں میں گونج اٹھے۔ حمزہ اور اب عمر کے اسلام قبول کرنے کے بعد، دار ارقم میں چھپے رہنے کی اب کوئی ضرورت نہیں تھی۔ عمر اب اس بہادری کو جو اللہ نے انہیں عطا کی تھی اسلام کی خاطر استعمال کریں گے۔ اور وہیں، اسی لمحے، انہوں نے اپنی پہلی تجویز پیش کی۔ "اےاللہ کےرسول ، کیا ہم حق پر نہیں ہیں ، چاہے ہم جییں یا مریں؟" اور نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، "ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، چاہے تم جیو یا مرو، تم سچے دین پر ہو۔" "تو پھر ہم اب بھی چھپ کر کیوں رہیں؟ اللہ کی قسم، جس نے آپ کو سچے دین کے ساتھ بھیجا ہے، میں بہادری سے، بلا خوف، بنا کسی ہچکچاہٹ کے، مشرکین کی ہر محفل میں جاؤں گا اور ان کے سامنے اسلام کا اعلان کروں گا۔" اس دن، 40 مسلمان دار ارقم سے باہر نکلے۔ نبی پاک ﷺ سب سے آگے تھے، دائیں جانب عمر اور بائیں جانب حمزہ۔ "اللہ اکبر!
اللہ اکبر!" کے نعرے لگاتے ہوئے انہوں نے مارچ شروع کیا۔ یہ تاریخِ اسلام کے سب سے شاندار لمحات میں سے ایک تھا اور مسلمانوں کا سب سے پہلا مارچ۔ اس دن، قریش کو ایک زبردست تنبیہ دی گئی۔ وہ صدمے اور خاموشی میں دیکھنے کے سوا کچھ نہ کر سکے۔ وہ 40 مومنین آنے والی صدیوں کو دکھا رہے تھے کہ جب مسلمان متحد ہو جائیں تو وہ کتنے طاقتور ہو سکتے ہیں۔ لیکن عمر کے دل کا جوش ابھی ٹھنڈا نہیں ہوا تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ ہر کوئی ان کے ایمان کے بارے میں جان لے۔ چنانچہ وہ جمیل بن معمر کو ڈھونڈنے لگے۔ کیونکہ ایک بار اس آدمی کو کچھ پتہ چل جاتا، تو وہ فوراً پورے مکہ میں پھیلا دیتا۔ "اے جمیل، میں مسلمان ہو گیا ہوں۔" فوراً ہی، جمیل اچھل کر کھڑا ہوا اور ہر جگہ خبر پھیلانا شروع کر دی۔ "عمر بے دین ہو گیا ہے!
عمر بے دین ہو گیا ہے!" پھر بھی، عمر یہاں نہیں رکے۔ وہ سیدھے ابو جہل کے گھر گئے۔ اور ہر چیز سے بے خبر، ابو جہل نے ان کا پرتپاک استقبال کیا۔ "اے عمرو!
میں مسلمان ہو گیا ہوں۔" "نہیں۔ نہیں۔ نہیں ہو سکتا۔۔۔ یہ نہیں ہو سکتا۔" وہ کبھی سوچ بھی نہیں سکتا تھا کہ عمر، جو نبی کریم ﷺ کو قتل کرنے نکلا تھا، اس کے بجائے اسلام قبول کر لے گا۔ "اللہ تجھ پر اور تیری لائی ہوئی خبر پر لعنت کرے!" اس سب کے بعد، اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمر کو "الفاروق" کا لقب دیا، یعنی وہ جو حق اور باطل میں فرق کر دے۔ کتنی حیرت انگیز بات ہے نا؟ اسلام سے ایک گھنٹہ پہلے کے عمر کو دیکھو اور ایک گھنٹہ بعد کے۔ وہی عمر، جو اسلام کے دشمنوں میں شامل تھے، جو سب سے بڑا گناہ، یعنی اللہ کے ساتھ شرک کر رہے تھے، اب وہ عمر بن رہے تھے، نبی کریم ﷺ کے صحابی، جو بعد میں اسلام کے دوسرے خلیفہ بنے، جو اپنے عدل کے لیے مشہور ہوئے۔ چاہے کسی کا ماضی کیسا ہی کیوں نہ ہو،اگر وہ سچے دل سے اپنے رب کی طرف رجوع کرے، تو اللہ ان کے دلوں کو ایسے بدل سکتا ہے کہ انسان تصور بھی نہیں کر سکتا۔ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی روح میں ایسا نور تھا کہ جو کوئی انہیں دیکھتا اور ان پر ایمان لاتا، جو ان کی صحبت میں بیٹھتا، کالے کوئلے سے چمکتا ہوا ہیرا بن جاتا۔ جو لوگ کبھی اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے بغیر کسی پچھتاوے کے، وہ ایسے لوگوں میں بدل رہے تھےکہ جو مکھی کو بھی نقصان نہ پہنچاتے۔ کبھی کبھی، کسی دوسرے قبیلے کا آدمی آتا اور صرف ایک گھنٹہ یا ایک دن ان کی صحبت میں گزارتا، اور پھر ایک معلم بن کر اپنی قوم میں واپس لوٹتا، جیسے ابو ذر یا طفیل بن عمرو۔ ان کی روح کی تمام برائیاں ختم ہو جاتیں، اور وہ اعلیٰ ترین اخلاقی اقدار سے بھر جاتے۔ عمر کی طرح کوئلے سے ہیرا بننے والوں کی تعداد مسلسل بڑھتی ہی جا رہی تھی۔ اور اب اسلام کی دعوت مزید قوت کے ساتھ دی جانے والی تھی۔ ان تمام پیش رفت نے دارالندوہ میں مزید اجلاسوں کو جنم دیا، جہاں نفرت انگیز منصوبے بنائے جا رہے تھے۔ انتقام کی پیاس میں، وہ مسلمانوں کے خلاف کاری ضرب لگانے کی تیاری کر رہے تھے۔ اورشہر اپنی تاریخ کے سب سےمشکل ترین دن دیکھنے والا تھا کیونکہ وہ اپنے ظلم کی انتہا دکھانے والے تھے۔ اگلی قسط میں، آپ بائیکاٹ کے سالوں کا مشاہدہ کریں گے۔ وہاں ملتے ہیں۔
کل میں بادشاہ کے پاس جاؤں گا، اور ان کے بارے میں جو کچھ میں کہوں گا، اس سے میں انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکوں گا۔" اسی اثنا میں، مکہ میں غیر معمولی واقعات رونما ہونے والے تھے۔ اہم شخصیات میں سے کچھ کو اسلام قبول کرتے دیکھ کر قریش کی بنیادیں ہلنے والی تھی، اور بت پرستوں کو یکے بعد دیگرے کئی جھٹکے لگنے والے تھے۔ اور اللہ اپنے رسول ﷺ کی عظیم دعا قبول فرمانے والا تھا۔ مسلمانوں کی حبشہ ہجرت کے دوران، عمر کا سامنا ایک خاتون صحابیہ لیلیٰ سے ہوا۔ "تو، تم جا رہی ہو؟" انہیں جو جواب ملا اس نے انہیں سوچنے پر مجبور کر دیا۔ "ہاں۔ ہم اللہ کی ایک اور سرزمین پر جا رہے ہیں۔ تم نے ہم پر تشدد اور ظلم کیا ہے۔ ہم وہاں تب تک رہیں گے جب تک اللہ کوئی راستہ نہ نکال دے۔" عمر خاموش ہو گئے۔ گویا وہ مسلمانوں کے ساتھ کیے گئے اپنے ہر عمل پر خود سے سوال کر رہے تھے۔ "اللہ تمہارے سفر میں تمہارے ساتھ ہو۔" بعد میں، جب لیلیٰ نے اس واقعے کا ذکر کیا، تو وہ کہتیں، "میں نے ان میں ایسی نرمی اور ہمدردی دیکھی جو پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔ جیسے ہمارے جانے نے انہیں اداس کر دیا ہو۔" تھوڑی دیر بعد، جب ان کے شوہر عامر واپس آئے، تو انہوں نے سارا ماجرا سنایا۔ "کیا تمہیں واقعی امید ہے کہ عمر مسلمان ہو جائے گا؟" "ہاں، مجھے امید ہے۔" عامر نے طنزیہ جواب دیا۔ "یہ اچھی طرح جان لو۔ وہ آدمی اس وقت تک کبھی مسلمان نہیں ہوگا۔ جب تک تم خطاب کے گدھے کو مسلمان ہوتے نہ دیکھ لو۔" عمر کی سختی نے لوگوں کے ذہنوں میں ان کا ایسا تاثر قائم کر رکھا تھا۔ لیکن اس کے باوجود، انہوں نے ابوجہل سے پہلے ایک قدم اٹھایا تھا۔ اور اللہ کے لیے، اس دل کو پلٹنا اور بدلنا کبھی مشکل نہیں تھا۔ جیسا کہ اس نے حدیث قدسی میں فرمایا: "اگر میرا بندہ میری طرف چل کر آتا ہے، تو میں اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہوں۔" وہ قدم کبھی رائیگاں نہیں جانا تھا۔ ان دونوں کی کہانیوں میں ایک چیز مشترک تھی۔ مختلف اوقات میں، آدھی رات کے وقت، وہ چھپ کر اللہ کے رسول ﷺ کے قریب آتے اور قرآن سنتے۔ ابو جہل نہیں چاہتا تھا کہ لوگ کہیں، "دیکھو، وہ قرآن سن رہا ہے۔" لیکن اندر ہی اندر، وہ متجسس تھا۔ وہ سننا چاہتا تھا۔ ایک رات، کسی کو بتائے بغیر، وہ چھپ کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر کے قریب گیا۔ وہ ایک کونے میں چھپ گیا اور نبی پاک ﷺ کو نماز میں قرآن پڑھتے ہوئے سننا شروع کیا۔ وہ پوری طرح محو تھا، خیالوں میں گم۔ وہ اتنا متاثر ہوا کہ جب بالآخر وہاں سے نکلا، تو سورج طلوع ہو رہا تھا۔ وہ گھنٹوں سنتا رہا تھا۔ واپسی کے راستے میں، اس کا سامنا ابو سفیان اور اخنس بن شریق سے ہوا، جو قریش کے دو سردار تھے۔ پتہ چلا کہ وہ تینوں، ایک دوسرے سے بے خبر، اسی مقصد کے لیے وہاں آئے تھے۔ "دوبارہ یہاں سننے نہیں آئیں گے ہم۔ اگر کسی نے ہمیں دیکھ لیا، تو یہ یقیناً ان کے دلوں میں شکوک و شبہات پیدا کرے گا۔" ابو جہل جو کچھ سن رہا تھا، اس سے پوری طرح ہل گیا تھا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی ایسے شخص نہیں تھے جن کا اپنی پوری زندگی میں شاعری یا ادب سے کوئی تعلق رہا ہو۔ انہوں نے پڑھنا لکھنا نہیں سیکھا تھا۔ تو ایسے طاقتور اور خوبصورت الفاظ ان کی زبان سے کیسے ادا ہو سکتے ہیں؟ یہاں تک کہ ان کی عام گفتگو کا انداز بھی اس کلام کے قریب نہیں تھا۔ یہ بات سمجھ میں نہیں آتی تھی۔ ابو جہل کو شک ہونے لگا۔ وہ خود کو روک نہ سکا اور دوبارہ جانا چاہتا تھا۔ وہ رات بھی پچھلی رات کی طرح گزر گئی۔ وہ گھنٹوں بیٹھ کر نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قرآن کی تلاوت کرتے سنتا رہا۔ فجر کے وقت وہ اپنی چھپنے کی جگہ سے باہر آیا، اور گھر واپسی پر، اس کا سامنا دوبارہ انہی دو آدمیوں سے ہوا۔ وہ بھی اسی مقصد کے لیے وہاں آئے تھے۔ پچھلی بار کی طرح، انہوں نے ایک دوسرے کو خبردار کیا اور اپنے اپنے راستے چل دیے۔ لیکن ابو جہل کا تجسس اور بھی بڑھ گیا۔ اگلی رات، ایک بار پھر، وہ خود کو روک نہ سکا اور وہی کام کیا۔ اور ایک بار پھر، جب سب ختم ہوا، تو اس کا سامنا انہی دو آدمیوں سے ہوا۔ وہ بھی اسی کشمکش سے گزر رہے تھے جس سے ابو جہل دوچار تھا۔ اسی لیے وہ وہی کام کر رہے تھے۔ اور مستقبل میں، وہ دونوں آخرکار مسلمان ہونے والے تھے۔ اس ڈر سے کہ اگر کسی نے انہیں دیکھ لیا، تو لوگوں کے دل اسلام کی طرف مائل ہو سکتے ہیں، انہوں نے ایک دوسرے سے قسم کھائی اور دوبارہ ایسا نہیں کیا۔ ان تین راتوں کے دوران، اس نے ان عظیم پیغامات اور گہرے معانی کا مشاہدہ کیا جو اللہ نے نازل کیے تھے۔ لیکن سب سے بڑھ کر، اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ جس شخص کو وہ جھوٹا کہتا تھا وہ ساری رات نماز میں، صبح تک عبادت کرتے ہوئے گزارتا تھا۔ اگر، معاذ اللہ، اس کا مقصد جھوٹا ہوتا، تو وہ ایسا کیوں کرتا؟ اس میں اس کا کیا فائدہ تھا؟ پھر بھی، اس نے اپنے قبائلی غرور، اپنی نفرت اور حسد کو نہیں چھوڑا۔ اسے صرف ایک ہی چیز کی فکر تھی کہ لوگ بنا کسی شک و شبہ کے بتوں کی پوجا کرتے رہیں۔ اور ایسا کرتے ہوئے، اس نے ایمان لانے کا موقع گنوا دیا جو بالکل اس کے ہاتھوں میں تھما دیا گیا تھا۔ تو عمر کا تجربہ کیسا تھا؟ ابو جہل کے برعکس، ان کا ایسا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ ایک رات، خانہ کعبہ کے قریب، ان کا سامنا نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ہوا جب وہ نماز پڑھ رہے تھے۔ وہ خاموشی سے قریب آئے اور اپنے آپ سے کہا، "اللہ کی قسم!
چاہے کچھ بھی ہو جائے، آج رات میں رک کر سنوں گا کہ محمد کیا تلاوت کر رہے ہیں۔" نبی پاک ﷺ سورہ الحاقہ کی تلاوت فرما رہے تھے۔ جب عمر نے سنا، تو وہ الفاظ کے بہاؤ اور ان کے معانی کی گہرائی میں کھو گئے۔ لیکن وہ اتنی آسانی سے ماننے والے نہیں تھے۔ قرآن سنتے ہوئے، انہوں نے دل میں کہا، "ہو سکتا ہے کہ یہ آدمی واقعی ہی شاعر ہو، جیسا کہ قریش کہتے ہیں۔" اور عین اسی لمحے، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکتالیسویں آیت پر پہنچے۔ میں اللہ سے پناہ مانگتا ہوں وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ "اور یہ کسی شاعر کا قول نہیں؛ تم بہت کم یقین کرتے ہو۔" عمر سن ہو گئے۔ انہوں نے سوچا، "یہ جانتا ہے کہ میں کیا سوچ رہا تھا۔ شاید یہ کاہن ہے۔" لیکن پھر اگلی ہی آیت آئی۔ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ "اور نہ ہی یہ کسی کاہن کا قول ہے؛ تم بہت کم غور کرتے ہو۔" عمر بالکل دنگ رہ گئے، یہ سمجھنے کی کوشش کر رہے تھے کہ کیا ہو رہا ہے۔ اور سورۃ جاری رہی۔ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ "یہ رب العالمین کی طرف سے اتارا گیا ہے۔" اور وہ سنتے رہے یہاں تک کہ سورۃختم ہو گئی۔ اس واقعے نے انہیں اندر تک ہلا کر رکھ دیا۔ اور اس طرح ان کے دل میں ایمان کا بیج بویا گیا۔ لیکن وہ کیا چیز تھی جس نے اس بیج کو بڑھنے میں مدد دی؟ وہ خبر جس نے پورے مکہ میں تہلکہ مچا دیا: ایک عظیم ہستی کا قبول اسلام، اللہ کے رسول کے چچا، حمزہ۔ لیکن اس سے پہلے کہ ہم وہاں پہنچیں، آئیے حبشہ واپس چلتے ہیں اور وہیں سے شروع کرتے ہیں جہاں ہم نے چھوڑا تھا۔ جعفر بن ابی طالب، عمرو بن العاص، اور نجاشی اصحمہ۔ دوسرے دن، ان تینوں کے درمیان ایک اور گفتگو ہونے والی تھی۔ اس بار، عمرو کا منصوبہ مختلف تھا۔ یہ جانتے ہوئے کہ بادشاہ عیسائی ہے، اور یہ جانتے ہوئے کہ اسلام عیسائیت کے بارے میں کیا کہتا ہے، انہوں نے اس زاویے سے اس کے پاس جانے کا فیصلہ کیا۔ وہ دربار میں داخل ہوئے اور اعتماد سے گویا ہوئے، "اے بادشاہ، یہ عیسیٰ ابن مریم کے بارے میں بہت ہی سخت باتیں کہتے ہیں۔ اگر آپ چاہیں تو انہیں بلائیں اور پوچھیں کہ وہ ان کے بارے میں کیا خیال رکھتے ہیں۔" لیکن کل کے واقعے کے بعد، بادشاہ اور بھی زیادہ محتاط تھا کہ کہیں اسے ورغلایا نہ جائے۔ وہ دھوکہ دینے کی کسی بھی کوشش کی اجازت نہیں دے گا۔ چنانچہ جعفر اور دیگر صحابہ کو ایک بار پھر اندر بلایا گیا۔ لیکن وہ کیا چیز تھی جس نے عمرو کو اتنا اعتماد دیا کہ وہ دوبارہ بادشاہ کے سامنے آئے اور یہ مسئلہ اٹھائے؟ کیا مسلمان واقعی کچھ ایسا مانتے تھے جو بادشاہ کو ناراض کر سکتا تھا؟ کیا وہ، معاذ اللہ، حضرت عیسیٰ کو ایک گمراہ آدمی سمجھتے تھے؟ ہرگز نہیں۔ وہ ایک نبی تھے جنہیں اللہ نے کتاب دی تھی۔ درحقیقت، ایک لاکھ سے زیادہ انبیاء میں سے، وہ پانچ عظیم ترین، یعنی اولوالعزم انبیاء میں سے تھے۔ یا کیا مسلمانوں نے اس دور کے یہودیوں کی طرح ان کی والدہ مریم پر تہمت لگائی تھی؟ کیا انہوں نے دعویٰ کیا تھا کہ عیسیٰ، معاذ اللہ، ناجائز تعلقات کا نتیجہ تھے؟ کبھی نہیں۔ مریم پاک اور عفیفہ تھیں، اللہ کی خاص منتخب کردہ بندی۔ اور حضرت عیسیٰ ایک معجزے کے طور پر، بغیر باپ کے پیدا ہوئے تھے۔ تو فرق کہاں تھا؟ اسلام نے اسے بالکل واضح کر دیا: لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)۔ ذرا خود کو وہاں تصور کریں۔ پھر بھی بادشاہ کے سامنے کھڑے ہو کر اسے یہ بتانا آسان نہیں ہوگا کہ جسے وہ خدا مانتا ہے، یعنی یسوع مسیح، وہ خدا نہیں تھے۔ ایسے الفاظ کا نتیجہ غیر یقینی ہو سکتا تھا اور خطرناک بھی۔ تو صحابہ نے دربار میں قدم رکھنے سے پہلے آپس میں کیا فیصلہ کیا؟ "اللہ کی قسم!
ہم صرف وہی کہیں گے جو اللہ نے ان کے بارے میں کہا ہے اور جو ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں بتایا ہے۔ چاہے اس کا نتیجہ کچھ بھی ہو۔" آخر کار، جعفر بولے اور بادشاہ کو سمجھایا کہ اسلام عیسیٰ اور مریم کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے نازل ہوا۔ تو بادشاہ نے کیا ردعمل دیا؟ عمرو امید کے ساتھ انتظار میں تھے۔ اس بار لگ رہا تھا کہ بات بن جائے گی۔ بادشاہ نے زمین سے ایک چھڑی اٹھائی اور کہا: "میں قسم کھاتا ہوں، عیسیٰ ابن مریم بالکل ویسے ہی ہیں جیسا تم نے کہا۔ اس میں ذرا سا بھی فرق نہیں ہے۔ اس چھڑی کے برابر بھی نہیں۔" ایک بار پھر، عمرو کی دنیا ویران ہو گئی۔ "اپنی آوازیں نیچی رکھو۔ وہ ہمیں دیکھ رہا ہے۔" کچھ درباریوں نے احتجاج میں سرگوشیاں شروع کر دیں۔ انہیں وہ بات پسند نہ آئی جو انہوں نے سنی۔ لیکن بادشاہ نے ان کی طرف رخ کیا اور کہا، "اللہ کی قسم، اگر تم بڑبڑاتے بھی رہو، تب بھی یہی سچ ہے۔" پھر وہ صحابہ کی طرف مڑا اور کہا، "جاؤ۔ تم میری سرزمین میں بالکل محفوظ ہو۔ اگر مجھے سونے کا پہاڑ بھی دیا جائے، تو میں تم میں سے کسی ایک کو بھی نقصان نہیں پہنچاؤں گا۔" عمرو پہلے ہی اس بات پر پریشان تھے کہ ایسی ناکامی کے بعد وہ مکہ کیسے واپس جائیں گے اور اب انہیں بادشاہ کے غصے کا سامنا بھی کرنا پڑا۔ نجاشی نے حکم دیا: "جو تحفے یہ لائے تھے، ان دو آدمیوں کو واپس کر دو۔ مجھے ان کی کوئی ضرورت نہیں ۔ میں قسم کھاتا ہوں، جب خدا نے مجھے میرا تخت عطا کیا، تو اس نے بھی مجھ سے کوئی رشوت نہیں لی، تو میں اس معاملے میں کبھی رشوت کیوں لوں؟" اگرچہ اس کے اکثر لوگ اسلام نہیں لائے، مگر نجاشی خود ایک سچے مسلمان کی طرح رہے، اور اسی حال میں دنیا سے رخصت ہوئے۔ برسوں بعد، صحابہ کے درمیان بیٹھے ہوئے، نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اچانک فرمایا، "تمہارا بھائی نجاشی فوت ہو گیا ہے۔ پس کھڑے ہو جاؤ اور اس کے لیے دعا کرو۔" پھر، سینکڑوں میل دور سے، آپ ﷺ نے نجاشی کی نماز جنازہ پڑھائی۔ اور جب ایک ہفتے بعد ان کی موت کی خبر مدینہ پہنچی، تو انہیں معلوم ہوا کہ ان کا انتقال اسی دن ہوا تھا جس دن انہوں نے نماز جنازہ ادا کی تھی۔ آپ سوچ سکتے ہیں، "لیکن وہ تو بالکل مختلف سرزمین تھی، بالکل مختلف ثقافت کے ساتھ۔ کیا اتنی دور کسی ملک میں رہنے والے شخص کے لیے اسلام کو اپنانا بہت مشکل نہیں ہوگا؟" نہیں۔ کیونکہ تمام انسانوں کو ایک ہی فطرت پر پیدا کیا گیا تھا۔ اور خالق کی طرف سے بھیجا گیا دین کبھی ایسے حکم کے ساتھ نہیں آیا کہ "اپنی ثقافت، اپنی قوم یا اپنی شناخت بدل دو۔" چونکہ اسلام تمام انسانیت کے لیے بھیجا گیا تھا، اس لیے بادشاہ کو اس دین پر عمل کرنے میں کوئی دشواری پیش نہیں آئی۔ ان کا نام پہلے کیا تھا؟ اصحمہ۔ اور مسلمان ہونے کے بعد؟ پھر بھی اصحمہ ہی رہا۔ ان کا لباس وہی تھا، ان کی شناخت وہی تھی، اور انہوں نے اپنی روایات نہیں چھوڑیں، البتہ اس بات کا خیال ضرور رکھا کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام۔ درحقیقت، نجاشی ان لوگوں کے لیے ایک مثال بن گئے جو مسلم ممالک میں پیدا نہیں ہوئے۔ ان لوگوں کے لیے جو سوچتے ہیں "مسلمان ہونا میرے لیے بہت مشکل ہے، میری زندگی بالکل بدل جائے گی،" انہوں نے سینکڑوں سال پہلے ہی ثابت کر دیا کہ ایسا ہرگز نہیں تھا۔ نجاشی کی تقریر کے ہر ایک لفظ نے صحابہ کو مزید سکون اور اطمینان بخشا۔ ایک بادشاہ کا اللہ کے رسول ﷺ کی تصدیق کرنا غیر معمولی خبر تھی۔ لیکن قریش کے لیے، یہ ایک تباہی تھی۔ بہتر تو یہ ہوتا کہ وہ کسی کو وہاں بھیجتے ہی نہ۔ وہ نہیں جانتے تھے کہ ان کی سازشوں کے پیچھے، اللہ کا بھی ایک منصوبہ تھا۔ اور یہ تو صرف ابتداء تھی۔ بہت جلد، انہیں دو بڑے جھٹکے لگنے والے تھے۔ حمزہ تقریباً اللہ کے رسول کے ہم عمر ہی تھے۔ ایک عظیم قد و کاٹھ کے بہادر انسان، مضبوط، قابل احترام، اور مکہ کے لوگوں پر جن کا رعب تھا۔ انہیں شکار کا شوق تھا، اور اس کی وجہ سے، وہ کبھی کبھی شہر سے باہر ہوتے۔ اس دن بھی، وہ ہاتھ میں کمان لیے شکار سے واپس آ رہے تھے۔ جیسے ہی وہ کوہِ صفا سے کعبہ کی طرف نیچے اترے، انہوں نے ایک عورت کو اپنی طرف بھاگتے ہوئے دیکھا۔ "اے ابو عمارہ!
کاش آپ دیکھتے کہ ابوالحکم بن ہشام (ابو جہل) نے ابھی آپ کے بھتیجے محمد کی کیسی توہین کی۔ وہ ان کے پاس آیا جب وہ یہاں بیٹھے تھے، انہیں برا بھلا کہا، گالیاں دیں، اور بہت سخت باتیں کہیں جو انہیں ناگوار گزریں۔ پھر وہ چلا گیا، اور محمد نے اسے ایک لفظ بھی نہیں کہا۔" اس وقت تک، حمزہ ابھی مسلمان نہیں ہوئے تھے، لیکن ہمیشہ وہ اپنے بھتیجے کے بہت قریب رہے تھے۔ جو کچھ انہوں نے سنا، اس نے ان کے اندر غصے کی آگ بھڑکا دی۔ وہ غصے کے عالم میں نکل پڑے۔ ان کے ذہن میں صرف ایک ہی خیال تھا: ابو جہل کو ڈھونڈنا اور اسے اس کے کیے کی سزا دینا۔ صرف یہی ان کا غصہ ٹھنڈا کر سکتا تھا۔ جب وہ کعبہ کے قریب پہنچے، تو انہیں وہ مل گیا جس کی انہیں تلاش تھی۔ "حمزہ۔ یہ اتنا غصے میں کیوں ہے؟" انہوں نے ایک لمحے کے لیے بھی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی اور آگے بڑھے۔ پھر، ایک لفظ کہے بغیر، انہوں نے اپنی کمان ابو جہل کے سر پر دے ماری، اور ایک زوردار وار کیا۔ یہ وار اتنا طاقتور تھا کہ اس کا سر پھٹ گیا، وہ خون میں لت پت ہو گیا، اور زمین پر گر پڑا۔ "تم وہ ہو جس نے ان کی توہین کی؟ تو جان لو کہ میں بھی ان کے دین پر ہوں!
میں وہی کہتا ہوں جو وہ کہتے ہیں۔ اگر تم میں ہمت ہے، تو میرے ساتھ وہ کر دکھاؤ جو تم نے ان کے ساتھ کیا۔" پورا مکہ دنگ رہ گیا۔ حمزہ بھی مسلمان ہو گئے؟ ابو جہل نے اپنے دفاع کی ناکام کوشش کی۔ "لیکن اس نے ہمیں بے وقوف کہا! اس نے ہمارے بتوں کی توہین کی اور ہمارے باپ دادا کے راستے سے منہ موڑ لیا!" حمزہ اس کی زبان سے ایک لفظ بھی برداشت نہ کر سکے۔ وہ چیخے، "تم سے بڑا بے وقوف کون ہے؟" اور وہیں، انہوں نے کلمہ شہادت پڑھ لیا۔ "میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔" ابو جہل کا خاندان، بنو مخزوم اکٹھا ہوا، جو حمزہ پر حملہ کرنے کے لیے تیار تھا۔ لیکن ابو جہل نے انہیں روک دیا۔ اسے اپنے کیے پر پچھتاوا تھا۔ "چھوڑ دو ابو عمارہ کو!
میں نے کئی بار ان کے بھتیجے کی توہین کی ہے۔" سب کچھ اتنی جلدی ہوا کہ حمزہ بھی پوری طرح نہیں سمجھ پائے کہ انہوں نے ابھی کیا کر ڈالا ہے۔ وہ الجھن اور بے چینی میں گھر واپس گئے۔ شیطان کے لیے، حمزہ کا مسلمان ہونا ایک بہت بڑا خطرہ تھا۔ چنانچہ اس نے ان کے ذہن میں وسوسے ڈالنا شروع کر دیے: "تم قریش کے معزز آدمی تھے، اور اب تم نے اس کی پیروی کر لی جس نے تمہارے باپ دادا کا دین چھوڑ دیا؟ تم نے ان کا طریقہ چھوڑ دیا؟ مر جانا اس سے بہتر ہوتا جو تم نے ابھی کیا ہے۔" ان تمام وسوسوں نے انہیں صبح تک جگائے رکھا۔ وہ سمجھ نہیں پا رہے تھے کہ صحیح راستہ کیا ہے۔ کیا انہوں نے صحیح کیا یا غلط؟ وہ فیصلہ نہیں کر پا رہے تھے۔ وہ بے بسی محسوس کر رہے تھے، خیالات ایک کے بعد ایک ان کے ذہن میں آ رہے تھے۔ وہ بہت تھکا دینے والا تھا۔ آخر کار، ان کے ذہن میں ایک حل آیا۔ اس لمحے وہ یہی سب سے بہتر کر سکتے تھے۔ مکمل اخلاص کے ساتھ اور اپنی بے بسی کا اعتراف کرتے ہوئے، انہوں نے ہاتھ اٹھائے اور دعا کی: "اے اللہ، اگر یہ راستہ جو میں نے اختیار کیا ہے واقعی صحیح ہے، تو میرے دل کو اس پر مطمئن کر دے۔ اس معاملے میں میری رہنمائی فرما۔" انہوں نے خود کو سپرد کر دیا، دل سے یہ مانتے ہوئے کہ صرف خدا ہی ہمیشہ جانتا ہے کہ دراصل صحیح کیا ہے۔ انہوں نے اس ذات سے مانگا جس کے ہاتھ میں ہر چیز کی کنجیاں ہیں کہ وہ انہیں سیدھے راستے کی ہدایت دے۔ وہ رات گہری سوچ میں گزری۔ انہوں نے اپنے ضمیر کے ساتھ پہلے کبھی اتنی کشمکش نہیں کی تھی۔ اگلے دن، وہ نبی پاک ﷺ کے پاس گئے اور وہ سب کچھ بتایا جو ان پر گزری تھی۔ انہیں جو جواب ملے، جو الفاظ انہوں نے نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنے وہ بالکل وہی تھے جس کی ان کی روح کو تلاش تھی۔ کوئی اور چیز ان کے دل کو اس طرح مطمئن نہیں کر سکتی تھی۔ اس کے بعد، وہ عام زندگی گزارنے والے حمزہ نہیں رہے؛ وہ اسد اللہ، یعنی اللہ کے شیر بن گئے۔ ذرا قریش کے ردعمل کا تصور کریں۔ ایک طرف، حبشہ میں ان کی ناکامی، اور دوسری طرف، حمزہ کا اسلام قبول کرنا۔ انہیں ایک کے بعد ایک جھٹکے لگ رہے تھے۔ توازن بدلنا شروع ہو گیا تھا۔ چنانچہ ایک بار پھر، وہ دارالندوہ میں جمع ہوئے۔ "تم اپنے سامنے موجود ثبوت سے انکار نہیں کر سکتے۔" تشدد، دباؤ، اور پابندیاں جاری رہیں۔ پھر بھی، اس تمام ظلم کے باوجود، کچھ نہیں بدل رہا تھا۔ ہر خاندان میں اور معاشرے کے ہر طبقے سے، لوگ مسلمانوں میں شامل ہو رہے تھے۔ اور ان کی تعداد مسلسل بڑھ رہی تھی۔ قریش اسلام کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے کوئی راستہ تلاش کرنے کے لیے بے چین تھے۔ ایک خیال تھا جس پر وہ طویل عرصے سے غور کر رہے تھے، لیکن خوف کی وجہ سے، وہ اسے عملی جامہ پہنانے میں ہچکچا رہے تھے۔ "اب ہمارے پاس کوئی راستہ نہیں۔ یہ کرنے کے سوا ہمارے پاس کوئی چارہ نہیں ہے۔" "کیا مطلب ہےتمہارا ؟" "اس کا مطلب ہے کہ۔۔۔ ہمیں اسے قتل کرنا ہوگا۔" اس کے سنگین نتائج ہو سکتے تھے کیونکہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قبیلہ، بنو ہاشم، خونی انتقام شروع کر دیتا۔ چاہے وہ مسلمان ہوں یا نہ ہوں، وہ اپنی قبائلی روایات کے ساتھ گہرائی سے جڑے ہوئے تھے۔ اور ایک بار خون بہہ جاتا، تو یہ آسانی سے ختم نہ ہوتا۔ قتل ناممکن نہیں تھا، لیکن اس کے لیے بڑی ہمت کی ضرورت تھی۔ عین اسی لمحے، وہ دو آدمی جن کے لیے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دعا کی تھی سامنے آئے۔ کچھ لوگ مجمع کو وعدوں کے ساتھ اکسا رہے تھے، اور ان میں سے ایک ابو جہل تھا۔ لیکن یہ سب بے سود تھا۔ کسی میں آگے بڑھنے کی ہمت نہیں تھی۔ سوائے ایک آدمی کے۔ وہ کھڑا ہوا اور چلایا، "یہ کام میں کروں گا۔" اچانک، پورا مجمع خاموش ہو گیا، اور سب کی نظریں اس کی طرف مڑ گئیں۔ یہ آواز ایک دراز قدچوڑے کندھوں والے، اور نڈر آدمی کی تھی: عمر بن الخطاب۔ اگرچہ قرآن سے ان کے متاثر ہونے کا آغاز ہو چکا تھا اور ان کا دل نرم ہونا شروع ہو گیا تھا، لیکن جب بھی وہ بت پرستوں کے درمیان رہتے، تو دل پھر سخت ہو جاتا۔ انہوں نے سوچا کہ یہ معاملہ بہت طویل ہو گیا ہے۔ مجلس نے ان کی حوصلہ افزائی شروع کر دی۔ "ہاں، صرف تم ہی یہ کر سکتے ہو۔" لیکن ان میں سے کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ چند گھنٹوں بعد کیا ہونے والا ہے۔ انہوں نے تیزی سے اپنی تلوار اٹھائی۔ انہوں نے سن رکھا تھا کہ نبی پاک ﷺ صفا پہاڑی کے قریب ایک گھر میں ہیں۔ چنانچہ وہ اسی سمت روانہ ہو گئے۔ وہ اس انداز میں چل رہے تھے کہ دیکھنے والے کے دل میں خوف بیٹھ جائے۔ ان کا غضبناک مارچ ان کے رشتہ دار، نعیم بن عبداللہ نے روکا۔ وہ بھی مسلمان ہو چکے تھے۔ "اے عمر، کہاں جا رہے ہو؟" "میں محمد کو قتل کرنے جا رہا ہوں، جس نے اپنا دین چھوڑ دیا ہے اور قریش میں پھوٹ ڈالی ہے!" اس لمحے، ان کے غصے کو یا تو ٹھنڈا ہونے کے لیے وقت درکار تھا یا پھر اسے دوسری سمت موڑنے کی ضرورت تھی۔ اور نعیم نے دوسرا راستہ چنا۔ "اے عمر، قسم ہے تم نے خود کو دھوکے میں رکھا ہے۔ کیا تمہیں لگتا ہے کہ بنو عبد مناف انہیں قتل کرنے کے بعد تمہیں زندہ چھوڑ دیں گے؟ بہتر ہے کہ پہلے اپنے گھر کی خبر لو۔" "کس کی بات کر رہے ہو؟" "تمہارا بہنوئی اور چچازاد، سعید بن زید، اور اس کی بیوی، تمہاری بہن فاطمہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ وہ محمد کے دین پر چل رہے ہیں۔ جاؤ اور پہلے ان سے نپٹو۔" عمر یقین نہیں کرنا چاہتے تھے۔ اس لیے وہ چلتے رہے۔ لیکن شک کا بیج ان کے دل میں بویا جا چکا تھا۔ آدھے راستے سے، وہ واپس مڑے اور غصے میں مزید جلتے ہوئے، اپنی بہن کے گھر کی طرف چل پڑے۔ خباب بن ارت اندر سورۃ طہٰ کی تلاوت کر رہے تھے۔ لیکن اچانک دروازے پر زوردار دستک ہوئی۔ یہ عمر تھے۔ خباب خوف کے مارے فوراً چھپ گئے، جبکہ فاطمہ نے جلدی سے قرآن کے وہ صفحات چھپانے کی کوشش کی جو ان کے ہاتھ میں تھے۔ "تم کیا پڑھ رہے تھے؟ ہم تو بس آپس میں باتیں کر رہے تھے۔" لیکن عمر کا غصہ ٹھنڈا نہیں ہوا۔ وہ سیدھے اپنے بہنوئی، سعید بن زید کی طرف بڑھے، اور انہیں پیٹنا شروع کر دیا۔ وہ چلائے، "تو جو میں نے سنا ہے وہ سچ ہے!
تم محمد ﷺ کے دین میں شامل ہو گئے ہو، ہے نا؟" اس لمحے، فاطمہ بیچ بچاؤ کے لیے آگے بڑھیں، لیکن عمر نے انہیں زور دار طمانچہ مارا۔ اس لمحے صبر کا پیمانہ لبریز ہو گیا۔ فاطمہ نے اب مزید چھپانے سے انکار کیا۔ انہوں نے کہا، "جو چاہو کر لو، اے عمر!
میں اور میرے شوہر اب مسلمان ہیں۔ ہم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں!" اور بہادری سے کلمہ شہادت پڑھا: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ" عمر اپنی جگہ جم گئے۔ انہوں نے اپنے ہی خاندان کو اپنے ایمان کی خاطر ہر مشکل برداشت کرنے کے لیے تیار دیکھا۔ اپنی بہن کے چہرے سے خون بہتا دیکھ کر ان کی ہمدردی جاگ اٹھی۔ وہ خود سے سوال کرنے لگے۔ وہ کیا بن گئے تھے؟ کیا وہ واقعی اپنی بہن کو صرف اس لیے مار رہے تھے کیونکہ اس نے کہا "میرا رب اللہ ہے"؟ وہ بیٹھ گئے، سوچ میں ڈوبے۔ "مجھے وہ لا کر دکھاؤ جو تم پڑھ رہے تھے۔ میں بھی تو دیکھوں کہ وہ کیا ہے جو محمد پر اترا ہے۔" ان کی بہن فاطمہ ڈر رہی تھیں کہ کہیں عمر قرآن کی توہین نہ کریں۔ لیکن ساتھ ہی، ان کی حالت بہت بدلی ہوئی لگ رہی تھی۔ کیا یہ ہو سکتا ہے کہ ان کا دل اسلام کی طرف نرم ہو رہا ہو؟ انہوں نے دل کی گہرائیوں سے اس کی خواہش کی، ایک ایسی تڑپ کے ساتھ جسے صرف وہی سمجھ سکتا ہے جس کا اپنا بھائی ابھی مسلمان نہ ہوا ہو۔ اور پھر انہوں نے آیات پڑھنا شروع کیں۔ میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔ طٰہٰ۔ مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ۔ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ۔ "طٰہٰ۔ (اے نبی!) ہم نے تم پر قرآن اس لیے نازل نہیں کیا کہ تم مشقت میں پڑ جاؤ، بلکہ صرف اس شخص کی نصیحت کے لیے جو (خدا سے) ڈرتا ہے۔" سورہ طہٰ کی ابتدائی آیات پڑھنے کے بعد، عمر گہری سوچ میں پڑ گئے۔ وہ غصہ اور نفرت جو وہ برسوں سے دل میں پالے ہوئے تھے، پگھل گئی اور رعب اور ستائش میں بدل گئی۔ "یہ کلام کتنا خوبصورت، کتنا بلند، کتنا پرشکوہ ہے۔ اس سے زیادہ خوبصورت اور شیریں کلام کوئی نہیں ہو سکتا۔" ایمان کے جو بیج ان کے دل میں بوئے گئے تھے بالآخر پھوٹنے لگے۔ اب ان کی صرف ایک ہی خواہش تھی: نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے حاضر ہو کر اپنے ایمان کا اعلان کرنا۔ ان کی باتیں سن کر خباب اس جگہ سے باہر نکلے جہاں وہ چھپے ہوئے تھے اور کہا، "اے عمر، خوشخبری ہو!
مجھے امید ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ کی دعا تمہارے حق میں پوری ہو گئی ہے۔ ابھی کل رات ہی انہوں نے دعا کی تھی: 'اے اللہ، اسلام کو قوت عطا فرما، ابو جہل یا عمر بن الخطاب کے ذریعے۔' " ایک طرف ابو جہل تھا، جس نے قتل کا مطالبہ کیا تھا۔ اور دوسری طرف عمر تھے، جو اس مشن کو پورا کرنے کے لیے نکلے تھے۔ اور پھر بھی، اُس راستے پر جو انہوں نے نبی پاک ﷺ کو قتل کرنے کے لیے اختیار کیا تھا، وہ اب ان لوگوں میں شامل ہونے جا رہے تھے جو ایمان سے سرشار تھے۔ چنانچہ وہ دعا جو نبی پاک ﷺ نے صرف ایک رات پہلے مانگی تھی اگلی ہی صبح قبول ہو گئی۔ اور ایسا کیسے نہ ہوتا؟ ان کے اور اس پیغام کے ذریعے جو وہ لائے، کائنات نے اپنے معنی پائے۔ 1400 سال سے زائد عرصے سے، لاکھوں مسلمانوں نے ان کی رہنمائی کے ذریعے ابدی جنت کی کنجی حاصل کی ہے۔ وہ وہی ہیں جنہوں نے اپنے پیروکاروں کو سکھایا کہ یہ دنیا اور موت کے بعد کی ہمیشہ کی زندگی دونوں کیسے جیتی جائیں۔ اس مسجد میں جسے زمین کہتے ہیں، انہوں نے اس کے ہر گوشے سے لاکھوں مومنوں کی امامت کی، اور ایک ایسی آواز کے ساتھ جو وقت کی حدود سے آگے گونجی، انہوں نے اپنے رب کی بندگی کی اور وہ تمام فرائض ادا کیے جو انہیں سونپے گئے تھے۔ کیا ایسا بندہ، جو اللہ کی نظر میں اتنا قیمتی ہو، مسلمانوں کی مضبوطی کے لیے دعا کرے اور اللہ اسے قبول نہ کرے؟ عمر نے اپنا دل پوری طرح ہدایت کی طرف موڑ لیا۔ اور اس طرح اللہ نے اپنے پیارے رسول ﷺ کی دعا قبول فرمائی۔ عمر بن الخطاب، جو اس لمحے تک اسلام کے دشمن کے طور پر جانے جاتے تھے، پتھر دل، وہ جو مسلمانوں پر ظلم کرتے تھے، اب وہ حضرت عمر (رضی اللہ عنہ) میں تبدیل ہو رہے تھے۔ یہ جان کر کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کہاں ہیں، وہ شوق سے دارِ ارقم کی طرف روانہ ہوئے۔ جب صحابہ نے عمر کو تلوار کے ساتھ دروازے پر کھڑے دیکھا، تو وہ چونک گئے۔ لیکن حمزہ کے اطمینان نے صورتحال سنبھال لی۔ انہوں نے کہا، "اسے اندر آنے دو۔ اگر یہ نیک نیتی سے آیا ہے تو ہم اسے اچھائی سے ملیں گے۔ لیکن اگر وہ برائی کے ارادے سے آیا ہے، تو ہم اسی کی تلوار سے اس کا کام تمام کر دیں گے۔" دروازہ کھولا گیا، اور عمر قدم بہ قدم اندر داخل ہوئے۔ وہ غصہ جو ان کے چہرے پر تھا جب وہ دارالندوہ سے نکلے تھے، غائب ہو چکا تھا، اور اب اس کی جگہ امید نے لے لی تھی۔ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انہیں صحن میں ملے۔ آپ ﷺ نے انہیں قریب کیا اور فرمایا، "اے خطاب کے بیٹے، تم کس لیے آئے ہو؟ اللہ کی قسم، مجھے نہیں لگتا کہ تم تب تک رکو گے جب تک تم پر اللہ کا عذاب نہ آ جائے۔" "میں اللہ اور اس کے رسول، اور جو وہ اللہ کی طرف سے لائے ہیں، اس پر ایمان لانے آیا ہوں۔ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ۔" تمام صحابہ خوشی سے نہال ہو گئے۔ یہ ان کی پوری زندگی کے سب سے یادگار دنوں میں سے ایک تھا۔ "اللہ اکبر!
اللہ اکبر!" کے نعرے مکہ کی گلیوں میں گونج اٹھے۔ حمزہ اور اب عمر کے اسلام قبول کرنے کے بعد، دار ارقم میں چھپے رہنے کی اب کوئی ضرورت نہیں تھی۔ عمر اب اس بہادری کو جو اللہ نے انہیں عطا کی تھی اسلام کی خاطر استعمال کریں گے۔ اور وہیں، اسی لمحے، انہوں نے اپنی پہلی تجویز پیش کی۔ "اےاللہ کےرسول ، کیا ہم حق پر نہیں ہیں ، چاہے ہم جییں یا مریں؟" اور نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، "ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، چاہے تم جیو یا مرو، تم سچے دین پر ہو۔" "تو پھر ہم اب بھی چھپ کر کیوں رہیں؟ اللہ کی قسم، جس نے آپ کو سچے دین کے ساتھ بھیجا ہے، میں بہادری سے، بلا خوف، بنا کسی ہچکچاہٹ کے، مشرکین کی ہر محفل میں جاؤں گا اور ان کے سامنے اسلام کا اعلان کروں گا۔" اس دن، 40 مسلمان دار ارقم سے باہر نکلے۔ نبی پاک ﷺ سب سے آگے تھے، دائیں جانب عمر اور بائیں جانب حمزہ۔ "اللہ اکبر!
اللہ اکبر!" کے نعرے لگاتے ہوئے انہوں نے مارچ شروع کیا۔ یہ تاریخِ اسلام کے سب سے شاندار لمحات میں سے ایک تھا اور مسلمانوں کا سب سے پہلا مارچ۔ اس دن، قریش کو ایک زبردست تنبیہ دی گئی۔ وہ صدمے اور خاموشی میں دیکھنے کے سوا کچھ نہ کر سکے۔ وہ 40 مومنین آنے والی صدیوں کو دکھا رہے تھے کہ جب مسلمان متحد ہو جائیں تو وہ کتنے طاقتور ہو سکتے ہیں۔ لیکن عمر کے دل کا جوش ابھی ٹھنڈا نہیں ہوا تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ ہر کوئی ان کے ایمان کے بارے میں جان لے۔ چنانچہ وہ جمیل بن معمر کو ڈھونڈنے لگے۔ کیونکہ ایک بار اس آدمی کو کچھ پتہ چل جاتا، تو وہ فوراً پورے مکہ میں پھیلا دیتا۔ "اے جمیل، میں مسلمان ہو گیا ہوں۔" فوراً ہی، جمیل اچھل کر کھڑا ہوا اور ہر جگہ خبر پھیلانا شروع کر دی۔ "عمر بے دین ہو گیا ہے!
عمر بے دین ہو گیا ہے!" پھر بھی، عمر یہاں نہیں رکے۔ وہ سیدھے ابو جہل کے گھر گئے۔ اور ہر چیز سے بے خبر، ابو جہل نے ان کا پرتپاک استقبال کیا۔ "اے عمرو!
میں مسلمان ہو گیا ہوں۔" "نہیں۔ نہیں۔ نہیں ہو سکتا۔۔۔ یہ نہیں ہو سکتا۔" وہ کبھی سوچ بھی نہیں سکتا تھا کہ عمر، جو نبی کریم ﷺ کو قتل کرنے نکلا تھا، اس کے بجائے اسلام قبول کر لے گا۔ "اللہ تجھ پر اور تیری لائی ہوئی خبر پر لعنت کرے!" اس سب کے بعد، اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمر کو "الفاروق" کا لقب دیا، یعنی وہ جو حق اور باطل میں فرق کر دے۔ کتنی حیرت انگیز بات ہے نا؟ اسلام سے ایک گھنٹہ پہلے کے عمر کو دیکھو اور ایک گھنٹہ بعد کے۔ وہی عمر، جو اسلام کے دشمنوں میں شامل تھے، جو سب سے بڑا گناہ، یعنی اللہ کے ساتھ شرک کر رہے تھے، اب وہ عمر بن رہے تھے، نبی کریم ﷺ کے صحابی، جو بعد میں اسلام کے دوسرے خلیفہ بنے، جو اپنے عدل کے لیے مشہور ہوئے۔ چاہے کسی کا ماضی کیسا ہی کیوں نہ ہو،اگر وہ سچے دل سے اپنے رب کی طرف رجوع کرے، تو اللہ ان کے دلوں کو ایسے بدل سکتا ہے کہ انسان تصور بھی نہیں کر سکتا۔ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی روح میں ایسا نور تھا کہ جو کوئی انہیں دیکھتا اور ان پر ایمان لاتا، جو ان کی صحبت میں بیٹھتا، کالے کوئلے سے چمکتا ہوا ہیرا بن جاتا۔ جو لوگ کبھی اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے بغیر کسی پچھتاوے کے، وہ ایسے لوگوں میں بدل رہے تھےکہ جو مکھی کو بھی نقصان نہ پہنچاتے۔ کبھی کبھی، کسی دوسرے قبیلے کا آدمی آتا اور صرف ایک گھنٹہ یا ایک دن ان کی صحبت میں گزارتا، اور پھر ایک معلم بن کر اپنی قوم میں واپس لوٹتا، جیسے ابو ذر یا طفیل بن عمرو۔ ان کی روح کی تمام برائیاں ختم ہو جاتیں، اور وہ اعلیٰ ترین اخلاقی اقدار سے بھر جاتے۔ عمر کی طرح کوئلے سے ہیرا بننے والوں کی تعداد مسلسل بڑھتی ہی جا رہی تھی۔ اور اب اسلام کی دعوت مزید قوت کے ساتھ دی جانے والی تھی۔ ان تمام پیش رفت نے دارالندوہ میں مزید اجلاسوں کو جنم دیا، جہاں نفرت انگیز منصوبے بنائے جا رہے تھے۔ انتقام کی پیاس میں، وہ مسلمانوں کے خلاف کاری ضرب لگانے کی تیاری کر رہے تھے۔ اورشہر اپنی تاریخ کے سب سےمشکل ترین دن دیکھنے والا تھا کیونکہ وہ اپنے ظلم کی انتہا دکھانے والے تھے۔ اگلی قسط میں، آپ بائیکاٹ کے سالوں کا مشاہدہ کریں گے۔ وہاں ملتے ہیں۔