Pourquoi l’islam ? 10 convertis asiatiques répondent
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J’étais tellement vide et complètement perdue. Je ne cherchais que la célébrité et l'argent. Et c'était pareil pour la magie. Alors je me demandais sans cesse : qui suis-je ? Qui est Eliza ? Je n’en savais même plus rien. L'école m'apprend tout ce qu'il y a à savoir sur les sciences et les mathématiques. Mais ils ne m'apprennent pas d'où je viens et qui suis-je et où vais-je ? Et après ma mort, où vais-je ? Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. J'ai continué à pratiquer en tant que bouddhiste, mais au fond de moi, j'avais une question. Alors j'ai demandé à mon ami qui est musulman. « Où est ton Dieu ?
Je ne vois pas ton Dieu. » Et puis il a dit : « Non. Dieu existe, mais tu ne pourras jamais Le voir. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. c’est tellement évident qu’il est difficile de ne pas le voir. Cela résout tous les problèmes, et c’est simple. C’était la liberté. Donc l’islam, c’est la liberté : liberté de l’esprit, liberté de la voix, liberté de choisir qui voit quoi, ce que je porte. Mâ châ Allah (qu'il plaise à Allah). Et j'ai grandi en tant que bouddhiste et Alhamdulillah (louange à Allah), je suis devenu musulman à l'âge de 22 ans. Et avant d'être musulman, j'étais athée. Je n'avais aucune religion, rien du tout. Ni bouddhisme. Ni shintoïsme.
Comme un Japonais typique. Je suis né et j'ai grandi en Corée, en Corée du Sud. Je ne pense pas que je sois une personne spéciale parce que je... Je vis normalement en Corée. J'ai étudié la musique à l'université. Et il y a quelques années, Je me suis converti à l'Islam et je pense que je suis toujours en voyage. Mon père est pasteur presbytérien. Mon grand-père est pasteur, mon oncle est pasteur, et ils occupaient d’ailleurs des postes assez élevés en Thaïlande.
Mon père était un philosophe athée très strict qui a passé des années à m’apprendre à débattre contre les croyants et comment je devais leur répondre, comment je pouvais ridiculiser leurs croyances en Dieu, comment riposter face aux chrétiens qui essayaient de me parler du message, de la parole de Jésus. Donc, je pense que dès mon plus jeune âge, vers dix ans, je sentais que je n’étais pas censé, que ce n’était pas bien de croire en Dieu. Ce qui m'a vraiment poussé à remettre en question mes croyances, c'est quand j'avais 11 ans. Mais avant cela, je suis quelqu'un de très têtu et aussi j'aime beaucoup questionner. Ce qui s'est passé, c'est que mon grand-père est décédé.
Quand il est mort, en tant que Chinois, d'une famille chinoise traditionnelle, il y a un rituel. Et ce rituel consiste à appeler un prêtre pour chanter, faire un certain rituel. Mais dans une langue que je ne comprends pas. Alors j'ai commencé à interroger mon oncle et ma tante. « Pourquoi font-ils toutes ces choses ? » Alors ils ont dit : « Eh bien, c'est essentiellement pour, permettre à ton grand-père d'aller au paradis. » J'ai dit : « C'est bien. » Mais en même temps, ce qui s'est passé, c'est que nous avons cette activité où nous plions du papier mortuaire, ce papier mortuaire et il y a aussi ces billets de banque de l'enfer.
Par exemple, si je veux aller en Turquie, si je veux aller aux États-Unis, je dois changer mon ringgit malaisien en dollar américain. Maintenant, il y a les billets de banque de l'enfer, c'est l'argent à utiliser en enfer. Alors j'ai commencé à être curieux. Je me disais : « Ce rituel est pour qu'il aille au paradis. Au paradis, tout est gratuit. Alors ces billets de banque de l'enfer sont pour qui ? » Ils ont dit : « Oh, ces billets de banque de l'enfer sont pour ton grand-père. Au cas où il n'arriverait pas à entrer au paradis, il pourra les utiliser en enfer. » Cette réponse a créé encore plus de confusion pour moi. Eux n'étaient peut-être pas confus ; moi je l'étais.
J'étais confus parce qu'en tant que Chinois, nous avons grandi avec certaines philosophies, par exemple : « Tu dois être une bonne personne dans ce monde pour que tu ailles au paradis et que tu en jouisses. Mais si tu es une mauvaise personne dans ce monde, tu iras en enfer et tu seras puni. » Donc l'idée de récompense au paradis et de punition en enfer était ancrée dans mon esprit. Mais maintenant, on dirait qu'en allant en enfer, on peut utiliser de l'argent et en jouir aussi. Alors quel est l'intérêt pour moi de faire le bien dans ce monde et d'éviter d'être une mauvaise personne dans ce monde ? J'ai continué à questionner jusqu'au moment où ils ont haussé le ton en disant : « Assez !
C'est fini ! Ne pose plus de questions ! » D'accord. J'ai arrêté de poser des questions. Pas parce que la réponse me satisfaisait, mais parce que je ne voulais pas être le prochain dans le cercueil. Parce que quand ils ont haussé le ton, j'ai su, d'accord, ils ne sont pas prêts à répondre. Très bien. J'ai continué à pratiquer en tant que bouddhiste, mais au fond de moi, j'avais une question. Mais bien sûr, plus je posais de questions, moins j'obtenais de réponses. Vous savez, nous vénérons des dieux chinois qui ressemblent à des Chinois. Ils nous ressemblent. Même la couleur de la barbe, les yeux, la taille des yeux, nous ressemblent.
Et j'ai eu une conversation avec mon ami avant de devenir musulman où je lui ai demandé : « Qui est-ce ? Est-ce un dieu ? Quand est-il devenu dieu ? La statue qu'ils vénèrent ? » Avec — par respect j'ai demandé de manière appropriée. Puis il a dit : « Il n'était pas dieu de son vivant. Ce n'est qu'après sa mort qu'il est devenu dieu. » Alors j'ai dit : « D'accord. Ce qui veut dire que de son vivant, il ne savait pas qu'il était dieu. Donc après sa mort, il est devenu dieu. Alors qui l'a promu au rang de dieu ? » Mais alors j'ai eu une autre question, et j'ai demandé : « Dans ce cas, pourquoi vous ne vénérez pas ceux qui l'ont promu au rang de dieu ?
Parce qu'il semble qu'ils aient le pouvoir de promouvoir quelqu'un au rang de dieu. » Je dis, pour faire une analogie, si je peux t'embaucher et te licencier en tant que PDG de mon entreprise, qui a le plus de pouvoir ? Évidemment, c'est moi. Alors pourquoi vous ne les vénérez pas ? Et ils étaient comme... On n'y a jamais pensé. Mais ce n'est pas grave, ça va. J'ai vécu une période très difficile à l'école. J'étais harcelé, je n'avais presque pas d'amis. J'étais très timide et je manquais de confiance en moi. Je me suis alors tourné vers le sport, et la musique m'a vraiment aidé à gagner plus de respect et à être pris plus au sérieux. Je me suis ensuite tourné vers la magie.
Alors oui, je faisais des tours de magie. J'ai essayé de devenir magicien ou artiste professionnel. Je me produisais dans des hôtels, des restaurants, des bars et des clubs. Mais ce qui m'a fait changer d'avis, c'est qu'encore une fois, comme quand je faisais du rap ou que je jouais au football, je ne faisais que courir après la reconnaissance des gens et leur approbation. Et j'ai réalisé… qu’il devait y avoir plus dans la vie que ces choses superficielles. Et c'est là que j'ai commencé à m'intéresser à la religion. J'étais perdu parce que je pensais à ça d'où je viens, l'école m'apprend tout ce qu'il y a à savoir sur les sciences et les mathématiques.
Mais ils ne m'apprennent pas d'où je viens et qui suis-je et où vais-je ? Et après ma mort, où vais-je ? Ils ne me suggèrent pas le chemin à prendre. J’étais tellement vide et complètement perdue. Alors je me demandais sans cesse : qui suis-je ? Moi qui étais une Américaine très sûre d’elle, je sentais la dépression monter en moi. Je sentais cette obscurité grandir en moi, et je me suis dit : il me faut de la spiritualité, maintenant. Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. La seule chose que je pouvais faire, c’était prier Dieu qui sait que je Le cherche. Je n’utilisais plus de nom.
Je disais : « Ô Dieu, tu sais que je Te cherche. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. J’ai trouvé le Coran en japonais. C’est la principale source d’information sur l’Islam. Je l’ai trouvé et j’ai commencé à lire la traduction japonaise. Puis j’ai découvert des concepts très uniques de l’Akhirah (l’Au-delà), c’est-à-dire la vie après la mort, et le Tawhid - l’unicité de Dieu ou du Créateur. Donc ce concept est très nouveau pour moi. Je n’y avais jamais pensé dans ma vie. Parce qu’au Japon, les gens sont très occupés. Comment les gens pourraient-ils avoir du temps pour réfléchir à la vie après la mort ?
Même une seconde, ils n’y pensent jamais dans leur vie quotidienne, tu sais ? Et au sujet du concept de Dieu aussi. Au Japon, c’est très célèbre, comme une société polythéiste, le polythéisme. Et il n’y a pas de définition de Dieu au Japon. Personne ne t’enseigne qui est Dieu. Et c’est pourquoi j’ai découvert, oh, il y a une définition de Dieu dans le Coran. Clair et mentionnée. Comme dans la Sourate Ikhlas (un chapitre du Coran) par exemple, A'udhu billahi minash shaitanir rajim (Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan), Qul huwallahu ahad – il dit qu’Il est Allah, Unique et Seul, n’est-ce pas ? C’est très simple. Mais c’est un peu surprenant pour moi.
Oh, il y a une définition de Dieu. Je lui ai demandé comment il conceptualisait Dieu. Comme, qu’est-ce que Dieu ? Est-ce que Dieu est l’univers ? Est-ce que Dieu est un homme avec une barbe sur un nuage ? Pour toi, qu’est-ce que Dieu ? Et sa réponse a été, eh bien en fait, il a simplement dit : « Laisse-moi te montrer quelque chose. » Et il m’a montré Ikhlas. Il m’a dit : « Voilà ce en quoi nous croyons. » Et j’ai dit : « D’accord. « C’est l’univers alors ? » « Non, c’est quelque chose que tu ne peux pas imaginer. » « Il n’y a rien d’égal à Lui. » Et cela n’a rien à voir avec les croyances chrétiennes. Il n’a pas été créé, Il n’a rien engendré. Rien ne L’a engendré.
Encore une fois, c’était évident. J’ai dit : « Ah, d’accord. Oui, ça a du sens. » Et tu sais, j’ai réalisé que je croyais déjà en Dieu. Et en repensant à ma vie, je pense que j’ai cru en Dieu toute ma vie. Mais c’était quelque chose que je repoussais pour une raison quelconque. Alors j'ai demandé à mon ami qui est musulman. J'ai demandé : « Frère, moi en tant que Chinois avant, tu sais nous avons une statue de dieu devant, nous vénérons ça. Alors toi en tant que musulman, qu'est-ce que tu vénères ? » Et il m'a simplement répondu : « Eh bien, nous vénérons Dieu. » Je regardais à gauche et à droite. « Où est ton Dieu ? Je ne vois pas ton Dieu. » Et puis il a dit : « Non.
Dieu existe, mais tu ne pourras jamais Le voir. » J'ai dit : « Comment ça ? Voir, c'est croire. Si je ne peux pas voir quelque chose, pourquoi devrais-je y croire ? » Alors il m'a fait une analogie. Et il a dit : « Voyons les choses ainsi. Est-ce que tu sens le vent ? » J'ai dit : « Oui, je le sens. » « Est-ce que tu peux voir le vent ? » J'ai dit : « Allez frère, regarde l'arbre, regarde la branche, regarde la feuille. Elle bouge. C'est le vent ! De quelle autre preuve as-tu besoin ? » Et puis il a dit : « Non. Ces choses que tu vois bouger ne sont pas le vent lui-même. C'est l'effet du vent. Ce n'est pas le vent lui-même. » Alors je me suis repris et j'ai commencé à réfléchir. D'accord.
D'accord. Ça a l'air logique, mais il n'a toujours pas répondu à ma question, « Qui est Dieu ? » Et puis il a continué. Et il a dit : « Maintenant, imagine. Ce vent, Dieu l'a créé. Pourtant tu ne peux pas voir le vent, mais tu peux voir l'effet du vent et tu peux sentir la brise du vent. Alors qu'est-ce qui te fait penser que tu peux voir le Dieu qui a créé le vent ? Tu sens Son existence. Tu sens Son existence et tu peux en voir les effets à travers les créations de ce monde. » Mais au fond de moi je me disais : « Hmm. Ce Dieu a l'air logique. » Je pense que le Créateur, Allah (SWT), a créé toutes choses et Il sait tout. C'est très comme un puzzle. Je comprends tout, du zéro au tout.
Même si je ne sais pas, Il sait tout. Et c'est très vrai. Et j'ai décidé d'être musulman aussi. Même si je ne peux pas voir Allah (SWT), je peux Le percevoir à travers la structure de notre corps et même le monde, le ciel et la pluie et aussi les quatre saisons au Japon. parce que beaucoup de Coréens pensent que l'Islam est un peu dangereux, mais j'ai ressenti beaucoup de bonnes choses sur l'Islam. J'en ai donc parlé. J'ai partagé mes sentiments sur YouTube et soudainement beaucoup de personne se sont intéressés à ce sujet. Il y a eu tellement de monde, tellement de gens me conseillant sur l'Islam.
comme, Oh, si vous voulez apprendre l'Islam, alors peut-être que vous pouvez me demander et je demanderai à l'Imam. Vous pouvez trouver une mosquée en Corée et vous pourrez peut-être vous entraîner à prier ou vous pouvez vous joindre à la pratique du jeûne du Ramadan. Je pratique donc lentement je ne sais pas pourquoi, C'était juste naturel Je vais simplement à la mosquée, je prie dans la mosquée et je jeûne pendant le Ramadan et grâce à ce processus, j'ai obtenu ma croyance Elle s'est un peu développée Quand je suis entré dans la mosquée, j'ai eu l'impression d'entrer dans un petit monde.
Parce que beaucoup de nationalités viennent au même endroit, et il y a une seule religion, et je trouve cela incroyable, vraiment. Jamais vu de temple comme ça. Pas de sanctuaires, pas même d'église au Japon, jamais vu. Beaucoup de pays, plus de 20 nationalités se rassemblent et prient ensemble en une seule rangée. Je trouve cela vraiment vrai. C'est une religion de paix. Puis j’ai découvert que l’islam semblait très pratique et bien équilibré. Bien sûr, il y a des choses à faire et à ne pas faire, mais les interdits sont minimes. Vous priez, mais en même temps, vous devez travailler dur.
Vous pouvez avoir une famille, vous pouvez faire des transactions (mu'amalat), vous marier (munakahat), tout est bien équilibré. Et ce que j’ai trouvé magnifique en apprenant davantage, c’est que l’islam est si parfait. Il vous explique tout de A à Z, toute la procédure est là, prête. Vous n’avez plus besoin d’inventer votre propre chemin. Il suffit de suivre. Et même comment manger, comment boire, comment s’habiller, comment parler, comment travailler, tout est détaillé. Allahu Akbar wa lillahil hamd. Je n’ai jamais vécu cela dans aucune autre religion.
Le Coran mentionne de nombreux miracles scientifiques, ce qui était vraiment impressionnant, car à cette époque, il y a environ 1400 ans, comment un homme vivant dans le désert, qui ne savait ni lire ni écrire, aurait-il pu connaître tous ces faits scientifiques que les gens n'ont découverts que récemment, au cours des 100 ou 150 dernières années ? Donc ça aussi, c'est quelque chose qui m'a vraiment marqué. C’est tellement évident qu’il est difficile de ne pas le voir. Cela résout tous les problèmes, et c’est simple. Alors il m’a demandé : « Eh bien, qu’est-ce qui te retient ?
» Je lui ai dit que j’avais l’impression de devoir apprendre l’arabe, que je devais lire le Coran, que je devais apprendre à prier, que je devais au moins connaître quelques hadiths (paroles du Prophète). Il me regardait, et il a demandé— je me souviens de la question— et je pense qu’il a fini par— ou peut-être qu’il le savait déjà— déceler mon perfectionnisme. Il a perçu ça, et il m’a dit : « Eh bien, combien de temps tu penses que ça va te prendre pour faire tout ça ? Vingt ans ? Trente ans ? Cinquante ans ?
» Et là— et je ne sais pas si ça va vous paraître bête— à vous et aux spectateurs— mais ce qui m’a fait pleurer— et rappelez-vous que j’avais déjà mené cette recherche pendant environ trois mois, quelque chose comme ça— et puis… oui. Et je désirais tellement cette connaissance. Je voulais comprendre pour pouvoir être une bonne musulmane. Alors il m’a dit : « Eliza, ne sais-tu pas qu’Allah (glorifié et exalté) ne réserve ce niveau de connaissance que tu recherches qu’à un musulman ? » Alors là, ces mots sont entrés en moi et ont frappé mon cœur, me faisant souffrir. Mais à ce moment-là, je pleurais car j’avais mal de ne pas pouvoir être parfaite. Mais je comprenais.
À cet instant précis, j’ai compris. Et Allah a mis dans mon cœur, en premier lieu, l’idée de réfléchir : « Tu sais, Eliza, si Allah (glorifié et exalté) t’a menée sur ce chemin et t’a déjà montré que tu as été musulmane toute ta vie, tu ne penses pas qu’Il va t’aider avec ton père ? Tu ne penses pas qu’Il va t’aider avec ta famille ? » Cette inquiétude s’est apaisée. Après le Ramadan. J'ai des convictions. Je crois en Dieu. Mais…. Je ne pense pas à la Shahada parce que je pensais même si je suis croyant, je ne peux être musulman parce que je vis en Corée, je suis coréen. Le mode de vie est tellement différent. Je pensais" ça ne va pas être simple".
Mais si vous n'êtes pas musulman, alors vous ne pouvez bénéficier d'aucun avantage Mais si vous faites la Shahada, si vous êtes musulman, vous pouvez vous changer lentement, pas à pas, et alors Dieu vous aidera de plus en plus car Allah, notre Dieu est miséricordieux et clément et il est le plus grand. Il vous aidera donc. Si vous êtes d'abord musulman parce que comme vous le savez, comme vous, Je peux, je peux mourir maintenant. Je peux avoir une crise cardiaque ou un accident de la route. Je ne sais pas, je peux mourir Aujourd'hui, personne ne connaît notre avenir. Oui, c'est ce que je ressens. Donc, je pense que je devrais être musulman.
J'avais trouvé une mosquée et il y avait un imam en Corée Je fais donc la Shahada là-bas et tout le monde dans cet endroit me félicitais et me disait bienvenue dans l'Islam et je me suis senti comme vous savez comme j'ai fait la Shahada depuis tous mes péchés du passés sont partis et vous devenez une nouvelle personne comme un bébé qui vient de naître. Alors je me suis senti comme, oh, c'est vraiment incroyable. Du bonheur, Je ne peux pas décrire mes sentiments à ce moment-là. C'était, c'était vraiment incroyable. et après la shahada, c'était l'heure du Dhuhr. Après les ablutions, j'ai prié Salat al-Dhuhr.
Quand j'ai fait la prosternation pour la première fois de ma vie, j'ai trouvé ça incroyable. Comment votre famille a-t-elle réagi à votre conversion à l’islam ? Et je lui ai dit : « Maman, à mon retour à Kuala Lumpur, je veux aussi devenir musulman. » Et à ce moment-là, il y a eu un long silence. Après un long silence, elle a finalement répondu : « Comme tu veux. Mais garde à l'esprit, ne joue pas avec la religion. Sois sérieux. D'accord ? » J'ai dit : « Maman, je suis sérieux. Il a dit ok, tu n'es plus mon fils. C'était donc une déclaration très choquante. Est-ce que l'un d'entre eux a embrasser l'islam après vous ? Malheureusement, non Mon père est décédé.
Bien que dans sa lettre avant de mourir, il m'a dit que "si je commençais à vivre avec toi", je serais prêt à embrasser l'islam. Mais ma situation familiale ne me le permettait pas. Puis mon père m’a posé une question. Il m’a demandé : pourquoi as-tu une barbe ? Une barbe, tu sais ? Donc, c’est une question très, euh, intéressante. Elle est liée à l’Islam. Et c’était probablement la question que j’attendais, ce qui signifie que je n’ai pas répondu directement, mais plutôt j’ai dit que pour comprendre ta question ou y répondre correctement, je devais expliquer ou tu devais comprendre les bases de l’Islam. As-tu 10 minutes ? Mon père a dit : d’accord.
Donc j’ai maintenant le temps de parler de l’Islam, juste pendant 10 minutes, Alhamdulillah (louange à Allah). Avant, il ne supportait même pas quelques minutes, tu sais, il ne pouvait pas supporter. Mais maintenant, j’ai 10 minutes, Alhamdulillah. Je dois dire ce que je devais dire. Nous avons donc la méthode GORAP, tu sais, l’existence de Dieu, l’unicité de Dieu, et la révélation, la prophétie. C’est la partie essentielle. J’étais déjà entraîné, donc je parlais, tu sais, en japonais, en japonais simple. Alors, tu sais, ils écoutaient, y compris ma mère. Après cela, euh, mon père m’a finalement demandé : que veux-tu ? Enfin, il a juste dit : que veux-tu ?
À ce moment-là, ma femme écoutait juste à côté de moi. Elle a senti, oh, il se passe quelque chose, tu sais ? Alors elle a dit : je veux que vous veniez ensemble entrer au Jannah (paradis). C’est ce que ma femme a dit. Alors, comment faire, hein ? C’est pourquoi j’ai dit : peux-tu réciter la shahada (témoignage de foi) ? Tu sais ? Parce que le GORAP porte sur la shahada (témoignage de foi), expliquant qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration sauf Allah, et que Muhammad (paix et salut sur lui) est le messager d’Allah. C’est le message. Je l’avais déjà expliqué, et ils ont d’une certaine façon compris. Il ne restait plus qu’à le confesser ou le témoigner.
C’est pourquoi ce que je voulais, c’est que tu témoignes de ce que je viens d’expliquer. Alors mon père et ma mère se sont regardés, puis ont dit : d’accord. Alors, comme une sorte de technique de survie, je suppose... j’essayais juste de le cacher du mieux possible. Je ne priais pas devant les gens. Si je jeûnais, je ne disais à personne que je jeûnais. J’inventais juste des excuses comme : « J’ai un rendez-vous médical après », ou « Je dois garder l’estomac vide », ou je faisais semblant de boire quelque chose sans vraiment boire. Pendant longtemps, je pense que c’est resté très caché.
Je pensais qu’avec ma femme, je ferais juste de petits changements, et qu’avec le temps, si je devenais une meilleure personne, ou si elle voyait que notre vie de famille s’améliorait, peut-être que, tu vois... elle me demanderait : « Oh, dis donc, pourquoi es-tu un mari aussi génial maintenant ? » Genre, qu’est-ce qui s’est passé ? Mais ça, ça n’est pas arrivé. Donc chaque petit changement, je devais l’introduire très, très prudemment. Par exemple, prier, me lever pour le Fajr (la prière de l’aube). À quel point pouvais-je être silencieux ? Et même maintenant, c’est un peu drôle, les gens en rient...
Par exemple, quand mon réveil sonne, je suis entraîné à me lever si vite que je peux l’éteindre avant même que le premier bip ne se termine. Donc, si ça fait... je peux faire... et je l’éteins aussitôt. Quand ma femme a commencé à comprendre que j’étais musulman, que je jeûnais à cause de l’Islam et que je ne buvais pas à cause de l’Islam, et que je lui demandais de ne plus cuisiner avec du porc à cause de l’Islam, elle est devenue très anti-islam. Elle a commencé à étudier l’Islam pour trouver des arguments qui me feraient cesser d’être musulman. Eh bien, encore une fois, les choses allaient très mal. On en était arrivés au point où on parlait sérieusement de se séparer.
Évidemment, je ne le voulais pas. Et elle a dit : « Très bien, pas besoin de divorcer, mais tu peux juste aller vivre ailleurs. » « Tu peux vivre dans une autre pièce, prendre un autre appartement, et tu pourras être musulman là-bas. » « Je m’en fiche, officiellement et légalement, on peut rester mariés. » « Tu peux venir voir les enfants le week-end, mais juste… » « Va être musulman ailleurs. » « Laisse-nous en dehors de ça. Tu rends notre vie trop difficile. » La situation empirait, on se disputait tout le temps. Je me souviens être rentré un soir à la maison, on vivait au deuxième étage. Et arrivé en bas de l’escalier, je n’avais plus la force de monter la première marche.
Je me tenais devant l’escalier, tellement épuisé. J’étais tellement fatigué. Fatigué de me battre. Fatigué de devoir défendre mes croyances. Fatigué que les gens me disent de me raser la barbe. Fatigué… de tant de choses. Et je suis resté là, et pour la première fois, je me suis tourné vers Allah. Et j’ai dit : « Je n’en peux plus. » « Alors s’il te plaît, quoi qu’il soit le mieux pour moi, » « si c’est avec ma femme, alors fais que ça marche, » « et si ce n’est pas le cas, alors accorde-moi mieux. » « Mais je ne peux plus continuer comme ça. » « Je suis juste trop fatigué. » « Tellement fatigué. » À ce moment-là, c’était le tout début du Covid. Et très tôt, j’ai attrapé le Covid.
Alors je me suis enfermé dans une pièce, je devais rester isolé un moment. Et tu sais, on ne savait pas trop ce qui allait se passer. Mais j’ai commencé à aller mieux. Mais au fur et à mesure que j’allais mieux, ma femme est tombée malade. Ma fièvre ne baissait pas, je toussais sans arrêt, je ne pouvais rien goûter ni sentir, et puisque les gens autour de moi avaient peur, je devais rester isolée. J’avais l’impression d’avoir attrapé une maladie étrange et incompréhensible. Alors j’ai pensé : « Si ça continue, peut-être que je vais vraiment mourir, et alors je ne pourrai plus jamais revoir Shige-san ni mes enfants. » Et elle n’allait pas mieux.
Bon, eh bien, ça fait genre deux semaines maintenant, et elle allait de plus en plus mal, et sa toux s’aggrave, et ça fait trois semaines, et c’est genre, ok, eh bien, oui, ok, ça ne va pas, ce n’est pas bon. Et de mon côté, j’étais inquiet. Tu sais, ses niveaux d’oxygène étaient encore acceptables, donc je n’étais pas super inquiet, mais j’étais concerné. Si j’allais vraiment mourir, moi qui disais que je ne voulais pas être musulmane, que je ne voulais pas prononcer ma shahada, je n’avais plus le temps de jouer. Alors j’ai demandé à prononcer la shahada. Et elle me regarda et dit : « Oui, genre si je meurs, je ne veux pas aller ailleurs que toi et les enfants.
Si je meurs, je veux aller au même endroit que vous. » Parce que je n’ai rien pu faire pendant huit ans avec toutes les difficultés qu’il y avait dans cette relation. Et tout ce que j’avais à faire, c’était juste abandonner et dire : Allah, ya Allah (Ô Allah), s’il Te plaît enlève ça de mes mains. Je n’y arrive pas. Et tu sais, deux semaines plus tard. De mon point de vue, c’était tellement soudain et il m’a fallu vraiment beaucoup de temps pour réaliser qu’elle était devenue musulmane. Et tu sais, je me réveillais à Fajr (prière de l’aube), et j’étais incertain si je devais la réveiller ou non. Je me disais, devrais-je la laisser dormir ? Va-t-elle être fâchée si je la réveille ?
Est-elle vraiment musulmane ? Est-ce que c’est… tu sais ? Mais je faisais, tu sais, je faisais, tu sais, comme ça, et puis elle ouvrait les yeux et elle disait, « Fajr ? » Je disais, « Oui. » Alors nous priions. Quelles différences vois-tu en toi avant et après l’Islam ? La différence, euh, en un mot, c’est la stabilité du cœur et de l’esprit. Ce que Allah planifie est toujours bon. Mais nous ne connaissons pas le résultat final car Lui voit l’ensemble de l’image, mais l’être humain ne voit que des pixels.
Donc, de la perspective des pixels, peut-être que quelque chose de mauvais se produit, Mais en réalité, quand on regarde en arrière, tu sais, cet événement, cet incident après, euh, 10 ans, 15 ans, nous réalisons le vrai sens, pourquoi cela s’est produit. Ainsi, ce que nous pouvons obtenir en fin de compte est une stabilité du cœur. Je suis maintenant imam à la mosquée musulmane de Kobe, dans la même mosquée où j'ai prononcé la shahada il y a dix ans, en septembre 2014. Et exactement en septembre 2024, le même mois, j'ai commencé à travailler comme imam, par la volonté d'Allah (SWT). Quand l’islam est entré dans ma vie, d’abord, bien sûr, je me suis alignée avec ses valeurs.
Puis j’ai commencé à m’aligner avec l’apparence. Et j’ai constaté qu’avec le hijab, les gens entendaient désormais ma voix. Les gens entendaient enfin ma voix. Les gens entendaient désormais mon intelligence, dont je manquais tant parce que je ne pouvais pas l’exprimer. Je ne pouvais pas faire entendre ma voix. Je ne pouvais pas partager mes opinions. Je ne pouvais rien partager. Et c’était la liberté. C’était la libération de cet asservissement. Donc l’islam, c’est la liberté : liberté de l’esprit, liberté de la voix, liberté de choisir qui voit quoi, ce que je porte. Mâ châ Allah (qu'il plaise à Allah).
Car quand tu mets ce maquillage et cette coiffure et tout ça, ces vêtements et tout le reste, si tu y réfléchis bien, tu externalises ton bonheur auprès des autres. Tu te nourris de leur validation et de leur acceptation pour être heureuse. Ça dépend d’eux. Ta valeur est entre leurs mains. Et la célébrité, alors ? La célébrité est-elle vraiment ce qui va te satisfaire ? La célébrité aussi est extérieure. La célébrité vient aussi des autres. Tu ne peux pas être célèbre à moins que d’autres ne te répètent que tu es formidable. Alors est-ce vraiment ce que tu veux pour toi ? Peut-être, mais il y a d’autres façons d’être « célèbre ». Tu peux être célèbre auprès des anges.
D’accord, mais ça, tu ne peux pas le voir. Tu peux aussi être connue pour ta bonté. Tu peux être connue pour ta droiture, ta piété. Si tu me dis que tu peux avoir confiance en toi peu importe ce que tu portes et à quoi tu ressembles, et que tu peux toujours porter ta voix, rester intéressante, rester fière de toi, d’accord, peut-être que je te croirai, oui. Trouve ta valeur en toi-même et étudie l’islam, car l’islam est ce qui va te rendre ton honneur. L’islam est ce qui va te rendre ta voix, ce qui va te rendre ta dignité, ce qui va te faire réaliser que tu es plus que des vêtements, plus que des cheveux.
Cherche en toi et continue de chercher ces réponses et n’arrête pas tant que tu ne les auras pas trouvées. Après qu’elle soit devenue musulmane, elle a eu son premier Ramadan (le mois de jeûne) avec moi. Mon Ramadan est très… très solitaire, triste… C’est un événement très triste et solitaire. C’est juste… c’est juste difficile et dur et, tu sais, tu es totalement seul. Tu romps le jeûne tout seul, et tu jeûnes tout seul, et c’est pas… c’est pas amusant. D’un autre côté, elle était sur Instagram, et elle voyait tous ces posts de gens ayant des repas vraiment incroyables pour les iftar (fin du jeûne) et, tu sais, les gens profitaient vraiment du Ramadan comme d’une fête.
Et elle était tellement en colère contre moi. Elle disait : « Non, je veux le Ramadan comme ça. » Ce Ramadan est terrible. Et donc, depuis ce temps-là, en gros, elle a commencé à travailler avec, tu sais, le JDC. Nous avons été impliqués ici, et nous sommes ici maintenant, nous sommes à l’Association Musulmane du Japon, JMA. Nous faisons partie, tu sais, nous aidons, euh, nous aidons avec des événements dans la région de Tokyo ici, avec le JDC, avec notre mosquée locale à Yokohama. Je veux faire quelque chose pour les Coréens... aussi. La culture coréenne, c'est beaucoup de colère et de dépression. Et je pense que l'une des principales raisons est qu'ils n'ont pas de croyance.
Ils n'y croient pas parce qu'il n'y a pas d'espoir. quand ils sont en dépression Personne ne vous aide. Vous ne pouvez pas... vous ne trouvez personne sur qui compter. Le taux de suicide est le plus élevé en Corée Par exemple, je suis musulman. S'il y a une bonne chose, je l'accepte "C'est grace à Dieu". Donc je suis reconnaissant et s'il y a une mauvaise chose, Je peux aussi penser "C'est juste le plan de Dieu, c'est une épreuve". Je peux le surmonter. Si vous ne croyez pas en Dieu, si vous êtes athée, si vous ne croyez en rien Si il y a une bonne chose alors vous pensez "Oh, si j'ai réussi, c'est grâce à moi. Ils peuvent donc être très arrogants.
Et s'il y a une chose difficile, ils pensent comme, "Oh, pourquoi on est comme ça ? Ils s'en veulent. Et ils tombent en dépression et la dépression est forte puis ils se suicident ou quelque chose comme ça. Je pense que dans la société coréenne, ils ont vraiment besoin de... de croire. Beaucoup de parents de personnes diversifiés comme moi, ou convertis ne sont toujours pas musulmans. Veuillez donc prier pour nous. Et je vous recommande de lire le Coran.
Et si vous êtes d'une autre confession, si vous êtes chrétien, hindou ou juif, lisez vos propres écritures et comparez les avec l’islam, que ce soit dans la Bible, la Bhagavad Gita, les Védas ou les Puranas, qui annoncent un prophète venu d’Arabie, le dernier messager, envoyé à tous les peuples et à toute l’humanité, et qui apportera le véritable message du monothéisme. Et Incha'Allah, cette vidéo vous aidera à trouver la vérité, et je vous souhaite le meilleur. Merci beaucoup. Toi aussi, tu t’es converti à l’islam, mais tu ne sais pas par où commencer ? Ou alors, tu es musulman depuis toujours, mais tu veux repartir de zéro et apprendre l’islam depuis les bases ?
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Je ne vois pas ton Dieu. » Et puis il a dit : « Non. Dieu existe, mais tu ne pourras jamais Le voir. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. c’est tellement évident qu’il est difficile de ne pas le voir. Cela résout tous les problèmes, et c’est simple. C’était la liberté. Donc l’islam, c’est la liberté : liberté de l’esprit, liberté de la voix, liberté de choisir qui voit quoi, ce que je porte. Mâ châ Allah (qu'il plaise à Allah). Et j'ai grandi en tant que bouddhiste et Alhamdulillah (louange à Allah), je suis devenu musulman à l'âge de 22 ans. Et avant d'être musulman, j'étais athée. Je n'avais aucune religion, rien du tout. Ni bouddhisme. Ni shintoïsme.
Comme un Japonais typique. Je suis né et j'ai grandi en Corée, en Corée du Sud. Je ne pense pas que je sois une personne spéciale parce que je... Je vis normalement en Corée. J'ai étudié la musique à l'université. Et il y a quelques années, Je me suis converti à l'Islam et je pense que je suis toujours en voyage. Mon père est pasteur presbytérien. Mon grand-père est pasteur, mon oncle est pasteur, et ils occupaient d’ailleurs des postes assez élevés en Thaïlande.
Mon père était un philosophe athée très strict qui a passé des années à m’apprendre à débattre contre les croyants et comment je devais leur répondre, comment je pouvais ridiculiser leurs croyances en Dieu, comment riposter face aux chrétiens qui essayaient de me parler du message, de la parole de Jésus. Donc, je pense que dès mon plus jeune âge, vers dix ans, je sentais que je n’étais pas censé, que ce n’était pas bien de croire en Dieu. Ce qui m'a vraiment poussé à remettre en question mes croyances, c'est quand j'avais 11 ans. Mais avant cela, je suis quelqu'un de très têtu et aussi j'aime beaucoup questionner. Ce qui s'est passé, c'est que mon grand-père est décédé.
Quand il est mort, en tant que Chinois, d'une famille chinoise traditionnelle, il y a un rituel. Et ce rituel consiste à appeler un prêtre pour chanter, faire un certain rituel. Mais dans une langue que je ne comprends pas. Alors j'ai commencé à interroger mon oncle et ma tante. « Pourquoi font-ils toutes ces choses ? » Alors ils ont dit : « Eh bien, c'est essentiellement pour, permettre à ton grand-père d'aller au paradis. » J'ai dit : « C'est bien. » Mais en même temps, ce qui s'est passé, c'est que nous avons cette activité où nous plions du papier mortuaire, ce papier mortuaire et il y a aussi ces billets de banque de l'enfer.
Par exemple, si je veux aller en Turquie, si je veux aller aux États-Unis, je dois changer mon ringgit malaisien en dollar américain. Maintenant, il y a les billets de banque de l'enfer, c'est l'argent à utiliser en enfer. Alors j'ai commencé à être curieux. Je me disais : « Ce rituel est pour qu'il aille au paradis. Au paradis, tout est gratuit. Alors ces billets de banque de l'enfer sont pour qui ? » Ils ont dit : « Oh, ces billets de banque de l'enfer sont pour ton grand-père. Au cas où il n'arriverait pas à entrer au paradis, il pourra les utiliser en enfer. » Cette réponse a créé encore plus de confusion pour moi. Eux n'étaient peut-être pas confus ; moi je l'étais.
J'étais confus parce qu'en tant que Chinois, nous avons grandi avec certaines philosophies, par exemple : « Tu dois être une bonne personne dans ce monde pour que tu ailles au paradis et que tu en jouisses. Mais si tu es une mauvaise personne dans ce monde, tu iras en enfer et tu seras puni. » Donc l'idée de récompense au paradis et de punition en enfer était ancrée dans mon esprit. Mais maintenant, on dirait qu'en allant en enfer, on peut utiliser de l'argent et en jouir aussi. Alors quel est l'intérêt pour moi de faire le bien dans ce monde et d'éviter d'être une mauvaise personne dans ce monde ? J'ai continué à questionner jusqu'au moment où ils ont haussé le ton en disant : « Assez !
C'est fini ! Ne pose plus de questions ! » D'accord. J'ai arrêté de poser des questions. Pas parce que la réponse me satisfaisait, mais parce que je ne voulais pas être le prochain dans le cercueil. Parce que quand ils ont haussé le ton, j'ai su, d'accord, ils ne sont pas prêts à répondre. Très bien. J'ai continué à pratiquer en tant que bouddhiste, mais au fond de moi, j'avais une question. Mais bien sûr, plus je posais de questions, moins j'obtenais de réponses. Vous savez, nous vénérons des dieux chinois qui ressemblent à des Chinois. Ils nous ressemblent. Même la couleur de la barbe, les yeux, la taille des yeux, nous ressemblent.
Et j'ai eu une conversation avec mon ami avant de devenir musulman où je lui ai demandé : « Qui est-ce ? Est-ce un dieu ? Quand est-il devenu dieu ? La statue qu'ils vénèrent ? » Avec — par respect j'ai demandé de manière appropriée. Puis il a dit : « Il n'était pas dieu de son vivant. Ce n'est qu'après sa mort qu'il est devenu dieu. » Alors j'ai dit : « D'accord. Ce qui veut dire que de son vivant, il ne savait pas qu'il était dieu. Donc après sa mort, il est devenu dieu. Alors qui l'a promu au rang de dieu ? » Mais alors j'ai eu une autre question, et j'ai demandé : « Dans ce cas, pourquoi vous ne vénérez pas ceux qui l'ont promu au rang de dieu ?
Parce qu'il semble qu'ils aient le pouvoir de promouvoir quelqu'un au rang de dieu. » Je dis, pour faire une analogie, si je peux t'embaucher et te licencier en tant que PDG de mon entreprise, qui a le plus de pouvoir ? Évidemment, c'est moi. Alors pourquoi vous ne les vénérez pas ? Et ils étaient comme... On n'y a jamais pensé. Mais ce n'est pas grave, ça va. J'ai vécu une période très difficile à l'école. J'étais harcelé, je n'avais presque pas d'amis. J'étais très timide et je manquais de confiance en moi. Je me suis alors tourné vers le sport, et la musique m'a vraiment aidé à gagner plus de respect et à être pris plus au sérieux. Je me suis ensuite tourné vers la magie.
Alors oui, je faisais des tours de magie. J'ai essayé de devenir magicien ou artiste professionnel. Je me produisais dans des hôtels, des restaurants, des bars et des clubs. Mais ce qui m'a fait changer d'avis, c'est qu'encore une fois, comme quand je faisais du rap ou que je jouais au football, je ne faisais que courir après la reconnaissance des gens et leur approbation. Et j'ai réalisé… qu’il devait y avoir plus dans la vie que ces choses superficielles. Et c'est là que j'ai commencé à m'intéresser à la religion. J'étais perdu parce que je pensais à ça d'où je viens, l'école m'apprend tout ce qu'il y a à savoir sur les sciences et les mathématiques.
Mais ils ne m'apprennent pas d'où je viens et qui suis-je et où vais-je ? Et après ma mort, où vais-je ? Ils ne me suggèrent pas le chemin à prendre. J’étais tellement vide et complètement perdue. Alors je me demandais sans cesse : qui suis-je ? Moi qui étais une Américaine très sûre d’elle, je sentais la dépression monter en moi. Je sentais cette obscurité grandir en moi, et je me suis dit : il me faut de la spiritualité, maintenant. Alors j’ai commencé à interroger Dieu, sans savoir qui était le vrai Dieu. Je Te cherche. Guide-moi, ô Dieu. La seule chose que je pouvais faire, c’était prier Dieu qui sait que je Le cherche. Je n’utilisais plus de nom.
Je disais : « Ô Dieu, tu sais que je Te cherche. » Et soudain, mon envie de lire le Coran est devenue très forte. J’ai trouvé le Coran en japonais. C’est la principale source d’information sur l’Islam. Je l’ai trouvé et j’ai commencé à lire la traduction japonaise. Puis j’ai découvert des concepts très uniques de l’Akhirah (l’Au-delà), c’est-à-dire la vie après la mort, et le Tawhid - l’unicité de Dieu ou du Créateur. Donc ce concept est très nouveau pour moi. Je n’y avais jamais pensé dans ma vie. Parce qu’au Japon, les gens sont très occupés. Comment les gens pourraient-ils avoir du temps pour réfléchir à la vie après la mort ?
Même une seconde, ils n’y pensent jamais dans leur vie quotidienne, tu sais ? Et au sujet du concept de Dieu aussi. Au Japon, c’est très célèbre, comme une société polythéiste, le polythéisme. Et il n’y a pas de définition de Dieu au Japon. Personne ne t’enseigne qui est Dieu. Et c’est pourquoi j’ai découvert, oh, il y a une définition de Dieu dans le Coran. Clair et mentionnée. Comme dans la Sourate Ikhlas (un chapitre du Coran) par exemple, A'udhu billahi minash shaitanir rajim (Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan), Qul huwallahu ahad – il dit qu’Il est Allah, Unique et Seul, n’est-ce pas ? C’est très simple. Mais c’est un peu surprenant pour moi.
Oh, il y a une définition de Dieu. Je lui ai demandé comment il conceptualisait Dieu. Comme, qu’est-ce que Dieu ? Est-ce que Dieu est l’univers ? Est-ce que Dieu est un homme avec une barbe sur un nuage ? Pour toi, qu’est-ce que Dieu ? Et sa réponse a été, eh bien en fait, il a simplement dit : « Laisse-moi te montrer quelque chose. » Et il m’a montré Ikhlas. Il m’a dit : « Voilà ce en quoi nous croyons. » Et j’ai dit : « D’accord. « C’est l’univers alors ? » « Non, c’est quelque chose que tu ne peux pas imaginer. » « Il n’y a rien d’égal à Lui. » Et cela n’a rien à voir avec les croyances chrétiennes. Il n’a pas été créé, Il n’a rien engendré. Rien ne L’a engendré.
Encore une fois, c’était évident. J’ai dit : « Ah, d’accord. Oui, ça a du sens. » Et tu sais, j’ai réalisé que je croyais déjà en Dieu. Et en repensant à ma vie, je pense que j’ai cru en Dieu toute ma vie. Mais c’était quelque chose que je repoussais pour une raison quelconque. Alors j'ai demandé à mon ami qui est musulman. J'ai demandé : « Frère, moi en tant que Chinois avant, tu sais nous avons une statue de dieu devant, nous vénérons ça. Alors toi en tant que musulman, qu'est-ce que tu vénères ? » Et il m'a simplement répondu : « Eh bien, nous vénérons Dieu. » Je regardais à gauche et à droite. « Où est ton Dieu ? Je ne vois pas ton Dieu. » Et puis il a dit : « Non.
Dieu existe, mais tu ne pourras jamais Le voir. » J'ai dit : « Comment ça ? Voir, c'est croire. Si je ne peux pas voir quelque chose, pourquoi devrais-je y croire ? » Alors il m'a fait une analogie. Et il a dit : « Voyons les choses ainsi. Est-ce que tu sens le vent ? » J'ai dit : « Oui, je le sens. » « Est-ce que tu peux voir le vent ? » J'ai dit : « Allez frère, regarde l'arbre, regarde la branche, regarde la feuille. Elle bouge. C'est le vent ! De quelle autre preuve as-tu besoin ? » Et puis il a dit : « Non. Ces choses que tu vois bouger ne sont pas le vent lui-même. C'est l'effet du vent. Ce n'est pas le vent lui-même. » Alors je me suis repris et j'ai commencé à réfléchir. D'accord.
D'accord. Ça a l'air logique, mais il n'a toujours pas répondu à ma question, « Qui est Dieu ? » Et puis il a continué. Et il a dit : « Maintenant, imagine. Ce vent, Dieu l'a créé. Pourtant tu ne peux pas voir le vent, mais tu peux voir l'effet du vent et tu peux sentir la brise du vent. Alors qu'est-ce qui te fait penser que tu peux voir le Dieu qui a créé le vent ? Tu sens Son existence. Tu sens Son existence et tu peux en voir les effets à travers les créations de ce monde. » Mais au fond de moi je me disais : « Hmm. Ce Dieu a l'air logique. » Je pense que le Créateur, Allah (SWT), a créé toutes choses et Il sait tout. C'est très comme un puzzle. Je comprends tout, du zéro au tout.
Même si je ne sais pas, Il sait tout. Et c'est très vrai. Et j'ai décidé d'être musulman aussi. Même si je ne peux pas voir Allah (SWT), je peux Le percevoir à travers la structure de notre corps et même le monde, le ciel et la pluie et aussi les quatre saisons au Japon. parce que beaucoup de Coréens pensent que l'Islam est un peu dangereux, mais j'ai ressenti beaucoup de bonnes choses sur l'Islam. J'en ai donc parlé. J'ai partagé mes sentiments sur YouTube et soudainement beaucoup de personne se sont intéressés à ce sujet. Il y a eu tellement de monde, tellement de gens me conseillant sur l'Islam.
comme, Oh, si vous voulez apprendre l'Islam, alors peut-être que vous pouvez me demander et je demanderai à l'Imam. Vous pouvez trouver une mosquée en Corée et vous pourrez peut-être vous entraîner à prier ou vous pouvez vous joindre à la pratique du jeûne du Ramadan. Je pratique donc lentement je ne sais pas pourquoi, C'était juste naturel Je vais simplement à la mosquée, je prie dans la mosquée et je jeûne pendant le Ramadan et grâce à ce processus, j'ai obtenu ma croyance Elle s'est un peu développée Quand je suis entré dans la mosquée, j'ai eu l'impression d'entrer dans un petit monde.
Parce que beaucoup de nationalités viennent au même endroit, et il y a une seule religion, et je trouve cela incroyable, vraiment. Jamais vu de temple comme ça. Pas de sanctuaires, pas même d'église au Japon, jamais vu. Beaucoup de pays, plus de 20 nationalités se rassemblent et prient ensemble en une seule rangée. Je trouve cela vraiment vrai. C'est une religion de paix. Puis j’ai découvert que l’islam semblait très pratique et bien équilibré. Bien sûr, il y a des choses à faire et à ne pas faire, mais les interdits sont minimes. Vous priez, mais en même temps, vous devez travailler dur.
Vous pouvez avoir une famille, vous pouvez faire des transactions (mu'amalat), vous marier (munakahat), tout est bien équilibré. Et ce que j’ai trouvé magnifique en apprenant davantage, c’est que l’islam est si parfait. Il vous explique tout de A à Z, toute la procédure est là, prête. Vous n’avez plus besoin d’inventer votre propre chemin. Il suffit de suivre. Et même comment manger, comment boire, comment s’habiller, comment parler, comment travailler, tout est détaillé. Allahu Akbar wa lillahil hamd. Je n’ai jamais vécu cela dans aucune autre religion.
Le Coran mentionne de nombreux miracles scientifiques, ce qui était vraiment impressionnant, car à cette époque, il y a environ 1400 ans, comment un homme vivant dans le désert, qui ne savait ni lire ni écrire, aurait-il pu connaître tous ces faits scientifiques que les gens n'ont découverts que récemment, au cours des 100 ou 150 dernières années ? Donc ça aussi, c'est quelque chose qui m'a vraiment marqué. C’est tellement évident qu’il est difficile de ne pas le voir. Cela résout tous les problèmes, et c’est simple. Alors il m’a demandé : « Eh bien, qu’est-ce qui te retient ?
» Je lui ai dit que j’avais l’impression de devoir apprendre l’arabe, que je devais lire le Coran, que je devais apprendre à prier, que je devais au moins connaître quelques hadiths (paroles du Prophète). Il me regardait, et il a demandé— je me souviens de la question— et je pense qu’il a fini par— ou peut-être qu’il le savait déjà— déceler mon perfectionnisme. Il a perçu ça, et il m’a dit : « Eh bien, combien de temps tu penses que ça va te prendre pour faire tout ça ? Vingt ans ? Trente ans ? Cinquante ans ?
» Et là— et je ne sais pas si ça va vous paraître bête— à vous et aux spectateurs— mais ce qui m’a fait pleurer— et rappelez-vous que j’avais déjà mené cette recherche pendant environ trois mois, quelque chose comme ça— et puis… oui. Et je désirais tellement cette connaissance. Je voulais comprendre pour pouvoir être une bonne musulmane. Alors il m’a dit : « Eliza, ne sais-tu pas qu’Allah (glorifié et exalté) ne réserve ce niveau de connaissance que tu recherches qu’à un musulman ? » Alors là, ces mots sont entrés en moi et ont frappé mon cœur, me faisant souffrir. Mais à ce moment-là, je pleurais car j’avais mal de ne pas pouvoir être parfaite. Mais je comprenais.
À cet instant précis, j’ai compris. Et Allah a mis dans mon cœur, en premier lieu, l’idée de réfléchir : « Tu sais, Eliza, si Allah (glorifié et exalté) t’a menée sur ce chemin et t’a déjà montré que tu as été musulmane toute ta vie, tu ne penses pas qu’Il va t’aider avec ton père ? Tu ne penses pas qu’Il va t’aider avec ta famille ? » Cette inquiétude s’est apaisée. Après le Ramadan. J'ai des convictions. Je crois en Dieu. Mais…. Je ne pense pas à la Shahada parce que je pensais même si je suis croyant, je ne peux être musulman parce que je vis en Corée, je suis coréen. Le mode de vie est tellement différent. Je pensais" ça ne va pas être simple".
Mais si vous n'êtes pas musulman, alors vous ne pouvez bénéficier d'aucun avantage Mais si vous faites la Shahada, si vous êtes musulman, vous pouvez vous changer lentement, pas à pas, et alors Dieu vous aidera de plus en plus car Allah, notre Dieu est miséricordieux et clément et il est le plus grand. Il vous aidera donc. Si vous êtes d'abord musulman parce que comme vous le savez, comme vous, Je peux, je peux mourir maintenant. Je peux avoir une crise cardiaque ou un accident de la route. Je ne sais pas, je peux mourir Aujourd'hui, personne ne connaît notre avenir. Oui, c'est ce que je ressens. Donc, je pense que je devrais être musulman.
J'avais trouvé une mosquée et il y avait un imam en Corée Je fais donc la Shahada là-bas et tout le monde dans cet endroit me félicitais et me disait bienvenue dans l'Islam et je me suis senti comme vous savez comme j'ai fait la Shahada depuis tous mes péchés du passés sont partis et vous devenez une nouvelle personne comme un bébé qui vient de naître. Alors je me suis senti comme, oh, c'est vraiment incroyable. Du bonheur, Je ne peux pas décrire mes sentiments à ce moment-là. C'était, c'était vraiment incroyable. et après la shahada, c'était l'heure du Dhuhr. Après les ablutions, j'ai prié Salat al-Dhuhr.
Quand j'ai fait la prosternation pour la première fois de ma vie, j'ai trouvé ça incroyable. Comment votre famille a-t-elle réagi à votre conversion à l’islam ? Et je lui ai dit : « Maman, à mon retour à Kuala Lumpur, je veux aussi devenir musulman. » Et à ce moment-là, il y a eu un long silence. Après un long silence, elle a finalement répondu : « Comme tu veux. Mais garde à l'esprit, ne joue pas avec la religion. Sois sérieux. D'accord ? » J'ai dit : « Maman, je suis sérieux. Il a dit ok, tu n'es plus mon fils. C'était donc une déclaration très choquante. Est-ce que l'un d'entre eux a embrasser l'islam après vous ? Malheureusement, non Mon père est décédé.
Bien que dans sa lettre avant de mourir, il m'a dit que "si je commençais à vivre avec toi", je serais prêt à embrasser l'islam. Mais ma situation familiale ne me le permettait pas. Puis mon père m’a posé une question. Il m’a demandé : pourquoi as-tu une barbe ? Une barbe, tu sais ? Donc, c’est une question très, euh, intéressante. Elle est liée à l’Islam. Et c’était probablement la question que j’attendais, ce qui signifie que je n’ai pas répondu directement, mais plutôt j’ai dit que pour comprendre ta question ou y répondre correctement, je devais expliquer ou tu devais comprendre les bases de l’Islam. As-tu 10 minutes ? Mon père a dit : d’accord.
Donc j’ai maintenant le temps de parler de l’Islam, juste pendant 10 minutes, Alhamdulillah (louange à Allah). Avant, il ne supportait même pas quelques minutes, tu sais, il ne pouvait pas supporter. Mais maintenant, j’ai 10 minutes, Alhamdulillah. Je dois dire ce que je devais dire. Nous avons donc la méthode GORAP, tu sais, l’existence de Dieu, l’unicité de Dieu, et la révélation, la prophétie. C’est la partie essentielle. J’étais déjà entraîné, donc je parlais, tu sais, en japonais, en japonais simple. Alors, tu sais, ils écoutaient, y compris ma mère. Après cela, euh, mon père m’a finalement demandé : que veux-tu ? Enfin, il a juste dit : que veux-tu ?
À ce moment-là, ma femme écoutait juste à côté de moi. Elle a senti, oh, il se passe quelque chose, tu sais ? Alors elle a dit : je veux que vous veniez ensemble entrer au Jannah (paradis). C’est ce que ma femme a dit. Alors, comment faire, hein ? C’est pourquoi j’ai dit : peux-tu réciter la shahada (témoignage de foi) ? Tu sais ? Parce que le GORAP porte sur la shahada (témoignage de foi), expliquant qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration sauf Allah, et que Muhammad (paix et salut sur lui) est le messager d’Allah. C’est le message. Je l’avais déjà expliqué, et ils ont d’une certaine façon compris. Il ne restait plus qu’à le confesser ou le témoigner.
C’est pourquoi ce que je voulais, c’est que tu témoignes de ce que je viens d’expliquer. Alors mon père et ma mère se sont regardés, puis ont dit : d’accord. Alors, comme une sorte de technique de survie, je suppose... j’essayais juste de le cacher du mieux possible. Je ne priais pas devant les gens. Si je jeûnais, je ne disais à personne que je jeûnais. J’inventais juste des excuses comme : « J’ai un rendez-vous médical après », ou « Je dois garder l’estomac vide », ou je faisais semblant de boire quelque chose sans vraiment boire. Pendant longtemps, je pense que c’est resté très caché.
Je pensais qu’avec ma femme, je ferais juste de petits changements, et qu’avec le temps, si je devenais une meilleure personne, ou si elle voyait que notre vie de famille s’améliorait, peut-être que, tu vois... elle me demanderait : « Oh, dis donc, pourquoi es-tu un mari aussi génial maintenant ? » Genre, qu’est-ce qui s’est passé ? Mais ça, ça n’est pas arrivé. Donc chaque petit changement, je devais l’introduire très, très prudemment. Par exemple, prier, me lever pour le Fajr (la prière de l’aube). À quel point pouvais-je être silencieux ? Et même maintenant, c’est un peu drôle, les gens en rient...
Par exemple, quand mon réveil sonne, je suis entraîné à me lever si vite que je peux l’éteindre avant même que le premier bip ne se termine. Donc, si ça fait... je peux faire... et je l’éteins aussitôt. Quand ma femme a commencé à comprendre que j’étais musulman, que je jeûnais à cause de l’Islam et que je ne buvais pas à cause de l’Islam, et que je lui demandais de ne plus cuisiner avec du porc à cause de l’Islam, elle est devenue très anti-islam. Elle a commencé à étudier l’Islam pour trouver des arguments qui me feraient cesser d’être musulman. Eh bien, encore une fois, les choses allaient très mal. On en était arrivés au point où on parlait sérieusement de se séparer.
Évidemment, je ne le voulais pas. Et elle a dit : « Très bien, pas besoin de divorcer, mais tu peux juste aller vivre ailleurs. » « Tu peux vivre dans une autre pièce, prendre un autre appartement, et tu pourras être musulman là-bas. » « Je m’en fiche, officiellement et légalement, on peut rester mariés. » « Tu peux venir voir les enfants le week-end, mais juste… » « Va être musulman ailleurs. » « Laisse-nous en dehors de ça. Tu rends notre vie trop difficile. » La situation empirait, on se disputait tout le temps. Je me souviens être rentré un soir à la maison, on vivait au deuxième étage. Et arrivé en bas de l’escalier, je n’avais plus la force de monter la première marche.
Je me tenais devant l’escalier, tellement épuisé. J’étais tellement fatigué. Fatigué de me battre. Fatigué de devoir défendre mes croyances. Fatigué que les gens me disent de me raser la barbe. Fatigué… de tant de choses. Et je suis resté là, et pour la première fois, je me suis tourné vers Allah. Et j’ai dit : « Je n’en peux plus. » « Alors s’il te plaît, quoi qu’il soit le mieux pour moi, » « si c’est avec ma femme, alors fais que ça marche, » « et si ce n’est pas le cas, alors accorde-moi mieux. » « Mais je ne peux plus continuer comme ça. » « Je suis juste trop fatigué. » « Tellement fatigué. » À ce moment-là, c’était le tout début du Covid. Et très tôt, j’ai attrapé le Covid.
Alors je me suis enfermé dans une pièce, je devais rester isolé un moment. Et tu sais, on ne savait pas trop ce qui allait se passer. Mais j’ai commencé à aller mieux. Mais au fur et à mesure que j’allais mieux, ma femme est tombée malade. Ma fièvre ne baissait pas, je toussais sans arrêt, je ne pouvais rien goûter ni sentir, et puisque les gens autour de moi avaient peur, je devais rester isolée. J’avais l’impression d’avoir attrapé une maladie étrange et incompréhensible. Alors j’ai pensé : « Si ça continue, peut-être que je vais vraiment mourir, et alors je ne pourrai plus jamais revoir Shige-san ni mes enfants. » Et elle n’allait pas mieux.
Bon, eh bien, ça fait genre deux semaines maintenant, et elle allait de plus en plus mal, et sa toux s’aggrave, et ça fait trois semaines, et c’est genre, ok, eh bien, oui, ok, ça ne va pas, ce n’est pas bon. Et de mon côté, j’étais inquiet. Tu sais, ses niveaux d’oxygène étaient encore acceptables, donc je n’étais pas super inquiet, mais j’étais concerné. Si j’allais vraiment mourir, moi qui disais que je ne voulais pas être musulmane, que je ne voulais pas prononcer ma shahada, je n’avais plus le temps de jouer. Alors j’ai demandé à prononcer la shahada. Et elle me regarda et dit : « Oui, genre si je meurs, je ne veux pas aller ailleurs que toi et les enfants.
Si je meurs, je veux aller au même endroit que vous. » Parce que je n’ai rien pu faire pendant huit ans avec toutes les difficultés qu’il y avait dans cette relation. Et tout ce que j’avais à faire, c’était juste abandonner et dire : Allah, ya Allah (Ô Allah), s’il Te plaît enlève ça de mes mains. Je n’y arrive pas. Et tu sais, deux semaines plus tard. De mon point de vue, c’était tellement soudain et il m’a fallu vraiment beaucoup de temps pour réaliser qu’elle était devenue musulmane. Et tu sais, je me réveillais à Fajr (prière de l’aube), et j’étais incertain si je devais la réveiller ou non. Je me disais, devrais-je la laisser dormir ? Va-t-elle être fâchée si je la réveille ?
Est-elle vraiment musulmane ? Est-ce que c’est… tu sais ? Mais je faisais, tu sais, je faisais, tu sais, comme ça, et puis elle ouvrait les yeux et elle disait, « Fajr ? » Je disais, « Oui. » Alors nous priions. Quelles différences vois-tu en toi avant et après l’Islam ? La différence, euh, en un mot, c’est la stabilité du cœur et de l’esprit. Ce que Allah planifie est toujours bon. Mais nous ne connaissons pas le résultat final car Lui voit l’ensemble de l’image, mais l’être humain ne voit que des pixels.
Donc, de la perspective des pixels, peut-être que quelque chose de mauvais se produit, Mais en réalité, quand on regarde en arrière, tu sais, cet événement, cet incident après, euh, 10 ans, 15 ans, nous réalisons le vrai sens, pourquoi cela s’est produit. Ainsi, ce que nous pouvons obtenir en fin de compte est une stabilité du cœur. Je suis maintenant imam à la mosquée musulmane de Kobe, dans la même mosquée où j'ai prononcé la shahada il y a dix ans, en septembre 2014. Et exactement en septembre 2024, le même mois, j'ai commencé à travailler comme imam, par la volonté d'Allah (SWT). Quand l’islam est entré dans ma vie, d’abord, bien sûr, je me suis alignée avec ses valeurs.
Puis j’ai commencé à m’aligner avec l’apparence. Et j’ai constaté qu’avec le hijab, les gens entendaient désormais ma voix. Les gens entendaient enfin ma voix. Les gens entendaient désormais mon intelligence, dont je manquais tant parce que je ne pouvais pas l’exprimer. Je ne pouvais pas faire entendre ma voix. Je ne pouvais pas partager mes opinions. Je ne pouvais rien partager. Et c’était la liberté. C’était la libération de cet asservissement. Donc l’islam, c’est la liberté : liberté de l’esprit, liberté de la voix, liberté de choisir qui voit quoi, ce que je porte. Mâ châ Allah (qu'il plaise à Allah).
Car quand tu mets ce maquillage et cette coiffure et tout ça, ces vêtements et tout le reste, si tu y réfléchis bien, tu externalises ton bonheur auprès des autres. Tu te nourris de leur validation et de leur acceptation pour être heureuse. Ça dépend d’eux. Ta valeur est entre leurs mains. Et la célébrité, alors ? La célébrité est-elle vraiment ce qui va te satisfaire ? La célébrité aussi est extérieure. La célébrité vient aussi des autres. Tu ne peux pas être célèbre à moins que d’autres ne te répètent que tu es formidable. Alors est-ce vraiment ce que tu veux pour toi ? Peut-être, mais il y a d’autres façons d’être « célèbre ». Tu peux être célèbre auprès des anges.
D’accord, mais ça, tu ne peux pas le voir. Tu peux aussi être connue pour ta bonté. Tu peux être connue pour ta droiture, ta piété. Si tu me dis que tu peux avoir confiance en toi peu importe ce que tu portes et à quoi tu ressembles, et que tu peux toujours porter ta voix, rester intéressante, rester fière de toi, d’accord, peut-être que je te croirai, oui. Trouve ta valeur en toi-même et étudie l’islam, car l’islam est ce qui va te rendre ton honneur. L’islam est ce qui va te rendre ta voix, ce qui va te rendre ta dignité, ce qui va te faire réaliser que tu es plus que des vêtements, plus que des cheveux.
Cherche en toi et continue de chercher ces réponses et n’arrête pas tant que tu ne les auras pas trouvées. Après qu’elle soit devenue musulmane, elle a eu son premier Ramadan (le mois de jeûne) avec moi. Mon Ramadan est très… très solitaire, triste… C’est un événement très triste et solitaire. C’est juste… c’est juste difficile et dur et, tu sais, tu es totalement seul. Tu romps le jeûne tout seul, et tu jeûnes tout seul, et c’est pas… c’est pas amusant. D’un autre côté, elle était sur Instagram, et elle voyait tous ces posts de gens ayant des repas vraiment incroyables pour les iftar (fin du jeûne) et, tu sais, les gens profitaient vraiment du Ramadan comme d’une fête.
Et elle était tellement en colère contre moi. Elle disait : « Non, je veux le Ramadan comme ça. » Ce Ramadan est terrible. Et donc, depuis ce temps-là, en gros, elle a commencé à travailler avec, tu sais, le JDC. Nous avons été impliqués ici, et nous sommes ici maintenant, nous sommes à l’Association Musulmane du Japon, JMA. Nous faisons partie, tu sais, nous aidons, euh, nous aidons avec des événements dans la région de Tokyo ici, avec le JDC, avec notre mosquée locale à Yokohama. Je veux faire quelque chose pour les Coréens... aussi. La culture coréenne, c'est beaucoup de colère et de dépression. Et je pense que l'une des principales raisons est qu'ils n'ont pas de croyance.
Ils n'y croient pas parce qu'il n'y a pas d'espoir. quand ils sont en dépression Personne ne vous aide. Vous ne pouvez pas... vous ne trouvez personne sur qui compter. Le taux de suicide est le plus élevé en Corée Par exemple, je suis musulman. S'il y a une bonne chose, je l'accepte "C'est grace à Dieu". Donc je suis reconnaissant et s'il y a une mauvaise chose, Je peux aussi penser "C'est juste le plan de Dieu, c'est une épreuve". Je peux le surmonter. Si vous ne croyez pas en Dieu, si vous êtes athée, si vous ne croyez en rien Si il y a une bonne chose alors vous pensez "Oh, si j'ai réussi, c'est grâce à moi. Ils peuvent donc être très arrogants.
Et s'il y a une chose difficile, ils pensent comme, "Oh, pourquoi on est comme ça ? Ils s'en veulent. Et ils tombent en dépression et la dépression est forte puis ils se suicident ou quelque chose comme ça. Je pense que dans la société coréenne, ils ont vraiment besoin de... de croire. Beaucoup de parents de personnes diversifiés comme moi, ou convertis ne sont toujours pas musulmans. Veuillez donc prier pour nous. Et je vous recommande de lire le Coran.
Et si vous êtes d'une autre confession, si vous êtes chrétien, hindou ou juif, lisez vos propres écritures et comparez les avec l’islam, que ce soit dans la Bible, la Bhagavad Gita, les Védas ou les Puranas, qui annoncent un prophète venu d’Arabie, le dernier messager, envoyé à tous les peuples et à toute l’humanité, et qui apportera le véritable message du monothéisme. Et Incha'Allah, cette vidéo vous aidera à trouver la vérité, et je vous souhaite le meilleur. Merci beaucoup. Toi aussi, tu t’es converti à l’islam, mais tu ne sais pas par où commencer ? Ou alors, tu es musulman depuis toujours, mais tu veux repartir de zéro et apprendre l’islam depuis les bases ?
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